Sa pakikipag-ugnayan sa
Ang Cathedral of St. Mary ay isa sa mga pangunahing simbahan sa Spain, ang Catholic Cathedral sa Toledo, ang upuan ng lokal na arsobispo.
Isang katangian na halimbawa ng Spanish Gothic, mula pa noong Cathedral of Burgos.
Lokasyon
Tinatanaw ng katedral ang Plaza del Ayuntamiento, na kilala rin bilang Plaza de la Villa. Bilang karagdagan sa katedral, ang parisukat ay naglalaman ng bulwagan ng bayan at palasyo ng arsobispo.
tradisyon
Ayon sa alamat, ang katedral ay itinayo sa lugar ng paglitaw ng Birheng Maria kay Saint Ildefonso (na kalaunan ay naging patron saint ng lungsod), kung saan mayroong isang sinaunang templo mula sa panahon ng unang arsobispo na si Saint Eugenio (Santo). Eugenio).
Museo
Ang museo ng katedral ay matatagpuan sa sacristy. Kabilang sa mga obra maestra na makikita rito ay ang “The Arrest of Christ on the Mount of Olives” ni Goya, “The Twelve Apostles and the Descent of Christ” ni El Greco, works by Titian, Velazquez, Morales, Van Dyck, Raphael, Rubens. Mayroon ding estatwa ng "White Madonna" mula sa ika-14 na siglo.
Kapag bumibisita sa katedral, mas mahusay na magtagal ng kaunti sa silangang bahagi ng templo, sa likod ng likod na dingding ng altar.
Narito para sa mas mahusay na pag-iilaw sa panahon ng 1720-1730. isang hugis-itlog na bintana ang sinuntok sa kisame sa pamamagitan ng pagsisikap ng iskultor na si Narcisco Tome.
Dinisenyo ng iskultor ang lugar na ito bilang isa pang altar - ngayon ay tinatawag itong Transparent - "transparent".
Ang imahinasyon ni Tome ay lumikha ng isang tunay na engrande na gawa, puno ng liwanag, mga pigura ng mga apostol at kerubin, at maliwanag na mga fresco.
Ang lugar na ito ay kumakatawan sa isang matalim na kaibahan sa natitirang bahagi ng katedral, na ginawa sa lahat ng Gothic kalubhaan.
Katedral
Ang Toledo Cathedral ay ang pangunahing isa para sa mga Espanyol - ang upuan ng Arsobispo ng Toledo, ang pinakamataas na hierarch ng bansa, ay matatagpuan dito. Ang pagiging natatangi ng katedral ay hindi lamang sa arkitektura o interior nito, kundi pati na rin sa katotohanan na ang mga misa sa templong ito ay ipinagdiriwang din ayon sa Mozarabic rite, mula pa noong panahon ng Visigothic - na may espesyal na pahintulot ng Papa.
Tulad ng mga kuta, kastilyo, kuta, ang katedral sa Toledo ay nakatayo sa site na ito mula pa noong una - alam na noong 587, sa ilalim ng mga Visigoth, mayroong isang templo dito. Gusto kong makipagsapalaran na gumawa ng isang matapang na pahayag na, tulad ng isang kastilyo na itinayo sa lugar ng isang Romano, ang mga Visigoth ay nagtayo din ng isang simbahan sa site ng isang Romanong templo - sa isang handa na na pundasyon at mula sa mga umiiral na materyales sa pagtatayo. Ngunit hindi pa ito nakumpirma lamang sa kadahilanang imposibleng magsagawa ng maraming paghuhukay sa ilalim ng katedral... Ngunit ito ay isang hypothesis lamang. Matapos makuha ng mga Arabo ang lungsod, hindi nila giniba ang simbahan, ngunit ginawa itong isang eleganteng mosque. At sa wakas, nang mabawi ang Toledo mula sa mga Arabo, isang templong Kristiyano ang itinayo sa ibabaw ng mosque, na pagkalipas ng 150 taon ay giniba at isang katedral ang itinatag dito. Napakasimbolo ng pagtatayo ng templo ng pananampalataya para sa mga bagong may-ari ng lungsod sa ibabaw mismo ng templo ng pananampalataya para sa mga nauna. O marahil ang lahat ay hindi gaanong kalunos-lunos, ngunit ang kultural na layer noong panahon ng pagkuha ng Toledo ay ilang metro na ang haba (nakakita ka na ba ng mga sinaunang simbahan, kung saan kailangan mong bumaba ng ilang hakbang? Sa tingin ko ang pagbaba sa ang templo-mosque ay ilang beses na mas mahaba), at nagpasya silang magtayo ng simbahan hindi sa isang hukay ng depresyon, ngunit sa kabaligtaran - upang patagin ang lupa ayon sa kasalukuyang layer at magtayo ng isang katedral sa inggit ng lahat ng mga lungsod ng Castile.
At ito ay nagtrabaho! Itinatag noong 1226 ni Haring Fernando III at Arsobispo Rodrigo Ximenez de Rada, ang katedral, bagaman tumagal ng halos tatlong siglo upang maitayo (ito ay natapos noong 1493), naging lubhang kahanga-hanga sa laki, arkitektura, at dekorasyon. Isa ito sa mga ipininta sa sahig ng St. Peter's Basilica sa Vatican - ang ikaanim na pinakamalaki sa mundo (siyam na organ at limang naves - hindi ito biro). Ito ay napakalapit na isinama sa makikitid na kalye ng Toledo na hindi posible na kunan ng larawan ang bulk na ito upang ito ay magkasya sa frame - ang distansya mula sa mga dingding ng katedral hanggang sa mga sumusunod na gusali ay masyadong maikli.
Itinuturing kong tungkulin kong tandaan na ang Toledo ay isang taksil na lungsod sa mga tuntunin ng lagay ng panahon: karamihan sa aming pagkuha ng larawan ng lungsod ay naganap sa likuran ng isang mapuputing kalangitan at nakakarimarim na pag-ulan. Ngunit sa sandaling umalis kami sa Toledo upang umakyat sa isang kalapit na burol upang makuha ang lungsod, kumportableng matatagpuan sa isang mabatong talampas, ang panahon ay kapansin-pansing nagbago: ang panahon ay lumiwanag, ang araw ay sumikat, at ang lungsod ay kumikinang sa mga bagong kulay... May isa pang ambush para sa mga tagahanga ng mega-shots: Lahat ng iyong mga larawan ay buong tapang na magsasama ng mga kotse na matagal nang dapat ipagbawal sa pagpasok sa lumang lungsod ng Toledo. At nagdurusa sila sa kakulangan ng mga puwang sa paradahan, at ang mga turistang naglalakad ay nagagalit, pinupunasan ang kanilang mga tagiliran sa mga kotse at sinusubukang maghanap ng isang lugar kung saan ang mapahamak na kotseng ito ay hindi magkasya sa frame...
Ang lahat ng mga istilo ng arkitektura na pumalit sa isa't isa noong panahong iyon sa bahaging ito ng Espanya ay nag-iwan ng kanilang marka sa hitsura ng katedral: Gothic (karaniwang French Gothic), Mudejar, at Plateresque. Ang lahat ng higit pa o hindi gaanong mga sikat na arkitekto ng panahong iyon ay nabanggit dito, pangalanan ko lamang ang pinakatanyag - Enrique Egas, Berruguete, Pedro at Juan Guas, at, siyempre, Alonso de Covarrubias.
Ang pangunahing harapan ng katedral ay may tatlong mga portal, literal na nagkalat ng mga estatwa na sumisimbolo sa Huling Hapunan.
Ang mga stepped na "canopy" sa itaas ng mga facade ay Gothic pa rin, ang mga elemento ng pag-ukit ay mga sulyap ng Plateresque, ngunit ang mga spire na nakikita sa itaas ay, walang alinlangan, nagniningas na Gothic. Halos ang buong katedral ay maaaring i-disassemble sa naturang mga bahagi, ngunit kailangan ba ito? Lahat ng sama-sama ito ay mukhang nakakagulat na organic, hayaan itong manatili sa ganoong paraan. Ang gitnang pinto ay tinatawag na "Perdún" - "Kapatawaran", ang dalawa pa ay tinatawag na "Infierno" - "Impiyerno" at "Juicio" - "Paghuhukom ng Diyos".
Mayroon ding pintuan ng Puerte del Mollete, kung saan ipinamahagi ang tinapay sa mga mahihirap. Sa tore ay nakasabit ang isang malaking kampana na tinatawag na "Fat Bell".
