Ang kuwento ng pag-ibig nina Prince Igor at Olga ay hindi pangkaraniwan dahil sa paglipas ng mga taon ito ay naging isang kuwentong bayan. Dahil ito ay tungkol sa mga pinuno ng dinastiyang Rurik, ang alamat na ito ay may malaking kahulugan sa pulitika para sa kasunod na mga soberanya. Ayon sa alamat, si Olga ay isang simpleng babae na minahal ni Prinsipe Igor. Sinakop niya ang prinsipe nang may katalinuhan at katapangan.

Isang araw Prinsipe Igor, noon ay isang binata pa, ay nangangaso sa lupain ng Pskov, nang biglang, sa tapat ng pampang ng ilog, nakita niya, ayon sa tagapagtala, "nais na pangingisda", iyon ay, mayamang lugar ng pangangaso. Gayunpaman, ang pagpunta sa kabilang panig ay hindi napakadali, dahil ang ilog ay mabilis, at ang prinsipe ay walang "bangka" - isang bangka.

"At nakita niya ang isang tao na lumalangoy sa tabi ng ilog sa isang bangka, at tinawag ang naglalayag sa pampang, at inutusan siyang ihatid sa ibayo ng ilog. At nang sila ay naglalayag, tumingin si Igor sa tagasagwan na iyon at napagtanto na ito ay isang babae. pinagpala si Olga, napakabata pa, guwapo at matapang" (ganito ang mga lumang adjectives na "napakabata, siya ay maganda at matapang" ay isinalin sa modernong Ruso).

"At natusok ng isang pangitain ... at nag-alab sa pagnanais ng hubad (Sa kanya. - Ed.) , at ilang pandiwang panunuya na nagbabago (walang kahihiyang nagsimulang magsalita. — Ed.) sa kanya," ang unang pagkikita ni Olga sa kanyang magiging asawa, si Prince Igor, ay iniulat sa Book of Degrees of Royal Genealogy. Ang makasaysayang monumento ng opisyal na ideolohiya ng Moscow ay pinagsama-sama noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ng isang kasama ni Metropolitan Macarius, archpriest ng Moscow Kremlin Cathedral ng Annunciation Andrei, na naging mamaya, sa ilalim ng pangalan ng Athanasius, ang Moscow metropolitan.

Totoo, direkta ang may-akda Buhay ni Prinsesa Olga Bilang bahagi ng Book of Degrees, isinasaalang-alang ng mga istoryador ang isa pang sikat na manunulat at pinuno ng simbahan, ang Annunciation priest na si Sylvester, na siyang espirituwal na tagapagturo ng Tsar Ivan the Terrible. Sinabi sa amin ang tungkol sa pagkakakilala sa Ilog Velikaya hindi ng mga kontemporaryo ng prinsipe at prinsesa, ngunit ng mga eskriba na nabuhay makalipas ang anim na siglo.

Pero pakinggan natin ang susunod na nangyari. Olga sinagot niya ang prinsipe hindi tulad ng isang batang dalaga, ngunit tulad ng isang babaeng matalino na may karanasan sa buhay - "hindi kabataan, ngunit senile na pakiramdam ng paninirang-puri sa kanya": "Bakit mo ikinahihiya ang iyong sarili, oh prinsipe, na kiling ako sa kahihiyan? Bakit, pinapanatili ang hindi magkatulad sa isip, magbigkas ka ng mga salitang walang kahihiyan? Huwag mong dayain ang iyong sarili kapag nakita mo akong bata at nag-iisa, at huwag umasa na madaig mo ako: kahit na ako ay hindi pinag-aralan, at medyo bata, at simple sa pagkatao, tulad ng nakikita mo, ako naiintindihan mo pa rin na gusto mo akong masaktan ... Mas mabuti ang tungkol sa "Isipin mo ang iyong sarili at iwanan ang iyong iniisip. Habang ikaw ay bata pa, ingatan mo ang iyong sarili, upang hindi ka madaig ng katangahan at upang hindi ka magdusa sa anumang kasamaan. Iwanan ang lahat ng kasamaan at kalikuan: kung ikaw mismo ay nasugatan ng lahat ng uri ng kahiya-hiyang mga gawa, kung gayon paano mo mapipigilan ang iba sa kalikuan at Malaman na kung hindi ka titigil sa tukso ng aking kawalan ng pagtatanggol (sa literal: "tungkol sa aking pagkaulila"), kung magkagayo'y mabuti pa sa akin na lamunin ako ng kalaliman ng ilog na ito: nawa'y huwag akong maging tukso sa inyo, at ako'y umiiwas sa kadustaan ​​at kadustaan. ... "Sipi namin ang sipi na ito sa pagsasalin ng mananalaysay at manunulat na si Alexei Karpov.

Ang iba pang paraan ay ginawa ng mga kabataan sa kumpletong katahimikan. Prinsipe Igor bumalik sa Kiev. Pagkaraan ng ilang oras, oras na para magpakasal siya: "at sa utos ng kanyang dating asawa na mag-imbento para sa kanya ng isang nobya para sa kasal." Ang prinsipe ay nagsimulang maghanap sa lahat ng dako para sa isang nobya. Naalala ni Igor si Olga, "kahanga-hanga sa mga batang babae", ang kanyang "mga tusong pandiwa" at "malinis na disposisyon" at ipinatawag ang kanyang "kamag-anak" ng kanyang Oleg, na "na may kaukulang karangalan" dinala ang dalaga sa Kyiv, "at sa gayon ito ay isinasaalang-alang. maging siya sa batas ng kasal" .

