Mahusay tungkol sa mga talata:

Ang tula ay parang pagpipinta: ang isang akda ay mas mabibighani sa iyo kung titingnan mo itong mabuti, at isa pa kung lalayo ka.

Ang maliliit na cute na tula ay nakakairita sa mga nerbiyos kaysa sa langitngit ng mga gulong na walang langis.

Ang pinakamahalagang bagay sa buhay at sa tula ay ang nasira.

Marina Tsvetaeva

Sa lahat ng sining, ang tula ang pinakanatutukso na palitan ang sarili nitong kakaibang kagandahan ng ninakaw na kinang.

Humboldt W.

Magtatagumpay ang mga tula kung ito ay nilikha nang may espirituwal na kalinawan.

Ang pagsulat ng tula ay mas malapit sa pagsamba kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan.

Kung alam mo lang sa kung anong basura Ang mga tula ay tumutubo nang walang kahihiyan... Parang dandelion malapit sa bakod, Parang burdocks at quinoa.

A. A. Akhmatova

Ang tula ay hindi lamang sa mga taludtod: ito ay natapon sa lahat ng dako, ito ay nasa paligid natin. Tingnan ang mga punong ito, sa kalangitan na ito - ang kagandahan at buhay ay humihinga mula sa lahat ng dako, at kung saan may kagandahan at buhay, mayroong tula.

I. S. Turgenev

Para sa maraming tao, ang pagsulat ng tula ay isang lumalagong sakit ng isip.

G. Lichtenberg

Ang isang magandang taludtod ay tulad ng isang busog na iginuhit sa pamamagitan ng matunog na mga hibla ng ating pagkatao. Hindi sa atin - ang ating mga iniisip ay nagpapakanta sa makata sa loob natin. Sa pagsasabi sa atin tungkol sa babaeng mahal niya, masayang ginigising niya sa ating mga kaluluwa ang ating pagmamahal at kalungkutan. Isa siyang wizard. Ang pag-unawa sa kanya, nagiging makata tayo tulad niya.

Kung saan dumadaloy ang mga magagandang talata, walang lugar para sa walang kabuluhan.

Murasaki Shikibu

Bumaling ako sa Russian versification. Sa tingin ko, sa paglipas ng panahon tayo ay magiging blangko na talata. Napakakaunting mga rhyme sa Russian. Tawag ng isa sa isa. Hindi maiwasang hilahin ng apoy ang bato sa likod nito. Dahil sa pakiramdam, tiyak na sumilip ang sining. Sino ang hindi napapagod sa pag-ibig at dugo, mahirap at kahanga-hanga, tapat at mapagkunwari, at iba pa.

Alexander Sergeevich Pushkin

- ... Maganda ba ang iyong mga tula, sabihin mo sa iyong sarili?
- Napakapangit! biglang sabi ni Ivan ng matapang at prangka.
- Huwag ka nang magsulat! nagsusumamong tanong ng bisita.
Nangako ako at sumusumpa ako! - mataimtim na sabi ni Ivan ...

Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Ang Guro at Margarita"

Lahat tayo ay sumusulat ng tula; ang mga makata ay naiiba lamang sa iba dahil isinusulat nila ang mga ito gamit ang mga salita.

John Fowles. "Mistress ng French Tenyente"

Ang bawat tula ay isang tabing na nakaunat sa mga punto ng ilang salita. Ang mga salitang ito ay kumikinang na parang mga bituin, dahil sa kanila ang tula ay umiiral.

Alexander Alexandrovich Blok

Ang mga makata noong unang panahon, hindi tulad ng mga makabago, ay bihirang sumulat ng higit sa isang dosenang tula sa kanilang mahabang buhay. Ito ay naiintindihan: lahat sila ay mahusay na mga salamangkero at hindi nais na sayangin ang kanilang sarili sa mga bagay na walang kabuluhan. Samakatuwid, sa likod ng bawat gawaing patula ng mga panahong iyon, ang isang buong Uniberso ay tiyak na nakatago, puno ng mga himala - kadalasang mapanganib para sa isang taong hindi sinasadyang gumising sa mga natutulog na linya.

Max Fry. "The Talking Dead"

Sa isa sa aking makulit na hippos-poems, ikinabit ko ang isang makalangit na buntot: ...

Mayakovsky! Ang iyong mga tula ay hindi umiinit, hindi nasasabik, hindi nakakahawa!
- Ang aking mga tula ay hindi kalan, hindi dagat at hindi salot!

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Ang mga tula ay ang ating panloob na musika, na nakadamit ng mga salita, na natatakpan ng manipis na mga string ng mga kahulugan at panaginip, at samakatuwid ay itinaboy ang mga kritiko. Sila ay mga kahabag-habag na umiinom ng tula. Ano ang masasabi ng isang kritiko tungkol sa kaibuturan ng iyong kaluluwa? Huwag hayaan ang kanyang mahalay na mga kamay na nangangapa doon. Hayaan ang mga taludtod na tila sa kanya ay isang walang katotohanang paghina, isang magulong paghalu-halo ng mga salita. Para sa amin, ito ay isang awit ng kalayaan mula sa nakakapagod na dahilan, isang maluwalhating kanta na tumutunog sa puting-niyebe na mga dalisdis ng aming kamangha-manghang kaluluwa.

Boris Krieger. "Isang Libong Buhay"

Ang mga tula ay ang kilig ng puso, ang pananabik ng kaluluwa at luha. At ang luha ay walang iba kundi puro tula na tinanggihan ang salita.

