PB pistol na may nakadikit na PBS sa harap

PB pistol na may bukas na breech-casing at magazine

Noong 1967, ang isang pistol na nilagyan ng isang pinagsama at naaalis na silencer - PB ("silent pistol", index 6P9) na nilikha ng A.A. ay pinagtibay ng mga pangkat ng mga espesyal na pwersa ng KGB, Alpha at Vympel, pati na rin ang katalinuhan ng hukbo. Ang Deryagin sa Central Research Institute Tochmash ay batay sa disenyo ng PM. Gayunpaman, ang Deryagin pistol ay isang independiyenteng sistema dahil sa maraming pagbabago at pagbabago ng mga mekanismo ng armas. Gumagamit ang sandata ng mga karaniwang cartridge na 9×18. Dahil ang shutter-casing ay lubos na pinaikli, ang return spring ay inilalagay nang patayo sa hawakan, nakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng swinging two-arm lever na may shutter-casing.

Ang isang silid ng pagpapalawak ay matatagpuan sa pinahabang bariles, kung saan mayroong isang roll ng metal mesh, na binabawasan ang temperatura ng mga pulbos na gas na pinalabas sa pamamagitan ng mga butas na ginawa kasama ang mga grooves ng bariles. Ang isang naaalis na bahagi ng muffler ay nakakabit sa harap na bahagi ng silid ng pagpapalawak na may sinulid na koneksyon, kung saan inilalagay ang isang separator na may mga washer na may iba't ibang mga anggulo ng pagkahilig, na naghihiwalay at nagre-redirect sa daloy ng mga gas na pulbos, na kapwa binabawasan ang kanilang bilis at biglang nabawasan ang tunog ng putok. Ang bilis ng muzzle ng bala ay 290 m / s, iyon ay, sa ibaba ng bilis ng tunog, bilang isang resulta kung saan ang bala ay hindi lumikha ng isang shock wave. Ang pistol ay dinala sa isang espesyal na holster na espesyal na idinisenyo para dito, kung saan mayroong isang kompartimento para sa isang naaalis na bahagi ng silencer at isang pangalawang magazine.

Gumagana ang automation ayon sa pamamaraan ng paggamit ng recoil na may libreng shutter. Mekanismo ng pag-trigger ng uri ng martilyo, dobleng aksyon na may awtomatikong setting ng trigger sa safety platoon. Sa kaliwang bahagi ng shutter-casing ay isang safety lever lever kapag ligtas mong binuksan ang trigger mula sa cocking. Ang isang magazine latch ay matatagpuan sa ibabang ibabaw ng hawakan. Sa likod ng base ng trigger guard, sa kaliwang bahagi ng frame, mayroong isang lock para sa mga pisngi ng hawakan. Ito ay isang napaka hindi karaniwang solusyon, lalo na kung isasaalang-alang na ang magazine latch ay pangunahing inilalagay sa lugar ng button na ito.

Mga disadvantages ng pistol: makabuluhang sukat at bigat ng armas; ang pangangailangan na ilakip ang harap na bahagi ng silencer para sa nais na pagbawas sa dami ng pagbaril; malinaw na nakikilala ang tunog ng nagbabanggaan na mga bahagi ng metal sa layo na 50 metro; manually operated fuse, nagpapakumplikado sa paghawak ng mga armas. Sa loob ng maraming taon ng serbisyo at batay sa mga resulta ng karanasan sa paggamit ng labanan, napatunayan ng PB ang sarili bilang isang maaasahan at tumpak na sandata na may mababang pag-urong at paghagis kapag pinaputok. Ang armas ay mayroon ding mas mahusay na katumpakan sa panahon ng high-speed shooting dahil sa mas malaking masa nito kaysa sa PM. Ngunit kapag nagpaputok sa serye ng 5 - 6 na putok, tumataas ang kanilang tunog.

Sa kabila ng napakalaking silencer ay may magandang balanse si PB. Ang baril ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na lakas ng serbisyo at tibay. May mga kilalang specimen na may shot ng ilang beses na mas mataas kaysa sa warranty, at sa parehong oras ay walang malubhang depekto. Sa kasalukuyan, ang PB ay patuloy na nasa serbisyo kasama ang mga espesyal na pwersa ng FSB at ang Panloob na Troop ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation, ngunit unti-unting pinapalitan ng PSS pistol, na mas angkop para sa mga gawaing itinalaga sa gayong mga armas.

