Ang mga kasinungalingan ay isang malawakang komunikasyon na kababalaghan sa modernong mundo. Ipinapakita ng mga siyentipikong pag-aaral at survey na ang mga tao ay nagsisinungaling araw-araw. Gayunpaman, ang panlilinlang araw-araw, ang mga tao mismo ay hindi alam kung paano maunawaan na ang isang tao ay nagsisinungaling.

Tanging isang "propesyonal" na sinungaling at manipulator ang nakakaalam kung paano i-regulate ang kanyang pag-uugali upang hindi ibunyag ng iba ang kanyang panlilinlang. Nagagawa ng mga psychologist at physiognomist na matukoy ang isang kasinungalingan sa pamamagitan ng pagmamasid sa isang tao. Ngunit lahat ay matututong kilalanin ang panlilinlang.

Maraming kahulugan ang pagsisinungaling. Sa lohika, ang kasinungalingan ay kabaligtaran ng katotohanan, isang pahayag na halatang hindi tumutugma sa katotohanan. Sa pang-araw-araw na buhay, ang kasinungalingan ay tinatawag na panlilinlang na natanto ng isang tao.

Sa sikolohiya, ang kasinungalingan ay isang sadyang pagtatangka upang bumuo ng isang paniniwala sa ibang tao na ang nagsasalita mismo ay itinuturing na mali. Ang sinasadyang pagbigkas ng isang kasinungalingan ay isang uri ng taktika sa komunikasyon na pinili sa isang partikular na sitwasyon.

Maraming uri ng kasinungalingan:

• panloloko,
• palsipikasyon,
• simulation,
• plagiarism,
• pagsuyo,
• mga fairy tale,
• paninirang-puri,
• bluff,
• pagsisisi sa sarili, panlilinlang sa sarili,
• pagmamalabis o pagmamaliit
• pagsisinungaling, pagsisinungaling,
• isang magandang kasinungalingan
• magandang kasinungalingan,
• hubad,
• mga bata,
• pathological
• hindi sinasadya.

Bakit manloloko ang mga tao

Bakit nagsisinungaling ang mga tao ng ilang beses sa isang araw? Ang pang-araw-araw na kasinungalingan ay hindi isang malaking panlilinlang, ngunit ang pagtatago ng hindi gaanong mahalagang impormasyon, ito ay isang kasinungalingan "sa mga trifles". Nais ng bawat isa na maging mas mahusay at hindi nais na masira ang mga relasyon sa iba.

Ang isang mabigat at makabuluhang kasinungalingan ay palaging nauugnay sa ilang makabuluhang sitwasyon para sa indibidwal. Maaari nitong sirain ang istruktura ng pagkatao at masira ang buhay ng indibidwal.

Ang isang tao na hindi tapat sa kanyang sarili at sa iba ay napipilitang mamuhay sa patuloy na pag-igting mula sa pangangailangan na itago ang katotohanan. Ang katotohanan ay maaga o huli ay mahahayag, at ang nahayag na panlilinlang ay magsasama ng maraming negatibong kahihinatnan.

Ang mga siyentipiko ay may dalawang pangunahing bersyon kung bakit sadyang nagsisinungaling ang mga tao, kahit na naiintindihan nila na ang pagsisinungaling ay hindi hahantong sa anumang mabuti:

1. Takot. Bakit nagsisinungaling ang isang tao? Dahil takot siyang magsabi ng totoo, kahit hindi niya aminin sa sarili niya.
2. Paniniwala sa pangangailangan ng pagsisinungaling. Makatitiyak ang isang indibidwal na mas mabuting hindi malaman ng kausap ang katotohanan, dahil mahirap tanggapin, unawain, at maranasan ito.

Sa kasamaang palad, ang mga tao ay ginagamit upang linlangin ang isa't isa, ngunit ang isang walang prinsipyong kasinungalingan ay hindi isang normal na kababalaghan, ngunit isang imoral na gawa.

Ang bawat bata ay tinuruan mula pagkabata na sabihin lamang ang katotohanan at sabihin ang lahat sa kanyang mga magulang. Ngunit ang sanggol ay natututo pa ring magsinungaling sa paglipas ng panahon, tumitingin sa mga matatanda. Madaling matukoy ng mga bata ang hindi pagkakapare-pareho sa mga salita at kilos ng mga nasa hustong gulang at sa lalong madaling panahon napagtanto na ang kasinungalingan ay maaaring gamitin bilang isang paraan upang makuha ang gusto nila.

Maliban na lamang kung ang tao ay isang mapanlinlang na sinungaling na nalulugod at nasisiyahan sa panlilinlang, siya ay makadarama ng negatibong emosyon at damdamin kapag nagsasalita ng kasinungalingan. Ang pagsisinungaling ay nagdudulot ng kahihiyan, takot, at pagkakasala sa paggawa ng desisyon na linlangin ang isang tao at gawin ang pagkilos na iyon.

Ang pagsasabi at pagdanas ng kasinungalingan ay. Ang mga negatibong emosyon sa panahon ng isang kasinungalingan ay nakakaganyak sa literal at makasagisag na kahulugan ng salita, ang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nagsisimulang mangyari sa katawan, na nagpapahayag ng kaguluhan. Ang utak ay nagpapadala ng mga nerve impulses sa mga kalamnan, na nagiging sanhi ng nakikita ng iba at mga pagpapakita ng panlilinlang.

Mga palatandaan ng kasinungalingan

Paano malalaman kung ang isang tao ay nagsisinungaling? Ano ang mga senyales ng isang kasinungalingan na tumutulong sa pagdeklase nito?

Walang kilalang tanda ng isang kasinungalingan ang maaaring ituring na direktang katibayan nito. Sa kabaligtaran, ang kawalan ng mga palatandaan ng panlilinlang ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay taos-puso.

