Mga himala ng Diveyevo. Ang mga pangunahing misteryo ng Seraphim ng Sarov na Panalangin sa bato

Bagong artikulo: crackers ng Seraphim ng Sarov at panalangin sa website - sa lahat ng mga detalye at detalye mula sa maraming mga mapagkukunan na aming nahanap.

Gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa isang himala na nangyari sa akin kamakailan. Pagkagising ko, nakaramdam ako ng matinding sakit sa kanang bahagi ko. Akala ko nagsisimula na naman ang radiculitis. Inilapat ko ang pamahid at naglagay ng bendahe gaya ng dati. Ngunit sa gabi ay tumindi ang sakit. Pinunasan ko ito, itinali - walang nakatulong. Ang sakit ay naging hindi mabata, kinakailangan na tumawag sa isang doktor. Naunawaan ko na agad akong ipasok sa ospital, at talagang hindi ko iyon gusto. At nagpasya akong magtiis. Ngunit araw-araw ay tumitindi ang sakit, kaya imposibleng magsinungaling, umupo, o maglakad. Hindi ko gustong kumain o uminom. Tiniis ko pa rin ito, at sa umaga at gabi, gaya ng dati, nagdasal ako. Sa gabi sa ikalawang linggo ay naging matindi ang sakit na hindi ko na kinaya. At nanalangin ako: “Panginoon! Wala na akong lakas. Tulong!”

At pagkatapos ay naalala ko ang cracker mula sa Diveyevo, pinagpala sa kaldero ng St. Seraphim ng Sarov. Ang maingat na napreserbang kaldero na ito ay nasa altar ng simbahan sa Diveyevo. Sa panahon ng kanyang buhay, si Padre Seraphim ay nagbigay ng mga crackers sa lahat bilang isang pagpapala, na may kapangyarihang magpagaling. At ngayon ang mga madre ng Diveyevo ay naglalagay ng mga crackers sa palayok ng pari at pagkatapos ay ipinamahagi ang mga ito sa mga peregrino. At isang mananampalatayang babae ang nagdala ng crackers kay Klin, na nagbigay ng dalawang crackers sa aking kapitbahay, at binigyan niya ako ng isang cracker.

At kaya, naaalala ko siya, tumayo ako nang malakas, nakakita ng cracker, nakakita ng panalangin kay St. Seraphim, lumuhod, binasa ito ng tatlong beses at hiniling sa pari na tulungan ako. Kumuha ako ng cracker at kinain ang kalahati nito. Humiga ako at hinintay kung ano ang mangyayari.

Dito may milagrong nangyari sa akin. Pakiramdam ko ay nakabitin ako ng sampung sentimetro sa kama at hindi ko naramdaman ang bigat ng kumot. At walang sakit. Isang itim na anino ang tila bumagsak sa aking mga mata, at ako ay nakatulog.

Nagising o nagising sa pagtunog ng doorbell. Bumangon siya, lumakad, binuksan ang pinto, bumalik - at pagkatapos lamang napagtanto na halos walang sakit. Pagkalipas ng isang linggo, ang sakit ay ganap na nawala, na para bang hindi ito umiral. Kasabay nito, nawala ang karaniwang sakit mula balakang hanggang sakong sa kaliwang binti. Kaya, sa pamamagitan ng panalangin kay Seraphim ng Sarov, nakabawi ako. Nandiyan ang kanyang icon sa ating Sorrow Church. Agad akong pumunta sa kanya para magpasalamat kay Father Seraphim at sa Panginoon.

Charitable Foundation "Pravzhizn"
OGRN 73445454523 INN 7726324509
© 2013-2017 “Pravzhizn”

Ang pag-andar na ito ay nasa ilalim ng pag-unlad.

Mga crouton ng Sarov

Agosto 1 hanggang bago Art. (at sa mga lumang araw ay Hulyo 19) ay nagmamarka ng 255 taon mula nang ipanganak si St. puso. At kahit na minarkahan ng Orthodoxy ang mga petsa ng pagkamatay ng mga santo bilang petsa ng paglipat sa buhay na walang hanggan, tayo, ayon sa makalupang kaugalian, ay hindi maaaring balewalain ang gayong makabuluhang mga halaga ng numero na nagpapahiwatig ng petsa ng kapanganakan.

Sa buhay ng wonderworker, mula 1754 hanggang 1833, nagkaroon ng maikli ngunit napakahalagang yugto noong 1776, nang ang 21-taong-gulang na si Prokhor Isidorovich Moshnin ay naglakbay sa Kiev Pechersk Lavra, kung saan binasbasan at ipinakita sa kanya ni Elder Dosifei ang lugar. kung saan dapat niyang tanggapin ang pagsunod at kumuha ng mga panata ng monastiko, at ang lugar na ito ay pinangalanang Hermitage ng Sarov.

Tandaan natin na ito rin ang taon ng pagkamatay ni “Elder Dosifei.” Alalahanin natin na sa ilalim ng pangalang ito, si Dosithea ng Kiev (sa mundo - Daria Tyapkina; 1721 - Setyembre 25, 1776), isang santo ng Orthodox, na iginagalang sa mga kagalang-galang, nagtrabaho sa ilalim ng pangalang ito sa banal na monasteryo ng Kiev (sa Kitayeva). Bundok at sa Lavra sa Malayong Kuweba).

Bigyan natin ng mas tumpak na diin: ang biyayang ibinigay ni St. Dositheus sa batang Prokhor Moshnin, nang maglaon ay si Seraphim ng Sarov (na may malubhang sakit noong bata at nakaligtas lamang pagkatapos ng Miraculous Icon ng Kursk Root Mother of God na "The Sign" ay dinala sa kanya, at sa kanyang kabataan, tulad ng naaalala natin. , nahulog mula sa bell tower ng Church of Sergius of Radonezh under construction), ay dapat ituring bilang isang provincial act ng espirituwal na pagpapatuloy at patnubay. Para sa mga pamilyar sa buhay ng mga banal na ama, hindi ito nakakagulat; maaaring sabihin ng isa, ito ang "karaniwan ng patristic na buhay," ngunit hindi ito maaaring iba. Gayunpaman, ang gayong mga punto ng pagkilala ay palaging nag-iilaw sa amin, mga tao sa lupa, nang may kagalakan - tiyak sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang pakiramdam ng makalupang retransmission ng Banal na Espiritu, itinuturo nila ang pagkakaisa ng Orthodoxy at ang hindi pagkabulok ng Russian World na nananatili kay Kristo.

Kami, isang grupo ng mga pilgrim ng Kharkov, ay nagkaroon ng pagkakataon na yumuko sa St. sa mga labi ni Father Seraphim sa Diveevo at lumakad sa kahabaan ng Mother of God Canal noong Easter 2003, masasabi ng isa, halos sa bisperas ng ika-100 anibersaryo ng pagluwalhati sa Kagalang-galang na Isa.

Pagkatapos ay natagpuan namin ang monasteryo ng Diveyevo sa isang estado ng abalang paghahanda sa maligaya.

Ang paboritong icon ng santo ay ang Our Lady of Tenderness. At ngayon ang mga pangunahing sa Trinity Cathedral ng Holy Trinity Seraphim-Diveevsky Monastery ay dalawang malalaking icon - Fr. Seraphim, na matatagpuan kaagad sa likod ng dambana na may mga banal na labi ng monghe, at simetriko dito - Lambing.

Ang haligi na malapit sa icon na ito ay pinarangalan na hugasan ng aming mga kababaihan, na masayang tumugon sa kahilingan ng kapatid na madre, bilang katuparan ng tipan ng pari: upang tulungan ang mga kapatid na Diveyevo.

Sa Transfiguration Church, na sinasabi ng ilang tao na "isang monumento ng pagsuway" (dahil itinayo ito sa ibang lugar kaysa sa ipinahiwatig ni Padre Seraphim), nakatanggap kami ng mga crackers na inilaan sa kaldero ni Ama, na siya ring pinanggalingan niya sa mga dumating. sa kanya kasama ang mga sikat na crackers para tumulong, na humihiling sa mga tumanggap na ibahagi ito sa mga naghahanap ng kaligtasan.

Nagsalita din si Archpriest Vasily Sadovsky tungkol sa mga crackers (tingnan sa larawan) sa kanyang mga tala: Kinuha ni Padre Seraphim ang isang panyo mula sa kanya at nagsimulang maglagay ng mga dakot ng crackers dito "mula sa ilang sisidlan", na sobrang puti na ang tagapagsalaysay ay "ipinanganak." sa mga ganyan hindi ko pa nakita."