Mga Impression: “Nagustuhan ko ang tunog na ginawa kapag nagpapaputok. Ang makina ay nakalagay sa kamay, tulad ng isang katutubong. Ngunit ito ay madaling ipaliwanag, dahil ang batayan ay PM. Kung gumawa ka ng isang serye ng 5 - 6 na mga pag-shot, ang tunog ay nagiging mas malakas. Kapag mabagal ang pagbaril, hindi nagbabago ang volume ng tunog. Ang balanse ay normal, inaasahan ko na siya ay "peck" pababa, ngunit hindi ito nangyari. "Ang mga grids sa expansion chamber ay nasusunog sa isang taon, kung hindi mas maaga, kahit na ang PB ay pumunta sa isang espesyal na kurso at protektado."

Mga katangian ng silent pistol PB

• Kalibre: 9×18 PM
• Haba ng sandata: 170/310 mm
• Haba ng bariles: 105 mm
• Taas ng sandata: 134 mm
• Lapad ng Armas: 32mm
• Timbang na walang mga cartridge: 970 g
• Kapasidad ng magazine: 8 rounds

Mga Pistol

• Israel

Ang silent pistol PB (index 6P9) ay binuo batay sa PM ng taga-disenyo na si A. A. Deryagin, at inilagay sa serbisyo noong 1967. Idinisenyo upang matamaan ang mga target sa mga kundisyon na nangangailangan ng tahimik at walang apoy na pagbaril. Ito ay isang personal na sandata ng pag-atake at pagtatanggol. Ito ay nasa serbisyo kasama ang mga espesyal na pwersa ng mga internal affairs body at mga yunit ng panloob na tropa ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation.

Gumagamit ang pistol ng isang integral na silencer, at, hindi katulad ng karamihan sa mga katulad na sistema, ang muffler ng tunog ng isang shot ay gawa sa isang collapsible two-piece. Ang solusyon na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang dalhin at iimbak ang baril na tinanggal ang harap na bahagi ng silencer, at mabilis na i-install ang attachment sa armas bago gamitin.

Kasabay nito, napapanatili ng pistola ang kakayahang magpaputok nang ligtas para sa tagabaril na tinanggal ang nozzle, ngunit sa pagtanggal ng nozzle, ang tunog ng pagbaril ay malapit sa lakas ng tunog ng PM pistol shot. Gayunpaman, kahit na naka-install ang nozzle, ang pistola ay hindi nagiging ganap na tahimik, gayunpaman, ang pagbaba sa dami ng shot ay medyo makabuluhan pa rin, kapag pinaputok, tanging ang metallic clang ng shutter casing ang maririnig. Kasabay nito, ang pistol ay hindi matatawag na ganap na tahimik - kapag bumaril sa gabi sa isang bukas na lugar, ang tunog ng nagbabanggaan na mga bahagi ng metal ay malinaw na naririnig sa layo na 50 m, i.e. sa isang epektibong hanay ng pagpapaputok.. Ang inalis na nozzle ay dinadala sa isang espesyal na kompartimento ng holster na idinisenyo para sa PB pistol.

Ang holster ay gawa sa leatherette, nilagyan ng balbula na nakakabit sa peg, isang kompartimento para sa isang nozzle at isang kompartimento para sa isang ekstrang magazine.

Ang PB pistol ay ganap na minana mula sa PM pistol ang disenyo ng mekanismo ng pagpapaputok na may mekanismo ng self-cocking at isang fuse na matatagpuan sa kaliwa ng bolt, na, kapag naka-on, awtomatikong inaalis ang trigger mula sa cocking. Dahil sa ang katunayan na ang harap ng bariles ay sarado na may silencer, ang bolt ay may maikling haba, na hindi pinapayagan ang isang return spring na mailagay sa loob nito. Samakatuwid, ang return spring ay matatagpuan sa hawakan, sa ilalim ng kanang pisngi nito, at kumikilos sa shutter sa pamamagitan ng isang mahabang swinging lever. Ang mga tanawin ay naayos, hindi nababagay. Ang pistol ay gumagamit ng mga karaniwang magazine mula sa PM para sa 8 round.

Ang PB ay pumasok sa serbisyo kasama ang espesyal na layunin na kumpanya ng mga batalyon ng reconnaissance ng hukbo, ang mga espesyal na layunin na grupo ng KGB "Alpha" at "Vympel", ay nasa serbisyo kasama ang mga espesyal na pwersa ng FSB at ang Panloob na Troop ng Ministri ng Internal Affairs. Sa mga analogue, maaaring pangalanan ng isa ang kanyang kapantay ang Chinese special-purpose pistol Type 67.

Assembly-disassemblypistol self-loading para sa tahimik at walang apoy na pagbaril PB:

Ang hindi kumpletong disassembly ng baril ay isinasagawa para sa paglilinis, pagpapadulas, pati na rin ang pag-aalis ng mga menor de edad na malfunctions. Upang i-disassemble ang baril kailangan mo:

1. Paghiwalayin ang tindahan. Hawakan ang baril sa iyong kanang kamay, pindutin ang magazine latch gamit ang hinlalaki ng iyong kaliwang kamay, alisin ang magazine mula sa hawakan.

