Ang post na ito ay magsasalita tungkol sa walang katapusang kapangyarihan ng kalooban, pag-iisip at hindi malay. Huwag tumigil sa iyong pag-unlad. Move on sa lahat ng oras. At pagkatapos ay madarama mo na ang buhay ay liliko patungo sa iyo sa isang ganap na naiibang direksyon, ang iyong lakas ay tataas, at ang iyong mga pagkakataon ay tataas nang maraming beses. Ang mga kakayahan ng tao ay walang limitasyon! Ang limitadong katalinuhan lamang ang gumagawa sa atin ng pagiging masunurin. Ikaw ay isang higit na mas dakilang Tao kaysa sa isa na iyong kinukuha sa iyong sarili. Ang iyong gawain ay upang matutong pumasok sa estado ng isang solong daloy. Bumuo ng lakas ng loob, ang kapangyarihan ng pag-iisip at hindi malay at madaragdagan mo ang iyong mga kakayahan nang maraming beses...

Sa nakalipas na sampung taon, ang mundo ng agham ay dumaan sa napakalaking pagbabago. Sa press at siyentipikong panitikan, ang mga palatandaan ng isang bagong panahon ay lalong nakikita - ang panahon ng hindi malay na pag-iisip. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay magbibigay sa iyo ng lahat ng gusto mo. Mayroon kang isang hindi mabibiling kayamanan at dapat mong gamitin ito.

Anong uri ng kayamanan ito?

Ikaw mismo ang kayamanang ito, ang yaman na ito at isang misteryo na hindi mo pa malulutas. Iniimbak ng iyong subconscious mind ang memorya ng lahat ng nakaraang henerasyon! At samakatuwid, ang lahat ng impormasyon sa kosmiko ay nasa iyong "bulsa", kailangan mo lamang itong makuha mula sa mga nakatagong archive ng memorya.

Ang hindi malay, kalooban at pag-iisip ay maaaring gawin ang anumang bagay!

Ang hindi malay ay mayroong lahat ng kinakailangang mapagkukunan at mekanismo sa tulong kung saan ang lahat ng mga kaisipan at intensyon ay natanto. Ang pag-iisip at kalooban ay materyal. Ang katotohanang ito ay napatunayan sa mga siyentipikong laboratoryo. Natukoy ang eksaktong bigat ng pag-iisip at ang anyo nito.

Paano mo natimbang ang ideya?

Ang isang tao ay inilagay sa ultra-tumpak na electronic na mga kaliskis at tinimbang sa iba't ibang mga estado ng kamalayan, habang pinagmamasdan ang mode ng aktibidad ng electrical wave ng utak gamit ang isang electroencephalogram ng utak. Napatunayan na sa matinding visualization ng anumang maliwanag na pag-iisip, ang timbang ng isang tao ay tumataas sa isang hindi gaanong halaga at, sa kabaligtaran, sa isang estado ng kawalan ng ulirat o kawalan ng pag-iisip, bumababa ang timbang ng katawan.

Sensasyon sa mundo ng photography!

Ang mga laboratoryo ng larawan, sa Kanluran at sa Russia, ay natutunan na kumuha ng mga larawan ng mga saloobin sa mode ng kulay. Natukoy nila na ang bawat pag-iisip ay may sariling hugis at kulay. Ang mga negatibong kaisipan ay may mga pangit na hugis at madilim na kulay, habang ang mga positibong sisingilin ay may kaakit-akit at maayos na hugis, magaan, maliliwanag na kulay. Pinatutunayan nito ang pagkakaroon ng mas banayad na bagay kaysa sa nakikita natin ng ating mga mata. Ano ang pinagtagpi ng pinong bagay?

Tungkol sa mga virtual na photon

Mula sa mga espesyal na particle na tinatawag na virtual photon. Ito ay isang napaka-interesante at hindi pangkaraniwang sangkap na nagpabaligtad sa buong konseptong pang-agham. Ang katotohanan ay ang mga virtual na photon ay mga particle na may holographic visual na hitsura, ngunit sa katotohanan ay hindi umiiral. Ang ilang malalaking siyentipikong bilog ay nagsimulang "maghukay" sa direksyong ito at agad na nakakuha ng maraming mga kalaban sa buong pandaigdigang siyentipikong diaspora.

Bakit ito kapana-panabik sa komunidad ng siyensya?

Dahil kinuwestiyon ng mga pag-aaral na ito ang buong naunang larawan ng realidad at ng uniberso. Yung itinuturo pa rin sa lahat ng world schools, colleges and universities. Pag-isipan ito, lahat ng pinaniniwalaan sa loob ng maraming siglo nang sunud-sunod, na ipinakita bilang isang hindi nababagong katotohanan, batay sa kung saan nabuo ang mga konseptong pang-agham, ang mga disertasyon at disertasyon ng doktor ay ipinagtanggol, gumuho sa isang iglap! Ang buong kulturang pang-agham ng ikalabing-walo, ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo ay gumuho!

Sa mundo ng quantum physics

Patutunayan ko sa iyo na ang mundo ay hindi isang bagay na static at binubuo ng mga virtual na photon, na, sa katotohanan, ay hindi umiiral. Ito ay isang tiyak na potensyal ng enerhiya. Kunin at buksan ang anumang aklat-aralin sa quantum physics at makikita mo na sa halos bawat pahina ito ay tatalakayin. Ang Quanta at Quark ay ang pinakamaliit na elementarya na mga particle na nakabatay sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay enerhiya, at ang pangalawa ay alon. Quantum ay pareho, sa parehong oras. Nang malaman ang tungkol dito, ang gayong mapag-aalinlanganang siyentipikong mundo ay natuwa at nataranta.

Paano ito, quantum at enerhiya at wave sa parehong oras?

Ito ay mula sa mga hindi gaanong mahalagang mga particle tulad ng quanta at quark na binubuo ng atomic nuclei at mga electron, na bumubuo sa buong batayan ng materyal na mundong ito. Sa katunayan, ang pagtuklas na ito ay nagpapahiwatig na ang mundo sa pamamagitan ng kalikasan nito ay hindi isang bagay na matatag, ang mundo ay virtual. Ang mundo ay pinamumunuan ng isang katalinuhan na higit na nakahihigit kaysa sa tao, na ang kapangyarihan ay umaabot sa malalawak na distansya, na lumalampas sa isang uniberso o kahit isang buong sistema ng kawalang-hanggan.

Anong klaseng isip ito?

Ang kaisipang ito ay kinikilala ng lahat ng kultura at relihiyon sa mundo. Ito ay tinatawag na Diyos, ang Mas Mataas na Kapangyarihan o ang Cosmic Mind. Walang mga limitasyon dito at walang mas mataas o katumbas nito.

Paano ipinakikita ng cosmic mind ang sarili nito at ano ang binubuo nito?

Matatagpuan natin ang sagot sa lahat ng sinaunang silangang mga turo at agham. Ang pagkakaroon ng isang tiyak na sangkap na tinatawag na Absolute ay lampas sa anumang pagdududa kung titingnan mo ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang matino na tao. Ang mundo ay pinamumunuan ng matigas at malupit na batas. Kung ilalagay mo ang iyong kamay sa apoy, mapapaso ka. Kung susubukan mong uminom ng lason, mamamatay ka. Wala tayong kontrol sa mga batas na ito; ang mga ito ay ibinigay sa atin ng isang kapangyarihan na malinaw na nakahihigit sa tao.

Sino o ano ang nagtatag ng mga batas na ito?

Maaari lamang magkaroon ng isang sagot. Ang Ganap, ang Kataas-taasang Isip at ang Kapangyarihang Kosmiko. Ang Infinity ay isang sangkap na naglalaman ng lahat at sa parehong oras ay hindi lahat. Magsagawa ng simpleng mental na ehersisyo na ibinibigay sa iyong mga mag-aaral sa paunang yugto ng paghahanda, Indian Raja Yoga.

Pag-unlad ng ehersisyo

Umupo o humiga sa komportableng posisyon.

Mag-relax at lumuwag ng masikip na damit.

Ipikit ang iyong mga mata at isipin na ang iyong katawan ay sumasakop ng dalawang beses sa espasyo.

Isipin ang iyong katawan na lumalaki at lumalaki sa laki.

Ang iyong katawan ay umabot sa laki ng silid na iyong kinaroroonan.

Walang mga limitasyon dito at lumalaki ka, parami nang parami.

Nagiging napakalaki ka sa mga sukat ng kosmiko at nalampasan mo ang solar system.

Pagkatapos ay malampasan ang laki ng ating kalawakan.

Lahat kayo ay lumalaki at lumalawak, sumasakop sa laki ng malawak na uniberso.

Ngunit hindi ito ang katapusan!

Move on. Lumago sa kabila ng mga hangganan ng Uniberso at iba pa ad infinitum. Ang pagtugon sa pakiramdam ng kawalang-hanggan ay ang batayan kung saan nagsisimula ang pagtuturo ng totoong Raja Yoga. Ang kamalayan ng pagkakaisa ng isang tao sa kawalang-hanggan ay isang pagpapakita ng paghahanda sa mystical Yoga.

Ang mas malaki ang maaari mong isipin ang iyong sarili, ang mas malaking mystical kakayahan na nakukuha mo. Nagiging karapat-dapat kang may-ari ng cosmic mind, o, mas tiyak, ng isip mismo. Kung mas maraming espasyo sa Uniberso ang sinasakop ng iyong katawan ng enerhiya, mas maraming superpower ang makukuha mo. Ang estadong ito - ang pakiramdam ng kawalang-hanggan - ay ang batayan kung saan lumalaki ang magandang edipisyo ng mystical practice.

Ang mga mystical na kakayahan ay natutulog sa lahat!

Ang utak ng karaniwang tao ay 3%-5% lamang ang nabuo. Nakakamit ng mga Yogi ang buong pagsisiwalat ng lahat ng kakayahan ng utak sa pamamagitan ng pagkamit ng malalim na mga estado ng kawalan ng ulirat at paggamit ng auto-hypnosis, na nagbibigay sa kanila ng walang limitasyong mga posibilidad.

Ang mga Yogi ay hindi natatakot sa apoy, malamig, maaaring hindi sila kumain, hindi matulog, at hindi huminga. Personal kong nakilala ang gayong mga yogi sa Himalayas at mga yogic ashram. Ang lahat ng mga batas ng materyal na mundo ay nasa kanilang serbisyo at handang tuparin ang alinman sa kanilang mga utos. Aking Guru, isang sikat na yogi at asetiko. Sa loob ng 12 taon ay nanirahan siya sa Himalayas, ganap na hubad, kumakain ng mga nahulog na prutas at mga ugat.