"Tingnan mo, ama, mayroon akong isang Reyna, kaya ito ang naiwan pagkatapos ng mga panauhin," sabi ng Reverend.

"Ang kanyang mukha ay naging napaka banal at masayahin na imposibleng ipahayag!"

Hindi na kailangang sabihin, sa sobrang kagalakan namin, na nasa ika-21 siglo, ay nag-crunch sa mga crackers ng Seraphim at sa sobrang pagtitipid ay dinala namin ang mga ito sa bahay upang ibigay sa aming mga kamag-anak at kaibigan.

Naghintay din kami para sa panggabing serbisyo sa Trinity Cathedral. Ang malaking templo ay ganap na napuno ng mga peregrino. Ang mga sinag ng araw na bumabagsak sa icon na mukha ng Ina ng Diyos ay nagpapaliwanag sa aming kagalakan: Si Kristo ay nabuhay!

Nakatayo ako sa dambana ng Reverend, sa kapilya kung saan nangingibabaw ang mga kababaihan, tinutunog ang koro sa matataas na boses. Ang choir ng Trinity Church ay malakas at napakaganda sa tunog. Ang mga kapatid na babae ay kumanta nang propesyonal at walang pag-iimbot.

Sinabi ni Rev. Si Seraphim, para sa "perpektong pagsipsip sa sarili sa mga katotohanan ng Ebanghelyo," ay minsan sa panahon ng liturhiya ay ginawaran ng pangitain ng Panginoon na napapaligiran ng Makalangit na Puwersa, at sa edad na limampu - isang hindi maintindihan na paghanga (tulad ni Apostol Pablo at St. . Andrew the Fool) sa Langit. "Hindi ko alam, sa katawan o hiwalay sa katawan, alam ng Diyos, ito ay hindi maintindihan," sinabi ng pari sa isang monghe. "Ngunit imposibleng sabihin sa iyo ang tungkol sa kagalakan at makalangit na tamis na natikman ko doon."

Sa pagtatapos ng serbisyo, nang ang mga tao ay umabot upang halikan ang krus, ang malungkot, mataas, puno, dalisay at ilang uri ng hindi pangkaraniwang boses ng babae, ay "nabuksan" ng kamangha-manghang pag-awit ng koro at ng buong mataas na orden ng ang serbisyo, ang pangkalahatang inspirasyon, ay hindi huminto. May kumanta at kumanta, at ang mga tao ay naglakad at naglakad papunta sa krus... Pumikit ako sa pagitan ng mga tao sa paghahanap sa mang-aawit at natagpuan ko siya. Siya ay isang babaeng walang tiyak na edad, tila napakaligaya, nakasuot ng guhit-kulay na mainit na scarf, ilang uri ng zipun at onuchak. Nakasandal ang kalahating patagilid sa haligi at itinaas ang kanyang mga mata sa kalungkutan, inulit at inulit niya ang pinakamahalagang parirala ng Pasko ng Pagkabuhay, na siyang kagalakan ng ating buhay at pag-asa sa lupa. "Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan!"

Kinaumagahan ay nakita kong muli ang lagalag na ito - nakaupo sa maaraw na porch ng Church of the Nativity of the Virgin Mary at nagliligpit sa isang malaking lumang kuwaderno o aklat na kinuha mula sa isang tagpi-tagping bag. Tiningnan ko siya ng may lambing, na pinaghihiwalay ng isang bakod ng sala-sala na pumigil sa akin sa paglapit, at halos hindi ako lalapit; Ano, ano ang pumipigil sa atin na batiin ang isang tao? Takte? Mga kombensiyon? Ngunit kailangan mong lumapit at bigyan siya ng isang bagay - pera, at kendi, isang bagay na masarap, Pasko ng Pagkabuhay. Tumingin ako sa kanya at naisip: ito ay aking kapatid na babae. (Ngayon ay isinusulat ko ang mga linyang ito, at muli - ang aking lalamunan ay naninikip, tulad noon. Sino ang magpapaliwanag sa akin kung bakit?) Bakit ang dalawang pinakamaikling panandaliang pagpupulong sa isang taong hindi ko na makikita at hindi na ako biglang nakita naging makabuluhan para sa akin? Ang mga luha ko ba ay hindi kagalakan para sa Panginoon?

Pagkatapos ng paglilingkod, mga alas-8 ng gabi, kasunod ng mga kapatid, naglakad kami sa kahabaan ng Kanal ng Ina ng Diyos, kung saan noong nabubuhay pa si Rev. Lumitaw si Seraphim bilang Ever-Virgin. Minsan sa isang araw, marahil sa oras na ito, ang Ina ng Diyos ay bumibisita sa Diveevo, ang Kanyang ikaapat na kapalaran sa lupa.

Ang uka na nag-iimbak ng "mga tumpok ng Ina ng Diyos" ay nagsisimula kaagad sa likod ng Transfiguration Church (sa ilang kadahilanan ay iniisip ko na balang araw ito ay aalisin ng mga bato sa pamamagitan ng bato at ililipat sa lugar na ipinahiwatig ni Padre Seraphim; ito ay maraming trabaho. , ngunit kung saan pupunta ngayon, mas mahusay na iwasto ang pagkakamali, lalo na dahil ang hindi maliit na gawain na ito ay lubos na magagawa).

Sa simula ng Kanavka mayroong isang Pagpapako sa Krus.

Ngayon ang Kanavka ay may hitsura na ipinamana ni Rev. Seraphim.

Tatlong ektaryang lupain na natanggap niya mula sa may-ari ng lupa na si Vera Andreevna Posnikova, upang ang Mill Convent (itinatag sa salita ng pari sa tabi ng "pangunahing" isa - eksklusibo para sa mga batang babae) ay maaaring magpatakbo ng sambahayan, si Padre Seraphim, sa mga tagubilin ng Reyna ng Langit, ay nag-utos sa mga kapatid na babae, nang hindi nagtatayo ng anumang mga bakod, na maghukay ng isang kanal na tatlong arshin ang lalim at tatlong arshin ang lapad, at punuin ang lupa ng isang pison na parang bakod. At upang maiwasan ang pagbagsak ng puno, itanim ito ng mga gooseberry. Ang mga kapatid na babae ay nakinig sa pari, ngunit mabagal sa pagsisimula ng trabaho. At bago ang araw ng Holy Trinity noong 1829, si Padre Seraphim ay mahimalang nagpakita dito sa gabi at nagsimulang maghukay sa kanyang sarili. Nakita siya ng naka-duty na kapatid na babae na naghuhukay ng kanal at tinawag niya ang mga kapatid na babae nang may kagalakan na binisita sila ng matanda. Sumugod sila kay Padre Seraphim para sa isang basbas at yumukod sa kanya sa lupa. Bumangon mula sa kanilang mga tuhod, nakita nila na ang Monk Seraphim ay nawala. Tanging ang hinukay na lupa at ang kaliwang pala at asarol ang nagpatotoo sa kanyang pagdalaw. Palibhasa'y mga saksi ng isang malinaw na himala, ang magkapatid na babae ay nagsimulang masigasig na maghukay ng isang kanal. Minadali sila ni Padre Seraphim, sinabi sa kanila na, anuman ang panahon, naghukay sila ng kahit kaunti, ngunit araw-araw. At sa pagtatapos ng mga araw ni Ama sa lupa - sa loob ng dalawa at kalahating taon - ang Kanal ay hinukay.

At naglakbay kami noong Mayo 1 kasama ang Kanavka nang magkapares, gaya ng iniutos, na nagbabasa ng "O Ina ng Diyos, Birhen, Magalak ..." Isang grupo ng mga peregrino ang lumakad sa tabi namin na may malalaking mga icon, kumakanta ng isang panalangin nang malakas.

Kakaiba ang paglalakad sa bakuran ng paaralan, sa teritoryo kung saan tinatakbuhan ngayon ng Kanavka, upang makita ang mga mag-aaral na nagpapaikut-ikot sa kanilang day off, walang malasakit at kahit na medyo naiinis na mga residente ng mga kalapit na bahay. Tunay, dalawang magkatulad na mundo. Bukas ang mga mata, ngunit parang hindi nakikita ang mga dambana malapit sa kanilang mga tahanan, ang mga kakaibang tao ay naglalakad sa paligid. Paano ka lumaki dito at hindi napuno ng diwa ng mga lugar na ito?

