Lecture
Propesor sa Unibersidad ng Notre Dame (USA)
Fred Dallmeir
“Sekular na edad? Mga pagninilay sa mga pananaw nina Charles Taylor at Raymond Pannikar"
(Fred Dallmayr, Unibersidad ng Notre Dame. "Isang Sekular na Panahon? Mga Pagninilay sa Taylor at Panikkar")
Ang panayam ay ibinigay sa Ingles na may pagsasalin ni Propesor S.D. pilak.
Ulat ng larawan
Fragment ng talumpati ni Fred Dallmeir
Ang malaking suliranin ng modernong panahon, na mas mahalaga pa kaysa sekularismo o sekularidad, ay ang pagkahilig sa monologo. Ang agham, teknolohiya ay nagsasalita sa masa sa isang monolohikal na paraan. Ipinakikita nito ang sarili bilang isang kapangyarihan. Tinawag itong DAS GESTELL ni Heidegger- “ ang inframe ” . Ito ay madalas na isinalin bilang“i nframing ” , tayo ay “ inframed ” sa pamamagitan ng isang bagay. Ngunit ang pangunahing bagay tungkol sa teknolohiya o DAS GESTELL ay ito ay monolohikal.IsaAng pinakamatinding pakikibaka sa ating panahon ng siglong ito ay ang pagtibayin ang elementong diyalogo laban sa monologo. Iyon ay higit sa lahatang gawain ng tinatawag nating humanities, ang pag-aaral ng tao. At makikita mo ang pag-aaral ng tao, ang mga humanities ay nasa panganib, ay nasa panganib. Ang sangkatauhan ay nasa panganib,pagkatapos ay ang dialogue ay nasa panganib. Sa maraming lugar kung saan ang pamamahala… kapag mayroon silang isang tiyak na halaga ng pera, ang unang bagay ay i-abolish ang humanities. Kaya ang isa sa mga pangunahing gawain tungkol sa ating panahon ay hindi lamang o hindi upang muling pagtibayin ang relihiyon kundi ang muling pagtibayin ang ating sangkatauhan. At isa ito sa mga pintas ko kay Taylor na gusto niya ang Diyos, Diyos, Diyos. Hindi kailangang pagtibayin ang Diyos.Kami kailangang muling pagtibayin.
Ang pangunahing suliranin ng modernong panahon, na mas mahalaga pa kaysa sekularismo, ay ang pamamayani ng monologo sa mundo ngayon. Ang agham at teknolohiya ay nagdidikta ng mga monologo sa masa. Monolohikal nilang ipinapataw ang kanilang sarili sa mga tao. Tinawag itong DAS GESTELL ni Heidegger - ang isinalin namin bilang POSTAV. Ang POSTAV ay isinalin sa Ingles bilang FRAME/WINDOW U RIVAL/FRAMEWORK na teknolohiya, na nag-aalok sa sangkatauhan ng isang tiyak na balangkas para sa pangalawang kultura. Ang problema sa teknolohikal na mundo, na may ganitong balangkas, ay ito ay isang monologo lamang, walang lugar para sa diyalogo, walang lugar para sa mekanismo ng feedback. At ang isa sa mga pinakadakilang labanan sa siglong ito at sa lahat ng ating panahon ay upang makakuha ng isang karapat-dapat na lugar para sa dialogismo ng pagkakaroon ng tao. At ito ang kakanyahan ng humanities, humanities bilang isang phenomenon. At sa katunayan, ang sangkatauhan ay talagang nasa ilalim ng kakila-kilabot na banta. Ang panganib na ito ay nagmumula sa katotohanan na kung saan lumilitaw ang isang malaking pitaka, ang mga sangkatauhan ay agad na inalis, at lahat ng maibibigay ng diyalogo ay agad na inabandona. Ang lahat ng pamamahala ay hindi binuo sa diyalogo... Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing gawain sa ating panahon ay hindi bigyan ng lugar ang relihiyon o ibalik ito sa nararapat na lugar nito sa lipunan. Hindi! Ibalik ang sangkatauhan, ibalik ang humanitarianism. Ito ang dahilan kung bakit pinupuna ko si Taylor - kailangan niya ang Diyos at wala nang iba pa. Sa katunayan, hindi kailangan ng Diyos na protektahan, kailangan nating protektahan ang US.
