Talambuhay

Bunin Ivan Alekseevich (1870 - 1953)

"Hindi, hindi ang tanawin ang gumuguhit sa akin,
Hindi ang mga kulay na nais kong mapansin,
At kung ano ang kumikinang sa mga kulay na ito,
Pag-ibig at kagalakan ng pagiging. "
I. Bunin

Si Ivan Alekseevich Bunin ay ipinanganak noong Oktubre 23, 1870 (Oktubre 10, lumang istilo) sa Voronezh, sa Dvoryanskaya Street. Ang mga mahihirap na may-ari ng lupa na si Bunins ay kabilang sa isang marangal na pamilya, kasama ng kanilang mga ninuno - V. A. Zhukovsky at ang makata na si Anna Bunina.
Sa Voronezh, lumitaw ang mga Bunin tatlong taon bago ang kapanganakan ni Vanya, upang turuan ang kanilang mga panganay na anak na lalaki: sina Yulia (13 taong gulang) at Evgeny (12 taong gulang). Si Julius, na lubos na may kakayahan sa mga wika at matematika, ay nag-aral nang mahusay, si Eugene ay nag-aral nang hindi maganda, o sa halip, hindi nag-aral, umalis siya sa gymnasium nang maaga; siya ay isang matalinong artista, ngunit noong mga taong iyon ay hindi siya interesado sa pagpipinta, mas hinabol niya ang mga kalapati. Tulad ng para sa bunso, ang kanyang ina, si Lyudmila Alexandrovna, ay palaging nagsabi na "Si Vanya ay naiiba sa iba pang mga bata mula sa kapanganakan," na palagi niyang alam na siya ay "espesyal", "walang sinuman ang may kaluluwang tulad niya" .
Noong 1874, nagpasya ang mga Bunin na lumipat mula sa lungsod patungo sa nayon patungo sa bukid ng Butyrki, sa distrito ng Yelets ng lalawigan ng Oryol, hanggang sa huling ari-arian ng pamilya. Sa tagsibol na iyon, nagtapos si Julius sa gymnasium na may gintong medalya at kinailangan niyang umalis patungong Moscow sa taglagas upang pumasok sa matematikal na guro ng unibersidad.
Sa nayon, ang maliit na si Vanya ay "sapat na nakarinig" ng mga kanta at engkanto mula sa kanyang ina at mga katulong sa bakuran. Ang mga alaala ng pagkabata - mula sa edad na pito, tulad ng isinulat ni Bunin - ay konektado sa kanya "sa bukid, sa mga kubo ng magsasaka" at sa kanilang mga naninirahan. Buong araw siyang nawala sa pinakamalapit na mga nayon, nagpapastol ng mga baka kasama ang mga batang magsasaka, naglalakbay sa gabi, nakipagkaibigan sa ilan sa kanila.
Sa paggaya sa pastol, siya at ang kanyang kapatid na si Masha ay kumain ng itim na tinapay, labanos, "magaspang at bukol na mga pipino," at sa pagkain na ito, "nang hindi namamalayan, ibinahagi nila ang lupa mismo, ang lahat ng senswal, materyal, kung saan nilikha ang mundo. ," isinulat ni Bunin. sa autobiographical na nobelang "The Life of Arseniev". Kahit na noon, na may isang bihirang kapangyarihan ng pang-unawa, nadama niya, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, "ang banal na karilagan ng mundo" - ang pangunahing motibo ng kanyang trabaho. Ito ay sa edad na ito na ang isang masining na pang-unawa sa buhay ay ipinahayag sa kanya, na, sa partikular, ay ipinahayag sa kakayahang ilarawan ang mga tao na may mga ekspresyon sa mukha at mga kilos; Isa na siyang talentadong storyteller. Mga walong Bunin ang sumulat ng unang tula.
Sa ikalabing-isang taon ay pumasok siya sa Yelets gymnasium. Noong una ay nag-aral siyang mabuti, madali ang lahat; maaaring kabisaduhin ang isang buong pahina ng isang tula mula sa isang pagbasa, kung ito ay interesado sa kanya. Ngunit taon-taon, lumalala ang pagtuturo, sa ikatlong baitang siya ay nanatili sa ikalawang taon. Karamihan sa mga guro ay kulay abo at hindi gaanong mahalaga. Sa gymnasium, sumulat siya ng tula, ginagaya si Lermontov, Pushkin. Hindi siya naaakit sa kung ano ang karaniwan
basahin sa edad na ito, at basahin, tulad ng sinabi niya, "kahit ano."
Hindi siya nagtapos sa gymnasium, kalaunan ay nag-aral siya nang nakapag-iisa sa ilalim ng gabay ng kanyang nakatatandang kapatid na si Yuly Alekseevich, isang kandidato ng unibersidad.
Noong taglagas ng 1889, nagsimula siyang magtrabaho sa tanggapan ng editoryal ng pahayagan ng Orlovsky Vestnik, madalas na siya ang aktwal na editor; inilathala dito ang kanyang mga kuwento, tula, akdang pampanitikan-kritikal, at mga tala sa permanenteng seksyong "Literature and Printing". Nabuhay siya sa pamamagitan ng akdang pampanitikan at lubhang nangangailangan. Nabangkarote ang kanyang ama, noong 1890 ibinenta niya ang ari-arian sa Ozerki nang walang manor, at nawala ang kanyang manor, noong 1893 lumipat siya sa Kmenka sa kanyang kapatid na babae., Ina at Masha - kay Vasilyevsky sa pinsan ni Bunin na si Sofya Nikolaevna Pusheshnikova. Walang lugar para sa batang makata na maghintay ng tulong.
Sa opisina ng editoryal, nakilala ni Bunin si Varvara Vladimirovna Pashchenko, ang anak na babae ng isang Yelets na doktor na nagtrabaho bilang isang proofreader. Ang kanyang marubdob na pagmamahal para sa kanya ay nasira minsan ng mga pag-aaway. Noong 1891, nagpakasal siya, ngunit hindi legal ang kanilang kasal, nabuhay sila nang hindi nagpakasal, ayaw ng ama at ina na ipakasal ang kanilang anak sa isang mahirap na makata. Ang nobela ng kabataan ni Bunin ay nabuo ang batayan ng balangkas ng ikalimang aklat ng Buhay ni Arseniev, na inilathala nang hiwalay sa ilalim ng pamagat na Lika.
Marami ang nag-iisip ng Bunin na tuyo at malamig. Sinabi ni V. N. Muromtseva-Bunina: "Totoo, kung minsan ay gusto niyang tila siya ay isang first-class na artista," ngunit "siya na hindi nakakilala sa kanya hanggang sa wakas ay hindi maiisip kung anong uri ng lambing ang kaya ng kanyang kaluluwa." Isa siya sa mga hindi nagpakilala sa lahat. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking kakaiba ng kanyang kalikasan. Halos hindi posible na pangalanan ang isa pang manunulat na Ruso na, na may ganoong pagkalimot sa sarili, napakabilis na nagpahayag ng kanyang damdamin ng pag-ibig, tulad ng ginawa niya sa kanyang mga liham kay Varvara Pashchenko, na pinagsama sa kanyang mga panaginip ang imahe sa lahat ng magagandang bagay na natagpuan niya sa kalikasan, sa tula at musika. Sa bahaging ito ng kanyang buhay - pagpipigil sa pagnanasa at ang paghahanap para sa ideal ng pag-ibig - siya ay kahawig ni Goethe, kung kanino, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, marami ang autobiographical sa Werther.
Sa pagtatapos ng Agosto 1892, lumipat sina Bunin at Pashchenko sa Poltava, kung saan nagtrabaho si Julius Alekseevich bilang isang istatistika sa konseho ng zemstvo ng probinsiya.
Kinuha niya ang parehong Pashchenko at ang kanyang nakababatang kapatid sa kanyang administrasyon. Sa Poltava zemstvo, ang mga intelligentsia ay pinagsama-sama, na kasangkot sa populist na kilusan ng 70-80s. Ang magkakapatid na Bunin ay bahagi ng lupon ng editoryal ng Poltava Provincial Gazette, na mula noong 1894 ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga progresibong intelihente. Inilagay ni Bunin ang kanyang mga gawa sa pahayagang ito. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Zemstvo, sumulat din siya ng mga sanaysay "sa paglaban sa nakakapinsala