Isang maliit na digression. Sa The Tale of Bygone Years, si Prince Oleg ay pinangalanang pinuno ng estado ng Kievan sa pagtatapos ng ika-9 - simula ng ika-10 siglo. Kung siya man ang tunay na pinuno ng Kievan Rus at kung siya ay nabuhay kasabay ni Igor ay isang hiwalay at mahirap na paksa para sa mga istoryador, ngunit walang kinalaman sa kuwento ng pag-ibig nina Igor at Olga.

Narito ang isang alamat tungkol kay Olga, na isa sa mga paboritong karakter ng alamat ng Russia sa loob ng maraming siglo, ay ipinadala anim na siglo pagkatapos ng kanyang buhay at kamatayan. Sa tanyag na pag-iisip, si Olga ay naging mas matalino kaysa sa parehong prinsipe ng Kyiv at, sa iba pang mga kuwento, ang Byzantine emperor. At ang tungkuling itinalaga sa kanya bilang carrier, gaya ng binibigyang-diin ng mga mananaliksik ng mga kwentong bayan, ay malayo rin sa aksidente. Ang pagtawid sa isang ilog ay hindi lamang isang paggalaw sa kalawakan. Sa mga ritwal na kanta ng Russia, ang pagtawid sa ilog ay sumisimbolo ng pagbabago sa kapalaran ng isang batang babae: ang kanyang unyon sa kanyang nobyo, ang kanyang pagbabagong-anyo sa isang babaeng may asawa. Ang pagtawid ay karaniwang isinasagawa ng isang tao, ngunit mayroon ding mga kabaligtaran na halimbawa. Bukod dito, ang unang pagpupulong Si Olga kasama si Igor paunang natukoy ang kanyang hinaharap na kapalit ni Igor bilang pinuno ng kanyang estado.

Ang pangalang Olga ay ang babaeng Ruso na anyo ng lalaki na pangalang Oleg, malamang, tulad ng Scandinavian na pangalang Helga (Helga), ay ang babaeng anyo ng lalaki na pangalang Helgi (Helgi). Nakukuha nito ang kahulugan ng "banal" lamang sa paglaganap ng Kristiyanismo (hindi mas maaga kaysa sa ika-11 siglo), at noong panahon ng pagano ay nangangahulugang "masuwerte", "taglay ang lahat ng mga katangiang kinakailangan para sa isang hari." Ang "prinsipe" na pangalang ito ay ibinigay sa mga epiko, maalamat na bayani.

At kahit na si Olga ay hindi lamang ang asawa ni Prinsipe Igor, ang mga pangalan ng iba pang mga prinsipe na asawa ay hindi napanatili sa mga talaan. Katulad ng mga pangalan ng iba pa niyang anak, maliban anak na si Igor mula kay Olga- sikat. Sa buhay pampulitika ng estado ng Kyiv, ang iba pang mga anak na lalaki, maliban kay Svyatoslav Igorevich, ay hindi nakibahagi. At ikaw kasal nina Igor at Olga, ang eksaktong petsa kung saan ay hindi rin alam sa amin, ay isinasaalang-alang ng ilang mga istoryador bilang isang kumbinasyon ng dalawang una na hindi nauugnay na mga dinastiya ng mga pinuno ng sinaunang Russia - "Kyiv" at "Novgorod".

Ang mga kababaihan sa sinaunang Russia ay hindi nawalan ng karapatan na mga nilalang. Ang legal (sa Russian, "pinununahan") na asawa ng naghaharing prinsipe at ang ina ng kanyang mga anak na lalaki ay may sariling hukuman, kasama at kahit na iskwad, naiiba sa pangkat ng kanyang asawa. Ito ay sa pamamagitan ng mga kamay ng kanyang mga mandirigma na si Prinsesa Olga ay naghiganti sa mga Drevlyan na pumatay kay Prinsipe Igor. Ang kwentong ito ay naaalala ng marami mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan.

) mula 945, pagkatapos ng kamatayan Prinsipe Igor, hanggang 962.

Pinagtibay niya ang Kristiyanismo bago pa man ang binyag ng Russia - sa ilalim ng pangalang Elena, dahil ang Olga ay isang Scandinavian na pangalan, hindi isang Kristiyano. Ayon sa The Tale of Bygone Years, siya ay mula sa Pskov, mula sa isang mahirap na pamilya, at dinala siya ni Oleg kay Igor.

