FELIKA
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göttliche Prinzessin Komm Felicia! Anweisung: Imitiere nicht deine Murzas, Mag Maskeraden nicht zu sehr Und ich schlafe bis Mittag, Dann plötzlich, verführt von dem Outfit, Oder in einem Fest bin ich reich, Oder inmitten eines wunderschönen Wäldchens Oder ein prächtiger Zug Oder Musen s Wer und die Sänger, Und amüsiere mich mit Hundegebell; Oder wenn ich zu Hause sitze, zeige ich es Ihnen So, Felitsa, ich bin verdorben! Gefunden - aber Sie können sich nicht irren Du allein bist nur anständig, Aus Uneinigkeit Zustimmung Nur du wirst nicht beleidigen, Sie denken vernünftig über Verdienste nach, Hören und Kinder über deine Taten, Auch unerhört Was, wenn Sie mutig Leute Streben Sie nach Tränen angenehmer Flüsse Dort mit dem Namen Felitsa können Sie Weißt du, Feliza! Rechte Du schämst dich dafür, als so großartig bekannt zu sein Felitsa Ehre, Ehre sei Gott, der Freiheit gab Wessen Gesetz, rechte Hand Wo wohnen Gewissen und Wahrheit? Aber wo glänzt dein Thron in der Welt? Ich frage den großen Propheten |
Anmerkungen
Feliza (S. 97). Zum ersten Mal - „Interlocutor“, 1783, Teil 1, S. 5, ohne Unterschrift, unter dem Titel: „Ode an die weise kirgisische Prinzessin Felitsa, geschrieben von einer tatarischen Murza, die sich seit langem in Moskau niedergelassen hat und lebt bei ihren Geschäften in St. Petersburg. Aus dem Arabischen 1782 übersetzt. Zu den letzten Worten vermerkten die Herausgeber: "Obwohl wir den Namen des Autors nicht kennen, wissen wir, dass diese Ode definitiv auf Russisch verfasst wurde." Pech. nach Ed. 1808, Bd. 1, S. 36. Nachdem Derzhavin die Ode 1782 geschrieben hatte, wagte er es nicht, sie zu veröffentlichen, da er die Rache der adligen Adligen befürchtete, die auf satirische Weise dargestellt wurden. Die Freunde des Dichters, N. A. Lvov und V. V. Kapnist, waren derselben Meinung. Durch Zufall gelangte die Ode in die Hände eines guten Freundes von Derzhavin, eines Beraters des Direktors der Akademie der Wissenschaften, eines Schriftstellers, einer Persönlichkeit auf dem Gebiet der öffentlichen Bildung, des späteren Ministers Osip Petrovich Kozodavlev (Anfang der 1750er - 1819). der begann, es verschiedenen Leuten zu zeigen, darunter unter anderem, stellte er sie Prinzessin E. R. Dashkova vor, die 1783 zur Direktorin der Akademie der Wissenschaften ernannt wurde. Dashkova mochte die Ode, und als im Mai 1783 die Veröffentlichung von The Interlocutor in Angriff genommen wurde (Kozodavlev wurde Herausgeber der Zeitschrift), wurde beschlossen, die erste Ausgabe von Felice (Ob. D., 601) zu eröffnen. Die Veröffentlichung des Sobesednik war auf die politischen Ereignisse der frühen 1780er Jahre, die Intensivierung von Katharinas Kampf mit der adeligen Opposition, den Wunsch der Kaiserin zurückzuführen, „den Journalismus als Mittel zur Beeinflussung des Geistes zu nutzen, als Apparat zur Verbreitung günstiger Interpretationen der Phänomene des innenpolitischen Lebens des Landes“ (P. N. Berkov, Geschichte des russischen Journalismus des 18. Jahrhunderts (M.