2. Alisin ang sandata mula sa fuse sa pamamagitan ng pagbaba ng fuse box pababa, ilipat ang bolt sa pinakalikod na posisyon, tingnan kung mayroong cartridge sa kamara. Bitawan ang shutter, gumawa ng control trigger release mula sa combat platoon.

3. Idiskonekta ang mga nozzle ng muffler. Matapos pinindot ang latch ng camera hanggang sa mabigo, paikutin ang nozzle nang pakaliwa at, pasulong ito, ihiwalay ito mula sa bariles.

4. Paghiwalayin ang pingga ng mekanismo ng pagbabalik. Ang paglipat ng shutter pabalik ng 10-15 mm, paghiwalayin ang pingga mula sa frame.

5. Paghiwalayin ang silid ng pagpapalawak ng muffler. Hilahin ang gilid ng trigger guard pababa at, nakahilig sa kanan, ipahinga ito laban sa frame; i-on ang camera sa barrel counterclockwise at, pasulong, alisin ito mula sa bariles.

6. Alisin ang harap at likurang bushings at ang mesh roll mula sa bariles.

Noong 1960s, sa kasagsagan ng Cold War sa pagitan ng Unyong Sobyet at NATO, nagsimulang lumikha ng tahimik na maliliit na armas ang mga taga-disenyo ng militar ng magkabilang partidong naglalaban. Ang sitwasyon sa oras na iyon ay nag-ambag sa ito bilang hindi kailanman bago. Sa Unyong Sobyet, ang isang posibleng armadong paghaharap sa Estados Unidos ay sineseryoso. Sa mga kondisyon ng Cold War, ang isang espesyal na tungkulin ay itinalaga pangunahin sa reconnaissance at sabotahe na mga yunit na tumatakbo, nang hindi nakakaakit ng labis na pansin, sa likod ng mga linya ng kaaway. Ang mga taga-disenyo ng Sobyet ay kinakailangang lumikha ng gayong sandata, na ang pagpapaputok mula sa kung saan ay hindi sinasamahan ng malalakas na tunog at mga kislap ng apoy na natumba mula sa bariles. Bilang resulta, maraming tahimik at maliliit na sample ang nilikha para sa mga espesyal na serbisyo ng Sobyet.

19) trigger guard;

20) bumalik sa tagsibol;

21) transmission lever;

22) mga balbula;

23) mainspring;

24) mga kaso sa ilalim ng muffler;

25) separator;

26) tindahan ng pistola.

Mga katangian ng silent pistol PB

• Bansang pinagmulan - Russia.
• Ang pangunahing developer ay A. A. Deryagin.
• Ang modelo ay inilagay sa serbisyo noong 1967.
• Ang presyo ng isang tahimik na PB pistol ay 70 libong rubles bawat yunit.
• Idinisenyo para sa pagpapaputok ng mga cartridge ng 9 x 18 mm Makarov pistol.
• Ang haba ng PB na walang silencer ay 17 cm. Sa isang silencer - 31 cm.

• Haba ng bariles - 105 mm.
• Taas ng pistola - 134 mm.
• Lapad - 32 mm.
• Ang pinaputok na bala ay may paunang bilis na 290 m/s.
• Ang pistol ay tumitimbang ng 970 g na walang bala at 1.02 kg na may bala.
• Ang tindahan ay dinisenyo para sa 8 round.
• Ang pistol ay may target na saklaw na hanggang 25 m at isang maximum na saklaw na hindi hihigit sa 50 m.
• Rate ng apoy - 30 round bawat minuto.
• Ang armas ay ginamit ng KGB ng USSR. Ang isang espesyal na holster ay inilaan para sa sandata para sa pagdadala ng isang naaalis na silencer para sa PB (6P9) na silent pistol.

