Ang layunin ng tala na ito ay upang ipaalam sa mambabasa ang ilang makasaysayang impormasyon tungkol sa mga ghouls, iyon ay, impormasyon na nauugnay sa isang kilalang oras at lugar at maging sa isang partikular na tao. Ngunit, siyempre, sa kasong ito ay hindi magagawa ng isang tao nang hindi itinuturo ang mga pangkalahatang ideya ng mga tao tungkol sa mga ghouls.

Si Afanasyev, na nagbubuod ng mga tanyag na paniniwala ng mga Little Russian at Belarusian sa mga multo, ay dumating sa konklusyon na ang mga multo ay masama, gumagala na patay, na sa kanilang buhay ay mga mangkukulam, vovkulaks at sa pangkalahatan ay tinanggihan ng simbahan, tulad ng: mga pagpapakamatay, mga lasing. , mga erehe, apostata at isinumpa ng mga magulang. Sa kabila ng katotohanan na ang kahulugan sa itaas ay napakalawak, gayunpaman, ay hindi sumasaklaw sa lahat ng nilalaman na nakapaloob sa konsepto ng isang ghoul. Ito ay kinakailangan, samakatuwid, upang bumaling sa mga sikat na pananaw sa kanilang sarili.

Ayon sa ilang mga ideya ng ating mga tao, ang isang ghoul ay isang bastard mula sa diyablo o Vovkulak at isang mangkukulam. Kaya't ang kasabihang: "ang masamang espiritu at hindi kumakanta na kamag-anak ng mga vid na ito." Ngunit nabubuhay siya tulad ng isang ordinaryong tao, na nakikilala lamang sa kanyang galit. Ayon sa isa pang paniniwala, ang mga multo ay may imahe lamang ng tao, ngunit sa esensya sila ay tunay na mga demonyo. Mayroon ding paniniwala na ang mga multo ay ang mga bangkay ng mga mangkukulam, mangkukulam at iba pang mga tao, kung saan, pagkatapos ng kanilang kamatayan, ang mga demonyo ay inilalagay at pinapakilos sila. Gayunpaman, ang sinumang tao ay maaaring maging isang ghoul, kung ang hanging steppe lamang ay humihip sa kanya. Sa hitsura, ang isang ghoul sa ilang mga lugar ay hindi naiiba sa isang ordinaryong tao, sa ibang mga lugar siya ay ipinakita bilang isang tao na may napakapulang mukha. Sa kanang bahagi ng Dnieper mayroon ding isang espesyal na uri ng mga ghouls. Tinatawag nila ang mga multo doon na mga bata na may malalaking ulo, mahahabang braso at binti, sa madaling salita, ang mga dumaranas ng paglambot ng mga buto, o ang sakit na Ingles. Ang gayong mga halimaw na "walang buto" ay tinatawag na mga admin (sa Great Russian exchange, o sedun), dahil sila ay ibinibigay sa mga tao ng masasamang espiritu bilang kapalit ng mga ninakaw na sanggol. Sa distrito ng Proskurovsky ng lalawigan ng Podolsk, alam ng mga tao ang paghahati ng mga ghouls sa dalawang kategorya - buhay at patay. Ang mga natatanging katangian ng isang patay na ghoul ay ang kanyang mukha ay pula, siya ay nakahiga sa isang kabaong at hindi kailanman nabubulok; Pulang pula ang mukha ng buhay, kahit matanda na, at tsaka sobrang lakas ng pangangatawan. Kailangan niya ang malakas na pangangatawan na ito dahil, ayon sa lokal na paniniwala, kailangan niyang pasanin ang isang patay na ghoul sa kanyang likod; ang huli kung wala ang una ay hindi maaaring makapinsala, dahil hindi siya makalakad.

Ayon sa karaniwang paniniwala ng mga Little Russian, ang mga patay na multo ay nagpapahinga sa kanilang mga libingan sa araw, na parang buhay, na may pula o, mas mabuti pa, duguan ang mukha. Sa gabi ay bumangon sila mula sa kanilang mga libingan at gumagala sa buong mundo. Kasabay nito, lumilipad sila sa hangin o umakyat sa mga libingan na krus, gumawa ng ingay, takutin ang mga manlalakbay, hinahabol sila. Ngunit ang mga ito ay mas kakila-kilabot na, pagpasok sa mga bahay, sila ay sumugod sa mga inaantok na tao, lalo na sa mga sanggol, at sinisipsip ang kanilang dugo, at sa gayon ay nagdudulot ng kamatayan. Ang kanilang paglalakad sa buong mundo ay nagpapatuloy, tulad ng iba pang masasamang espiritu, hanggang sa tumilaok ang mga tandang. Ang salot at iba pang mga sakit na epidemya, pati na rin ang tagtuyot, pagkabigo sa pananim at iba pang mga sakuna sa lipunan ay iniuugnay din sa mga ghouls at striga. Ang admin ghoul ay tila hindi nananakit ng mga tao, lalo na't hindi ito lumalakad, ngunit maaari lamang umupo o humiga sa isang lugar. Nagdadala pa nga siya ng mga benepisyo, dahil, na nakikilala sa pamamagitan ng foreknowledge ng hinaharap, siya ay nakikibahagi sa paghula kung ano ang mangyayari sa mga tao. Ang gayong masamang espiritu, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi namamatay; kapag siya ay inilibing, siya ay lumilitaw sa ibang lugar at nagsimulang hulaan muli ang hinaharap.

Inalis nila ang mga multo na umuusbong mula sa kanilang mga libingan sa pamamagitan ng paghuhukay ng kanilang mga bangkay at pagbubutas sa kanilang mga dibdib ng isang istak ng aspen. Ngunit ang lunas na ito ay hindi palaging nakakatulong. Pagkatapos ay itinuturing na kinakailangan na gumamit ng isang mas radikal na paraan - upang sunugin ang bangkay ng ghoul. At kung ang isang buhay na tao ay kinikilala bilang isang ghoul, kung gayon kailangan niyang mamatay sa tulos. At sa katunayan, noong unang panahon, sa ating bansa, tulad ng sa Kanluran, sa panahon ng tagtuyot at salot, ang mga multo at mangkukulam ay sinunog sa apoy. Upang ganap na maalis ang ghoul ng pagkakataon na saktan ang mga tao, bago ito sunugin ay gumamit sila ng iba't ibang simbolikong aksyon: piniringan nila ito, pinalamanan ang lupa sa lalamunan nito, atbp.