Kailangan mong suriin ang pag-uugali ng interlocutor sa kabuuan. Ang mga hiwalay na aksyon at paggalaw ay isinasaalang-alang kasama ng iba pang mga pagpapakita ng isang tao na may kaugnayan sa interlocutor.

Ang pag-uugali ng paksa na nagsisinungaling ay naiiba sa kanyang normal, karaniwang pag-uugali. Samakatuwid, mas madaling matukoy na ang isang tao ay nagsisinungaling kung siya ay malapit o pamilyar. Ang pagtukoy kung ang isang estranghero o isang hindi pamilyar na tao ay nagsisinungaling ay mas mahirap.

Kapag tinutukoy ang panlilinlang, ang isang tao ay maingat na sinusunod, ang mga palatandaan ng isang kasinungalingan ay napansin at ang kanyang sitwasyon sa pag-uugali ay inihambing sa normal na pag-uugali na tinatanggap sa isang partikular na sitwasyon at kapaligiran. Nang hindi kilala ang isang tao, madaling magkamali at malito ang kanyang nakagawiang pagkilos na may tanda ng isang kasinungalingan.

Posibleng mahuli ang kausap sa isang kasinungalingan, alamin ang katotohanan nang maaga o magkaroon ng pagkakataon na i-verify ang impormasyong narinig. At paano mo malalaman na ang isang tao ay nagsisinungaling kung imposibleng suriin ang kanyang mga salita? Sa kasong ito, ang kaalaman sa mga palatandaan ng isang kasinungalingan ay magiging kapaki-pakinabang.

Ang mga palatandaan ng isang kasinungalingan ay berbal at di-berbal. Sa salita, ang panlilinlang ay ipinahayag sa pandiwang anyo.

Ang mga di-berbal na palatandaan ay nahahati sa:

• pisyolohikal,
• gayahin,
• gestural.

NONVERBAL na mga tanda ng panlilinlang:

1. Tumaas na pagpapawis at pagtaas ng rate ng puso. Moisturizes ang mga palad, noo at lugar ng balat sa itaas ng itaas na labi.
2. Tuyong bibig. Mula sa mga karanasan, ang lalamunan ay natutuyo, ang isang tao ay madalas na umiinom ng tubig o lumulunok ng laway.
3. Mabigat, hindi regular na paghinga o pagkaantala nito; malalim na paghinga at mabibigat na pagbuga.
4. Constriction ng mga mag-aaral, mabilis na kumikislap; nakatitig sa mga mata o, sa kabaligtaran, ang kawalan ng kakayahang tumingin sa kausap.
5. Pagbabago ng kutis, pamumula, pamumula o pamumula ng balat.
6. Ang hitsura ng goosebumps sa katawan.
7. Pag-igting sa mukha: pagkibot ng mga kalamnan sa mukha, pilit na ngiti, nakakunot na mga kilay.
8. Panginginig sa boses, nauutal, pag-ubo, pagbabago ng timbre, tono, lakas ng boses (sa kondisyon na ang mga depekto sa pagsasalita na ito ay hindi sanhi ng anumang bagay).
9. Hindi naaangkop at wala sa oras na ngiti o ngiti.
10. Magulo at maselan na galaw: naglalakad pabalik-balik, tumba-tumba ang katawan at iba pa.
11. Pagkuskos at pagkamot sa iba't ibang bahagi ng katawan.
12. Madalas na paghawak sa leeg at mukha: ilong, labi, mata, noo, tainga, likod ng ulo.
13. Nakakagat labi, daliri o kuko.
14. Kinakabahang pagkibot at pagtapik ng mga paa sa sahig o iba pang ibabaw.
15. Naka-cross arm o binti, tinatawag na bodily lock.
16. Ang pagnanais na itago ang mga kamay sa likod, sa mga bulsa, sa ilalim ng mesa.

Ang lahat ng mga pagpapakita sa itaas ay maaaring maobserbahan kapag ang isang tao ay nag-aalala lamang, nag-aalala, sinusubukang pasayahin. Halimbawa, bago ang isang pampublikong pagsasalita o pakikipagtagpo ng mga bagong tao. Upang matiyak na ang isang tao ay nagsisinungaling, maaari mong ihambing ang kanyang mga aksyon sa mga salita.

VERBAL na mga tanda ng isang kasinungalingan:

1. Ang hindi pagnanais na talakayin ang paksa at patuloy na pagtatangka na baguhin ito ay malinaw na mga palatandaan ng pagpigil ng impormasyon.
2. Pag-imik, pag-iwas, o maikling sagot ng oo o hindi. Kapag may tinatago, matatakot ang isang tao na magsabi ng sobra.
3. Mga panunumpa. Masigasig na sinusubukan ng interlocutor na patunayan ang kanyang kaso, nanunumpa at paulit-ulit na nagbibigay ng kanyang salita ng karangalan.
4. Mahabang pagmuni-muni bago sabihin o sagutin ang isang bagay; matagal na paghinto sa pag-uusap.
5. Paulit-ulit na pagsuyo at pagtatangkang pumasok. Kaya't sinusubukan ng sinungaling na lumipat ng pansin, bawasan ang pagbabantay ng kausap.
6. Mga pagtatangka upang pukawin ang pakikiramay at awa sa sarili. Ginagawa ito upang hindi maisip ng kausap na tanungin ang papasok na impormasyon. Posible bang pagdudahan ang sinseridad ng taong "kapuspalad"?
7. Pagpapakita ng kawalang-interes, pakitang-tao na kawalang-interes sa paksang tinatalakay.
8. Ang isa pang makabuluhang tanda ng pagsisinungaling ay pag-uugali. Ang manlilinlang ay hindi kailanman tumutupad sa kanyang mga pangako at laging naghahanap ng mga dahilan para dito.