Mula sa lat. saeculum edad, henerasyon, mundo; sekular o sekular na pagbabagu-bago sa celestial na mechanics, maliliit na pagbabagu-bago sa paligid ng posisyon ng ekwilibriyo: ஐ Kaya, sa ganitong diwa, maaari nating pag-usapan ang isang kumplikadong pagtaas sa kurba ng pag-unlad ng sibilisasyon, bagaman... ... Lem's World - Diksyunaryo at Gabay
Shmeman, Alexander Dmitrievich- Alexander Dmitrievich Shmeman Trabaho: Protopresbyter ng Simbahang Ortodokso sa Amerika, teologo Petsa ng kapanganakan: Setyembre 13, 1921 (1921 09 13) ... Wikipedia
A. Schmeman
Shmeman, Alexander- Alexander Dmitrievich Shmeman Trabaho: Protopresbyter ng Simbahang Ortodokso sa Amerika, teologo Petsa ng kapanganakan: Setyembre 13, 1921 Lugar ng kapanganakan: Revel Petsa ng kamatayan ... Wikipedia
Shmeman Alexander Dmitrievich- Alexander Dmitrievich Shmeman Trabaho: Protopresbyter ng Simbahang Ortodokso sa Amerika, teologo Petsa ng kapanganakan: Setyembre 13, 1921 Lugar ng kapanganakan: Revel Petsa ng kamatayan ... Wikipedia
ZENKOVSKY Vasily Vasilievich- Vasily Vasilyevich (07/4/1881, Proskurov (ngayon Khmelnitsky, Ukraine) 08/5/1962, Paris), protoprep., mananalaysay ng pilosopiya at pilosopo, may-akda ng maraming teolohiko, sikolohikal at pedagogical na gawa. Si lolo Z. ay isang pari; ama…… Orthodox Encyclopedia
SECULARIZATION- ang proseso ng pagpapalaya sa lahat ng larangan ng pampubliko at personal na buhay mula sa kontrol ng relihiyon (mula sa Latin na saeculum, ang termino ng buhay, ang katangian ng isang lumilipas, pansamantalang pag-iral na taliwas sa banal, walang hanggan; simula kay Augustine, "sekular "ay makamundong... Philosophical Encyclopedia
Ang ideolohiya ng lipunang Romano noong mga taon ng pagkakatatag ng Prinsipe. panitikang Romano- Ideolohiya ng Prinsipe Kahit noong mga digmaang sibil, ang ideya, na laganap sa Silangan, ng isang banal na tagapagligtas na magpapasaya sa mga tao at magbabalik ng kapayapaan at kasaganaan sa lupa, ay naging napakapopular muli sa malawak na masa. Makatang Virgil (70 19... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia
HUMANISMO- [mula sa lat. humanitas education, humanity], isang multi-valued philosophical at cultural-historical term na nauugnay sa pag-unawa sa tao, ang kanyang espesyal na lugar sa pag-iral, na sumasaklaw sa isang bilang ng mga heterogenous phenomena ng buhay: 1) sa pedagogy, edukasyon at ... .. . Orthodox Encyclopedia
SOLOVIEV Vladimir Sergeevich- (01/16/28/1853, Moscow 07/31/08/13/1900, Uzkoye village, ngayon sa loob ng Moscow) pilosopo, makata, publicist, kritiko sa panitikan. Ang anak ng isang historyador at prof. Unibersidad ng Moscow ni S. M. Solovyov. Pagkatapos magtapos sa gymnasium noong 1869, pumasok si S. sa natural sciences... ... pilosopiyang Ruso: diksyunaryo
SOLOVIEV Vladimir Sergeevich- (01/16/28/1853, Moscow 07/31/08/13/1900, Uzkoye village, ngayon sa loob ng Moscow) pilosopo, makata, publicist, kritiko sa panitikan. Ang anak ng isang historyador at prof. Unibersidad ng Moscow ni S. M. Solovyov. Pagkatapos magtapos sa gymnasium noong 1869, pumasok si S. sa natural sciences... ... Pilosopiyang Ruso. Encyclopedia
Sa mahalagang aklat na ito para sa ating panahon, itinaas ni Charles Taylor ang tanong kung ano ang eksaktong nangyayari kapag ang isang lipunan kung saan halos imposibleng hindi maniwala sa Diyos ay naging isang lipunan kung saan ang pananampalataya, kahit na para sa mga mananampalataya, ay isa lamang sa mga mga posibilidad ng tao kasama ng iba. Si Taylor, isa sa pinakamahuhusay na nag-iisip sa larangan, ay nag-aalok sa amin ng makasaysayang pananaw. Sinaliksik niya ang pag-unlad ng mga aspeto ng modernidad sa "Western Christianity" na tinatawag nating sekular. Ang inilalarawan niya ay hindi isang tuluy-tuloy na pagbabago, ngunit isang serye ng mga bagong direksyon kung saan ang mga dating anyo ng relihiyosong buhay ay natunaw o nawalan ng katatagan, at ang mga bago ay nilikha sa kanilang lugar. Ang ibig sabihin nito para sa mundo, kabilang ang mga bagong anyo ng sama-samang relihiyosong buhay na hinihikayat nito, na may tendensiya na pakilusin ang masa upang makagawa ng karahasan, ay ang sinusubukang unawain ni Charles Taylor sa isang aklat na napapanahon at walang tiyak na oras.