Pagkatapos mag-ulat ng mga paniniwala ng mga tao tungkol sa mga multo, ituturo namin ang mga indibidwal na kinilala ng mga tao bilang mga multo.
Ayon kay Golenbiovsky, sa ilalim ng hari ng Poland na si Stanislav Augustus mayroong isang ghoul sa Belarus. Nagkaroon din ng ghoul sa Lositsy sa Polesie, Kureiko, na pinangalanan dahil kumanta siya na parang tandang. Nagbigti si Kureiko sa isang cellar noong 1824; pagkatapos ng kamatayan, tulad ng habang buhay, tuwing Martes siya ay kumakanta, sumipol at sumayaw.

Sa nayon Novoselki, isinulat ni Novoselsky sa isang aklat na inilathala noong 1857, mga apatnapung taon na ang nakalilipas ang isang batang lalaki ay ipinanganak na walang buto; siya ay may isang malaking ulo, tulad ng isang may sapat na gulang, mahabang binti, tulad ng stamens, at isang napakatalino mukha at mata. Habang lumalaki siya, hindi siya makalakad, ngunit palaging nakaupo sa isang sinusukat na posisyon, na natatakpan ng mga unan. Sa ikapitong taon nagsimula siyang manghula. Siya ay hinulaan lamang sa umaga; kung sino man ang dumating sa araw ay kailangang maghintay hanggang sa susunod na araw at sa umaga lamang nakatanggap ng sagot sa kanyang tanong. Nagbukas ang kanyang clairvoyance sa ganitong paraan. Ang ama ng bata ay may isang apiary, na binabantayan ng kanyang lolo. Isang araw bago magbukang-liwayway, sinimulan ng bata na tawagan ang kanyang ama at gisingin siya upang pumunta siya sa apiary sa lalong madaling panahon, kung hindi, papatayin ng mga magnanakaw ang kanyang lolo at nakawin ang pulot. Hindi naniwala ang ama, tumalikod na siya at gusto nang matulog, ngunit sinigawan na naman siya ng anak na tumakas sa lalong madaling panahon, dahil tiyak na papatayin nila ang kanyang lolo. Sa wakas, sumunod ang ama, pumunta, pumunta sa apiary at doon niya talaga natagpuan ang dalawang magnanakaw na pumipili ng pulot mula sa mga pantal, at sa gilid ay nakita niyang nakatali ang matandang ama. Mula noon, nagsimula silang maniwala sa mga hula ng baldado na batang lalaki; Sa lalong madaling panahon ang balita tungkol sa kanya ay kumalat sa buong lugar: sa bukid sa labas ng nayon ay palaging maraming mga cart at cart ng mga taong iyon na pumunta sa clairvoyant para sa mga hula. Sa ikasampung taon ng kanyang buhay siya ay namatay. Sinasabi ng mga matatanda na hindi siya namatay: ang kanyang katawan lamang ang inilibing, at sa isang lugar na malayo siya ay muling lumitaw at hinulaan. Kasabay nito, sinabi ni Novoselsky na noong 1852 sa lalawigan ng Podolsk, ang isang lumpo na walang buto, si Ivas, ay hinulaang ang hinaharap, tulad ng iniulat sa sulat ni Adam Plug sa "Gazeta Warsaw" [...]
Marahil ay walang tunay na katotohanan sa batayan ng kuwentong bayan na ito. Ngunit narito ang isang tunay na kaso mula sa mas malayong nakaraan.

Noong tag-araw ng 1727, ipinadala ni Kiev Colonel Anton Tansky ang magsasaka na si Semyon Kalenichenko sa Little Russian General Military Chancellery kasama ang kanyang patotoo, kung saan inamin niya ang kanyang sarili na isang masamang espiritu at sa parehong oras ay ipinahayag na sa ilang mga lugar ng Little Russia doon. malapit nang maging epidemya sa mga tao.

Tila ang lahat ng nasa itaas na mga ghouls ay nabibilang sa kategorya ng mga hindi masama, mga clairvoyant. Ngunit narito ang mga katotohanan na may kaugnayan sa mga sikat na personalidad sa kasaysayan. Ang mga ghoul na ito ay maaaring tawaging antisocial ghouls.

Ang sumusunod na alamat ay nabuo tungkol sa kaparehong Anton Mikhailovich Tansky, na kumakatawan sa ghoul na si Semyon Kalenichenko sa military general chancellery.

Si Tansky ay mayaman sa pera at lupa. Natanggap niya ang una sa anyo ng isang dote para sa kanyang asawa, ang anak na babae ni Palius, ang pangalawa ay natanggap niya sa anyo ng isang regalo mula kay Peter I, at mas marami pa siyang dinambong mula sa mga mahihirap na Cossacks at sa Polish-Lithuanian Commonwealth. Gayunpaman, ang kanyang pangalan ay madalas na binabanggit sa mga tagapagtayo at tagapagbigay ng mga templo. Minsan ay nagbigay siya ng isang buong barilo ng chervonets sa mga monghe ng Mount Athos, na dumating upang humingi ng limos sa kanilang mga monasteryo at pinili ang kanyang bahay bilang isang imbakan ng lahat ng kanilang nakolekta sa Ukraine. Ngunit nanaig sa kanya ang inggit at kuripot, at nagpasya siyang samantalahin ang lahat ng kabutihang hiniling niya. Inutusan niya ang kanyang mga tagapaglingkod na lunurin ang mga monghe sa Dnieper at dalhin ang kanilang mga kayamanan sa kanya. Ang isa sa mga monghe na nakatakas ay nagsabi sa kanyang archimandrite tungkol sa nangyari, na dumating sa Ukraine upang hikayatin si Tansky na ibalik ang mga ninakaw na kalakal. Ngunit tinanggihan ni Tansky ang lahat. Pagkatapos ay pinanumpa siya ng archimandrite: "dahil sinira ni Anton ng Tansky ang mga inosenteng kaluluwa at itinago ang pera ng simbahan, hindi siya tatanggapin ng lupa; ang kaniyang mga pag-aari, na nakuha sa pamamagitan ng kalikuan, ay maglalaho, gaya ng pagkit sa mukha ng apoy, at mapupunta sa mga estranghero, at ang kaniyang lahi ay mawawasak.” “Purihin siya ng kanyang mga anak,” ang pagpapatuloy ng alamat, “hindi pa man lang sila nakainom at inalagaan siyang mabuti, na para bang nagsimula na ang karahasan. Tilka, nang sumikat ang araw at ang maliliit na bata ay nasa dilim, ang matandang koronel ay lumabas sa bahay: isang balbas hanggang sa kanyang baywang, ang kanyang mga mata ay nakakapaso sa nakakapasong apoy, ang kanyang bibig ay pumuputok ng pantal, ang kanyang kanang kamay ay sa kanyang puso, hawakan ang Libyan pernach, at uminom hanggang sa ang mga pub ay hindi makatulog, at pagkatapos ay huminto, upang ang forelock ay masakit kay Lisa, at ang mainit na puwit ay tumama sa bahay. Ang mga anak na lalaki ay nag-isip at nagtaka kung bakit sila natatakot, nagtataka, kung ano ang sinabi ng propeta abbot ng katotohanan. Tinawag nila ang Pechersk archimandrite, hinukay ang libingan, at ang matandang Tansysy ay nakahiga na doon, kung hindi man ay buhay, ang kanyang balbas ay bahagyang lumaki at ang kanyang mga kuko ay lumaki. Hinawakan ng mga anak ang kilya ng putakti at pinagsasaksak si Tansky, at nagbasa ng panalangin ang archimandrite at nanumpa nang hindi umaalis sa bahay. At ngayon ang mga tao ay handa na upang ipakita ang libingan na iyon, at sinumpa ng abbot si Tansky; Oo, kung minsan nakakatakot uminom sa gabi, nakakatakot na ilibing sa ilalim ng lupa, kung hindi, kailangan mong magtiis ng hindi masabi na pagdurusa."