Hindi masasabing nagsisinungaling ang isang tao kung isang palatandaan lamang ng pagsisinungaling ang makikita. Dapat mayroong ilan sa mga ito, parehong berbal at di-berbal.

Paano haharapin ang isang scammer

Ayon sa istatistika, ang karamihan sa mga kababaihan ay naniniwala na ang katotohanan ay mas mahusay kaysa sa panlilinlang, habang sa parehong oras, ang bawat pangalawang lalaki ay sigurado na ang isang matamis na kasinungalingan ay kailangan lamang sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay. Ngunit sa edad, ang mga lalaki ay hindi nagsisinungaling, subukang maging tapat.

Sa kasamaang palad, ang ilang mga tao ay napakahusay na nagsisinungaling na mahirap i-declassify ang mga ito, umaasa lamang sa mga palatandaan ng isang kasinungalingan. Darating ang tulong. Ang pagkakaroon ng sapat na karanasan sa buhay, maaaring hulaan ng isang tao na ang isang tao ay nagsisinungaling at protektahan ang kanyang sarili mula sa mga kahihinatnan ng panlilinlang.

Ang mga kasinungalingan ay inuri depende sa antas ng pagiging kumplikado, ang antas ng "kasanayan" ng manlilinlang:

• Unang antas

Manipulasyon nang walang intensyon na maimpluwensyahan ang mga paniniwala. Ang ganitong kasinungalingan ay tinatawag na pambata. Ang manlilinlang ay nagpahayag ng isang malinaw na kasinungalingan, hindi napagtatanto na hindi mahirap i-declassify siya. Bakit nagsisinungaling ang mga tao na parang mga bata? Dahil natatakot sila sa parusa o gustong makatanggap ng gantimpala, nagtatago ng negatibo o nag-imbento ng mga positibong aksyon, ayon sa pagkakabanggit.

• Ikalawang lebel

Kinumbinsi ng manipulator ang interlocutor ng katotohanan ng impormasyon, napagtatanto na makakaapekto ito sa lahat ng kasunod na mga pag-iisip at pagkilos. Sa halos pagsasalita, ang mga sinungaling sa pangalawang antas ay marunong "magpakitang-tao", manligaw.

• Ikatlong antas

Ang sinungaling ay marunong manloko para hindi siya mahuli sa kasinungalingan. Ito ay mahusay na pagmamanipula at mahusay na panlilinlang. Gumagamit ang mga manloloko ng mga trick, diskarte at diskarte sa panlilinlang. Ang ganitong mga "advanced" na kasinungalingan ay karaniwan sa pulitika, pamamahayag, komersiyo, at libangan.

Ang pagkakaroon ng napansin ng maraming mga palatandaan ng kasinungalingan sa pag-uugali ng interlocutor nang sabay-sabay, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung bakit ang tao ay hayagang nagsisinungaling at kung paano magpatuloy na kumilos sa kanya. Ngunit huwag magmadali upang magdala ng mga singil nang hindi sinusuri ang iyong mga hula.

Sa paghihinala sa hindi katapatan ng kausap, kailangan mong:

1. Subukang maging kalmado. Ang natural na reaksyon sa kasinungalingan ay sama ng loob at galit. Ngunit kung ipahayag mo ang mga ito sa init ng sandali, ang manlilinlang ay gagawa ng paraan upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili.
2. Hulaan kung bakit nagsisinungaling ang tao ngayon. Upang masabi nang eksakto kung bakit nagsisinungaling ang isang partikular na tao, tanging siya lamang ang makagagawa.
3. Suriin ang iyong mga pagpapalagay, kung kinakailangan, maghanap ng ebidensya at katotohanan.
4. Kausapin ang manlilinlang, binibigyan siya ng pagkakataong ipaliwanag ang sitwasyon, kumpirmahin o pabulaanan ang makatotohanang impormasyon.
5. Magtatag ng pandaraya. Ang pagkakaroon ng naiintindihan ang sitwasyon, kailangan mong gumawa ng isang desisyon na patawarin ang manlilinlang o tumigil dahil sa pagkawala ng tiwala sa kanya.
6. Hindi lahat ay magkakaroon ng lakas ng loob na ilantad ang isang sinungaling, kung minsan ay mapanganib na gawin ito. Ngunit pagdating sa mga salungatan sa loob ng pamilya o hindi pagkakasundo sa trabaho, kailangan lang malaman kung bakit nagsisinungaling ang mga tao at naglalagay ng i.

Sa sandaling ang isang tao ay nagsinungaling, mahirap ibalik ang tiwala, at kung ang panlilinlang ay naging isang ugali, ang iba ay tumigil sa paggalang at pagmamahal. Ang mga sinungaling at manlilinlang ay madalas na nagiging outcast, huminto sa kanilang pag-unlad, nagpapababa.

Maaaring sirain ng kasinungalingan ang anumang relasyon, personal na buhay at karera. Bakit nagsisinungaling ang mga tao na alam na ito ay nananatiling isang misteryo. Higit na mas epektibo ang pakikipag-usap nang taos-puso, lantaran, tapat na ipahayag ang magagamit na impormasyon, ang iyong mga iniisip at nararamdaman sa iba.