-L., 1952, S. 332). Eine der Ideen, die Catherine in den riesigen „Notizen zur russischen Geschichte“ beharrlich verfolgte, war die von Dobrolyubov notierte Idee, dass der Souverän „niemals die Schuld an Bürgerkriegen ist, sondern immer der Schlichter von Streitigkeiten, der Friedensstifter der Fürsten, der Verteidiger von das Recht, wenn er nur den Vorschlägen seines eigenen Herzens folgt. Sobald er eine Ungerechtigkeit begeht, die nicht verborgen oder gerechtfertigt werden kann, liegt die Schuld bei allen bösen Beratern, meistens bei den Bojaren und dem Klerus “(N. A. Dobrolyubov. Works, Bd. 1. L., 1934, S. 49 ) . Daher fiel "Felitsa", eine Lobrede, die Katharina und satirisch - ihre Adligen, in die Hände der Regierung fiel, Katharina gefiel es. Derzhavin erhielt von der Kaiserin eine goldene Schnupftabakdose mit 500 Chervonets als Geschenk und wurde ihr persönlich vorgestellt. Die hohen Verdienste der Ode brachten ihr Erfolg in den Kreisen der fortgeschrittensten Zeitgenossen, große Popularität zu dieser Zeit. A. N. Radishchev schrieb zum Beispiel: „Wenn Sie viele Strophen aus der Ode an Felitsa hinzufügen, und besonders dort, wo Murza sich selbst beschreibt, wird fast dieselbe Poesie ohne Poesie bleiben“ (Poln. sobr. soch., Bd. 2, 1941, S.217). „Jeder, der Russisch lesen kann, hat sich in ihren Händen wiedergefunden“, sagte Kozodavlev aus („Interlocutor“, 1784, Teil 16, S. 8). Schon der Name "Felitsa" Derzhavin stammt aus "The Tale of Tsarevich Chlorus", geschrieben von Catherine II für ihren Enkel Alexander (1781). „Der Autor nannte sich Murza, weil ... er aus einem tatarischen Stamm stammte; und die Kaiserin - Felice und die kirgisische Prinzessin, weil die verstorbene Kaiserin ein Märchen unter dem Namen Zarewitsch Chlor komponierte, den Felitsa, das heißt die Göttin der Glückseligkeit, auf den Berg begleitete, wo eine Rose ohne Dornen blüht, und das der Autor hatte seine Dörfer in der Provinz Orenburg in der Nachbarschaft von der kirgisischen Horde, die nicht als Bürger aufgeführt wurde “(Ob. D., 593). In der Handschrift von 1795 (s.o. S. 363) ist die Deutung des Namens „Felitsa“ etwas anders: „Weisheit, Gnade, Tugend“ (Handschriftenabteilung der GPB, F. XIV. 16, S. 408) . Dieser Name wurde von Catherine aus den lateinischen Wörtern "felix" - "glücklich", "felicitas" - "Glück" gebildet.
Ihr Sohn begleitet mich. In der Geschichte von Ekaterina gab Felitsa Tsarevich Chlor ihren Sohn Reason als Führer.
Imitiere nicht deine Murzas - dh Höflinge, Adlige. Das Wort "Murza" wird von Derzhavin auf zwei Arten verwendet. Wenn Murza von Felitsa spricht, dann meint Murza den Autor der Ode. Wenn er sozusagen über sich selbst spricht, dann ist der Murza ein kollektives Bild eines Adelshofes.
Sie lesen, Sie schreiben vor der Steuer. Derzhavin denkt an die gesetzgeberische Tätigkeit der Kaiserin. Naloy (veraltet, umgangssprachlich), genauer „Lesepult“ (Kirche) – ein Stehtisch mit schräger Platte, auf dem in der Kirche Ikonen oder Bücher aufgestellt werden. Hier wird es im Sinne von „Tisch“, „Schreibtisch“ verwendet.
Ein Parnasca-Pferd kann man nicht satteln. Catherine wusste nicht, wie man Gedichte schreibt. Arien und Gedichte für ihre literarischen Werke schrieben ihre Staatssekretäre Elagin, Krapovitsky ua Das Parnassische Pferd ist Pegasus.