Matapos ang pagkamatay ni Igor, ang kanyang determinasyon ay umimik sa pangkat ng kanyang asawa sa kanyang pabor - salamat dito, siya ay naging pinuno, na hindi pangkaraniwan para sa Russia noong mga panahong iyon. Para sa pagkamatay ng kanyang asawa Drevlyans(na pumatay sa kanya) apat na beses na naghiganti si Olga:

1. Nang dumating ang 20 matchmaker ng Drevlyansky na prinsipe na si Mala sa Olga sakay ng isang bangka upang manligaw, inilibing niya sila ng buhay kasama ang bangka.
2. Pagkatapos nito, hiniling niya na magpadala ng isang bagong embahada ng mga Drevlyan mula sa pinakamahusay na asawa sa kanya (sabi nila na ang unang dalawampu ay hindi alam ng Diyos kung ano). Sinunog niya ng buhay ang mga bagong ambassador sa paliguan, kung saan sila naligo bago makilala ang prinsesa.
3. Dumating si Olga sa mga lupain ng mga Drevlyan na may opisyal na bersyon ng pagdiriwang ng isang kapistahan para sa kanyang namatay na asawa sa kanyang libingan. Ang mga Drevlyan ay muling nahulog para dito - si Olga ay nagdroga sa kanila at pinutol sila nang malinis (ang mga salaysay ay nagsasalita ng 5 libong patay).
4. Ang kampanya ng 946 sa mga lupain ng mga Drevlyans. Pinalibutan ni Prinsesa Olga ang kabisera ng Korosten (Iskorosten) at, pagkatapos ng mahabang hindi matagumpay na pagkubkob, sinunog ang lungsod sa tulong ng mga ibon (tinali ang isang set ng apoy na hila na may asupre sa kanilang mga paa). Mga ordinaryong magsasaka lang ang naiwan niya.

Matapos maipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang asawa, bumalik si Olga sa Kyiv at namahala doon hanggang sa dumating si Svyatoslav sa edad, at sa katunayan kahit na pagkatapos nito - dahil si Svyatoslav ay patuloy na nasa mga kampanya at kaunti ang ginawa upang pamahalaan ang punong-guro.

Ang pangunahing mga nagawa ni Olga sa paghahari ng Rus:

1. Pinalakas ang sentralisasyon ng kapangyarihan sa Russia, pagpunta sa Novgorod at Pskov noong 947, at nagtatalaga ng parangal (mga aralin) doon.
2. Nakabuo ng isang sistema ng mga sentro ng kalakalan at palitan (ang tinatawag na " mga bakuran ng simbahan”), na kalaunan ay naging mga yunit ng administratibo-teritoryo. Sa una, ang mga ito ay maliliit na pamayanan na may templo at palengke, pati na rin ang isang inn.
3. Sinakop niya ang mga lupain ng Drevlyane at Volyn, na nagbukas ng mga ruta ng kalakalan sa kanluran, pati na rin ang kontrol sa kanila.
4. Siya ang unang nagsimulang magtayo ng mga bahay sa Kyiv mula sa bato, hindi kahoy.
5. Noong 945, bumuo siya ng bagong sistema ng pagbubuwis ( polyudya) na may iba't ibang termino, dalas at laki ng mga pagbabayad - mga buwis, buwis, mga charter.
6. Hinati niya ang mga lupaing nasasakupan ng Kyiv sa mga yunit ng administratibo kasama ang mga prinsipeng administrador ( chiunami) na namamahala sa.
7. Siya ay nabautismuhan noong 955 sa Constantinople, pagkatapos ay itinaguyod ang mga ideyang Kristiyano sa mga maharlika ng Kiev.

Isang kagiliw-giliw na katotohanan mula sa "Tale ...": nais ng Byzantine emperor na si Constantine VII na kunin si Olga bilang kanyang asawa, ngunit sumagot siya na walang silbi para sa isang pagano na magpakasal sa isang Kristiyano. Pagkatapos ay bininyagan siya ng patriarch at Constantine, at inulit ng huli ang kanyang kahilingan. Sinabi sa kanya ni Olga na siya na ngayon ang kanyang ninong at niloko siya sa ganoong paraan. Tumawa ang emperador, binigyan ng mga regalo si Olga at pinauwi siya.

Ang mga sinaunang salaysay ay nagbibigay ng magkasalungat na impormasyon tungkol sa lugar at petsa ng kapanganakan ni Olga, kung siya ay nagmula sa isang prinsipe na pamilya o siya ay isang hamak na pamilya, at ang mga pagtatalo tungkol dito ay patuloy pa rin. May tumawag sa kanya na anak na babae ni Prinsipe Oleg na Propetiko, naniniwala ang iba pang mga mapagkukunan na ang kanyang pamilya ay nagmula sa Bulgaria mula kay Prinsipe Boris. Ang sikat na Nestor sa The Tale of Bygone Years ay nagpapahiwatig ng tinubuang-bayan ni Olga sa isang nayon malapit sa Pskov, at na siya ay mula sa mga karaniwang tao.

Gayundin, sa talambuhay ni Princess Olga, ang maikling impormasyon lamang ang napanatili.

Ayon sa isang alamat, nakilala ni Prinsipe Igor Rurikovich si Olga sa kagubatan noong siya ay nagsasaya sa pangangaso. Nang magpasyang tumawid sa ilog, hiniling niya kay Olga, na dumaraan sa isang bangka, na ihatid siya, na napagkakamalang binata siya. Ang batang babae ay naging napakaganda, matalino at dalisay na pag-iisip. Nang maglaon, pinakasalan ni Prinsipe Igor si Olga.