Kwento ng tigre

Nang ang isang tigre ay lumapit sa kanya upang kumain ng laman ng tao, ang Guru, nang walang pag-aalinlangan, ay pinutol ang isang piraso ng kanyang laman mula sa hita ng kanyang binti at ipinakain ito sa gutom na hayop. At nangyari ito ng dalawang beses.

Tungkol sa reincarnation

Sa buong kawalang-hanggan, Tayo ay gumagala sa ikot ng buhay at kamatayan, hindi makilala ang ating sarili at maging panginoon ng ating buhay at ang mga batas na namamahala dito. Napatunayan na na ang isang tao ay nabubuhay nang higit sa isang beses. May mga pagkakataon na biglang naalala ng maliliit na bata ang kanilang mga nakaraang pagkakatawang-tao at sumugod sa kanilang mga naunang magulang sa ibang bansa.

Mga Muling Kapanganakan ng Lama

Ang kawili-wiling katotohanang ito ay naitala din ng mga tagasunod ng Budismo. Marahil ay narinig mo na na ang Tibetan Lama, ang commander-in-chief ng lahat ng Budismo, ay isinilang hindi lamang isa, ngunit kasing dami ng 20 buhay, na sadyang binago ang kanyang mga katawan. Napanatili niya ang lahat ng karanasan ng kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao at naging isang mahusay na pantas at siyentipiko mula pagkabata.

Paano pumanaw si Lama?

Sa oras ng kamatayan, ang Lama ay nag-iiwan ng isang testamento sa kanyang mga mag-aaral, na nagpapahiwatig ng lugar at oras ng kapanganakan ng kanyang hinaharap na pagkakatawang-tao sa Earth. Ito ang nangyayari. Ang isang Lama ay umalis, at sa kanyang lugar ay inilagay nila ang isang batang lalaki kung saan ang imortal na espiritu ng Lama ay lumipat.

Paano nakakamit ng mga tagasunod ang kalayaan at kapangyarihan sa mga batas ng sansinukob?

Ang landas na ito ay tinatawag na mystical Yoga. Kasama sa Yoga na ito ang mga elemento ng lahat ng Yoga at mga pamamaraan ng kamalayan sa sarili. Ito ang pinaka sinaunang paraan ng pag-unlad ng tao at ito ay isinagawa bago pa umusbong ang ibang mga turo at relihiyon.

Lahat ng bago na ipinagmamalaki ng mga guro ng Western parapsychology at psychotherapy, lahat ng orihinal na pamamaraan ng pagpapaunlad ng sarili na inilathala ng mga Kanluraning espesyalista, ay hiniram mula sa Yoga at mga kaugnay na aral na nagmula rin sa Yoga. Ang yoga ay ang primordial na pagtuturo, primordial na kaalaman.

Kasaysayan ng Yoga

Ang mga sinaunang kasulatan ng Yoga ay nagsasabi na bago ang ating panahon, isang napakaunlad na sibilisasyon ang umiral sa Earth at ang mga tao ay parang mga diyos. Nakabuo sila ng iba't ibang supernatural na kakayahan at mystical na kapangyarihan: maaari silang lumipad, nakakita ng mga atomo, alam ang nakaraan at nakikita ang hinaharap. Ang ipinakikita ng mga modernong yogi ay mga kaawa-awang labi ng dating luho na taglay ng mga yogi noong sinaunang panahon. Tulad ng inilarawan sa mga sinaunang treatise, maaari silang lumikha ng buong planeta na may kapangyarihan ng pag-iisip at tunog na panginginig ng boses. At nag-enjoy sila doon sa libu-libong taon, kasama ang mga magagandang dalaga na lumabas sa kanilang isipan. Mayroon silang napakaraming enerhiya na maaari nilang ituon ito at lumikha ng bagay mula sa kanilang sariling mga virtual na photon. Nakakita ako ng mga yogi na may kapangyarihan ng materialization.

Paano nakakamit ng mga yogis ng India ang mga superpower?

Sa pamamagitan ng dakilang asetisismo, nasupil nila ang kanilang kalooban. Ayon sa yogis, maraming mga pamamaraan para sa pagbuo ng iron will. Ang prinsipyo dito ay napakasimple: siya na may kapangyarihan sa kanyang sarili ay may kapangyarihan sa buong mundo. Paano makamit ang gayong kapangyarihan? Dito ay magbibigay ako ng ilang mga sinaunang kasanayan para sa pagbuo ng kapangyarihan ng mystical will.

Will

Ang kalooban ay parang pera, mabibili mo ang kahit anong gusto mo. Siya, tulad ng isang tapat na babae, ay nagbibigay sa iyo ng lahat. Siya ang tanging puwersa sa Uniberso. Ang kalooban lamang ang kumokontrol sa lahat.

Dalawang paraan upang bumuo ng kalooban

Mayroong dalawang mga paraan upang bumuo ng kalooban at pareho sa kanila ay medyo kumplikado. Hindi dahil ito ay mahirap na trabaho, ngunit dahil kailangan mong pagtagumpayan ang iyong sarili. Lupigin ang ilan sa iyong mga hangarin. Maging mas mahusay at mas malakas, maging mas mataas kaysa sa iyong sarili. Tingnan mo, kunin mo lang at maging mas perpekto. Napakasimple at napakahirap sa parehong oras!

Gaano katagal ka makakaupo sa isang posisyon nang hindi bumabangon o gumagalaw?

Subukan ito, hindi ito kasingdali ng tila sa unang tingin. Mangangailangan ito ng napakalaking paghahangad. Nang bigyan ako ng Guro ng personal na pagsasanay, nakaupo ako ng 4-8 oras sa isang araw, sa posisyong lotus at hindi bumangon, mula sa aking pulang banig. Gusto kong bumangon, ngunit ginagawa ko ang kalooban. Dalawang buwan akong nakaupo sa aking silid at hindi nakikipag-usap sa sinuman. Sa loob ng dalawang buwan, gatas at prutas lang ang kinakain ko. Ang lakas ng loob ko ay umabot sa rurok sa oras na iyon. Nakakuha ako ng kaunting lakas at tila sa akin ay maaari akong lumipad at gawin ang anumang bagay. Sinubukan ko ang aking sarili at, sa katunayan, maaari kong itanim ang aking mga iniisip sa sinuman. Naiisip ko ang isang bagay at agad kong natanggap. Hindi sa parehong sandali, ngunit pagkatapos ng maikling panahon.

Materialization ng gintong alahas

Isang araw, sinubukan ko ang aking mga kakayahan sa materyalisasyon. Na-visualize ko ang mga gintong alahas sa loob ng dalawang araw. Eksaktong dalawang araw, pumunta ako sa hintuan ng bus at nakakita ng gintong singsing sa buhangin, at kahit na may maliit na brilyante. Nagulat ako, ngunit makalipas ang isang linggo ay nagpasya akong suriin muli ang aking sarili. Inulit ko ang eksperimento at araw-araw ay naiisip ko ang mga gintong alahas sa aking imahinasyon.

At ano ang iisipin mo?

Naulit na naman ang lahat. Ang mga pangyayari lamang ang naiiba. Isang Indian Master ang dumating sa aming lungsod at nagbigay ng lecture. Ako ang organizer ng seminar na ito. Pagkatapos ng lektura, nang ang aming mga babae ay naglilinis ng bulwagan, ang isa sa kanila ay lumapit sa akin at ipinakita sa akin ang isang gintong tanikala na may nawala. Iminungkahi ko na itago niya ito dahil maraming estranghero sa silid at hindi na namin mahahanap ang may-ari. Buo ang loob niyang tumanggi at sinabing ibinibigay niya ito sa akin para mabayaran ang mga gastos sa pagdaraos ng seminar.

Ang kapangyarihan ng pag-iisip at hindi malay!

Ito ay kung paano gumagana ang kapangyarihan ng pag-iisip at ang hindi malay. Ito ay isang kabalintunaan, ngunit ang lahat ng mga pag-iisip ay may posibilidad na magkatotoo sa pamamagitan ng mga pangyayari, ito ang tinatawag kong karmic management. Lahat ay hinihimok ng kalooban.

Isang araw tinanong ko ang Guro, mababago ba ng isang tao ang kanyang kapalaran?

Sagot niya - sa pamamagitan lamang ng isang bakal!

Ano ang kalooban?

Ang kalooban ay ang kakayahan ng kamalayan na kontrolin ang katawan at isip ng isang tao, at direktang pagsisikap alinsunod sa intensyon ng isa. Ang pagbuo ng kalooban ay isang medyo simpleng bagay. Kailangan mong magsimula nang paunti-unti. Bibigyan kita ng isang ehersisyo sa pagbuo ng isang bakal na may kakayahang mamuno sa buong mundo.

Ang isang ehersisyo upang bumuo ng isang "bakal" ay...

Tumayo sa atensyon.

Ilagay ang iyong mga braso sa iyong katawan at magpahinga.

Mag-freeze at huwag gumalaw.

Bantayan ang iyong sarili, hindi pinapayagan ang kaunting paggalaw ng iyong katawan.

Ingatan mo sarili mo.

Huwag magmadali, magsimula sa isang minuto lamang sa isang araw.

Magdagdag lamang ng isang minuto bawat araw.

Tagal ng ehersisyo

Ang ehersisyo na ito ay dapat isagawa sa parehong oras, sa isang walang laman na tiyan, sa umaga o sa gabi. Pagkatapos ng 30 araw ay maaabot mo ang 30 minutong marka, at pagkatapos ng 2 buwan ay magagawa mong tumayo ng isang oras. Sa sandali ng volitional standing, ang iyong likod at leeg ay dapat na tuwid, sa parehong linya.

Maghintay lamang - darating ang lahat!

Subukan ito - makakuha ng magandang karanasan. Tingnan kung anong mangyayari! Ang iyong buhay ay kapansin-pansing magbabago. Magsisimula kang makakuha ng kapangyarihan sa iyong sarili at, bilang resulta, sa lahat ng bagay at sa lahat.