Ang katotohanan tungkol sa katigasan ng ulo ng pangkalahatang convoy na si Vasily Burkovsky, na dating isang koronel ng Chernigov, ay pinatunayan nang may higit na katiyakan. Ito ang Burkovsky, ang sikat na mayamang tao kung kanino si Prince. Nag-alok si Golitsyn ng hetmanship, pagkatapos ng pagtanggal kay Samoilovich, para sa 10,000 rubles, at na, dahil sa pagiging maramot, ay tumanggi sa boyar. Tulad ng alam mo, nakiusap si Mazepa sa isang maramot na mayaman na pautangin ang halagang ito at binili niya ang kanyang sarili ng hetmanship. Si Burkovsky, ayon sa alamat ng pamilya na iniulat ni Markevich, ay hindi lamang isang maramot, kundi isang masamang tao. Kumain siya ng maliliit na pagkain noong Biyernes Santo, kinaladkad ang mga anak na babae at asawa ng kanyang mga magsasaka sa kanya, at pinahirapan ang mga magsasaka mismo: binihisan niya sila ng mga balahibo ng oso at nilason sila ng mga Medellian. Namatay siya sa Chernigov at inilibing sa Trinity Monastery. Kinabukasan pagkatapos ng libing, nakita siyang nakasakay sa anim na itim na kabayo sa Red Bridge sa Strizhna River. Ang kutsero, ang postilion, ang footmen at ang tatlong kausap sa karwahe ay mga demonyo. Kumalat ang salita, isinumpa ang ghoul, at nahulog siya at ang tren sa Strizhen. Pumunta sila, binuksan ang kabaong at natagpuan ang isang pulang-asul na masamang espiritu sa loob nito, na may bukas na mga mata; tinusok siya ng aspen stake. Ang buong insidente ay inilalarawan sa mga pintura ng langis sa dingding ng Trinity Cathedral, at sa unang dekada lamang ng siglong ito ay naipinta ang alamat ng ghoul.
Kabilang sa mga kilos na hiniram mula sa Kyiv Central Archives at inilathala sa pag-aaral ni V.B. Antonovich tungkol sa pangkukulam, mayroong isa kung saan ang ganitong kaso ng pagsunog ng isang ghoul ay naihatid.

Sa panahon ng isang epidemya noong 1738, ang mga residente ng nayon ng Gumenets ay naglalakad sa paligid ng nayon sa gabi sa isang prusisyon sa simbahan upang maalis ang sakit. Nakilala ang maharlika na si Matkovsky, na sa oras na iyon ay naglalakad sa mga bukid na may isang bridle at hinahanap ang kanyang mga kabayo, ang mga Gumenite ay malupit na binugbog siya, na napagkamalan siyang isang ghoul, ang salarin ng salot. Kinabukasan ay malupit nilang pinahirapan siya at sinunog sa tulos. Kapansin-pansin na kabilang sa mga taong nakibahagi sa kaso ay hindi lamang mga magsasaka, kundi mga maharlika, pati na rin ang isang lokal na pari at sexton. Nang mag-alinlangan ang pamayanan kung posible bang sunugin si Matkovsky, hinikayat ng isa sa mga maharlika ang pamayanan, na nagsabing: “Sunog ito nang mabilis, bibigyan ko ng isang daang zlotys: gusto niyang sirain tayo at ang ating mga anak, kaya mas mabuting hayaan siyang mawala. .” At ipinahayag ng pari ang kanyang sarili: "Inalagaan ko ang kaluluwa, at inaalagaan mo ang katawan, sunugin ito nang mabilis hangga't maaari." Bago masunog, ang bibig ni Matkovsky ay natatakpan ng sariwang pataba, at ang kanyang mga mata ay nakapiring na may malaking basahan na inilubog sa alkitran.

Ganoon din ang ginawa ng mga tao noong salot noong 1770 sa bayan ng Yarmolintsy, lalawigan ng Podolsk, kasama si Joseph Maronite, isang bisita mula sa Turkey. Ang Maronite ay isang dayuhan na nagpraktis ng medisina sa loob ng ilang taon. gayunpaman, napaka-matagumpay. Bago ito sinunog, ito ay isinawsaw sa isang bariles ng alkitran.