Ang pagpasok sa katedral ay nagkakahalaga ng 6 na euro, ang mga tiket ay ibinebenta sa tapat ng pasukan, sa souvenir shop. Sa kabilang panig ay ang pasukan para sa mga mananampalataya; isang maliit na sulok ang nakalaan para sa kanila at ang pasukan ay libre, ngunit ang tanawin ay maliit.
“Ang unang taong nakatagpo sa amin, bago pa man kami tumawid sa threshold ng templo, ay, siyempre, ang tradisyonal na malaking Christopher kasama ang sanggol na si Jesus sa kanyang balikat. Pagkatapos ay ipinakita nila sa amin ang libingan ni Cardinal Mendoza, kung saan sinimulan nilang itayo ang templong ito at ang huling hiling ay mailibing dito. Ang kanyang libingan ay nasa kaliwa ng altar. At sa tapat ay ang mga koro. Isang estatwa ng Madonna ang sumalubong sa amin. Hindi pa ako nakakita ng ganoong imahe ni Maria kasama ang sanggol. Hinawakan ng isang batang babae ang isang bata na may chubby-cheeked sa kanyang mga bisig at ngumingiti nang malandi sa kanya."
(c) http://my.opera.com/ada22/blog/show.dml/317594
Mayroong, marahil, isa, ngunit malaking minus sa gayong malalaking katedral - napakaraming mga impression, napakaraming mga bagay na tiyak na kailangang makita, kung hindi, ikaw ay tatakpan ng kahihiyan sa iyong pagbabalik - "bakit, hindi mo ba nakita ang ikalimang kulot sa ikatlong binti ng aso sa likod ng likod ng pangalawa sa kanan ng santo! Hindi mo nakita ang Toledo!" Ang mga malalaking katedral ay medyo nalulula sa akin, isang uri ng pagkapagod at maging ang kapahamakan ay dumating - kailangan mong tingnan ang lahat ng ito, suriin, tandaan... kaya sa simula, tahimik akong umupo sa ilang bangko at ibinaling ang aking ulo, sinusubukang ayusin. ng tumira sa espasyo. Pagkatapos ay maaari kang kumuha ng isang matalinong libro (kung mayroon ka) at basahin kung ano ang dapat mong tingnan dito upang hindi maging labis na masakit. Kung wala kang aklat, maaari mong subukang tukuyin sa pamamagitan ng mata kung aling mga bagay sa katedral ang pinakamahalaga. Ibinahagi ko ang isang mahalagang obserbasyon: ang mga turista na may mga libro ay kadalasang nagsisiksikan sa mga ganoong bagay, at inihahambing nila kung ano ang iginuhit sa mga ito sa kung ano ang kanilang nakikita. Nakuha ko? Ooo! Maaari mong anyayahan ang buong grupo doon at kahit na subukang tahimik na i-film ang lahat ng kagandahang ito. Kung ang mga turista ay kumikilos nang hindi aktibo, kailangan mong maging aktibo sa iyong sarili: determinadong maglakad sa kahabaan at lawak ng katedral, binabasa ang lahat ng nakasulat sa mga stand at mga karatula ng mga matatalinong lalaki na malamang na nagtanggol ng higit sa isang disertasyon sa disenyo ng kapilya na iyon. doon.
Sa Toledo Cathedral kailangan mong magtrabaho nang husto, dahil... maraming tao roon, magulo ang siksikan, ngunit siksikan (kahit sa taglamig, kapag "off season"), at marami kang kailangang basahin... Itapon ang aklat na ito, kung saan nakakainip na nakasulat tungkol sa “ ang katangi-tanging kalubhaan ng mga portal, ang magkatugmang sukat ng mga naves, ang kahanga-hangang bato at eskultura na gawa sa kahoy” , mas maganda ang hitsura sa mga dekorasyon sa istilong Plateresque at Mudejar, sa altar ng Baroque na may malaking imahe ni Kristo, isang imahe ng altar sa estilo ng nagniningas na Gothic at royal tombs. Matapos ang pagtatayo ng Chapel of the New Kings (Reyes Nuevos) sa katedral, natanggap ni Alonso de Covarrubias ang posisyon ng arkitekto ng buong katedral. Ang mga libingan ng mga hari ng Espanya na naghari noong ika-14 at ika-15 siglo ay ginawa ayon sa kanyang sketch. Sa Chapel of the Body of the Lord (Corpus Christi) ang parehong mga misa ay ginaganap ayon sa mga sinaunang Mozarabic rites. Sa mga koro, bigyang-pansin ang mga inukit na kahoy na bangko noong ika-15-16 na siglo, kung saan nakipaglaban ang mga manggagawa - ang mga eksena ng pinaka-erehe na nilalaman ay inukit sa kanila! At sa Chapel of St. Lucia ay makikita ang isang maliit na paghuhukay kung saan makikita ang bahagi ng minaret ng mosque na nakatayo sa ilalim ng katedral.
At narito ang larawang inilarawan sa aklat, na nagaganap sa Toledo:
"Ang isa pang pagpipinta ay nagpakita ng isang batang babae na Muslim na may isang basket na puno ng mga rosas, at sa harap ng batang babae, na nakatayo sa kahihiyan, ay isang mukhang maharlikang Moor na nakasuot ng maharlikang damit. ...ito ay si Prinsesa Casilda at ang kanyang ama, ang Hari ng Toledo - Al Menon. Si Casilda, na lihim na pinalaki ng kanyang nars sa pananampalatayang Kristiyano, ay walang takot na nagdala ng pagkain sa mga bihag na Kristiyano na namamatay sa gutom sa mga piitan ng kanyang ama. Nalaman ito ng hari mula sa isang impormante at hindi inaasahang humarap sa kanyang anak na babae. Mahigpit niyang tinanong kung ano ang nasa basket nito. May tinapay doon, ngunit sumagot siya: “Mga rosas.” Sa galit, itinaas niya ang takip - at ano? Ang tinapay ay naging rosas." Lion Feuchtwanger "Spanish Ballad"
Ang museo ng katedral ay nagpapakita ng mga gawa ng mga master na ang mga pangalan ay nagpapanginig sa puso ng mga mahilig sa sining: El Greco, Goya, Titian, Velazquez, Morales, Van Dyck, Raphael, Rubens, Bellini, Zurbaran. Ang treasury ng katedral ay naglalaman ng isang tabernakulo na ginawa ni master Enrique de Arfe, na ginawa noong 1524. Ang natatangi nito ay na ito ay tumitimbang ng 160 kilo (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - 183 kg at 270 kg, sa kasamaang-palad, hindi ko masuri) ng pilak , isang magandang kalahating kilong ginto ang napunta sa pagtubog. Sa panahon ng Pista ng Corpus Christi, siya ay taimtim na dinadala sa mga lansangan. Sa chapter hall ay may mga larawan ng mga arsobispo ng Toledo, mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan.
Paninirahan ng mga Arsobispo, Town Hall, Simbahan ng San Marcos
Pag-alis ng katedral, nakita namin ang aming sarili sa Plaza del Ayuntamiento, kung saan sa harap namin ay ang mahigpit na Renaissance na palasyo ng mga Arsobispo ng Toledo, sa kaliwa ay ang Town Hall (Ayuntamiento), na itinayo din sa istilong Renaissance. Ang pagtatayo ng palasyo ay nagsimula sa pamumuno ni Juan de Herrera noong 1575, kinuha ni Jorge Manuel Theotocopoulos, ang anak ni El Greco (pagmamay-ari niya ang mga tore sa harapan na may mga Baroque spiers). Sa ground floor ng Town Hall, sa pamamagitan ng paraan, mayroong isa pang ahensya ng paglalakbay kung saan, bilang karagdagan sa isang mapa ng Toledo, maaari kang makakuha ng mga libro tungkol sa mga lungsod ng Espanya na kasama sa UNESCO World Heritage List. Sa pagitan ng palasyo at Town Hall ay makikita ang tuktok ng Simbahan ng San Marcos.
Monastery of Saint Isabella (Convento Santa Isabel de los Reyes)
Sa kahabaan ng kalye ng Calle Santa Isabel, na nagsisimula sa kaliwa ng Town Hall, narating namin ang monasteryo ng Santa Isabel. Ang mga lugar dito ay medyo desyerto, ngunit ang mga kalye ay napakakitid, at napakasikip ng mga sasakyan na halos imposibleng madaanan nang hindi napapawi sa iyong tagiliran.