Sa tingin ko hindi. Kung gaano mo kaseryoso ang sinasabi ng isang lasing ay depende sa antas ng kanyang pagkalasing sa alak. Ang mga maliliit na dosis ay maaaring magbigay ng lakas ng loob at "magtali" sa dila, kung gayon ang isang tao ay maaaring maglatag ng mga tunay na katotohanan na hindi niya kailanman sasabihin sa isang matino na estado. Sa isang estado ng malakas na pagkalasing sa alkohol, ang pangitain ng katotohanan ng isang lasing ay lubhang nabaluktot, siya ay may posibilidad na palakihin ang kanyang nakita at narinig, at samakatuwid ay hindi sapat ang reaksyon, na hindi isang reaksyon na katangian ng kanya sa ordinaryong buhay. Sa anumang kaso, ang pagkalasing ay pagkalason, iba ang mga proseso sa katawan, iba rin ang gumagana ng utak. Ang isang tao ay pinakamahusay na nagpapakita ng kanyang sarili sa isang nakababahalang sitwasyon, kung saan, bukod sa kanya, mayroon ding ibang mga tao (kasakuna, sunog, pag-atake ng terorista .. at iba pa), sa isang sitwasyon kung saan ang isang bagay ay maaaring umasa sa kanya .. May tutulong sa iba , anuman ang mangyari, at may sasagasa sa kanilang mga ulo para iligtas ang kanilang mga sarili .. Bukod dito, ang kawili-wili, kadalasan kung ang parehong tao ay mabubuhay (parehong ang tumulong at ang tumakas), kung gayon ang tumakas ay magsasalita tungkol sa kanyang sarili bilang isang bayani Ang tumulong, kadalasan, ay susubukan na iwasang pag-usapan ang pangyayaring ito at bihirang magyabang. Kahit na nag-iisa sa kanyang sarili, hindi lahat ay maaaring maging kanyang sarili at isaalang-alang ang kanyang sarili na mas mahusay o mas masahol pa kaysa sa siya talaga. Hindi lahat ay makakasagot sa tanong kung paano siya kikilos sa isang partikular na sitwasyon. Isa, para sa akin, ang indicative na sitwasyon ay nangyari noong ako ay nasa unang taon ko sa unibersidad. Ito ay higit sa sampung taon na ang nakalilipas, kami ay bata pa at desperado)) At mayroon kaming isang hindi sapat na guro, kahit na ang opisina ng dean ay naisip kaya, sa sandaling tumakbo siya sa akin sa paligid ng madla na may gunting, nagbabanta .. Isang bagay sa kanya na naisip) )) Talagang ayaw naming kumuha ng pagsusulit, at nagkaroon kami ng "mahusay na plano" .. Kami (isang kumpanya ng tatlong babae, kasama ako), ay nagpasya na magnakaw ng isang pahayag mula sa kanya at maglagay ng mga marka para sa pagsusulit mismo . Nagsanay sa isang draft. Dahil ako ang pinakamagaling sa pagpeke ng pirma ng guro, inilagay ko ang mga grado sa pahayag at pirma ng guro para sa aming tatlo. Sumang-ayon kami, kung mayroon man, sa lahat ng paraan ay ibaluktot namin ang linya na nakapasa kami sa pagsusulit, at ang guro ay naglagay ng marka. Naging maayos ang lahat, walang napansin ang guro at iniabot ang pahayag. Sa pakikipagkamay sa isa't isa, ang mga batang babae at ako ay masayang naghiwalay upang magpahinga para sa tag-araw sa lahat ng direksyon. Sa taglagas, isang pagkabigla ang naghihintay sa amin, nakita ng tanggapan ng dean na ang kulay ng tinta ng panulat sa pahayag ay bahagyang naiiba mula sa iba pang mga pagtatasa (kinakailangan na punan nang mahigpit gamit ang isang panulat) at ang guro ay tumawag ng paliwanag. . Tiningnan niya ang pahayag, naalala niya kung anong klaseng mga estudyante sila at sinabing hindi kami nakapasa sa pagsusulit para sa kanya. Kami ay ipinatawag sa opisina ng dean nang sama-sama at pinindot ang nararapat, kami, bilang napagkasunduan, iginiit na ang guro ang nagtakda nito. Pagkatapos ang opisina ng dean ay kumilos nang mas tuso. Bawat isa sa amin ay nakatanggap ng personal na tawag at sinabihan ng ganito: "Alam namin na ikaw ay isang mabuting mag-aaral at talagang ayaw mong paalisin ka, lalo pa't magbukas ng kasong kriminal para sa pagmemeke ng mga dokumento. Nakikita namin na ang mga marka ay itinakda sa isang kamay. Sabihin sa akin kung sino ang gumawa nito , makakakuha ka ng "Koro" para sa pagsusulit, at haharapin natin ang nagbigay ng marka. Hindi malalaman ng nagbigay ng marka kung saan tayo natuto. Para sa 17-taong-gulang na mga batang babae na nag-aral nang mahusay sa halos lahat ng mga paksa, ang pariralang "kasong kriminal" ay parang nakakatakot)) Tumayo ako, inilagay ang guro at iyon lang, wala silang narinig na bago mula sa akin. Tinawag nila ang pangalawang babae at pagkatapos ng panggigipit, ipinagkanulo niya ako, inilatag kung paano ang lahat at sinabi ang buong kuwento kung paano at kung ano talaga ang nangyari. Tinawag nila ang pangatlong babae, inamin din niya na hindi kami binibigyan ng grades ng guro at siya raw mismo ang naglagay sa listahan para sa aming lahat. Dahil dito, napagod ang dean's office sa pag-aayos nito, ang testimonya ng pangatlong babae ay nagpagulo sa kanila .. hindi kami pinatalsik, sarado ang pagsusulit, at nagpatuloy kami sa pag-aaral. Maya-maya, tinanong ko siya kung bakit niya kinukuha ang lahat, sagot niya na walang saysay na sisihin ang guro, dahil ipinahiwatig niya na alam nila ang lahat at kailangan lamang nilang kumpirmahin, nagpahiwatig sila ng "pagbibigay ng maling ebidensya laban sa guro" , at hindi niya ako ma-set up, dahil lumahok kami sa kasong ito na may parehong bahagi ng responsibilidad. Sa tingin ko ito ay isang magandang halimbawa kung saan ang lahat ay kumilos nang iba sa isang nakababahalang sitwasyon. Marahil, ito ay kung paano mo maiintindihan kung ano talaga ang isang tao ..)