"Araw at Gabi" Fyodor Tyutchev

Sa mundo ng mga misteryosong espiritu,
Sa itaas nitong walang pangalan na kalaliman,
Ang takip ay itinapon sa gintong habi
Mataas na kalooban ng mga diyos.
Araw - itong napakatalino na pabalat
Araw, makalupang muling pagkabuhay,
Kaluluwa ng naghihirap na kagalingan,
Kaibigan ng mga tao at diyos!

Ngunit ang araw ay kumukupas - ang gabi ay dumating;
Dumating - at mula sa nakamamatay na mundo
Ang tela ng mayabong na takip
Pinunit, itinatapon...
At ang kalaliman ay hubad sa amin
Sa iyong mga takot at kadiliman
At walang mga hadlang sa pagitan niya at sa amin -
Kaya naman takot tayo sa gabi!

Pagsusuri ng tula ni Tyutchev na "Araw at Gabi"

Si Fyodor Tyutchev sa puso ay hindi lamang isang romantiko, kundi isang pilosopo. Siya, tulad ng sinumang malikhaing tao, ay interesado sa mga tanong ng uniberso. Samakatuwid, ang pagmamasid sa nakapaligid na mundo, sinubukan ng makata na maunawaan ang mga batas nito at ipakita ang kanyang pananaw sa istraktura ng uniberso sa mga akdang pampanitikan. Isa na rito ang tulang "Araw at Gabi", na nilikha noong 1839. Sa oras na isulat ito, si Fyodor Tyutchev ay isa nang magaling ngunit hindi pa kinikilalang makata, isang matagumpay na diplomat at isang napakatalino na estadista. Gayunpaman, habang mas mataas ang kanyang pag-akyat sa hagdan ng karera, mas madalas siyang nagtataka kung bakit gumagana ang mundo sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. At nakahanap siya ng isang napaka-romantikong at napaka-makatang interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay na pamilyar sa lahat, na kilala bilang pagbabago ng oras ng araw.

Ang tulang "Araw at Gabi", na isinulat sa iambic tetrameter, ay nahahati sa dalawang magkatulad na bahagi. Ang una sa kanila ay nakatuon sa araw, na inihambing ng makata sa "gintong tabing" na itinapon ng "kalooban ng mga diyos". Ayon sa makata, ang pabalat na ito ay hinabi mula sa sinag ng araw, na nagbibigay sa lahat ng nabubuhay na nilalang ng kagalakan at kapayapaan. Ang araw sa pang-unawa ni Fyodor Tyutchev ay "ang kaluluwa ng masakit na pagpapagaling, ang kaibigan ng tao at ng mga diyos." Kaya, hindi tinatanggihan ng makata ang teorya ng banal na pinagmulan ng mundo, gayunpaman, gumawa siya ng kanyang sariling mga pagsasaayos dito, na pinagtatalunan na ang ilang mas mataas na kapangyarihan, na sinusubukang protektahan ang lahat ng nabubuhay sa lupa, ay nagtatapon ng isang napakatalino na tabing sa isang hindi mahusay. habi, na nagtatago sa kailaliman ng langit at nagdadala ng init, liwanag at pangangalaga. Hindi sinusubukan ng may-akda na sagutin ang tanong kung bakit dumating ang gabi upang palitan ang araw, at kung ano ang papel nito sa buhay ng tao. Gayunpaman, binibigyang-diin niya na sa isang punto ay pinupunit lamang ng mga diyos ang tabing na hinabi mula sa liwanag, na inilalantad ang walang katapusang kalaliman ng langit sa harap ng mga mata ng mga tao.

"At ang kalaliman ay hubad sa atin kasama ang mga takot at kadiliman nito," ang tala ng makata, na binibigyang diin na ang Uniberso ay isa sa mga misteryo na hindi pa naa-access sa pag-unawa ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga taong hindi alam nang eksakto kung paano ipaliwanag ang pagbabago ng oras ng araw ay nakakaranas ng isang sagradong kakila-kilabot bago ang kadiliman ng gabi, na, sa tingin nila, ay nagdadala ng banta sa kanilang kapayapaan at seguridad. "Iyon ang dahilan kung bakit tayo natatakot sa gabi!", ang makata ay nagbubuod, na binabanggit na ang gayong takot ay nilinang sa isang tao sa antas ng hindi malay, ito ay likas sa kanya sa pamamagitan ng kalikasan mismo at ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang imahe ng banal na belo, na inihagis ng hindi nakikitang kamay ng isang tao sa lupa na may nakakainggit na kaayusan, ay ang susi sa tula na "Araw at Gabi". Ang matingkad na metapora na ito ay ginamit ni Tyutchev hindi nagkataon. Sa ganitong paraan na hindi lamang sinusubukan ng makata na ipaliwanag ang pamilyar na kababalaghan, ngunit pinagkalooban din ito ng isang tiyak na romantikong likas na talino, na binabanggit na ang gabi ay dumating at "at napunit ang magandang takip mula sa mundo ng nakamamatay na tela, itinatapon ito."