"Ang turista ay tamad at interesado: limang minuto mula sa Charles Bridge ng Prague ay mayroong isang medieval na kagubatan, limang bloke mula sa San Marco mayroong isang disyerto ng Renaissance. Ngunit sa desyerto na Venice ito ay kakatakot lamang sa hamog, ngunit sa Toledo ito ay palaging katakut-takot. Ito ay hindi komportable at ligaw dito. Kapag bumaba ka mula sa katedral patungo sa ilog, ang magkabilang panig ng mga kalye ay halos hawakan ang mga bubong sa itaas ng iyong ulo, at ang mga kalye mismo ay hindi sinasadyang maging hagdan. Ang lungsod na ito ay napakaliit, makitid sa mga balikat at balakang. Ang maringal na katedral ay makikita lamang mula sa malayong distansya at samakatuwid ay lumilitaw mula sa isang kakaiba, baluktot na pananaw - marahil ay ganito ang nakita ng El Greco sa mga santo?"
Peter Weil "Henyo ng lugar"
Ang monasteryo sa liblib na lugar na ito ay itinatag noong 1477 ni Doña Maria de Toledo. Sa oras ng aming pagdating, isang simbahan lamang na may malubhang pader ang bukas - mabuti, pumasok kami, hinangaan ang iconostasis ng altar (at isa pa sa gilid, mula sa gilid kung saan kami pumasok sa simbahan), ang mga kuwadro na gawa sa dingding, ang libingan. ni Infanta Isabella (ang unang anak nina Ferdinand at Isabella ) at Doña Ines de Ayala (lola sa tuhod ni Ferdinand), at tahimik na umalis. Kung sakaling makapasok ka sa mga pader ng monasteryo, makikita mo ang Simbahan ng San Antolin at ilang palasyo - Toledo at Ayala, ang mga portal kung saan itinayo noong panahon ng mga haring Katoliko (1500) at ginawa sa Mudejar. istilong may dampi ng tinatawag na istilong Caliph na nagmula sa Arabia.
Tinatanaw din ng façade ng palasyo ni Haring Don Pedro ang Plaza Santa Isabel, na kapansin-pansin sa malalaking pintuan na gawa sa kahoy nito na pinalamutian ng mga huwad na celestial sphere, at lampas sa mga stand.
Simbahan ni San Andres (Iglesia de San Andres)
Hindi sa unang pagkakataon, uulitin ko na ang Toledo ay isang natatanging lungsod, kung saan maraming kultura, pamumuhay, at, nang naaayon, ang mga istilo ng arkitektura ay pinaghalo nang sabay-sabay. Saan pa ang Gothic na masalimuot na halo-halong Mudejar, malupit na Visigothic facade na may luntiang dekorasyon sa istilong Plateresque? Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng pinaghalong istilo ay ang katamtamang simbahan ng Toledo ng San Andres, na kadalasang tinatawag na "microcosm" ng Toledo sa lahat ng pagkakaiba-iba nito - ang orihinal na templong Visigothic ay pinatong ng Gothic at Mudejar noong ika-12 siglo (lalo na itong kapansin-pansin sa tore na may katangian na "buntot" spire) ).
"Ayon sa mga salaysay, ang pinakaubod ng Toledo ay nagyelo pagkatapos ng Reconquista (ang muling pananakop ng Espanya mula sa mga Arabo), at sa gitna ng lungsod ay madali itong mawala gaya ng sa ilang labirint ng Moroccan. At least nagtagumpay ako. At hindi lang para sa akin, at hindi lang ngayon. May katibayan mula sa isang ika-17 siglong Moroccan ambassador na nakitang masyadong makitid ang mga lansangan ng Toledo. Ang super-Christian na kuta ng Katolisismong Espanyol ay naging mas Muslim kaysa sa mga lungsod ng Muslim.”
Peter Weil "Henyo ng lugar"
Simbahan ng San Lucas at San Justo
Sa kahabaan ng mataas na pampang ng Ilog Tagus, ang kalye ng Carrera de San Sebastian ay umiihip na parang ahas, sumisid sa mga kapitbahayan kung saan bihirang pumunta ang ating kapatid na turista. Dinala kami nito sa Plaza San Lucas, kung saan nakatayo ang simbahan na may parehong pangalan. Sa unang sulyap, napakahirap matukoy ang oras ng pagtatayo at istilo nito (kadalasan hindi ito nagdudulot sa atin ng labis na kahirapan - napakaraming simbahan ang nakita natin sa ating mga paglalakbay), kaya tingnan natin ang cheat sheet: oo, isang dating simbahan ng Mozarab, na itinayong muli pagkatapos makuha ang lungsod at samakatuwid ay kumakatawan sa isang kumbinasyon ng iba't ibang mga estilo. Ngunit ang tore ay tiyak na Mudejar Mula rito, ang Calle de San Lucas ay gumagalaw pahilaga at sa kahabaan ng Calle de San Juan de la Penitencia ay humahantong sa amin sa isang sinaunang Franciscanong monasteryo, sa tabi nito ay matatagpuan ang kasalukuyang paaralan ng sining, isang sinaunang gusali, ang disenyo. na nagmumungkahi ng maagang Plateresque - ang tinatawag na isabelino. Medyo malayo ay isang baroque na simbahan, hindi walang Mudejar, na nakatuon sa Saint Justo (tingnan ang kasaysayan ng Alcalá de Henares).
Jewish Quarter Juderia: Taller del Moro, Fuensalida Palace, Church of Salvador (Iglesia del Salvador)
Mula sa Simbahan ng San Justo ay muli kaming lumabas sa Katedral at sa pagkakataong ito ay hindi kami patungo sa timog, kundi sa kanluran - sa dating Jewish quarter ng Toledo. Nagsisimula ito sa intersection ng EI Salvador, Santo Tome at Taller del Moro streets.
"Huderia... Nakakamangha ang pakiramdam - ang iyong mga paa ay tumuntong sa mismong mga bato na nilakaran ng mga naninirahan sa lugar na ito isang libong taon bago ka. Hinawakan ng iyong mga kamay ang gawa sa bato, na marahil ay naaalala ang pagpindot ng kamay ng ilang prinsipe ng dugo na bumagsak dito limang siglo na ang nakakaraan upang gumawa ng isang pabor. Eksaktong nakikita ng iyong mga mata ang larawan na nagbubukas araw-araw sa titig ng dakilang El Greco, na nakatira doon, hindi kalayuan... Dito na ang pinaghalong tatlong kultura - Arab, Hudyo at Kristiyano - kaya katangian ng Ang Toledo ay pinaka banayad na nararamdaman.
(c) www.lechaim.ru
Sa isang natatanging, "Hudyo" na pananaw sa kasaysayan ng Toledo
http://www.eleven.co.il/article/14123
http://www.lechaim.ru/ARHIV/180/cast.htm
Sabihin ko lang sa madaling sabi na ang mga Hudyo ay pinalayas mula sa lungsod kung saan sila nakatira mula pa noong unang panahon, noong Marso 31, 1492. O sa halip, naglabas sila ng isang kautusan ayon sa kung saan ipinagbawal ang mga Gentil. Ang ilan ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo, karamihan ay umalis sa Toledo. Ang lahat ng ari-arian ng mga Hudyo ay inilarawan at ibinenta ng kabang-yaman o inilipat sa simbahan o mga taong lalong malapit sa maharlika. Sa maraming sinagoga, dalawa lamang ang natitira, higit pa o hindi gaanong napanatili; pag-uusapan natin ang mga ito sa ibang pagkakataon. Ang dating Jewish quarter ay sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng Toledo: ito ay umaabot mula sa Simbahan ng San Tome hanggang sa monasteryo ng San Juan de los Reyes, at sasabihin ko sa iyo nang sunud-sunod ang tungkol sa kung ano ang matatagpuan dito (sa quarter).