“Ito ang isa sa pinakamahalagang aklat na naisulat ng sinuman sa buong buhay ko. Matagal ko nang hinahangaan si Taylor. Gayunpaman, sa tingin ko ang libro niyang ito ay isang tunay na tagumpay, ito ay isang gawain na may matinding kahalagahan, dahil nagawa niyang magbigay ng bagong anyo sa debate tungkol sa sekularismo. Nakatuon si Taylor sa "mga kondisyon ng karanasan at paghahanap para sa espirituwal" na nagpapahintulot sa atin na sabihin ang ating panahon bilang isang "sekular na panahon." Magiging mahirap na makahanap ng isang libro sa larangang ito na napakaliit na polemiko, napaka bukas-palad sa pag-unawa sa lahat ng posibleng punto ng pananaw, kabilang ang mga pinakamalayo mula sa sariling pananaw ni Taylor, at hindi gaanong nababahala sa pagpapakita na ang isang panig sa maraming aspeto na proseso ng pagbabago ay higit na banal kaysa sa iba."
“Nakasulat na si Charles Taylor tungkol sa sekularismo noon. Ngunit walang nagmungkahi na bibigyan niya kami ng isang bagay na kasingganda ng aklat na ito. Ang kanyang layunin dito ay dalawang beses: upang magbigay ng isang makasaysayang pangkalahatang-ideya ng sekularisasyon ng Kanluraning kaayusan sa kultura at panlipunan at upang tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging sekular at mamuhay sa isang sekular na lipunan. Walang buod ang makapaghahatid ng pambihirang kakayahan ni Taylor na magdagdag ng isang detalye sa isa pa sa paraang lumilitaw ang isang nakagugulat, malawak na larawan. …Ang aklat ni Taylor ay ang pinakamakapangyarihan at lubos na orihinal na kontribusyon sa debate sa sekularisasyon na nagpapatuloy noong nakaraang siglo. Walang kahit isang libro na ganito. Siya ang pinakamahalaga sa lahat."
“Ito ay hindi lamang ang kabuuan ng hindi kapani-paniwalang kahanga-hangang gawain sa buhay ni Charles Taylor, kundi ang kabuuan din ng lahat ng napag-usapan at naidokumento sa iba't ibang larangan ng pag-aaral na may kinalaman sa paglitaw ng sekularismo at ang kahulugan ng indibidwal na sarili na may kaugnayan sa komunidad. .” Ang kuwentong sinabi ni Taylor ay dahan-dahan, malinaw at maingat, hakbang-hakbang, na nakakumbinsi sa mambabasa na may malinaw at maigsi na salaysay ng paglalakbay hanggang sa kasalukuyan. Ang resulta ay isang aklat na nagbibigay-liwanag sa sarili nitong karapatan, at isa sa piling iilan na kailangang basahin kung iisipin mo ang panlipunan at intelektuwal na dimensyon ng mga Kanluraning saloobin patungo sa "mundo." Dapat itong basahin ng mga teologo. Dapat ding basahin ito ng mga biologist, geneticist at kanilang mga kaalyado para maunawaan ang sukdulang kumplikado ng debate tungkol sa kalikasan ng relihiyon at kung ano ang kailangan nilang malaman bago nila sabihin sa mundo ang kanilang mga natuklasan.”