Ang epekto ng pagsasanay

Ang ehersisyo na ito ay ginamit ng mga sinaunang yogis upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang pagsasanay na ito ay nagpapalakas sa katawan, nagpapakalma sa isip, at nagbibigay ng malaking lakas. Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng volitional standing, nakakakuha ka ng isang harmoniously built at magandang katawan, malinaw, lohikal na pag-iisip. Sa pamamagitan ng pagtatakda ng isang gawain bago tumayo, maaari mong bumalangkas ang iyong hangarin o hangarin (kung ano ang iyong pinaninindigan) at ito ay tiyak na magkakatotoo - sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong kalooban.

Ang kalooban ay ang proseso ng malay-tao na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at mga aktibidad, na kayang malampasan ang panlabas at panloob na mga paghihirap kapag nagsasagawa ng may layuning mga aksyon at gawa.
Ang kalooban ay ang pinaka kumplikadong kababalaghan sa sikolohiya ng tao. Ang kalooban ay maaaring tukuyin bilang isang tiyak na panloob na puwersa ng isang sikolohikal na kalikasan na maaaring kontrolin ang sikolohikal na phenomena at pag-uugali ng tao. Ito ay isang anyo ng panloob na kontrol sa pag-uugali na isinasagawa ng isang tao at nauugnay sa kanyang kamalayan at pag-iisip.

Ang kalooban ay ang pinakamataas na antas ng regulasyon ng pag-uugali ng tao. Ito ang ginagawang posible na magtakda ng mga mahihirap na layunin para sa sarili, upang makamit ang mga layunin, pagtagumpayan ang panloob at panlabas na mga hadlang, salamat sa kalooban, ang isang tao ay gumagawa ng isang malay na pagpili kapag siya ay nahaharap sa pangangailangan na pumili sa ilang mga anyo ng pag-uugali.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pag-uugali ng tao at ng pag-uugali ng ibang mga nilalang ay kalooban. Sa loob ng 300 taon, halos walang pag-unlad ang agham sa pag-unawa sa kahulugan ng kalooban at kusang regulasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang kalooban ay isang subjective na kababalaghan na walang mga tiyak na panlabas na pagpapakita at physiological na mga palatandaan; hindi alam kung aling mga istruktura ng utak ang may pananagutan para sa volitional regulation.

Ipinapalagay ni Will ang pagpipigil sa sarili, pinipigilan ang ilang medyo malakas na mga drive, sinasadya na ipasa ang mga ito sa iba, mas makabuluhan, mahahalagang layunin, at ang kakayahang sugpuin ang mga pagnanasa at impulses na direktang lumitaw sa isang partikular na sitwasyon. Sa pinakamataas na antas ng pagpapakita nito, ipinapalagay ng kalooban ang pagtitiwala sa mga espirituwal na layunin at mga pagpapahalagang moral, paniniwala at mithiin.

Anumang aktibidad ng tao ay palaging sinasamahan ng mga tiyak na aksyon, na maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo: kusang-loob at hindi sinasadya. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga boluntaryong aksyon ay ang mga ito ay isinasagawa sa ilalim ng kontrol ng kamalayan at nangangailangan ng ilang mga pagsisikap sa bahagi ng taong naglalayong makamit ang isang sinasadyang itinakda na kanta. Halimbawa, isipin natin ang isang taong may sakit na nahihirapan na kumuha ng isang baso ng tubig sa kanyang kamay, dinala ito sa kanyang bibig, ikiling ito, gumawa ng mga paggalaw gamit ang kanyang bibig, ibig sabihin, nagsasagawa ng isang buong serye ng mga aksyon na pinagsama ng isang layunin - upang pawiin ang kanyang pagkauhaw. Ang lahat ng mga indibidwal na aksyon, salamat sa mga pagsisikap ng kamalayan na naglalayong i-regulate ang pag-uugali, sumanib sa isang buo, at ang tao ay umiinom ng tubig. Ang mga pagsisikap na ito ay madalas na tinatawag na volitional regulation, o will.

Ang mga boluntaryo o boluntaryong aksyon ay nabubuo batay sa mga di-sinasadyang paggalaw at pagkilos. Ang pinakasimpleng mga aksyon na hindi sinasadya ay mga reflex: constriction at dilation ng pupil, kumikislap, lumulunok, bumahin, atbp.

Tanong

· Mga tungkulin ng kalooban. Mga mekanismo ng volitional regulation.

Ang kalooban ay gumaganap ng dalawang magkakaugnay na tungkulin - insentibo at pagbabawal.

Ang paggana ng insentibo ng kalooban ay tinitiyak ng aktibidad ng tao. Sa kaibahan sa reaktibiti, kapag ang isang aksyon ay tinutukoy ng isang nakaraang sitwasyon (ang isang tao ay tumalikod kapag tinawag), ang aktibidad ay nagdudulot ng pagkilos dahil sa mga partikular na panloob na estado ng paksa, na inihayag sa sandali ng aksyon mismo (isang tao sa pangangailangan ng pagkuha ng kinakailangang impormasyon na tawag sa isang kaibigan).

Ang pagbabawal na pag-andar ng kalooban, na kumikilos sa pagkakaisa sa pag-andar ng insentibo, ay nagpapakita ng sarili sa pagpigil sa mga hindi gustong pagpapakita ng aktibidad. Nagagawa ng isang tao na pigilan ang paggising ng mga motibo at ang pagpapatupad ng mga aksyon na hindi tumutugma sa kanyang pananaw sa mundo, mithiin at paniniwala. Ang regulasyon ng pag-uugali ay magiging imposible nang walang proseso ng pagsugpo. Sa kanilang pagkakaisa, ang insentibo at pagbabawal na mga pag-andar ng ang ay magtitiyak sa pagtagumpayan ng mga paghihirap sa paraan upang makamit ang layunin.

Bilang resulta ng boluntaryong pagsisikap, posibleng pabagalin ang pagkilos ng ilang motibo at lubos na mapahusay ang pagkilos ng iba pang motibo. Ang pangangailangan para sa kusang pagsisikap ay tumataas sa mahihirap na sitwasyon ng "mahirap na buhay" at higit sa lahat ay nakasalalay sa hindi pagkakapare-pareho ng panloob na mundo ng tao mismo.

Mga tungkulin ng kalooban (2):

· Regulating (ipinahayag sa boluntaryong may kamalayan na regulasyon ng mga aksyon, proseso ng pag-iisip, pag-uugali, pagtagumpayan ng mga hadlang);

·motivating (nagdidirekta upang makamit ang itinakdang layunin habang nilalampasan ang mga paghihirap);

· pagbabawal (pagpigil sa hindi gustong aktibidad, motibo at pagkilos na hindi tumutugma sa pananaw sa mundo, mithiin at paniniwala ng indibidwal);

· pag-unlad (naglalayong mapabuti ang pag-uugali, aktibidad, pagbabago ng personalidad).

Mga mekanismo ng volitional regulation:

Ang boluntaryong regulasyon ay nauunawaan bilang intensyonal na kontrol ng salpok sa pagkilos, sinasadyang tinatanggap dahil sa pangangailangan at isinasagawa ng isang tao ayon sa kanyang sariling desisyon. Kung kinakailangan na pigilan ang isang kanais-nais, ngunit hindi inaprubahang aksyon ng lipunan, ang ibig sabihin ay hindi ang regulasyon ng salpok sa pagkilos, ngunit ang regulasyon ng pagkilos ng pag-iwas.
Ang mga mekanismo ng volitional regulation ay:

1) mga mekanismo para sa muling pagdaragdag ng mga kakulangan sa pagganyak;

2) paggawa ng isang kusang pagsisikap;

3) sinadyang pagbabago sa kahulugan ng mga aksyon.
Ang mga mekanismo para sa muling pagdaragdag ng kakulangan sa pagganyak ay binubuo sa pagpapalakas ng mahina, ngunit mas makabuluhang pagganyak sa lipunan sa pamamagitan ng pagtatasa ng mga kaganapan at aksyon, pati na rin ang mga ideya tungkol sa kung ano ang mga benepisyo na maidudulot ng nakamit na layunin. Ang pagtaas ng pagganyak ay nauugnay sa emosyonal na muling pagsusuri ng halaga batay sa pagkilos ng mga mekanismo ng nagbibigay-malay. Ang mga cognitive psychologist ay nagbigay ng espesyal na pansin sa papel ng mga intelektwal na pag-andar sa muling pagdaragdag ng mga kakulangan sa motivational. SA nagbibigay-malay Ang mga mekanismo ay nagsasangkot ng pamamagitan ng pag-uugali sa pamamagitan ng isang panloob na intelektwal na plano, na gumaganap ng tungkulin ng malay-tao na regulasyon ng pag-uugali. Ang pagpapalakas ng motivational tendencies ay nangyayari dahil sa mental construction ng isang sitwasyon sa hinaharap. Ang pag-asa sa mga positibo at negatibong kahihinatnan ng isang aktibidad ay nagbubunga ng mga emosyon na nauugnay sa pagkamit ng sinasadyang itinakda na layunin. Ang mga impulses na ito ay kumikilos bilang karagdagang pagganyak para sa depisit na motibo.
Ang pangangailangan na gumawa ng isang kusang pagsisikap ay tinutukoy ng antas ng kahirapan ng sitwasyon. Ang boluntaryong pagsisikap ay ang paraan kung saan ang mga paghihirap ay napagtagumpayan sa proseso ng pagsasagawa ng may layuning aksyon; tinitiyak nito ang posibilidad ng matagumpay na mga aktibidad at ang pagkamit ng dati nang itinakda na mga layunin. Ang mekanismong ito ng volitional regulation ay nauugnay sa iba't ibang uri ng self-stimulation, lalo na sa anyo ng pagsasalita nito, na may frustration tolerance, sa paghahanap ng mga positibong karanasan na nauugnay sa pagkakaroon ng isang balakid. Kadalasan mayroong apat na anyo ng pagpapasigla sa sarili: 1) direktang anyo sa anyo ng mga pag-uutos sa sarili, pagpapasigla sa sarili at pagmumungkahi sa sarili, 2) hindi direktang anyo sa anyo ng paglikha ng mga imahe, mga ideya na nauugnay sa tagumpay, 3) abstract na anyo sa anyo ng pagbuo ng isang sistema ng pangangatwiran, lohikal na pagbibigay-katwiran at mga konklusyon, 4) pinagsamang anyo bilang kumbinasyon ng mga elemento ng tatlong naunang anyo.
Ang isang sinadyang pagbabago sa kahulugan ng mga aksyon ay posible dahil sa ang katunayan na ang pangangailangan ay hindi mahigpit na konektado sa motibo, at ang motibo ay hindi malinaw na nauugnay sa mga layunin ng aksyon. Ang kahulugan ng aktibidad, ayon kay A.N. Leontiev, ay binubuo sa kaugnayan ng motibo sa layunin. Ang pagbuo at pag-unlad ng isang salpok sa pagkilos ay posible hindi lamang sa pamamagitan ng muling pagdadagdag ng kakulangan ng salpok (sa pamamagitan ng pagkonekta ng mga karagdagang emosyonal na karanasan), kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagbabago ng kahulugan ng aktibidad. Maaalala ng isa ang mga eksperimento ni Anita Karsten (paaralan ni K. Lewin) sa satiation. Ipinagpatuloy ng mga paksa ang gawain nang walang mga tagubilin kung kailan ito matatapos, dahil lang binago nila ang kahulugan ng aktibidad at muling binabalangkas ang gawain. Paggawa gamit ang mga kahulugan ang paksa ng logotherapy ni V. Frankl. Ang paghahanap para sa gayong kahulugan o repormasyon nito ay naging posible, ayon sa sariling mga obserbasyon ni V. Frankl, para sa mga bilanggo ng mga kampong piitan na makayanan ang hindi makataong mga paghihirap at mabuhay. "Ang talagang kailangan sa mga sitwasyong ito ay ang pagbabago sa ating saloobin sa buhay. Kinailangan nating matutunan ang ating sarili at turuan ang ating mga kasamang nawalan ng pag-asa na ang talagang mahalaga ay hindi ang inaasahan natin sa buhay, kundi kung ano ang inaasahan sa atin ng buhay. Dapat tayong tumigil pagtatanong tungkol sa kahulugan ng buhay, at sa halip ay simulan na isipin ang ating sarili bilang mga taong tinatanong ng buhay araw-araw at oras-oras.Ang ating sagot ay hindi dapat sa pagsasalita at pag-iisip, ngunit sa tamang pagkilos, at ang buhay sa huli ay nangangahulugan ng pagtanggap ng responsibilidad sa paghahanap ng tama sagot sa mga problema nito at paglutas sa mga gawaing patuloy nitong ibinibigay sa bawat indibidwal" (Frankl V. Doctor and Soul. St. Petersburg: Yuventa, 1997. P. 226).