Ngayon, ang Kanavka (tingnan sa larawan), sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga kapatid na babae at mga peregrino, ay nakuha ang tamang hitsura, nalinis, at naibalik.

Maglakad sa landas na sinusukat sa kahabaan ng lupain ng Diveyevo ng maliit na banda ng Birheng Maria, mga walong daang metro. Sa isang lugar sa gitna, malapit sa isang malaking puno, may hintuan para sa isang maikling panalangin.

Sa pagtatapos ng paglipat, makikita natin ang pangalawang Pagpapako sa Krus, eksaktong inuulit ang una. Sa pagitan ng una at ikalawang Pagpapako sa Krus ay may nananatiling limampung metrong seksyon, na hindi dinaanan ng mga madre noong panahong iyon - samakatuwid ang Ina ng Diyos Canal ay hindi sarado. Ang kanal na ito ay "patungo sa Langit," at, ayon sa mga salita ng santo, ang Antikristo ay "hindi lulundag dito," ibig sabihin, lahat ng nakabaon sa loob ng teritoryong niyakap ng Ditch ay maliligtas mula sa mga pakana ng kaaway. Ngunit ano ang dapat nating gawin sa natitira, hindi natapos, mahina na lugar?

Sa gabing nagpunta kami sa isang magandang birch grove, sa isang maliit na lawa - hindi kalayuan sa Diveevo. Ang ilang kumpanya sa malapit, sa tapat ng lawa, ay maingay na ipinagdiwang ang Araw ng Mayo. Ang magulo na kagalakan ng aming mga kapitbahay sa anumang paraan ay hindi tumutugma sa aming espirituwal na istraktura. May nag-isip ng malakas: hindi ba oras na para umuwi ang mga nagsasaya? Pagkaraan ng maikling panahon, dumating ang isang malakas, halos hurricane-force na bugso ng hangin, na malakas na yumanig sa tuktok ng matataas na birch. Nagsimulang umulan halos kaagad. Nag-iwan ng malaking apoy, ang mga kapitbahay ay sumugod sa kotse at mabilis na umalis. At halos tumigil ang ulan.

Noong umaga ng Mayo 2, bumangon ako mula sa tent nang mga alas-sais. Sa gabi, ang birch sap ay dumaloy nang sagana sa mga inilagay na sisidlan.

Sa pakikinig sa mga ibon, imposibleng hindi maalala si Elder Zosima, ang tagapagturo ni Alexei Karamazov: ". Araw-araw at oras, bawat minuto, maglakad-lakad sa iyong sarili at alagaan ang iyong sarili upang ang iyong imahe ay kahanga-hanga. Kaya dumaan ka sa isang maliit na bata, isang galit na may masamang salita, na may galit na kaluluwa; Maaaring hindi mo man lang napansin ang bata, ngunit nakita ka niya, at ang iyong hindi magandang tingnan at masamang imahe ay maaaring nanatili sa kanyang walang pagtatanggol na puso. Hindi mo man lang alam ito, o marahil ay naghagis ka na ng masamang binhi sa kanya, at malamang na ito ay lalago, at lahat dahil hindi mo naprotektahan ang iyong sarili mula sa iyong anak, dahil hindi mo nilinang ang maingat, aktibong pag-ibig sa iyong sarili . Mga kapatid, ang pag-ibig ay isang guro, ngunit kailangan mong makamtan, dahil mahirap makuha, ito ay nabibili sa mataas na halaga, sa mahabang trabaho at sa mahabang panahon, dahil kailangan mong magmahal hindi lamang para sa isang sandali kung ano ang hindi sinasadya, ngunit para sa buong panahon. Ngunit kung nagkataon, kahit sino ay maaaring umibig, at kahit isang kontrabida ay maaaring umibig. Ang binata, ang aking kapatid, ay humingi ng tawad sa mga ibon: tila walang kabuluhan, ngunit ito ay totoo, dahil ang lahat ay parang karagatan, lahat ay dumadaloy at dumadampi, hinawakan mo ito sa isang lugar, at ito ay umalingawngaw sa kabilang dulo ng ang mundo. Maaaring isang kabaliwan ang humingi ng tawad sa mga ibon, ngunit mas madali para sa mga ibon, para sa bata, at sa bawat hayop sa paligid mo, kung ikaw mismo ay mas maganda kaysa sa iyo ngayon, kahit isang patak lamang. Ang lahat ay parang karagatan, sinasabi ko sa iyo. Pagkatapos ay magsisimula kang manalangin sa mga ibon, pinahihirapan ng lubos na pag-ibig, na parang nasa isang uri ng kasiyahan, at ipanalangin na sila rin ay patawarin ka sa iyong kasalanan. Pahalagahan ang kasiyahang ito, gaano man ito kawalang-saysay sa mga tao.”

Ang mga linyang ito, na isinulat ni Fyodor Dostoevsky, ay halos kapareho sa mga sikat na salita ng St. Ang Seraphim ng Sarov, isang makapangyarihang puno ay talagang tumutubo mula sa kanila, tulad ng mula sa isang maliit na buto: "Ang aking kagalakan, idinadalangin ko sa iyo, ay magkaroon ng isang mapayapang espiritu, at pagkatapos ay libu-libong kaluluwa ang maliligtas sa paligid mo."

...Naghilamos ako ng mukha sa lawa. Mahangin pero maaraw. Marahil ang hindi maipahayag at tahimik na estado ng lokal na kalikasan ay nagbigay inspirasyon sa aking kasama sa impresyon na binalangkas niya sa ibang pagkakataon: “... Sigurado ako na habang nagpapalipas ng gabi sa isang birch grove sa baybayin ng isang maliit na lawa malapit sa Diveevo, isang liwanag. naramdaman ang simoy ng hangin mula sa paggalaw ng kapa ng Birhen.”

Padre Seraphim, ipanalangin mo kami sa Diyos!

Ang aming ama ay nakatayo sa isang maliit na bato,

Sa ilalim ng bubong ng kagubatan - tulad ng sa isang templo.

Tulad ng isang haligi, tulad ng isang krus, tulad ng Tagapagligtas sa Dugo.

Ang aming ama, ang aming lolo ay nakatayo,

Isang oso ang lumapit kay lolo

Subukan ang ilang crackers, ilang tinapay,

Nilagay niya ang basang ilong sa palad niya.

Ay, wax sila, huni, namumulaklak

Pichugi! At mga tuod na may mga tuod

Umupo, at ang mga sanggol na squirrel ay nasa kanilang mga likod

Ang mga binti ng matatanda ay kumikislap.

Hayaang kumalat ang binhi ng ahas,

Lumalakas ang negosyo, -

Oo, isang kahanga-hangang himala, Diveevo,

Nanalangin sa gitna ng mga kalsada.

At kasama ang lolo - Ina ng Diyos!

At, sa kabila ng katotohanan na ang likod ay kuba,

Manalangin para sa mga makasalanan, aking kaibigan,

Nababawasan ang galit ng Panginoon.

Sa tuwing si Elder Seraphimushka

Para sa lahat ng Rus', nakakuha ako ng sapat na lakas

Manalangin nang hindi isinasara ang iyong mga pakpak -

Ang dalawang siglo ay parang isang libong araw!

Kung saan humihip ang mga gawa ng mga demonyo,

Ang mga anghel ng Sarov ay umiiyak doon.

Ngunit ang Russian seraphim ay buhay,

Ang takip ay nagtatago sa kanila pansamantala.

Kung saan lumalamig ang kagubatan ng oak.

Kahit na walang maliit na bato sa mundo,

Oo, nakatayo dito ang pari.

Iba pang mga artikulo ng may-akda na ito

Iba pang mga artikulo sa araw na ito

Iba pang mga artikulo sa paksang ito

Sertipiko ng pagpaparehistro ng mass media sa Federal Service for Supervision of Communications, Information Technologies at Mass Communications El No. FS77-69161 na may petsang Marso 29, 2017. 18+

Mga crackers na ginawa mula sa cast iron ni Seraphim ng Sarov.

Ipinadala: 20-12-2008 17:38

Sumagot Tanggalin Bumalik Susunod (2) » Hello, Galina!