Kasabay nito, ginagamit ng makata ang pamamaraan ng pagsalungat, na nagpapahiwatig na ang araw ay nagpapakilala sa liwanag, kapayapaan at proteksyon, at ang gabi, sa kabaligtaran, ay isang mapagkukunan ng kaguluhan, takot at hindi malinaw na pagdududa. At tanging isang napakalakas na kalooban na tao, na walang romantikismo, ang makakakita na ang gabi kasama ang nababagsak na kailaliman ng langit at malalayong mga bituin ay maaaring hindi gaanong maganda kaysa sa araw, at maaaring magbigay sa mga tao hindi lamang ng pagkabalisa, kundi pati na rin ang kagalakan mula sa pakikipag-usap. kasama ang Uniberso, na sa mga sandaling ito, nagbubukas ito sa mga naninirahan sa mundo, na inilalantad sa kanila ang mga lumang lihim nito. Gayunpaman, ang mga tao ay hindi pa handang ganap na maunawaan ang mga ito, kaya't mas madali para sa kanila na aminin na ang kadiliman ng gabi ay nakakatakot sa kanila kaysa subukang unawain kung ano ang mga misteryo na kanyang iniingatan nang maingat, naghihintay sa sandali na mayroong isang pangahas na mahahanap sa kanila ang tamang sagot.