· Karaniwang nangyayari ang pagbabago sa kahulugan ng isang aktibidad:

· 1) sa pamamagitan ng muling pagtatasa ng kahalagahan ng motibo;

· 2) sa pamamagitan ng pagbabago ng tungkulin, posisyon ng isang tao (sa halip na isang subordinate, maging isang pinuno, sa halip na isang kumukuha, isang tagapagbigay, sa halip na isang desperado na tao, isang desperado);

· 3) sa pamamagitan ng repormasyon at pagpapatupad ng kahulugan sa larangan ng pantasya at imahinasyon.

Ang boluntaryong regulasyon sa mga pinaka-binuo nitong anyo ay nangangahulugang pag-uugnay ng isang hindi gaanong mahalaga o hindi gaanong mahalaga, ngunit obligadong aksyon sa semantiko na globo ng indibidwal. Ang boluntaryong aksyon ay nangangahulugan ng pagbabago ng isang pragmatikong aksyon sa isang kilos dahil sa kalakip nito sa moral na mga motibo at halaga (tingnan ang Reader 12.3).

Mga mekanismo ng physiological ng volitional regulation (mula sa lecture):

Ang boluntaryong regulasyon ay nauugnay sa balanse ng mga proseso ng paggulo at balanse, kapag ang proseso ng paggulo ay humina, ang proseso ng pagsugpo ay nangyayari; kapag ang proseso ng pagsugpo ay humina, ang paggulo ay nangingibabaw at ang aktibidad ay nagpapakita mismo.

Ang mekanismo ng volitional action ay gumagana sa batayan ng 1st at 2nd signaling system.

Batay sa mga pansamantalang koneksyon, sa pagitan ng iba't ibang mga sentro ng cortex. Sa utak, ang isang malawak na iba't ibang mga asosasyon ay nabuo at pinagsama-sama, sila ay pinagsama sa mga sistema, na lumilikha ng kondisyon para sa may layunin na pag-uugali.

Ang regulator ng volitional activity ay ang frontal lobes ng cerebral cortex; inihambing nila ang kasalukuyang nakamit na resulta sa isang naunang pinagsama-samang programa.

Ang pag-andar ng regulasyon ay ginagawa din ng mga espesyal na pyramidal cells ng utak.

Tanong

· Mga sikolohikal na teorya ng kalooban.

Eksistensyalismo. Ang absolutisasyon ng malayang kalooban ay humantong sa paglitaw ng pananaw sa daigdig ng eksistensyalismo, ang "pilosopiya ng pag-iral." Itinuturing ng eksistensyalismo (M. Heidegger, K. Jaspers, J. P. Sartre, A. Camus, atbp.) ang kalayaan bilang ganap na malayang pagpapasya, na hindi kinokondisyon ng anumang panlabas na kalagayang panlipunan. Sa konseptong ito, ang isang tao ay isinasaalang-alang sa labas ng mga panlipunang koneksyon at relasyon, sa labas ng sosyo-kultural na kapaligiran. Ang gayong tao ay hindi nakatali sa lipunan ng anumang moral na obligasyon o responsibilidad. Para sa kanya, ang anumang pamantayan ay nagsisilbing leveling at suppression.

Ang teorya ng kalooban ni I. P. Pavlov. Ang partikular na interes ay ang interpretasyon ng kalooban ni I.P. Pavlov, na itinuturing ito bilang isang "instinct (reflex) ng kalayaan," bilang isang pagpapakita ng mahahalagang aktibidad kapag nakatagpo ito ng mga hadlang na naglilimita sa aktibidad na ito. Bilang isang "instinct ng kalayaan," ang kalooban ay hindi gaanong isang pampasigla para sa pag-uugali kaysa sa mga likas na gutom at panganib. Ang kalooban bilang instinct para sa kalayaan ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng antas ng psychophysiological na integridad ng indibidwal, gumaganap ng tungkulin ng pagsugpo sa ilang mga pangangailangan at pagpapasigla sa iba, nagtataguyod ng mga pagpapakita ng pagkatao, pagpapatibay sa sarili ng indibidwal mula sa kakayahang manindigan para sa sarili pagsasakripisyo sa sarili.

Psychoanalytic na mga konsepto ng kalooban. Sa loob ng balangkas ng konsepto ng psychoanalytic, ang mga siyentipiko (mula sa S. Freud hanggang E. Fromm) ay paulit-ulit na gumawa ng mga pagtatangka na ikonkreto ang ideya ng kalooban bilang isang natatanging enerhiya ng mga aksyon ng tao. Ang psychoanalysis ay binibigyang kahulugan ang pinagmulan ng mga aksyon ng mga tao sa biological energy ng isang buhay na organismo. Para kay Freud mismo, ito ang walang malay at hindi makatwiran na "libido" - ang psychosexual na enerhiya ng sekswal na pagnanais. Ipinaliwanag ni Freud ang pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng "nilinang" na mga pagpapakita ng puwersang ito na nagpapatibay sa buhay ("Eros") at ang pakikibaka nito sa subconscious craving ng isang tao para sa kamatayan ("Thanatos").

Ang ebolusyon ng mga ideyang ito sa mga konsepto ng mga mag-aaral at tagasunod ni Freud ay nagpapahiwatig. Kaya, nakikita ni K. Lorenz ang lakas ng kalooban sa paunang pagiging agresibo ng isang tao. Kung ang pagiging agresibo na ito ay hindi maisasakatuparan sa mga anyo ng aktibidad na pinahihintulutan at pinapahintulutan ng lipunan, ito ay nagiging mapanganib sa lipunan, dahil maaari itong magresulta sa walang motibong mga aksyong kriminal. A.Adler, K.G. Iniuugnay ni Jung, K. Horney, E. Fromm ang pagpapakita ng kalooban sa mga kadahilanang panlipunan. Para kay Jung, ito ay mga unibersal na archetype ng pag-uugali at pag-iisip na likas sa bawat kultura; para kay Adler, ang pagnanais para sa kapangyarihan at panlipunang pangingibabaw; at para kay Horney at Fromm, ang pagnanais ng indibidwal para sa pagsasakatuparan ng sarili sa kultura.

Sa katotohanan, ang mga motibo ng mga boluntaryong aksyon ay nabuo at lumitaw bilang isang resulta ng aktibong pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo. Ang malayang kalooban ay hindi nangangahulugan ng pagtanggi sa mga unibersal na batas ng kalikasan at lipunan, ngunit ipinapalagay ang kaalaman sa mga ito at ang pagpili ng pag-uugali na sapat sa kanilang pagkilos.

Mga modernong teorya ng kalooban. Ang mga sikolohikal na pag-aaral ng kalooban ay kasalukuyang nahahati sa pagitan ng iba't ibang direksyong pang-agham: sa behaviorism ang mga kaukulang anyo ng pag-uugali ay pinag-aaralan, sa sikolohiya ng pagganyak ang pokus ay sa mga intrapersonal na salungatan at mga paraan upang mapagtagumpayan ang mga ito, sa personality psychology ang pangunahing atensyon ay nakatuon sa pagkakakilanlan at pag-aaral ng kaukulang volitional na katangian ng indibidwal. Ang sikolohiya ng self-regulation ng pag-uugali ng tao ay nag-aaral din ng kalooban.

Ang mga sikolohikal na pag-aaral ng kalooban ay kasalukuyang nauugnay sa mga konsepto ng pag-uugali ng tao: reaktibo at aktibo. Ayon sa reaktibong konsepto ng pag-uugali, ang lahat ng pag-uugali ng tao ay pangunahing reaksyon sa iba't ibang panloob at panlabas na stimuli. Ang pagtatatag ng reaktibong konsepto ng pag-uugali bilang ang tanging katanggap-tanggap na siyentipikong doktrina ay naiimpluwensyahan ng pag-aaral ng mga unconditioned reflexes at conditioned (non-operant) conditioning. Ang isang reflex sa tradisyonal na kahulugan nito ay palaging itinuturing bilang isang reaksyon sa ilang stimulus. Samakatuwid ang pag-unawa sa pag-uugali bilang isang reaksyon.