Ang kamag-anak na pagpapaubaya ng simbahan ng Anglo-Saxon patungo sa katutubong kultura sa panahon ng pagkalat ng Kristiyanismo ay humantong sa katotohanan na ang mga monasteryo ay naging hindi lamang mga konduktor ng isang bagong relihiyon sa lipunan, kundi pati na rin ang mga sentro kung saan ang pagtatala ng mga monumento ng mga tao. ang panitikan ay puro, gayunpaman, sa angkop na pagpili at pagproseso nito. Ipinapaliwanag nito ang medyo malaking bilang ng mga monumento ng katutubong tula na bumaba sa ating panahon. Pagkatapos ng lahat, maliliit na fragment lamang ng tradisyong patula ng Central German ang nakaligtas: isang fragment ng "Song of Hkldebrant" at dalawang spells. Halos wala tayong alam tungkol sa sinaunang tula ng mga Frank. Naglaho, nag-iiwan lamang ng maliliit na bakas sa epiko ng ibang mga tao, handa na ang epikong tradisyon. At tanging ang Scandinavia ang nagdala sa amin ng pinakamayamang patula na pamana ng "panahon ng kabayanihan": ang mga mitolohiya at kabayanihan na mga kanta ng Edda. Syempre, maliit na bahagi lang ang alam natin sa mga obrang ginanap ng mga Anglo-Saxon, karamihan sa mga epikong tula ay nawala ng tuluyan. Gayunpaman, ang apat na natitirang manuskrito ng mga tekstong patula ng Lumang Ingles (lahat ay isinulat noong humigit-kumulang 1000) at ilang mga fragment ang nagpapakita ng pambihirang kayamanan at iba't ibang mga tema, plot, at mga anyong patula. Ito ay hindi nagkataon na samakatuwid ang VIII-X na mga siglo ay itinuturing na kasagsagan ng epiko ng Anglo-Saxon.

Ito ay batay sa isang bilog ng mga ideya at ideya na bumubuo sa kung ano ang maaaring kondisyon na tinatawag na artistikong kamalayan ng bahaging iyon ng populasyon kung saan ang kapaligiran ay umusbong ang mga epikong gawa at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na muling nilikha sa bawat bagong pagtatanghal. Ang mga aesthetic na pangangailangan ay pinagsama sa kanya na may etikal at legal na pananaw. Ang epiko ay sumasalamin sa mga ideya tungkol sa mundo (kahit gaano kalimitado ang "buong mundo") kasaysayan at ang lugar dito ng kasaysayan ng kanilang mga tao; ito ay naglalaman at ipinadala sa mga susunod na henerasyon ng impormasyon tungkol sa nakaraan; sa pamamagitan ng mga epikong alamat, parehong isinagawa ang pagpapakilala ng bawat bagong henerasyon sa kasaysayan at ang patuloy na koneksyon ng mga panahon mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap. Ang epiko ay naglalaman ng isang modelong kosmolohikal at isang huwarang modelo ng lipunan, na nililikha ang macro- at microcosm sa mga anyong patula. Sa likas na katangian nito, ang epikong pagkamalikhain ay syncretic at multifunctional at ang pangunahing anyo ng pagpapahayag ng kaalaman, damdamin, adhikain at mithiin ng mga lumikha nito.

Kaya naman napakahusay ng papel ng gumaganap at lumikha ng mga epikong kuwento - ang osprey - sa lipunang Anglo-Saxon. Ang isang osprey ay isang entourage ng hari, nakaupo sa kanyang paanan sa isang piging, tumatanggap ng mapagbigay na mga regalo at nakikipagpulong nang may karangalan kapag siya ay gumagala sa mundo. Si Skop ang tagapag-ingat ng karunungan na ipinadala sa kanila ng mga tao, isang kamalig ng kaalaman. Samakatuwid, sa mga tulang Anglo-Saxon, ang isa sa mga unang birtud ng isang matalinong tao ay ang kanyang kaalaman sa maraming kanta: Moses (Exodus), Hrodgar (Beowulf), Solomon, at marami pang iba ay may ganitong birtud. "Kung paanong ang mga mahalagang bato ay nakadikit sa reyna, mga sandata sa mga mandirigma, kaya isang magandang osprey sa mga tao," sabi ng isa sa Old English gnomic poems. Imposibleng gawin nang walang osprey sa isang kapistahan at sa isang kampanya, siya ay nasa tabi ng hari kapwa sa mga araw ng digmaan at sa mga oras ng kapayapaan upang luwalhatiin ang kanyang mga pagsasamantala. Sa mga awit lamang ang kaluwalhatian ng bayani, ang alaala ng kanyang kagitingan at pagkabukas-palad, ay mapangalagaan at maipasa sa mga inapo:

... at malapit, ang paborito ng hari, isang pangmatagalang connoisseur ng papuri, ang tagapag-ingat ng mga alamat ng mga lumang taon, siya, sa kanyang sariling paraan conjugating ang mga salita, nagsimula ng isang talumpati - ang papuri ng Beoaulf; pinagsasama ang mga consonance sa isang mahusay na paraan, hinabi niya sa kanta ang isang bagong kuwento, hindi alam ng mga tao, sinabi ang isang tunay na kuwento ...