Du betrittst nicht das Treffen der Geister, Du gehst nicht vom Thron nach Osten- das heißt, Sie nehmen nicht an Freimaurerlogen und Treffen teil. Catherine nannte die Freimaurer "eine Sekte von Geistern" (Khrapovitsky's Diary. M., 1902, S. 31). "Osten" wurden manchmal Freimaurerlogen genannt (Grot, 2, 709-710). Maurer in den 80er Jahren 18. Jahrhundert - Mitglieder von Organisationen ("Logen"), die sich zu mystischen und moralistischen Lehren bekannten und in Opposition zur Katharinenregierung standen. Die Freimaurerei war in verschiedene Strömungen aufgeteilt. Einer von ihnen, der Illuminismus, gehörte einer Reihe von Führern der Französischen Revolution von 1789 an. In Russland waren die sogenannten „Moskauer Martinisten“ (die größten von ihnen waren in den 1780er Jahren N.I. im Verlagswesen, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya und andere) waren der Kaiserin besonders feindlich gesinnt. Sie betrachteten sie als Eindringling des Throns und wollten den "legitimen Souverän" auf dem Thron sehen - den Thronfolger Pavel Petrovich, den Sohn von Kaiser Peter III., Der von Katharina vom Thron abgesetzt wurde. Paul war, solange es zu seinem Vorteil war, den "Martinisten" sehr sympathisch (nach einigen Beweisen hielt er sogar an ihren Lehren fest). Freimaurer sind seit Mitte der 1780er Jahre besonders aktiv geworden, und Catherine komponiert drei Komödien: The Siberian Shaman, The Deceiver und The Seduced One, schreibt The Secret of the Anti-Absolute Society, eine Parodie auf die Freimaurer-Charta. Aber sie schaffte es erst 1789-1793, die Moskauer Freimaurerei zu besiegen. durch Polizeieinsatz.
Und ich schlafe bis Mittag usw. „Bezieht sich auf die skurrile Veranlagung des Prinzen Potemkin, wie alle drei der folgenden Verse, der in den Krieg zog, dann in Kostümen, Festen und allerlei Luxus praktizierte“ (Ob. D., 598).
Zug- ein Gespann von vier oder sechs Pferden in Paaren. Das Recht, in einem Zug zu fahren, war ein Privileg des höchsten Adels.
Ich fliege auf einem schnellen Läufer. Dies gilt auch für Potemkin, aber „mehr zu c. Al. GR. Orlov, der vor dem Pferderennen ein Jäger war“ (Ob. D., 598). Auf den Gestüten von Orlov wurden mehrere neue Pferderassen gezüchtet, von denen die Rasse der berühmten „Orlov-Traber“ die bekannteste ist.
Oder Faustkämpfer - bezieht sich auch auf A. G. Orlov.
Und amüsiere mich mit Hundegebell bezieht sich auf P. I. Panin, der die Hundejagd liebte (Ob. D., 598).
Ich amüsiere mich nachts mit Hörnern usw. „Bezieht sich auf Semyon Kirillovich Naryshkin, den damaligen Meister des Spiels, der als erster mit der Hornmusik begann“ (Ob. D., 598). Hornmusik ist ein Orchester aus leibeigenen Musikern, bei dem von jedem Horn nur ein Ton gespielt werden kann und alle zusammen gleichsam ein Instrument sind. Spaziergänge von Adligen entlang der Newa, begleitet von einem Hornorchester, waren im 18. Jahrhundert an der Tagesordnung.
Ile, zu Hause sitzen, werde ich erzählen.„Dieses Couplet bezieht sich im Allgemeinen auf die alten Bräuche und Vergnügungen der Russen“ (Ob. D., 958).
Ich lese Polkan und Bova.„Bezieht sich auf das Buch. Vyazemsky, der gerne Romane las (die der Autor, während er in seinem Team diente, oft vor ihm las, und es kam vor, dass beide dösten und nichts verstanden) - Polkan und Bovu und berühmte alte russische Geschichten “(Ob. D., 599 ). Derzhavin bezieht sich auf den übersetzten Roman über Bova, der später zu einem russischen Märchen wurde.
Aber jeder Mensch ist eine Lüge- ein Zitat aus den Psalmen, aus Psalm 115.