May tanong ako para sa iyo. Ano ang alam mo tungkol sa mga crackers ni Seraphim ng Sarov? Doon ka nakatira sa tabi ng monasteryo, maaari mong tanungin ang mga madre kung paano ito gagawin nang tama. Tinalakay namin ang paksang ito sa parehong talaarawan, ngunit hindi nagkasundo. Kung magagawa mo, isulat ang iyong komento sa iyong talaarawan sa mensaheng ito: http://www.liveinternet.ru/users/11. #BlCom498474242

Natanggap ko ang tanong na ito sa isang personal na mensahe mula kay Nanay Twice.

Ngunit sa araw na si Kakletka ay hindi nagpasok ng isang sagot (ito ay sarado). Nagsusulat ako sa isang post, baka may ibang makakita ng impormasyon na kapaki-pakinabang.

Noong 1990, nang lumipat ako sa Diveevo mula sa Moscow, ang cast iron na ito, na pag-aari ni Father Seraphim, ay iningatan ni Mother Schema Nun Margarita. Namatay siya sa edad na 92 at nagpapahinga sa tabi ng Trinity Cathedral. Bago siya muling naging madre sa monasteryo, ako ay nasa bahay niya sa kalye. Lesnoy 12, at mula sa cast iron na ito ay tinatrato niya ng crackers ang lahat ng mga parokyano. Sa isang maliit na bahay, ang kahanga-hangang matandang babae na ito ay nanirahan kasama ang kanyang cell attendant, napakahinhin. Noong 89, nang una ko siyang makita, marami siyang pinag-usapan tungkol sa kanyang dating buhay sa monasteryo hanggang sa siya ay 28, pagkatapos silang lahat ay ipinadala sa mga kampo. (10 taon)!! gaganapin mon. sa mahihirap na kalagayan, ngunit hindi tinalikuran si Kristo. Noong 1990, ang aking ina ay mga 80 taong gulang at nagulat ako na siya ay nagpasok ng sinulid sa isang karayom na walang salamin. Dahil sa kahirapan, tinapakan ko ang aking medyas. At laking tuwa niya nang bigyan ko siya ng 2 pares ng magandang kalidad na itim na medyas! Hinalikan ko siya at nilagyan ng crackers na gawa sa cast iron.

Kapag checkmate Si Margarita ay nanirahan sa isang monasteryo (ito ay noong 91), pagkatapos ay higit sa 40 mga dambana na napanatili niya ang ginamit sa Seraph. Div. monasteryo

Ang mga inihandang crackers ay inilalagay sa cast iron na ito. Una, ang mga ito ay tuyo sa pamamagitan ng pagputol ng mga ito mula sa tinapay (laki ng 1 sa 1 cm). Isang panalangin ang binabasa. Kung gayon ang lahat ay maaaring bumili o tumanggap nito para sa Kaluwalhatian ng Diyos. maliliit na bagay. Mukhang napakasarap ng mga ito at kung kinuha sa pananampalataya, makakatulong sila sa pagpapagaling. Pero siyempre, ang pangunahing bagay ay COMMUNION.

Ang Inyong Anghel na Tagapag-alaga at ang pamamagitan ni Padre Servfim, mahal kong mga mambabasa.

Sa larawan ay mayroong cancer na may mga relics ni Fr. Seraphim.

Nagustuhan ko ang post
0 Sinipi
0 Nai-save
- 0 Idagdag sa quote book
- 0 I-save sa mga link

Enero 15 - kamatayan († 1833), ikalawang pagtuklas ng mga labi (1991) ng St. Seraphim ng Sarov

Noong, noong unang bahagi ng 90s, nagsimulang dumagsa ang mga tao dito pagkatapos ng walumpung taong pahinga, halos araw-araw sa gabi ay kailangan nilang alisin ang mga saklay na inabandona bilang hindi kailangan - napakaraming pagpapagaling ang naganap. Ngayon ay mas kaunti na sila.

Malugod na tinanggap ng Diveevo ang maraming pulutong ng mga peregrino - may mga dayuhang turista na naka-short at may balbas na mga pilgrim na may mga knapsacks sa kanilang mga balikat. Malapit sa bakod ng monasteryo mayroong maraming mga tolda na nagbebenta ng mga kagamitan sa simbahan. Iginuhit ko ang iyong pansin sa karatula na nakakabit sa dingding ng monasteryo: "Lahat ng ibinebenta sa labas ng bakod ng monasteryo ay walang kinalaman sa ating banal na monasteryo."

Ang teritoryo ng monasteryo mismo sa mga araw na ito ay mukhang isang malaking anthill: ang paghahanda para sa holiday ay isinasagawa. Sa simbahan ay may linya upang makita ang mga labi ng monghe: may parehong malulusog at halatang may sakit - marami ang nakasaklay, naka-wheelchair. Ang pagkakaroon ng halik sa dambana, sinubukan mong maghanda para sa serbisyo pagkatapos ng paglalakbay, na nahahadlangan ng kakila-kilabot na masikip na mga kondisyon: sa templo ay walang lugar para sa isang mansanas na mahulog. Hindi kalayuan sa mga layko ay nakatayo ang mga madre: ang kanilang mga mukha ay palakaibigan, kumikinang sa tuwa at mabuting kalooban; ang kanilang buong anyo ay nagpapakita ng ilang uri ng aristokratikong pagiging sopistikado. Paanong hindi maaalala ng isang tao si St. Seraphim, na bumati sa bawat taong lumapit sa kanya ng mga salitang: "Aking kagalakan!" Sa kabila ng katotohanan na bago ang ika-250 anibersaryo ng kapanganakan ni St. Ang Seraphim ng Sarov ay may isang linggong natitira; isang mahabang pila ng mga peregrino ang nakapila na mula sa mga pintuan ng Pilgrimage Center ng monasteryo, na dumating dito mula sa buong bansa. Dito sila ipinamamahagi sa pribadong sektor. Habang naglalakad papunta sa hotel, nakausap ko ang isang kapwa manlalakbay, isa sa mga tagaroon.

Napakaraming hotel ang naitayo nitong mga nakaraang taon! At hindi sapat ang lahat.

Nakikita ko ang mga taong nagpupunta rito mula sa iba't ibang panig ng bansa. At marami ang nananatiling naninirahan dito.

Maraming tao ang bumibili ng mga bahay dito: sinasabi nila na tinawag sila ng Panginoon. Ngunit pagkatapos mabuhay ng isang taon o dalawa, bilang isang patakaran, umalis sila kung saan sila nanggaling.

Ang ilang mga tao ay hindi makahanap ng trabaho dito (karamihan sa mga mananampalataya ay "mga intelektwal"), habang ang iba ay natatakot sa sitwasyon sa kapaligiran. Pagkatapos ng lahat, ang Sarov ay hindi malayo sa sentro ng nukleyar.

Ngunit paano pumunta rito ang mga tao para sa pagpapagaling at, sabi nila, tinatanggap ito?

Bilang tugon, ang kasama kong manlalakbay ay naiinis na iwinagayway ang kanyang kamay.

Sundan ang kalsadang ito at dumiretso ka sa hotel...

Kinabukasan, nakipag-usap ako sa isa sa mga tagapagtayo na nagtatrabaho sa pagpapanumbalik ng monasteryo. Lumipat dito si Dmitry ilang taon na ang nakalilipas: nagbenta siya ng isang apartment sa kanyang lungsod at bumili ng bahay sa isang nayon malapit sa Diveevo - tila, Elizayevo. Talagang hindi siya sumang-ayon sa aking kasama sa paglalakbay kahapon.

Pinagmulan ng St. Seraphim ng Sarov

Ayon sa iyong pananampalataya, mangyari sa iyo,” pagmuni-muni niya. - Ang ilang mga tao ay may maliwanag na hitsura, at nakikita lamang nila ang liwanag, ang iba ay may kulay abong hitsura, at nakikita lamang nila ang kulay abo. Ang mga pumunta rito sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos ay mananatili, at ang mga sa kanilang sariling kalooban, siyempre, ay umalis. Ngayon ang sitwasyon sa kapaligiran dito ay humigit-kumulang kapareho ng sa iba pang mga pang-industriya na lugar ng bansa, hindi mas mabuti, ngunit hindi mas masahol pa. Para naman sa mga peregrino, huwag mag-akusa ang mga taga-roon laban sa kanila. Salamat sa kanila, kalahati ng Diveevo ay pinakain at may mga trabaho.