(Beowulf, 867-874)

Ang osprey, bilang panuntunan, ay isang mandirigma na nakibahagi rin sa mga labanan. Ngunit maraming mga sanggunian ang napanatili na ang parehong mga marangal na tao at mga hari ay madalas na kumilos bilang mga mang-aawit: ito ay kung paano nila pinag-uusapan ang tungkol sa St. Dunstan at Aldhelm, tungkol kay Alfred the Great at marami pang iba. Ang pagganap ng mga kanta ay hindi itinuturing na isang bagay na kahiya-hiya, hindi karapat-dapat sa isang marangal o isang banal na tao. Sa kabaligtaran, ang kakayahang magkuwento tungkol sa nakaraan sa masiglang talata ay katibayan ng karunungan, kaalaman, at pagpili ng Diyos. Ito ay hindi nagkataon na ang mga imahe ng osprey ay napakadalas sa mga miniature ng Old English na mga manuskrito, at maging ang mga karakter sa Bibliya, gaya ni David, ay kinakatawan ng isang alpa sa kanilang mga kamay.

Tulad ng sinabi sa tula na "Vidsid" - "Wandering", ang osprey ay madalas na lumilipat mula sa isang pinuno patungo sa isa pa, na nagkakalat ng kaluwalhatian at kalapastanganan sa buong mundo:

Kaya't gumala-gala, tulad ng isinulat ng kapalaran, ang mga tagapagbalita ng himno sa malalayong lupain, na bumubuo ng isang salita tungkol sa mga paghihirap, tungkol sa mabubuting mapagbigay na nagbibigay: kapwa sa hilaga at sa timog, saanman mayroong isang sopistikado sa mga kanta, hindi maramot sa mga handog, may hawak, sa harap ng mga kasama, sabik na palakasin ang kanilang mga gawa na may pagluwalhati, hangga't ang kabutihan ng buhay at ang liwanag ay nakikita niya.

(Widsid, Sh-142)

Ang osprey ay gumagala sa kaharian, umaawit ng mga kanta sa mga korte ng mga pinuno ng iba't ibang lupain at mga tao, ang osprey ay nagkuwento tungkol sa mga gawa ng matagal nang patay na mga pinuno na sina Ermanaric at Attila, tungkol sa mga tagumpay laban sa mga halimaw, higante at dragon na nagbabanta sa pagkamatay ng kanilang kapwa tribo, matapang at makapangyarihang bayani - Beowulf, Sigmund . Ang pagkauhaw sa pakikipaglaban ay umalingawngaw sa kanyang mga kuwento ng alitan at madugong mga labanan sa pagitan ng mga Danes at Jutes, mga Hun at mga Burgundian, mga Geats at mga Swedes, at hindi mahalaga na marami sa mga tribong ito ay wala na sa mundo. Naninirahan sila sa epikong mundo ng Anglo-Saxon osprey at ng kanyang mga tagapakinig, at dito nakuha nila ang isang bagong buhay na puno ng dugo.

Mayroon ding mga bagong kanta sa osprey - mga kanta na ipinanganak ng Kristiyanismo:

... doon umawit ang alpa at ang tinig ng isang malinaw na tagapagsalaysay ng himno na nanguna sa tradisyon mula sa simula, mula sa paglikha ng mundo; kumanta siya tungkol sa kung paano inayos ng Lumikha ang kapatagan, hinugasan ng dagat, tungkol sa kung paano itinatag ng Lumikha ang araw at ang buwan sa kalangitan, upang ito ay magliwanag para sa lahat ng mga tao sa lupa, at kung paano Niya pinalamutian ang lupa ng mga halaman, at kung paano Niya pinagkalooban ang mga nilalang na humihinga at kumikilos ng buhay .

(Beowulf, 89-98)

Mayroon ding mga malungkot na kanta - tungkol sa isang bayani na nahiwalay sa mundong kanyang ginagalawan at naiwan na lamang ang mga alaala ng nakaraang kaligayahan sa bilog ng mga kaibigan sa isang hapag-kainan. Ang lahat ng materyal na ito, magkakaiba sa pinagmulan, balangkas at mood, ay pinagsama sa kanyang memorya ng isang retinue na mang-aawit.

Ang integridad ng epikong pondo ng mga Anglo-Saxon ay nakabatay, sa isang banda, sa pagkakaisa ng isang komprehensibong imahe ng mundo na nilikha ng masining na muling pag-iisip ng katotohanan sa isipan ng maraming henerasyon ng mga osprey, sa kabilang banda, sa isang karaniwang sistema ng versification na may tradisyonal na hanay ng mga patula na paraan at pamamaraan. Nagkaroon ng isang hanay ng mga metapora, paghahambing, stereotypical na paglalarawan na binuo sa mga siglo na maaaring magamit sa iba't ibang uri ng mga gawa30. Ang memorya ng osprey ay kapaki-pakinabang na iminungkahi sa kanya ang mga salita at mga expression na dapat gamitin kapag naglalarawan ng isang partikular na sitwasyon, kapag naglalarawan ng isang tiyak na kaganapan, hindi alintana kung ito ay nangyari sa isang Kristiyanong santo, Beowulf, ang higanteng Grendel, o isang paganong pinuno.