Ang lahat ng nasa itaas ay humahantong sa konklusyon na noong unang panahon, ang paniniwala sa mga ghouls ay hindi abstract na kalikasan; ang mga tao ay hindi kontento sa pangkalahatang pagkilala sa pagkakaroon ng mga ghouls sa mundo. Hindi, hinahangad niyang iugnay ang kanyang mga ideya sa mga sikat, tunay na umiiral na personalidad. Lalo na sa mga sandali ng malalaking sakuna sa lipunan, salot, taggutom, atbp., masakit na naayon ang imahinasyon ng mga tao at hinanap ang mga salarin ng mga sakuna (ghouls) na ito sa kanilang kalagitnaan. Karaniwang kinabibilangan ng mga multo ang mga taong naiiba sa iba sa ilang paraan, halimbawa, mga lumpo, mga manggagamot na namatay "hindi ang kanilang sariling kamatayan," at gayundin ang mga taong nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mandaragit at malisyosong disposisyon. Gayunpaman, sa mga sandali ng sakuna sa lipunan, madali para sa sinuman na mahulog sa mga kamay ng mga multo; ang lahat ay nakasalalay sa pagkakataon. Ang mga dahilan na sumuporta sa paniniwalang ito, tulad ng maraming katulad, bukod sa kamangmangan at pangkalahatang pananaw sa mundo, ay: masakit na mga guni-guni at ilusyon ng mga pandama (halimbawa, nakakita sila ng isang masamang espiritu na umuusbong mula sa libingan kung saan naroon ang ganoon at ganoong tao. inilibing); ang pagkatuklas ng mga taong inilibing ng buhay, nakahandusay sa kabaong, may punit-punit na damit, nakagat ang kamay, duguan ang mukha, atbp.; sariling kamalayan sa katigasan ng ulo ng mga pinaghihinalaang tao, malay na pinilit ng tortyur at pahirap o simpleng binibigkas sa isang estado ng pagkabaliw. Ang mismong mga katotohanan ng pag-akusa sa ilang mga tao ng pagmamatigas at kanilang pagsunog sa publiko ay dapat na lubos na tumama sa imahinasyon ng masa at nagpalaganap ng tunay na paniniwala sa malayo at malawak na lugar. Ang mga kadahilanang panlipunan na naganap sa ating bansa noong nakaraang siglo ay dapat ding sumuporta sa paniniwala sa mga multo. Ito ay tiyak na pagkakaroon ng isang buong kategorya ng mga tao na naghangad sa lahat ng paraan upang agawin ang mga lupain ng ibang tao at gawing kanilang pag-aari ang mga magsasaka at Cossacks. Ang mga indibidwal na ito ay inuri bilang mga multo, na partikular na mabangis sa mga magsasaka at Cossacks.

Sinabi ni Golenbiowski sa kanyang aklat na "Lud Polsky" na sa Poland noong unang panahon ang mga tao sa lahat ng klase ay naniniwala sa pagkakaroon ng mga ghouls; Tanging ang sanaysay ni Bogomolets na "Diabel w swojej postaci" at mas malawak na kaliwanagan ang nagwasak sa pagkiling na ito, na hindi pa naaalis sa mga tao hanggang ngayon. Ang parehong bagay ay nangyari dito sa Ukraine: noong nakaraang siglo, ang paniniwala sa mga ghouls ay katangian hindi lamang ng mga karaniwang tao, maliliit na maharlika, mga klero sa kanayunan, kundi pati na rin ng mga taong may mataas na posisyon sa lokal na pamahalaan, tulad ng, halimbawa, Little mga koronel ng Russia. Gayunpaman, dapat sabihin na kahit noon pa man ay nakilala na natin ang mga taong napakaliwanag na sila ay lubos na nag-aalinlangan sa paniniwalang ito. Bilang kumpirmasyon, ipinakita namin ang promemorya ng Little Russian Military General Chancellery sa Little Russian Collegium na may petsang Hulyo 19, 1727 sa kaso ni Semyon Kalenichenko.

"Sa taong ito, Hulyo 15, 1717, ipinadala ni Colonel Anthony Tansky ng Kiev ang isang lalaki na nagngangalang Semyon Kalennichenko sa pangkalahatang tanggapan ng militar at tinanong siya sa panahon ng kanyang interogasyon, kung saan ipinakita ng interogasyon ang kanyang sarili bilang isang upir, at diumano sa lungsod ng Glukhov at Lokhvitsi, na dumating sa Spasovka ngayong taong 1727, Maaaring magkaroon ng salot sa hangin. Preto mula sa military general chancellery, itong si Kalenichenko at ang kanyang tunay na interogasyon ay ipinadala sa Little Russian collegium. At sa pagpapasya ng upir, hinuhusgahan siya ng pangkalahatang tanggapan ng militar bilang isang walang kakayahan sa pag-iisip, at samakatuwid ang mga salitang ito mula sa kanya ay ipinakita kapansin-pansin dahil sa ilang uri ng kabaliwan sa kanyang isipan. Kung ano ang gustong malaman ng Little Russian Collegium.”

GHOUL GHOUL

(Russian; Ukrainian upir, Belarusian ynip, other Russian upir, Bulgarian въpirъ, bampira, Czech at Slovak upir, Polish upior; hindi malinaw ang etimolohiya), sa Slavic mythology isang patay na tao na umaatake sa mga tao at hayop ; Ang imahe ng U. ay hiniram ng mga tao ng Kanlurang Europa mula sa mga Slav (tingnan. Isang bampira). Ayon sa mga sinaunang aral ng Russia laban sa mga pagano, gumawa sila ng treb (mga handog) sa U. at sa mga Beregin bago sila nagsimulang sumamba sa Perun. Ayon sa mga huling paniniwala, ang isang U. ay nagiging pagkatapos ng kamatayan ay isang taong ipinanganak mula sa masasamang espiritu o pinalayaw nito (ang isang U. na bata ay maaaring makilala sa pamamagitan ng dobleng hanay ng mga ngipin), isang taong namatay, na ang kabaong ay tinalon ng isang itim na pusa ( ang diyablo), mas madalas na isang marumi (“nangako” ) isang patay na tao, isang pagpapakamatay, na namatay sa isang hindi likas na kamatayan, lalo na isang mangkukulam. Sa gabi, si U. ay bumangon mula sa libingan at, sa pagkukunwari ng isang dugong bangkay o zoomorphic na nilalang, pumapatay ng mga tao at hayop, mas madalas na sumipsip ng dugo, pagkatapos nito ang biktima ay namamatay at maaaring maging U.; paniniwala ay kilala tungkol sa buong nayon ng U. Sa panitikan, simula sa Pushkin, U. ay hindi tumpak na kinilala sa mga ghouls, werewolves (tingnan. Volkodlak).

(Pinagmulan: "Mga Mito ng mga Tao sa Mundo.")