Oo, tama, lahat ng tao ay ipinanganak na muli pagkatapos ng kanilang pisikal na kamatayan. Ngunit nangyayari ito anuman ang kagustuhan ng isang tao, gusto man niya ito o hindi. Ang bagong kapanganakan ay isang proseso ng kalikasan, at ito ay masasabing awtomatiko. Ang pisikal na kamatayan mismo ay hindi kamatayan, ngunit ibang buhay, sa ibang estado - hindi sa pisikal, ngunit sa enerhiya, isang buhay na maaaring tumagal hanggang sa isang bagong pisikal na kapanganakan at isang araw, at isang taon, at libu-libong taon, ang panahong ito ay iba para sa lahat ng tao, ngunit muli ay may kapanganakan sa pisikal na katawan. At ang bagong kapanganakan na ito ay hindi nangyayari sa paraang iniisip ng maraming tao, na ang kaluluwa ay gumagalaw sa ibang, dayuhan na katawan, ngunit ito ay tiyak na ipinanganak muli, sa una, pagkatapos ng paglilihi, hindi isang pisikal na embryo ang lilitaw, ngunit isang enerhiya (na kung saan ay natural na hindi nakikita sa labas) at pagkatapos lamang ang enerhiya na embryo na ito ay nagsimulang lumaki sa pisikal na laman, na bumubuo ng isang pisikal na embryo at ang karagdagang pag-unlad nito sa buong panahon ng pagbubuntis, pagkatapos ay ipinanganak bilang isang sanggol, ang isang katulad na prinsipyo ng bagong henerasyon ay nalalapat hindi lamang sa mga tao, ngunit gayundin sa mga halaman at hayop, lahat ng bagay na may buhay. (Kaya, muli, nais kong ituro ang isang mahalagang bagay - kapag nagpalaglag, ang isang sanggol ay pinatay hindi sa ikalimang buwan ng pagbubuntis, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ngunit sa anumang oras mula sa unang araw, kaya bago magkaroon ng isang aborsyon, kailangan mong pag-isipang mabuti kung ano ito sa pangkalahatan).
At tungkol sa kung saan ang isang tao ay maaaring ipanganak na muli, at kung saan naroroon sa kanyang bagong kapanganakan, at kung siya ay dapat matakot sa isang bagong kapanganakan, dahil lamang sa siya ay maaaring mapunta sa isang masamang lugar, isang bagay ang masasabi na dapat mong huwag matakot, dapat kang matakot sa isa pa ... ngayon ay mauunawaan mo kung ano ang eksaktong.
Tinatanong mo ngayon kung ang isang tao ay walang kasalanan, mabait, at mabuti sa kanyang pagkatao, at kung ang gayong tao ay maaaring matagpuan ang kanyang sarili sa isang masamang lugar sa panahon ng kanyang bagong kapanganakan. Kaya, ang unang bagay na masasabi ay walang mga taong walang kasalanan, lahat ng tao ay makasalanan, ang pinagkaiba lang ay ang iba sa mga tao ay may mas maraming kasalanan at ang iba ay may mas kaunti. Ngunit hindi ang bilang ng mga kasalanan ang nagtatakda kung saang lugar ipanganganak ang isang tao sa isang masamang lugar o sa isang mabuti, ngunit ang pangkalahatang enerhiya ng kanyang kaluluwa ang tumutukoy. Kung sa kaluluwa ng isang tao, sa oras ng pisikal na kamatayan, ang liwanag, positibong enerhiya ay nananaig (kasabay nito, ang lahat ay magiging eksakto sa ilang mga lawak negatibo), ngunit magkakaroon ng mas positibong enerhiya ng liwanag, kung gayon ang gayong tao ay hindi ipanganak sa mga masasamang lugar, tulad ng binanggit mo bilang isang halimbawa - bilangguan, sa pagkaalipin, o kung saan mayroon lamang pagdurusa, doon siya isisilang muli, sa lugar kung saan ang enerhiya ng mismong lugar na iyon ay magkakaugnay sa enerhiya ng kanyang kaluluwa. Kaya, sa bilangguan o sa pagkaalipin, sa iba pang mga negatibong lugar, ang mga taong iyon ay maaaring ipanganak muli, kung saan ang negatibong kaluluwa ay mananaig, negatibong enerhiya (bagaman ang positibong enerhiya ay tiyak na naroroon kahit sa maliit na lawak), ngunit sa pamamayani ng negatibo, maaari silang ipanganak sa lugar na iyon, isang lugar na maglalaman at maglalaman ng kaukulang enerhiya ng kanilang kaluluwa (at ito ay parehong mga lugar na naglalaman ng madilim na negatibong enerhiya tulad ng isang bilangguan, mga lugar ng mga digmaan ng pagkaalipin, kung saan mayroong pagdurusa. at kasamaan, ginawa ng tao mismo).
Samakatuwid, ang isang tao ay palaging may pagkakataon na punan ang kanyang kaluluwa ng maliwanag na positibong enerhiya, kahit na maraming mga nakaraang kasalanan, ngunit kung ano ang nakasalalay lamang sa kanyang sarili, sa kanyang isip at kamalayan. Sa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa, kasama hindi lamang sa mga gawa at intensyon, kundi pati na rin sa pag-iisip sa kanyang imahinasyon at panaginip, ang isang tao sa gayon ay pinupuno ang kanyang kaluluwa ng maliwanag na positibong enerhiya. Ngunit kung ano ang dapat mangyari nang taos-puso, mula sa puso, at hindi malayo. Dapat itong maging kalikasan ng tao, at hindi ang kanyang imbensyon. Pagkatapos ang tao sa bagong kapanganakan ay magiging masaya sa buhay, at ipanganak sa isang magandang lugar.
Iyan ang dapat mong katakutan, hindi ang bilang ng mga kasalanan o ang kanilang presensya, kundi ang personal na kawalang-interes sa pagpuno ng iyong kaluluwa ng maliwanag na positibong enerhiya.
Bilang karagdagan, dapat din nating banggitin ang katotohanan na ang liwanag na positibong enerhiya na naipon ng isang tao sa kanyang sarili, ay gumagawa nito mismo at nagpapalabas nito - ginagawang mas maganda ang isang tao sa panlabas (kung ang isang tao ay maganda na, kung gayon siya ay magiging mas maganda, kahit na mas maganda, ang prosesong ito ay walang limitasyon). -Nagpapabuti o nagpapalakas sa kanyang pisikal na kalusugan, ginagawang mas matalas at matalino ang kanyang isip, at pinapataas ang pag-asa sa buhay.