Talambuhay ni F. I. Tyutchev
Si Fedor Ivanovich Tyutchev ay ipinanganak noong Nobyembre 23, 1803 sa ari-arian ng pamilya - Ovstug, lalawigan ng Oryol
distrito ng Bryansk. Ang kanyang ama, si Ivan Nikolaevich Tyutchev, ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang kasiyahan, kahinahunan,
Pambihirang kadalisayan ng moral at nagtamasa ng pangkalahatang paggalang. Sa pagtatapos ng 1790s. nakikipagkita siya sa Moscow kasama ang
Si Ekaterina Lvovna Tolstaya, na sa pamamagitan ng kanyang ama ay nagmula sa isang sinaunang marangal na pamilya: siya ay
Ang pangalawang pinsan ng sikat na iskultor, bise-presidente ng St. Petersburg Academy of Arts, Count F.
P. Tolstoy. Sa pamamagitan niya, ang makata ay naging nauugnay sa mga manunulat na sina Leo Tolstoy at Alexei
Konstantinovich Tolstoy. Si Ekaterina Lvovna ay pinalaki sa bahay ng kanyang sariling tiyahin, si Countess
Osterman, kung saan siya napunta pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ina noong 1788.
Pagkatapos ng kasal, lumipat ang mga Tyutchev sa nayon ng Oryol. Walang kakaiba
Mga marangal na bahay sa Moscow noong panahong iyon, bahay ng mga Tyutchev - bukas, mapagpatuloy, kusang binisita
Maraming mga kamag-anak at lipunan ng Moscow - ay ganap na dayuhan sa mga interes sa panitikan, at sa
Mga tampok ng panitikang Ruso. Ang mapagpatuloy at mapagbigay na host ay, siyempre, isang makatwirang tao,
Isang kalmado, matinong pananaw sa mga bagay-bagay, ngunit wala siyang maliwanag na isip o talento. Gayunpaman, sa kalikasan
Walang kakitiran, at lagi siyang handang kilalanin ang mga karapatan ng isang dayuhan, mas likas na matalino.
Si Fyodor Ivanovich ay ipinanganak sa pamilyang ito. "Mula sa mga unang taon, nasa loob siya ng isang uri ng mansyon, kasama
Mga palatandaan ng pinakamataas na talento, at samakatuwid ay naging paborito at mahal ni lola Osterman, ina
At lahat ng tao sa paligid. Ang pagpapalayaw na ito, walang alinlangan, ay napakita sa paglaon sa pagbuo ng kanyang pagkatao: higit pa
Mula pagkabata, naging kaaway siya ng anumang pamimilit, anumang pagsisikap ng kalooban at pagsusumikap. Sa kabutihang palad,
Ang bata ay mabait, maamo, mapagmahal na disposisyon, dayuhan sa anumang magaspang na hilig; lahat ng ari-arian at
Ang mga pagpapakita ng kanyang pagiging bata ay pinaliwanag ng ilang partikular na banayad, eleganteng espirituwalidad. Salamat kay
Sa kanyang kamangha-manghang mga kakayahan, nag-aral siya nang hindi pangkaraniwang matagumpay. Ngunit kahit na noon ay imposibleng hindi mapansin
Ang pag-aaral na iyon ay hindi gawain niya araw-araw, ngunit, kumbaga, ang kasiyahan ng natural na pangangailangan para sa kaalaman.
Sa kredito ng mga magulang ni Tyutchev, dapat sabihin na wala silang ipinagkait para sa edukasyon ng kanilang anak at sa 10
Mga taon, kaagad "pagkatapos ng Pranses", si Semyon Yegorovich Raich ay inanyayahan na maging kanyang tagapagturo. Ang pinili ay
Ang pinakamatagumpay. Isang natutunan na tao at sa parehong oras medyo pampanitikan, isang mahusay na connoisseur ng klasikal na sinaunang at
Ang dayuhang panitikan, nakilala si Raich sa ating panitikan sa pamamagitan ng mga pagsasalin ng "Georgics" ni Virgil,
"Jerusalem Delivered" ni Tasso at "Frantic Roland" ni Ariosto.
Si Raich ay may malaking impluwensya sa kanyang alagang hayop: sa ilalim ng kanyang patnubay, mahusay na nag-aral si Tyutchev
klasikal na panitikan at pinanatili ang kaalamang ito sa natitirang bahagi ng kanyang buhay - kahit na sa kanyang namamatay na karamdaman, nasira
Sa paralisis, naalala niya ang buong mga linya mula sa mga Romanong istoryador. Hindi nagtagal ay naging ang estudyante
Ang pagmamalaki ng isang guro at nasa edad na 14 ay isinalin niya ang mensahe ni Horace sa mga Maecena sa napaka disenteng taludtod. Parang si Raic
Ang isang miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature, na itinatag noong 1811 sa Moscow, ay hindi nagpabagal.
Iharap ang pagsasaling ito sa publiko, kung saan sa isa sa mga ordinaryong pagpupulong ito ay inaprubahan at binasa
Malakas kay Merzlyakov. Pagkatapos noon, “sa isang pambihirang pulong noong Marso 30, 1818,” pinarangalan ng lipunan ang ika-14
Tagasalin ng tag-init na may pamagat na "empleyado".
Sa parehong taon, pumasok si Tyutchev sa Moscow University, iyon ay, nagsimula siyang pumunta sa mga lektura sa unibersidad
At sa una - sinamahan ni Raich, na, gayunpaman, sa lalong madaling panahon, tiyak sa simula ng 1819, humiwalay sa
Ang iyong mag-aaral.
Sa pagpasok ni Tyutchev sa unibersidad, ang bahay ng kanyang mga magulang ay nakakita ng bago, hindi pa nagagawa noon.
Sandali ng mga bisita. Ang sikat na Merzlyakov at ang guro
Panitikang Griyego sa Obolensky University, at marami pang ibang siyentipiko at manunulat: ang kanilang kausap ay
Isang 15-taong-gulang na estudyante na “mukhang isang binata nang husto” at kusang-loob na kasama ng lahat
Pumasok sila sa seryosong pag-uusap at debate. Nagpatuloy ito hanggang 1821. Bago umabot sa edad na 18, pumasa si Tyutchev
Mahusay ang kanyang huling pagsusulit at natanggap ang kanyang Ph.D.
Noong 1822, ipinadala si Tyutchev sa St. Petersburg upang maglingkod sa State Collegium of Foreign Affairs.