Si Prinsesa Olga ng Kyiv ay napatunayang isang napakatalino na pinuno sa Russia. Sa panahon ng mga kampanyang militar ni Prinsipe Igor, nakipag-usap siya sa mga isyung pampulitika, nakatanggap ng mga embahador, nakipag-ugnayan sa mga nagrereklamo, gobernador, mandirigma. Si Prinsipe Igor at Prinsesa Olga ay hindi lamang isang masayang mag-asawa, ngunit pinamunuan din ang bansa nang magkasama, na nagbabahagi ng mga responsibilidad sa pangangasiwa.

Pinangunahan ni Igor ang digmaan at nalutas ang mga isyu sa intertribal, habang si Olga ay nakikibahagi sa panloob na buhay ng bansa.

Noong 945, pinatay ng mga Drevlyan si Prinsipe Igor para sa paulit-ulit na koleksyon ng parangal. Malupit na naghiganti si Prinsesa Olga sa mga rebelde, na nagpapakita ng tuso at malakas na kalooban.

Upang ayusin ang usapin kay Olga, nagpadala ang mga Drevlyan ng 20 asawa sa kanya na may alok na pakasalan ang kanilang prinsipe na si Mal. Sa utos ni Olga, sila ay sinalubong at dinala nang may karangalan sa mismong mga bangka, at sa lugar ng pagdating sila ay itinapon sa isang hukay na inihanda nang maaga at inilibing nang buhay.

Pagkatapos ay ipinadala ni Prinsesa Olga ang kanyang mga embahador sa lupain ng Drevlyane na may kahilingan na ipadala ang pinakamahusay na asawa para sa kanya upang makapunta sa kanila nang may malaking karangalan. Ang paliguan ay binaha para sa mga bagong ambassador, kung saan sila ay ikinulong at pagkatapos ay sinunog.

At muli ay nagpadala si Olga ng mga embahador at hiniling na ihanda ang pulot upang ipagdiwang ang isang kapistahan sa libingan ng kanyang asawa. Dumating ang prinsesa kasama ang isang maliit na kasama. Sa panahon ng kapistahan, nalasing ang mga Drevlyan, at pinutol sila ng iskwad ni Olga gamit ang mga espada.

Ngunit ang paghihiganti ni Prinsesa Olga sa mga Drevlyan ay hindi nagtapos doon. Nagtipon siya ng isang hukbo at sa susunod na taon ay pumunta sa lupain ng Drevlyansk. Ang mga Drevlyan ay natalo, ngunit ang kanilang pangunahing lungsod, ang Korosten, ay hindi nakuha.

Pagkatapos ay humingi si Olga ng parangal sa kanila sa halagang tatlong kalapati at tatlong maya mula sa bawat bakuran. Ang kinubkob na mga naninirahan sa lungsod ay natuwa sa gayong maliit na bayad at natupad ang kanyang pagnanais. Inutusan ni Olga ang mga sundalo na itali ang mga piraso ng tinder (ang tinder ay isang nasusunog na materyal tulad ng damo, sawdust, balat, papel) sa mga binti ng mga ibon at ilabas ang mga ito sa ligaw. Lumipad ang mga ibon patungo sa kanilang mga pugad, at sa lalong madaling panahon ay nasunog si Korosten. Ang mga taong tumakas sa lungsod ay pinatay o inalipin, at mabigat na parangal ang ipinataw sa iba.

Ang pagkakaroon ng pagpapatahimik sa mga Drevlyan, si Grand Duchess Olga ay aktibong nakikibahagi sa reporma sa buwis. Inalis niya ang polyudia, hinati ang mga lupain sa "mga libingan" (mga rehiyon) at nagtatag ng "mga aralin" (isang nakapirming halaga ng buwis) para sa bawat sementeryo. Ang kahulugan ng mga reporma ni Prinsesa Olga ay upang lumikha ng isang maayos na sistema ng pagkolekta ng tribute, pagpapahina ng kapangyarihan ng tribo at pagpapalakas ng awtoridad ng prinsipe ng Kyiv.

Ang anak ni Prinsesa Olga na si Svyatoslav ay maliit pa pagkatapos ng pagkamatay ni Prinsipe Igor, kaya ang kapangyarihan ay puro sa mga kamay ni Olga. At pagkatapos ay nagpatuloy ang paghahari ni Olga sa Russia, dahil. Si Svyatoslav ay madalas na nagpunta sa mga kampanyang militar.

Sa ilalim ng Prinsesa Olga, ang mga unang istruktura ng bato ay nagsimulang itayo sa Kyiv, lumitaw ang mga bagong lungsod, na napapalibutan ng mga matibay na pader ng bato.

Ang patakarang panlabas ni Princess Olga ay isinagawa hindi sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng militar, ngunit sa pamamagitan ng diplomasya. Pinalakas niya ang internasyonal na ugnayan sa Germany at Byzantium.

Ang mga relasyon sa Greece ay nagsiwalat kay Olga kung gaano kataas ang pananampalatayang Kristiyano kaysa sa pagano. Noong 957, naglakbay siya sa Constantinople upang mabinyagan mismo ni Emperador Constantine VII (bagaman ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa kanyang kasamang pinuno na si Roman II) at Patriarch Theophylact. Sa binyag, natanggap ng prinsesa ng Kyiv ang pangalang Elena.