At salamat sa monasteryo, ang mga pilgrim mismo ay may pagkakataon na i-refresh ang kanilang lakas dalawang beses sa isang araw sa monastery pilgrimage refectory. Bagama't katamtaman, ito ay masarap at ganap na libre. Kumain ka ng busog sa puso mo! Isang malaking masa ng mga tao ang dumadaan sa monasteryo araw-araw at tumatanggap ng parehong espirituwal at pang-araw-araw na tinapay dito.

Kasama ang lahat, umupo ako sa mga kahoy na mesa ng refectory. Sa malapit ay isang mataas ang kilay, may salamin sa mata na propesor sa Moscow at isang punit na pulubi. Ang isang karaniwang panalangin ay tumutunog bago kumain - at nararamdaman mo ang isang pakiramdam ng kapatiran, tulad ng sa isang simbahan sa panahon ng Liturhiya.

Pinarangalan ko lang ang shrine na may mga relic at nakita ko doon, sa tabi nito, ang asarol na pinagtatrabahuhan ng monghe! - isang nakakatawang maliit na batang babae na mga 10 taong gulang, na nakaupo sa tapat ko, nagdaldal, halos hindi makahinga mula sa lumulutang na damdamin.

Saan kaya siya nanggaling?

Mula sa Tobolsk.

Ang pangalan ng?

Nasaan ang mga magulang mo?

Namatay si Nanay, at si tatay (ginawa niya ang isang katangiang kilos) ay uminom.

Saan ka nakatira?

Sa Tobolsk Seminary, pansamantalang nasa post ng first-aid. Sa lalong madaling panahon ako ay maninirahan sa isang seminary dormitoryo at mag-aaral sa isang Orthodox gymnasium.

Sinong kasama mo dito?

Kasama ang aming grupong pilgrim mula sa diyosesis ng Tobolsk. Ngayon habang nagkukumpisal tinanong ako ng pari kung gusto kong manatili sa Diveevo. Sinagot ko siya na kung iiwan nila ako, pupugutin ng pinuno namin ang ulo ng lahat! At dito, sa monasteryo, nagpasya silang tawagin akong ina. At sinagot ko sila: "Anong uri ako ng ina sa iyo?! Hindi ako ina, babae ako!" Nakabili ka na ba ng crackers?..

Sa monasteryo hindi lamang sila nagbibigay ng libreng pagkain, ngunit walang bayad din, sa Pilgrimage Center, namimigay sila ng mga crackers na nakalaan sa cast iron pot ni St. Seraphim, kung saan nagluto siya ng simpleng pagkain para sa kanyang sarili sa mga taon ng ermita. At sa araw, sa beranda ng Trinity Cathedral, ibinababa ng pari ang cast iron na ito sa mga ulo ng mga peregrino. Dito, sa linya sa cast iron ni St. Seraphim, ang mga nagdurusa ay tatanggap ng biyaya, at silang lahat ay pantay-pantay sa harap ng santo.

Malapit sa mga tarangkahan ng monasteryo, ang mga taong may pagod ay nakaharap sa mga nagdaraan.

Noon pa man ay may sapat na mga mangangaso upang mag-isip tungkol sa pinakadakilang damdamin ng tao. Gayunpaman, sa mga banal na lugar na ito ay nahuhulog sila tulad ng mga balat, at sa lalong madaling panahon ay nakalimutan mo ang tungkol sa kanila. At sa tagsibol ng santo, na ilang kilometro mula sa Diveevo, tila nakakalimutan mo ang lahat ng bagay sa mundo. Mas madali pang huminga dito. Ang pinagmulan mismo ay lumitaw sa pamamagitan ng mga panalangin ni Saint Seraphim, na nanirahan bilang isang ermitanyo sa hindi kalayuan sa lugar na ito sa isang maliit na bahay na troso.

Cast iron ng St. Seraphim ng Sarov

Ayon sa lokal na bantay, ang bukal ay isang hindi mauubos na reservoir ng mga himala. Noong, noong unang bahagi ng 90s, nagsimulang dumagsa ang mga tao dito pagkatapos ng walumpung taong pahinga, halos araw-araw sa gabi ay kailangan nilang alisin ang mga saklay na inabandona bilang hindi kailangan - napakaraming pagpapagaling ang naganap. Ngayon ay mas kaunti na sila. Lumilitaw, ito ay talagang ibinigay “ayon sa ating pananampalataya.” Noong nakaraan, ang mga tao ay humantong sa pinagmulan sa pamamagitan ng relihiyosong inspirasyon, ngunit ngayon ay mas madalas sa pamamagitan ng fashion at kuryusidad.

Tatlong beses din akong naligo. Bumilis ang hininga ko, parang bilyon-bilyong karayom ang pumasok sa balat ko. At hindi nakakagulat: dito ang tubig ay 4 degrees sa parehong tag-araw at taglamig. Umalis ako sa tubig, at ang aking katawan ay nasusunog! At hindi pangkaraniwang liwanag, kahanga-hangang kaligayahan ay kumakalat sa lahat ng mga kasukasuan! Sa ganitong estado ng katahimikan, ang dalawang oras bago umalis ang aming bus ay lumipas sa isang iglap. At ang lahat ay magiging tulad sa Langit kung hindi ko nasaksihan ang isang pinaka hindi kasiya-siyang eksena. Itinali ng batang ina ang nagpupumiglas at umaatungal na sanggol na beluga at pilit na parang malulunod na tatlong beses na isinawsaw ang nasasakal na supling sa tubig. Sa oras na ito, ang lola, na nakatayo sa baybayin, ay bininyagan ang kanyang mga anak gamit ang kanyang kamay. Nang bitawan ng babae ang bata, nanginginig ito sa pagkahisterya. Pagkatapos ay tumakbo siya sa baybayin ng ilang minuto at sumigaw sa kanyang ina at lola: "Huwag kang lalapit sa akin! Napopoot ako sa iyo!" Sumunod na lumabas si Inay at sa dula-dulaan, sa kamalayan ng pagtupad sa kanyang tungkulin, ay nagsimulang magpabinyag.

Patawarin mo ako, Panginoon... Sa kanyang kasigasigan na lampas sa katwiran, hindi nauunawaan ng ina na sa pamamagitan ng puwersa ay maaari ka lamang lumpo, at hindi gumaling... Napag-usapan namin ito sa pagbabalik kasama si Padre Vyacheslav, isang klerigo ng diyosesis ng Samara, na sumang-ayon na magsama-sama sa Diveevo sa Canal of the Virgin.

Ang maalamat na kanal, tungkol sa kung saan ang "Russian House" ay maraming isinulat, umalis mula sa monasteryo at bumalik dito, umiikot sa maraming mga gusali, na kung saan ay isang mataas na paaralan at isang departamento ng pulisya. Ang mga gusali ay itinatayo na ngayon sa nayon para sa paaralan at sa pulisya, at ang buong teritoryo ng Kanavka ay ililipat sa pagmamay-ari ng monasteryo.

"Sinuman ang lumakad sa Kanavka na may panalangin at nagbabasa ng isa at kalahating daang "Theotokos", lahat ay narito: Mount Athos, Jerusalem, at Kyiv!" At gayundin, ayon kay Padre Seraphim, ang Antikristo ay hindi makakadaan sa Kanavka: ito ay babangon sa kalangitan, at ang monasteryo mismo ay aakyat sa kalangitan.

Hindi na kailangang sabihin, ang nasusukat na monastikong paraan ng pamumuhay ay kaibahan kahit sa simpleng pamumuhay sa kanayunan na nakapaligid dito. Hindi banggitin ang katotohanan na ang mga pakinabang ng sibilisasyon ay nakarating sa mga banal na lugar na ito. Sa kabilang kalsada mula sa monasteryo, isang computer games club ang magiliw na nagbukas ng mga pinto nito... Hindi, hindi para sa wala na ang mga monghe ay pumunta sa ilang, malayo sa mga mata ng tao. Upang walang mga panlabas na irritant. Upang luwalhatiin ang Lumikha na walang ulap, na may kaugnayan sa kalikasan.