Nilalaman
Paunang salita sa edisyong Ruso
Paunang Salita
Panimula
PAMBUNGAD SA RUSSIAN EDITION
PAUNANG-TAO
PANIMULA
BAHAGI I: REPORMA SA PAGGAWA
1 Bastions ng Pananampalataya
2 Ang paglitaw ng isang lipunang may disiplina
3 Mahusay na Paglabas
4 Ang modernong panlipunang haka-haka
5 Ang multo ng idealismo
BAHAGI II: TURNING POINT
6 Providential deism
7 Hindi personal na kaayusan
BAHAGI III: ANG EPEKTO NG NOVA
8 Ang mga sakit ng modernidad
9 Madilim na Kalaliman ng Panahon
10 Ang Lumalawak na Uniberso ng Kawalang-paniwala
11 Mga Trajectory ng ika-19 na siglo
Charles Taylor, trans. mula sa English, seryeng “Philosophy and Theology”, ISBN 978-5-89647-307-7, volume xii + 955 pp.., hardcover
Sa mahalagang aklat na ito para sa ating panahon, itinaas ni Charles Taylor ang tanong kung ano ang eksaktong nangyayari kapag ang isang lipunan kung saan halos imposibleng hindi maniwala sa Diyos ay naging isang lipunan kung saan ang pananampalataya, kahit na para sa mga mananampalataya, ay isa lamang sa mga mga posibilidad ng tao kasama ng iba. Si Taylor, isa sa pinakamahuhusay na nag-iisip sa larangan, ay nag-aalok sa amin ng makasaysayang pananaw. Sinaliksik niya ang pag-unlad ng mga aspeto ng modernidad sa "Western Christianity" na tinatawag nating sekular. Ang inilalarawan niya ay hindi isang tuluy-tuloy na pagbabago, ngunit isang serye ng mga bagong direksyon kung saan ang mga dating anyo ng relihiyosong buhay ay natunaw o nawalan ng katatagan, at ang mga bago ay nilikha sa kanilang lugar. Ang ibig sabihin nito para sa mundo, kabilang ang mga bagong anyo ng sama-samang relihiyosong buhay na itinataguyod nito, na may tendensiyang pakilusin ang masa upang makagawa ng karahasan, ay ang tinangka ni Charles Taylor na unawain sa isang aklat na napapanahon at walang oras.
“Ito ang isa sa pinakamahalagang aklat na naisulat ng sinuman sa buong buhay ko. Matagal ko nang hinahangaan si Taylor. Gayunpaman, sa tingin ko ang libro niyang ito ay isang tunay na pambihirang tagumpay, ito ay isang gawain ng matinding kahalagahan dahil nagawa niyang magbigay ng bagong anyo sa debate tungkol sa sekularismo. Nakatuon si Taylor sa "mga kondisyon ng karanasan at paghahanap para sa espirituwal" na nagpapahintulot sa atin na sabihin ang ating panahon bilang isang "sekular na panahon." Magiging mahirap na makahanap ng isang libro sa larangang ito na napakaliit na polemiko, napaka bukas-palad sa pag-unawa sa lahat ng posibleng punto ng pananaw, kabilang ang mga pinakamalayo mula sa sariling pananaw ni Taylor, at hindi gaanong nababahala sa pagpapakita na ang isang panig sa maraming aspeto na proseso ng pagbabago ay higit na banal kaysa sa iba."
“Nakasulat na si Charles Taylor tungkol sa sekularismo noon. Ngunit walang nagmungkahi na bibigyan niya kami ng isang bagay na kasingganda ng aklat na ito. Ang kanyang layunin dito ay dalawang beses: upang magbigay ng isang makasaysayang pangkalahatang-ideya ng sekularisasyon ng Kanluraning kaayusan sa kultura at panlipunan at upang tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging sekular at mamuhay sa isang sekular na lipunan. Walang buod ang makapaghahatid ng pambihirang kakayahan ni Taylor na magdagdag ng isang detalye sa isa pa sa paraang lumilitaw ang isang nakagugulat, malawak na larawan. …Ang aklat ni Taylor ay ang pinakamakapangyarihan at lubos na orihinal na kontribusyon sa debate sa sekularisasyon na nagpapatuloy sa nakalipas na siglo. Walang kahit isang libro na ganito. Siya ang pinakamahalaga sa lahat."