Ang emperador ng Byzantine, na nabighani sa kagandahan at katalinuhan ng prinsesa ng Russia, ay nagpasya na pakasalan siya. Si Olga, na tapat sa kanyang alaala sa kanyang asawa, ay nagawang tanggihan ang panukala nang hindi sinasaktan ang emperador.

Ang mga pagtatangka ni Olga na i-convert ang kanyang anak na si Svyatoslav sa Orthodoxy ay hindi matagumpay, tila dahil natatakot si Svyatoslav na mawala ang awtoridad at paggalang ng kanyang pangkat, bagaman hindi niya pinigilan ang iba na magbalik-loob sa Kristiyanismo.

Ang pagbibinyag ni Prinsesa Olga ay hindi humantong sa pagtatatag ng Kristiyanismo sa Russia, ngunit nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa kanyang apo na si Vladimir, na nagpatuloy sa kanyang trabaho.

Namatay si Prinsesa Olga noong 969 sa Kyiv. At noong 1547 lamang siya ay kinilala bilang isang santo.

Ang kasaysayan ng anumang estado ay nag-iiwan ng higit at higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot. Ang mga tanong ng maraming siglo, sinaunang kasaysayan ay tila mahirap kilalanin at sa paghahanap ng katotohanan, kapag ang proseso ng pagsilang ng ganito o ganoong estado ay umabot sa ating mga araw bilang mga dayandang lamang ng katotohanan, na natatakpan ng mabibigat na mga layer at mga bunga mula sa maraming hypotheses, bersyon, mito, haka-haka, palaman at mapagdududang katotohanan. . Ang lahat ng ito ay sinusuportahan ng isa o isa pang makasaysayang pananaliksik, na nagdudulot ng maraming kontrobersya at iba't ibang opinyon sa hanay ng lahat ng parehong istoryador.

Ngayon ay susuriin natin ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga katanungan - mga katotohanan, fiction, hypotheses at mito tungkol sa isa sa mga pinaka-revered kababaihan sa Russia - Grand Duchess Olga, History na tinatawag na sa kanya - matalino, ang simbahan - isang santo, at ordinaryong tao - tuso.

Ano ang alam natin tungkol kay Prinsesa Olga?

Upang masagot ang tanong na ito, sapat na upang buksan ang anumang encyclopedic na diksyunaryo, kung saan mababasa natin:

"Olga - (Christian name - Elena) (mga 890-969, Kyiv), Grand Duchess ng Kyiv, asawa ni Igor. Matapos ang pagpatay sa kanyang asawa ng mga Drevlyans (945), brutal niyang pinigilan ang kanilang pag-aalsa. Noong 945-947, itinakda niya ang halaga ng parangal para sa mga Drevlyans at Novgorodians, organisadong mga sentro ng administratibo - mga libingan.

Makabuluhang pinalawak ang mga pag-aari ng zemstvo ng Kyiv Grand Duke's House. Noong 955 (o 957) binisita niya ang Constantinople; tinanggap ang Kristiyanismo. Pinamunuan niya ang estado sa mga taon ng pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav Igorevich at nang maglaon, sa panahon ng kanyang mga kampanya. Noong 968, pinamunuan niya ang pagtatanggol ng Kyiv mula sa Pechenegs. Canonized ng Russian Church.

Sa isang mas detalyadong presentasyong pampanitikan, ganito ang hitsura ng kanyang talambuhay:

Noong 945, nanirahan si Prinsipe Igor. At nagkaroon siya ng asawa. Ang prinsipe ay mabigat na sakim at sa paanuman ay nagpasya na mangolekta ng mga buwis ng dalawang beses mula sa isang legal na entity. Nagalit ang mukha at taksil na pinatay ang maniningil ng buwis. Nalaman ito ni Olga, at ang kuwento ng kanyang paghihiganti ay naitala sa The Tale of Bygone Years ng isang mahuhusay na tagapagtala.

Dahil ang mga masasamang Drevlyan ay nagnanais na pakasalan ang balo sa kanilang sariling prinsipe, nagpadala sila ng isang delegasyon sa kanya na may panukalang kasal. Inilibing ni Olga ang unang delegasyon nang buhay, sinunog ang pangalawa sa katulad na paraan, taksil na pinainom ang pangatlo at inutusan ang mga sundalo na pumatay. Isang ginaw lamang sa balat mula sa isang simpleng pahayag ng mga katotohanan ... At kung naaalala din natin ang pangwakas na pagkilos ng drama, nang sinunog ng prinsesa ang kabisera ng mga Drevlyan sa lupa, kung gayon hindi ang pinaka-kaaya-aya na tao ay bumangon bago. ating mga mata.

At, gayunpaman, si Olga ay na-canonize ng banal na simbahan. Siyempre, hindi para sa kanyang masigasig na pagsunod sa mga paganong ritwal ng paghihiganti, ngunit para sa katotohanan na siya ang naging unang pinuno ng bansa na nagpatibay ng Kristiyanismo.