Kamusta!

Nagtanong ka ng isang mahirap na tanong, kaya sulit na alalahanin ang ilang mahahalagang konsepto na nauugnay sa paksang ito:

Oo, ang isang tao na minsang dumating sa mundong ito ay maaaring bumalik at maipanganak muli sa isang bagong katawan. At hindi ito magandang relihiyon na naimbento ng mga Hindu, gaya ng kinanta ng sikat na kanta, ito ay isang realidad na itinatag ng Lumikha. Isang katotohanan kung wala ito ay imposibleng sagutin ang isang napakahalagang tanong. Alam natin na ang mundo ay nilikha ng Lumikha ayon sa mga batas ng ganap na hustisya. Kung gayon, bakit may mga taong ipinanganak na may kapansanan? Bakit may mga ipinanganak na henyo at ang iba ay bobo? Ang ilan ba ay ipinanganak na maganda, ang iba ay nakakadiri? Bakit namamatay ang mga bata? Kung parusa ang kamatayan, ano na ang nagawa ng mga kapus-palad na batang ito? Ang isang tao ay ipinanganak na anak ng isang kilalang Hasidic rabbi-tzadik, mula pagkabata siya ay nasa isang kapaligiran ng dakilang kabanalan, nagmana ng isang mabuting pangalan at paggalang mula sa iba, at isang tao ay ipinanganak sa isang malungkot na ina na kumikita ng kanyang tinapay sa pamamagitan ng pagsusumikap, nagmana ng iba't ibang bisyo mula sa isang alkohol na ama at mga karamdaman. Nasaan ang pinakamataas na hustisya?

Ang doktrina ng transmigrasyon ng mga kaluluwa ay makapagbibigay linaw sa isyung ito. Dumating tayo dito sa mundo ng pagkilos, bawat isa ay may kanya-kanyang bagahe, upang itama ang sarili. Inalis tayo rito, ngunit maaari nila tayong ibalik. At kung sila ay bumalik, dapat nating malaman na tayo ay pinagkakatiwalaan at, sa pamamagitan ng malaking awa, ay binibigyan ng isa pang pagkakataon. Tayo ay minamahal nang walang hanggan at, na nagnanais na parangalan tayo ng marami sa mundo ng Katotohanan, muli nila tayong dinadala rito. At sino ang nakakaalam, marahil ay makakamit natin ang pinakamataas na pagwawasto sa pamamagitan lamang ng pagbabalik sa mundong ito sa katawan ng isang may sakit na bata...

Hindi lahat ng tao ay kinakailangang bumalik sa mundong ito sa isang bagong katawan. Ang mga nakatapos na ng kanilang pagwawasto ay hindi bumabalik. Pero hindi ibig sabihin na wala siyang kasalanan. Ang mga kasalanang pinagsisisihan natin sa ating buhay at nagagawa nating itama ay binabasa sa atin bilang mga merito. Ang mabubuting gawa, masigasig na pag-aaral ng Torah, natupad na mga utos ay nagiging dalisay na espirituwal na kasuotan sa mundo ng Katotohanan. Ngunit ang mga gawa na hindi namin nagkaroon ng oras upang itama sa panahon ng aming buhay ay namamalagi sa mga damit na may maruming batik. At ang ating kaluluwa ay hindi maaaring tumaas nang mas mataas hangga't hindi ito nalilinis. Para magawa ito, ibinaba tayo sa isang tiyak na panahon sa purgatoryo ng Geinoma. At pagkatapos lamang nito ay itinaas nila ang lahat sa Gan-Eden sa kanilang sariling antas upang, habang nananatili doon, makatanggap tayo ng isang karapat-dapat na gantimpala.

Ngunit may mga kasalanan kung saan imposible para sa isang tao na malinis sa mas mataas, espirituwal na mundo, nang hindi itinutuwid ang mga ito sa materyal na mundo. Halimbawa, kung siya ay mapanlinlang o nakawan ay naglaan ng ari-arian ng ibang tao. Sa kasong ito, ibinalik siya sa mundong ito upang ibalik niya ang ari-arian sa kanyang ninakawan, o sa kanyang mga inapo. May isa pang dahilan kung bakit ito maibabalik. Kung napagpasyahan sa Langit na ang kaluluwa ng isang tao, dahil sa isang tiyak na problema, ay hindi maaaring sakupin ang kaukulang antas sa mundo ng mga espiritu, maaari itong ibalik sa mundong ito upang malutas ang problemang ito.