Sa mismong sangang-daan kung saan ka nakatayo, naroon ang Church of El Salvador (EI Salvador), na dating isang mosque (1041). Sa daan patungo sa Simbahan ng São Tomé ay narating namin ang Taller del Moro, isang sentro ng sining at sining ng Mudejar, na makikita sa isang ika-16 na siglong gusali, sa tabi ng Palacio de Fuensalida, isa ring medieval na palacio, na ginagamit ngayon bilang punong tanggapan. ng Konseho ng Lalawigan ng Castile-La Mancha . Sa wakas, mula sa Paseo del Conde ay nakarating kami sa marahil ang pinakatanyag na simbahan sa Toledo. Ito
Simbahan ng San Tome (Iglesia de Santo Tome)
Una, sasabihin ko ang ilang mga salita tungkol sa simbahan mismo, at pagkatapos lamang tungkol sa obra maestra na nakaimbak dito, kung saan pumupunta ang mga tao dito. Ang simbahan, gaya ng dati, ay isang dating mosque, mula pa noong ika-12 siglo, na may kahanga-hangang tore sa istilong Mudejar mula noong ika-14 na siglo. Makikita rin doon ang isang pininturahan na simboryo, ngunit hindi tinukoy kung ito ay kabilang sa simbahan o sa sinaunang gusaling nakatayo sa malapit. Ang portal ay pinalamutian ng mga simbolo ng Visigothic, na nangangahulugang bago ang moske ay mayroong isang Visigothic na templo sa site na ito. Walang espesyal na makikita sa mismong simbahan: masaganang pag-gilding, isang assortment ng Madonnas, at isang shrine na may mga relic sa kaliwa. Ang pangunahing bagay ay ang obra maestra ng El Greco, na matatagpuan sa kapilya na katabi ng simbahan (ito ay mas katulad ng vestibule ng simbahan; madadaanan mo ang pagpipinta kapag pumasok ka sa simbahan).
Ilang praktikal na impormasyon: noong Enero 2007, nagtrabaho ang simbahan sa sumusunod na mode - 10-17.45 araw-araw. Ang pagpasok ay nagkakahalaga ng 1.90 euro bawat tao, tuwing Miyerkules pagkatapos ng 14.30 ay libre ang pagpasok para sa mga mamamayan ng EU.
Ang pinakamalaking pagpipinta sa Spain (4.8 by 3.6 meters), na ipininta ng El Greco na partikular para sa simbahang ito at hindi kailanman umaalis sa mga pader nito sa loob ng higit sa 400 taon ng pag-iral nito (at hindi na naibalik!), ay naglalarawan ng sinaunang urban legend ni Don Gonzalo Ruiz de Toledo, Count of Orgaz, isang mayamang patron ng simbahang ito, na namatay noong 1312, kung saan naroroon ang mga Santo Esteban (Stephen) at Augustine sa paglilibing. Ang simbahan pala, pag-aari pa rin ng tagapagmana ng titulo ng bilang. I wonder kung sino ang may ari ng painting? Pininturahan ni El Greco ang canvas na ito sa loob ng 2 taon - mula 1586 hanggang 1588, at bago siya magkaroon ng oras upang tapusin ito, ang pagpipinta ay literal na naging isang lugar ng peregrinasyon, hindi lamang para sa mga kinatawan ng lokal na maharlika na inilalarawan sa pagpipinta, o sa mga nais. makita ang isang kapitbahay o kamag-anak doon, ngunit din para sa mga bisita mula sa buong Spain...
“Burial of Count Orgaz” (1586; Toledo, Church of San Tome). Ang balangkas nito ay batay sa medieval legend tungkol sa mahimalang paglilibing ng banal na Konde ng Orgaz nina Saints Augustine at Stephen. Ang solemne at malungkot na eksena ng seremonya ng libing ay inilalagay sa ibabang bahagi ng pagpipinta. Sa itaas, bumukas ang langit, at si Kristo, sa pinuno ng hukbo ng mga banal, ay tinatanggap ang kaluluwa ng namatay. Sa canvas na ito, tatlong eroplano ng mga ideya ng artist tungkol sa mundo ay pinagsama sa maayos na pagkakaisa. Ang kanyang puro visionary perception ay nakapaloob sa itaas, celestial zone. Kasabay nito, ang paglalarawan ng mga kalahok sa misa ng libing - mga monghe, klero at lalo na ang maharlikang Toledan, na kung saan ang mga imahe ay nilikha ng Greco ang mahusay na mga larawan ng kanyang mga kontemporaryo, ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng katotohanan sa larawan. Ngunit ang mga tunay na kalahok na ito sa paglilibing kay Count Orgaz ay kasama rin sa himala. Ang kanilang mga espirituwal na karanasan ay kinakatawan ng kamangha-manghang pagiging sopistikado sa manipis na maputlang mukha, sa mga pinigil na kilos ng marupok na mga kamay - na parang mga pagsabog ng panloob na pakiramdam. Sa wakas, ang isang uri ng synthesis ng konkretong tunay at ang abstractly kahanga-hanga ay inihahatid ng mga larawan nina Saint Augustine at Stephen, na sa harapan ay maingat na sumusuporta sa katawan ng namatay. Wala kahit saan sa Greco ang kalungkutan, malalim na lambing at kalungkutan na ipinahayag sa gayong sangkatauhan. At kasabay nito, ang mga imahe ng mga santo ay ang mismong sagisag ng pinakamataas na kagandahang espirituwal.”
http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml
Ang El Greco ay na-immortal at niluwalhati sa mga siglo hindi lamang si Count Orgaz, kundi pati na rin ang kanyang sarili - mula sa kaliwang bahagi ng larawan ay nakatingin sa amin ang may-akda nito, sa tabi niya ay ang kanyang maliit na anak na lalaki (na kalaunan ay nagtayo ng City Hall), isang puting panyo. na may petsa ng kapanganakan - 1578 ay lumalabas sa bulsa ng batang lalaki. Sa larawan, ako ay personal na tinamaan hindi lamang sa pamamagitan ng portrait art ng master, kundi pati na rin sa pagiging masinsinan ng elaborasyon ng mga tila hindi gaanong mahalagang mga detalye. Kaya, ang brocade robe ni St. Stephen ay pinalamutian ng mga episode mula sa kanyang buhay...
"Walang lungsod tulad ng sa "Tanaw ng Toledo", o tulad ng mga naninirahan dito tulad ng sa "Burial". Hayaan ang lahat ng mga kaibigan ni Count Orgaz na magsuot ng mga itim na suit at puting kuwelyo, hayaan silang maggupit at mag-pomade ng kanilang mga balbas at bigote sa parehong tagapag-ayos ng buhok, ngunit paano nila nagawa ang lahat ng ito! - ang maging slim at payat? Ang isang henyo ay gumagala kahit saan niya gusto at lumilikha ng kung ano ang gusto niya - kabilang ang larangan ng arkitektura at anatomy."
Peter Weil "Henyo ng lugar"
Bahay-Museum ng El Greco (Casa Museo El Greco)
“Nakakaiba sa tradisyunal na mga gawa ng sining ng simbahan, ang mga gawa ni Greco ay hindi pinahahalagahan ni Philip II o ng mga pinuno ng korte. Nabigo sa kanyang kawalan ng tagumpay sa korte, umalis si Greco sa Madrid at nanirahan sa Toledo. Noong panahong "puso ng Espanya," ang sinaunang Toledo ay naging tahanan ng matandang pyudal na aristokrasya. Dahil nawala ang kahalagahan nito bilang pambansang kabisera, ang Toledo ay nanatiling sentro ng Inkisisyon at teolohikong kaisipan. Ang Toledan intelligentsia ay masigasig sa mga mithiin ng medieval na kultura at mystical na mga turo. Ang kanyang espirituwal na buhay, kung saan ang musika, tula at sining ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagiging sopistikado. Ang kapaligirang ito ay naging pinaka-kanais-nais para sa pag-unlad ng talento ng Greco."
(c) http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml
Tulad ng sinabi sa atin ni Lion Feuchtwanger sa kanyang nobela mula sa buhay ng Toledo na "The Spanish Ballad" (sa orihinal, sa pamamagitan ng paraan, ito ay tinatawag na hindi tama sa pulitika - "Ang Hudyo mula sa Toledo"), ang pinakamahusay na mga tagapayo sa mga monarko ng Espanya sa panahon ng Ang pagbuo ng monarkiya ay matatalino at mayayamang mangangalakal na Judio. Hindi nagtagal sa ganoong posisyon ang mga baliw, at mali kung hindi yumaman sa ganoong posisyon. Kaya ang ingat-yaman ni Haring Pedro I ang Malupit, si Samuel Levi, ay nagmamay-ari ng isang makabuluhang plot ng lupa hindi lamang sa labas ng Toledo, kundi pati na rin sa mismong lungsod - ang buong quarter na nakaunat sa paligid ng El Greco Museum ay pag-aari niya. Ang oras (at mga apoy) ay hindi naging mabait sa palasyo ng ingat-yaman at sa mga gusali sa paligid nito, at sa simula ng huling siglo ay may mga nakamamanghang guho dito.
Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, ang mga pinaka-kagiliw-giliw na museo ay nilikha sa inisyatiba ng mga patron ng sining (ang halimbawa ng Tretyakov Gallery ay ang pinaka-kapansin-pansin). Nangyari ito sa Toledo - binili ng Marquis de la Vega Inclan ang lupa, nagtayo ng isang gusali dito, at pinapanatili ang alaala ng mahusay na artista ng Toledo - ang ilan sa mga eksibit ay nakolekta sa buong lungsod at nakapaligid na lugar, ang mga gawa ng El Greco ay Iniharap ng Marquis mismo mula sa kanyang personal na koleksyon. Binuksan ang museo noong Hunyo 12, 1911. Ngayon ay naglalaman ito ng humigit-kumulang 20 obra ni El Greco mismo (kabilang ang sikat na "View and Plan of the City of Toledo" / "Vista y Plano de Toledo"), ang iba sa mga painting ay mga gawa ng kanyang mga estudyante at kapanahon (halimbawa. , isang magaling na Murillo).
"Ito ay isang stone's throw mula sa hotel hanggang sa El Greco Museum. Ang museo ay sarado para sa muling pagtatayo. Alam namin ito nang maaga, kaya nagtungo kami sa Victor Macho Museum, kung saan pansamantalang lumipat ang eksibisyon. Si Victor Macho, isang magaling na iskultor at pintor, ay nakatira sa itaas mismo ng ilog - mula sa isang magandang hardin na puno ng mga erotikong eskultura, may mga magagandang tanawin ng Tagus at mga burol sa tapat. Naka-display ang mga painting ng El Greco sa malaking bulwagan. Si Pintor ay napakarami, nagpinta siya ng maraming pagkakaiba-iba - nang maglaon ay nakita namin ang halos parehong mga larawan ng mga karakter sa Bibliya sa Madrid Prado at Thyssen. Siya ay natatangi, siyempre, mayroong isang bagay tungkol sa kanya, ngunit para sa kanyang oras siya ay, walang duda, isang rebolusyonaryo lamang ng pagpipinta. Iyon ang dahilan kung bakit siya namatay, tulad ng inaasahan, sa kahirapan at limot. Ang canvas na pinamagatang "Tingnan at Mapa ng Toledo" ay sinuri nang may higit na interes - nakakatuwang ihambing ang kasalukuyang lungsod sa Elgreek. Dalawa kami, tatlong guard sa hall. Lahat sila ay maingat na pinanood sa amin, na para bang magdadagdag kami ng mga modernong detalye sa Elgrek's Alcazar: isang berdeng mata na bumabalot sa kalahati ng kastilyo, mga construction crane at iba pang kaakit-akit na mga palatandaan ng pagpapanumbalik at pagsulong ng konstruksyon ng Espanya ngayon." (c) Arial
Ilang mga gawa ng El Greco
Sa itaas ng medieval na bubong ng lumang Toledo ay ang Cathedral of St. Mary, ang sagisag ng lakas at kapangyarihan ng pananampalatayang Katoliko. Bisitahin ang mga museo ng katedral, lalo na ang art gallery at ang silid ng mga damit ng mga pari.
Ang Cathedral of St. Mary of Toledo (Catedral Primada Santa María de Toledo) o tinatawag ding Toledo Cathedral (Catedral de Toledo) ay isa sa mga pangunahing simbahang Katoliko sa Espanya, ang tirahan ng Obispo ng Toledo. Kailan nagsimula ang unang simbahang Kristiyano ng Toledo sa kasaysayan nito? Hindi eksaktong itinatag. Walang nabanggit na salaysay tungkol dito. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay itinayo sa site ng hitsura ng Birheng Maria sa patron saint ng lungsod, Idelfons.
Kasaysayan ng pagtatayo ng katedral
Ang unang simbahan ay itinayo sa site na ito ng mga Romano. Sa mga siglo ng V-VI. ito ay muling itinayo ng mga Visigoth at ipinangalan kay St. Mary. Nang maglaon, giniba ng mga Arabo ang simbahang Kristiyano at itinayo ang Cathedral Mosque sa pundasyon nito.
Noong 1085, ang gusali ay muling naipasa sa mga kamay ng mga Kristiyano, ngunit hindi nagtagal ay muli itong giniba. Noong 1226 lamang, sa pamamagitan ng utos ni Fernando III, nagsimula ang pagtatayo ng Katedral.
Ang St. Mary's Cathedral ay itinayo sa loob ng dalawang siglo: mula 1226 hanggang 1493. Binuo ng arkitekto na si Martiner ang proyekto sa templo, at pinangasiwaan ni Petrus Petri ang mga unang yugto ng trabaho. Noong ika-14 na siglo, si Rodrigo Alfonso ay nakikibahagi sa pag-aayos ng patyo; noong 1418 itinayo ni Alvar Martinez ang western façade. Noong 1460, sinimulan ng arkitekto na si Pedro de Alala ang huling yugto ng pagtatayo.
Ang gusali ay orihinal na binalak na itayo sa istilong French Gothic, ngunit ang trabaho ay masyadong matagal. Sa panahon ng proseso ng pagtatayo, nakuha ng templo ang mga tampok ng Spanish Gothic na may pagkakaroon ng mga tampok ng Mudejar. Nararamdaman ang impluwensyang Moorish sa mga multi-lobed at hugis ng horseshoe arches. Dahil sa kalapitan nito sa uri ng bulwagan, ang katedral ay kahawig ng isang mosque.
Ang Toledo Cathedral ay isa sa anim na pinakamalaking simbahang Kristiyano sa Europa at isa sa mga pinakamataas na gusali. Ang engrandeng katedral ay tumaas ng 44 metro. Ang taas ng North Tower ay 90 metro. Naka-install dito ang Campania Gorda bell (1753) na tumitimbang ng 17 tonelada.
Noong 1986, kinilala ang Cathedral bilang isang makasaysayang heritage site at pumasok sa rehistro ng UNESCO.
Ang pinakamodernong portal ay tinatawag na Lions Portal. Ito ay nilikha noong ika-16 na siglo at matatagpuan sa South facade. Ang harapan ay pinalamutian ng mga mayayamang ukit na bato. Makikita ang mga leon sa ibabaw ng mga hanay sa mismong pasukan.
Ang mga dingding ng Main Chapel ay pinalamutian nang husto ng mga ukit. Sa kaliwang bahagi ay ang puntod ni Cardinal Pedro Mendoza sa istilo ng Spanish Renaissance. Ang mga haring Castilian ay inilibing dito sa kapilya - Sancho III, Sancho IV, Alfonso VII ang Emperador. Ang isang openwork na sala-sala ay nagsasara ng pasukan sa kapilya.
Ang Late Gothic retablo (altar) ng Main Chapel, na nilikha noong 1498-1504, ay ang perlas ng katedral. Ito ay gawa sa ginintuan na kahoy. Binubuo ng 7 patayong bahagi. Ang gitnang bahagi ay matatagpuan sa itaas ng tabernakulo. Ang retablo ay pinalamutian ng mga eskultura ng mga santo at mga eksena mula sa mga Ebanghelyo.
Sa ilalim ng altar ay may maliit na crypt na may kapilya.
Ang Cathedral of Our Lady, na tinatawag ding First Cathedral of Toledo, ay ang upuan ng Arsobispo ng Toledo at itinuturing na isa sa tatlong pinakamahusay na Gothic cathedrals sa Spain. Ang pagtatayo ng katedral ay nagsimula noong 1227, nang, sa utos ni Haring Fernando III El Santo, ang unang bato ay inilatag noong Agosto 14. Ayon sa alamat, ang katedral ay itinayo sa lugar ng paglitaw ng Birheng Maria kay Saint Ildefonso (na kalaunan ay naging patron saint ng lungsod), kung saan mayroong isang sinaunang templo mula sa panahon ng unang arsobispo na si Saint Eugenio (Santo). Eugenio). Bago ang Cathedral, sa panahon ng pamumuno ng mga Muslim, ang lugar na ito ay tahanan ng Cathedral Mosque, at kahit na mas maaga, ang Visigothic Church of Santa Maria del Real. Ang proyekto ng katedral ay binuo ng arkitekto na si Martiner, at noong 1285 si Petrus Petri ay naging tagapamahala ng konstruksiyon. Ang cloister ng katedral ay itinayo sa pagtatapos ng ika-14 na siglo sa ilalim ng direksyon ni Maestro Rodrigo Alfonso. Ang may-akda ng western facade ng Cathedral, ang pagtatayo kung saan nagsimula noong 1418, ay si Alvar Martinez. Ang pagtatayo ay natapos noong 1460s ni master Pedro de Alala. Kasama sa paunang proyekto ang pagtatayo ng isang klasikal na Gothic na three-nave na katedral (tulad ng mga dakilang katedral ng France: Chartres, Reims at Amiens). Gayunpaman, habang umuunlad ang konstruksiyon, ang proyekto ay lumayo nang palayo sa "dalisay" na Gothic, na nakakuha ng pambansang mga tampok na Espanyol: kagandahan, mga elemento ng istilong Moorish, pagkakatugma ng mga sukat sa halip na patayong aspirasyon.Ngayon, ayon sa aming plano, susuriin namin nang detalyado ang katedral. Nasa maigsing distansya ito mula sa aming apartment sa Judean Quarter.