GHOUL

(ghoul) - isang patay na tao na sa kanyang buhay ay isang mangkukulam, isang vovkulak at sa pangkalahatan ay tinanggihan ng simbahan, tulad ng: mga pagpapakamatay, mga lasenggo, mga erehe, mga apostata at mga isinumpa ng kanilang mga magulang. Ayon sa Little Russians, ang mga ghoul ay ipinanganak mula sa pakikiapid ng isang vovkulak o diyablo na may mangkukulam. Sa kalagitnaan ng hatinggabi, umuusbong mula sa mga libingan kung saan sila nakahiga bilang mga bangkay na hindi nabubulok, ang mga multo ay may iba't ibang anyo, lumilipad sa himpapawid, gumagala sa paligid sakay ng mga kabayo, nag-iingay at ingay at tinatakot ang mga manlalakbay, o tumagos sa mga kubo at sumisipsip ng dugo. mula sa mga taong inaantok, na kung gayon ay tiyak na mamamatay; Lalo na silang mahilig sumipsip ng dugo ng mga sanggol. Ang pre-dawn crow ng tandang ay agad na naglaho sa ghoul o naghagis sa kanya na duguan sa lupa - sa ganap na kawalan ng pakiramdam. Pagpapakita sa babae sa gabi, ang ghoul ay nagsimulang magtanong kung paano inihanda ang mga kamiseta, upang pagkatapos piliin ang sagot, maaari niyang sipsipin ang dugo mula sa kanya. Ang isang matalinong babae ay dapat na pahabain ang kanyang kuwento hangga't maaari, at samakatuwid ay inilarawan muna niya kung paano inihasik ang flax, kung paano ito kinokolekta at binabad, pagkatapos ay nagsasalita siya tungkol sa sinulid, paghabi, pagpapaputi ng mga linen, at sa wakas ay tungkol sa pagtahi ng kamiseta. Sa oras na siya ay may oras upang tapusin ang lahat ng mga detalyeng ito, ang mga tandang ay tumilaok at ang masamang espiritu ay mawawala. Lumilitaw ang mga ito alinman sa kanilang sariling anyo o may mga asul na mukha na nakabalot sa isang itim na balabal. Ang isang ghoul ay maaaring maging isang paniki, isang balahibo, isang dayami. Ang isang masamang bata ay makikilala sa pamamagitan ng dobleng hanay ng mga ngipin nito. Upang ihinto ang aktibidad ng isang ghoul, kailangan mong magmaneho ng isang aspen stake sa lugar ng libingan kung saan matatagpuan ang dibdib ng namatay. Ang mga multo ay ang mga kaaway ng mga tagapag-alaga. Ang lunas sa kagat ng isang masamang espiritu ay lupa na kinuha mula sa kanyang libingan. “Ibang usapin ang isang masamang espiritu; siya ay palaging galit "siya ay ipanganak mula sa isang demonyo at isang mangkukulam, o mula sa isang mangkukulam at isang vulkulak. Siya ay nabubuhay bilang isang masamang tao. Ang mga multo ay hindi nabubulok sa mga kabaong, sila ay lumalabas sa gabi at, sinisipsip ang dugo mula sa pagtulog. mga tao, sipsipin mo sila hanggang mamatay” (N.A. Markovich. “Mga kaugalian, paniniwala, lutuin at inumin ng mga Little Russian”) “Nagsimulang maglakad si Vanya - hindi siya makahakbang. / Diyos! iniisip ng mahirap, / Marahil ay ang mga buto na nagngangalit / The red-lipped ghoul” (A.S. Pushkin. “Ghoul” ).

(Pinagmulan: "Mitolohiyang Slavic. Sangguniang aklat sa diksyunaryo.")

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "GHOUL" sa ibang mga diksyunaryo:

Vampire, bat, ghoul Dictionary ng mga kasingkahulugan ng Russian. ghoul see vampire Dictionary ng mga kasingkahulugan ng wikang Ruso. Praktikal na gabay. M.: wikang Ruso. Z. E. Alexandrova. 2011… diksyunaryo ng kasingkahulugan

GHOUL, ghoul, asawa. (Tat. masamang espiritu; matakaw). 1. Kapareho ng bampira sa 3 digit. at halamang may ilong na dahon (zool.). 2. Kapareho ng bampira sa 1 halaga. (simple). "Kakainin ako ng ghoul ng buo." Pushkin. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakov's Explanatory Dictionary

- "GHOUL", Russia, film studio IM. M.GORKY/HARD TIME, 1997, kulay, 75 min. Mystical thriller. Ang oras at lugar ng pagkilos ay ang ating mga araw, isang bayan ng probinsiya. Dito ang lahat ay pinamumunuan ng kriminal na paglabag sa batas. Ang matapang na bayani ay pumasok sa isang bukas na pakikipaglaban sa... ... Encyclopedia of Cinema

Parang bampira... Malaking Encyclopedic Dictionary

GHOUL, ako, asawa. Kapareho ng isang bampira (2 kahulugan). Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explanatory Dictionary

Lalaki, timog at pataas · matanda. isang changeling, isang changeling, isang werewolf, gumagala sa gabi bilang isang mangkukulam, isang lobo o isang panakot, atbp at pagsuso sa mga tao at baka; bloodsucker (bampira?); masasamang manggagamot, pagkatapos ng kamatayan, gumala-gala tulad ng mga multo, at para mapatahimik sila, naghukay sila ng libingan... ... Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

Ang artikulong ito ay walang mga link sa mga mapagkukunan ng impormasyon. Dapat na ma-verify ang impormasyon, kung hindi, maaari itong tanungin at tanggalin. Maaari kang... Wikipedia

ako; m. Nar. pagkabulok 1. Sa popular na paniniwala: isang taong lobo, isang patay na tao na lumalabas sa libingan sa gabi at sumisipsip ng dugo ng mga tao; bampira, masamang espiritu. Hindi kapani-paniwala nanaginip ako Nakakatakot bilang impiyerno. 2. Branno. Tungkol sa isang taong nagdulot ng kawalang-kasiyahan, pangangati, galit. U...... encyclopedic Dictionary

Ang karaniwang mitolohiyang Slavic ay mayaman sa iba't ibang larawan at karakter. Isa na rito ang ghoul. Ang paliwanag na diksyunaryo ay binibigyang-kahulugan ang salita bilang "isang patay na tao na lumabas mula sa libingan at umiinom ng dugo ng mga buhay na tao." Ang mga taong naninirahan sa mga teritoryo ng Ukraine at Russia ay higit na naniniwala sa mga nilalang na ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang ghoul ay ang espiritu ng isang patay na tao na hindi makapagpahinga sa kapayapaan at samakatuwid ay nakakapinsala sa mga tao. Sa Western European mythology mayroong isang katulad na imahe - isang bampira, at sa East Slavic mythology - isang ghoul, ngunit ang mga siyentipiko na nag-aral ng pinagmulan at kahalagahan ng mga character na ito noong ika-21 siglo ay napapansin ang kanilang mga natatanging pagkakaiba.