Mahalagang maunawaan na kapag ang isang tao ay ibinalik sa mundong ito, ang tanging layunin ng kanyang bagong kapanganakan ay palaging pagwawasto. May mga taong nakakaalam tungkol sa muling pagsilang, ngunit iniisip na ito ay isang walang katapusang proseso na walang espesyal na layunin. Ang isang tao ay ipinanganak, namatay, ipinanganak sa isang bagong katawan. Namatay muli at ipinanganak na muli. Ang isa sa maraming tanong na hindi nila masagot ay kung bakit ang mga dumaan sa muling pagsilang at naaalala ito o natuklasan ito sa pamamagitan ng mga sesyon ng hipnosis kung minsan ay nagsasalita tungkol sa mahabang panahon, minsan daan-daang taon, na naghihiwalay sa dalawang kapanganakan. Pagkatapos ng lahat, ayon sa kanilang mga ideya, ang isang taong ipinanganak at namatay ay dapat na ipanganak na muli. Sinasabi ng Torah na hindi lahat ay kailangang bumalik sa mundong ito sa isang bagong katawan. At ang kailangan pang bumalik ay hindi agad bumabalik. Minsan kailangan niyang sumailalim sa ilang pagtutuwid sa mundo ng Katotohanan, para sa ilang mga paglabag, bago ang isang bagong kapanganakan - upang makumpleto ang pagwawasto sa materyal na mundo.

Ngayon kailangan nating linawin kung ano ang ibig sabihin ng ipanganak sa isang bagong katawan at kung paano tinukoy ang ating Sarili mula sa pananaw ng Torah. Baka sakaling mauunawaan natin ang sinabi sa iyong tanong: saan tayo mismo pagkatapos ng kamatayan?

Upang magsimula, nais kong bigyang pansin ang isang punto sa iyong liham. Tinawag mo ang iyong kaluluwa na "some part of me that will not even feel by another person." Ang kaluluwa ko, tanong mo, na kombinasyon ng iba't ibang kaluluwa, ay iiwan ako, mabuti, saan ako lulugar? Ang ganitong pang-unawa, sa prinsipyo, ay likas sa karamihan ng mga tao na nakasanayan na iugnay ang kanilang sarili, ang kanilang I, sa mas malaking lawak sa kanilang materyal na katawan, at sa mas maliit na lawak sa kaluluwa sa katawan na ito. Sa 120 taon, sinasabi namin, sa sandali ng aming kamatayan, isang mabuting tao, isang kaibigan, isang tapat na asawa, ang kaluluwa ng kumpanya, isang kahanga-hangang tagapalabas ng mga kanta na may gitara ay hindi magiging, at kasama niya kami ay tumigil sa pag-iral. para sa ating sarili. Ang natitira ay “some part of me”, ang tinatawag na kaluluwa ng tao sa mundo. Ito ay isang uri ng espirituwal na bahagi, isang bagay na nagdulot sa atin ng pag-ibig, pangarap, pagdurusa. Ang umalis sa atin ay mawawala na parang ulap sa oras ng ating paglisan sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit mo itatanong: ano ang pagkakaiba nito sa AKIN - sa katunayan, AKO ay hindi na umiiral!

Gaano kalaki ang pagkakaiba ng ideya ng Hudyo sa inilarawan sa itaas, hatulan mo ang iyong sarili! Rabbi Chaim Vital, alagad ng dakilang Arizal, sa aklat Shaarei Kdusha nagsusulat "Ang katawan ng tao ay hindi ang tao. Ito ang tawag sa Kasulatan laman tao tulad ng nakasulat: binihisan mo ako ng balat at laman, tinakpan mo ako ng mga buto at litid.( Job 10:11 ). At sinabi rin tungkol sa pagtatalaga ng pagpapahid ng mga kagamitan sa templo na may langis: Sa katawan hindi dapat ibuhos ang tao( Shemot 30:34 )." Walang labis na salita sa Torah. Masasabing: "hindi ito dapat ibuhos sa isang tao." Ano ang kahulugan ng "katawan ng tao"? Imposibleng ilapat ang langis na pampahid sa isang tao mismo, sagot ni Rabbi Chaim Vital, dahil ang isang tao ay isang hindi materyal na kaluluwa. Kaya nga sinasabi sa atin ng Torah ang tungkol sa katawan ng tao. Tayo ang ating panloob na espirituwal na nilalaman, ang katawan ang ating "tagapagdala", ang ating shell. Ang katawan mismo ay walang buhay. Ang mga mata ay hindi nakakakita, at ang mga tainga ay hindi nakakarinig, at ang mga daliri ay hindi nakakahawakan. Ngunit ang kaluluwa sa pamamagitan ng katawan. Isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan: ang isang taong kamamatay lamang ay may mga mata - bakit hindi siya nakakakita? May mga vocal cord - bakit hindi nagsasalita? Kung susubukan mong ilagay siya sa kanyang mga paa - siya ay bumagsak! Bakit? Pagkatapos ng lahat, limang minuto ang nakalipas, noong siya ay nabubuhay, siya ay nakakita, nagsalita, at kahit na nakakatayo at nakakalakad? Isa lang ang sagot. Ang katawan ay isang damit lamang. Ang aming mga damit ay hindi maaaring tumalon o tumakbo. Ngunit kapag tayo ay gumagalaw, ang ating mga damit ay gumagalaw ayon sa ating mga galaw. Sa parehong paraan, ang kaluluwa ay nagbibigay-buhay sa materyal na katawan. At kung paanong ang isang sastre ay naggupit ng mga damit ayon sa sukat at hugis ng katawan, gayundin nilikha ng Makapangyarihan sa lahat ang ating katawan - naaayon sa istruktura ng ating kaluluwa. Mayroong 248 na organo at 365 na ugat sa ating katawan dahil sa katotohanan na sa kaluluwa ng tao ay mayroong 248 espirituwal na aspeto na naaayon sa mga organo, at 365 na aspeto na tumutugma sa mga ugat. Sa kabuuan - 613, ayon sa bilang ng mga utos, ang pagsunod nito ay nagdudulot ng pagpapagaling sa lahat ng bahagi ng ating kaluluwa. At ang uri ng damit ay pinili ayon sa aktibidad na gagawin ng may-ari nito - ang isang konduktor ay magbibihis sa isang mahigpit na tailcoat, ang isang turner ay magsusuot ng mga oberols. Katulad nito, ang katawan kung saan tayo inilagay sa pagsilang ay ibinigay sa atin na naaayon sa mga gawain na dapat nating gampanan sa mundong ito. Ang isa na ipinadala sa mundong ito upang ituwid sa pamamagitan ng mga karamdaman ay tatanggap ng isang mahina at may sakit na shell. Ang susubok ng kayamanan, kasaganaan, ang posibilidad ng pagmamataas, malamang, ay ilalagay sa isang malusog na magandang katawan.