Kitang-kita mula sa malayo ang bell tower ng Cathedral. Ang taas ng bell tower ng katedral ay 90 m. Ang La Gorda bell ay ginawa para sa templo noong 1753 at tumitimbang ng 17 tonelada:
Matatagpuan ang katedral sa Ayutamiento Square, kung saan tinatanaw din ng Archbishop's Palace at ng city hall ang:
Ang pangunahing harapan ng Toledo Cathedral ay nakaharap sa Ayutamiento Square. Mayroon itong tatlong Gothic portal: Impiyerno, Pagpapatawad at Huling Paghuhukom. Ang harapan ay muling itinayo noong 1787 ng arkitekto na si Eugenio Durango:
Ang pangunahing portal, na matatagpuan sa gitna, ay tinatawag na "Puerta del Perdón" ("Gate of Forgiveness"), nilikha noong ika-15 siglo. dinisenyo ni Alvar Martinez. Sa tympanum ng pangunahing portal mayroong isang relief na "The Robing of St. Ildefonso by the Mother of God", sa gitnang haligi ng arko ay may isang estatwa ni Kristo, at sa mga gilid ay may labindalawang apostol.
Fragment ng sculptural group na "The Last Supper" sa itaas ng central gate:
Scene of the Virgin presenting His robe to Saint Ildefonso by Juan Alemán:
Sa gitnang haligi ng arko ay isang estatwa ni Jesu-Kristo:
Sa "Doomsday Gate" (timog) ay inilalarawan ang eksena ng "Huling Paghuhukom", na nagbigay sa gate ng pangalan nito:
Sa "Gate of Hell" (northern) ay mayroon lamang isang floral ornament, kaya naman ang pangalawang pangalan nito ay "Gate of Palms". Sa ilang kadahilanan ay hindi ko sila inalis.
Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, isang grupo ng mga Flemish masters ang nagdisenyo ng "Lion Portal" ("Puerta de los Leones", Lions Gate), isa sa pinakamagandang portal ng katedral. Tumagal ng 11 taon upang palamutihan ang portal. Ipinakilala ng mga manggagawa ang mga elemento ng istilong Flemish sa arkitektura ng katedral. Portal ng Lions:
Pumasok kami sa cathedral. "Ang impresyon ng kadakilaan ng katedral ay lalo na naramdaman kapag pumapasok sa loob; ang lawak ng mga spatial na plano nito, na nagsalubong sa isa't isa, ay kapansin-pansin. Kung ikukumpara sa orihinal na plano, ang katedral ay pinalawak sa limang naves na may isang transept na walang projection. sa mga gilid. Ang naka-vault na kisame ng katedral ay nakasalalay sa napakalaking matataas na haligi na naghahati sa mga nave , napapalibutan ng mga haligi (hanggang labing-anim sa isang hanay). Salamat sa katatagan ng mga naves, iyon ay, ang unti-unting pagbaba ng kanilang mga taas patungo sa mga gilid, ang bigat ng mga koneksyon ay nagpapataas ng paglaban ng mga arko na nakapatong sa kanila, na ginagawang hindi kailangan ang mga lumilipad na buttress. Ang mga lumilipad na buttress ay napakalaking lamang sa silangang bahagi ng katedral, kung saan, sumasanga, sinusundan nila ang mga nakahalang arko ng double ambulatory , mas mataas, nakaharap sa loob ng katedral, at mas mababa, na katabi ng panlabas na bahagi nito. Ang mga span ng ambulatory ay alinman sa quadrangular sa plano, o triangular, at gayundin ang mga kapilya na nakapalibot sa kanila. Kabilang sa mga arko ng Gothic, matatagpuan ang mga ito bilang isang pagkilala sa istilong Moorish at multi-lobed at horseshoe arches, na nagbibigay sa loob ng katedral ng isang espesyal na exoticism" - "" - Malitskaya K. M.
"Ang mga kapilya ay lubhang magkakaibang pareho sa mga plano at sa estilo ng kanilang disenyo - ang mga ito ay Gothic, Renaissance, at Baroque (dalawampung kapilya sa kabuuan). Ang mga bayani, prinsipe at prelate ng Toledo ay nagpapahinga sa kanila. Ang bawat kapilya ay karaniwang nakatuon sa isa of the saints and bears it name. Naganap ang sari-saring istilo ng mga kapilya dahil unti-unti itong itinayo at minsan ay giniba ang mga luma para magtayo ng mga bagong kapilya" - "Toledo - ang lumang kabisera ng Espanya" - Malitskaya K. M.
Kapilya Saint Martin ay may altar na pinaniniwalaang ginawa ng mga panginoon na sina Juan de Borgona at Francisco de Amber. Nahahati ito sa tatlong panel at limang vertical na seksyon. Sa gitnang panel - Saint Martin ng Tours; Ito ay pinaniniwalaang gawa ni Andres Florentino. Sa mga gilid ng altar ay ang mga libingan ng mga canon na sina Tomás González de Villanueva at Juan López de León; ang kanilang sarcophagi ay natatakpan ng kanilang mga nakahigang rebulto.
Chapel of St. Eugene: natatangi sa pangangalaga nito sa orihinal na arkitektura ng ika-13 siglo.
San Christopher:
Ang loob ng portal ng Puerta de los Leones ay maganda, kung saan ang mga dekorasyong marmol ay magkakasuwato na pinagsama ang mga late Gothic at Renaissance motif. Sa gitnang itaas na bahagi ay mayroong isang eleganteng medalyon na "The Coronation of Our Lady" ni Bigarni. Sa mga gilid sa mga niches ay may mga estatwa nina David at Solomon, pinalamutian ng mga haligi sa anyo ng candelabra. Sa ibaba, sa tympanum sa isang mapusyaw na asul na background, ang "Tree of Yeseevo" ay inilalarawan: 
Naging interesado ako sa balangkas ng "The Tree of Yeseev" at gumugol ng mahabang panahon sa paghahanap ng paglalarawan nito sa Internet.
Ang “The Tree of Jesse” ay isang iconographic plot na isang alegorya na paglalarawan ng genealogy ni Jesu-Kristo. Ang mga larawan ng "Puno" ay matatagpuan sa parehong pagpipinta ng icon at sa mga disenyo ng fresco at mosaic. Ang hitsura ng komposisyon sa anyo ng isang "Puno" ay nauugnay sa mga linya mula sa aklat ng Isaias: "At isang sanga ay magmumula sa ugat ni Jesse, at isang sanga ay tutubo mula sa kanyang ugat." Mula sa Internet: "Ang pinakaunang kilalang mga larawan ng Genealogy of Christ ay itinayo noong ika-9 na siglo at nabibilang sa sining ng Kanlurang Europa. Ang katotohanang ito ay nagpapahintulot sa amin na ipalagay ang eksklusibong Western European na pinagmulan ng komposisyon, ngunit maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang iconographic plot na ito binuo nang nakapag-iisa sa Byzantium...
Lumilitaw ang komposisyon sa kasalukuyang anyo nito noong 1144 sa isang stained glass window sa Abbey of Saint-Denis. Ang stained glass window na ito ay hindi nakaligtas, ngunit ang isang kopya nito ay kilala sa Chartres Cathedral (circa 1450). Iminumungkahi ni E. Malle na ang may-akda ng komposisyon ay ang sikat na tagabuo ng Saint-Denis, Abbot Suger. Kasunod nito, ang komposisyon na ito ay naging laganap kapwa sa Latin West at sa Orthodox East. Ang pagbuo ng komposisyon ay napunta sa direksyon ng parehong pagtaas ng bilang ng mga character at pagpapakilala ng mga bagong plot. Sa mga tarangkahan ng Verona Cathedral ng San Zeno Maggiore Kabilang sa 48 bronze relief na nagpapalamuti sa ibabaw ng mga tarangkahan, mayroong isang imahe ng "Tree of Jesse". Dito ipinakita si Jesse na natutulog. Ang baging na tumataas mula sa likod ng kanyang pigura ay nakoronahan ng imahe ni Hesukristo. Ang mga kulot ng baging ay naglalarawan ng mga pigura ng apat na ninuno. Ang imahe ay nagsimula sa ibang pagkakataon kaysa sa pagtatayo ng katedral, hindi mas maaga kaysa sa ika-12 siglo.