Ang stereotypical na paraan ng pagpapahayag, kasama ang isang pinag-isang sistema ng mga kagamitang pangkakanyahan (mga pag-uulit, pag-uulit ng mga kasingkahulugan, atbp.), ay lumikha ng pagkakaisa ng patula na tela ng mga monumento, na naiiba sa karakter at balangkas, at pinagsama ang kabayanihan ng mundo ng ang epiko ng Anglo-Saxon. Kasabay nito, hindi maitatago ng pagkakaisa ng mga tula ng mga akdang epiko ang pagkakaiba-iba ng kanilang mga uri. Ang pag-unlad ng artistikong kamalayan bilang isang resulta ng pagsisimula ng pagkakaiba-iba ng ilang mga aspeto ng panlipunang kamalayan sa kabuuan, sa isang banda, at ang impluwensya ng Kristiyanong panitikan kasama ang kanyang mulat at theoretically naiintindihan na mga anyo ng pampanitikan, sa kabilang banda, ay humantong sa isang unti-unting komplikasyon at pagsasapin-sapin ng epikong panitikan, hanggang sa paglitaw ng mga bagong uri ng salaysay. Ang prosesong ito ay malamang na nagpatuloy nang paunti-unti, dahan-dahan. Pero wala kaming alam sa kanya. Tanging ang resulta nito ay kilala - sa VIII-X na mga siglo. sa lupang Ingles, maraming epikong monumento ng iba't ibang paksa ang nilikha, na sumasalamin sa iba't ibang aspeto ng buhay, na naiimpluwensyahan sa iba't ibang antas ng pananaw at panitikan ng Kristiyano.

Ano ang mga uri ng mga gawang ito, maaari ba silang ituring na mga independiyenteng genre ng epikong panitikan, na ginagawang posible na ihiwalay ang mga ito?

Ang pinaka-halata na tanda, batay sa kung saan ang mga magkakahiwalay na grupo ng mga monumento ay karaniwang natutukoy, ay ang balangkas at ang oryentasyon nito patungo sa pagmuni-muni ng isang tiyak na hanay ng mga kaganapan at phenomena. Kaya, sa mga tula, na niraranggo bilang isang kabayanihan na epiko, ang paglaban sa mga halimaw, alitan ng tribo at digmaan ay sumasakop sa isang sentral na lugar. Ang nilalaman ng maliliit na tula, kadalasang tinatawag na heroic elegies, ay ang sikolohikal na kalagayan ng isang tao na nawalan ng amo at mga mahal sa buhay at lubos na nababatid ang kanyang kalungkutan. Ang relihiyosong epiko ay isang pagpoproseso ng mga kuwento mula sa mga alamat sa Bibliya at buhay ng mga santo. Ang mga makasaysayang kanta ay nakatuon sa isang patula na kuwento tungkol sa mga totoong pangyayari. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tema at mga plot ay nangangailangan ng ilang iba pang mahahalagang tampok, ang kabuuan nito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga napiling grupo bilang mga independiyenteng genre sa sistema ng epiko ng Anglo-Saxon. Ang pinakamahalagang punto ay tila: ang ugnayan ng mga monumento ng iba't ibang genre sa tradisyong epiko ng lahat ng Aleman at sa panitikang Kristiyano; ang kanilang saloobin sa kasaysayan, iyon ay, ang antas at katangian ng kanilang historicism; pakikipag-ugnayan sa kanila ng katotohanan at kathang-isip at pag-unawa sa pareho; kanilang komposisyonal na istraktura, interpretasyon ng imahe ng bayani, pati na rin ang mga pangunahing elemento ng epikong mundo ng mga monumento, pangunahin ang kanilang spatial at temporal na katangian. Mayroon ding ilang mga pagkakaiba sa panlipunang paggana ng iba't ibang genre, sa kanilang patutunguhan para sa isang tiyak na madla, kahit na ang sitwasyong ito ay hindi palaging sapat na halata.