Zwischen faul und mürrisch. Lentyag und Grouch sind die Figuren des Märchens über Tsarevich Chlor. „Soweit bekannt, meinte sie damit das erste Buch. Potemkin, und unter einem anderen Buch. Vyazemsky, weil der erste, wie oben erwähnt, ein faules und luxuriöses Leben führte und der zweite oft murrte, als er als Manager der Schatzkammer Geld verlangte “(Ob. D., 599).
Chaos harmonisch in Sphären aufteilen etc. - eine Anspielung auf die Gründung von Provinzen. 1775 veröffentlichte Katharina die "Institution über die Provinzen", wonach ganz Russland in Provinzen aufgeteilt wurde.
Worauf verzichtet und als weise gilt. Katharina II. lehnte mit gespielter Bescheidenheit die Titel „Groß“, „Weise“, „Mutter des Vaterlandes“ ab, die ihr 1767 vom Senat und der Kommission zur Ausarbeitung eines neuen Kodexentwurfs vorgelegt wurden; Dasselbe tat sie 1779, als der St. Petersburger Adel anbot, den Titel „Groß“ für sie anzunehmen.
Und du erlaubst zu wissen und zu denken. In der „Instruktion“ von Katharina II., die sie für die Kommission zur Ausarbeitung eines Entwurfs für ein neues Gesetzbuch zusammenstellte und die eine Zusammenstellung der Werke von Montesquieu und anderen Philosophen der Aufklärung des 18. Jahrhunderts war, gibt es tatsächlich eine Reihe von Artikeln , eine Zusammenfassung davon ist diese Strophe. Puschkin bezeichnete die „Anweisung“ jedoch nicht umsonst als „heuchlerisch“: Eine große Anzahl von „Fällen“ von Personen, die von der Geheimexpedition festgenommen wurden, ist zu uns gekommen, weil sie beschuldigt wurden, „unanständig“, „obszön“ und „gesprochen“ zu haben. , usw. Worte an die Kaiserin, den Thronfolger, den Prinzen . Potemkin usw. Fast alle diese Menschen wurden vom "Peitschenkämpfer" Sheshkovsky brutal gefoltert und von Geheimgerichten schwer bestraft.
Dort können Sie in Gesprächen flüstern usw. und die nächste Strophe ist ein Bild von grausamen Gesetzen und Bräuchen am Hof von Kaiserin Anna Ioannovna. Wie Derzhavin feststellt (Ob. D., 599-600), gab es Gesetze, nach denen zwei Personen, die miteinander flüsterten, als Übeltäter gegen die Kaiserin oder den Staat angesehen wurden; wer kein großes Glas Wein trank, „geopfert für die Gesundheit der Königin“, wer versehentlich eine Münze mit ihrem Konterfei fallen ließ, wurde der bösen Absicht verdächtigt und landete in der Geheimkanzlei. Ein Versehen, eine Änderung, ein Schaben, ein Fehler im Kaisertitel zog die Bestrafung mit Peitschenhieben sowie die Übertragung des Titels von einer Linie zur anderen nach sich. Unhöfliche clowneske "Vergnügungen" waren am Hof weit verbreitet, wie die berühmte Hochzeit von Prinz Golitsyn, der am Hof ein Narr war, für die ein "Eishaus" gebaut wurde; betitelte Narren saßen in Körben und gackerten Hühner usw.
Du schreibst Lehren in Märchen. Katharina II. schrieb für ihren Enkel neben The Tale of Tsarevich Chlor The Tale of Tsarevich Fevey (siehe Anmerkung auf S. 378).
Mach nichts Schlimmes. Die von Derzhavin in Verse übertragene „Anweisung“ an Chlorus befindet sich im Anhang des „Russischen Alphabets zum Lesenlernen der Jugend, gedruckt für öffentliche Schulen durch das höchste Kommando“ (St. Petersburg, 1781), das ebenfalls von Catherine verfasst wurde für ihre Enkel.
Lancet-Fonds - d.h. Blutvergießen.
Tamerlan(Timur, Timurleng) - Zentralasiatischer Kommandant und Eroberer (1336-1405), der sich durch extreme Grausamkeit auszeichnet.