Ang gawain ng siyentipikong pag-aaral ng pag-uugali sa loob ng balangkas ng konseptong ito ay bumaba sa paghahanap ng mga stimuli na ito at pagtukoy ng kanilang koneksyon sa mga reaksyon. Para sa gayong interpretasyon ng pag-uugali ng tao, ang konsepto ng kalooban ay hindi kailangan.

Ayon sa aktibong konsepto ng pag-uugali, ang pag-uugali ng tao ay nauunawaan bilang aktibo sa simula, at siya mismo ay tinitingnan bilang pinagkalooban ng kakayahang sinasadyang pumili ng mga anyo nito. Ang pinakabagong pisyolohiya ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, pananaliksik ng mga siyentipiko tulad ng N. A. Bernshtei at P. K. Anokhin, ay nagpapatibay sa konseptong ito mula sa natural na agham. Para sa aktibong pag-unawa sa pag-uugali, kailangan at kusang-loob na regulasyon ng pag-uugali.

Ngunit ang mga reaktibong konsepto ng pag-uugali, lalo na sa pinaka-tradisyonal na pisyolohiya ng Pavlovian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ay malakas pa rin.

Tanong

· Ang istraktura ng volitional act.

Ang boluntaryong aksyon ay nagsisimula sa kamalayan sa layunin ng aksyon at ang motibo na nauugnay dito. Sa isang malinaw na kamalayan sa layunin at ang motibo na sanhi nito, ang pagnanais para sa layunin ay karaniwang tinatawag na pagnanais

Ngunit hindi lahat ng pagnanais para sa isang layunin ay sapat na mulat. Depende sa antas ng kamalayan ng mga pangangailangan, nahahati sila sa mga drive at pagnanasa. Kung ang pagnanais ay may kamalayan, kung gayon ang atraksyon ay palaging malabo, hindi malinaw: napagtanto ng isang tao na gusto niya ang isang bagay, na siya ay kulang sa isang bagay, o na kailangan niya ng isang bagay, ngunit hindi niya naiintindihan kung ano ang eksaktong. Karaniwan ang mga tao ay nakakaranas ng pagkahumaling bilang isang tiyak na masakit na estado sa anyo ng mapanglaw o kawalan ng katiyakan. Dahil sa kawalan ng katiyakan nito, ang pagkahumaling ay hindi maaaring maging may layunin na aktibidad. Samakatuwid, ang atraksyon ay madalas na tinitingnan bilang isang transisyonal na estado. Ang pangangailangan na ipinakita sa loob nito, bilang isang patakaran, alinman ay nawawala o natanto at nagiging isang tiyak na pagnanais.

Dapat tandaan na hindi lahat ng pagnanais ay humahantong sa pagkilos. Ang pagnanais sa kanyang sarili ay hindi pipigil sa aktibong elemento. Bago ang isang pagnanais ay nagiging isang direktang motibo, at pagkatapos ay sa isang layunin, ito ay tinasa ng isang tao, iyon ay, ito ay "na-filter" sa pamamagitan ng sistema ng halaga ng isang tao at tumatanggap ng isang tiyak na emosyonal na kulay. Ang lahat na nauugnay sa pagsasakatuparan ng isang layunin ay may kulay sa mga positibong tono sa emosyonal na globo, tulad ng lahat ng bagay na isang balakid sa pagkamit ng isang layunin ay nagdudulot ng mga negatibong emosyon.

Ang pagkakaroon ng puwersang nag-uudyok, ang pagnanais ay nagpapatalas ng kamalayan sa layunin ng isang aksyon sa hinaharap at ang pagbuo ng plano nito. Sa turn, kapag bumubuo ng isang layunin, ang nilalaman, kalikasan at kahulugan nito ay gumaganap ng isang espesyal na papel. Kung mas makabuluhan ang layunin, mas malakas ang pagnanais na mabubuo nito.

Ang mga pagnanasa ay hindi palaging agad na isinasalin sa katotohanan. Ang isang tao kung minsan ay may ilang hindi magkakaugnay at kahit na magkasalungat na mga pagnanasa nang sabay-sabay, at nasusumpungan niya ang kanyang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon, hindi alam kung alin sa kanila ang mapagtanto. Ang isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng isang salungatan ng ilang mga pagnanasa o ilang iba't ibang mga motibasyon para sa aktibidad ay karaniwang tinatawag na isang pakikibaka ng mga motibo. Kasama sa pakikibaka ng mga motibo ang pagtatasa ng isang tao sa mga kadahilanang iyon na nagsasalita para sa at laban sa pangangailangang kumilos sa isang tiyak na direksyon, iniisip kung paano eksaktong kumilos. Ang huling sandali ng pakikibaka ng mga motibo ay ang paggawa ng isang desisyon, na binubuo sa pagpili ng isang layunin at paraan ng pagkilos. Kapag gumagawa ng isang desisyon, ang isang tao ay nagpapakita ng pagiging mapagpasyahan; sa parehong oras, siya, bilang isang patakaran, ay nararamdaman na responsable para sa karagdagang kurso ng mga kaganapan.

Ang yugto ng ehekutibo ng boluntaryong aksyon ay may isang kumplikadong istraktura. Una sa lahat, ang pagpapatupad ng desisyon na ginawa ay nauugnay sa isang oras o iba pa, ibig sabihin, sa isang tiyak na deadline. Kung ang pagpapatupad ng isang desisyon ay ipinagpaliban ng mahabang panahon, kung gayon sa kasong ito ay kaugalian na pag-usapan ang intensyon na matupad ang ginawang desisyon. Karaniwan nating pinag-uusapan ang intensyon kapag nahaharap tayo sa mga kumplikadong aktibidad: halimbawa, pagpasok sa isang unibersidad, pagkuha ng isang partikular na espesyalidad. Ang pinakasimpleng mga pagkilos na kusang-loob, tulad ng pag-aalis ng uhaw o gutom, pagbabago ng direksyon ng iyong paggalaw upang hindi mabangga ang isang taong naglalakad patungo sa iyo, ay kadalasang ginagawa kaagad. Ang intensyon, sa esensya nito, ay ang panloob na paghahanda ng isang ipinagpaliban na aksyon at kumakatawan sa isang nakapirming desisyon na pagtuon sa pagkamit ng isang layunin. Gayunpaman, ang intensyon lamang ay hindi sapat. Tulad ng anumang iba pang boluntaryong aksyon, kung mayroong isang intensyon, maaaring makilala ng isa ang yugto ng pagpaplano ng mga paraan upang makamit ang layunin. Ang plano ay maaaring detalyado sa iba't ibang antas. Ang ilang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na mahulaan ang lahat, upang planuhin ang bawat hakbang. Kasabay nito, ang iba ay kuntento na lamang sa pangkalahatang pamamaraan. Sa kasong ito, ang nakaplanong aksyon ay hindi naipatupad kaagad. Upang maipatupad ito, kinakailangan ang isang malay-tao na pagsisikap. Ang boluntaryong pagsisikap ay nauunawaan bilang isang espesyal na estado ng panloob na pag-igting o aktibidad, na nagiging sanhi ng pagpapakilos ng mga panloob na mapagkukunan ng isang tao na kinakailangan upang maisagawa ang nilalayon na aksyon. Samakatuwid, ang mga boluntaryong pagsisikap ay palaging nauugnay sa isang makabuluhang pag-aaksaya ng enerhiya.

Ang huling yugto ng pagkilos na kusang-loob ay maaaring makatanggap ng dalawang beses na pagpapahayag: sa ilang mga kaso ito ay nagpapakita ng sarili sa panlabas na pagkilos, sa ibang mga kaso, sa kabaligtaran, ito ay binubuo sa pag-iwas sa anumang panlabas na pagkilos (ang ganitong pagpapakita ay karaniwang tinatawag na panloob na pagkilos na kusang loob).

Ang boluntaryong pagsisikap ay naiiba sa husay sa pag-igting ng kalamnan. Sa isang boluntaryong pagsisikap, ang mga panlabas na paggalaw ay maaaring minimally na kinakatawan, ngunit ang panloob na pag-igting ay maaaring maging lubhang makabuluhan. Kasabay nito, sa anumang kusang pagsisikap, ang pag-igting ng kalamnan ay naroroon sa isang antas o iba pa. Halimbawa, kapag tumitingin o naaalala ang isang bagay, tinitigasan natin ang mga kalamnan ng noo, mata, atbp., ngunit hindi ito nagbibigay ng dahilan upang matukoy ang mga muscular at volitional na pagsisikap.

Sa iba't ibang partikular na kundisyon, ang mga boluntaryong pagsisikap na ipinapakita namin ay mag-iiba sa intensity. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang intensity ng volitional na pagsisikap ay pangunahing nakasalalay sa parehong panlabas at panloob na mga hadlang na ang pagpapatupad ng volitional na aksyon ay nakatagpo. Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga salik sa sitwasyon, mayroon ding mga medyo matatag na mga kadahilanan na tumutukoy sa intensity ng mga kusang pagsisikap. Kabilang dito ang mga sumusunod: ang pananaw sa mundo ng indibidwal, na ipinakita kaugnay sa ilang mga phenomena ng nakapaligid na mundo; moral na katatagan, na tumutukoy sa kakayahang sundin ang nilalayon na landas; ang antas ng self-government at self-organization ng indibidwal, atbp. Ang lahat ng mga salik na ito ay nabuo sa proseso ng pag-unlad ng tao, ang kanyang pagbuo bilang isang indibidwal at nailalarawan ang antas ng pag-unlad ng volitional sphere.

Bakit ang iba ay may lahat at ang iba ay wala? Natuklasan ng mga siyentipiko na ang susi sa tagumpay sa buhay ay hindi katalinuhan, kagandahan o kayamanan, kundi lakas ng loob. Kaya lang, iba ang pinagkalooban ng kalikasan sa mga tao ng kakayahang pigilan ang kanilang mga panandaliang impulses, at ang mga taong mahina ang loob ay "istruktura" sa physiologically kaysa sa mga walang problema sa pagpipigil sa sarili.