“Ito ay hindi lamang ang kabuuan ng hindi kapani-paniwalang kahanga-hangang gawain sa buhay ni Charles Taylor, kundi ang kabuuan din ng lahat ng napag-usapan at naidokumento sa iba't ibang larangan ng pag-aaral na may kinalaman sa paglitaw ng sekularismo at ang kahulugan ng indibidwal na sarili na may kaugnayan sa komunidad. .” Ang kuwentong sinabi ni Taylor ay dahan-dahan, malinaw at maingat, hakbang-hakbang, na nakakumbinsi sa mambabasa na may malinaw at maigsi na salaysay ng paglalakbay hanggang sa kasalukuyan. Ang resulta ay isang aklat na nagbibigay-liwanag sa sarili nitong karapatan, at isa sa piling iilan na kailangang basahin kung iisipin mo ang panlipunan at intelektuwal na dimensyon ng mga Kanluraning saloobin patungo sa "mundo." Dapat itong basahin ng mga teologo. Dapat ding basahin ito ng mga biologist, geneticist at kanilang mga kaalyado para maunawaan ang sukdulang kumplikado ng debate tungkol sa kalikasan ng relihiyon at kung ano ang kailangan nilang malaman bago nila sabihin sa mundo ang kanilang mga natuklasan.”
Nilalaman
Paunang salita sa edisyong Ruso
Paunang Salita
Panimula
PAMBUNGAD SA RUSSIAN EDITION
PAUNANG-TAO
PANIMULA
BAHAGI I: REPORMA SA PAGGAWA
1 Bastions ng Pananampalataya
2 Ang paglitaw ng isang lipunang may disiplina
3 Mahusay na Paglabas
4 Ang modernong panlipunang haka-haka
5 Ang multo ng idealismo
BAHAGI II: TURNING POINT
6 Providential deism
7 Hindi personal na kaayusan
BAHAGI III: ANG EPEKTO NG NOVA
8 Ang mga sakit ng modernidad
Charles Taylor, trans. mula sa English, seryeng “Philosophy and Theology”, ISBN 978-5-89647-307-7, volume xii + 955 pp.., hardcover
Sa mahalagang aklat na ito para sa ating panahon, itinaas ni Charles Taylor ang tanong kung ano ang eksaktong nangyayari kapag ang isang lipunan kung saan halos imposibleng hindi maniwala sa Diyos ay naging isang lipunan kung saan ang pananampalataya, kahit na para sa mga mananampalataya, ay isa lamang sa mga mga posibilidad ng tao kasama ng iba. Si Taylor, isa sa pinakamahuhusay na nag-iisip sa larangan, ay nag-aalok sa amin ng makasaysayang pananaw. Sinaliksik niya ang pag-unlad ng mga aspeto ng modernidad sa "Western Christianity" na tinatawag nating sekular. Ang inilalarawan niya ay hindi isang tuluy-tuloy na pagbabago, ngunit isang serye ng mga bagong direksyon kung saan ang mga dating anyo ng relihiyosong buhay ay natunaw o nawalan ng katatagan, at ang mga bago ay nilikha sa kanilang lugar. Ang ibig sabihin nito para sa mundo, kabilang ang mga bagong anyo ng sama-samang relihiyosong buhay na itinataguyod nito, na may tendensiyang pakilusin ang masa upang makagawa ng karahasan, ay ang tinangka ni Charles Taylor na unawain sa isang aklat na napapanahon at walang oras.