Ngunit noong Hunyo ng parehong taon, ang kanyang kamag-anak, ang sikat na bayani ng Labanan ng Kulm, na nawalan ng braso sa larangan.
Mga Labanan, isinakay siya ni Count A. I. Osterman-Tolstoy sa isang karwahe kasama niya at dinala siya sa ibang bansa, kung saan siya naka-attach
Supernumerary officer sa Russian mission sa Munich. "Nalulugod ang tadhana na hawakan ang sarili sa huling kamay
Tolstoy, - naalala ng makata sa isa sa kanyang mga liham sa kanyang kapatid pagkaraan ng 45 taon, - upang madaig ako sa
Outland".
Ito ang pinaka mapagpasyang hakbang sa buhay ni Tyutchev, na nagpasiya sa kanyang buong kapalaran sa hinaharap. Siya ay hindi kailanman
Hindi siya kumuha ng anumang pose, hindi gumuhit, siya ay palaging ang kanyang sarili, kung ano siya. Oo, wala siya sa sarili niya,
Iyon ay, hindi sa mapagmataas na pagsasaalang-alang tungkol sa kanilang personal na kahalagahan at kahalagahan. Masyado siyang masaya
Siya ay dinala ng mga paksa para sa kanya na higit na nakakaaliw: sa isang banda, ang kinang ng liwanag, sa
Ang isa pa ay ang personal, tapat na buhay ng puso at ang mas mataas na interes ng kaalaman at isip.
Ang pangalawa ay iginuhit siya sa kanyang sarili na mas malakas kaysa sa liwanag. Nag-aral na siya sa Russia nang mas mahusay kaysa sa marami
Ang kanyang mga kapantay ay mga makata, at ang kapaligirang Aleman ay mas may kakayahang mag-aral kaysa noon
Russian, at lalo na ang Petersburg. Nang lumipat sa ibang bansa, natagpuan ni Tyutchev ang kanyang sarili sa mismong tagsibol ng agham sa Europa.
Nahulog kaagad sa kapaligiran ng isang maayos at mahigpit na pag-iisip ng Aleman, mabilis na tinalikuran ni Tyutchev.
Lahat ng mga pagkukulang na dinanas ng edukasyon sa Russia noon. Pag-aaral ng pilosopiyang Aleman, siya
Nakikilala niya hindi lamang ang mga pilosopiko na gawa ng mga may-akda ng Aleman, kundi pati na rin ang mga pilosopo mismo. kilalang kilala
Ang kanyang kakilala kay Schelling, na madalas na pinagtatalunan ng makata, na nagpapatunay sa kanya ng hindi pagkakatugma ng kanyang
Pilosopikal na interpretasyon ng mga dogma ng pananampalatayang Kristiyano.
Sa pangkalahatan, ang karakter ni Tyutchev ay mahirap ilarawan. Ang mismong kakayahan niyang ma-distract sa kanyang sarili at
Ang paglimot sa kanyang pagkatao ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang taos-pusong pagpapakumbaba ay nabuhay sa puso ng kanyang espiritu: gayunpaman, hindi tulad ng
Ang pinakamataas na Kristiyanong birtud, at, sa isang banda, bilang isang likas na personal at bahagyang pambansang pag-aari;
Sa kabilang banda, bilang isang patuloy na pilosopikal na kamalayan sa mga limitasyon ng isip ng tao at kung paano
Ang patuloy na kamalayan ng kanyang personal na kahinaan sa moral.
Nakayuko kasama ang kanyang isip sa pinakamataas na katotohanan ng Pananampalataya, itinaas niya ang pagpapakumbaba sa antas ng pilosopiko -
Moral na makasaysayang prinsipyo. Ang pagsamba sa sarili ng tao ay sa pangkalahatan, sa kanyang opinyon, ang
Isang maling simula na naging batayan ng makasaysayang pag-unlad ng mga modernong lipunan sa Kanluran. Ang isip niya
Patuloy na pinapakain at pinayaman ng kaalaman, palagi niyang iniisip. Bawat salitang binibitawan niya ay nag-iisip. Pero
Bilang isang makata, ang proseso ng kanyang pag-iisip ay hindi ganoon ka abstract, malamig, lohikal na proseso na siya
Ito ay, halimbawa, sa maraming mga nag-iisip ng Aleman: hindi siya humiwalay dito mula sa masining at patula.
Ang elemento ng kanyang kaluluwa at lahat sa buong panahon ay napuno nito. Kasabay nito, ang kabalintunaan ay malakas na likas sa kanyang isip, ngunit hindi
Ang mapanlinlang na kabalintunaan ng pag-aalinlangan at hindi ang masamang panunuya ng pagtanggi, ngunit bilang isang ari-arian na madalas na matatagpuan sa isipan ng
Lalo na malakas, komprehensibo at mapagbantay, kung saan hindi sila nakatakas, sa tabi ng mahalaga at walang alinlangan,
Komik na hindi maliwanag na mga tampok ng kababalaghan.
Sa kabalintunaan ni Tyutchev ay walang bastos, bilious at insulto, palagi siyang matalas, mapaglaro,
Mabait at lalo na banayad na hinawakan ang mga asal at pang-aakit ng walang kabuluhan ng tao. Syempre, may ganyan
Ang pag-aari ng isip ay hindi maaaring, kung hindi man, ngunit sa isang kabalintunaan na liwanag, ay iharap sa kanya at mapagmahal sa sarili na mga panghihimasok.
Ang kanyang sariling pagkatao, kung mayroon man sila.
Si Tyutchev ay maaaring tawaging "espiritu ng pag-iisip", na patuloy na nalalaman ang mga limitasyon ng pag-iisip ng tao, ngunit
Kung saan ang kamalayan at pakiramdam ng limitasyong ito ay hindi sapat na napunan ng nagbibigay-buhay na prinsipyo ng pananampalataya;
Pananampalataya, kinikilala ng isip, hinihikayat ng puso, ngunit hindi nagtataglay o ganap, hindi nagkokontrol sa kalooban,
Hindi sapat na nagbibigay-liwanag sa buhay, at samakatuwid ay hindi ipinapasok dito ang alinman sa pagkakaisa o pagkakaisa. Dito sa
Duality, ang kontradiksyon na ito ay ang trahedya ng pagkakaroon nito. Wala siyang nakitang kapayapaan
Ang iyong mga iniisip, o kapayapaan sa iyong kaluluwa. Iniwasan niyang mag-isa sa sarili, hindi makayanan ang kalungkutan