Kasunod nito, sa mga siglo ng XIII-XIV, ang komposisyon na ito ay naging laganap sa buong Orthodox East: kapwa sa Byzantium at sa Balkans, pati na rin sa Georgia. Kabilang sa mga simbahang Byzantine na nakatanggap ng mga larawan ng "Tree of Jesse", maaaring pangalanan ang Simbahan ng Ina ng Diyos na Mauriotissa sa Kastoria (1259-1265), Hagia Sophia sa Trebizond (1260-1270), at ang mga Banal na Apostol sa Thessalonica (pagkatapos ng 1315). Sa Balkan - ang Simbahan ng Holy Trinity ng Sopočani monastery (Serbia, ca. 1265), ang Church of St. Achillius sa Arilje (1296), ang Church of the Savior sa Žiča monastery (Serbia, ca. 1220) , ang Birhen ng Leviski sa Prizren (1310-1313), ang Ascension Monastery Decani (1348-1350). Sa Georgia, mga simbahan sa Kintsvisi (1207) at Safar (1st kalahati ng ika-14 na siglo). Sa mga templong ito, ang "Tree" ay inilalagay sa kanlurang dami: sa dingding, sa narthex o narthex.
Naabot ng komposisyon ang pinakamalaking pag-unlad nito noong ika-16 na siglo, sa mga kuwadro na gawa ng mga simbahan ng Athonite at Romanian. Kasama sa mga halimbawa ang refectory ng Lavra ng St. Athanasius (1512) at ang monasteryo ng Dochiar. Sa Romania - sa Church of St. Mary of the Monastery in Humor (1535), the Church of the Great Martyr George in Suceava (c. 1532-1534), the Church of the Annunciation in Moldovica (1537), the Great Martyr George sa monasteryo ng nayon ng Voronets (1547), ang Church of the Ascension of the Sucevita Monastery ( ca. 1600). Ang bilang ng mga paganong pilosopo at manunulat sa mga kuwadro na gawa ng Bachkovo Monastery (Bulgaria), ang Lavra ng St. Athanasius ay umabot sa labindalawa." - http://gospel-ru.touristgems.com/culture/4766-drevo-iesseevo/
Ang ugat ng isang puno ay madalas na ipinapakita na lumalaki mula sa katawan ni Jesse, at sa mga sanga nito ay may mga medalyon na may mga larawan ng talaangkanan ni Kristo. Ang gayong puno ay nakoronahan ng mga larawan ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos. Sa lunas na ito, ang isang puno ay "lumalaki" mula sa tainga Jesse.
Sa gitna sa itaas ay ang eleganteng hugis na medalyon na "Coronation of Our Lady", na ginawa ni Gregorio Bigarni:
Kapilya ng Sagradong Puso.
ANUNCIATION:
Itutuloy...
TOLEDA CATHEDRAL
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE".
Ang mga Konseho ng Toledo, mga pambansang asembliya ng kaharian ng Visigothic, ay nagpulong sa Toledo noong panahon mula ika-5 hanggang ika-8 siglo, na binubuo ng mga prelate at sekular na dignitaryo at nagtataglay ng kapangyarihang pambatas.
Sa una, ang mga konseho ng Toledo ay eksklusibong eklesiastikal na pagpupulong; ang kanilang organisasyon ay malamang na hiniram sa mga panlalawigang sinod ng Imperyong Romano. Habang ang mga Visigoth ay nanatiling Arian, ang Simbahang Espanyol ay independiyente sa sekular na kapangyarihan at nagpatawag ng mga espirituwal na konseho, kung saan ang mga isyu na eksklusibong nauugnay sa mga dogma ng simbahan, disiplina at pamahalaan ay tinalakay at nalutas.
Simula sa 3rd Council of Toledo, nang tanggapin ni Reccared I ang Orthodoxy (587), ang kalikasan ng mga konseho ay nagbago: mula noon, napag-usapan at napagdesisyunan dito ang mga sekular na usapin na may kinalaman sa gobyerno, mga batas, korte, atbp. Ang mga obispo ng Espanyol ay nawawalan ng kanilang dating kalayaan, ngunit sa parehong oras ay nagsisimula silang maimpluwensyahan ang pampublikong buhay. Ipinagmamalaki ng mga hari sa kanilang sarili ang karapatang magpulong ng mga Konseho ng Toledo, humarap doon na sinamahan ng mga sekular na maharlika at dignitaryo, nagmumungkahi ng iba't ibang isyu para talakayin ng mga nagtitipon na obispo at abbot, at ang mga prelate lamang ang may karapatang bumoto, habang ang mga sekular na tao ay gumaganap ng isang passive. papel.
Ang mga desisyon ng mga prelate tungkol sa sekular at espirituwal na mga isyu ay natanggap, pagkatapos ng kanilang pag-apruba ng hari, ang puwersa ng batas, na nagbubuklod sa parehong mga Visigoth at Romanesque na populasyon. Dahil dito, ang mga Konseho ng Toledo ay nagsilbing isang makapangyarihang paraan para sa pagsasanib ng magkabilang lahi, Romano at Aleman, sa isang nasyonalidad sa pulitika at legal na paggalang.
Ang pamumuno ng mga konseho ng Toledo sa teorya ay pag-aari ng hari, ngunit sa katunayan siya ay nasa ilalim ng klero, na nagbigay sa monarkiya ng Visigothic ng isang teokratikong lasa. Ang mga karaniwang tao, sa pamamagitan ng mga tandang, ay inaprubahan ang mga desisyon ng mga konseho ng Toledo.
Toledo Cathedrals
I Toledo Cathedral (400)
II Toledo Cathedral (527)
III Toledo Cathedral (589)
IV Toledo Cathedral (633)
V Toledo Cathedral (636)
VI Toledo Cathedral (638)
VII Toledo Cathedral (646)
VIII Toledo Cathedral (653)
IX Toledo Cathedral (655)
X Toledo Cathedral (656)
XI Toledo Cathedral (675)
XII Toledo Cathedral (681)
XIII Toledo Cathedral (683)
XIV Toledo Cathedral (684)
XV Toledo Cathedral (688)
XVI Toledo Cathedral (693)
XVII Toledo Cathedral (694)
XVIII Toledo Cathedral (approx. 702)
Mga ginamit na materyales
Kristiyanismo: Encyclopedic Dictionary: sa 3 volume. M.: Great Russian Encyclopedia, 1995.