Artist Igor Mashkov - Ang Banal na Prinsesa Olga ay pumasok sa simbahan ng St. Sophia. Constantinople

Sinasabi ng opisyal na bersyon na ang paghihiganti na inilarawan sa itaas ay lampas sa lakas ng babae, na ang pinatay ay nagpakita sa kanya sa mga bangungot, hanggang sa pinayuhan siya ng isang matalinong pari na magbalik-loob sa Kristiyanismo, na naglalarawan ng lahat ng mga pakinabang ng seremonya ng pagsisisi. Si Olga ay sumunod, nagpunta sa sentro ng Kristiyanismo sa oras na iyon - Constantinople, sa Byzantium (ngayon Istanbul), natagpuan ang isang ninong sa katauhan ni Emperor Constantine Porphyrogenitus, na napuno ng mga ideya ng pananampalataya at naging malinaw na kampeon nito, na matagumpay na nagdala ng heneral. Ang Kristiyanisasyon ng Russia ay mas malapit sa 1000. Isang napaka-"pinagsuklay" na karakter ang lumabas ...

Ano ba talaga ang nalalaman tungkol sa kamangha-manghang babaeng ito?

Una sa lahat - sino siya sa pinagmulan?

Ang kasaysayan ay sumasalungat sa sarili nito, na nagbibigay ng iba't ibang mga bersyon, ang pinakakaraniwan ay si Olga ay isang prinsesa ng Norman na nagngangalang Helga at siya ay mag-aaral ni Oleg ("Prophetic Oleg", ang namatay mula sa isang kagat ng ahas). Sinasabi ng Mga Cronica na si Oleg ang "nagdala" kay Olga bilang asawa kay Igor, ang kanyang mag-aaral, noong 903. Ang patunay ng teoryang ito ay maaaring isaalang-alang ang katotohanan na si Olga ay lubos na iginagalang ng mga Varangian squad, dahil walang isang pagsasabwatan laban sa kanya sa loob ng estado.

Marahil siya ay isang Slav mula sa Pskov na pinangalanang Prekrasa. Pinalitan ang pangalan salamat kay Oleg, na (sa pag-echo sa nakaraang bersyon) dinala siya kay Igor. Sa pabor ng Pskov (pati na rin sa Izborsk) ay ang katotohanan na sa lahat ng mga lungsod ng Russia, sila ang binigyan ni Olga ng paraan ng higit sa lahat.

Itinuturing siya ng mananalaysay na si Karamzin na isang babae mula sa isang simpleng (mangmang) pamilyang Ruso. Inilarawan din niya ang pagkakakilala ni Olga kay Igor:

"... Noong 903, iyon ay, noong siya ay 13 taong gulang na, siya ay naging asawa ng Grand Duke ng Kyiv Igor. Ayon sa alamat, si Prinsipe Igor ay nakikibahagi sa pangangaso. Minsan, nang siya ay nangangaso sa kagubatan ng Pskov, habang sinusubaybayan ang hayop, pumunta siya sa pampang ng ilog. Nang magpasyang tumawid sa ilog, hiniling niya kay Olga, na dumaraan sa isang bangka, na ihatid siya, na napagkamalan noong una ay isang binata.

Nang sila ay naglayag, si Igor, na maingat na sumilip sa mukha ng tagasagwan, ay nakita na hindi ito isang binata, ngunit isang batang babae. Ang batang babae ay naging napakaganda, matalino at dalisay na pag-iisip. Ang kagandahan ni Olga ay nasugatan ang puso ni Igor, at sinimulan niyang akitin siya ng mga salita, na nag-uudyok sa kanya sa maruming pagkalito sa laman. Gayunpaman, ang malinis na batang babae, na nauunawaan ang mga iniisip ni Igor, na nag-alab ng pagnanasa, ay pinahiya siya ng matalinong payo. Nagulat ang prinsipe sa napakahusay na pag-iisip at kalinisang-puri ng isang batang babae, at hindi siya ginulo ... "

Isang magandang kuwento, ngunit napaka-duda. Ang mga unang Rurik ay puno ng pagnanais na lumikha ng isang marangal na pamilya ng mga Rurik na ang isang hindi pantay na kasal ay hindi sa kanilang mga interes.

Gayunpaman, ang lahat ng mga alamat ay sumasang-ayon sa isang bagay: Si Olga ay isang "bagong dating", hindi mula sa Kiev. Marahil iyon ang dahilan kung bakit pinamamahalaan niyang tanyag na agawin ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay - sa ating bansa, matagal nang higit ang paggalang sa "mga bagong dating" kaysa sa "sa atin". Alalahanin man lang natin.

Wala rin kaming alam tungkol sa edad ni Olga.

Kailan kaya siya isinilang? Sa anong edad kaya siya ikinasal kay Igor? Sa anong edad niya ipinanganak ang kanyang nag-iisang (?) anak na si Svyatoslav? Itinuturing ng ilang istoryador na ang petsa ng kanyang kapanganakan ay 925. Siyempre, kaaya-aya na ituring siyang isang bata at magandang balo na 20 taong gulang, nang noong 945 ay malupit niyang ipinaghiganti ang kanyang namatay na asawa. Ang petsa ng kapanganakan ni Svyatoslav, 942, ay nagsasalita din ng pabor sa bersyon na ito. Totoo, kung gayon ang pagkakaiba sa edad ng mga mag-asawa ay lumalabas na mga 40 taon (ang petsa ng kapanganakan ni Prinsipe Igor ay hindi rin alam, ngunit alam namin na kinuha niya ang trono mula kay Prinsipe Oleg noong 882, at malinaw na nagawa na pamahalaan ang estado).