Pangunahing pamantayan para sa tagumpay

Ang kalidad na tumutukoy kung magkano ang makakamit ng isang tao sa buhay ay natuklasan noong unang bahagi ng 1980s ng Stanford psychologist na si Walter Mischel. At nangyari ito salamat sa... marshmallow. Noong 1960s, hiniling ng isang siyentipiko ang apat hanggang limang taong gulang na mga bata na kumain kaagad ng marshmallow o maghintay ng 20 minuto at makakuha ng pangalawa. Ikatlo lamang ng mga bata ang nagawang labanan ang tukso at naiwan silang mag-isa sa pagkain. Pagkaraan ng 20 taon, natagpuan ni Michel ang mga kalahok sa eksperimento at nalaman na ang mga matiyagang lalaki at babae ay mas matagumpay kaysa sa kanilang mga kapantay na nabigo sa "marshmallow test." Nag-aral sila nang mas mahusay sa paaralan at kolehiyo, nakapagtrabaho nang mahabang panahon nang walang mga distractions, nakatanggap ng mas maraming pera, at mas malamang na magkaroon ng labis na timbang. Ang mga kasamahan ni Michel, na nagmamadaling i-double-check ang data na ito, ay natagpuan na ang mga taong may kakayahang pigilan ang mga kagyat na pagnanasa ay mas malamang na magdusa mula sa lahat ng uri ng pagkagumon, hindi nabaon sa utang at hindi natulog sa mga estranghero, ay mas malamang na manatili. mag-asawa at mas alagaan ang kanilang kalusugan.

Ang kawalan ng kakayahang labanan ang mga impulsive impulses ay maaaring magpawalang-bisa sa anumang positibong katangian. Ito ang dahilan kung bakit ang pagpipigil sa sarili ang pinaka maaasahang tagahula ng tagumpay sa buhay. Kahit na ang isang napakatalino na empleyado ay titigil sa kanyang trabaho kung hindi niya madaig ang tukso na maglaro ng mga computer games sa gabi. Ang isang magandang babae na hindi maayos na pinangangasiwaan ang kanyang mga emosyon, kabilang ang mga negatibo, ay maiiwan nang mag-isa. Ang anak ng mayayamang magulang, na naging hostage ng isang "isang-armadong bandido," ay mabilis na mawawala ang lahat ng kanyang pera. Ang isang natural na payat na tao na hindi kayang isuko ang junk food ay magiging obese.

Kawalang-tatag ng emosyon

Ang mga buns, serye sa TV, mga social network, magagandang estranghero at estranghero, sigarilyo at alak ay nang-aakit sa mga tao dahil pumukaw ang mga ito ng emosyon. Sa ebolusyon, ang mga emosyon ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa nakakamalay na aktibidad: ito ay isang mabilis na sistema ng pagtugon na tumulong sa ating malayong mga ninuno na mabuhay sa isang pabago-bago at napakadelikadong mundo. Anumang bagay na nagtataguyod ng kaligtasan at pagpaparami—matamis at matatabang pagkain, kaakit-akit na mga kasosyo, ang kakayahang walang magawa—ay nag-trigger ng malakas na positibong emosyon. Napakahirap pigilan ang mga ito, dahil ang pagnanais, sabihin nating, kumain ng pizza, ay nagdudulot ng isang buong kumplikadong mga reaksyon ng physiological: ang laway ay tinatago sa bibig, digestive juice sa tiyan, at mga hormone sa mga glandula.

Ang mga supermarket, fast food, droga, shopping mall at mga video game ay kamakailang mga imbensyon, at ang emosyonal na sistema na "wala sa ugali" ay tumutugon sa mga ito bilang kapaki-pakinabang na stimuli. Ang mga emosyonal na signal ay nagmula sa isang sinaunang rehiyon ng utak na tinatawag na limbic system. At para sa ilan ito ay gumagana nang masyadong aktibo. Higit na mahirap para sa gayong mga tao na labanan ang mga tukso. Noong 1954, malinaw na ipinakita ng mga Amerikanong mananaliksik na sina James Olds at Peter Milner kung ano ang mangyayari kung ang sistema ng limbic ay nakataas sa maximum. Sa pamamagitan ng pagtatanim ng mga electrodes sa utak ng mga daga, pinasigla ng mga siyentipiko ang "core" nito - ang sentro ng kasiyahan. Nang bigyan nina Olds at Milner ang mga daga ng kakayahang kontrolin ang agos gamit ang isang pedal, ang mga hayop ay tumigil sa pagkain at pag-inom at ginugol ang kanilang mga araw sa pagtulak at pagpindot sa pedal. Nagawa ito ng mga may hawak ng record ng 700 beses kada oras!

Sistema ng preno

Upang maiwasang masira ang katawan ng sobrang aktibong sistema ng limbic, ang utak ay may mga espesyal na preno. Ang isa sa kanila ay ang anterior cingulate cortex (ACC). Salamat sa zone na ito, napagtanto namin na, sa prinsipyo, kailangan nating pigilin ang anumang mga impulses. Nang pilitin ng mga siyentipiko ang mga boluntaryo na nakahiga sa isang MRI scanner upang iwanan ang pagnanasa na gumawa ng mali, ang kanilang ACC ay "nag-ilaw" na may maliwanag na ilaw. At kapag mas aktibo siyang nagtrabaho, mas madalas na ang mga eksperimentong paksa ay sumuko sa mga tukso. Ngunit para sa ilan, dahil sa "istruktura" na mga tampok ng utak, ang ACC ay gumagana nang mas masahol kaysa sa iba, at kapag nahaharap sa isang tukso - sabihin, isang alok na uminom ng isa pang baso, kahit na maagang pumasok sa trabaho - ang ganitong mga tao ay mas nanganganib na sumuko dito kaysa sa iba. Sa antas ng kamalayan, naiintindihan ng isang tao na siya ay gumagawa ng mali, ngunit dahil sa isang pangangasiwa sa "mahina" na ACC, ang kanyang limbic system ay nag-trigger ng isang malakas na emosyonal na tugon. At ngayon ang isang mug ay nagiging tatlo at lima.

Ngunit kung minsan ang isang normal na gumaganang control panel ay hindi mapipigilan ang isang hindi kanais-nais na aksyon. Noong 2007, hiniling ng mga mananaliksik mula sa Institute for Consciousness and Brain Sciences sa Leipzig ang mga boluntaryo na ihinto ang paggalaw ng kamay sa mukha ng relo gamit ang isang pindutan. Minsan ang mga kalahok ay kailangang isuko ang kanilang mga nais sa huling sandali. Sa sandaling ito, ang isa pang lugar ng utak ay mahigpit na naisaaktibo sa mga eksperimentong paksa - ang dorsal na bahagi ng frontomedial cortex (dFMC). Ang mga kung kanino ang zone na ito ay hindi gumagana nang sapat na masinsinang madalas na nagiging biktima ng mga panandaliang pagnanasa, dahil hindi nila mapipigilan ang nilalayon na aksyon, kahit na napagtanto na ito ay nakakapinsala.

Sa wakas, kung minsan ang isang tao ay hindi maaaring tanggihan ang isang bahagi ng dessert o isang sigarilyo - kahit na ipinangako niya sa kanyang sarili ng isang daang beses na magsimula ng isang malusog na pamumuhay - dahil sa ang katunayan na ang isa pang bahagi ng utak, ang anterior insula, ay labis na aktibo. Ang rehiyong ito, sa partikular, ay may pananagutan para sa pakiramdam ng pagkasuklam, at para sa mga taong labis nito, ang pagtanggi sa isang ninanais, kahit na nakakapinsala, ay katumbas ng pagsisikap na singhutin ang isang basurahan. Ang mga may hyperactive na anterior insula ay pisikal na naiinis kapag malapit na nilang i-off ang isa pang episode ng kanilang paboritong serye sa TV. Upang hindi makaranas ng hindi kasiya-siyang pakiramdam, mas gusto nilang huwag labanan ang tukso.

Supreme Commander

Ang pangunahing lugar na sa huli ay tumutukoy kung ang isang tao ay maaaring labanan ang tukso upang makamit ang isang pandaigdigang layunin ay ang prefrontal cortex (PFC). Lumitaw ito sa mga primates, ngunit naging ganap na gumagana lamang sa mga ninuno ng tao, pagkatapos nilang "maghiwalay" mula sa mga ninuno ng mga chimpanzee. Ang PFC ay ang pinakamatalinong bahagi ng ating utak: ito ang gumagawa sa atin ng tao. Sa iba pang mga bagay, tinutukoy ng prefrontal cortex kung ang ating utak, pagkatapos suriin ang lahat ng emosyonal na kalamangan at makatwirang kahinaan ng isang mapang-akit na desisyon, ay maaaring tanggihan ito sa huli.

Noong 2010, ipinakita ng mga neuroscientist mula sa Switzerland at United States kung ano ang mangyayari kung hindi mo isasama ang PFC sa proseso ng paggawa ng desisyon. Ang mga mananaliksik ay nag-alok sa mga boluntaryo na kumuha ng 30 Swiss francs kaagad o huminto sa laboratoryo sa loob ng ilang linggo at umalis na may 37 francs (noong 2010, ang isang franc ay nagkakahalaga ng 29 rubles). Ang mga paksa ay pumili sa pagitan ng mga pagpipilian habang nakahiga sa isang aparato na, gamit ang isang magnetic field, "nakagambala" sa gawain ng ilang mga bahagi ng utak. Ang mga pansamantalang "naka-off" ng kanilang PFC ay dalawang beses na mas malamang na mas gusto na kumuha ng mas maliit na halaga, ngunit kaagad, sa halip na maghintay ng dalawang linggo upang makatanggap ng pitong francs pa.

Ang mga siyentipiko ay sadyang gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga gantimpala na maliit: ito ang mga sitwasyon na madalas na nangyayari sa totoong buhay. Ang pagsuko sa isang kaaya-ayang aktibidad, sabihin, ang pakikipag-hang out kasama ang mga kaibigan para sa kapakanan ng pag-eehersisyo, ay hindi nagdudulot ng mga agarang benepisyo: para maging kapansin-pansin ang mga resulta, kailangan mong isuko ang isang bagay na pabor sa gym nang hindi bababa sa ilang buwan. Ang isang hindi sapat na makapangyarihang PFC ay hindi maaaring madaig ang limbic system, at ang tao ay nagpasiya na hindi ito magiging malaking bagay kung siya ay magpapatalo sa tukso.