mga insekto, tungkol sa pag-aani ng tinapay at mga halamang gamot. " Gaya ng kanyang paniniwala, napakarami sa kanila ang nailimbag na kaya nilang gumawa ng tatlo o apat na tomo.
Nakipagtulungan din siya sa pahayagan ng Kievlyanin. Ngayon ang mga tula at prosa ni Bunin ay nagsimulang lumitaw nang mas madalas sa mga "makapal" na magasin - "Bulletin of Europe", "World of God", "Russian wealth" - at naakit ang atensyon ng mga nangungunang figure sa panitikan na kritisismo. Mahusay na binanggit ni N. K. Mikhailovsky ang kuwentong "The Village Sketch" (na kalaunan ay pinamagatang "Tanka") at nagsulat tungkol sa may-akda na siya ay magiging isang "mahusay na manunulat." Sa oras na ito, ang lyrics ni Bunin
nakakuha ng mas layunin na karakter; autobiographical motifs na katangian ng unang koleksyon ng mga tula (ito ay nai-publish sa Orel bilang isang apendiks sa Orlovsky Vestnik na pahayagan noong 1891), sa pamamagitan ng kahulugan ng may-akda mismo, labis na kilalang-kilala, unti-unting nawala mula sa kanyang trabaho, na ngayon ay nakatanggap ng mas kumpletong mga form.
Noong 1893-1894, si Bunin, sa kanyang mga salita, "mula sa pag-ibig kay Tolstoy bilang isang artista," ay isang Tolstoyan at "inangkop sa craft ng cooper." Bumisita siya sa mga kolonya ng Tolstoyan malapit sa Poltava at naglakbay sa distrito ng Sumy sa mga sekta. Pavlovka - sa "Malevants", sa kanilang mga pananaw malapit sa mga Tolstoyan. Sa pinakadulo ng 1893, binisita niya ang sakahan ng Khilkovo, na pag-aari ni Prince. D. A. Khilkov. Mula roon ay nagpunta siya sa Moscow upang makita si Tolstoy at binisita siya sa isa sa mga araw sa pagitan ng Enero 4 at 8, 1894. Ang pulong na ginawa sa Bunin, bilang siya ay sumulat, "isang kamangha-manghang impression." Tolstoy at pinigilan siya mula sa "pagsuko hanggang sa wakas."
Noong tagsibol at tag-araw ng 1894, naglakbay si Bunin sa paligid ng Ukraine. "Sa mga taong iyon, naalala niya, ako ay umibig sa Little Russia sa mga nayon at steppes nito, sabik na humingi ng rapprochement sa mga tao nito, masigasig na nakinig sa mga kanta, ang kanyang kaluluwa."
Ang taong 1895 ay isang pagbabago sa buhay ni Bunin: pagkatapos ng "paglipad" ni Pashchenko, na umalis sa Bunin at nagpakasal sa kanyang kaibigan na si Arseny Bibikov, noong Enero ay umalis siya sa serbisyo sa Poltava at pumunta sa St. Petersburg, at pagkatapos ay sa Moscow. Ngayon ay pumasok na siya sa literary milieu. Ang malaking tagumpay sa gabing pampanitikan, na naganap noong Nobyembre 21 sa bulwagan ng Credit Society sa St. Petersburg, ay nagpasigla sa kanya. Doon niya ginawa ang pagbabasa ng kwentong "To the End of the World".
Ang kanyang mga impression mula sa parami nang parami ng mga bagong pagpupulong sa mga manunulat ay iba-iba at matalas. D. V. Grigorovich at A. M. Zhemchuzhnikov, isa sa mga tagalikha ng Kozma Prutkov, na nagpatuloy sa klasikal na siglong XIX; Narodniks N. K. Mikhailovsky at N. N. Zlatovratsky; simbolista at dekada K. D. Balmont at F. K. Sollgub. Noong Disyembre, sa Moscow, nakilala ni Bunin ang simbolistang pinuno na si V. Ya.
Moscow "hotel - kasama si Chekhov. Siya ay interesado sa talento ni Bunin na si V. G. Korolenko - nakilala siya ni Bunin noong Disyembre 7, 1896 sa St. Petersburg sa anibersaryo ng K. M. Stanyukovich; noong tag-araw ng 1897 - kasama si Kuprin sa Lustdorf, malapit sa Odessa.
Noong Hunyo 1898 umalis si Bunin patungong Odessa. Dito siya naging malapit sa mga miyembro ng "Association of South Russian Artists", na pupunta sa "Huwebes", naging kaibigan sa mga artista na E. I. Bukovetsky, V. P. Kurovsky (tungkol sa kanya
Ang mga tula ni Bunin na "In Memory of a Friend") at P. A. Nilus (mula sa kanya ay kinuha ni Bunin ang isang bagay para sa mga kwentong "Galya Ganskaya" at "Mga Pangarap ni Chang").
Sa Odessa, pinakasalan ni Bunin si Anna Nikolaevna Tsakni (1879-1963) noong Setyembre 23, 1898. Ang buhay ng pamilya ay hindi naging maayos, naghiwalay sina Bunin at Anna Nikolaevna noong unang bahagi ng Marso 1900. Namatay ang kanilang anak na si Kolya noong Enero 16, 1905. Noong unang bahagi ng Abril 1899, binisita ni Bunin ang Yalta, nakilala si Chekhov, at nakilala si Gorky. Sa kanyang mga pagbisita sa Moscow, binisita ni Bunin ang "Miyerkules" ni N. D. Teleshov, na pinag-isa ang mga kilalang realistang manunulat, kusang-loob na nagbabasa ng kanyang hindi nai-publish na mga gawa; ang kapaligiran sa bilog na ito ay palakaibigan, walang nasaktan sa prangka, kung minsan ay mapanirang pagpuna.
Noong Abril 12, 1900, dumating si Bunin sa Yalta, kung saan itinanghal ng Art Theater ang kanyang "The Seagull", "Uncle Vanya" at iba pang mga pagtatanghal para kay Chekhov. Nakilala ni Bunin si Stanislavsky, Knipper, S. V. Rakhmaninov, kung kanino niya itinatag ang pagkakaibigan magpakailanman. Ang 1900s ay isang bagong hangganan sa buhay ni Bunin. Ang paulit-ulit na paglalakbay sa mga bansa ng Europa at sa Silangan ay nagpalawak ng mundo sa harap ng kanyang mga mata, kaya
gutom para sa mga bagong karanasan. At sa panitikan ng simulang dekada, sa paglabas ng mga bagong libro, nanalo siya ng pagkilala bilang isa sa mga pinakamahusay na manunulat sa kanyang panahon. Pangunahin siyang nagsalita sa mga tula.
Noong Setyembre 11, 1900, sumama siya kay Kurovsky sa Berlin, Paris, at Switzerland. Sa Alps, umakyat sila sa napakataas na taas. Sa pagbabalik mula sa ibang bansa, si Bunin ay napunta sa Yalta, nakatira sa bahay ni Chekhov,
Ginugol ko ang "isang kamangha-manghang linggo" kasama si Chekhov, na dumating mula sa Italya nang ilang sandali. Sa pamilyang Chekhov, si Bunin ay naging, sa kanyang mga salita, "isa sa kanyang sarili"; kasama ang kanyang kapatid na si Maria Pavlovna, siya ay nasa "halos magkapatid na relasyon." Si Chekhov ay palaging "magiliw, mapagbigay, inaalagaan siya tulad ng isang matanda." Mula noong 1899, nakilala ni Bunin si Chekhov bawat taon, sa Yalta at sa Moscow, sa loob ng apat na taon ng kanilang magiliw na komunikasyon, hanggang sa pag-alis ni Anton Pavlovich sa ibang bansa noong 1904, kung saan siya namatay. Inihula ni Chekhov na si Bunin ay magiging isang "mahusay na manunulat"; isinulat niya sa kwentong "The Pines" bilang "very new, very fresh and very good". "Magnificent", sa kanyang opinyon, "Mga Pangarap" at "Gold Bottom" - "may mga lugar na nakakagulat."
Sa simula ng 1901, isang koleksyon ng mga tula na "Leaf Fall" ay nai-publish, na nagdulot ng maraming mga pagsusuri mula sa mga kritiko. Sumulat si Kuprin tungkol sa "bihirang artistikong kahusayan" sa paghahatid ng mood. Blok para sa "Falling Leaves" at iba pang mga tula
kinilala ang karapatan ni Bunin sa "isa sa mga pangunahing lugar" sa mga modernong tula ng Russia. Ang Falling Leaves at ang pagsasalin ni Longfellow ng The Song of Hiawatha ay iginawad sa Pushkin Prize ng Russian Academy of Sciences, na iginawad kay Bunin noong Oktubre 19, 1903. Mula noong 1902, ang mga nakolektang gawa ng Bunin ay nagsimulang lumitaw sa magkahiwalay na bilang ng mga volume sa pag-publish ng bahay ng Gorky na "Kaalaman". At muli ang paglalakbay - sa Constantinople, sa France at Italy, sa buong Caucasus, at sa buong buhay niya ay naakit siya ng iba't ibang mga lungsod at bansa.