Wer hat die Schlacht befriedet? usw. „Dieses Couplet bezieht sich auf die damalige Friedenszeit, nach dem Ende des ersten Türkenkrieges (1768-1774 - VZ) gedieh in Russland, als viele philanthropische Einrichtungen zur Kaiserin gemacht wurden, wie zum Beispiel: ein Waisenhaus, Krankenhäuser und andere “(Ob. D., 600).
der Freiheit gab usw. Derzhavin listet einige der von Katharina II. erlassenen Gesetze auf, die den edlen Grundbesitzern und Kaufleuten zugute kamen: Sie bestätigte die von Peter III. Den Adligen erteilte Erlaubnis, ins Ausland zu reisen; erlaubte Landbesitzern, Erzvorkommen in ihrem Besitz zu ihrem eigenen Vorteil zu erschließen; hob das Verbot der Abholzung ihres Landes ohne staatliche Kontrolle auf; „erlaubte freie Schifffahrt auf den Meeren und Flüssen für den Handel“ (Ob. D., 600) usw.
Anhang zur Ode: "Felitsa".
SKIZZE DER URSPRÜNGLICH VORGESEHENEN ODE AN CATHERINE.
Du allein, ohne die Hilfe eines Dieners, folgst dem Beispiel der Götter, hältst alles mit deiner Hand und siehst alles mit eigenen Augen!
Große Kaiserin, wenn ich aus Klugheit bisher in respektvollem Schweigen geblieben bin und Sie nicht gelobt habe, so liegt es nicht daran, dass mein Herz gezögert hat, Ihnen den richtigen Weihrauch zu verbrennen; aber ich weiß wenig zu loben, und meine zitternde Muse läuft vor einer so großen Last davon und, da sie nicht würdig über deine großen Taten sprechen kann, fürchtet sie sich, deine Lorbeeren zu berühren, um sie nicht zu trocknen.
Ich bin nicht von eitlem Verlangen geblendet und maße meine Flucht über meine schwachen Kräfte, und mein Schweigen ist vernünftiger als jene tapferen Sterblichen, die eure Altäre mit einem unwürdigen Opfer entweihen; die es auf diesem Gebiet, wohin ihr Eigennutz führt, ohne Kraft und Mut wagen, deinen Namen zu singen, und die dich jeden Tag mit hässlicher Stimme langweilen und dir von deinen eigenen Taten erzählen.
Ich wage es nicht, in ihnen den Wunsch zu verleumden, Ihnen zu gefallen; aber warum ohne Kraft ohne Gewinn arbeiten und sich, ohne dich zu loben, nur entehren?
Um Lob zu weben, muss es Virgil sein.
Ich kann den Göttern, die keine Tugend haben, keine Opfer bringen, und ich werde niemals meine Gedanken für dein Lob verbergen: und egal, wie groß deine Macht ist, aber wenn mein Herz darin nicht mit meinen Lippen übereinstimmt, dann keine Belohnung und keine Gründe hätte ich nicht ein Wort zu deinem Lob herausgerissen.
Aber wenn ich dich mit edlem Eifer in der Ausübung deines Amtes arbeiten sehe, die Fürsten beschämen, die vor Arbeit zittern und die die Last der Krone bedrückt; wenn ich sehe, wie Sie Ihre Untertanen mit vernünftigen Befehlen bereichern; der Stolz der Feinde, die mit Füßen treten und das Meer für uns öffnen, und Ihre tapferen Krieger - die Ihren Absichten und Ihrem großen Herzen helfen und alles unter der Macht des Adlers erobern; Rußland - unter deiner Macht des Glücksmanagements und unserer Schiffe - Neptun, Orte zu verachten und zu erreichen, von denen die Sonne ihren Lauf ausstreckt: dann warnt mich meine Muse in der Hitze, ohne zu fragen, ob es Apollo gefällt, und lobt dich.
Ds erstes originellstes Werk ist ein Gedicht. 1779 "Ode an eine Geburt im Norden"
Porphyrkind (gewidmet dem Enkel von Katharina 11 - Alexander 1)
In diesem Vers. D. änderte fast alle kanonischen Zeichen eines feierlichen Hochs
Ode, schuf eine originelle Ode, in der sich das High mit dem Bild zu verbinden begann
Sein, Alltag, gehobener Stil ist mit dem Durchschnitt verbunden.