“Ito ang isa sa pinakamahalagang aklat na naisulat ng sinuman sa buong buhay ko. Matagal ko nang hinahangaan si Taylor. Gayunpaman, sa tingin ko ang libro niyang ito ay isang tunay na pambihirang tagumpay, ito ay isang gawain ng matinding kahalagahan dahil nagawa niyang magbigay ng bagong anyo sa debate tungkol sa sekularismo. Nakatuon si Taylor sa "mga kondisyon ng karanasan at paghahanap para sa espirituwal" na nagpapahintulot sa atin na sabihin ang ating panahon bilang isang "sekular na panahon." Magiging mahirap na makahanap ng isang libro sa larangang ito na napakaliit na polemiko, napaka bukas-palad sa pag-unawa sa lahat ng posibleng punto ng pananaw, kabilang ang mga pinakamalayo mula sa sariling pananaw ni Taylor, at hindi gaanong nababahala sa pagpapakita na ang isang panig sa maraming aspeto na proseso ng pagbabago ay higit na banal kaysa sa iba."
“Nakasulat na si Charles Taylor tungkol sa sekularismo noon. Ngunit walang nagmungkahi na bibigyan niya kami ng isang bagay na kasingganda ng aklat na ito. Ang kanyang layunin dito ay dalawang beses: upang magbigay ng isang makasaysayang pangkalahatang-ideya ng sekularisasyon ng Kanluraning kaayusan sa kultura at panlipunan at upang tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging sekular at mamuhay sa isang sekular na lipunan. Walang buod ang makapaghahatid ng pambihirang kakayahan ni Taylor na magdagdag ng isang detalye sa isa pa sa paraang lumilitaw ang isang nakagugulat, malawak na larawan. …Ang aklat ni Taylor ay ang pinakamakapangyarihan at lubos na orihinal na kontribusyon sa debate sa sekularisasyon na nagpapatuloy sa nakalipas na siglo. Walang kahit isang libro na ganito. Siya ang pinakamahalaga sa lahat."
“Ito ay hindi lamang ang kabuuan ng hindi kapani-paniwalang kahanga-hangang gawain sa buhay ni Charles Taylor, kundi ang kabuuan din ng lahat ng napag-usapan at naidokumento sa iba't ibang larangan ng pag-aaral na may kinalaman sa paglitaw ng sekularismo at ang kahulugan ng indibidwal na sarili na may kaugnayan sa komunidad. .” Ang kuwentong sinabi ni Taylor ay dahan-dahan, malinaw at maingat, hakbang-hakbang, na nakakumbinsi sa mambabasa na may malinaw at maigsi na salaysay ng paglalakbay hanggang sa kasalukuyan. Ang resulta ay isang aklat na nagbibigay-liwanag sa sarili nitong karapatan, at isa sa piling iilan na kailangang basahin kung iisipin mo ang panlipunan at intelektuwal na dimensyon ng mga Kanluraning saloobin patungo sa "mundo." Dapat itong basahin ng mga teologo. Dapat ding basahin ito ng mga biologist, geneticist at kanilang mga kaalyado para maunawaan ang sukdulang kumplikado ng debate tungkol sa kalikasan ng relihiyon at kung ano ang kailangan nilang malaman bago nila sabihin sa mundo ang kanilang mga natuklasan.”
Nilalaman
Paunang salita sa edisyong Ruso
Paunang Salita
Panimula
PAMBUNGAD SA RUSSIAN EDITION
PAUNANG-TAO
PANIMULA
BAHAGI I: REPORMA SA PAGGAWA
1 Bastions ng Pananampalataya
2 Ang paglitaw ng isang lipunang may disiplina
3 Mahusay na Paglabas
4 Ang modernong panlipunang haka-haka
5 Ang multo ng idealismo
BAHAGI II: TURNING POINT
6 Providential deism
7 Hindi personal na kaayusan
BAHAGI III: ANG EPEKTO NG NOVA
8 Ang mga sakit ng modernidad
9 Madilim na Kalaliman ng Panahon
10 Ang Lumalawak na Uniberso ng Kawalang-paniwala
11 Mga Trajectory ng ika-19 na siglo
BAHAGI IV: MGA SALAYSAY NG SECULARIZATION
Ika-12 Siglo ng Mobilisasyon
Ika-13 Siglo ng Authenticity
14 Relihiyon ngayon
15 Immanent na istraktura
16 Counter-directional na mga impluwensya
17 Mga Dilemma 1
18 Mga Dilemma 2
19 Nakababagabag na mga hangganan ng ating panahon
20 Apela
EPILOGUE: MARAMING KWENTO