Genetic na predestinasyon

Ngunit bakit ang mga nagdurusa na may mahinang pagpipigil sa sarili ay gumagana nang iba sa mga bahagi ng utak na responsable para dito kaysa sa mga kampeon ng lakas ng loob? Ipinapakita ng pananaliksik na ang mga neurotransmitter ay synthesize at gumagana nang iba sa iba't ibang mga tao - biochemical "cogs", salamat sa kung saan ang mga order ng utak ay isinalin sa mga tiyak na aksyon. At ang pangunahing neurotransmitters ng pagpipigil sa sarili ay dopamine at serotonin, na tumutukoy kung paano nakikita ng utak ang pakiramdam ng kasiyahan. Ang mga pagkabigo sa pangunahing mekanismong ito ay nagiging sanhi ng isang tao na sobrang sensitibo sa kasiyahan, at ang isang bagong "tulad" sa mga social network - isang nasasalat na panandaliang kasiyahan - ay lumalabas na mas mahalaga kaysa sa isang potensyal na promosyon, na nangangako ng higit pang mga bonus, ngunit minsan sa malayong lugar. kinabukasan.

Sa loob ng mahabang panahon, sigurado ang mga siyentipiko na dopamine ang nagbibigay sa atin ng kasiyahan. Ngunit sa mga nakaraang taon ay naging malinaw na ang molekula na ito ay responsable lamang para sa pag-asa ng kasiyahan, na lumilikha ng isang kapana-panabik na "kati". Sinusubukang alisin ito, ang isang tao ay nagsisikap na makakuha ng isang nakatutukso na bagay sa lalong madaling panahon. Ang pagkabalisa sa dopamine ay nagdudulot ng gabi-gabing paglalakbay sa refrigerator at ginagawa kang mag-surf sa Internet, kahit na ang isang tao ay may maraming trabaho na dapat gawin.

Ang pangalawang sangkap na tumutukoy kung magiging matatag tayo sa ating mga intensyon ay serotonin. Ang neurotransmitter na ito ay nagbibigay sa atin ng pangkalahatang pakiramdam ng kagalingan at kasiyahan. Kapag may kakulangan ng serotonin, masama ang pakiramdam ng isang tao at sinusubukang alisin ang kakulangan sa ginhawa sa isang bagay na kaaya-aya, halimbawa, isang cake o pagbili ng ikawalong pares ng sapatos.

Dose-dosenang mga gene ang may pananagutan sa metabolismo ng dalawang neurotransmitter na ito, at ang kanilang mga "masamang" variant ay nauugnay sa lahat ng uri ng mga karamdaman ng pagpipigil sa sarili. Ang mga taong mahina ang loob ay kadalasang may "maling" na mga bersyon ng mga gene na nag-encode ng mga receptor na kumukuha ng serotonin at dopamine at nagpapadala ng kanilang "mga order" sa mga cell. Napakakaunting mga receptor sa mga lugar na responsable para sa pagpipigil sa sarili, at ang utak, na hindi tumatanggap ng sapat na kaaya-ayang mga sensasyon, ay naglalayong makuha ang mga ito "sa gilid," halimbawa, sa mga laro sa computer, alkohol o matamis.

Mga Detalye: Tanging kapayapaan Ang "hindi matagumpay" na mga variant ng ilang mga gene ay hindi lamang ang sanhi ng mga problema sa pagpipigil sa sarili. Ang ating kakayahang labanan ang mga tukso ay higit na naiimpluwensyahan ng mga salik sa kapaligiran. At ang pangunahing isa ay stress. Anumang nakaka-stress na kaganapan - tulad ng isang kotse na humahangos patungo sa iyo o isang sunog - "lumulubog" sa matalino ngunit mabagal na prefrontal cortex, na nagbibigay ng kontrol sa paggana ng utak sa mabilis na limbic system. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ka dapat gumawa ng mahahalagang desisyon, halimbawa tungkol sa pagtatalaga ng malaking pagbabayad, kaagad pagkatapos ng isang kinakabahang pag-uusap sa iyong mga superyor. Ang pangmatagalang stress ay may mas masamang epekto sa paghahangad. Nag-trigger ito ng mga systemic biochemical na mekanismo na permanenteng nagpapababa sa kapangyarihan ng PFC at nagpapataas ng aktibidad ng limbic system. Bukod dito, kahit na ang isang medyo maliit na epekto ay maaaring magkaroon ng ganoong epekto, halimbawa, araw-araw na isa at kalahating oras na biyahe sa subway o maingay na mga kapitbahay sa apartment.

Mga Istratehiya sa Panalong

Kung ang isang tao ay hindi mapalad sa mga gene na tumutukoy sa gawain at istraktura ng "volitional" na mga zone ng utak, ang mga tukso para sa kanya ay palaging magiging mas mapanganib kaysa sa mga taong may mas matagumpay na genetic na background. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang ganitong mga tao ay tiyak na mapapahamak na tumaba, uminom ng labis, magdiborsyo at mawalan ng trabaho. Sa isang karampatang diskarte sa pag-uugali, makakamit nila ang mga pangmatagalang layunin. Ang pangunahing tuntunin para sa mga may "bigo" na utak ay upang maiwasan ang tukso. Ang pagkakaroon ng nakita, naamoy o nahawakan ang isang kaakit-akit na bagay, malamang na hindi nila mapigilan ang salpok ng limbic system, na naghahanap upang makuha ang nawawalang kaaya-ayang mga sensasyon. Ang diskarte sa pag-iwas ay hindi sinasadyang ginamit ng mga nababanat na bata sa mga eksperimento ni Michel. Ang mga bata na naghintay ng 20 minuto bago bumalik ang siyentipiko ay tumalikod mula sa mga marshmallow, ipinikit ang kanilang mga mata, at sa lahat ng paraan ay ginulo ang kanilang sarili mula sa kahit na pag-iisip tungkol sa paggamot.

Kung imposibleng maiwasan ang pagharap sa tukso, ang isa pang diskarte ay darating sa madaling gamiting - tumutuon sa mga pinaka-abstract na katangian ng mapang-akit na bagay. Nang hilingin ni Michel sa mga bata na isipin kung gaano kasarap ang mga marshmallow, halos walang makatiis nito sa loob ng 20 minuto. Nang pinayuhan niya kaming mag-isip tungkol sa dessert na parang isang malambot na ulap, ang bilang ng mga nakaligtas ay kapansin-pansing dumami.

Ang pangatlong opsyon ay lumikha ng mga kondisyon kung saan imposibleng "maiwasan" ang isang hindi kasiya-siya, kahit na kapaki-pakinabang, aksyon upang maagaw ang isang maliit na tukso para sa iyong sarili. Halimbawa, kapag bumili ka ng kurso ng mga indibidwal na aralin kasama ang isang tagapagsanay sa gym, sa halip na mga programa ng grupo, hindi mo namamalayan na ginagamit mo ang mismong pamamaraan na ito: kapag may kasunduan sa isang partikular na tao, mas mahirap laktawan ang isang pag-eehersisyo.

Ang kakulangan sa kalooban ay isang malubhang problema na sumisira sa buhay ng mga tao at may masamang epekto sa ekonomiya. Sa modernong mundo, na puno ng mga tukso, lalo itong nagiging may kaugnayan. Ang tanyag na payo "mula sa pangkalahatang pagsasaalang-alang" ay hindi gumagana, dahil hindi nito isinasaalang-alang ang mga katangian ng neurotransmitter ng isang indibidwal na tao. Habang natututo ang mga mananaliksik tungkol sa paggana ng utak, mauunawaan nila ang tunay na mga sanhi ng kawalan ng kalooban at makalikha ng mga epektibong pamamaraan upang labanan ito. Posible na balang araw ay magkakaroon ng mga tabletas para sa kawalan ng kalooban na partikular na ita-target ang "mga problema" ng isang partikular na tao. Sa paghusga sa kung gaano kabilis ang pag-unlad ng agham ng utak, ang paghihintay ay hindi magtatagal.

Larawan: SPL / LEGION-MEDIA (x2), GETTY IMAGES, SPL / LEGION-MEDIA , Getty Images

Kapag nakatutok, ito ay nagbubunga hindi lamang sa ating kamalayan, kundi pati na rin sa lahat ng iba pa sa Uniberso.

Kaugnay ng isang tao, ang Will sa mga turo ni don Juan ay ang puwersang nakapaloob sa kanya (tulad ng sa anumang nakikitang nilalang) na tumitiyak sa pagbabago ng pangkat ng isang tao sa isang pangkat ng Agila, isang puwersang nagmumula sa tiyan at nag-uugnay sa isang tao. direkta sa mundo.

At ang puwersang ito, bilang tunay na ubod ng anumang nilalang, ang nagsisiguro sa gawain ng intensyon.

Physiologically, ang Will ay tumutugma sa lugar sa ibaba lamang ng pusod.

Ang Kalikasan ng Kalooban

Sa karamihan ng mga kaso, ang tinatawag na kalooban ng mga ordinaryong tao ay karakter o determinasyon.

Ang pinakamalapit na bagay sa kakanyahan ay ang pag-unawa kay Will bilang, sa ilang mga lawak, kapangyarihan sa sarili, bilang isang bagay na nagpapahintulot sa isang tao na manalo kapag ang isip ay nagpipilit sa pagkatalo. (kung ano ang tinatawag na lakas ng loob, katapangan). Masasabi rin nating walang pagkakamali na ang kalooban ay ang boses ng katawan.

Paano ipapakita ang sarili sa pang-araw-araw na katotohanan? Halimbawa, kapag itinaas natin ang ating kamay, ito ay isang pagpapakita ng kalooban. Hindi namin alam kung paano ito nangyayari (bagaman maaari kaming mag-pile up ng isang grupo ng mga paliwanag gamit ang mga paglalarawan ng paggana ng utak, ang central nervous system at ang pagpasa ng mga electrical signal). Tulad ng hindi natin alam kung paano natin natutunang madama ang mundo gamit ang ating mga tainga, mata at kamay, magsagawa ng panloob na pag-uusap, maunawaan kung ano ang sinasabi ng iba, isipin, maglakad, sumakay ng bisikleta, magtapon o sumalo ng isang bagay, maging kanan o kaliwa. -kamay, maging attached sa isang bagay kahit na ano (halimbawa, pagiging alkoholiko) at marami pang iba. Ito ang lahat ng gawain ng Kalooban, na isinasagawa sa pamamagitan ng kontrol nito sa pamamagitan ng intensyon. Hindi lang ito napapansin ng mga ordinaryong tao.