Kaya, ang tao ay espirituwalidad na nakakulong sa katawan. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang pagbabalik ng isang tao, pinag-uusapan natin ang pagbabalik ng kanyang kaluluwa. Bumalik ang lalaki na nakasuot ng bagong damit. Sa sandaling maunawaan natin ang pangunahing prinsipyong ito, ang ating buong saloobin sa buhay ay nagbabago.

Una, naiintindihan natin na hindi talaga tayo namamatay. Hinubad lang namin ang mga damit namin. Parang bagong panganak na sanggol na umalis sa inunan ng ina, na sa loob ng 9 na buwan ay naging tirahan at pagkain niya. Sa sandaling hindi na siya kailangan para sa kanya, iniiwan siya nito. Wala ni isa sa atin ang nakakaligtaan sa ating inunan kahit na minsan ito ay naging bahagi natin. Ngayon hindi na ako. Sa parehong paraan, kapag ang isang tao ay umalis sa kanyang katawan, siya ay umalis sa kanyang pinagtataguan, ang kanyang materyal na carrier. Kapansin-pansin, ang maraming impormasyon tungkol sa kababalaghan ng "clinical death" ay lumitaw kamakailan. Tungkol sa mga umalis na sa kanilang katawan, ngunit ibinalik. Sinasabi ng mga nakaligtas na malapit nang mamatay na sa isang punto ay bigla nilang nakikita ang kanilang mga sarili na umaaligid sa itaas ng kanilang mga katawan. Sa unang sandali, hindi nila maintindihan kung paano sila nasa labas, sa labas ng kung ano hanggang sa huling sandali ay sila! Ang mga interesado ay maaaring maghanap ng impormasyon sa paksang ito.

Pangalawa, nauunawaan natin na sa sandali ng kamatayan tayo, sa katunayan, muling isinilang. Sa unang pagkakataon na tayo ay ipinanganak, ibinuhos natin ang inunan mula sa ating sarili, mula sa masikip na mundo ng sinapupunan ng ina, umakyat tayo upang manirahan sa isang mas malaking mundo. Sa pangalawang pagkakataon ay itinatapon natin ang ating katawan upang maipanganak para sa isang bago, mas maluwang na espirituwal na mundo, kung saan tayo ay nakasuot ng espirituwal na damit, tulad ng sinasabi (Zharya 3, 4): "Alisin ang maruming damit mula rito. . At sinabi niya sa kanya: Tingnan mo, inalis ko ang iyong kasalanan at (nag-utos) na bihisan ka ng matalinong damit.

Ngayon ay masasagot na namin ang iyong katanungan. Kapag sa loob ng 120 taon ay iniwan natin ang ating katawan, ang ating kamalayan, ang ating pagkatao ay mananatiling ating kamalayan at pagkatao. Dahil ang ating kaluluwa ay kung sino tayo! Ang aming mga iniisip, ang aming mga damdamin ng pag-ibig at takot. Ang aming mga pagdududa. Bukod dito, ang ating mga attachment, kung ano ang naaakit sa atin, ay mananatiling katulad ng dati sa buhay. Si Rav Eliyahu Desler ay sumulat tungkol dito: “Kailangang malaman na ang aktwal na pagkamatay ng KATAWAN ay hindi nagbabago sa panloob na kalagayan ng isang tao. Ang kontrabida, na sa buong buhay niyang walang laman ay nakakabit sa mga haka-haka na bagay (mali, hindi umiiral), sa oras ng paghihiwalay sa katawan ay nananatiling nakakabit sa kanila. Dagdag pa, ipinaliwanag ni Rav Desler na ang mga kasalanan ng isang tao na naghahangad lamang ng mga materyal na kasiyahan sa buong buhay niya ay magsisilbing parusa para sa kanya. Ang mismong mga kasiyahan na nakasanayan niya sa materyal na mundo, hahanapin niya sa espirituwal na mundo. At ang imposibilidad ng pagkakaroon ng kasiyahan sa katawan ay magdadala ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa sa kaluluwang ito. Ito ang tinatawag cafe a-kela: ang kaluluwa, sa uhaw na maghanap ng mga bagay na wala, ay nagsisimulang magmadali "mula sa isang dulo ng mundo hanggang sa kabilang dulo." Ngunit ang isa na namuhay ng isang espirituwal na buhay sa mundong ito, na naiinis sa mga materyal na kalabisan, sa kalaunan ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang espirituwal na kapaligiran na natural para sa kanyang kaluluwa. Kung tutuusin, sinasabing ang kamatayan ng matuwid, ang kanilang paghihiwalay sa materyal na katawan ay napakadali - tulad ng isang kutsilyo na kinuha sa mantikilya, at ang kamatayan ng isang kontrabida ay napakahirap - tulad ng lana na pinunit sa mga tinik!

Samakatuwid, hindi tayo dapat mag-alala tungkol sa kung ano ang mangyayari sa ating kamalayan. Ito ay mananatili sa amin. Ang talagang dapat nating alalahanin ay kung anong espirituwal na bagahe ang darating sa mapagpasyang sandali na kailangan nating itapon ang ating mga kasuotan sa katawan.