Kasabay nito, hindi maaaring palakihin ng isa ang pagsasarili, ang paghihiwalay ng mga genre sa epikong tula ng Anglo-Saxon. "Hindi sila malinaw na sumasalungat sa isa't isa bilang magkakaibang mga anyo ng sining," at samakatuwid ang mga hangganan sa pagitan nila ay malabo at walang katiyakan. Hindi nagkataon na walang kasunduan sa usapin ng, halimbawa, kung aling mga tula ang dapat mauri bilang heroic elegies, at sa Beowulf ay may mga episode na - kung sila ay itinala nang hiwalay - ay maituturing na heroic elegies, religious-epic at maging ang mga gawaing panrelihiyon-didaktiko. Ang pagkamatagusin at interweaving ng mga genre ay nagpapatotoo hindi lamang sa paunang yugto ng kanilang pag-unlad, kundi pati na rin sa umiiral na pagkakaisa, integridad ng epikong tula ng mga Anglo-Saxon, mga pagkakaiba sa genre kung saan pangunahing mga variant, mga pagbabago ng mala-tula na larawan ng ang mundo.

Ito ang dahilan kung bakit imposible ang makasaysayang pag-uuri ng mga genre ng epiko, lalo na dahil ang lahat ng mga monumento ay nilikha sa mga edisyon na dumating sa atin sa pagitan ng kalagitnaan ng ika-8 at katapusan ng ika-10 siglo, iyon ay, halos sabay-sabay. Maliban sa ilang mga gawa - ang pinakaunang ("Hymn" ni Caedmon - mga 680) at ang pinakahuling (mga makasaysayang kanta) - walang dahilan upang i-date ang mga ito, bagaman ang mga pagtatangka ng ganitong uri ay paulit-ulit na ginawa. Samakatuwid, ang tanging posibleng paraan ay linawin ang tipolohiya ng mga epikong genre.

Ang pinakamaagang mula sa isang typological point of view ay ang mga monumento ng aktwal na heroic epic - "Beowulf" (na hindi ibinubukod ang posibilidad ng isang mamaya na pinagmulan ng edisyon nito na nakaligtas hanggang sa araw na ito), "Walder", "The Battle of Finnsburg". Ang mga ito ay mga alamat batay sa mga tradisyunal na plot, na pangunahing bumalik sa all-German epic at may mga pagkakatulad dito. Ang impluwensya ng ideolohiyang Kristiyano ay matatagpuan sa kanila hanggang sa tumagos ito sa masining na kamalayan bilang isa sa mga elemento nito (ngunit hindi tumutukoy). Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga typologically heterogenous na mga gawa ay nabibilang sa pangkat na ito. Ang tula na "Beowulf", na nagsasabi tungkol sa mga tagumpay ng bayani laban sa mga halimaw, ay malinaw na bumalik sa mga archaic na anyo ng epiko ng mga sinaunang Aleman, kung saan ilang mga bakas lamang ang napanatili sa Scandinavian narrative mythological songs. Ang higit na nakakagulat ay ang koneksyon sa loob ng balangkas ng isa, mahalagang gawain ng mga motibo, plot, at representasyon ng maraming panahon. Dito makikita natin ang mga elemento ng iba't ibang genre ng epiko: mga elehiya (halimbawa, ang mga reklamo ng isang mandirigma), iba pang mga kuwentong kabayanihan (ang kanta tungkol kay Sigmund, ang kanta tungkol kay Ingeld, atbp.), relihiyosong epiko (ang awit tungkol sa paglikha ng mundo o apela ni Hrodgar kay Beowulf). Pinagsasama nito ang mga ideya ng lipunang pantribo sa pyudal na etika, ang kabayanihan na ideal ng isang mandirigma-bayani na may imahe ng isang "makatarungang pinuno".

Ang iba pang mga kabayanihan-epikong gawa ay may ibang katangian, kung saan, gayunpaman, kakaunti ang nakaligtas - at karamihan sa mga fragment. Ang kanilang mga bayani, bilang panuntunan, ay maalamat at makasaysayang mga pigura, ang balangkas ay intertribal (o interstate) na pag-aaway, sila ay nakatuon sa anumang isang kaganapan o hanay ng mga kaganapan na bumubuo sa isang solong balangkas, ang perpektong epikong mundo ay pinagkalooban ng ilang mga tampok ng realidad.

Tipolohikal, ang mga susunod na genre ay ang relihiyosong epiko at kabayanihan. Ang parehong mga genre ay lumitaw sa ilalim ng malakas na impluwensya ng Anglo-Saxon Christian literary tradition, ngunit ang iba't ibang aspeto nito.