Ang Banal na Kanal sa monasteryo ng Diveyevo ay ang tanging pamana ng Banal na Ina ng Diyos sa Russia. May apat na ganoong lugar sa mundo sa ilalim ng kanyang espesyal na proteksyon. Ang Banal na Kanal sa Diveevo ay naging isang lugar ng peregrinasyon sa loob ng maraming taon. Kabilang sa mga bisita ay hindi lamang ang mga naghahangad na malinis sa espirituwal, kundi pati na rin ang mga marubdob na nagnanais na matupad ang kanilang pinakamalalim na pagnanasa. Ang uka ng Mahal na Birheng Maria ay nagpapahintulot sa lahat na mahanap ang kanilang hinahanap.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Sa pagkamatay ni Seraphim ng Sarov, nagsimula ang isang panahon ng mga unang pagsubok para sa monasteryo. Tumigil sila sa pag-aalaga sa uka ng Ina ng Diyos. Nagsimula silang maglakad kasama nito nang hindi nagpapakita ng paggalang, at sumakay sa mga karwahe. Ang ilang mga gusali ay giniba, at mas pinili nilang magtayo ng mga bagong gusali ng monasteryo sa labas ng Kanavka.

Mula noong 1850 Ang mga kapatid na babae ay nagsimulang maglakad kasama ang Kanavka araw-araw at basahin ang panalangin sa Birheng Maria ng 150 beses, Magalak. Ang lahat ng mga tulay ay tinanggal, at ang mismong kanal ay nalinis. Mayroong isang maayos na landas sa kahabaan ng baras, kung saan tumutubo ang mga palumpong at bulaklak. Maingat din silang binantayan. Ang katanyagan ng nakapagpapagaling na lupa at mga halaman mula sa Kanavka ng Ina ng Diyos ay kumalat sa buong Russia sa simula ng ika-20 siglo. Libu-libong tao ang nagsimulang pumunta para sa pagpapagaling sa Simbahan ng Pagbabagong-anyo at sa Kanal ng Reyna ng Langit.

Noong 1927 Ang Diveyevo Canal at ang monasteryo ay opisyal na isinara ng bagong pamahalaan. Ang mga kapatid na babae ay ipinadala sa mga pamayanan, at ang mga hindi sumang-ayon ay ipinadala sa mga kampo. Ang mga gusali ng monasteryo ay ginamit bilang mga apartment at administratibong tanggapan. Walang pagsasaayos ng mga gusali noong panahon ng Sobyet, kaya maraming mga gusali ang nawasak. Gayunpaman, maraming mananampalataya, kahit na sa mga taon ng pag-uusig sa Simbahan, ay patuloy na pumunta sa banal na lugar at nagbasa ng panalangin, na nanganganib na ipadala sa mga kampo. Ang mga kuwadra ng serbesa ay itinayo sa teritoryo ng monasteryo, ngunit kahit na ang mga regular ay natatakot na magtagal pagkatapos ng paglitaw ng tatlong magagandang matandang babae sa isa sa mga bangko. Marami ang nakatitiyak na tatlong mapalad ang mga ito, kung saan ang mga libingan ay itinayo ng bagong pamahalaan ang mga inuman.

80s ng ika-20 siglo nagdala ng muling pagkabuhay sa monasteryo ng Diveyevo. Pagkatapos ng mahabang pahinga, ang mga tunay na mananampalataya ay nagtipon sa monasteryo upang taimtim na ipagdiwang ang milenyo ng Bautismo ng Rus'. Noong 1989, ang Holy Trinity Church ay ibinalik sa simbahan, at pagkalipas ng 2 taon, si Seraphim ng Sarov ay inilipat sa monasteryo. Ang mismong kanal ay ganap na naibalik noong 2000.

Pilgrimage

Ang malaking parisukat ng Seraphim-Diveevsky Monastery Madalas itong punung-puno ng mga pilgrim na nagmumula sa iba't ibang panig ng bansa. Iyon ang dahilan kung bakit ang bakod ng monasteryo ay may ilang mga pasukan mula sa kalye, ngunit sinusubukan ng mga taong may kaalaman na dumaan sa Bell Tower. Kaya, pagkatapos na dumaan sa ilalim ng arko ng bell tower, nagkakaroon sila ng pagkakataong makita ang katedral sa buong ningning nito sa halip na nasa lugar lamang.

Dumating din ang mga turista sa templo. Ang Trinity Cathedral sa mapusyaw na berdeng mga kulay na may malaking sementadong parisukat na naka-frame ng openwork cast-iron gate ay isang kaakit-akit at sa parehong oras ay kahanga-hangang tanawin. Ang Transfiguration Cathedral, na nakabalot sa mga maliliwanag na bulaklak na kama, ay umaakit sa mga bilugan nitong hugis. Ang mga dome sa katedral ay kumikinang kahit na sa masamang panahon.

Marami sa mga bumisita sa monasteryo ay nag-aangkin, na ang kapangyarihan ng lalaki ay nagmumula sa Trinity Cathedral, at ang kapangyarihan ng babae mula sa Transfiguration Cathedral. Marahil ito ay dahil sa mga tampok na arkitektura ng katedral:

Ang Troitsky ay mukhang tuwid, bahagyang anggular na may bakal na kulay-abo na mga korona;
Ang Preobrazhensky ay mukhang payat at malambot salamat sa mga dingding na puti ng niyebe at mga gintong dome.

Dahan-dahan silang dumaan sa banal na uka, pagbabasa ng panalangin sa Mahal na Birheng Maria ng 150 beses. Sa daan ay humihinto sila upang manalangin para sa mga buhay at mga patay. Ang uka ay napakahaba, ngunit kailangan mong simulan ang pagbabasa ng mga panalangin mula sa pinakaunang hakbang. Kung hindi, hindi mo ito magagawa sa oras.

Mayroong mga refectories sa teritoryo ng monasteryo lalo na para sa mga bisita, upang walang makagambala sa maraming mga bisita at turista mula sa tunay na layunin ng kanilang pagbisita. Para sa mga nagpaplanong manatili sa Diveevo, ilang mga hotel na matatagpuan sa tabi ng monasteryo ang handang magbigay ng mga silid sa maliit na bayad.

Ano ang iuuwi mula sa Diveevo

Ang mga tunay na mananampalataya at maging ang mga turista ay nagdadala mula sa:

Ang Banal na Kanavka sa Diveyevo ay isang natatanging lugar. Pinagsasama nito ang nakaraan at kasalukuyan, tradisyon, agham at ang mapaghimala sa isang hindi kapani-paniwalang paraan. Sa lugar na ito ay hindi kaugalian na magtanong, ngunit ang bawat panauhin na may bukas na puso ay nag-iiwan ng mapagbigay na likas na matalino. Walang sinuman ang maaaring manatiling walang malasakit at hindi kumuha sa kanila ng isang larawan o video ng kahanga-hangang lugar na ito bilang isang souvenir.

Banal na uka sa Deveevo

Agosto 1 hanggang bago Art. (at sa mga lumang araw ito ay Hulyo 19) ay nagmamarka ng 255 taon mula nang ipanganak si St. puso. At kahit na minarkahan ng Orthodoxy ang mga petsa ng pagkamatay ng mga santo bilang petsa ng paglipat sa buhay na walang hanggan, tayo, ayon sa makalupang kaugalian, ay hindi maaaring balewalain ang gayong makabuluhang mga halaga ng numero na nagpapahiwatig ng petsa ng kapanganakan.

Pagkatapos ay natagpuan namin ang monasteryo ng Diveyevo sa isang estado ng abalang paghahanda sa maligaya.

"Narito, ama, mayroon akong isang Reyna, kaya ito ang naiwan pagkatapos ng mga panauhin," sabi ng Reverend.

"Ang kanyang mukha ay naging napaka banal at masayahin na imposibleng ipahayag!"

Sinabi ni Rev. Si Seraphim, para sa "perpektong pagsipsip sa sarili sa mga katotohanan ng Ebanghelyo," ay minsan sa panahon ng liturhiya ay ginawaran ng isang pangitain ng Panginoon na napapaligiran ng Makalangit na Puwersa, at sa edad na limampu - isang hindi maintindihan na paghanga (tulad ni Apostol Pablo at St. . Andrew the Fool) sa Langit. "Hindi ko alam, sa katawan o hiwalay sa katawan, alam ng Diyos, ito ay hindi maintindihan," sinabi ng pari sa isang monghe. "Ngunit imposibleng sabihin sa iyo ang tungkol sa kagalakan at makalangit na tamis na natikman ko doon."