At gaano man kagalit sa "walang kamatayang kahalayan ng tao", sa kanyang sariling mga salita, gayunpaman, hindi niya nagawang
Ay gawin nang walang tao, walang lipunan kahit sa maikling panahon.
Ang natural-pilosopiko na sistema ng pananaw sa mundo ni Tyutchev
Tinawag na siya ng mga kontemporaryo ni Tyutchev na isang makata ng pag-iisip. Kaugnay ng Tyutchev, may karapatan kaming sabihin na hindi
Tungkol lamang sa pananaw sa mundo, pananaw sa mundo, ngunit tungkol din sa kanyang sistema ng pananaw sa mundo. Totoo, nakuha niya
Isang kakaibang pagpapahayag at nakapaloob hindi sa isang pilosopiko na sanaysay, ngunit sa buong masining
Pagiging perpekto ng mga taludtod. Ang mga pilosopikal na kaisipan ng makata, na puno ng mga imahe at mga pintura na kanyang nilikha,
Ang mga patula na pahayag ay hindi kumakatawan sa magkakaibang mga tesis, magkasalungat na paglalahat,
Dulot ng iba't ibang pangyayari sa buhay.
Ang kanyang mga tula, siyempre, ay hindi isang paglalarawan ng mga ideyang pilosopikal. immediacy ng emosyonal
Ang karanasan ay nasa malalim na pagkakaisa sa kaisipan ng makata. Si Tyutchev ay "umalis" sa kanyang mga tula mula sa buhay. Mga tula
Ang Tyutchev ay tula, pinalaya ang sarili mula sa lahat ng empirical, makamundong, nakakubli sa pag-iisa
Ang pinakahuling problema ng buhay. “Siya,” ang sabi ng isang kritiko, “parang dumating sa pinakadulo, ang misteryoso
Pinagmulan ng sansinukob. Siya ay nakatayo sa pinakadulo ng isang madaling maunawaan ng mundo at natagpuan ang mga ganoong salita,
Na bumubuo sa limitasyon ng kung ano ang maaaring sabihin sa lahat tungkol sa mundo at tungkol sa sarili.
Ang mga liriko ni Tyutchev ay karaniwang tinatawag na pilosopiko. Sa tulang Ruso mayroong mga pilosopikal na taludtod kung saan
Ang mga makata (halimbawa, ang tinatawag na mga pantas) ay direktang nagpahayag ng kanilang mga pananaw, na inilalapat ang mga ito sa isang tiyak
Ang kaso, naglalarawan sa mga larawan. Hindi ito maaaring maiugnay kay Tyutchev. Ang kanyang mga tula ay pilosopo lamang sa
Problematiko, sa lalim, sa kakayahang maabot ang mga huling katanungan ng pagiging: buhay at kamatayan, pananampalataya at kawalan ng pananampalataya,
Kaguluhan at espasyo. Ngunit ang mga kaisipan at damdamin ng makata ay walang abstraction, sila ay ginising lamang ng konkretong buhay. Ang kanyang
Ang tula ay hindi impormasyon tungkol sa natagpuan, hindi ang pagpapahayag ng mga huling katotohanan, hindi isang mensahe tungkol sa mga resulta ng paghahanap,
Ngunit ang hindi mapigilang paghahanap mismo.
Ang mga natural-pilosopiko na ideya ni Tyutchev tungkol sa mundo ay napakalapit sa relihiyosong pananaw sa mundo. At pumasok siya
Ang mga talata ay kadalasang naglalaman ng mga motif ng Bibliya. Ang nangingibabaw at pinaka binibigkas ay
apocalyptic motives.
Bago ang Tyutchev, si Lomonosov ay tumaas sa pinaka-pangkalahatang mga problema ng pagkakaroon ng uniberso, na lumilikha ng imahe
Namumulaklak, nagpipista ng Kalikasan at ang mabituing kailaliman na nakapalibot sa mundo. Pagkatapos ng Lomonosov, ang mga problema na nauugnay
Sa pagkakaroon ng uniberso, na may parehong artistikong kapangyarihan ay itinalaga sa tula ni Tyutchev. Ito ay si Tyutchev
Purposefully at puro katawanin sa kanyang lyrics ang natural-pilosopiko interes ng Russian at
lipunang Kanlurang Europa noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo.
Ang merito ng mga likas na pilosopo ay ang kamalayan ng pagkakaisa at integridad ng kalikasan, ang pagkakaugnay ng mga phenomena nito,
Ang dialectic ng pag-unlad nito ay isang pag-unawa sa koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Naturphilosophy ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo
Naimpluwensyahan ang interes ng mga makata sa kalikasan, nag-udyok ng isang mala-tulang masigasig na paglalarawan ng kagandahan ng buhay
materyal na likas na puwersa.
Ang mga liriko ni Tyutchev ay mga espesyal na liriko. Nakaugalian na nating iugnay ang anumang liriko sa tinatawag na liriko
Isang bayaning may matibay na personalidad. Ang lyrics ng Lermontov, o Blok, o Yesenin - ito ay bago
Isang tiyak na sikolohikal na bodega lamang, isang kakaibang personalidad. Ang mga liriko ni Tyutchev, sa esensya, ay wala
Ang gayong indibidwal na karakter, at kahit na ang kanyang mga tula ay madalas na hindi direktang ipinakikita sa talambuhay ng makata.
Ang bayani ng liriko ni Tyutchev ay isang tao, mas tiyak: mayroong isang tao sa loob nito, ngunit walang bayani sa karaniwang kahulugan
Itong salita. "Oh, ang aming mga iniisip ay isang pang-aakit, Ikaw, ang tao na "Ako" ..." - sabi ni Tyutchev. Ito talaga
Ang "sarili ng tao" ay ang bayani ng liriko ni Tyutchev. Ang kanyang tula ay napakapersonal at kasabay nito
Impersonal: Hindi ako isang karakter, hindi isang liriko na bayani.
Kahit na may mga tiyak, kahit na napaka-espesipiko, mga palatandaan ("Nadaanan ko ang mga patlang ng Livonian"), ang bayani
Napalaya mula sa panlipunan, sikolohikal, makasaysayang konkreto. Ito ang sariling katangian sa pangkalahatan. ito,
Marahil ang pinaka-personal na liriko sa tula ng Russia, na nagpapahayag ng lalim ng personal na buhay ng isang tao at sa parehong oras