Sa mga monumento ng relihiyosong epiko, ang interaksyon ng dalawang patong ng kulturang Anglo-Saxon at ang pagkakaugnay nito sa isipan ng mga Anglo-Saxon ay pinakamalinaw na ipinakikita. Ang mga kwentong biblikal at hagiograpiko ay pinoproseso sa anyo ng isang tradisyonal na epiko ng kabayanihan ng Aleman. Ang muling paggawa na ito, gayunpaman, ay hindi maaaring tingnan bilang "pagbuhos ng bagong alak sa mga lumang balat ng alak", ibig sabihin, bilang mekanikal na kumbinasyon ng Kristiyanong nilalaman sa tradisyonal na epikong anyo. Ang paggamit ng sinaunang Germanic epic poetics ay hindi maiiwasang sumailalim sa muling pagtatayo (sa higit pa o hindi gaanong kumpletong saklaw) ng larawan ng katangian ng daigdig ng Aleman bago ang Kristiyanong lipunan. Binago nito ang mga konsepto ng Kristiyanong etika sa mga kabayanihan-epikong representasyon na pamilyar at naa-access sa lahat, at sa gayon ay isinama ang mga kuwentong Kristiyano sa pamilyar na mundo ng mga kuwentong kabayanihan. Hindi nagkataon lamang na karamihan sa mga monumento ay nakabatay sa mga balangkas na may mga tampok na kabayanihan sa kanilang sarili; ang mga biblikal na karakter at mga santo ay pinili na ang mga aksyon ay naaayon sa mga ideya tungkol sa kabayanihan. Ito ay si Judith, na pumatay kay Holopernes at sa gayo'y iniligtas ang kanyang katutubong lungsod mula sa mga sangkawan ng mga Asiryano. Ito ang St. Andrew, dinurog ang mga cannibal ng Myrmidon upang palayain ang St. Mateo. Ito ay si Moses, isang matalinong pinuno at pinuno na nakakaalam ng maraming kanta, na pinamunuan ang kanyang tribo mula sa pagkabihag at nag-organisa ng isang karapat-dapat na pagtanggi sa hukbo ng Ehipto na umabot sa kanila (ang tula na "Exodo"). Ang kuwento sa Bibliya ay lumaganap at lumalago alinsunod sa mga kinakailangan ng heroic-epic poetics, bagaman ang mga limitasyon ng oras at espasyo ay mahigpit na nililimitahan ng orihinal. Maraming mga yugto ang ipinakilala, karamihan ay may kabayanihan na nilalaman, ang kadena kung saan lumilikha ng unti-unting pag-unlad ng aksyon.

Sa mga heroic elegies, isang ganap na naiibang aspeto ng panitikang Kristiyano ang nabuo. Ito ang mga pinakalumang akda sa panitikan ng Kanlurang Europa sa katutubong wika, kung saan ang pokus ng tagapagsalaysay ay ang sikolohikal na mundo ng bayani. Siyempre, ito ay stereotypical, tulad ng sitwasyon mismo ay stereotypical sa lahat ng mga gawa ng genre na ito. Bukod dito, ang atensyon ay nakatuon lamang sa isang panig ng mundong ito - sa mga damdamin ng kalungkutan, kalungkutan, isang matalas na pakiramdam ng pagkakaiba-iba ng mundo, ang lumilipas na kalikasan ng mga kagalakan at kalungkutan nito. Ang pagsalungat ng masayang nakaraan at ang kalunos-lunos na kasalukuyan ay lumilikha ng kaibahan na pinagbabatayan ng komposisyon ng mga elehiya. Ngunit ang lahat ng mga karanasan ng bayani ay lumaganap laban sa backdrop ng isang perpektong kabayanihan na mundo. Ito ay naroroon sa mga alaala ng bayani ng isang masayang nakaraan. Tinutukoy nito ang trahedya ng sitwasyon - ang paghihiwalay ng bayani sa mundong ito, ang imposibilidad para sa kanya na ipakita ang kanyang kabayanihan. Walang mukha ang bida, siya (maliban sa mang-aawit na si Deor) ay wala man lang pangalan.

Ang mga makasaysayang kanta ay kumakatawan sa susunod na yugto sa pagbuo ng epiko. Ang kanilang koneksyon sa tradisyong all-German ay ipinakikita lamang sa sistema ng mga kagamitang pangkakanyahan at larawan; ang mga ito ay nakatuon sa paglalarawan ng isang tiyak, totoo, maaasahang kasaysayan na kaganapan, bagaman ang mga prinsipyo ng pagmuni-muni nito ay naglalaman ng maraming tradisyonal na mga tampok, kung minsan ay hindi kapani-paniwala. Bilang isang kuwento tungkol sa isang kaganapan, ang mga ito ay base sa komposisyon sa sunud-sunod na pag-deploy ng aksyon sa oras; ang lugar at oras ng pagkilos, bilang panuntunan, ay mahigpit na limitado, isang-dimensional, na-time sa tunay na lugar at oras, kung saan at kailan naganap ang kaganapang pinagbabatayan ng balangkas ng gawain.