Gayunpaman, ang karaniwang tao ay hindi nararamdaman ang kanyang kalooban, dahil iniisip niya na ito ay dapat na isang bagay na katulad ng kung ano ang alam na, isang bagay na maaari niyang malaman nang tiyak, tulad ng galit. At si Will, na kabilang sa globo ng hindi alam, ay napakatahimik at hindi napapansin.

Kapag ang isang tao ay tinuruan ng isang bagay, inilalapat nila ang kanilang Kalooban sa kanya, at, sa kabaligtaran, ang isa na tinuturuan ay inilalapat ang kanyang Kalooban upang matuto. Kasabay nito, ang mag-aaral din ay "nang hindi sinasadya" (para sa isip) na natutong gamitin ang kanyang Kalooban.

Ang mga mahimalang pagpapagaling ay bunga rin ng kagustuhang mabuhay. Ginagamit din ng iba't ibang uri ng pag-encode at pag-install sa ilalim ng hipnosis ang gawain ng kalooban. Hindi banggitin ang iba't ibang uri ng extrasensory na kakayahan tulad ng telekinesis, telepathy o kakayahan sa pagbibilang. Ang Kalooban ang nagpapahintulot sa iyo na gawin ang mga bagay na ayaw paniwalaan ng sentido komun.

Ang mga sikolohikal na saloobin tulad ng "kung gusto mong maging isang tao (halimbawa, mayaman), pagkatapos ay kumilos na parang ikaw" ay gumagana nang eksakto sa gastos ng kalooban.

Ang isang taong nabulag ng katwiran ay hindi man lang namamalayan ang patuloy at tuluy-tuloy na gawain ng kanyang kalooban. Sa ilang sandali lamang ng pagpapahina ng kontrol sa pag-iisip (dahil sa sakit, halimbawa, o stress), paghina ng panloob na pag-uusap o sa panahon ng pagtulog, ang Kalooban ay nagiging "nakikita" bilang isang uri ng malabong pakiramdam ng pagkakaisa ng lahat sa lahat ng bagay. ang mundo at ang koneksyon na ito ay nararamdaman bilang isang puwersa na nagmumula sa ibabang tiyan.

Ang isang malaking karaniwang pagkukulang para sa karamihan ng lahat ng modernong tao ay na habang nabubuhay ang kanilang buhay, ganap nilang binabalewala ang koneksyon na ito. Ang kanilang pang-araw-araw na gawain, walang katapusang interes, alalahanin, pagkabigo, takot, atbp. sakupin ang kanilang buong mundo ng limitadong kamalayan at sa daloy ng pang-araw-araw na buhay ay hindi nila pinaghihinalaan na sila ay konektado sa ibang bagay.

Paggamit ng Will ng Mages

Sa pagiging napakapraktikal, tinutukoy ng mga taong may kaalaman ang mga kinakailangan at kundisyon para sa pag-on sa mekanismo ng kalooban, at naunawaan din kung ano ang mga resulta ng ilang mga aksyon kasama nito, nang hindi "naaabala" sa likas na katangian ng gawain nito at kung paano eksaktong nangyayari ang lahat.

Mga katotohanang nalaman ng mga bagong tagakita:

1. Ang kalooban ang ubod ng mahiwagang sining. At ang mahika ay isang direktang aksyon ng kalooban.

2. Maaaring pagbutihin ang kalooban, sadyang linangin, paunlarin sa sarili ang kakayahang ipakita ito.

5. Kinakailangan na makaipon ng sapat na dami ng personal na lakas upang "i-on" ang kalooban.

7. Sa bandang huli, magbubunga ang pasensya at ang pagtitipon ng personal na lakas - balang araw gagawin ng mandirigma ang itinuturing na imposible, sa kabila ng lahat ng pagtutol ng kanyang isip.

Ang sandali ng paglabas ng testamento "sa labas" ay inilarawan sa mga libro ni Carlos Castaneda bilang ang hitsura ng pangangati sa tiyan, pagkasunog, nagiging matinding sakit at kombulsyon, na maaaring tumagal ng ilang buwan. Kung mas malakas ang sakit, mas mabuti at mas malakas ang kalooban ng tao. Ngunit posible ring gisingin ang kalooban nang walang sakit. Ito ay indibidwal.

Pagkatapos ng paggising, ang kalooban ay nagkakaroon ng mga napaka-espesipikong anyo sa anyo ng mga makinang na sinulid na nagmumula sa gitna ng tiyan, nagiging posible na maramdaman ito at sa tulong nito ay nagiging posible na makita ang mundo, literal na hinahawakan ang mga nakapalibot na bagay na may mga makinang na sinulid. Ang isang salamangkero, bilang karagdagan sa mga kakayahan na binuo sa mga ordinaryong tao upang makita ang mundo sa kanyang mga kamay, tainga at mata, ay nagkakaroon sa kanyang sarili ng kakayahang makita ang mundo nang malinaw sa kanyang dila, ilong at kalooban.

Kapag napagtanto natin ang mundo gamit ang ating kalooban, ang lahat ay nagiging hindi masyadong panlabas at tunay na tila kapag nakikita natin ang mundo gamit ang ating isip. Gayunpaman, ang paglalarawan ng mundo ng mga salamangkero ay sinusuportahan ng kalooban sa parehong paraan tulad ng paglalarawan ng mundo ng mga ordinaryong tao ay sinusuportahan ng isip. Ito ang sikreto ng mga organikong nilalang. Pinipili ng mga salamangkero ang kalooban dahil ito ay walang hanggan na mas mayaman at mas kapana-panabik.

Sa sandaling nakabukas ang kalooban, ang kamalayan ay napakatahimik na nagambala at pinapatay, at ang katahimikang ito, ang kalungkutan na ito, ay ginagawang posible para sa intensyon na bumangon at idirekta ang pangalawang atensyon saanman, kontrolin ito, pilitin itong gawin o na. Ang kalooban ay ganap na kontrol sa pangalawang atensyon na tinatawag din itong isa pang "I". Halimbawa, ang intensyon na lumipad sa isang panaginip ay nagreresulta sa paglipad.

Matapos gisingin ang kalooban, natututo ang mandirigma na idirekta at ibagay ang kalooban, ituon ito sa isang manipis na maliwanag na sinulid na nagmumula sa tiyan, at idirekta ito sa anumang maiisip na lugar. Masasabi rin na ang mandirigma ay nalubog sa nagual sa tulong ng thread na ito. Kasabay nito, ang likas na katangian ng relasyon sa nagual ay tinutukoy ng ugali ng sanay at mahigpit na indibidwal:

Kung ang isang mandirigma ay galit, kung gayon ang kanyang nagual ay galit

Ito ay lumabas na ang gawain ng kamalayan ng mandirigma ay tumutukoy sa epekto ng impluwensya ng labas ng mundo. Ibig sabihin, ang mga tradisyonal na relihiyosong saloobin ng kasalanan, kabutihan, karma, atbp., ang pag-asa ng hinaharap sa nakaraan, ay totoo lamang hangga't nananatili sila sa pananaw sa mundo at nakakaimpluwensya sa pang-unawa ng paksa. Ang sariling intensyon lamang ang lumilikha ng kapalaran ng isang tao.

Ito ay lakas ng loob na gumagawa sa atin na sumulong at maging mas mahusay. Siya ang hindi nagpapahintulot sa amin na humiga nang walang layunin sa sopa habang nanonood ng susunod na serye. Ito ay lakas ng loob na tumutulong sa atin na makayanan ang mga imposibleng gawain sa isang napapanahong paraan at talikuran ang masasamang gawi.

Ngunit sinasabi ng modernong agham na lumalabas na ang paglalaro ng hardball ay hindi ang pinakamahusay na paraan upang maging isang malakas na kalooban na tao.

Pagkakatuwiran at pagpipigil sa sarili

Mayroong isang kabalintunaan ng bounded rationality. Ibig sabihin, lahat tayo ay napakatalino at makatuwiran lamang hanggang sa kailangan nating kumilos. Pagdating dito, tuluyan na nating nakakalimutan ang lahat. Ang lakas ng loob ay hindi gumagana. Kung bakit ito nangyayari ay hindi pa rin alam, ngunit ito ay isang siyentipikong katotohanan. Ang kabalintunaan na ito ay tiyak na nakasalalay sa batayan ng karamihan sa mga "pagkasira".

Sa anong mga dahilan naghihirap ang paghahangad?

May mga kondisyon kung saan napakahirap kontrolin ang sarili, at ang paghahangad ay naging zero. Kabilang dito ang isang estado ng pagkalasing sa alkohol (kahit na banayad), pagkapagod at pag-aantok. Ang isang partikular na panganib ay ang estado ng stress. Ang punto dito ay na ang mga estado ng stress at pagpipigil sa sarili ay dyametro laban. Kaya naman, kapag na-stress, ang mga tao ay madalas na gumagawa ng mga bagay na hindi nila dapat: kumain o uminom ng mga ipinagbabawal na pagkain, maglaro ng mga video game, o mag-shopping.

Ang relasyon sa pagitan ng kalusugan at paghahangad

Napatunayang siyentipiko na ang labis na pagpipigil sa sarili ay nakakabawas sa immune system, na humahantong naman sa pagkawala ng anumang kontrol - dahil ang katawan ay kailangang lumaban para mabuhay. Upang maiwasan ang mga hindi kanais-nais na kahihinatnan, tukuyin ang mga priyoridad na lugar kung saan hindi mo magagawa nang walang paghahangad, at iwanan ang ibang mga lugar nang libre. Huwag itulak ang iyong sarili sa masyadong mahigpit na mga limitasyon.

Tungkol sa mga panganib ng pagpipigil sa sarili

Minsan ang pagpipigil sa sarili ay maaaring hindi lamang hindi kapaki-pakinabang, ngunit nakakapinsala din. Halimbawa, kapag ang isang tao ay tumigil sa pakiramdam na nasisiyahan sa buhay dahil siya ay gumagawa lamang ng mga bagay na makatwiran at walang oras para sa kaaya-aya at kusang mga bagay. Ang isang tao ay dapat munang makinig sa kanyang sarili at matutong makilala ang tunay na pagnanasa mula sa isa pang kapritso. Kaya't ipagpaliban ang kusang-loob, ngunit ninanais na bagay nang ilang sandali at, kung ang iyong katawan ay hindi huminahon, bumalik at gawin ito: matulog, kumain ng isang piraso ng tsokolate o sa wakas ay bilhin ang mga sapatos na ito.