Kinaumagahan ay nakita kong muli ang lagalag na ito - nakaupo sa maaraw na porch ng Church of the Nativity of the Virgin Mary at nagliligpit sa isang malaking lumang kuwaderno o aklat na kinuha mula sa isang tagpi-tagping bag. Tiningnan ko siya ng may lambing, na pinaghihiwalay ng isang bakod ng sala-sala na pumigil sa akin sa paglapit, at halos hindi ako lalapit; Ano, ano ang pumipigil sa atin na batiin ang isang tao? Takte? Mga kombensiyon? Ngunit kailangan mong lumapit at bigyan siya ng isang bagay - pera, at kendi, isang bagay na masarap, Pasko ng Pagkabuhay. Tumingin ako sa kanya at naisip: ito ay aking kapatid na babae. (Ngayon ay isinusulat ko ang mga linyang ito, at muli - ang aking lalamunan ay naninikip, tulad noon. Sino ang magpapaliwanag sa akin kung bakit?) Bakit ang dalawang pinakamaikling panandaliang pagkikita sa isang taong hindi ko na makikita at hindi na ako nakita. biglang naging para sa akin?so significant? Hindi ba't ang mga luha ko ay kagalakan para sa Panginoon?

Sa simula ng Kanavka mayroong isang Pagpapako sa Krus.

Ngayon ang Kanavka ay may hitsura na ipinamana ni Rev. Seraphim.

Tatlong ektarya ng lupa na natanggap niya mula sa may-ari ng lupa na si Vera Andreevna Posnikova, upang ang Mill Convent (itinatag sa salita ng pari sa tabi ng "pangunahing" isa - eksklusibo para sa mga batang babae) ay maaaring magpatakbo ng bukid, si Padre Seraphim, sa mga tagubilin ng Reyna ng Langit, ay nag-utos sa mga kapatid na babae, nang hindi nagtatayo ng anumang mga bakod, na maghukay ng isang kanal na tatlong arshin na malalim at tatlong arshin ang lapad, at punuin ang lupa ng isang pison na parang bakod. At upang maiwasan ang pagbagsak ng puno, itanim ito ng mga gooseberry. Ang mga kapatid na babae ay nakinig sa pari, ngunit mabagal sa pagsisimula ng trabaho. At bago ang araw ng Holy Trinity noong 1829, si Padre Seraphim ay mahimalang nagpakita dito sa gabi at nagsimulang maghukay sa kanyang sarili. Nakita siya ng naka-duty na kapatid na babae na naghuhukay ng kanal at tinawag niya ang mga kapatid na babae nang may kagalakan na binisita sila ng matanda. Sumugod sila kay Padre Seraphim para sa isang basbas at yumukod sa kanya sa lupa. Bumangon mula sa kanilang mga tuhod, nakita nila na ang Monk Seraphim ay nawala. Tanging ang hinukay na lupa at ang kaliwang pala at asarol ang nagpatotoo sa kanyang pagdalaw. Palibhasa'y mga saksi ng isang malinaw na himala, ang magkapatid na babae ay nagsimulang masigasig na maghukay ng isang kanal. Minadali sila ni Padre Seraphim, sinabi sa kanila na, anuman ang panahon, naghukay sila ng kahit kaunti, ngunit araw-araw. At sa pagtatapos ng mga araw ni Ama sa lupa - sa loob ng dalawa at kalahating taon - ang Kanal ay hinukay.

Kakaiba ang paglalakad sa bakuran ng paaralan, sa teritoryo kung saan tinatakbuhan ngayon ng Kanavka, upang makita ang mga mag-aaral na nagpapaikut-ikot sa kanilang day off, walang malasakit at kahit na medyo naiinis na mga residente ng mga kalapit na bahay. Tunay - dalawang magkatulad na mundo. Bukas ang mga mata, ngunit parang hindi nakikita ang mga dambana malapit sa kanilang mga tahanan, ang mga kakaibang tao ay naglalakad sa paligid. Paano ka lumaki dito at hindi napuno ng diwa ng mga lugar na ito?

Ngayon, ang Kanavka (tingnan sa larawan), sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga kapatid na babae at mga peregrino, ay nakuha ang tamang hitsura, nalinis, at naibalik.

Nagpunta kami upang magpalipas ng gabi sa isang magandang birch grove, sa isang maliit na lawa - hindi kalayuan sa Diveevo. Ang ilang kumpanya sa malapit, sa tapat ng lawa, ay maingay na ipinagdiwang ang Araw ng Mayo. Ang magulo na kagalakan ng aming mga kapitbahay sa anumang paraan ay hindi tumutugma sa aming espirituwal na istraktura. May nag-isip ng malakas: hindi ba oras na para umuwi ang mga nagsasaya? Pagkaraan ng maikling panahon, dumating ang isang malakas, halos hurricane-force na bugso ng hangin, na malakas na yumanig sa tuktok ng matataas na birch. Nagsimulang umulan halos kaagad. Nag-iwan ng malaking apoy, ang mga kapitbahay ay sumugod sa kotse at mabilis na umalis. At halos tumigil ang ulan.

Noong umaga ng Mayo 2, bumangon ako mula sa tent nang mga alas-sais. Sa gabi, ang birch sap ay dumaloy nang sagana sa mga inilagay na sisidlan.

Sa pakikinig sa mga ibon, imposibleng hindi maalala si Elder Zosima, ang tagapagturo ni Alexei Karamazov: “... Araw-araw at oras, bawat minuto, maglakad sa paligid mo at alagaan ang iyong sarili, upang ang iyong imahe ay napakaganda. Kaya dumaan ka sa isang maliit na bata, isang galit na may masamang salita, na may galit na kaluluwa; Maaaring hindi mo man lang napansin ang bata, ngunit nakita ka niya, at ang iyong hindi magandang tingnan at masamang imahe ay maaaring nanatili sa kanyang walang pagtatanggol na puso. Hindi mo man lang alam ito, o marahil ay naghagis ka na ng masamang binhi sa kanya, at malamang na ito ay lalago, at lahat dahil hindi mo naprotektahan ang iyong sarili mula sa iyong anak, dahil hindi mo nilinang ang maingat, aktibong pag-ibig sa iyong sarili . Mga kapatid, ang pag-ibig ay isang guro, ngunit kailangan mong makamtan, dahil mahirap makuha, ito ay nabibili sa mataas na halaga, sa mahabang trabaho at sa mahabang panahon, dahil kailangan mong magmahal hindi lamang para sa isang sandali kung ano ang hindi sinasadya, ngunit para sa buong panahon. Ngunit kung nagkataon, kahit sino ay maaaring umibig, at kahit isang kontrabida ay maaaring umibig. Ang binata, ang aking kapatid, ay humingi ng tawad sa mga ibon: tila walang kabuluhan, ngunit ito ay totoo, dahil ang lahat ay parang karagatan, lahat ay dumadaloy at dumadampi, hinawakan mo ito sa isang lugar, at ito ay umalingawngaw sa kabilang dulo ng ang mundo. Maaaring isang kabaliwan ang humingi ng tawad sa mga ibon, ngunit mas madali para sa mga ibon, para sa bata, at sa bawat hayop sa paligid mo, kung ikaw mismo ay mas maganda kaysa sa iyo ngayon, kahit isang patak lamang. Ang lahat ay parang karagatan, sinasabi ko sa iyo. Pagkatapos ay magsisimula kang manalangin sa mga ibon, pinahihirapan ng lubos na pag-ibig, na parang nasa isang uri ng kasiyahan, at ipanalangin na sila rin ay patawarin ka sa iyong kasalanan. Pahalagahan ang kasiyahang ito, gaano man ito kawalang-saysay sa mga tao.”

Medyo marami, tama?

Padre Seraphim, ipanalangin mo kami sa Diyos!

PEBBLE

kanta ni Kalika

Ang aming ama ay nakatayo sa isang maliit na bato,

Sa ilalim ng bubong ng kagubatan, para kang nasa isang maliit na templo.

Tulad ng isang haligi, tulad ng isang krus, tulad ng Tagapagligtas sa Dugo.

At kumakanta siya ng "Theotokos".

Ang aming ama, ang aming lolo ay nakatayo,

Isang oso ang lumapit kay lolo

Subukan ang ilang crackers, ilang tinapay,

Nilagay niya ang basang ilong sa palad niya.

Ay, wax sila, huni, namumulaklak

Pichugi! At mga tuod na may mga tuod

Umupo, at ang mga sanggol na squirrel ay nasa kanilang mga likod

Ang mga binti ng matatanda ay kumikislap.