Noong Nobyembre 4, 1906, nakilala ni Bunin sa Moscow, sa bahay ni B.K. Zaitsev, kasama si Vera Nikolaevna Muromtseva, ang anak na babae ng isang miyembro ng Moscow City Council at ang pamangking babae ng chairman ng First State Duma, S.A. Muromtsev. Noong Abril 10, 1907, umalis sina Bunin at Vera Nikolaevna mula sa Moscow patungo sa mga bansa sa Silangan - Egypt, Syria, Palestine. Noong Mayo 12, matapos ang kanilang "unang mahabang paglalakbay", pumunta sila sa pampang sa Odessa. Mula sa paglalakbay na ito nagsimula ang kanilang buhay na magkasama. Tungkol sa paglalakbay na ito - isang ikot ng mga kwentong "The Shadow of a Bird" (1907-1911).
Pinagsasama nila ang mga talaarawan na naglalarawan sa mga lungsod, sinaunang mga guho, mga monumento ng sining, mga piramide, mga libingan - at mga alamat ng mga sinaunang tao, mga iskursiyon sa kasaysayan ng kanilang kultura at pagkamatay ng mga kaharian. Tungkol sa paglalarawan ni Bunin sa Silangan, Yu. kung minsan ay parang binabaha ng maalinsangan na mga alon ng araw, pinalamutian ng mga mamahaling inlay at arabesque ng mga imahe, at pagdating sa may buhok na sinaunang panahon, nawala sa mga distansya ng relihiyon at mitolohiya, nararanasan mo ang impresyon na ang ilang maringal na karo ng sangkatauhan ay gumagalaw sa harap natin.
Nakakuha na ngayon ng mga bagong kulay ang prosa at tula ni Bunin. Isang mahusay na colorist, siya, ayon kay P. A. Nilus, ay tiyak na itinanim sa panitikan ang "mga prinsipyo ng pagpipinta". Ang nakaraang prosa, gaya ng nabanggit mismo ni Bunin, ay ganoon na "ginawa ng ilang mga kritiko na bigyang-kahulugan" siya, halimbawa, "bilang isang mapanglaw na liriko o isang mang-aawit ng mga marangal na estado, isang mang-aawit ng mga idylls", at ang kanyang aktibidad sa panitikan ay nahayag "mas malinaw. at iba-iba lamang mula 1908.1909 taon". Ang mga bagong tampok na ito ay ibinigay sa prosa ni Bunin ng mga kuwentong "Shadow of a Bird". Ginawaran ng Academy of Sciences si Bunin ng pangalawang Pushkin Prize noong 1909 para sa mga tula at pagsasalin ng Byron; ang pangatlo - para din sa tula. Sa parehong taon, si Bunin ay nahalal bilang isang honorary academician.
Ang kwentong "The Village", na inilathala noong 1910, ay nagdulot ng malaking kontrobersya at naging simula ng napakalaking katanyagan ng Bunin. Ang "Nayon", ang unang pangunahing bagay, ay sinundan ng iba pang mga nobela at kuwento, tulad ng kanyang isinulat
Bunin, "matalim na naglalarawan sa kaluluwang Ruso, ang maliwanag at madilim nito, kadalasang kalunus-lunos na pundasyon", at ang kanyang "walang awa" na mga gawa ay nagdulot ng "masigasig na pagalit na mga tugon". Sa mga taong ito, naramdaman ko kung paano lumalakas ang aking mga pwersang pampanitikan araw-araw. " Sumulat si Gorky kay Bunin na "walang sinuman ang kumuha ng nayon nang napakalalim, napakakasaysayan." Malawakang nakuha ni Bunin ang buhay ng mga mamamayang Ruso, humipo sa makasaysayang, pambansa. mga problema at kung ano ang paksa ng araw - digmaan at rebolusyon - ay naglalarawan, sa kanyang opinyon, "sa yapak ni Radishchev," ang nayon ng kanyang panahon na walang anumang pagpapaganda. Pagkatapos ng kuwento ni Bunin, kasama ang "walang awa na katotohanan" nito batay sa isang malalim na kaalaman sa "kaharian ng magsasaka", naging imposible na ilarawan ang mga magsasaka sa tono ng populist idealization. Ang pananaw ni Bunin sa kanayunan ng Russia ay bahagyang umunlad sa ilalim ng impluwensya ng paglalakbay, "pagkatapos ng isang matalim na sampal sa mukha sa ibang bansa." Ang nayon ay inilalarawan na hindi gumagalaw, ang mga bagong uso ay tumagos dito, lumitaw ang mga bagong tao, at si Tikhon Ilyich mismo ay nag-iisip tungkol sa kanyang pag-iral
tindera at tagabantay ng tavern. Ang kwentong "Ang Nayon" (na tinawag din ni Bunin na isang nobela), tulad ng kanyang trabaho sa pangkalahatan, ay iginiit ang makatotohanang mga tradisyon ng klasikal na panitikan ng Russia sa isang edad kung kailan sila inaatake at tinanggihan ng mga modernista at dekada. Nakukuha nito ang kayamanan ng mga obserbasyon at mga kulay, ang lakas at kagandahan ng wika, ang pagkakatugma ng pagguhit, ang katapatan ng tono at katotohanan. Ngunit ang "The Village" ay hindi tradisyonal.
Ang mga tao ay lumitaw dito, karamihan ay bago sa panitikang Ruso: ang magkapatid na Krasov, asawa ni Tikhon, Rodka, Young, Nikolka Gray at ang kanyang anak na si Deniska, mga babae at babae sa kasal nina Young at Deniska. Si Bunin mismo ang nakapansin nito.
Noong kalagitnaan ng Disyembre 1910, sina Bunin at Vera Nikolaevna ay pumunta sa Egypt at higit pa sa tropiko - sa Ceylon, kung saan sila nanatili ng kalahating buwan. Bumalik sila sa Odessa noong kalagitnaan ng Abril 1911. Ang talaarawan ng kanilang paglalayag ay "Many Waters". Tungkol sa paglalakbay na ito - din ang mga kwentong "Mga Kapatid", "Lungsod ng Hari ng mga Hari". Ang naramdaman ng Englishman sa The Brothers ay autobiographical. Ayon kay Bunin, ang paglalakbay sa kanyang buhay ay may malaking papel na ginagampanan "; tungkol sa kanyang mga libot, siya ay bumuo pa, tulad ng sinabi niya, "ilang pilosopiya." Ang talaarawan ng 1911 "Many Waters", na inilathala na halos hindi nagbabago noong 1925-1926, ay isang mataas na halimbawa para sa Bunin at para sa panitikang Ruso ng liriko na prosa.
Isinulat niya na "ito ay tulad ng Maupassant." Malapit sa prosa na ito ay ang mga kuwento kaagad na nauuna sa talaarawan - "Ang Anino ng Ibon" - mga tula sa prosa, tulad ng tinukoy ng may-akda mismo ang kanilang genre. Mula sa kanilang talaarawan - ang paglipat sa "Dry Valley", na synthesized ang karanasan ng may-akda ng "Village" sa paglikha ng pang-araw-araw na prosa at liriko na prosa. Ang "Dry Valley" at ang mga kwentong isinulat sa lalong madaling panahon ay minarkahan ang bagong creative na pagtaas ng Bunin pagkatapos ng "The Village" - sa kahulugan ng mahusay na sikolohikal na depth at pagiging kumplikado ng mga imahe, pati na rin ang novelty ng genre. Sa "Dry Valley" sa foreground ay hindi makasaysayang Russia kasama ang paraan ng pamumuhay nito, tulad ng sa "The Village", ngunit "ang kaluluwa ng isang taong Ruso sa pinakamalalim na kahulugan ng salita, ang imahe ng mga katangian ng psyche ng isang Slav," sabi ni Bunin.
Si Bunin ay nagpunta sa kanyang sariling paraan, hindi sumali sa anumang mga naka-istilong kilusang pampanitikan o mga grupo, sa kanyang mga salita, "hindi nagtatapon ng anumang mga banner" at hindi nagpahayag ng anumang mga slogan. Pagpuna
nabanggit ang makapangyarihang wika ni Bunin, ang kanyang sining ng pagpapalaki ng "pang-araw-araw na phenomena ng buhay" sa mundo ng tula. Walang mga "mababa" na paksa na hindi karapat-dapat sa atensyon ng makata para sa kanya. Mayroong isang mahusay na kahulugan ng kasaysayan sa kanyang mga tula. Ang tagasuri ng journal na "Bulletin of Europe" ay sumulat: "Ang kanyang makasaysayang istilo ay walang kapantay sa ating mga tula... Ang prosaismo, kawastuhan, kagandahan ng wika ay dinadala sa limitasyon. araw-araw tulad dito; dose-dosenang mga pahina ay wala kang makikitang isang epithet, ni isang paghahambing, ni isang metapora ... tulad ng pagpapasimple ng patula na wika na walang pagkiling sa tula ay posible lamang para sa tunay na talento ... Tungkol sa pictorial katumpakan, si Mr. Bunin ay walang karibal sa mga makatang Ruso " . Ang aklat na "The Cup of Life" (1915) ay humipo sa malalalim na problema ng pag-iral ng tao. Ang Pranses na manunulat, makata at kritiko sa panitikan na si René Gil ay sumulat kay Bunin noong 1921 tungkol sa Pranses na edisyon ng The Cup of Life: "Gaano kakomplikado ang lahat sa sikolohikal! At sa parehong oras, ito ang iyong henyo, ang lahat ay ipinanganak mula sa pagiging simple at mula sa ang pinakatumpak na obserbasyon sa realidad: ang isang kapaligiran ay nilikha kung saan ang isang tao ay huminga ng kakaiba at nakakagambala, na nagmumula sa mismong pagkilos ng buhay! Ang ganitong uri ng mungkahi, ang mungkahi ng lihim na iyon na pumapalibot sa aksyon, alam din natin sa Dostoevsky; ngunit sa sa kanya ito ay nagmumula sa abnormal na kawalan ng timbang ng mga karakter, mula sa -para sa kanyang nerbiyos na simbuyo ng damdamin, na umaaligid, tulad ng ilang uri ng kapana-panabik na aura, sa paligid ng ilang mga kaso ng kabaliwan. Mayroon kang kabaligtaran: ang lahat ay isang radiation ng buhay, puno ng lakas, at tiyak na nakakagambala sa pamamagitan ng sarili nitong mga puwersa, ng mga primitive na pwersa, kung saan ang pagiging kumplikado, isang bagay na hindi maiiwasan, ay nakatago sa ilalim ng nakikitang pagkakaisa, lumalabag sa karaniwang malinaw na pamantayan.
Binuo ni Bunin ang kanyang etikal na ideal sa ilalim ng impluwensya ni Socrates, na ang mga pananaw ay itinakda sa mga sinulat ng kanyang mga mag-aaral na sina Xenophon at Plato. Higit sa isang beses nabasa niya ang semi-pilosopiko, semi-poetic na gawain ng "divine Plato" (Pushkin) sa anyo ng isang diyalogo - "Phidon". Matapos basahin ang mga diyalogo, isinulat niya sa kanyang talaarawan noong Agosto 21, 1917: "Ang daming sinabi ni Socrates, na sa Indian, sa pilosopiyang Hudyo!" ". Si Bunin ay nabighani sa kanyang doktrina ng halaga ng tao. At nakita niya sa bawat isa sa mga tao sa ilang lawak ang "konsentrasyon ... ng mataas na puwersa", sa kaalaman kung saan, isinulat ni Bunin sa kuwentong "Pagbabalik sa Roma", na tinatawag na Socrates. Sa kanyang sigasig para kay Socrates, sinundan niya si Tolstoy, na, tulad ng sinabi ni V. Ivanov, ay sumunod sa mga landas ni Socrates sa paghahanap ng pamantayan ng mabuti. " Si Tolstoy ay malapit kay Bunin at ang katotohanan na para sa kanya ang kabutihan at kagandahan, etika at aesthetics ay hindi mapaghihiwalay. "Kagandahan bilang korona ng kabutihan
- isinulat ni Tolstoy. Pinagtibay ni Bunin sa kanyang gawain ang walang hanggang mga halaga - kabutihan at kagandahan. Nagbigay ito sa kanya ng isang pakiramdam ng koneksyon, pagsasanib sa nakaraan, ang makasaysayang pagpapatuloy ng pagiging. "Mga Kapatid", "Panginoon ng San
Francisco", "Loopy Ears", batay sa mga tunay na katotohanan ng modernong buhay, ay hindi lamang nag-aakusa, ngunit malalim na pilosopiko. Ang "Mga kapatid" ay isang partikular na malinaw na halimbawa. Ito ay isang kuwento tungkol sa walang hanggang mga tema ng pag-ibig, buhay at kamatayan, at hindi lamang tungkol sa umaasa na pag-iral ng mga kolonyal na mamamayan Ang sagisag ng ideya ng kuwentong ito ay pantay na batay sa mga impresyon ng isang paglalakbay sa Ceylon at sa mito ni Mara - isang alamat tungkol sa diyos ng buhay at kamatayan. Si Mara ay isang masamang demonyo ng mga Budista - kasabay nito - ang personipikasyon ng pagkatao. Si Bunin ay kumuha ng maraming para sa prosa at tula mula sa Russian at world folklore, ang kanyang atensyon ay naakit ng mga Buddhist at Muslim na alamat, Syrian legend, Chaldean, Egyptian myths at myths ng mga sumasamba sa diyus-diyusan ng Sinaunang Silangan, ang mga alamat ng mga Arabo.
Siya ay may isang mahusay na pakiramdam ng sariling bayan, wika, kasaysayan. Sinabi ni Bunin: lahat ng mga kahanga-hangang salita na ito, ang kamangha-manghang kagandahan ng kanta, "mga katedral - lahat ng ito ay kinakailangan, lahat ng ito ay nilikha sa loob ng maraming siglo ...". Isa sa mga pinagmumulan ng kanyang pagkamalikhain ay ang katutubong talumpati. Ang makata at kritiko sa panitikan na si G. V. Adamovich, na kilalang kilala si Bunin at malapit na makipag-ugnayan sa kanya sa France, ay sumulat sa may-akda ng artikulong ito noong Disyembre 19, 1969: Si Bunin, siyempre, "alam, mahal, pinahahalagahan ang katutubong sining, ngunit siya ay pambihirang sensitibo sa mga pekeng nasa ilalim nito at sa marangal na istilong russe. Malupit at tama - ang kanyang pagsusuri sa mga tula ni Gorodetsky ay isang halimbawa nito. Kahit na ang "Kulikovo Field" ni Blok, sa palagay ko, ay isang kahanga-hangang bagay, ito ay nakakainis sa kanya dahil sa ang kanyang "masyadong Ruso" na damit ... Sinabi niya - "ito ay Vasnetsov", iyon ay, isang pagbabalatkayo at isang opera. Ngunit tinatrato niya ang katotohanan na ito ay hindi isang "balatkayo" nang iba: Naaalala ko, halimbawa, ang isang bagay tungkol sa "The Tale of Igor's Campaign". Ang kahulugan ng kanyang mga salita ay humigit-kumulang pareho sa mga salita ni Pushkin: ang lahat ng mga makata na nagtipun-tipon ay hindi makabuo ng gayong himala! Ngunit ang mga pagsasalin ng "The Tale of Igor's Campaign" ay nag-alsa sa kanya , sa partikular, ang pagsasalin ng Balmont. Dahil sa pamemeke ng isang labis na istilo o laki ng Ruso, hinamak niya si Shmelev, bagama't nakilala niya ang kanyang talento. Sa pangkalahatan ay may bihirang tainga si Bunin para sa kasinungalingan, para sa "mga pedal ": nang marinig niya ang kasinungalingan, siya ay nahulog sa galit. Dahil dito, mahal na mahal niya si Tolstoy at, naaalala ko, minsan ay nagsabi: "Si Tolstoy, na walang kahit isang pinalaking salita kahit saan ..." ay nanirahan dito sa buong tag-araw at taglagas. Noong Oktubre 23, siya at ang kanyang asawa ay umalis patungong Moscow, noong Oktubre 26 ay dumating sila sa Moscow, nanirahan sa Povarskaya (ngayon ay Vorovsky Street), sa bahay ni Baskakov No. 26, apt. 2, kasama ang mga magulang ni Vera Nikolaevna, ang mga Muromtsev. Ang oras ay nakababahala, ang mga labanan ay nangyayari, "nalampasan ang kanilang mga bintana, isinulat ni Gruzinsky A.E. noong Nobyembre 7 kay A.B. Derman, - isang baril ang tumunog sa Povarskaya". Ginugol ni Bunin ang taglamig ng 1917-1918 sa Moscow. Sa lobby ng bahay kung saan naroon ang apartment ng mga Murmtsev, isang relo ang itinatag; ang mga pinto ay naka-lock, ang mga tarangkahan ay hinarangan ng mga troso.
Naka-duty din si Bunin.

Sumali si Bunin sa buhay pampanitikan, na, sa kabila ng lahat, sa lahat ng bilis ng mga kaganapang panlipunan, pampulitika at militar, na may pagkawasak at taggutom, ay hindi pa rin tumitigil. Nakapunta na siya
Ang "Mga Manunulat sa Pag-publish ng Aklat", ay lumahok sa gawain nito, sa bilog na pampanitikan na "Miyerkules" at sa Art Circle. Noong Mayo 21, 1918, umalis sina Bunin at Vera Nikolaevna sa Moscow - sa pamamagitan ng Orsha at Minsk hanggang Kyiv, pagkatapos ay sa Odessa; Enero 26, Art. Art. 1920 ay naglayag patungong Constantinople, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Sofia at Belgrade ay dumating sa Paris noong Marso 28, 1920. Nagsimula ang mahabang taon ng paglilipat - sa Paris at sa timog ng France, sa Grasse, malapit sa Cannes.
Sinabi ni Bunin kay Vera Nikolaevna na "hindi siya maaaring mabuhay sa bagong mundo, na siya ay kabilang sa lumang mundo, sa mundo ng Goncharov, Tolstoy, Moscow, St. Petersburg; na ang tula ay naroroon lamang, at sa bagong mundo ay wala siya. saluhin mo." Si Bunin bilang isang artista ay lumago sa lahat ng oras. Ang Pag-ibig ni Mitina (1924), Sunstroke (1925), Kaso ni Cornet Elagin (1925), at pagkatapos ay ang Buhay ni Arsenyev (1927-1929,1933) at marami pang ibang mga gawa na minarkahan ang mga bagong tagumpay sa prosa ng Russia. Si Bunin mismo ang nagsalita tungkol sa "shrill lyricism" ng Mitya's Love. Ito ang pinaka-kaakit-akit sa kanyang mga nobela at maikling kuwento ng huling tatlong dekada. Masasabi rin ang mga ito sa mga salita ng kanilang may-akda - isang uri ng "fashion", tula.
Sa prosa ng mga taong ito, ang sensual na pang-unawa sa buhay ay kapana-panabik na naihatid. Napansin ng mga kontemporaryo ang dakilang pilosopikal na kahulugan ng mga akdang tulad ng Mitina's Love o Arseniev's Life. Sa kanila, nakalusot si Bunin "sa isang malalim na metapisiko na kahulugan ng trahedya na kalikasan ng tao."
Isinulat ni K. G. Paustovsky na "Ang Buhay ni Arseniev" ay "isa sa mga pinaka-kahanga-hangang phenomena ng panitikan sa mundo." Noong 1927-1930, sumulat si Bunin ng mga maikling kwento ("Elephant", "Sky over the Wall" at marami pang iba) - isang pahina, kalahating pahina, at kung minsan ay ilang linya, kasama sila sa aklat na "God's Tree". Ang isinulat ni Bunin sa genre na ito ay resulta ng isang matapang na paghahanap para sa mga bagong anyo ng labis na maigsi na pagsulat, ang simula nito ay hindi inilatag ni Turgenev, tulad ng inaangkin ng ilan sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit nina Tolstoy at Chekhov. Ang Propesor ng Sofia University na si P. Bitsilli ay sumulat: "Tila sa akin na ang koleksyon na "God's Tree" ay ang pinaka
perpekto sa lahat ng mga likha ni Bunin at ang pinaka-nagsisiwalat. Sa walang ibang lugar ay mayroong ganoong mahusay na pagkakaikli, ganoong kalinawan at kahusayan ng pagsulat, tulad ng malikhaing kalayaan, tulad ng tunay na
maharlikang kapangyarihan sa bagay. Walang iba, samakatuwid, ang naglalaman ng napakaraming data para sa pag-aaral ng kanyang pamamaraan, para sa pag-unawa kung ano ang nakasalalay sa batayan nito at kung ano ito, sa esensya, ay naubos. Ito ay pareho, ito ay tila, simple, ngunit din ang pinakabihirang at pinakamahalagang kalidad na mayroon si Bunin na karaniwan sa mga pinaka matapat na manunulat na Ruso, kasama sina Pushkin, Tolstoy, Chekhov: katapatan, pagkapoot sa anumang kasinungalingan ... ".
Noong 1933, si Bunin ay iginawad sa Nobel Prize, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, pangunahin para sa "The Life of Arseniev." Nang dumating si Bunin sa Stockholm upang tumanggap ng Nobel Prize, sa Sweden ay nakilala na siya sa pamamagitan ng paningin. Ang mga litrato ni Bunin ay makikita sa bawat pahayagan, sa mga bintana ng tindahan, sa screen ng sinehan. Sa kalye, ang mga Swedes, na nakikita ang manunulat na Ruso, ay tumingin sa paligid. Hinila ni Bunin ang kanyang sumbrero na balat ng tupa sa kanyang mga mata at bumulong: - Ano ito? Isang ganap na tagumpay para sa tenor. Ang kahanga-hangang manunulat na Ruso na si Boris Zaitsev ay nagsalita tungkol sa mga araw ng Nobel ni Bunin: "... Kita mo, ano - kami ay ilang uri ng mga huling tao doon, mga emigrante, at biglang isang manunulat ng emigré ang iginawad ng isang internasyonal na premyo! Isang manunulat na Ruso! .. At iginawad nila siya para sa ilang mga pampulitikang sulatin, ngunit para pa rin sa sining... Nagsusulat ako sa pahayagan ng Vozrozhdenie noong panahong iyon... Kaya agad akong naatasang magsulat ng editoryal tungkol sa pagtanggap ng Nobel Prize. Huli na, naalala ko ano ang nangyari sampu ng gabi nang sabihin nila ito sa akin. Sa unang pagkakataon sa aking buhay ay pumunta ako sa printing house at nagsulat sa gabi ... Naalala ko na umalis ako sa sobrang excited na estado (mula sa printing house), pumunta out to place d "Italie at doon, alam mo, naglibot sa lahat ng bistro at sa bawat bistro ay uminom siya ng isang baso ng cognac para sa kalusugan ni Ivan Bunin! .. Nakarating ako sa bahay sa napakasayang mood ... alas tres ng o' orasan sa umaga, alas-kwatro, marahil ... ibang mga bansa, pati na rin upang makilala ang mga publisher at tagapagsalin. Sa Aleman na lungsod ng Lindau, una siyang nakatagpo ng mga pasistang utos; siya ay inaresto, sumailalim sa isang walang kabuluhan at nakakahiyang paghahanap.
Noong Oktubre 1939, nanirahan si Bunin sa Grasse sa Villa Jeannette, at nanirahan dito sa buong digmaan. Dito isinulat niya ang aklat na "Dark Alleys" na mga kwento tungkol sa pag-ibig, gaya ng sinabi niya mismo, "tungkol sa kanya" madilim "at kadalasan ay napaka-malungkot at malupit na mga eskinita." Ang aklat na ito, ayon kay Bunin, "ay nagsasalita tungkol sa trahedya at tungkol sa maraming bagay na malambot at maganda - sa tingin ko ito ang pinakamahusay at pinaka orihinal na bagay na isinulat ko sa aking buhay."
Sa ilalim ng mga Aleman, si Bunin ay hindi nag-imprenta ng anuman, kahit na siya ay nabubuhay sa malaking kakulangan ng pera at gutom. Tinatrato niya ang mga mananakop na may poot, nagalak sa mga tagumpay ng Sobyet at mga kaalyadong tropa. Noong 1945, nagpaalam siya kay Grasse magpakailanman at bumalik sa Paris noong una ng Mayo. Marami siyang sakit nitong mga nakaraang taon. Gayunpaman, nagsulat siya ng isang libro ng mga memoir at nagtrabaho sa librong "About Chekhov", na hindi niya nagawang tapusin. Sa kabuuan, sumulat si Bunin ng sampung bagong aklat sa pagkatapon.
Sa mga liham at talaarawan, binanggit ni Bunin ang kanyang pagnanais na bumalik sa Moscow. Ngunit sa katandaan at sa karamdaman, hindi naging madali ang pagpapasya sa ganoong hakbang. Higit sa lahat, walang katiyakan kung ang pag-asa para sa isang tahimik na buhay at para sa paglalathala ng mga libro ay magkakatotoo. Nag-alinlangan si Bunin. Ang "kaso" ng Akhmatova at Zoshchenko, ang ingay sa press sa paligid ng mga pangalang ito sa wakas ay natukoy ang kanyang desisyon. Sumulat siya kay M. A. Aldanov noong Setyembre 15, 1947: "Ngayon ay sumulat ako ng isang liham mula kay Teleshov noong gabi ng Setyembre 7 ... "Nakakalungkot na hindi mo naranasan ang oras na ang iyong malaking libro ay nai-type, noong ikaw ay ganoon. inaasahan dito, kapag maaari kang magsawa at mayaman at sa gayong mataas na pagpapahalaga! "Pagkatapos basahin ito, pinunit ko ang aking buhok sa loob ng isang oras. At pagkatapos ay agad akong huminahon, naaalala kung ano ang maaaring para sa akin sa halip na kabusugan, kayamanan at karangalan mula kay Zhdanov at Fadeev ..." Binabasa na ngayon ang Bunin sa lahat ng mga wikang European at sa ilang silangan. Ini-publish namin ito sa milyun-milyong kopya. Sa kanyang ika-80 kaarawan, noong 1950, sumulat sa kanya si Francois Mauriac tungkol sa kanyang paghanga sa kanyang trabaho, tungkol sa pakikiramay na naging inspirasyon ng kanyang personalidad at sa kanyang malupit na kapalaran. Si André Gide, sa isang liham na inilathala sa pahayagan ng Le Figaro, ay nagsabi na sa threshold ng kanyang ika-80 kaarawan, lumingon siya kay Bunin at binati siya "sa ngalan ng France", tinawag siyang isang mahusay na artista at sumulat: "Hindi ko alam. mga manunulat ... na ang mga sensasyon ay magiging mas tumpak at sa parehong oras ay hindi inaasahan. ". Hinangaan nila ang gawa ni Bunin R. Rolland, na tinawag siyang "matalino na artista", Henri de Regnier, T. Mann, R. -M. Rilke, Jerome Jerome, Yaroslav Ivashkevich. Mga review ng German, French, English, atbp. ang press mula sa simula ng 1920s pataas ay halos masigasig, na nagtatatag ng pagkilala sa mundo para sa kanya. Noon pang 1922, inilarawan ng magasing Ingles na The Nation and Athenaeum ang mga aklat na The Gentleman from San Francisco at The Village bilang lubhang makabuluhan; lahat ng bagay sa pagsusuri na ito ay binuburan ng malalaking papuri: "Isang bagong planeta sa ating kalangitan!.", "Apocalyptic power...". Sa pagtatapos: "Nanalo ni Bunin ang kanyang lugar sa panitikan sa mundo." Ang prosa ni Bunin ay katumbas ng mga gawa nina Tolstoy at Dostoevsky, habang sinasabi na "na-update" niya ang sining ng Russia "kapwa sa anyo at sa nilalaman." Sa realismo ng huling siglo, nagdala siya ng mga bagong tampok at
bagong mga kulay, na nagdulot sa kanya ng mas malapit sa mga Impresyonista.
Namatay si Ivan Alekseevich Bunin noong gabi ng Nobyembre 8, 1953 sa mga bisig ng kanyang asawa sa matinding kahirapan. Sa kanyang mga alaala, isinulat ni Bunin: "Nahuli akong ipinanganak. Kung ako ay ipinanganak nang mas maaga, ang aking mga alaala sa pagsusulat ay hindi magiging ganoon. , Lenin, Stalin, Hitler ... Paanong hindi maiinggit ang ating ninuno na si Noah! Isa lamang bumagsak ang baha sa kanyang lupain ... "Si Bunin ay inilibing sa sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois malapit sa Paris, sa isang crypt, sa isang zinc coffin.
Ikaw ay isang pag-iisip, ikaw ay isang panaginip. Sa pamamagitan ng mausok na blizzard
Tumakbo ang mga krus - nakaunat ang mga braso.
Nakikinig ako sa nag-iisip na spruce
Isang malamyos na tugtog... Ang lahat ay isang isip at tunog lamang!
Ano ang nakahiga sa libingan, ikaw ba?
Ang paghihiwalay, ang kalungkutan ay minarkahan
ang iyong mahirap na paraan. Ngayon mula sa no. Mga krus
Itinatago lamang nila ang mga abo. Ngayon ikaw ay isang pag-iisip. Ikaw ay walang hanggan.

Maging tulad tayo ng araw! Kalimutan na natin
Sino ang umaakay sa atin sa gintong landas,
Tatandaan lamang natin na magpakailanman sa iba,
Sa bago, sa malakas, sa mabuti, sa masama,
Maliwanag na nagsusumikap kami sa isang panaginip ng ginto.
Lagi tayong manalangin sa hindi makalupa,
Sa ating makalupang pagnanasa!
Maging tulad tayo ng araw na laging bata
Dahan-dahang haplos ang nagniningas na mga bulaklak,
Maaliwalas ang hangin at kulay ginto ang lahat.
Masaya ka ba? Maging dobleng masaya
Maging sagisag ng isang biglaang panaginip!
Huwag lamang mag-alinlangan sa hindi gumagalaw na kapayapaan,
Dagdag pa, sa itinatangi na linya,
Dagdag pa, kami ay sinenyasan ng isang nakamamatay na numero
To Eternity, kung saan sisikat ang mga bagong bulaklak.
Magiging katulad tayo ng Araw, ito ay bata pa.
Ito ang pangako ng kagandahan!

Konstantin Balmont

Konstantin Dmitrievich Balmont ay ipinanganak noong Hunyo 3, 1867 sa nayon ng Gumnishchi, distrito ng Shuisky, lalawigan ng Vladimir.

Noong 1876-1883, nag-aral si Balmont sa Shuya gymnasium, kung saan siya ay pinatalsik dahil sa pakikilahok sa isang anti-government circle. Ipinagpatuloy niya ang kanyang edukasyon sa Vladimir gymnasium, pagkatapos ay sa Moscow sa unibersidad, at ang Demidov Lyceum sa Yaroslavl. Noong 1887 siya ay pinatalsik mula sa Moscow University para sa pakikilahok sa kaguluhan ng mga mag-aaral at ipinatapon sa Shuya. Hindi siya nakatanggap ng mas mataas na edukasyon, ngunit salamat sa kanyang kasipagan at pagkamausisa, siya ay naging isa sa mga pinaka matalino at may kulturang tao sa kanyang panahon. Si Balmont taun-taon ay nagbabasa ng isang malaking bilang ng mga libro, pinag-aralan, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 14 hanggang 16 na wika, bilang karagdagan sa panitikan at sining, mahilig siya sa kasaysayan, etnograpiya, at kimika.
Ang mga tula ay nagsimulang magsulat sa pagkabata. Ang unang libro ng mga tula na "Collection of Poems" ay nai-publish sa Yaroslavl sa gastos ng may-akda noong 1890. Ang batang makata, pagkatapos ng paglabas ng libro, ay sinunog ang halos buong maliit na print run.

Si Balmont ay nakalaan na maging isa sa mga tagapagtatag ng isang bagong direksyon sa panitikan - simbolismo. Gayunpaman, kabilang sa mga "senior Symbolists" (D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub, V. Bryusov) at kabilang sa mga "nakababata" (A. Blok, Andrei Bely, Vyach. Ivanov), mayroon siyang sariling posisyon , na nauugnay sa isang mas malawak na pag-unawa sa simbolismo bilang tula, na, bilang karagdagan sa isang tiyak na kahulugan, ay may nakatagong nilalaman, na ipinahayag sa tulong ng mga pahiwatig, mood, tunog ng musika. Sa lahat ng mga simbolista, ang Balmont ay pinaka-pare-parehong binuo ang impresyonistikong sangay. Ang kanyang patula na mundo ay ang mundo ng pinakamahusay na panandaliang mga obserbasyon, marupok na damdamin.
Ang mga nangunguna sa tula ni Balmont ay, sa kanyang opinyon, sina Zhukovsky, Lermontov, Fet, Shelley at E. Poe.
Ang malawak na katanyagan ay dumating sa Balmont nang huli, at noong huling bahagi ng 1890s ay mas kilala siya bilang isang mahuhusay na tagasalin mula sa Norwegian, Espanyol, Ingles at iba pang mga wika.

Noong 1903, ang isa sa mga pinakamahusay na koleksyon ng makata na "We'll be like the sun" at ang koleksyon na "Only Love" ay nai-publish. At bago iyon, para sa anti-government poem na "The Little Sultan", na binasa sa isang pampanitikan na gabi sa City Duma, pinatalsik ng mga awtoridad si Balmont mula sa St. Petersburg, na nagbabawal sa kanya na manirahan sa ibang mga lungsod sa unibersidad. At noong 1902, nagpunta si Balmont sa ibang bansa, bilang isang political emigrant.

Noong Mayo 1913, matapos ang isang amnestiya ay inihayag na may kaugnayan sa tentenaryo ng dinastiya ng Romanov, bumalik si Balmont sa Russia at sa loob ng ilang panahon ay natagpuan ang kanyang sarili sa sentro ng atensyon ng pamayanang pampanitikan. Sa oras na ito, siya ay hindi lamang isang sikat na makata, kundi pati na rin ang may-akda ng tatlong mga libro na naglalaman ng panitikan kritikal at aesthetic na mga artikulo: Mountain Peaks (1904), White Lightnings (1908), Sea Glow (1910).
Bago ang Rebolusyong Oktubre, lumikha si Balmont ng dalawa pang tunay na kawili-wiling mga koleksyon, Ash (1916) at Sonnets of the Sun, Honey and Moon (1917).

Malugod na tinanggap ni Balmont ang pagbagsak ng autokrasya, ngunit ang mga pangyayari na sumunod sa rebolusyon ay natakot sa kanya, at salamat sa suporta ni A. Lunacharsky, nakatanggap si Balmont ng pahintulot noong Hunyo 1920 na pansamantalang maglakbay sa ibang bansa. Ang pansamantalang pag-alis ay naging mahabang taon ng pandarayuhan para sa makata.

Namatay siya noong Disyembre 23, 1942 mula sa pulmonya. Siya ay inilibing sa bayan ng Noisy le Grand malapit sa Paris, kung saan siya nanirahan nitong mga nakaraang taon.

KONSTANTIN BALMONT - SWAN

Musika: Rick Wakeman at Adam Wakeman, Ginawa ni: Boris Vetrov, Video: olgiya

Ilya ERENBURG
"Konstantin Balmont"
(mula sa aklat na "Portraits of Modern Poets")
“... Ang kapalaran ng Balmont ay tunay na trahedya. Sa pagtingin sa kanya, ako - muli - nandidiri sa hindi maipaliwanag na kapritso ng Supreme Director. Ano ito - "divine absurdity" o hindi mapapatawad na kawalan ng pag-iisip? Magtapon ng isang matalim na sipa sa entablado ng Middle Ages na mahirap na si Francois Villon, na alam nang eksakto ang lahat ng mga labirint ng ikadalawampu siglo, at kalimutan ang tungkol sa kahanga-hangang trouveur, ang mang-aawit ng "golden", "fire-winged", "pino" at iba pang magagandang babae. Ang makaligtaan ang mga salon ni Diane de Poitiers, at ang walang hanggang nawalang pagkakataon na ma-sketch ni Velasquez, at kahit isang katamtamang suntok sa mga Neva harites sa aparador ni Yazykov upang itapon ang mga Espanyol na makata, "lasing sa iskarlata na dugo", sa edad. ng mga tangke, mga kongreso ng International at iba pang mabibigat na tanawin, kung saan ni Ronsard, o Gongora, o mga Wika ay hindi makakahanap ng mga pangalan.
Gustung-gusto ang ningning ng anachronism sa Balmont. Kapag ang mga republika ay tinatangkilik, parangalan ang hari sa kanya. Ang kanyang tansong mukha ay may berdeng mga mata. Hindi siya humahakbang, hindi man lang lumalakad, ang mala-ibon niyang mga paa ay parang ayaw dumampi sa lupa. Ang kanyang tinig ay tulad ng isang hiyawan, pagkatapos ay isang kaba, at ang tainga ng Russia ay nabalisa ng hindi pangkaraniwang, pang-ilong "n" sa mga paboritong tula "sa pag-ibig, lasing, kalahating tulog" ...
Bilang isang huwarang hari, si Balmont ay maringal, walang katotohanan at nakakaantig. Nagdudulot ito ng paghanga, galit at awa sa mga puso. Sa mga araw ng katanghalian "Magiging tulad tayo ng araw", sila ay nagpatirapa, narinig ang kanyang tinig. Ngunit ang mga alipin ng kahapon ay naghimagsik at pinatalsik ang pinuno. Kinasusuklaman si Balmont dahil sinamba nila siya, dahil walang matutunan sa kanya, at hindi mo siya maaaring tularan. At higit pa, - Balmont sa "Songs of the Avenger" o sa "Kornilov's" tula - isang politiko, sa "The Firebird" - isang philologist, Balmont - isang mistiko, publicist, pilosopo - isang mahirap, mahirap na hari.
Naglakbay si Balmont sa buong mundo. Tila hindi kilala ng mga tula sa daigdig ang makata na gumugol ng maraming oras sa kubyerta ng isang bapor o sa bintana ng isang karwahe. Ngunit, sa pagtawid sa lahat ng dagat at pagdaan sa lahat ng mga kalsada, wala siyang napansin sa mundo, maliban sa kanyang kaluluwa. Ang aklat na ito ay Balmont sa Egypt, at ito ay Balmont sa Mexico. Mga rebelde, gusto mo siyang sisihin dahil dito. Mas mainam na yumuko sa harap ng kaluluwa, na napakahusay na ang isang walang sawang manlalakbay ay naggalugad dito sa loob ng mga dekada, na nakatuklas ng mga bagong disyerto at bagong karagatan.
Alam ni Balmont ang tungkol sa tatlumpung wika. Madali niyang natutunan ang dose-dosenang mga diyalekto at diyalekto. Ngunit kahit na makipag-usap sa kanya sa Russian, titingnan ka niya ng hindi nakikitang mga mata, at ang kaluluwa, hindi ginulo, hindi, wala lang, ay hindi sasagot ng anuman. Isang wika lang ang naiintindihan ni Balmont - ang Balmont's. Sa kanyang mga rehashings, si Shelley at ang mananalaysay ng mga epiko, ang batang babae mula sa Polynesian Islands at Whitman ay nagsasalita ng parehong mga salita.
Madalas silang nagagalit - kung gaano karaming masasamang tula mayroon si Balmont. Itinuro nila ang isang istante na may matambok na volume - alin, ika-20, ika-30? May mga makata na maingat na pinakintab ang bawat brilyante sa kanilang korona. Ngunit si Balmont, na may royal extravagance, ay naghagis ng ilang mahahalagang bato. Hayaang magkaroon ng maraming salamin sa kanila, ngunit huwag magsunog ng walang hanggang liwanag "Nasusunog na mga gusali" o "Magiging katulad tayo ng araw." Sino ang hahatol sa kahanga-hangang kilos na ito, ang kahanga-hangang pagmamalabis na ito? .. "

Ivan Alekseevich Bunin ay ipinanganak noong Oktubre 10, 1870 sa Voronezh. Siya ay nagmula sa isang sinaunang marangal na pamilya. Sumulat si Bunin: "Ang pamilyang ito ay nagbigay ng isang kahanga-hangang babae sa simula ng huling siglo, ang makata na si A.P. Bunin, at ang makata na si V.A. Zhukovsky (iligal na anak ni A.I. Bunin); kami ay nasa ilang relasyon sa mga kapatid na Kireevsky, Grots, Yushkovs, Voeikovs, Bulgakovs, Soymonovs.
Pebrero 22, 1887 - Ang tula ni Bunin na "Over Nadson's Grave" ay unang nailathala sa pahayagang Rodina. Sa parehong pahayagan, ilan pang mga tula at kwentong "Two Wanderers" at "Nefyodka" ang nailathala.
Noong taglagas ng 1889, inanyayahan ng publisher ng Orlovsky Vestnik na pahayagan si Bunin na magtrabaho sa opisina ng editoryal. Ang isa sa mga empleyado ng Orlovsky Vestnik, si Varvara Vladimirovna Pashchenko, ay naging unang pag-ibig ni Bunin.
Si Ivan Alekseevich ay mahilig sa Tolstoyanism. Ang mga ideya ng pagpapasimple ay naging malapit sa kanya, at sa mga susunod na taon ay binisita niya ang ilang mga kolonya ng Tolstoyan sa Ukraine.
1890 - Si Bunin, na nakapag-aral ng Ingles, ay nagsalin ng tula ni G. Longfellow na "The Song of Hiawatha".
Noong 1894, nakipagkita si Ivan Alekseevich kay L.N. Tolstoy, na pinayuhan siya na huwag masyadong madala sa "pagpapasimple". Nagpasya si Bunin na italaga ang kanyang sarili sa panitikan.
1909 - Ginawaran si Bunin ng pangalawang Pushkin Prize; sa parehong taon siya ay nahalal na isang honorary academician ng Russian Academy of Sciences.
1917 - Kinuha ni Bunin ang Rebolusyong Oktubre nang may poot. Sumulat ng isang pamplet na talaarawan na "Cursed Days".
Noong tag-araw ng 1918, lumipat si Bunin mula sa Bolshevik Moscow patungong Odessa, na sinakop ng mga tropang Aleman. Sa paglapit noong Abril 1919 sa lungsod ng Pulang Hukbo, hindi siya lumipat, ngunit nananatili sa Odessa. Tinatanggap niya ang pagsakop sa Odessa ng Volunteer Army noong Agosto 1919, personal na nagpapasalamat kay Denikin, na dumating sa lungsod noong Oktubre 7, at aktibong nakikipagtulungan sa OSVAG (propaganda at katawan ng impormasyon) sa ilalim ng All-Russian Union of Youth Leagues. Noong Pebrero 1920, nang lumapit ang mga Bolshevik, umalis siya sa Russia. Lumipat sa France.
Sa parehong taon, I.A. Pinamumunuan ni Bunin ang Unyon ng mga Manunulat at Mamamahayag ng Russia sa Paris, gumawa ng maraming apela.
Nobyembre 9, 1933 - I.A. Si Bunin ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura "para sa matapat na artistikong talento kung saan muli niyang nilikha ang tipikal na karakter na Ruso sa prosa."
Panahon pagkatapos ng digmaan - Bumalik si Bunin sa Paris. Hindi na siya mahigpit na kalaban ng rehimeng Sobyet, ngunit hindi rin niya kinikilala ang mga pagbabagong naganap sa Russia.
1946 - ang aklat ni I.A. Bunin "Madilim na mga eskinita".
Kasabay nito, ang pamunuan ng Union of Russian Writers and Journalists sa Paris ay hindi kasama sa pagiging miyembro nito ang lahat ng mga tumanggap ng pagkamamamayan ng Sobyet. Umalis si Bunin sa organisasyong ito bilang protesta. Maraming kasamahan ang lumalayo sa kanya. Sa Unyong Sobyet, ang halos handa nang i-publish na koleksyon ng I.A. Bunin, at ang panayam sa "Soviet Patriot" ay lumabas na huwad. 1950 - I.A. Bunin "Memoirs", na nakikilala sa pamamagitan ng talas ng mga pagtatasa.
Ayon sa Chekhov publishing house, sa mga huling buwan ng kanyang buhay, si Bunin ay nagtrabaho sa isang panitikan na larawan ng A.P. Chekhov, ang gawain ay nanatiling hindi natapos (sa aklat: Loopy Ears and Other Stories, New York, 1953). Namatay siya sa kanyang pagtulog sa alas-dos ng umaga mula Nobyembre 7 hanggang 8, 1953 sa Paris. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois. Noong 1929-1954. Ang mga gawa ni Bunin ay hindi nai-publish sa USSR. Mula noong 1955 - ang pinaka-publish na manunulat ng "unang alon" sa USSR (maraming mga nakolektang gawa, maraming isang-volume na libro). Ang ilang mga gawa ("Cursed Days", atbp.) ay inilimbag sa USSR lamang sa panahon ng perestroika.