Gayunpaman, sinabi ng The Tale of Bygone Years na dinala ni Prinsipe Oleg ang kanyang mag-aaral na si Igor bilang isang asawa noong 903, na awtomatikong nagpapataas ng edad ni Olga ng 25 taon, hindi bababa sa. Maaari bang manganak ang isang babae na wala pang limampung taong gulang? Sa pangkalahatan, lahat ay posible ...

Noong 903, ang pagtanda na si Oleg, na pinakasalan ang batang prinsipe kay Olga, ay nagsimulang masigasig na gumawa ng mga sakripisyo sa mga diyos upang bigyan si Igor ng isang tagapagmana. Sa loob ng mahabang siyam na taon, nagdala si Oleg ng maraming madugong sakripisyo sa mga idolo, sinunog ang napakaraming tao at mga toro na buhay, naghintay para sa mga diyos ng Slavic na bigyan si Igor ng isang anak na lalaki. Hindi maghintay. Namatay siya noong 912 mula sa isang kagat ng ahas na gumapang palabas sa bungo ng kanyang dating kabayo.

Ang mga paganong idolo ay nagsimulang biguin ang prinsesa: maraming taon ng paghahain sa mga idolo ay hindi nagbigay sa kanya ng nais na tagapagmana. Buweno, paano kikilos si Igor ayon sa kaugalian ng tao at kukuha ng isa pang asawa, isang pangatlo? Mangunguna ang harem. Sino kaya siya? At pagkatapos ay nagpasya ang prinsesa na manalangin sa Kristiyanong Diyos. At nagsimula si Olga sa gabi na taimtim na humingi sa Kanya ng isang tagapagmana ng anak.

At sa ikadalawampu't apat na taon ng kasal, isang tagapagmana ang ipinanganak kay Prinsipe Igor - Svyatoslav! Pinuno ni Prinsipe Olga ang mga regalo. Dinala niya ang pinakamahal sa simbahan ni Elijah - para sa Kristiyanong Diyos. Lumipas ang masasayang taon. Nagsimulang mag-isip si Olga tungkol sa pananampalatayang Kristiyano at tungkol sa mga pakinabang nito para sa bansa. Si Igor lamang ang hindi nagbahagi ng gayong mga kaisipan: ang kanyang mga diyos sa mga labanan ay hindi kailanman niloko sa kanya.

Ayon sa salaysay, noong 945, namatay si Prinsipe Igor sa mga kamay ng mga Drevlyan pagkatapos ng paulit-ulit na pagkolekta ng parangal mula sa kanila (siya ang naging unang pinuno sa kasaysayan ng Russia na namatay mula sa popular na galit). Si Igor Rurikovich ay pinatay, sa tract, sa tulong ng isang honorary "break". Ang pagkakaroon ng baluktot sa dalawang bata, nababaluktot na oak, itinali nila ang mga ito sa mga braso at binti, at hinayaan silang umalis ...

Ang tagapagmana ng trono, si Svyatoslav, ay 3 taong gulang lamang noon, kaya si Olga ay naging aktwal na pinuno ng Kievan Rus noong 945. Sinunod siya ng iskwad ni Igor, na kinikilala si Olga bilang kinatawan ng lehitimong tagapagmana sa trono.

Gayundin, walang nalalaman tungkol sa personal na buhay ni Prinsesa Olga pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa.

O halos wala. Kung tinutukoy natin ang nag-iisang pinagmulan, The Tale of Bygone Years, magiging malinaw na pagkatapos ng pagpatay kay Igor, nagpadala ang mga Drevlyan ng mga matchmaker sa kanyang balo na si Olga upang tawagan siya upang pakasalan ang kanilang prinsipe na si Mal.

Ang prinsesa ay malupit na naghiganti sa mga Drevlyan, na nagpapakita ng tuso at malakas na kalooban. Ang paghihiganti ni Olga sa mga Drevlyan ay inilarawan nang detalyado at detalyado sa The Tale of Bygone Years. 4 sa kanyang mga masaker ay kilala. Kaya, halimbawa, ang mga Drevlyan ay dumating sa Olga para sa isang pulong - habang naghuhugas sila, inutusan sila ng prinsesa na sunugin sa banyo. Sa isa pang pagkakataon, siya mismo ang lumapit sa kanila - na nainom ang mga Drevlyan, inutusan sila ni Olga na putulin. Ang Chronicle ay nagpapahiwatig na pagkatapos ay 5 libong Drevlyans ang napatay.

Matapos ang masaker ng mga Drevlyans, nagsimulang pamunuan ni Olga ang Kievan Rus hanggang sa tumanda si Svyatoslav, ngunit kahit na pagkatapos nito ay nanatili siyang de facto na pinuno, dahil ang kanyang anak ay wala sa mga kampanyang militar sa halos lahat ng oras.

Pansinin ng mga mananalaysay ang matagumpay na relasyong diplomatiko ni Olga sa patakarang panlabas, na nagpalakas sa internasyonal na ugnayan sa Alemanya at Byzantium. At ang mga relasyon sa Greece ay nagsiwalat kay Olga kung gaano kataas ang pananampalatayang Kristiyano kaysa sa pagano.

Totoo, upang makipagtalo sa paksa kung alin ang mas mataas - ang pananampalatayang Kristiyano o paganismo, kung alin ang mas mabuti at kung alin ang mas masahol pa - ay hindi bababa sa ignorante. Para sa bawat tao, ang pagpili ng kanyang sariling pananampalataya at relihiyon ay indibidwal. Ngunit bumalik sa Olga at The Tale of Bygone Years.

Noong 954, pumunta si Prinsesa Olga sa Tsargrad (Constantinople) para sa layunin ng relihiyosong paglalakbay at diplomatikong misyon, kung saan siya ay tinanggap nang may karangalan ni Emperor Constantine VII Porphyrogenitus. Sa loob ng dalawang buong taon, nakilala niya ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Kristiyano, na dumalo sa mga banal na serbisyo sa St. Sophia Cathedral. Namangha siya sa kadakilaan ng mga simbahang Kristiyano at ang mga dambana na nagtitipon sa mga ito.

(!) At pagkatapos lamang ng dalawang taon ng familiarization, kinuha ni Olga ang ritwal ng sakramento ng binyag. At sa pagbabalik sa Kyiv, natugunan niya ang pagsuway ng kanyang anak sa pagpili ng ina ng isang bagong pananampalataya.

Sa pagbabalik sa Kyiv, sinubukan ni Olga, na kinuha ang pangalang Elena sa binyag, na ipakilala si Svyatoslav sa Kristiyanismo, ngunit "hindi man lang niya naisip na makinig dito; ngunit kung may magpapabinyag, hindi niya ipinagbawal, kundi kinukutya lamang siya. Bukod dito, nagalit si Svyatoslav sa kanyang ina para sa kanyang panghihikayat, na natatakot na mawala ang paggalang sa pangkat. Si Svyatoslav Igorevich ay nanatiling isang kumbinsido na pagano.

Sa kanyang pagbabalik mula sa Byzantium, masigasig na dinala ni Olga ang ebanghelyo ng Kristiyano sa mga pagano, nagsimulang magtayo ng mga unang simbahang Kristiyano, na kumalat o literal na nagpapataw ng isang bagong pananampalataya - Kristiyanismo - sa mga pagano sa Russia. Gayunpaman, nangyari ito pagkatapos ng 31 taon.

Namatay ang Banal na Prinsesa Olga noong 969, sa edad na 80, at inilibing sa lupa ayon sa ritwal ng Kristiyano.

Ang kanyang hindi nasisira na mga labi ay nakalagay sa Church of the Tithes sa Kyiv. Ang kanyang apo, si Prince Vladimir I Svyatoslavich, ang Baptist ng Russia, ay inilipat (noong 1007) ang mga labi ng mga santo, kasama si Olga, sa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary na itinatag niya sa Kyiv.

Noong 1547 si Olga ay na-canonized bilang isang santo na Kapantay-sa-mga-Apostol. 5 higit pang mga banal na kababaihan sa kasaysayan ng Kristiyano ang nakatanggap ng ganoong karangalan (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Empress Helena Equal-to-the-Apostles at Enlightener of Georgia Nina).

Ang Banal na Prinsesa Olga ay iginagalang bilang patroness ng mga balo at bagong convert na mga Kristiyano. Itinuturing ng mga residente ng Pskov na si Olga ang nagtatag nito. Sa Pskov mayroong Olginskaya embankment, ang Olginskiy bridge, ang Olginskaya chapel. Ang mga araw ng pagpapalaya ng lungsod mula sa mga pasistang mananakop (Hulyo 23, 1944) at ang memorya ng St. Olga ay ipinagdiriwang sa Pskov bilang Mga Araw ng Lungsod.

Ang Dakilang Olga ay naging espirituwal na ina ng mga mamamayang Ruso, sa pamamagitan niya sinimulan ang kanilang paliwanag sa liwanag ng pananampalataya kay Kristo. Ang paganong pangalang Olga ay tumutugma sa lalaking Oleg (Helgi), na nangangahulugang "santo". Bagaman ang paganong pag-unawa sa kabanalan ay naiiba sa Kristiyano, ipinapalagay nito sa isang tao ang isang espesyal na espirituwal na saloobin, kalinisang-puri at kahinahunan, katalinuhan at pananaw. Inihayag ang espirituwal na kahulugan ng pangalang ito, tinawag ng mga tao si Oleg Prophetic, at Olga - Wise. Kasunod nito, si Saint Olga ay tatawaging matalino sa Diyos, na binibigyang diin ang kanyang pangunahing regalo, na naging batayan ng buong hagdan ng kabanalan ng mga asawang Ruso - karunungan.

Upang ibuod, lumalabas na ang unang sikat na babaeng Ruso lang ang alam natin kung ano ang sinabi sa amin ng Kyiv monk-chronicler na si Nestor, na lumikha ng The Tale of Bygone Years nang mas huli kaysa sa mga kaganapang inilalarawan niya. Hindi ba't kaya kaakit-akit ang imahe ni Prinsesa Olga taon-taon

May nakitang error? Piliin ito at mag-left click Ctrl+Enter.