Hayaang kumalat ang binhi ng ahas,

Lumalakas ang negosyo, -

Oo, isang kahanga-hangang himala, Diveevo,

Nanalangin sa gitna ng mga kalsada.

At kasama ang lolo - Ina ng Diyos!

At, sa kabila ng katotohanan na ang likod ay kuba,

Manalangin para sa mga makasalanan, aking kaibigan,

Nababawasan ang galit ng Panginoon.

Sa tuwing si Elder Seraphimushka

Para sa lahat ng Rus', nakakuha ako ng sapat na lakas

Manalangin nang hindi isinasara ang iyong mga pakpak -

Ang dalawang siglo ay parang isang libong araw!

Kung saan humihip ang mga gawa ng mga demonyo,

Ang mga anghel ng Sarov ay umiiyak doon.

Ngunit ang Russian seraphim ay buhay,

Ang takip ay nagtatago sa kanila pansamantala.

Lumaki ang munting damo,

Kung saan lumalamig ang kagubatan ng oak.

Kahit na walang maliit na bato sa mundo,

Oo, nakatayo dito ang pari.

Ang mga kahanga-hangang CRUSKS NG FRATE SERAPHIM Ang mga pilgrim na dumarating sa paglalakbay ay malamang na alam ang mga salita ni Padre Seraphim tungkol sa mga madre ng Diveyevo: "Sinuman ang namamagitan para sa kanila at tumulong, ang dakilang awa ng Diyos ay ibubuhos sa kanya." At siyempre, narinig ng sinumang Kristiyanong Ortodokso: "Ang pagsunod ay mas mataas kaysa sa pag-aayuno at panalangin! At hindi lamang huwag tumanggi, ngunit kailangan mong tumakbo patungo dito!" Gabi na kami umalis at ng umaga ay nasa Diveevo na kami. Iniwan namin ang sasakyan sa parking lot at nagmamadaling pumunta sa Trinity Church para igalang ang mga relics ni St. Seraphim. Napakaraming tao. Ang mga panloob na pinto ay sarado, at kami ay tumayo sa tuktok ng hagdan at naghintay. Pagkatapos ay narinig ang tinig ng isang madre, na, nang walang partikular na pakikipag-usap sa sinuman, ay nagsabi: "Mga kapatid, sino ang gustong magtrabaho sa Virgin Canal para sa kaluwalhatian ng Diyos?" "Siyempre, maaari tayong magtrabaho para sa Diyos," naisip ko na duwag, "ngunit mayroon tayong napakakaunting oras at napakaraming bagay na dapat gawin: kailangan nating magkumpisal, kumuha ng komunyon, bisitahin ang mga bukal, kumuha ng litrato, kumuha ng tubig, banal na langis, kumuha ka ng crackers ng pari, lumangoy ka...” Continue nangyari ang mga pangyayari na nagturo sa akin na mas maunawaan ang lugar na iyon sa buhay ni St. Mary of Egypt, kung saan hindi siya pinapasok ng hindi kilalang puwersa sa templo. Sa pakikinig sa buhay ng ermitanyo sa simbahan noong Dakilang Kuwaresma o pagbabasa nito sa bahay, naniwala ako na ang hindi kilalang puwersa na hindi nagpapahintulot sa kanya na pumasok sa templo ay isang pampanitikang alegorya na nagpapakita ng espirituwal na pakikibaka ng isang makasalanan. Ngayon naiintindihan ko na: ito ay hindi isang metapora, ngunit katotohanan... Pagkatapos ng paggalang sa mga labi ni St. Seraphim, nagpunta ako sa kumpisal sa pari. Ngayon, tila, turn ko na, ngunit sa huling minuto ay maaaring isang mahinang lola ang mauuna sa akin, pagkatapos ay isang madre, o isang may sakit na batang lalaki sa isang wheelchair ay bibigyan ng elevator. Ilang puwersa ang nagtulak sa akin palayo sa pari. Ang linya ng mga confessor ay sumusulong, at ako ay umuurong. Natapos ang maagang liturhiya. Walang problema. Pinuntahan ko yung mamaya. Ang linya ay gumagalaw, at nagmamarka ako ng oras. Hindi ko na nagawang lumapit sa pari para mangumpisal. Naghintay para sa Vespers. Muli, hindi posible na aminin - ang mga peregrino, na dumarating sa malalaking bus, ay kumilos nang malinaw at maayos - pinupunasan nila ang mga estranghero sa likod ng malakas na balikat at matalim na siko. Nagtapos ang araw sa isang relihiyosong prusisyon sa kahabaan ng Virgin Canal na may mga rosaryo. "Narito ang Jerusalem, Athos, at Kyiv!" - sabi ni Padre Seraphim. At sa ikalawang araw ay bigo din akong magtapat. Sa pagtatapos ng araw, ang aking pagkabalisa ay umabot sa ilang mga limitasyon, at sa isang pakikipag-usap kay Nanay Zinaida, na naglalagay sa amin sa hotel, nagreklamo ako na sa loob ng dalawang araw na kami ay nasa Diveevo ay hindi ako nakatanggap ng komunyon, at na Kinailangan kong umalis bukas. Tiningnan ako ng mabuti ni Inay at sinabi: "Manalangin tayo. Bukas ay makakatanggap ka ng komunyon." Ako, bilang maliit ang pananampalataya, ay nanatiling hindi nasisiyahan sa sagot na ito, hindi masyadong umaasa sa kapangyarihan ng panalangin. Kung binigyan niya lang ako ng kamay! Dumating na ang ikatlong araw ng pananatili ko sa monasteryo. Sa umaga sa unang bahagi ng liturhiya, tumayo ako sa gitna ng mga peregrino, tulad ng isang Pariseo sa mga maniningil ng buwis, at naghintay na magsimula ang pagtatapat, hindi talaga umaasa sa tagumpay. Gayunpaman, ang resulta ay lumampas sa aking pinakamaligaw na inaasahan: nang mapalaya ang dalawa o tatlo sa mga nagkumpisal, ang pari ay maingat na tumingin sa lahat at, na para bang ang kanyang mga tingin ay nahagip ng aking paningin, sinenyasan siya ng kanyang daliri. Palibhasa'y hindi makapaniwala, ilang beses kong tinanong ang pari na may parehong kilos: "Tama ba ako?" Tinakpan ako ng isang epitrachelion, ang pari sa loob ng mahabang panahon ay nagturo sa akin sa landas ng kaligtasan, na sinisira ang aking mga ulser sa maapoy na mga pandiwa. For the first time in my life nagtapat ako ng sobrang lalim, na may luha. Sa wakas, pinawalang-sala ako ng pari sa aking mga kasalanan, binasbasan ako at hinalikan ako sa pisngi sa mga salitang: "Posibleng tulungan ka. Manalangin." Tumabi at natagpuan ang aking sarili na halos nasa tapat ng icon ng Ina ng Diyos na "Lambing," hindi ako natauhan ng mahabang panahon, nahihiya sa aking mga luha. Noon ay marami akong naunawaan at, tulad ng sinasabi nila, natanggap ang aking paningin... Naunawaan ko kung bakit tayo nananalangin sa Ina ng Diyos: “Bigyan mo ako ng isang batis ng luha, Pinaka Purong Isa, nililinis ang dumi ng aking kaluluwa. ” Iniwan ko ang templo sa ibang tao. Gusto kong mahalin at yakapin ang buong mundo. At nang pigilan ako ng madre sa paglabas at hilingin sa akin na dalhin ang mga icon at stack ng mga libro sa itaas, ang aking kagalakan ay walang hangganan - tumakbo ako, na parang nakakuha ako ng mga pakpak, at nagsimulang dalhin ang mga bagahe. Napansin ng mga madre ang aking kasigasigan at binigyan ako ng gantimpala - mga crackers, na binasbasan ng cast iron ni Padre Seraphim. M.Slavin

Portal para sa mga mag-aaral. Paghahanda sa sarili

Mga crouton ng Sarov

Iba pang mga artikulo ng may-akda na ito

Iba pang mga artikulo sa araw na ito

Iba pang mga artikulo sa paksang ito

Mga crackers na ginawa mula sa cast iron ni Seraphim ng Sarov.

Pilgrimage

Ano ang iuuwi mula sa Diveevo

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO