Im westlichen Teil der Sahara, die zu Mauretanien gehört, etwas östlich des Dorfes Ouadan, befindet sich einer der erstaunlichsten und mysteriösesten Orte der Erde, bekannt als "Rishat-Struktur" oder "Auge der Erde". Mysteriöse Kreise, die von einer unbekannten Kraft durch die eintönige Wüstenlandschaft gezogen werden, ziehen einen unerschöpflichen Strom neugieriger Reisender an.

Das Alter der geologischen Formation ist mehr als ehrwürdig: Die Forscher des einzigartigen Objekts behaupten, dass der älteste Ring aus der Kreisreihe der Guel-er-Rishat-Struktur nicht "jünger" als 600.000.000 Jahre ist. Und die Dimensionen des „Auges“ sind solide: Der Durchmesser seiner Außenkontur beträgt etwa 50 km. Es ist klar, dass bei einem so beeindruckenden Maßstab die Konturen der Ringe nur in beträchtlicher Höhe vom Objekt erkannt werden können.

Deshalb wurde die einzigartige Struktur erst mit dem Aufkommen des Weltraumzeitalters im Jahr 1965 entdeckt. Seitdem dient das Auge des Planeten Astronauten im Orbit als klare Orientierungshilfe, und Wissenschaftler rätseln Tag und Nacht über die Natur dieser wundersamen Formation.

Versionen.

Die erste Version ist der Ort, an dem der Meteorit fiel. Ich habe keine Bestätigung gefunden, da es im Zentrum der Struktur keine Vertiefung auf der Erdoberfläche gibt, wie an anderen Stellen, an denen kosmische Körper gefallen sind. Und es gibt keine Spuren von Schockeinwirkung auf den Felsen.

Die zweite Version ist die Mündung eines erloschenen Vulkans. Die Richat-Struktur besteht aus dolomitischen Sedimentgesteinen, und das völlige Fehlen von Vulkangestein und einer Vulkankuppel widerlegte diese Annahme.
Was ist die Richat-Struktur? Die dritte Version ist fantastisch. „Das ist ein außerirdischer Landeplatz“, sagen manche. "Das war Atlantis", sagen andere. Aber niemand kann weder das Erste noch das Zweite beweisen.

Die vierte Version ist das Ergebnis der Erosion. Nach den Annahmen der Wissenschaftler stieg oder fiel die Plattform an dieser Stelle unter ständiger Verwitterung, was zu einer solchen Schichtbildung führte. Bis heute ist diese Version die plausibelste.

Dank Aufnahmen aus dem All ist ein bedeutender Durchbruch in der geologischen Forschung gelungen. Wissenschaftler haben es in relativ kurzer Zeit geschafft, viele Orte zu identifizieren, die für Forscher in verschiedenen Bereichen am interessantesten sind. Unter all diesen Entdeckungen sind zahlreiche geologische Formationen in Form von Ringen von beträchtlichem Interesse, die sich nicht nur in der Größe unterscheiden, die von mehreren hundert Metern bis zu 3.000 Kilometern reicht, und im Alter, das manchmal die archäische Ära erreicht und auf Milliarden von Jahren geschätzt wird, sondern auch in ihrer Genese, die den Forschern eine Reihe kontroverser Fragen aufwarf.

Eines dieser Geheimnisse war für Wissenschaftler eine erstaunliche mauretanische Bodenformation, die vom Weltraum aus perfekt sichtbar war. Aufgrund seiner Größe und klaren Umrisse, die ihm weite und leblose Landschaften der Sahara verleihen, dient er den Menschen, die den endlosen Ozean des Weltraums durchpflügen, seit einem halben Jahrhundert als eine Art Leuchtturm.

Kosmonaut Valentin Lebedev untersuchte im Oktober 1982 dieses geologische Objekt, das durch seine fast runde Form und ungewöhnliche Struktur erstaunlich ist, vom Fenster der Station Saljut-7 aus und verband es mit einer Kinderpyramide, die aus verschiedenfarbigen Ringen zusammengesetzt war. Sie können die Richtigkeit dieses Vergleichs überprüfen, indem Sie sich das Bild unten ansehen.

Zugegeben, dieses Wunder der Natur ist eigentlich gar kein Kinderspielzeug. Der Durchmesser ihres äußeren Rings beträgt fünfzig Kilometer, und bei näherer Betrachtung sieht sie überhaupt nicht wie eine Pyramide aus. Wenn man sich direkt an diesem Ort befindet und die Steinwüste mit einer Reihe verschiedener Niederungen und Erhebungen betrachtet, kann man nicht einmal sagen, dass es aus dem Weltraum so beeindruckend aussehen kann.

Anscheinend war dieser Umstand früher für Forscher der Hauptfaktor, der sie davon abhielt, ihre Aufmerksamkeit auf diesen Punkt unseres Planeten zu richten, der sich als so interessant für sein Geheimnis herausstellte. Aber, wie sie sagen, "alles hat seine Zeit". Die Entwicklung des Weltraums durch die Menschheit hat natürlich im Wissensbereich unserer Heimat - der Erde - profitiert.

Denken Sie nur, ein Mensch konnte während seiner Existenz aufgrund seiner Neugier fast jeden Winkel unseres Heimatplaneten erkunden. Er entdeckte viele bisher unbekannte Inseln, eroberte die uneinnehmbaren Gipfel der höchsten Berge, fand einen Weg, um in den Tiefen des Ozeans zu forschen, und überwand die Kälte der Erdpole. Es schien, dass die Menschen alles erforscht hatten und es nichts auf der Erde gab, was der Menschheit unbekannt wäre. Aber wie die Zeit zeigt, war dies nur eine kleine Treppe, die zu den Höhen des Wissens führte.

Ein Bild der maurischen „Pyramide“, das vor einem halben Jahrhundert aus dem Weltraum aufgenommen wurde, verwirrte Wissenschaftler ernsthaft. Auch nach einer Reihe von Studien konnten sie sich über die Ursache dieser geologischen Formation noch nicht einigen. Es hat, so die Schlussfolgerungen der Forscher, eine eher ungewöhnliche Struktur, die auf den ersten Blick an den Ort erinnert, an dem einst Bergbau betrieben wurde oder ein riesiger Krater, der sich nach dem Einschlag eines Meteoriten gebildet hatte, und möglicherweise die Folgen der Eruptionen von ein uralter Vulkan. Nach den Schlussfolgerungen von Experten beträgt das Alter dieser geologischen Formation, die dank der Medien die Namen „Auge der Wüste“ und „Nabel der Erde“ erhielt, 500 bis 600 Millionen Jahre, dh erreicht theoretisch das Proterozoikum Zeitraum.

Wie Sie wissen, gab es am Ende dieser Periode eine globale Veränderung des Klimas unseres Planeten. Dieser Zufall wurde natürlich zu einem bedeutenden Faktor, der die Forscher dazu veranlasste, eine Version der ringförmigen Richat-Struktur vorzuschlagen, die als Folge des Einschlags eines riesigen Meteoriten entstand.
Der Versuch von Geologen, die Beweisgrundlage für diese Hypothese in späteren Studien zu sammeln, war jedoch nicht erfolgreich. Sie konnten nie Spuren des Einschlags selbst und seiner Folgen finden. Im Zentrum dieser Formation gab es auch keine der Aufprallkraft entsprechende Vertiefung, ähnlich wie Vertiefungen an den Einschlagstellen kosmischer Körper. Außerdem konnten sie nicht das Vorhandensein von nicht einem, sondern mehreren Ringen erklären, die perfekt ineinander verschachtelt waren. Um eine solche Formation zu erhalten, mussten mehrere Meteoriten mit perfekter Genauigkeit an diesen Ort fallen, was natürlich unwahrscheinlich ist.

Von allen vorgebrachten Versionen ist die vulkanische Version der Rishat-Strukturformation die plausibelste.

Wissenschaftler, die Bilder dieses geologischen Artefakts mit auf den ersten Blick ähnlichen Objekten auf dem Mars, Merkur und dem Mond analysierten, stellten eine scheinbar unwiderlegbare Version seines vulkanischen Ursprungs vor. Dank dieser Fotografien, die als "Ringstrukturen" bezeichnet werden, gelang es ihnen sogar, eine Erklärung für die von ihnen entdeckte neue Art von Vulkanformationen zu geben. Dieses Thema erschien erstmals in einem speziellen Abschnitt im Lehrbuch "Allgemeine Geotektonik" von 1985, geschrieben von A. E. Mikhailov und V. E. Khain.

Nach dieser Version erklärt sich der Ursprung der mauretanischen Ringstrukturen durch die jahrhundertealte Erosion des Vulkans, unter deren Einfluss das heutige geologische Artefakt entstanden ist.

Aber nachfolgende Studien zwangen viele Wissenschaftler, den Beweisteil dieser Hypothese zu überdenken. Nach der Schlussfolgerung vieler Experten aus dem Bereich der Geologie kann die Rishat-Struktur nicht das Ergebnis eines Vulkanausbruchs sein, da in ihrer Entstehung sedimentäre Dolomitgesteine ​​​​überwiegen und vulkanische Gesteine, die durch mikroskopische Größen von Mineralkristallen gekennzeichnet sind, vollständig fehlen . Darüber hinaus konnten Geologen in seinem zentralen Teil nicht zumindest einige Anzeichen einer vulkanischen Kuppel entdecken.

Übrigens, warum ein Auge? Ja, denn aus einer gewissen Entfernung bildet der Komplex aus riesigen Ringen auf wundersame Weise genau die Form der Pupille des menschlichen Auges nach, umrahmt von den Konturen der Augenlider. Die anfängliche Hypothese war, dass das wachsame Auge des Planeten nichts anderes als ein Krater ist, der durch den Einschlag eines riesigen Meteoriten entstanden ist. Diese Version verteidigt immer noch ihr Existenzrecht unter den möglichen Gründen für das Auftreten der ältesten geologischen Struktur.

Aber die Erklärungen der Anhänger der "Krater"-Theorie über die flache Form des Bodens der Ringformation klingen, gelinde gesagt, nicht sehr überzeugend. Die Rishat-Formation kann sich nicht mit einer charakteristischen Vertiefung oder Einschlagsspuren rühmen.

Die Essenz einer anderen Version ist, dass das Erscheinen eines geologischen Artefakts das Ergebnis eines langjährigen Vulkanausbruchs ist. Bei näherer Betrachtung hält diese Hypothese dem Ansturm der Kritik nicht stand: Das Produkt des Ausbruchs hätte einen kuppelförmigen Abdruck aus Vulkangestein als Erinnerung an sich selbst hinterlassen sollen, aber das ist leider nicht der Fall. Schade: Die fast perfekt runde Form der mysteriösen Ringe würde sich harmonisch in die Hypothese eines erloschenen Vulkans einfügen. Bei Versuchen, den Grund für das Erscheinen mystischer Kreise zu erklären, wurden völlig fantastische Versionen vorgebracht, einschließlich der Landung von Außerirdischen - es ist klar, dass solche Ideen durch elementaren gesunden Menschenverstand in Stücke gerissen wurden.

Anhänger des Übernatürlichen, die versuchten, das Vorhandensein von Kreisen durch das Vorhandensein jenseitiger Kräfte zu erklären, sahen sich ebenfalls einem Fiasko gegenüber: Es gibt überhaupt keine Anomalien im Bereich der Struktur - Hirten leben seit langem im Mysteriösen Territorium und Kamele grasen friedlich, ohne auch nur das geringste Anzeichen von Angst zu zeigen.

Die plausibelste und hartnäckigste Hypothese war, dass das Auge des Planeten als Ergebnis natürlicher geologischer Prozesse entstanden ist. Zuerst gab es einen Anstieg in der Erdkruste, und dann begannen die Wind- und Wasserströme zu wirken - es war die jahrhundertealte Erosion, die zum Erscheinen eines allsehenden Auges auf dem Antlitz des Planeten führte. Aber auch diese Theorie liefert keine erschöpfende Erklärung für die strenge Geometrie von Rishat, so dass die Frage, woher die richtigen Kreise mitten in der Wüste stammen, noch offen bleibt. Und das bedeutet, dass die große Entdeckung des wahren Ursprungs der Ringe von Guel-er-Rishat vor uns liegt.

Die Skythen sind alte Stämme in der nördlichen Schwarzmeerregion, die im 7. bis 3. Jahrhundert vor Christus lebten. e. und schaffte es, eine Kultur zu schaffen, die für diese Zeit hoch genug war, die später von den Völkern Osteuropas, West- und Zentralasiens absorbiert wurde.

In der Geschichte der Zivilisation nahmen die Skythen nach den Griechen und Römern den zweiten Platz ein, außerdem waren sie die direkten Erben ihrer kulturellen Traditionen. Der Ursprung der Skythen ist noch unbekannt. Trotz des Vorhandenseins einer Vielzahl von Hypothesen ist es auch heute noch unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, woher dieses Volk kam.

Altgriechischer Wissenschaftler, "Vater der Geschichte" Herodot, der im 5. Jahrhundert v. Chr. Lebte. h. während einer seiner Reisen besuchte er die nördliche Schwarzmeerregion und lernte die Sitten und Gebräuche der Skythen kennen. Er war es, der zwei Legenden über die Herkunft der Skythen aufschrieb, von denen ihm eine von den Skythen selbst und die andere von den Hellenen erzählt wurde.

Der ersten Legende nach wurde im Land der Skythen, das damals eine verlassene Wüste war, ein Mann namens Targitai dem Gott Zeus und der Tochter des Flusses Borisfen geboren. Der Junge wuchs schnell und verwandelte sich bald in einen gutaussehenden, starken jungen Mann. Er heiratete ein wunderschönes Mädchen, das ihm drei Söhne schenkte: Lipoksai, Artoksai und Kolaksai.

Einmal gingen die Brüder über das Feld und plötzlich fielen 4 goldene Gegenstände vom Himmel: ein Pflug, ein Joch, eine Axt und eine Schüssel. Der ältere Bruder bemerkte sie zuerst und wollte sie mitnehmen. Aber sobald er näher kam, entzündete sich das Gold plötzlich. Dann versuchte der zweite Bruder, die Gegenstände aufzuheben, aber er erlitt das gleiche Schicksal. Als der jüngere Bruder sich den Dingen näherte, hörte das Brennen von Gold auf. Kolaksay hob die Gegenstände auf und trug sie zu sich. Die älteren und mittleren Brüder verstanden die Symbolik dieses Ereignisses und räumten dem jüngeren das Recht ein, das Königreich zu regieren.

Ferner sagt Herodot: „Und diese Skythen stammten von Lipoksai ab, die den Namen der Gattung Avkhats tragen; vom mittleren Bruder Artoksai - diejenigen, die Catiare und Trapii genannt werden, und vom jüngeren König - diejenigen, die Paralats genannt werden; der gemeinsame Name aller von ihnen ist nach dem Namen eines Königs abgebrochen; die Hellenen nannten sie Skythen.

Die Legende der Hellenen erzählt von Herkules, der „auf der Jagd nach den Stieren von Geryon“ in das Land kam, in dem die Skythen heute leben, und „da ihn ein Schneesturm und Frost überfiel, hüllte er sich in ein Löwenfell und schlief ein, und zu dieser Zeit sahen seine Pferde aus, als wären sie auf wundersame Weise auf der Weide verschwunden.“ Eine ziemlich interessante Einschränkung: Herkules trieb die Stiere und seine Pferde verschwanden. Wer die Ungenauigkeit gemacht hat - die Hellenen oder Herodot, ist noch unbekannt.

Nach dieser Legende ging Hercules auf der Suche nach Bullen (Pferden) um die ganze Erde und kam nach Polissya. Dort entdeckte er in einer der Höhlen eine seltsame Kreatur - eine halb Jungfrau, halb Schlange. Hercules fragte, ob sie seine Pferde gesehen habe, worauf die Halbmaid antwortete, dass sie Stuten habe, "aber sie wird sie ihm nicht geben, bevor er mit ihr kommuniziert."

Herkules stimmte ihren Bedingungen zu, aber die Halbjungfrau, die ihre Verbindung verlängern wollte, verzögerte die Rückkehr der Tiere immer wieder. Sie lebten lange zusammen und hatten drei Söhne. Am Ende beschloss sie, die Stuten Hercules zu geben, aber vorher fragte sie ihn, was sie mit ihren Söhnen machen sollten, wenn sie groß sind: sie behalten oder zu ihrem Vater schicken.

Herkules antwortete so: „Wenn du deine Söhne reif siehst, tue das Beste so: Schau, wer von ihnen diesen Bogen so spannt und ihn meiner Meinung nach mit diesem Gürtel umgürtet und dieses Land zum Wohnen gibt, und die meine vorgeschlagenen Aufgaben nicht erfüllen können, dass sie das Land verlassen haben. Nachdem er dies gesagt hatte, überreichte Herkules der Halbjungfrau einen Bogen und einen Gürtel mit einer goldenen Schale am Ende der Schnalle.

Als die Söhne heranreiften, unterzog die Mutter sie dem von Hercules vorgeschlagenen Test. Der Älteste – Agathirs – und der Mittlere – Gelon – konnten die Leistung ihres Vaters nicht wiederholen und wurden des Landes verwiesen. Der jüngere Sohn - Skythen - reproduzierte genau die Bewegungen seines Vaters und wurde zum Vorfahren der Dynastie der skythischen Könige.

In der Zwischenzeit hatte der antike griechische Historiker seine eigene Sichtweise auf das Problem der Herkunft der Skythen. Seiner Hypothese zufolge zogen sich die in Asien lebenden nomadischen Skythen, die es satt hatten, die ständigen Überfälle der Massageten abzuwehren, in das kimmerische Land zurück und gründeten dort mehrere Jahrhunderte später ihren Staat.

Nachdem sich die Skythen in neuen Ländern niedergelassen hatten, nahmen sie Handelsbeziehungen mit den Griechen auf, wie die von Archäologen gefundenen Gerichte und Metallprodukte griechischen Ursprungs belegen. Waren-Geld-Beziehungen waren in jenen fernen Zeiten noch nicht entwickelt, daher mussten die skythischen Stämme für griechische Gerichte, Gold- und Bronzeschmuck mit ihren eigenen Produkten, hauptsächlich Brot, bezahlen.

In jenen fernen Zeiten durchliefen die Skythen einen Prozess der Zersetzung der Stammesbeziehungen, der sich in Bestattungsriten widerspiegelte. Die Toten wurden in Holzkonstruktionen auf Pfeilern, in Gruben, die eine Behausung nachahmen, in Katakomben und auf Erdhügeln begraben. Unter den Grabbeigaben findet man Streitäxte, Schwerter, Muscheln und Helme griechischer Handwerkskunst, verschiedene Arten von Dekorationen und Spiegel.

Der patriarchalische Charakter der Beziehungen wird durch die Tatsache belegt, dass freie Frauen in Hügeln begraben wurden, die für männliche Bestattungen errichtet wurden. Besondere Aufmerksamkeit verdienen Bestattungen junger Frauen, bei denen neben Schmuck auch Waffen gefunden wurden. Während die Männer aggressive Feldzüge machten, waren die Frauen offenbar gezwungen, ihre Heimat mit Waffen in der Hand vor den Überfällen der Nomaden zu verteidigen.

Die Skythen hatten eine Institution der Sklaverei. In den frühen Stadien der Entwicklung der Gesellschaft wurden Gefangene, die in Feldzügen gefangen genommen wurden, zu Sklaven. Wenn ein Meister starb, folgten ihm seine Sklaven bis ins Grab. Die Unglücklichen wurden in gebeugter Haltung mit an den Bauch gedrückten Knien begraben.

Die Grundlage der Wirtschaft des skythischen Staates waren Eroberungszüge gegen benachbarte Stämme. Herodot erzählt von einem Feldzug gegen die Meder, der 28 Jahre dauerte. Müde kehrten die Skythen in ihre Heimat zurück, in der Hoffnung, dort Trost und Frieden zu finden. Ihre Hoffnungen sollten sich jedoch nicht erfüllen. Als sie nach Hause zurückkehrten, "trafen sie auf eine beträchtliche Armee, die sich ihnen widersetzte, weil die skythischen Frauen aufgrund der langen Abwesenheit ihrer Ehemänner eine Beziehung zu Sklaven eingingen ..."

Junge Männer, die als Ergebnis solcher Misallianzen geboren wurden, beschlossen, sich den Skythen zu widersetzen. Sie gruben einen tiefen Graben, der sich vom Taurusgebirge bis zum Lake Meotida erstreckte. Trotzdem gelang es den Skythen, dieses Hindernis zu überwinden, woraufhin mehrere Schlachten stattfanden, in denen die zurückgekehrten Krieger siegten. Die Werte der Kampagne, die zu den Klassengesellschaften des Nahen Ostens gehörten, hatten einen großen Einfluss auf die Bildung des künstlerischen Stils der Skythen.

Am Ende des VI Jahrhunderts v. e. Darius, der König des mächtigen persischen Staates, zog gegen die Skythen in den Krieg. In Höhe von 700.000 Menschen fiel die persische Armee in das Gebiet von Skythen ein.

Der skythische Geheimdienst funktionierte hervorragend. Die Militärführer hatten nicht nur eine Vorstellung von der Zahl der persischen Truppen, sondern auch von ihrer Route. Die Skythen erkannten, dass es nicht möglich sein würde, die Perser im offenen Kampf zu besiegen. Dann luden sie die Könige der Nachbarvölker - Taurianer, Agathyrsianer, Neurianer, Androphagen, Budins und Savromaten - zum Militärrat ein.

Es sei darauf hingewiesen, dass die meisten Könige sich weigerten, den Skythen zu helfen, und argumentierten, dass "die Skythen die ersten waren, die den Krieg begannen, und jetzt zahlen die Perser ihnen auf Vorschlag der Gottheit dasselbe." Dann teilten die Skythen alle verfügbaren Streitkräfte in 3 Fronten auf und begannen, ihr Territorium mit den Methoden der Guerillakriegsführung zu verteidigen.

Lange Zeit gelang es den Skythen, den Ansturm der Perser zurückzuhalten. In dieser Zeit gelang es ihnen, der persischen Armee erheblichen Schaden zuzufügen. Dann schickte Darius einen Boten zu ihnen mit dem Vorschlag, entweder in offener Schlacht zu kämpfen oder sich zu unterwerfen und den persischen König als seinen Souverän anzuerkennen.

Als Antwort darauf kündigten die Skythen an, dass sie nur dann kämpfen würden, wenn es ihnen gefiel, und versprachen, Darius in naher Zukunft Geschenke zu schicken, aber nicht die, die er erwartet hatte. Am Ende der Nachricht erlaubte sich der skythische König Idanfirs, dem persischen König eine Drohung auszusprechen: "Dafür, dass Sie sich meinen Herrn nennen, werden Sie mich bezahlen."

Die Militäroperationen gingen weiter und die Streitkräfte der Perser schwanden. Herodot erzählt, dass der skythische König in den letzten Kriegstagen, als bereits klar war, wer gewinnen würde, Botschafter mit Geschenken, bestehend aus einem Vogel, einer Maus, einem Frosch und fünf Pfeilen, zu Darius schickte. Den Geschenken wurden keine Kommentare beigefügt.

Darius verstand die Bedeutung dieser Geschenke so: Die Skythen werden ihm mit Land und Wasser geschenkt. Die Pfeile symbolisierten seiner Meinung nach die Weigerung der Skythen, die Feindseligkeiten fortzusetzen. Ein anderer Perser, Gorbia, der mit den Sitten und Bräuchen der Skythen vertraut war, interpretierte die Bedeutung dieser Geschenke jedoch anders: „Wenn Sie Perser nicht wie Vögel zum Himmel fliegen oder wie Mäuse nicht fliegen versteck dich im Boden, oder, wie Frösche, Wenn du nicht in die Seen springst, wirst du nicht umkehren und unter den Schlägen dieser Pfeile fallen.“

Nachdem sie Geschenke geschickt hatten, bereiteten sich die Skythen auf eine entscheidende Schlacht vor. Plötzlich rannte ein Hase vor die Formation und die Skythen eilten ihm nach. Als Darius von diesem Fall erfuhr, sagte er: "Diese Leute behandeln uns mit großer Verachtung, und mir ist jetzt klar, dass Gorbia mir die Bedeutung dieser Geschenke richtig erklärt hat." Am selben Tag besiegten die Skythen schließlich die Perser und vertrieben sie aus dem Land.

Nach dem Sieg über die Perser lebten die Skythen lange Zeit in Frieden mit ihren Nachbarn. Die Invasion der Sarmaten zwang die Skythen jedoch, ihre Heimat zu verlassen und auf die Krim zu ziehen. Die neue Hauptstadt des skythischen Staates wurde Skythen-Neapel genannt.

Die letzte Etappe in der Geschichte der Skythen ist mit ihrer Konzentration auf der Halbinsel Krim verbunden. Das Territorium des skythischen Sklavenhalterstaates wurde viel kleiner als zuvor, und auch die Zahl der Nachbarn nahm ab. Im Süden, im Krimgebirge, sind dies die Nachkommen der Kimmerier - die Taurier, auf der Halbinsel Kertsch - das Bosporus-Königreich und an der Westküste - die griechische Stadt Chersonesos. Der Ausgang in die ukrainische Steppe wurde von den sarmatischen Stämmen blockiert.

In dieser Zeit entwickelten sich besonders enge Beziehungen zwischen den Skythen und den Tauriern. Letztere wurden offenbar in das allgemeine politische Leben der Krim hineingezogen und waren nicht mehr so ​​wild, wie die griechischen Historiker sie darstellten. Der Kontakt der Skythen mit den Tauriern wurde nach dem Studium der Grabstätten der Steppenkrim bekannt. Insbesondere entdeckten Archäologen auf einigen Grabstätten Sammelbestattungen gewöhnlicher Skythen, die für die Taurier charakteristisch sind.

Interessanterweise hatten sie keine Waffen. Ähnliche Steinkisten finden sich hauptsächlich in den Ausläufern der Halbinsel Krim, dh in der Nähe der Gebiete der Taurier. Zu Beginn unserer Ära tauchte ein neuer Begriff auf - "Tauro-Skythen", der auf einer der bosporanischen Inschriften zu finden ist. Einige Forscher glauben, dass dies auf die teilweise Assimilation der Taurier mit den Skythen hindeuten könnte.

Die in den letzten Jahren untersuchten Krimsiedlungen der Skythen dieser Zeit haben hauptsächlich antiken Charakter. Dies zeigt sich im System der Befestigungsanlagen und Wohngebäude. Am aufschlussreichsten in dieser Hinsicht ist das skythische Neapel - eine Stadt, die barbarische und griechische Merkmale kombiniert; Türkischer Wall und Graben, der die Krim entlang der Perekop-Linie begrenzt.

Im 2. Jahrhundert v. e. Olbia, an der Peripherie des Staates gelegen, begann seine frühere Bedeutung zu verlieren. Chersones gewann vor allem im Handel eine immer größere Rolle. Der skythische Staat verfolgte trotz der Tatsache, dass er einen erheblichen Teil seines Territoriums verlor und wirtschaftlich geschwächt war, weiterhin eine ziemlich aktive Politik auf der Krim. Zunächst versuchten die Skythen, Chersones in Besitz zu nehmen und vollständig zu unterwerfen.

Aber Chersonesos besiegte die Armee der Skythen und Taurier, nachdem er die Unterstützung des pontischen Königs Farnak gewonnen hatte, der versprach, die Stadt vor den Barbaren zu schützen. Der Krieg endete mit der Niederlage der skythischen Armee.

Trotz der schweren Zeiten für das skythische Königreich und der Niederlage auf der Krim führten diese Ereignisse nicht zum Tod des Staates. Historiker bezeugen, dass die Skythen die meisten Kriege wegen Geldmangels im Staat begannen. Aber nachdem sie ihre frühere Macht verloren hatten, beschlossen die Skythen, ihre Position auf andere Weise zu verbessern.

Der Staat beschloss, den Besitz seines Landes an diejenigen zu übertragen, die es bebauen wollten, und gab sich mit der vereinbarten Zahlung zufrieden. Mit denen, die sich weigerten, sie zu bezahlen, kämpften sie.

Während dieser Zeit konnten die Skythen Olbia nicht mehr dauerhaft in ihrer Macht halten, und im 1. Jahrhundert v. e. es wurde von dem kriegerischen Stamm der Getae besiegt. Danach besiedelten und restaurierten die Skythen Olbia teilweise, aber es glich nicht mehr der einst reichen und blühenden Stadt. Trotzdem gab die Stadt als Zeichen ihrer Unabhängigkeit Münzen mit den Namen der skythischen Könige Farzoy und Inismey aus.

Während dieser Zeit stand Olbia unter dem Protektorat der Skythen, die jedoch die allgemeine politische Situation im 2. Jahrhundert v. Chr. Nicht beeinflussten. e. die Römer beschlossen, es in ihr Reich aufzunehmen, der skythische Staat konnte dem nicht widerstehen.

Es sei darauf hingewiesen, dass der skythische Staat zu dieser Zeit keine unabhängige Politik an der Schwarzmeerküste verfolgen und sich geschweige denn einer römischen Intervention widersetzen konnte. Während der II-I Jahrhunderte v. e. zwischen dem Bosporus und den Skythen kam es regelmäßig zu Konflikten, in deren Folge sich der Vorteil immer wieder auf der Seite des mächtigeren bosporanischen Staates herausstellte.

So entstand der skythische Staat im 1. Jahrhundert v. e. war nicht mehr lebensfähig: Seine Wirtschaft wurde vollständig untergraben, die Handelsbeziehungen zerbrachen aufgrund der Unzugänglichkeit der Punkte, über die es ständig Handel trieb. Außerdem begann zu dieser Zeit eine Massenbewegung von Barbaren. Eine wichtige Rolle spielte dabei der Staat Germanarich, der viele Stämme der nördlichen Schwarzmeerregion vereinigte, die zusammen mit den Sarmaten, Urslawen und Goten in die Krim eindrangen.

Infolge ihrer Invasion wurden Neapel und viele andere skythische Städte zerstört. Nach diesem Überfall hatte der skythische Staat nicht die Kraft zur Wiederherstellung. Mit diesem Ereignis verbinden Historiker den endgültigen Tod des skythischen Staates, der vom 5. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr. Bestand. e.

Die Skythen sind ein altes Volk, das laut Quellen im 8. Jahrhundert existierte. BC e. - III Jahrhundert. n. e. und schuf zur Zeit seiner Macht einen eigenen Staat auf dem Gebiet zwischen dem Unterlauf der Donau und dem Don. Die meisten Informationen über die Skythen wurden dank des "Vaters der Geschichte" Herodot (484 v. Chr. - 425 v. Chr.) Bekannt. Er beschrieb ausführlich die Geschichte, das Leben und die Bräuche dieses Volkes.
Herodot erzählt, dass die Nomadenstämme der Skythen in Asien lebten. Als die Masageten sie vertrieben, überquerten die Skythen den Fluss Araks (wahrscheinlich die Wolga) und kamen in die Schwarzmeersteppe, wo die Kimmerier zu dieser Zeit dominierten. Das kimmerische Volk war für den Rückzug, aber die Könige erkannten den Tod in ihrem Heimatland als besser an als die Flucht. Die Anführer der kimmerischen Stämme wollten sich nicht zurückziehen, teilten sich in zwei Teile und fielen mutig unter sich. Die Menschen begruben sie unter einem Hochgrab am Ufer des Dnjestr und zogen sich nach Kleinasien zurück. Herodot behauptet, während seiner Reise entlang der nördlichen Schwarzmeerküste schien ihm dieses Grab gezeigt worden zu sein.
Die ersten zuverlässig skythischen Denkmäler in der nördlichen Schwarzmeerregion stammen aus dem 7. Jahrhundert vor Christus. BC e. In den VIII - VII Jahrhunderten v. e. Es gibt die ersten Erwähnungen der Kimmerier und Skythen in assyrischen Quellen. Wahrscheinlich zogen die Skythen in mehreren Wellen an die Küste des Schwarzen Meeres und verstanden sich hier zunächst mit den Kimmeriern, die mit ihnen zusammen und gegen die kleinasiatischen Staaten handelten. Später wurden die Beziehungen zwischen ihnen feindselig. Im 7. Jahrhundert BC h., sie verfolgten die vertriebenen Kimmerier, die Skythen fielen in Kleinasien ein und erreichten Syrien, und der ägyptische Pharao Psammetich I. musste ihren weiteren Aufstieg mit großzügigen Geschenken bezahlen. Die Skythen regierten dort 28 Jahre lang. Das Ende ihrer Herrschaft ist mit dem medischen König Cyaxares verbunden, der die skythischen Führer zu einem Bankett einlud, wo er sie unterbrach. Die Skythen mussten in die nördliche Schwarzmeerregion zurückkehren.
Nach der Legende von Herodot, die er in seine "Geschichte" aufgenommen hat, erwartete sie dort eine weitere schwierige Prüfung, als die Skythen nach Hause zurückkehrten. Nach 28 Jahren Herrschaft in Westasien trafen sie auf eine starke Armee, die von den Kindern skythischer Frauen und Sklaven geschaffen wurde, die 28 Jahre lang in Skythen blieben. Als die jungen Männer von der Rückkehr der Skythen erfuhren, beschlossen sie, sie aufzuhalten. Da die Skythen auch die Kinder ihrer Sklaven als Sklaven ansahen, erwartete sie die Gefangenschaft. Es gab viele Schlachten, aber die Skythen konnten den Feind in keiner Weise besiegen. Dann sagte ein Skythe, dass es notwendig sei, Speere und Bögen zurückzulassen und alle mit seiner Peitsche zu ihnen gehen zu lassen. Während sie die Skythen bewaffnet sahen, betrachteten sie sich ihnen schließlich als gleichgestellt, das heißt als Freigeborene. Aber wenn sie die Skythen mit Peitschen statt Waffen sehen, werden sie verstehen, dass sie ihre Sklaven sind, und nachdem sie dies erkannt haben, werden sie es nicht mehr wagen, Widerstand zu leisten. Herodot behauptet, dass es diese Taktik war, die den Skythen half, die Nachkommen der Sklaven zu besiegen.
Als sie aus Westasien zurückkehrten, unterwarfen die Skythen schließlich ein riesiges Gebiet vom Don im Osten bis zur Donau im Westen.
Die Skythen wurden in mehrere große Stämme aufgeteilt. Der Unterlauf des Bug wurde von Callipiden bewohnt, die auch Hellenic-Scythians genannt wurden. Nördlich von ihnen lebten die Alazons. Noch weiter nördlich wurde das Gebiet zwischen dem Dnjepr und dem Dnjestr von den Skythen-Pflügern bewohnt. Die Steppe westlich, östlich und östlich des Dnjepr ist das Territorium der Nomaden. Dort lebten nomadische Skythen und königliche Skythen. Letztere besetzten die Region der Steppe am linken Ufer bis zum Asowschen Meer und dem Don sowie die Steppenkrim. Die königlichen Skythen betrachteten alle anderen Skythen als ihre Sklaven. Die nomadischen Skythen besaßen mehr vom westlichen Teil der Steppe.
Die Skythen waren ein freiheitsliebendes und weises, aber gleichzeitig grausames Volk. Der Krieg spielte die bedeutendste Rolle im Leben der skythischen Gesellschaft. Das Arsenal der skythischen Waffen bestand aus Akinaki-Schwertern, Dolchen, Speeren, Pfeilen, Streitäxten, Schleudern und Bögen. Der skythische Bogen erlangte auf der ganzen Welt besondere Berühmtheit: In Bezug auf Reichweite und tödliche Kraft war er zu dieser Zeit unübertroffen. Kein Wunder, dass Herodot die Skythen "berittene Bogenschützen" nennt.
Wie griechische Historiker bezeugen, trank der skythische Krieger das Blut des ersten Feindes, den er tötete. Diejenigen, die kein eigenes Opfer hatten, durften nicht einmal an die festliche Tafel. Der Kriegsgott Ares baute originelle Altäre in Form von Reisighaufen. Auf seiner Spitze wurde als Symbol dieses Gottes ein Schwert platziert und jeder hundertste Gefangene wurde ihm geopfert.
Zum Leben benutzten die Skythen große Wagen, an denen sie manchmal mehrere Ochsenpaare anspannten. Frauen, Kinder und Alte lebten in Zelten. Das ganze Leben der Menschen verging auf einem Pferd, nicht umsonst war dieses Tier das beliebteste unter den Skythen.
Alte Historiker waren überrascht von der Anpassungsfähigkeit der Skythen an ihre Umgebung. Herodot erzählt, wie die Skythen lernten, Fleisch unter Bedingungen der Baumlosigkeit zu kochen. Nachdem sie dem Tier die Haut abgezogen hatten, schälten sie die Knochen vom Fleisch und warfen sie in die Kessel. Das Fleisch wurde in Kessel gelegt, die Knochen wurden angezündet und darauf gekocht. Und wenn sie keinen Kessel hatten, dann legten sie das ganze Fleisch in die Häute von Tieren, gossen Wasser ein und verbrannten die Knochen von unten. So stellte sich heraus, dass der Ochse sich selbst kocht.
Die Skythen hinterließen viele ihrer Denkmäler - Grabhügel, wo sie ihre Könige und Adligen begruben. Im Moment sind die meisten von ihnen erforscht. Dank der Ausgrabungen auf dem Hügel Tolstoi Mogila (Gebiet Dnepropetrowsk, Ukraine), die von Kiewer Archäologen unter der Leitung von B.M. Mozolevsky im Jahr 1971 erfuhr die Welt von dem wahren Schatz - dem goldenen Brustbein. Pektoral - eine goldene Dekoration des skythischen Königs. Das Gewicht beträgt 1150 g, der Durchmesser 30,6 cm, das ganze Werk ist aus 958er Gold. Der Brustpanzer der königlichen Macht vereint harmonisch Goldweberei und -guss. Es besteht aus drei Ebenen, die alltägliche Szenen aus dem Leben der Skythen, Haus- und Fabeltiere darstellen. Laut Versicherungsschätzung belaufen sich die Kosten des Brustpanzers auf 186 Millionen Dollar, er wird in Kiew in einer Filiale auf dem Territorium der Lawra ausgestellt - im Museum für historische Schätze.
So beschreibt Herodot die Bestattungsbräuche der Skythen. Wenn ein König unter den Skythen stirbt, dann heben sie in Herrah, der legendären Grabstätte ihrer Könige, eine große viereckige Grube. Wenn die Grube vorbereitet ist, wird der Körper auf einen mit Wachs bedeckten Wagen gehoben; Dann wird der Magen aufgeschnitten, gereinigt und mit zerkleinertem Kupfer und verschiedenen Samen gefüllt. Danach wird der Bauch des Verstorbenen zugenäht und auf einem Karren zu einem anderen Stamm gebracht. Die Bewohner jeder Region, in die der Leichnam des Königs gebracht wird, schneiden ein Stück ihres Ohrs ab, schneiden die Haare auf dem Kopf herum ab, schneiden ihre Hand ab, reißen ihre Stirn und Nase auf und durchbohren ihre linke Hand mit Pfeilen. Von hier aus wird der Verstorbene weiter in andere Teile seines Reiches gebracht. Begleitet den Leichnam derer, zu denen er früher gebracht wurde. Nach einem Umweg über alle Ländereien kommen sie wieder in Gerra an. Dort wird der Leichnam auf Strohmatten ins Grab hinabgelassen, auf beiden Seiten Speere in den Boden gesteckt, Bretter darauf gelegt und mit Schilfmatten bedeckt. Im freien Raum des Grabes begraben sie eine der Konkubinen des Königs, die zuvor erdrosselt wurde, sowie verschiedene Diener, Pferde und goldene Schalen. Dann gießen sie alle zusammen einen riesigen Buckel über das Grab.
Ein Jahr nach der Beerdigung versammelten sich alle an seinem Grab, veranstalteten ein Fest, wonach sie aus 50 toten Pferden und der gleichen Anzahl der besten königlichen Diener ausgestopfte Tiere herstellten, sie zum Schutz in der Nähe des Hügels aufstellten und damit die Zeremonie beendeten.
Die Skythen hielten sich strikt an ihre uralten Bräuche und Rituale. Bei dieser Gelegenheit erzählt Herodot eine Geschichte über den skythischen Philosophen Anacharsis, den die Griechen als den siebten Weisen der Welt erkannten (die anderen sechs sind Griechen).
Auf Reisen in Griechenland lernte Anacharsis die griechische Philosophie und Religion kennen. Besonders mochte er das Fest der Großen Göttin, das die Griechen auf der Insel Cyzicus feierten. Nach Skythen zurückgekehrt, stieg Anacharsis in Gilea (die ehemaligen Dnjepr-Auen) ein, wo er der Göttin nach dem Ritus der Kyzikiniten opferte und ihr zu Ehren eine Nachtfeier veranstaltete. Aber jemand berichtete dies seinem Bruder, König Saul. Er kam im Wald an und tötete Anacharsis auf der Stelle.
Vielleicht ging es um einen Versuch von Anacharsis, einen neuen Kult und neue Gesellschaftsordnungen in Skythen einzuführen. Aber die Tatsache bleibt: Die Skythen schützten ihr Land vor fremden Einflüssen und machten vor nichts halt.
Im VI Jahrhundert. BC e. der sogenannte skythisch-persische Krieg fand statt, um zu beschreiben, welchen Herodot so viel Platz in seiner Geschichte einnahm.
Im Jahr 514 v. e. Der persische König Darius I. Hystaspes überquerte zusammen mit einer riesigen Armee den Bosporus und zog nach Skythen, um die Skythen für ihre Feldzüge in Kleinasien zu bestrafen. Die Skythen konnten der Armee von Darius nicht widerstehen und wandten sich um Hilfe an benachbarte Stämme, unter denen sich die Stämme der Budins, Gelons und Savromaten bereit erklärten, zu helfen.
Die Skythen übernahmen die Taktik, sich zurückzuziehen und den Feind tief ins Land zu locken. Die wichtigsten waren die königlichen Skythen, die ihre Streitkräfte in drei Abteilungen aufteilten. Die Hauptstreitkräfte wurden von König Idanfirs angeführt.
Die Armee von Darius bewegte sich nach den Skythen und überquerte den Don. Aber dann zogen die Skythen plötzlich nach Norden und Westen.
Müde von der vergeblichen Verfolgung der Skythen, schickte er einen Boten nach Idanfirs, um zu melden, dass er nicht länger weglaufen, sondern Darius als seinen Herrn anerkennen sollte, "der Wasser und Erde trägt". Idanfirs antwortete, dass Darius bereuen würde, was er gesagt hatte, und ihn auf andere Geschenke warten lassen würde, die er verdiente.
In der Zwischenzeit begann die persische Armee vor Müdigkeit, Durst und Hunger zu schmachten. Die Skythen wagten es nicht, sich den Persern im offenen Kampf zu stellen, und erschöpften sie mit kurzen Kämpfen. Nach einiger Zeit schickte Idanfirs Darius die Geschenke, von denen er sprach: einen Vogel, eine Maus, eine Kröte und fünf Pfeile.
Darius glaubte, dass die Skythen seine Macht über sich selbst erkennen und ihm als Zeichen dafür Erde und Wasser anbieten, was eine Maus und eine Kröte bedeutete, die sich zusammen mit der Kavallerie ergaben, die in ihrer Geschwindigkeit einem Vogel und dem Ganzen ähnelt Armee, was Pfeile bedeutete. Aber der Berater von Darius Gobrius erklärte dem König das Wesen der Gaben auf andere Weise: „Wenn ihr Perser nicht wie Vögel in den Himmel emporfliegt oder wie Mäuse in den Boden gräbt oder wie Kröten in den Sumpf springt, dann kehren wir nicht zurück, getroffen von diesen Pfeilen.
Danach beschloss Darius, mit seiner Armee nach Hause zurückzukehren. Die Skythen verfolgten die Perser bis zur Donau.
Historiker sind jedoch der Meinung, dass es keinen skythisch-persischen Krieg gegeben haben kann, da es auf dem Territorium der nördlichen Schwarzmeerregion keine archäologischen Beweise gibt, die diesem Ereignis zugeschrieben werden könnten. Vielleicht beschränkte sich der gesamte Krieg auf lokale Scharmützel an der Grenze zu Skythen im Westen. Trotzdem hat sich seit dieser Zeit der Ruhm des Unbesiegbaren hinter den Skythen etabliert.
Skythen erreicht seine größte Macht im 4. Jahrhundert. BC h., wenn die Gräber der Steppenmenschen sogar auf dem Breitengrad von Kiew auftauchen. Zu dieser Zeit regierte König Atey, der alle skythischen Stämme zu einem einzigen Staat vereinte. Seine Macht erstreckte sich sogar auf die transdanubischen Länder, wo die Thraker seit jeher lebten. Ein solcher Vormarsch nach Westen führte jedoch zu einem Konflikt zwischen den Skythen und dem mazedonischen Staat. Im Jahr 339 v. e. der mazedonische König Philipp II., Vater Alexanders des Großen, marschierte gegen sie. In dieser Schlacht, in der der 90-jährige König Atey starb, wurden die Skythen besiegt.
Aber danach widersetzten sich die Skythen mehr als einmal den Mazedoniern. Im Jahr 331 v. e. Sie besiegten die 30.000. Armee des Gouverneurs von Alexander dem Großen in Thrakien, Zopyrion, der versuchte, einen Feldzug gegen Skythen durchzuführen, und im Jahr 292 v. e. Zusammen mit den Getae besiegten sie Lysimachos, der nach dem Tod von Alexander dem Großen Thrakien besaß. Die Macht von Skythen schwächt sich jedoch zu diesem Zeitpunkt merklich ab. Im Westen verliert es die transdanubischen Gebiete, im Osten kann es Zusammenstößen mit den Sarmaten nicht standhalten. Am Ende des III. - Anfang des II. Jahrhunderts. BC e. das Gebiet von Skythen ist auf die Halbinsel Krim und die schmale Linie des unteren Dnjepr beschränkt. Aber für etwa vier weitere Jahrhunderte blieben die Skythen in der historischen Arena der Schwarzmeerküste als beeindruckende Kraft, die sowohl den Barbarenstämmen als auch den griechischen Kolonialisten erfolgreich Widerstand leistete. Die endgültige Niederlage zu Beginn des III. Jahrhunderts. n. e. sie wurden von den Goten zugefügt. Seit dieser Zeit existierte Skythen nicht mehr als ethnische und politische Einheit. Lange Zeit werden alte Autoren allen Völkern, die Welle für Welle die südukrainischen Steppen fegten, den Namen "Skythen" geben. Sogar der alte russische Chronist nennt sein Land "Großes Skuf". Eine solche Langlebigkeit kannte den Namen eines alten Volkes, das auf dem Territorium der Ukraine lebte.

Herodot berichtet von drei Legenden über die Herkunft der Skythen:

5. Nach den Geschichten der Skythen ist ihr Volk das jüngste von allen. Und es geschah auf diese Weise. Der erste Bewohner dieses noch unbewohnten Landes war ein Mann namens Targitai. Die Eltern dieses Targitai waren, wie die Skythen sagen, Zeus und die Göttin Api, die Tochter des Flusses Borisfen. Targitai war von dieser Art, und er hatte drei Söhne: Lipoksai, Arpoksai und den jüngsten, Kolaksai. Während ihrer Herrschaft fielen goldene Gegenstände vom Himmel auf das Land der Skythen: ein Pflug, ein Joch, eine Axt und eine Schüssel.

6. Der ältere Bruder sah diese Dinge zuerst. Sobald er sie abholen wollte, blitzte das Gold auf. Dann zog er sich zurück, und der zweite Bruder näherte sich, und wieder wurde das Gold von Flammen verschlungen. So vertrieb die Hitze des flammenden Goldes beide Brüder, aber als sich der dritte, jüngere Bruder näherte, erlosch die Flamme und er brachte das Gold in sein Haus. Daher stimmten die älteren Brüder zu, das Königreich dem jüngeren zu geben. Also, von Lipoksais, wie sie sagen, gab es einen skythischen Stamm namens Avhats, vom mittleren Bruder - einem Stamm von Katiars und Traspians, und von dem jüngeren der Brüder - dem König - einem Stamm von Paralats. Alle Stämme zusammen werden Skolots genannt, das heißt königlich. Die Griechen nennen sie Skythen.

7. So erzählen die Skythen über die Herkunft ihres Volkes. Sie glauben jedoch, dass seit der Zeit des ersten Königs von Targitai bis zur Invasion ihres Landes durch Darius nur 1000 Jahre vergangen sind. Die skythischen Könige bewachten die erwähnten heiligen goldenen Gegenstände sorgfältig und verehrten sie mit Ehrfurcht, wobei sie jedes Jahr reiche Opfer brachten. Wenn jemand beim Fest mit diesem heiligen Gold im Freien einschläft, wird er nach Angaben der Skythen nicht einmal ein Jahr leben. Deshalb geben ihm die Skythen so viel Land, wie er an einem Tag auf einem Pferd herumlaufen kann. Da sie viel Land hatten, teilte Kolaksais es nach den Geschichten der Skythen zwischen seinen drei Söhnen in drei Königreiche auf. Er machte das größte Königreich, in dem Gold gelagert (nicht abgebaut) wurde. In der Region, die noch weiter nördlich vom Land der Skythen liegt, ist, wie man sagt, nichts zu sehen und wegen fliegender Federn nicht zu durchdringen. Tatsächlich sind die Erde und die Luft dort voller Federn, und dies stört das Sehen.

8. So sprechen die Skythen selbst über sich und ihre nördlichen Nachbarländer. Anders vermitteln es die Hellenen, die auf Pontus leben. Herkules, der die Bullen von Gerion (öfter - Kühe) jagte, kam in dieses damals noch unbewohnte Land (jetzt wird es von den Skythen besetzt). Geryon lebte weit entfernt von Pontus auf einer Insel im Ozean in der Nähe von Gadir hinter den Säulen des Herakles (diese Insel wird von den Hellenen Erythia genannt). Der Ozean fließt nach Ansicht der Griechen ab Sonnenaufgang um die ganze Erde, aber sie können dies nicht beweisen. Von dort gelangte Herkules in das heute sogenannte Land der Skythen. Dort wurde er von schlechtem Wetter und Kälte erwischt. In ein Schweinsfell gehüllt, schlief er ein, und zu dieser Zeit verschwanden seine Zugpferde (er ließ sie grasen) auf wundersame Weise.

9. Herkules erwachte, zog durch das ganze Land auf der Suche nach Pferden und kam schließlich in einem Land namens Gilea an. Dort fand er in einer Höhle eine Kreatur gemischter Natur - eine halbe Jungfrau, eine halbe Schlange (die Göttin mit Schlangen, die Vorfahrin der Skythen, ist aus einer Reihe alter Bilder bekannt). Der obere Teil ihres Körpers vom Gesäß war weiblich und der untere Teil war schlangenartig. Als Hercules sie sah, fragte er überrascht, ob sie irgendwo seine verlorenen Pferde gesehen habe. Als Antwort sagte die Schlangenfrau, dass sie Pferde habe, aber sie würde sie nicht aufgeben, bis Hercules eine Liebesbeziehung mit ihr einging. Dann schloss sich Herkules wegen einer solchen Belohnung dieser Frau an. Sie zögerte jedoch, die Pferde aufzugeben, da sie Hercules so lange wie möglich behalten wollte, und er würde gerne mit den Pferden gehen. Schließlich übergab die Frau die Pferde mit den Worten: „Diese Pferde, die zu mir gekommen sind, habe ich für euch aufgehoben; Sie haben jetzt ein Lösegeld dafür bezahlt. Immerhin habe ich drei Söhne von Ihnen. Sag mir, was soll ich mit ihnen machen, wenn sie groß sind? Soll ich sie hier lassen (immerhin gehört dieses Land allein mir) oder zu dir schicken? Also fragte sie. Darauf antwortete Herkules: „Wenn du siehst, dass deine Söhne gereift sind, tust du das am besten: Sieh zu, wer von ihnen meinen Bogen so ziehen und diesen Gürtel umgürten kann, wie ich dir sage, lass ihn hier leben. Wer meinen Anweisungen nicht folgte, wurde in ein fremdes Land geschickt. Wenn du dies tust, dann wirst du selbst zufrieden sein und meinen Wunsch erfüllen.

10. Mit diesen Worten zog Herkules einen seiner Bögen (bis dahin trug Herkules zwei Bögen). Dann, nachdem er gezeigt hatte, wie man sich gürtet, übergab er Bogen und Gürtel (am Ende der Gürtelschnalle hing eine goldene Schale) und ging. Als die Kinder aufwuchsen, gab ihnen die Mutter Namen. Sie nannte einen Agathirs, den anderen Gelon und den jüngeren Skythen. Dann erinnerte sie sich an den Rat von Hercules und tat, was Hercules befohlen hatte. Zwei Söhne - Agathirs und Gelon - konnten die Aufgabe nicht bewältigen, und ihre Mutter vertrieb sie aus dem Land. Dem Jüngeren, Skiff, gelang es, die Aufgabe zu erfüllen, und er blieb im Land. Von diesem Skythen, dem Sohn des Herkules, stammten alle skythischen Könige ab. Und in Erinnerung an diese goldene Schale tragen die Skythen bis heute Schalen an ihren Gürteln (dies wurde nur von der Mutter zum Wohle der Skythen getan).

11. Es gibt noch eine dritte Legende (ich selbst vertraue ihm am meisten). Das sagt es. Die Nomadenstämme der Skythen lebten in Asien. Als die Massageten sie mit militärischer Gewalt von dort vertrieben, überquerten die Skythen die Araks und gelangten in das kimmerische Land (das Land, das heute von den Skythen bewohnt wird, gehörte, wie man sagt, seit der Antike den Kimmerern). Mit der Annäherung der Skythen begannen die Cimmerier, Ratschläge zu geben, was angesichts einer großen feindlichen Armee zu tun sei. Und hier auf Ratsmeinungen wurden geteilt. Obwohl sich beide Seiten hartnäckig behaupteten, setzte sich der Vorschlag der Könige durch. Die Menschen befürworteten den Rückzug, da sie es für unnötig hielten, mit so vielen Feinden zu kämpfen. Die Könige hingegen hielten es für notwendig, ihre Heimat hartnäckig vor Eindringlingen zu verteidigen. So beachtete das Volk den Rat der Könige nicht, und die Könige wollten dem Volk nicht gehorchen. Die Menschen beschlossen, ihre Heimat zu verlassen und ihr Land kampflos den Eindringlingen zu überlassen; die Könige hingegen legten ihre Gebeine lieber in der Heimat nieder, als mit dem Volk zu fliehen. Immerhin verstanden die Könige, welches große Glück sie in ihrem Heimatland erlebten und welche Schwierigkeiten die ihrer Heimat beraubten Verbannten erwarten. Nachdem sie eine solche Entscheidung getroffen hatten, teilten sich die Cimmerier in zwei gleiche Teile und begannen, untereinander zu kämpfen. Die Kimmerier begruben alle Gefallenen des Bruderkrieges in der Nähe des Flusses Tiras (das Grab der Könige ist dort noch heute zu sehen). Danach verließen die Cimmerier ihr Land, und die Skythen, die kamen, nahmen ein verlassenes Land in Besitz.

12. Und jetzt gibt es sogar im skythischen Land kimmerische Befestigungen und kimmerische Übergänge; es gibt auch eine Region namens Cimmeria und den sogenannten Cimmerian Bosporus. Auf der Flucht vor den Skythen nach Asien besetzten die Kimmerier die Halbinsel, auf der sich heute die hellenische Stadt Sinop befindet. Es ist auch bekannt, dass die Skythen bei der Verfolgung der Cimmerier ihren Weg verloren und in das Land der Median eingedrungen sind. Schließlich bewegten sich die Kimmerier ständig entlang der Küste von Pontus, während die Skythen während der Verfolgung links vom Kaukasus blieben, bis sie in das Land der Meder eindrangen. Also wandten sie sich landeinwärts. Diese letzte Legende wird gleichermaßen von Hellenen und Barbaren überliefert.

Herodot. Geschichte. IV.5 - 12

Stämme von Skythen

Das Hauptsiedlungsgebiet der Skythen sind die Steppen zwischen dem Unterlauf von Donau und Don, einschließlich der Steppenkrim und angrenzenden Gebieten an der nördlichen Schwarzmeerküste. Die Nordgrenze ist unklar. Die Skythen wurden in mehrere große Stämme aufgeteilt. Laut Herodot waren die dominierenden königliche Skythen- Der östlichste der skythischen Stämme, der entlang des Don an die Sauromaten grenzt, besetzte auch die Steppenkrim. Im Westen lebten sie Skythische Nomaden, und sogar im Westen, am linken Ufer des Dnjepr - Skythische Bauern. Am rechten Ufer des Dnjepr, im Becken des Südlichen Bugs, lebte in der Nähe der Stadt Olvia Callipide, oder Hellenisch-Skythen, nördlich von ihnen - Alazone, und weiter nördlich Skythische Pflüger.

Alte Quellen erwähnen eine Reihe anderer Stämme, die in Skythen oder angrenzenden Gebieten lebten, die beide mit den Skythen verwandt und fremdsprachig waren: Boruski, Agathirs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirki, Budins, Melankhlens, Avkhats (Lipoksai ), Katiars (Arpoksai), Traspii (Arpoksai), Paralats (Koloksai, gechipt), Issedons, Stier, Argippei, Androphagen

Geschichte

Entstehung

Die skythische Kultur wird von Anhängern der Kurgan-Hypothese aktiv untersucht. Die Entstehung einer relativ allgemein anerkannten skythischen Kultur gehen Archäologen auf das 7. Jahrhundert v. Chr. zurück. e. . Es gibt zwei Hauptansätze, um sein Auftreten zu interpretieren:

§ nach einer, basierend auf der sogenannten "Dritten Geschichte" von Herodot, kamen die Skythen aus dem Osten;

§ Ein anderer Ansatz, der sich auch auf die von Herodot aufgezeichneten Legenden stützen kann, legt nahe, dass die Skythen zu dieser Zeit mindestens mehrere Jahrhunderte auf dem Territorium der nördlichen Schwarzmeerregion lebten und sich von der Umgebung der Nachfolger der Srubna abhoben Kultur.

Blütezeit

Der Beginn der relativ allgemein anerkannten Geschichte der Skythen und Skythen - VIII Jahrhundert v. die Rückkehr der Hauptstreitkräfte der Skythen in die nördliche Schwarzmeerregion, wo zuvor die Kimmerier jahrhundertelang regierten.Die Kimmerier wurden im 7. Jahrhundert v. Chr. von den Skythen aus der nördlichen Schwarzmeerregion vertrieben. e. und Feldzüge der Skythen in Kleinasien. In den 70er Jahren des 7. Jahrhunderts v. e. Die Skythen fielen in Medien, Syrien, das Königreich Israel ein und „dominierten“ nach den Merkmalen von Herodot in Kleinasien, wo sie das Skythenreich Ishkuz gründeten, jedoch zu Beginn des VI. Jahrhunderts v. e.wurden von dort vertrieben. Spuren der Anwesenheit der Skythen sind auch im Nordkaukasus zu finden.

Enge Beziehungen zu den sklavenhaltenden Städten der nördlichen Schwarzmeerregion, der intensive Handel der Skythen mit Vieh, Brot, Pelzen und Sklaven intensivierten den Prozess der Klassenbildung in der skythischen Gesellschaft. Es ist bekannt, dass unter den Skythen eine Vereinigung von Stämmen existierte, die allmählich die Merkmale einer Art Staat des frühen Sklavenhaltertyps annahm, der vom König angeführt wurde. Die Macht des Königs war erblich und vergöttert. Sie beschränkte sich auf den Gewerkschaftsrat und die Volksversammlung. Es gab eine Trennung von Militäraristokratie, Kriegern und priesterlicher Schicht. Die politische Einheit der Skythen wurde durch ihren Krieg mit dem persischen König Darius I. im Jahr 512 v. Chr. erleichtert. e. - An der Spitze der Skythen standen drei Könige: Idanfirs, Skopas und Taksakis. An der Wende vom 5. zum 4. Jahrhundert v. e. Die Skythen wurden an den südwestlichen Grenzen von Skythen aktiver. Die Expansion nach Thrakien wurde unter König Ateas intensiviert, der wahrscheinlich Skythen unter seiner Herrschaft vereinte. Dies verursachte einen Krieg mit dem makedonischen König Philipp II. Justin berichtet jedoch nicht, dass Philip während des Feldzugs gegen Athea die Donau überquert hat, sondern sagt, dass Philip Botschafter vorausgeschickt hat, um Atheus zu informieren, dass er zur Mündung der Istra (moderne Donau) unterwegs ist, um eine Statue des Herkules zu errichten. Auf dieser Grundlage bleibt die Frage, welche Gebiete Atey besaß, umstritten.

Im Jahr 339 v e. König Atey starb im Krieg mit dem makedonischen König Philipp II. Im Jahr 331 v e. Zopyrion, Gouverneur von Alexander dem Großen in Thrakien, fiel in die westlichen Besitzungen der Skythen ein, belagerte Olbia, aber die Skythen zerstörten seine Armee:

Zopyrion, der von Alexander dem Großen als Gouverneur von Pontus zurückgelassen wurde und glaubte, dass er als faul anerkannt würde, wenn er kein Unternehmen unternehmen würde, versammelte 30.000 Soldaten und zog gegen die Skythen in den Krieg, wurde aber mit der gesamten Armee zerstört. .

Archäologische Untersuchungen der Kamensky-Siedlung (etwa 1200 Hektar) zeigten, dass sie in der Blütezeit des skythischen Königreichs das Verwaltungs-, Handels- und Wirtschaftszentrum der Steppenskythen war. Scharfe Veränderungen in der Sozialstruktur der Skythen bis zum 4. Jahrhundert. BC e. spiegelt sich im Erscheinen der grandiosen Grabhügel der skythischen Aristokratie, der sogenannten, in der Dnjepr-Region wider. "Königshügel", die eine Höhe von mehr als 20 m erreichen. Sie wurden Könige und ihre Kämpfer in tiefen und komplexen Grabstrukturen begraben. Die Bestattungen der Aristokratie wurden von der Bestattung toter Ehefrauen oder Konkubinen, Diener (Sklaven) und Pferde begleitet.

Krieger wurden mit Waffen begraben: kurze Akinaki-Schwerter mit Goldscheiden, eine Masse von Pfeilen mit Bronzespitzen, Köcher oder Goritas, die mit Goldplatten ausgekleidet sind, Speere und Pfeile mit Eisenspitzen. Reiche Gräber enthielten oft Utensilien aus Kupfer, Gold und Silber, griechisch bemalte Keramik und Amphoren mit Wein, verschiedene Dekorationen, oft feinen Schmuck, der von skythischen und griechischen Handwerkern hergestellt wurde. Bei der Beerdigung gewöhnlicher skythischer Gemeindemitglieder wurde im Grunde derselbe Ritus durchgeführt, aber die Grabbeigaben waren schlechter.

Wenn Sie ein vergilbtes Dokument in die Hand nehmen oder ein Buch lesen, das vor 150-200 Jahren veröffentlicht wurde (ganz zu schweigen von älteren), verspüren Sie ein respektvolles Gefühl, die Vergangenheit zu berühren, der Geschichte zuzugehören. Es ist leicht zu verstehen, wer Bücher lieber in ihrer Erstausgabe liest. Wir können dem Leser nicht anbieten, sich mit der Originalausgabe vertraut zu machen, um den „Geschmack der Zeit“ vollständig zu erleben, aber wir hoffen, dass 2500 Jahre lang genug sind, um Interesse und Aufmerksamkeit für den folgenden Text zu wecken .

„Die Skythen sagen, dass ihr Volk jünger ist als alle anderen, und es geschah Folgendes: In ihrem Land, das eine verlassene Wüste war, wurde der erste Mensch namens Targitai geboren; Die Eltern dieses Targitai nennen sie meiner Meinung nach fälschlicherweise Zeus und die Tochter des Flusses Borysthenes. Ihnen zufolge war Targitai von solcher Herkunft, und ihm wurden drei Söhne geboren: Lipoksai, Arpoksai und der jüngere Kolaksai. Unter ihnen fielen goldene Gegenstände vom Himmel auf das Land der Skythen: ein Pflug, ein Joch, eine Axt und eine Schüssel. Der älteste der Brüder, der diese Gegenstände als erster sah, kam näher, wollte sie nehmen, aber bei seiner Annäherung entzündete sich das Gold. Nach seiner Entfernung näherte sich der zweite, aber das gleiche geschah mit Gold. So ließ das entzündete Gold sie sich nicht zu, aber als der dritte Bruder, der jüngste, näherte, hörte das Brennen auf, und er nahm das Gold zu sich. Die älteren Brüder erkannten die Bedeutung dieses Wunders und übergaben das gesamte Königreich an die jüngeren.

Und jene Skythen, die den Namen der Gattung Avkhat tragen, stammen von Lipoksai-de ab; vom mittleren Bruder Arpoksai - diejenigen, die Catiare und Trapii genannt werden, und vom jüngeren König - diejenigen, die Paralats genannt werden; der gemeinsame Name aller von ihnen ist nach dem Namen eines Königs abgebrochen; die Hellenen nannten sie Skythen.

So erzählen die Skythen von ihrer Herkunft; sie sind von Anbeginn ihrer Existenz oder vom ersten König von Targitai bis zum Feldzug gegen sie durch Darius ihren Angaben zufolge in runden Zahlen nicht mehr als tausend, aber genau so viele.

Diese Legende wurde uns von Herodot bewahrt, einem antiken griechischen Wissenschaftler, der als "Vater der Geschichte" bezeichnet wurde. Wir stellen übrigens fest, dass dieser Ehrentitel für ihn bis heute anerkannt ist. Er wurde um 484 geboren und starb um 425 v. e. Es gibt gute Gründe zu glauben, dass er während seiner Reisen die nördliche Schwarzmeerregion besuchte, höchstwahrscheinlich die Stadt Olbia (an den Ufern der Bug-Dnjepr-Mündung) und das Leben der Skythen genau beobachten konnte. Somit handelt es sich bei seinen Informationen gewissermaßen um einen Augenzeugenbericht. Wahrscheinlich hat Herodot in Olbia die Legende niedergeschrieben, obwohl er es nicht glaubte. Nachdem Herodot einige weitere Informationen über die Skythen und ihr Land mitgeteilt und erneut daran erinnert hat, dass all dies von den Skythen über sich selbst erzählt wird, schreibt Herodot: „... und diejenigen, die auf Pontus (d. h. am Schwarzen Meer) leben. WIE.) die Hellenen erzählen ... “- und legen dann die zweite Legende dar. Hören wir zu.

„Herkules, der die Stiere von Geryon jagte, kam in das von den Skythen besetzte und noch nicht bewohnte Land ... und da er in einen Schneesturm und Frost geraten war, hüllte er sich in ein Löwenfell und schlief ein und so damals verschwanden seine Pferde dann irgendwie auf wundersame Weise auf der Weide.

Dem Leser wird sofort die Ungereimtheit auffallen: Herkules trieb die Stiere, und seine Pferde verschwanden. Das sollte nicht peinlich sein: In Götter- und Heldenmythen kommt das noch nicht vor. Oder vielleicht sind hier nicht die Mythen und nicht Herodot schuld, sondern der Schreiber der Arbeit von Herodot, der nicht so aufmerksam war wie der Leser. Machen wir weiter mit der Legende.

„Als Herkules aufwachte, begann er, nach ihnen zu suchen, und indem er über die ganze Erde ging, kam er schließlich zur sogenannten Polissya; dann fand er in einer Höhle eine Kreatur gemischter Rasse, halb Jungfrau und halb Viper, bei der der obere Teil des Körpers vom Gesäß weiblich und der untere Teil eine Schlange war. Herkules sah sie erstaunt und fragte, ob sie irgendwo verlorene Stuten gesehen hätte; darauf antwortete sie, dass sie Stuten habe, aber dass sie sie ihm nicht geben würde, bevor er mit ihr kommunizierte; und Hercules meldeten sich für diese Gebühr, aber sie verschob die Rückgabe der Pferde immer wieder, weil sie so lange wie möglich in Verbindung mit Hercules leben wollte, während dieser sie holen und verlassen wollte. Schließlich gab sie die Pferde zurück mit den Worten: "ICH Ich habe dir diese Pferde gerettet, die hier herumirrten, und du hast es mir vergolten: Ich habe drei Söhne von dir. Sag mir, was ich mit ihnen machen soll, wenn sie groß sind; Soll ich mich hier niederlassen (ich allein besitze dieses Land) oder es dir schicken?“ Also fragte sie, und Hercules, so heißt es, antwortete ihr: „Wenn du deine Söhne reif siehst, tue das Beste so: Schau, wer von ihnen meiner Meinung nach diesen Bogen so ziehen und mich mit diesem Gürtel umgürten wird , und stellen Sie dieses Land zur Verfügung, und wer die von mir vorgeschlagene Aufgabe nicht erfüllen kann, hat das Land verlassen. Dadurch wirst du selbst zufrieden sein und meinen Wunsch erfüllen.“

Zur gleichen Zeit zog Herkules eine der Schleifen (bis dahin trug er zwei), zeigte ihr die Methode des Gürtelns und reichte ihr die Schleife und den Gürtel mit einer goldenen Schale am Ende der Schnalle und ging dann. Als die von ihr geborenen Söhne reif wurden, gab sie ihnen Namen, einen - Agathyrs, den nächsten - Gelon, den jüngsten - Scythus, und dann erfüllte sie seinen Auftrag, indem sie sich an den Bund des Herkules erinnerte. Zwei ihrer Söhne, Agathyrs und Gelon, die das geplante Kunststück nicht erfüllen konnten, wurden von ihren Eltern vertrieben und verließen das Land, und der jüngste Skythe, der die Aufgabe erfüllt hatte, blieb im Land. Von diesem Herkules, dem Sohn des Skythen, stammten alle regierenden skythischen Könige ab, und vom Kelch des Herkules - dem Brauch, der noch immer unter den Skythen besteht, Schalen an ihren Gürteln zu tragen. Das sagen die Hellenen, die in der Nähe von Pontus leben.

Dass diese Version des Mythos in der nördlichen Schwarzmeerregion und insbesondere unter den dort lebenden Griechen wirklich weit verbreitet war, kann auf die bei archäologischen Ausgrabungen gefundenen Bilder der schlangenfüßigen Göttin verwiesen werden.

Die zweite Legende ist wie die erste auch ein Märchen. Ihre Ähnlichkeit in dieser Hinsicht lässt vermuten, dass die zivilisierten Hellenen auf dem Gebiet des Mythenglaubens nicht so weit von den Barbaren der Skythen entfernt waren. Es ist leicht zu erkennen, dass der „Vater der Geschichte“ den Geschichten seiner Landsleute ebenso skeptisch gegenüberstand wie den Geschichten der Skythen. Er selbst bevorzugte die dritte Legende, und darin wird er von vielen modernen Gelehrten unterstützt.

„Es gibt jedoch eine andere Geschichte“, schreibt Herodot, „der ich selbst am meisten vertraue. Nach dieser Geschichte überquerten die nomadischen Skythen, die in Asien lebten, den Arak-Fluss und zogen sich in das kimmerische Land zurück (tatsächlich gehörte das Land, das jetzt von den Skythen besetzt ist, ursprünglich, wie sie sagen, ursprünglich zum Kimmerier). Herodot erzählt weiter, wie die Kimmerier das Land verließen und wie die Skythen, indem sie sie verfolgten, nach Kleinasien gelangten, und fügt hinzu: „Dies ist eine andere Geschichte, die unter Hellenen und Barbaren gleichermaßen verbreitet ist.“

Dem modernen Leser muss kaum gesagt werden, warum die dritte Legende mehr Aufmerksamkeit verdient, und er wird Herodot leicht verstehen. Aber so einfach ist die Sache nicht. Jahrhunderte der Entwicklung der Geschichtswissenschaft haben Forscher davon überzeugt, dass es keinen Rauch ohne Feuer gibt, und sie haben diese Beobachtung so formuliert: Jede Legende, jeder Mythos, so fantastisch sie auch sein mögen, enthält einen rationalen Kern. Offensichtlich ist dieses Getreide auch in den Legenden enthalten, an die Herodot nicht glaubte. Aber die Wahrheit herauszufinden ist nicht so einfach, die Feststellung jeder Tatsache in der Geschichte der Skythen war und ist mit großen Schwierigkeiten gegeben. Seit dem 17. Jahrhundert sammeln, systematisieren und interpretieren Generationen russischer Historiker Informationen von antiken Autoren über die Skythen. Es reicht aus, Namen wie G. V. Leibniz, V. N. Tatishchev, M. V. Lomonosov zu nennen. Etwas später schlossen sich Archäologen den Historikern an, und viele Jahre lang waren die Skythen eines der Hauptobjekte ihrer Forschung in Russland. Die Geschichte des Studiums der Skythen ist fast die Geschichte der Archäologie in Russland. I. E. Zabelin, A. S. Lappo-Danilevsky, V. V. Latyshev, N. I. Veselovsky, A. A. Spitsyn, V. A. Gorodtsov, B. V. Farmakovskiy, M. I. Rostovtsev - all dies sind die größten russischen Archäologen, und alle nahmen auf die eine oder andere Weise an der Untersuchung von teil die Geschichte Skythens. Von den derzeit Beschäftigten nennen wir M. I. Artamonov, B. N. Grakov, A. I. Terenozhkin. Und trotz der Arbeiten namentlich genannter und noch mehr namentlich nicht genannter Wissenschaftler haben wir auf viele Fragen immer noch keine eindeutige Antwort. Herodot berichtete von drei Versionen oder Hypothesen über die Herkunft der Skythen. In den 2500 Jahren, die seitdem vergangen sind, hat sich die Anzahl der Versionen nicht verringert, obwohl alle Geschichten über die göttliche Herkunft der Skythen entschieden verworfen wurden. Darüber hinaus gibt es wahrscheinlich noch weitere Hypothesen. Aber der Ursprung ist nicht die einzige Frage, nicht das einzige Rätsel in fast tausend Jahren skythischer Geschichte. Nur eine ziemlich knauserige Präsentation der Positionen russischer Wissenschaftler, der Entwicklung ihrer Ansichten und des Prozesses der Materialanhäufung kam einem dicken Buch gleich, das von S. A. Semenov-Zuser geschrieben wurde.

In den folgenden Kapiteln werden wir versuchen, den Leser hauptsächlich mit den „Körnern“ der Wahrheit vertraut zu machen, die die Wissenschaft bereits herauszufiltern vermochte. Aber da es unter Wissenschaftlern manchmal keine Einigung darüber gibt, ob das „Getreide“ gewonnen wurde oder nicht, müssen wir uns mit kontroversen Themen befassen und unterschiedliche Standpunkte vertreten. Um ehrlich zu sein, alle Hauptfragen der Geschichte der Skythen sind weiterhin umstritten und umstritten.

Aus dem Buch Große Geheimnisse der Zivilisationen. 100 Geschichten über die Geheimnisse der Zivilisationen Autor Mansurova Tatjana

Legenden... Der Beginn einer langlebigen Legende über den "Fluch der Pharaonen" war eine ungewöhnliche Geschichte, die sich mit einem der Exponate des Britischen Museums ereignete - einem Fragment des Deckels eines ägyptischen Sarkophags. Es wurde in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts von einem gewissen Douglas Murray, einem reichen Engländer, erworben.

Aus dem Buch Im Schatten des großen Peter Autor Bogdanov Andrej Petrowitsch

Zwei Legenden Werfen Sie einen Blick auf die Parsuna des zaristischen Künstlers Ivan (Bogdan) Saltanov, eines Armeniers auf Auslandsreisen, der für seine herausragenden schöpferischen Leistungen mit dem Titel eines Moskauer Adligen ausgezeichnet wurde. Das ungewöhnlich lebhafte Gesicht von Fjodor Alekseevich blickte auf die, die gekommen waren, um sich vor ihm zu verneigen.

Aus dem Buch Die vollständige Geschichte der Ritterorden in einem Buch Autor Monusova Ekaterina

Legenden von Malbork ... Der Gottesdienst im Hohen Schloss von Malbork ist gerade zu Ende gegangen. Meister Werner von Orseln verließ langsam die Kirche. Plötzlich tauchte ein Schatten aus der Menge auf. Die geschwungene Klinge war unerbittlich und präzise. Der leblose Körper des Meisters glitt lautlos dahin

Aus dem Buch Unbekanntes Afrika Autor Nepomniachtschi Nikolai Nikolajewitsch

Die Geburt einer Legende Am 8. März 1886 lauschten Mitglieder der Royal Geographical Society in London aufmerksam der Geschichte der Amerikanerin Gilarmy Farini, die von einer Reise in die Kalahari zurückgekehrt war. Unter anderem erzählte er ihnen von der Entdeckung eines baufälligen, verschütteten in der Wüste

Aus dem Buch Führer als Kommandeur Autor Degtew Dmitri Michailowitsch

Mythen und Legenden Zwischen dem 7. und 13. März 1944 wurden die Werwolf-Anlagen gesprengt und die Zugänge zu den Luftschutzbunkern blockiert. Ende März untersuchte eine sowjetische Sonderkommission auf persönlichen Befehl Stalins die Überreste des Bunkers und kam zu dem Schluss, dass die sich zurückziehenden Menschen herausgeholt wurden

Aus dem Buch Sewastopol. Geschichte. Legenden. Überlieferung Autor Schigin Wladimir Wilenowitsch

Legenden von Sewastopol Das dunkle Grollen vergangener Epochen Und die Stimmen vergangener Generationen… V. Lapin Die berühmte Glocke von Chersones. Solange ich mich an mich erinnern kann, erinnere ich mich an ihn. Vor ihm schlägt der Schaum der Brandung auf die Steine, hinter ihm die Ausgrabung einer antiken Siedlung. Mit alter Patina überzogen, Reste

Aus dem Buch der Skythen Autor Smirnov Alexej Petrowitsch

Legenden Wenn Sie ein vergilbtes Dokument in die Hand nehmen oder ein Buch lesen, das vor 150-200 Jahren veröffentlicht wurde (ganz zu schweigen von älteren), verspüren Sie ein respektvolles Gefühl, die Vergangenheit zu berühren, der Geschichte zuzugehören. Es ist leicht zu verstehen, wer Bücher lieber in ihrer Erstausgabe liest. Wir

Aus dem Buch Geheimnisse der alten Zivilisationen. Band 2 [Aufsatzsammlung] Autor Autorenteam

Legenden Die häufigste Legende über das Erscheinen des berühmten „Kreises der 12 Tiere“ ist mit dem Namen des Buddha verbunden. Die Legende besagt, dass der Buddha, als er seine irdische Reise beendete, alle Tiere zu sich rief, die die Erinnerung an seinen Abschied von dieser Welt ehren möchten. Sie stammen nicht aus dem Buch des Mysteriums der Sintflut und der Apokalypse Autor Balandin Rudolf Konstantinowitsch

Auf den Spuren der Legende brachte der assyrische König Ashurbanipal in Kriegen gestohlene Schätze nach Ninive. Darunter waren trockene Tontafeln, die mit keilförmigen Narben bedeckt waren. Die prächtige Bibliothek des Königs bewahrte unbezahlbare Schätze des Geistes. Es war im 7. Jahrhundert v

Aus dem Buch Alfred der Große und der Wikingerkrieg Autor Hügel Paul

Legenden werden wahr Während Bischof Ealchstan die Beerdigung von Æthelbald in Sherborne leitete, eilte Æthelberht (860–865) mit einer Armee nach Westen, um ganz Wessex innerhalb der Grenzen seines Großvaters, König Egbert, zu unterjochen. Es gibt Hinweise auf Æthelberts Machtergreifung

Aus dem Buch „Failed Battle“. Autor Kimhe John

1. Drei Legenden Die moderne Geschichte muss die Woche, die am 7. März 1939 begann, als eine der seltsamsten und folgenreichsten betrachten. Diese Woche wurde detaillierter und leidenschaftlicher beschrieben als jede andere; aber dennoch,

Aus dem Buch Five Lives of Ancient Suri Autor Matwejew Konstantin Petrowitsch

LEGENDEN UND MYTHEN Der große Reichtum der Phönizier war ihre spirituelle Kultur. Legenden und Mythen sind ein untrennbarer Bestandteil davon geworden. Der demokratische Schriftsteller V. G. Belinsky schrieb zu Recht, dass "Mythologie ein Ausdruck des Lebens der Alten war". Wenn dies so ist, dann spiegeln die Mythen die Gedanken und Bestrebungen der Menschen wider, ihre

Aus dem Buch Enzyklopädie der slawischen Kultur, Schrift und Mythologie Autor Kononenko Alexej Anatoljewitsch

Legenden Folklore arbeiten mit Elementen des Wunderbaren, Phantastischen. Gleichzeitig wird die Legende als Authentizität wahrgenommen, eine Legende über Ereignisse, die an der Grenze von historischer und mythologischer Zeit oder in historischer Zeit stattgefunden haben. Der Unterschied zwischen Legende und Mythos