http://en.wikipedia.org/wiki/Councils_of_Toledo
TREE - bukas na encyclopedia ng Orthodox: http://drevo.pravbeseda.ru
Tungkol sa proyekto | Timeline | Kalendaryo | Kliyente
Orthodox encyclopedia Tree. 2012
Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang TOLEDA CATHEDRAL sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na aklat:
- KATHEDRAL sa Miller's Dream Book, pangarap na libro at interpretasyon ng mga pangarap:
Ang nakakakita sa isang panaginip ng isang malaking katedral na may mga dome na tumataas sa kalangitan ay nangangahulugan na ang iyong likas na selos at hindi maligayang pagnanais... - KATHEDRAL sa Architectural Dictionary:
ang pangunahing templo ng isang lungsod o monasteryo, kung saan namumuno ang pinakamataas na klero (patriarch, arsobispo, atbp.). Ang arkitektura ng katedral ay karaniwang nakikilala sa pamamagitan ng monumentalidad nito... - KATHEDRAL sa Dictionary of Fine Arts Terms:
- ang pangunahing templo ng isang lungsod o monasteryo, kung saan namumuno ang pinakamataas na klero (patriarch, arsobispo, atbp.). Karaniwang naiiba ang arkitektura ng katedral... - KATHEDRAL sa One-Volume Large Legal Dictionary:
- KATHEDRAL sa Big Legal Dictionary:
- ang pangalan ng isang bicameral parliament... - KATHEDRAL sa Dictionary of Church Terms:
(maluwalhating pagpupulong, kongreso) - 1) Konseho ng mga Obispo - isang pagpupulong ng lahat ng namumunong obispo ng lokal na simbahan upang magpasya sa k.l. mga isyu sa simbahan. 2) ... - KATHEDRAL
Ito ay kung paano tinutukoy ng buwanang kalendaryo ang mga pista opisyal na nakatuon sa: a) ang Kabanal-banalang Theotokos - ang Katedral ng Kabanal-banalang Theotokos - ang araw pagkatapos ng Pista ng Kapanganakan... - KATHEDRAL sa mga termino ng Simbahang Ortodokso:
ang pangunahing simbahan sa isang lungsod o monasteryo, na idinisenyo para sa pagsamba sa isang obispo na may malaking bilang ng... - KATHEDRAL
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Katedral - kaluwalhatian: pagpupulong, kongreso 1. Kongreso ng Simbahan upang malutas ang mahahalagang isyu. May mga obispo, lokal... - KATHEDRAL sa Big Encyclopedic Dictionary:
- KATHEDRAL sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
1) (makasaysayang) pagpupulong ng mga halal na opisyal o opisyal, na nagpulong upang malutas ang anumang mga isyu sa organisasyon at iba pang (halimbawa, mga konseho ng zemstvo, mga konseho ng simbahan). ... - KATHEDRAL sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
Cape ng rehiyon ng Primorsky, rehiyon ng Northern Ussuri, sa baybayin ng North Sea ng Japan, kalahati ng distansya sa pagitan ng mga bay ng St. Olga at St. Vladimir. Cape... - KATHEDRAL sa Encyclopedic Dictionary:
, -a, m. 1. Pagpupulong, kongreso (hindi na ginagamit at 1 espesyal). nayon ng Zemsky nayon ng Tserkovny Lokal na nayon (Congress of Christian Church Ministers). ... - KATHEDRAL sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
SOBR, isang pulong ng sekular at espirituwal na mga opisyal para sa payo at paglutas ng pinakamahalagang bagay (Zemsky S. sa Russia 16-17 siglo, Ecumenical S.); ... - KATHEDRAL sa Brockhaus at Efron Encyclopedia:
? Cape ng rehiyon ng Primorsky, rehiyon ng Northern Ussuri, sa baybayin ng North Sea ng Japan, kalahati ng distansya sa pagitan ng mga bay ng St. Olga at St. Vladimir. ... - KATHEDRAL sa Complete Accented Paradigm ayon kay Zaliznyak:
sobo"r, sobo"ry, sobo"ra, sobo"row, sobo"ru, sobo"ram, sobo"r, sobo"ry, sobo"rum, sobo"rami, sobo"re, ... - KATHEDRAL sa Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
-a, m. 1) Sa pre-rebolusyonaryong Russia: isang pulong ng mga opisyal o mga nahalal na opisyal na nagpulong upang isaalang-alang at lutasin ang mga isyu ng organisasyon at pamamahala. ... - KATHEDRAL sa Diksyunaryo para sa paglutas at pagbubuo ng mga scanword:
Malaki... - KATHEDRAL sa Thesaurus ng Russian Business Vocabulary:
Syn: tingnan mo... - KATHEDRAL sa Russian Language Thesaurus:
Syn: tingnan mo... - KATHEDRAL sa Abramov's Dictionary of Synonyms:
tingnan ang parlamento, kapulungan, ... - KATHEDRAL sa diksyunaryo ng Russian Synonyms:
Syn: tingnan mo... - KATHEDRAL sa New Explanatory Dictionary of the Russian Language ni Efremova:
1. m. 1) hindi napapanahon. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagtipon sa isang lugar. 2) Isang pulong ng mga halal na opisyal o opisyal upang isaalang-alang ang mga isyu ... - KATHEDRAL sa Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
Katedral, -a (simbahan, sa mga pangalan ng mga araw na nakatuon sa alaala ng isang tao), halimbawa: Katedral ng Mahal na Birheng Maria, Katedral ni Juan Bautista, Katedral ng Dven sampung apostol, Sobor... - KATHEDRAL sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
Katedral,… - KATHEDRAL sa Spelling Dictionary:
katedral, -a (simbahan, sa mga pangalan ng mga araw na nakatuon sa memorya ng isang tao), halimbawa: katedral ng Kabanal-banalang Theotokos, katedral ni St. John the Baptist, katedral ng Dven sampung apostol, konseho... - KATHEDRAL sa Spelling Dictionary:
sobor, -a (ang pinakamataas na pagpupulong ng mga opisyal o inihalal na opisyal; pulong ng pinakamataas na klerong Kristiyano; ... - KATHEDRAL sa Ozhegov's Dictionary of the Russian Language:
lipas na sa panahon at espesyal pulong, congress Zemsky village. nayon ng Tserkovny Lokal na nayon (Congress of Christian Church Ministers). pangunahing katedral o malaking simbahan... - KATHEDRAL sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
1) isang pagpupulong ng mga sekular at eklesiastikal na opisyal para sa payo at paglutas ng pinakamahalagang usapin sa Russia noong ika-16 at ika-17 siglo. (Zemsky Sobors, Ecumenical Councils); ... - KATHEDRAL sa Explanatory Dictionary of the Russian Language ni Ushakov:
katedral, m. 1. Pagpupulong ng mga opisyal o inihalal na opisyal upang isaalang-alang at lutasin ang mga isyu ng organisasyon at pamamahala (historical). Zemsky Sobor sa lahat... - KATHEDRAL sa Ephraim's Explanatory Dictionary:
katedral 1. m. 1) lipas na. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagtipon sa isang lugar. 2) Isang pulong ng mga halal na opisyal o opisyal upang isaalang-alang... - KATHEDRAL sa Bagong Diksyunaryo ng Wikang Ruso ni Efremova:
Ako ay 1. laos na Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagtipon sa isang lugar. 2. Isang pulong ng mga halal na opisyal o opisyal upang isaalang-alang ang mga isyu ... - REPORMASYON sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Ang artikulong ito ay naglalaman ng hindi kumpletong markup. Ang Repormasyon, isa sa pinakamalaking kaganapan sa kasaysayan ng mundo, na ang pangalan ay... - PRESBYTER sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Presbyter (πρεσβύτερος, presbyter) ang pinaka sinaunang kanonikal (i.e., pinagtibay ng sinaunang batas ng simbahan - ang mga tuntunin ng mga apostol, ekumenikal at lokal... - PATROLOHIYA sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Patrolohiya (mula sa πατήρ at λόγοζ), ang doktrina ng mga Ama ng Simbahan. Ngayon patrolology ay madalas na kinikilala sa patristics: ... - METROPOLITAN sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Metropolitan (Griyego: metropolitan) - orihinal - obispo ng metropolis. Ang mga obispo na namamahala sa mga diyosesis ay nasa ilalim ng metropolitan. Kaya… - MARK (MAIMON) sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Mark (Maimon) (b. 1958), Obispo ng Toledo at ang Gitnang Kanluran (American Archdiocese of the Patriarchate of Antioch). ... - BISHOPATE OF ANTIOCHE ORTHODOX CHURCH sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Episcopate ng Antiochian Orthodox Church - kasalukuyang nabubuhay na mga obispo sa pagkakasunud-sunod ng ranggo at episcopal consecration Primate ... - GRIGORY DVOESLOV sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Gregory I the Great, Two-Speaker (lat. Gregorius Magnus) (c. 540 - 604), Papa, ama ... - BASILIY (ESSEUS) sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Basil (Essene) (ipinanganak 1948), Obispo ng Wichita at Central America (American Archdiocese of the Patriarchate of Antioch). SA … - ANTONY (DALI) sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Anthony (Khouri) (ipinanganak 1931), Obispo ng Miami at Timog-silangan (American Archdiocese of the Patriarchate of Antioch... - ANG IKA-9 NG HUNYO sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Hunyo 22, bagong istilo Hunyo (lumang istilo) 1 2 3 4 5 6 7 8 ... - sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Kronolohiya ng Siglo: XIX XX XXI 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 … - ENRIQUE IV
Hari ng Castile (Espanya) noong 1454 -1474. Anak nina Juan P at Maria ng Aragon. J.: 1) mula 1440 Blanca, anak na babae ... - FERDINAND I sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
Hari ng Castile (Espanya), naghahari noong 1035-1065. Anak ni Sancho III the Great. J.: mula 1033 Sancia, anak ni Alfonso V, hari ... - ISABELLA I sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
Reyna ng Castile (Espanya), na naghahari 1474–1504. Anak nina Juan II at Isabella Beja. Ikinasal mula noong 1469 sa Hari ng Aragon... - ENRIQUE IV sa mga talambuhay ng mga Monarch:
Hari ng Castile (Espanya) noong 1454 -1474. Anak nina Juan P at Maria ng Aragon. J.: 1) mula 1440 Blanca, anak na babae ...