Pinagmulan ng ghoul image

Bago ang binyag ng Rus', ang mga tao ay naniniwala sa maraming hindi maipaliwanag na mga kadahilanan, na mahirap ihiwalay sa mundo ng Kristiyano. Sa ngayon, lahat ng paganong mga karakter at imahe ay tila hindi karaniwan at hindi maintindihan sa atin. Ang kahulugan ng kung ano ang isang ghoul ay nag-ugat sa mga paganong tradisyon. Ang kasalukuyang terminolohiya ay tumutukoy sa kanya bilang ang buhay na patay. Siya ay lumalabas sa libingan sa gabi, naghahanap ng isang biktima at, nang matagpuan ito, sinisipsip ang kanyang dugo.

Sa kulturang Slavic, ang mga halimaw ay hindi lamang kumakain ng dugo, ngunit kinain din ang laman ng kanilang mga biktima. At may paniniwala na kung hindi kakainin ng ghoul ang katawan, ang pinatay ay magiging kanyang kawangis.

Sinabi ng mga alamat na ang mga ito ay mga espiritu na nagdala ng mga pagkabigo sa pananim, sakuna, sakuna at kamatayan. Naniniwala ang mga tao na kung ang isang ghoul ay humipo sa isang tao, malapit na siyang mamatay mula sa isang hindi kilalang sakit.

Matapos ang binyag ni Rus', ang mga Slav ay kumakatawan sa ghoul bilang isang patay na tao na hindi inilibing sa simbahan o sa ilang kadahilanan ay hindi inilibing. Hindi siya tinanggap sa kaharian ng langit at samakatuwid ay lumalabas sa libingan sa gabi at sinasaktan ang mga tao at mga hayop. Ipinaliwanag nito na ang mga sumusunod ay maaaring maging isang ghoul:

• pagpapakamatay;
• nalunod na mga tao;
• mangkukulam;
• mga mangkukulam;
• mga makasalanan;
• mga erehe;
• mga lasing na lasing.

Kung ang isang babaeng mangkukulam ay naging ghoul, tiyak na lalabas siya sa kanyang libingan sa gabi para turuan ng leksyon ang kanyang manugang. Kinaladkad niya ang kanyang buhok sa mga lansangan ng isang nayon o lungsod at tumawa ng nakakatakot. Maaari niyang ayusin ang mga pinggan at linen sa bahay, gatas ng mga baka at uminom ng dugo mula sa mga hayop.

Mga tampok ng paglikha

Sa isip ng mga tao, ang ghoul ay mukhang napaka-creepy at nakakatakot. Ang mga halimaw na ito ay hindi tulad ng mga modernong bampira o multo. Ayon sa mga alamat ng mga Slavic na tao, ang mga ghouls ay maaaring maging anumang hayop o maging hindi nakikita ng mga tao upang makalusot nang hindi napapansin at mahuli ang kanilang biktima.

Sa labanan ay muli silang nakita, na may kumikinang na mga mata, mga bakal na daliri at ngipin. Ang kanilang mga katawan ay nagkapira-piraso, napuno ng dugo at mga sugat. May mga kuwento pa nga na hinukay ng mga tao ang mga patay na tao mula sa kanilang mga libingan, na pinaghihinalaan nilang mga multo. Pagkatapos maghukay, ang mga masasamang espiritu ay nakilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian:

• ang katawan ay hindi napapailalim sa agnas;
• ang mga damit ay punit-punit at duguan;
• ang katawan ay natatakpan ng mga sugat at gasgas.

Naniniwala ang mga tao sa kanilang pag-iral kaya natakot silang maglakad malapit sa mga libingan, na pinaniniwalaan nilang maaaring naglalaman ng espiritu ng isang patay na ghoul. May mga alingawngaw na kung dadaan ka sa ganoong lugar at abalahin ang isang patay, sa gabi ay tiyak na pupunta siya sa taong ito. Ito ay pinaniniwalaan na kung kailangan mo pa ring dumaan, pagkatapos ay dapat kang maghagis ng isang stick o isang dakot ng lupa sa libingan.

Katibayan ng pagkakaroon

Ang unang pagbanggit ng mga multo ay natagpuan sa mga salaysay na itinayo noong ika-11 siglo. sa Principality of Polotsk. Sinabi ng mga rekord na sa gabi ang mga tao ay nagising sa pamamagitan ng pagtapak ng isang tao at, kung may lumabas sa kalye, siya ay sumailalim sa isang masakit na kamatayan - siya ay namatay mula sa isang hindi kilalang sakit. Kasabay ng kaganapang ito, lumitaw ang mga sakuna sa buong Kievan Rus.

1. Sabay-sabay na bagyo at tagtuyot.
2. Epidemya ng mga hindi kilalang sakit.
3. Madalas at napakalaking pag-atake ng mga tribo ng Polovtsian.

Hindi ito ikinonekta ng chronicler sa mga multo, ngunit ang mga alamat at alamat noong panahong iyon ay tumutukoy sa sanhi ng kaguluhan. Nang maglaon, lumitaw ang mga kuwento at pabula tungkol sa isang sundalo na, sa tulong ng talino at kahusayan, ay nakatakas mula sa isang masamang espiritu. Sinasabi ng mga tao na "walang usok kung walang apoy."

Mga pagkakaiba sa isang ghoul

Ang ghoul ay isang imahe na nagmula sa paganong mitolohiya ng mga Slav. Ang etimolohiya ng salitang "ghoul" ay nauugnay sa werewolf. Una itong lumitaw sa panitikang Ruso salamat sa A.S. Pushkin. Ang mga nag-aral ng kahulugan ng termino ay dumating sa konklusyon na ginamit lamang ni Pushkin ang konsepto ng "wolfhound" sa ibang paraan. Sa wikang Serbian mayroong isang salitang "vardalama", na nangangahulugang "spinner". Marahil ay ginamit ito ni Pushkin sa kahulugan ng "pagbabalik sa libingan."

Ayon sa mga paglalarawan, ang isang ghoul, tulad ng isang ghoul, ay lumalabas sa gabi at umiinom ng dugo, ngunit ang pagkakaiba nito ay ang kanyang matutulis na pangil at ang kakayahang maging lobo. Ang salitang "ghoul" ay isinalin bilang "balat ng lobo". Ininom ng hayop ang dugo ng mga biktima nito, ngunit mula lamang sa mga natutulog na tao.

Inilalarawan ng ilang mga pinagmumulan ang ghoul bilang isang ghoul na kumain ng maraming katawan, at salamat dito ay nagkaroon ng kakayahang maging lobo. Siya ay nakakuha ng higit na lakas, isang pagkauhaw sa pagkawasak. Lumaki ang mga pangil sa kanyang bibig at mga spike sa kanyang likod. Ang kasingkahulugan ng ghoul ay werewolf, at ang "ghoul" ay isinalin bilang "dust." Ang dalawang character na ito ay kumakatawan sa parehong imahe, ngunit sila ay lumitaw sa magkaibang oras at magkaiba sa mga paglalarawan.

Pagkakaiba sa isang bampira

Ang salitang "vampire" ay unang lumitaw noong ika-18 siglo. sa Pranses sa ilalim ng impluwensya ng Slavic na "ghoul". Isinalin sa Russian - "bloodsucker" o "night ghost". Nang maglaon ay lumipat ito mula sa Pransya patungo sa wikang Ruso na may kahulugan kung saan ito ginagamit ngayon.

Ang isang bampira ay hindi isang mitolohiyang karakter, ngunit sa halip ay isang pampanitikan o cinematic. Ang mga bampira ay inilarawan bilang mga indibidwal na kumakain ng dugo ng tao. Takot sila sa liwanag ng araw, may matalim na pangil at maputlang balat.

Ang mga bampira ay natutulog sa mga kabaong at naglalakad lamang sa gabi, nakasuot ng itim na damit. Maraming mga sikat na tao sa Europa ang na-kredito sa hitsura ng isang bloodsucker. Ang bampira ay hindi isang kahila-hilakbot na bangkay, tulad ng isang ghoul, ngunit, sa kabaligtaran, isang malinis na intelektwal, palaging nakadamit ayon sa panlasa at fashion.

Sa hitsura, ang isang bampira ay hindi naiiba sa isang ordinaryong tao, ngunit sa panahon ng pagbabagong-anyo ang kanyang balat ay nagiging maputla, ang kanyang mga mag-aaral ay lumawak at napuno ng dugo, ang kanyang mukha ay humahaba, ang kanyang mga mata ay namatay. Hindi tulad ng isang ghoul, ang isang bampira ay hindi kumakain ng laman, ngunit kumakain lamang ng dugo.

Konklusyon

Ang lahat ng mga karakter ng sinaunang panahon na nagtatagpo sa isang imahe - isang patay na tao na bumangon mula sa kanyang mga libingan at umiinom ng dugo - ay naganap sa iba't ibang panahon. Ang lumang mitolohiyang Slavic ang unang nagbanggit ng gayong mga nilalang. Ang ghoul ay isang kolektibong imahe kung saan lumitaw ang mga karakter tulad ng ghoul, bampira, atbp. Magkatulad sila sa pagkilos, ngunit magkaiba sa hitsura.

Ghoul- isang karaniwang Slavic mythological character, isang hostage na patay na tao na bumangon mula sa libingan sa gabi. Pinipinsala nito ang mga tao at hayop, iniinom ang kanilang dugo, at sinisira ang mga sakahan.

Mapanganib ang ghoul hindi lamang dahil sinisira nito ang mga tao at hayop - naniniwala ang mga Slav na nagdudulot ito ng mga natural na sakuna, taggutom, epidemya, at nakakapinsala sa buong komunidad. Sa pangkalahatan, ang karakter ay lubhang mapanganib, katulad ng mga bampira mula sa Kanluraning mitolohiya.

Hindi lahat ng patay ay nagiging ghoul. Ang sabi nila, ang mga taong nagsasanay ng pangkukulam noong nabubuhay sila ay nagiging sila. Ang mga namatay na "hindi sa kanilang sarili" na kamatayan (masyadong maaga, mula sa isang aksidente, nagpakamatay) at inilibing nang "mali" (sa isang karaniwang sementeryo, at hindi sa isang sangang-daan) ay pinaghihinalaan din ng pag-inom ng dugo. Ang labis na kalungkutan ng mga mahal sa buhay ay maaari ring maging sanhi ng pagpapakita ng namatay. Kaya, ang mga patay na asawa ay lumitaw sa anyo ng mga multo sa kanilang mga asawa, namuhay ng may-asawa kasama nila at uminom ng kanilang dugo, kaya't ang mga babae ay namatay nang maaga o huli.

Nagkaroon pa. Umiyak siya para sa kanya. Nakilala niya ito at sinabi: “Narito ako. "Pupunta ako sa iyo," sabi niya. Isang gabi, pumunta siya sa bintana at humingi ng martilyo. Kinuha niya ang martilyo at iniabot sa kanya. Doon sa kamalig siya kumatok at kumatok, at ako, sabi niya, ay bumaba, na parang natapon ang araro, nakahiga doon. Pagkatapos ay nagsimula siyang pumunta sa kubo. Sinabi niya: "Philip, tingnan mo si Vasya." At nakahiga si Vasya na hindi matatag. Hindi niya nilapitan ang bata... Pero dumating ang kapatid niya. Ang sabi niya: “Ang tanga, baliw ka ba? Siya ba talaga ang naglalakad?" Isang araw ay kinokolekta ang dayami mula sa kamalig. Mayroong maraming malambot na dayami. Sabi niya: “Kung nariyan lang si Philip.” Dito na siya natapos. Mga tawag: "Umakyat sa stack." Umakyat siya, pinindot ang motherboard, at nagsabi: “Panginoon!” - kaya walang Philip. Pagkatapos ay napansin nilang pupunta siya sa kagubatan gamit ang isang lubid. Halika, sabi nila, pupunta ba siya sa iyo - isang maruming espiritu.

Sinumpa ng mga kadugo, ang mga kinukulam ay maaari ding maging multo. Ito ay nangyari na ito o ang taong iyon ay nakatadhana na maging isang ghoul pagkatapos ng kamatayan. Halimbawa, sila ay ipinaglihi sa isang hindi angkop na araw, ipinanganak na may ngipin, sa isang "shirt." Ang mga nakagat ng ghoul ay nagiging isa na. Sa ilang mga lugar ay pinaniniwalaan na ang mga buhay na mangkukulam ay maaaring uminom ng dugo ng ibang tao sa kanilang pagtulog.

Ano ang hitsura ng mga multo? Paano nila inaatake ang mga tao?

Ang mga multo ay sa maraming paraan ay katulad ng mga buhay na tao, maaari mong makilala ang isang tiyak na namatay na tao sa kanila, sila ay nakadamit sa kung ano ang kanilang inilibing. Sila ay nakikilala mula sa mga nabubuhay na tao sa pamamagitan ng mga espesyal na katangian - isang maliwanag na pamumula, pulang mata, pangil, at kung minsan ay isang buntot. Nang mabuksan ang puntod ng diumano'y ghoul, natuklasan nila na ang katawan ay napakahusay na napreserba, nakabaligtad o nakatagilid. Pagkatapos ng lahat, ang libingan ay ang tanging tahanan ng ghoul, kung saan ginugugol niya ang mga oras ng liwanag ng araw, at sa gabi ay binibisita niya ang mga bahay. Uminom siya ng dugo mula sa puso, mula sa leeg - ang mga biktima ay natagpuan na may mga katangian na kagat sa kanilang mga ngipin at dila.

May kakayahan silang mga werewolves, nagiging mga hayop, ibon, insekto. Madalas inaatake ng mga multo ang mga sanggol at bagong kasal. Ang mga ito ay napakabilis at malakas, kaya ang pisikal na lakas lamang ay hindi magagamit upang talunin sila. Kung ang isang namatay na tao ay dumalaw sa kanyang asawa o kasintahan, ang babae ay nagsisimulang mag-aaksaya at pumayat. Maaari pa nga raw siyang mabuntis mula sa isang ghoul, ngunit ang ipinanganak na bata ay hindi mabubuhay nang matagal, kung hindi ay walang anak.

Paano mo naalis ang ghoul?

Una, ang mga hakbang laban sa mga pagbisita ng mga multo ay ginawa kahit sa oras ng libing. Ang "hostage" na patay ay hindi maaaring ilibing sa isang regular na sementeryo: ang mga libingan ay hinukay sa isang sangang-daan, sa kagubatan, sa likod ng bakod ng sementeryo. Sa oras ng libing, ang libingan at ang daan mula sa bahay patungo sa libingan ay binuburan ng mga buto ng poppy: hindi raw babalik sa buhay ang namatay hangga't hindi niya nakukuha ang lahat ng butil. Mapanganib na magdalamhati nang labis para sa mga kabataan na namatay bago ang kanilang oras, kung hindi man ay maaaring pukawin ng luha ang kanilang mga pagbisita. Kung may lumitaw na ghoul, pinunit nila ang libingan ng pinaghihinalaan nila, pinutol ang mga ugat sa ilalim ng tuhod, nilagyan ng buhangin ang bibig, nilagyan ito ng pinaggapasan, madalas na sinusunog ang katawan, pinuputol ang ulo at inilalagay ito sa ibaba. sa pagitan ng mga binti. Kadalasan ay nililimitahan nila ang kanilang mga sarili sa isang aspen stake na itinutulak sa libingan.

Kung ang isang ghoul ay bumisita sa kanyang asawa, kung gayon kinakailangan na sabihin sa sinumang kakilala ang tungkol sa gayong mga pagbisita, dahil siya mismo ay madalas na hindi makapaghinala na may mali. Pinayuhan ng mga mangkukulam na sorpresahin ang naglalakad na patay ng isang bagay:

Bumisita sa kanya ang asawa ng isang babae. Nagkaroon siya ng dalawang anak. At ang matanda ay dumating upang magpalipas ng gabi. Sinabi niya: "Lolo, tulong." Sinabi niya: “Magiging gabi, takpan ang mesa ng malinis na napkin, lagyan ng tinapay, asin, bihisan ang lalaki at babae ng malinis na damit.” Ginawa niya iyon. Kaya't narinig niya: may isang kalansing, isang ingay, ang pinto ay bumukas, ang asawa ay nagsabi: "Saan ito nakita, saan ito narinig, para sa isang kapatid na lalaki na pakasalan ang kanyang kapatid na babae?" At ang matanda ay tumugon: "Saan ito nakita, saan ito narinig, upang makalakad ang isang patay?" Sisigaw siya: "Oh, nahulaan ko na!" - at umalis. Ang sabi ng matanda: kagabi, kung hindi ay sinakal na kita.

Makikilala ng mga estranghero ang tunay na katangian ng isang ghoul:

Namatay ang asawa ng isang babae. Pinuntahan niya siya. Pinakain niya ito ng pancake. Nagluluto siya ng pancake hanggang hatinggabi. Ito ay nagluluto at nagluluto, at ang mga pancake ay patuloy na nawawala. At kusa namang ibinaba ng dalaga ang kutsilyo. Sinimulan ko itong buhatin at nakita ko ang mga mabalahibong binti...

Ang mga anting-anting, pagbanggit ng mga diyos, at kung minsan ang bastos na pagmumura ay nakatulong laban sa mga multo.

Ang ghoul ay isang bayani ng Slavic mythology. Ito ay maraming nalalaman at sumasalamin sa mga ideya ng ating mga ninuno tungkol sa buhay at mundo sa ating paligid. Ang pag-aaral nito ay kapaki-pakinabang para sa mga gustong matuto nang higit pa tungkol sa mga pananaw ng ating mga ninuno at ipagpatuloy ang kanilang tradisyon.

Magbasa pa tungkol sa Slavic mythology.

GHOUL, -i, m. Kapareho ng bampira (2 kahulugan).

Tingnan ang halaga GHOUL sa ibang mga diksyunaryo

Ghoul— istasyon ng metro sa timog at napakatanda. isang changeling, isang changeling, isang werewolf, gumagala sa gabi bilang isang mangkukulam, isang lobo o isang panakot, atbp at pagsuso sa mga tao at baka; bloodsucker (bampira?); masasamang manggagamot......
Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

Ghoul- ghoul, m. (Tat. - masamang espiritu; matakaw). 1. Kapareho ng bampira sa 3 digit. at halamang may ilong na dahon (zool.). 2. Kapareho ng bampira sa 1 halaga. (kolokyal). Kakainin ako ng buo ng ghoul. Pushkin.
Ushakov's Explanatory Dictionary

Ghoul- -ako; m. Nar.-kolokyal.
1. Sa popular na paniniwala: isang taong lobo, isang patay na tao na lumalabas sa libingan sa gabi at sumisipsip ng dugo ng mga tao; bampira, masamang espiritu. Hindi kapani-paniwala nanaginip ako Nakakatakot kasi......
Kuznetsov's Explanatory Dictionary

Ghoul— Ang pangalang ito para sa isang bampira ay hiniram mula sa mga wikang Turkic. Sa Tatar nakita namin ang uber - "masamang espiritu".
Etymological diksyunaryo ni Krylov

Ghoul- katulad ng isang bampira.
Malaking encyclopedic dictionary

Ghoul— - tingnan ang Bampira.
Diksyunaryo ng Kasaysayan

Ghoul- (Russian; Ukrainian upir, Belarusian ynip, iba pang Russian upir, Bulgarian въpirъ, bampira, Czech at Slovak upir, Polish upior; hindi malinaw ang etimolohiya), sa Slavic mythology isang patay na tao na umaatake sa mga tao at ........
Encyclopedia of Mythology