Sa parehong oras napalaya mula sa panlipunan, historikal, pang-araw-araw na konkreto.
Ang tula ni Tyutchev ay ang "Ako" ng tao kasama ang mga walang hanggang huling tanong nito sa mukha ng mundo.
Una sa lahat, sa harap ng kalikasan. Ngunit ang mga liriko ni Tyutchev, na kadalasang tinatawag na mga liriko ng kalikasan, ay hindi talaga
Ang mga lyrics lamang ng ilang mga landscape: sa tula ni Tyutchev, kahit na pagdating sa isang lokal na larawan, kami
Lagi nating nakikita ang ating sarili sa harap ng buong mundo. "Mahuli," isinulat ni Nekrasov, "eksaktong mga tampok kung saan
Sa imahinasyon ng mambabasa, ang larawang ito ay maaaring lumitaw at makumpleto nang mag-isa - ang gawa ng pinakadakila
Mga kahirapan. Si G. F. Tyutchev ay matatas sa sining na ito.”
Alam ni Tyutchev kung paano maramdaman sa likod ng bawat natural na kababalaghan ang lahat ng napakalaki at mahiwagang buhay nito sa liwanag
Araw at sa kadiliman ng gabi, sa kakila-kilabot na kaguluhan at sa magandang pagkakaisa:
Hindi malamig sa init
Nagningning ang gabi ng Hulyo...
At sa ibabaw ng mapurol na lupa
Isang langit na puno ng kulog
Nanginig ang lahat sa kidlat.
Parang mabibigat na pilikmata
Tumataas sa ibabaw ng lupa
At sa pamamagitan ng takas na kidlat
Ang mabigat na mansanas ng isang tao
Umiilaw minsan...
"Isang kababalaghan ng kalikasan," sabi ni Druzhinin sa parehong oras tungkol sa tulang ito, "ay simple at hindi kumplikado,
Oo, bukod dito, kinuha nang walang anumang kaugnayan sa kamangha-manghang mundo, ito ay lumalaki sa isang larawan ng isang malabo at, kumbaga,
supernatural na kamahalan." Hindi hinahangad ni Tyutchev na kopyahin ang heograpikal na partikular na lasa ng lugar,
Iniiwasan niya ang patula na detalye na naglalayong makatotohanang paglalarawan ng isang pribadong larawan ng kalikasan.
Siya, bilang isang makata, ay interesado sa pagkakaroon ng inang lupa sa pangunahing pinaka-pangkalahatang pagpapakita nito, ang lupa ni Tyutchev ay
Tulad ng sentro ng uniberso.
Biblikal na motif sa lyrics ng F. I. Tyutchev
Ang tao at kalikasan, bilang panuntunan, ay ipinakita sa mga tula ni Tyutchev hindi lamang sa kabuuan, kundi pati na rin sa kanilang sariling paraan.
Primordial. Sa tulang "Kabaliwan", halimbawa, ang disyerto ay lumilitaw bilang walang hanggang bibliya
Prairature:
Kung saan kasama ang pinaso na lupa
Pinagsanib na parang usok, ang vault ng langit, -
Doon sa masasayang kapabayaan
Nabubuhay ang kahabag-habag na kabaliwan.
Sa ilalim ng nagniningas na sinag
Nakabaon sa maapoy na buhangin
May salamin itong mga mata
Naghahanap ng isang bagay sa ulap...
Ang kanyang mala-tula na kamalayan ay dinadala ng mga likas na elemento kung saan ang pagkakaroon ng mundo ay konektado: tubig,
Apoy at hangin. Ang mga elemento na tumayo sa pinakasimula ng paglikha ng mundo ayon sa Bibliya: “At sinabi ng Diyos: magkaroon ng
Isang kalawakan sa gitna ng tubig, at hayaan itong maghiwalay ng tubig sa tubig. At naging gayon. At nilikha ng Diyos ang kalawakan, at pinaghiwalay ang tubig,
Na nasa itaas ng kalawakan. ,
Na nasa itaas ng kalawakan. At naging gayon. At tinawag ng Diyos ang kalawakan na langit. At sinabi ng Dios, Hayaan ang tubig na nasa ilalim
Langit sa isang lugar at hayaang lumitaw ang lupa. At naging gayon. At kanilang tinipon ang tubig sa ilalim ng langit sa kanilang mga dako, at lumitaw ang tuyong lupa. At
Tinawag ng Diyos ang tuyong lupa, ang lupa, at ang koleksyon ng mga tubig, ang mga dagat. (Genesis. Ch. 1)
Sa partikular, ang makata ay naaakit sa elemento ng tubig. Ang tubig, sa kanyang kahulugan, ay malamig, mobile,
nababago; ito ay isang walang hanggan (“abyss”), buhay at magkakatugmang elemento:
Tungkol sa mortal na pag-iisip ng isang water cannon,
O hindi mauubos na kanyon ng tubig;
Anong batas ang hindi mauubos
Naghahangad ba ito sa iyo, nakakaabala ba ito sa iyo?
Gaano ka kasakiman ay napunit sa langit!
Ngunit ang kamay ay hindi nakikitang nakamamatay,
Ang iyong sinag ay matigas ang ulo,
Sparkles sa spray mula sa isang taas.
May himig sa mga alon ng dagat,
Harmony sa kusang pagtatalo.
Natutunaw ang mga ulap sa kalangitan
At, nagniningning sa init,
Sa sparks ang ilog roll
Parang salamin na bakal.
Ang tubig ay ang pinaka sinaunang elemento, ang pinakamakapangyarihang elemento, ang mga alon ay umawit sa duyan ng lupa, sa
Ang lalim ng lupa - tubig ("daloy ng tubig sa lupa"). Ang katapusan ng buhay sa lupa ay ipinapahiwatig ng tagumpay nito: “lahat ng nakikita
Tatakpan ang tubig." Ang tubig sa Tyutchev ay nakatanggap ng kahulugan ng "mahusay na pag-unlad", ito ay mataba din para sa lupa, dahil
Pinapalamig at dinidilig nito, nagbibigay-buhay, na, sa wakas, ay sisira sa lupa, gaya ng hinulaang ni Juan.
Tubig ay laban sa apoy. Siya rin ay nagbibigay-buhay at mapanganib sa lupa. Kung ang tinubuang-bayan ng tubig ay ang lalim ng lupa,
Iyan ang lugar ng kapanganakan ng apoy - ang langit. Para kay Tyutchev, ang langit ay isang "nagniningas na kalangitan": "ang langit ay nagniningning", na iluminado ng apoy ng araw.
Ang apoy ay pinagpala, ito ay "sinta", "buhay", dahil nagbibigay ito ng liwanag, init at buhay. Ang apoy ay tumagos sa lahat: halaman at
Tao, nasusunog sa kanyang dibdib, kumikinang sa kanyang mga mata. Ngunit ang apoy at masasamang elemento, ito ay isang "evil fighter", "elemental
Kapangyarihan ng kaaway", siya ay tulad ng isang "nakoronahan na hayop", nilalamon ang lahat ng nabubuhay na bagay, sinusunog ang lahat, pinapatay.
Sa espesyal na paggalang, ang makata ay tumutukoy sa elemento ng hangin. Ang hangin ay isang kalaliman, "a blue abyss" at
"nagbibigay-buhay". Ang hangin, tulad ng isang ilog, ay pumapalibot sa mundo at ito ang kalagayan ng buhay. Ang hangin ang pinakamagaan at
Purong elemento. Ang eter ni Tyutchev ay "dalisay at hindi nakikita", ang kalangitan ay "malinaw". Ang liwanag na transparent na elemento ay nagbubuklod sa lahat
Buhay, sumisipsip at namamahagi ng lahat ng mga pagpapakita ng buhay at buhay mismo. Ngunit ang elemento ng hangin ay maaari
Upang maging kakila-kilabot: isang bagyo, isang hangin sa gabi, isang malamig na hangin ng isang papalapit na taglamig, isang prickly na hangin sa taglamig - sila
Pagalit sa lahat ng may buhay.
Ang kalikasan ay puno ng pagmamahal at kaligayahan:
Kami ay isang malayong mundo, walang lakas,
Napuno ng mabangong kaligayahan,
Reposed sa ambon ng tanghali.
Ang kalikasan ay may sariling wika. Sa gabi, ang susi ay nagsasalita sa hardin, at ang hangin ay umaawit ng mga kakila-kilabot na kanta sa bagyo. tagsibol
Sinasabi ng tubig: “Darating ang tagsibol! Malapit na ang tagsibol!" Alam ng kalikasan kung paano tumahimik:
Ngunit sa iyo, kalikasan, ang mundo ay tahimik tungkol sa mga puting araw.
Sa isang ngiti na hindi maliwanag at lihim ...
Sa isang salita, ang kalikasan ni Tyutchev ay isang buhay na organismo na nararamdaman, nararamdaman, kumikilos, mayroon
Ang iyong mga pagkagumon, tulad ng nangyayari sa mga tao o hayop. Ngunit ang kalikasan ni Tyutchev ay mas mataas,
Ang kalikasan ang pinakamataas na pag-iisip, parehong lumilikha at nagpaparusa, sumisira. Ang kanyang mga sandata ay ang mga elemento: tubig,
Sunog, hangin.
Ang problema ng hindi pagkakasundo ng tao sa kalikasan
Ang tema ng hindi pagkakasundo sa kalikasan ay tiyak na ipinakita sa unang pagkakataon sa tula na "Italian
Villa", kung saan ang kalikasan ay natutulog sa isang masayang pagtulog, at ang "masamang buhay" ay dumadaloy sa isang tao. Sinira ng "masamang buhay" ang pagkakaisa
Kalikasan. Ang dahilan ng hindi pagkakasundo sa kalikasan ay namamalagi, una, sa tao mismo. Hindi siya tinatanggihan ng kalikasan, ngunit
Siya mismo, na nalubog sa "masamang" mga hilig ng buhay ng tao, ay hindi kayang tanggapin ang harmonic
"mayabang" mundo ng kalikasan.
Ang katapusan ng mundo sa Apocalypse ay konektado din sa katotohanan na ang isang tao ay nawalan ng tunay na pananampalataya, pagkakaisa sa Diyos, hindi
Tinupad niya ang mga utos na ito, namuhay ng makasalanan, sumasalungat sa kalooban ng Diyos.
Pangalawa, ang pangkalahatang istraktura ng pagiging ng kalikasan ay tulad na ang isang buhay na indibidwalidad ay nahiwalay dito. Kalikasan
Ito ay matibay, at ang pagkakaroon ng isang tao ay panandalian, ang kalikasan ay may sariling mga pattern ng buhay, naiiba sa
Tao.
Kahit na ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan ay binibigyan ng maraming espasyo sa tula ni Tyutchev, ang pangunahing bagay sa kanyang mga tula
- pagpapatibay ng posibilidad ng pagsasama, ang kapaki-pakinabang, moral na paglilinis ng impluwensya ng kalikasan sa tao.
Ang pagkakaisa sa kalikasan ay hindi ipinakita bilang isang agarang estado ng isang tao, ngunit higit pa o hindi gaanong pangmatagalan:
"Ang pag-inom ng mainit na hangin sa tagsibol sa buong araw nang walang aksyon," ang pagkakaisa ng tagsibol sa kalikasan ay hindi nangangahulugang
Agad-agad. Kapag sa dulo ng tula na "Spring" ang makata ay nagsasalita tungkol sa pagpapakilala ng "tao sa mundo" na buhay
"bagaman sa isang sandali", siya ay nagpapakita ng tiyak na isang instant na pagsasanib sa kalikasan, ngunit ang kanyang ideal ay isang pare-pareho at
Isara, na parang panloob na komunikasyon sa kalikasan. Sa sistemang pilosopikal ng Tyutchev, ang unang lugar ay iniharap
Hindi ang "introspective na espiritu", kung wala ang bagay ay patay, tulad ng sa Schelling, ngunit, sa kabaligtaran, materyal na kalikasan,
Sa pagkawasak kung saan ang kamalayan ay nawasak. Binibigyang-diin ng sistemang pilosopikal ni Tyutchev ang kahalagahan
Ang materyal na pag-iral ng kalikasan at tao.
Sa partikular na puwersa, ang mga trahedya na salungatan ng espirituwal na pag-iral ng modernong tao ay nagpakita ng kanilang sarili at
Naka-imprinta sa lyrics ng pag-ibig ni Tyutchev: pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig ay naging isa sa mga pagpapakita ng gayong malapit
Si Tyutchev ng isang mapanghimagsik na buhay - kusang-loob at, sa mga salita ng makata mismo, "nakamamatay". Ang tula ng pag-ibig ni Tyutchev ay
Isang buong kwento, na may sariling magulong pagbuburo ng kaluluwa at mga maharmonya na resolusyon. Tandaan natin bagaman
"Nakilala kita - at lahat ng nakaraan Sa lipas na puso ay nabuhay: Naalala ko ang ginintuang panahon - At ang puso ay naging
Sobrang init…"