A) Abstoßung des 4-Fuß-Iambics, Ersetzen des 4-Fuß-Trochaiks.
B) Ablehnung der Odstrophe, in „festem Text“ geschrieben
C) eine Ode, die zu einer Art Lied wird, Folk. der Trochee (Tanzgröße) innewohnende Stilisierung.
D) D. lehnte die für die Ode charakteristischen Bilder ab, Lyrik. Verwirrung, odisches Schweben.
Aufgereiht. in Vers. Romanhandlung, die eingesetzt wird. vor erkennbarem Hintergrund
(Russischer Winter)
e) Grundsatz. das Bild der Destination verändert sich. Er weigert sich, den Adressaten als darzustellen
Höchstes Wesen. Für ihn ist der Monarch „ein Mann auf dem Thron“, hat aber das Übliche
positive Eigenschaften. Die Macht des Monarchen beruht darauf, dass er mit seiner umzugehen weiß
Leidenschaften.
Die Entwicklung dieses Themas ist auch in anderen Oden präsent („Felitsa“, Ode „Edelmann“)
Sogar das Bild von Petrus, das in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts traditionell vergöttert wird. verstanden. D. ein
menschlicher Maßstab, dargestellt als "Arbeiter auf dem Thron". Dies wurde von Puschkin entwickelt.
D., Zusammenfassung seiner dünnen. Suche, gab die Definition seiner eigenen Ode als "die Ode der Herberge". (Gedicht. „Diskurs über Lyrik oder über eine Ode“ Eine solche Ode ist offen
all die Eindrücke des Seins, lässt das Leben herein. Bilder, singt von Weltoffenheit, Können
schätzen das Leben in all seinen Erscheinungsformen. Es gibt keinen Unterschied zwischen hoch und niedrig. Das erste Wort
Analyse der Ode "Felitsa". (1782) Verwendete die Figuren eines von Ek erfundenen Märchens. 11an seinen Enkel Alru. Eine der Kaiserin gewidmete Ode ist auf den ersten Blick lobend.
Felitsa - ein Bild von Catherine 11, Murza - ein kollektives Bild von Hofadligen von ihr
Umfeld (es werden sowohl bestimmte Personen als auch ein Autobiograph erraten. Merkmale des Autors selbst.).
die Objekte des Lobes (Ekat.) und der Satire sind ihre Adligen. Abkehr von den Traditionen der Klassiker, besonders
wahrnehmbar in der Sendung Felitsa- Ek. elf . Anstelle eines Bildes einer "Erdgöttin" finden wir ein Porträt einer realen Person. Das Porträt ist nicht offiziell, zeremoniell, sondern gezeichnet. Sonstiges
malt. D. sah in Ek. 11 das Ideal eines menschlichen Herrschers, ein Beispiel für allerlei
Tugenden. Er wollte eine weise, erleuchtete Kaiserin auf dem Thron eines Mannes sehen.
Sie wird jedoch in ihren täglichen Sorgen gezeigt. Im Alltag, im gewöhnlichen Leben, sie
benimmt sich sehr bescheiden, unterscheidet sich nicht von anderen, außer vielleicht aus Liebe zur Poesie, Gleichgültigkeit
„Ihre Murzas nicht imitierend,
Oft gehst du
Und das Essen ist das einfachste
Passiert an Ihrem Tisch;
Schätze deinen Frieden nicht
Lesen, schreiben vor dem Legen...
In "Felitsa" überwand D. eine weitere Tendenz der Klassiker: neben Lob und Begeisterung. in Bezug auf Ek. , gibt es nicht weniger Satire und Ironie in Bezug auf
Adlige., ihre Laster lächerlich machend. Ungewöhnlich war auch, dass von der für dieses Genre obligatorischen hohen Silbe und dem Stil abgewichen wurde, es gab viele umgangssprachliche, umgangssprachliche Wörter und Ausdrücke: „bis Mittag geschlafen“, „zum Schneider auf einem Kaftan“, „ einen Hut auf der einen Seite haben“ ... ..
Die ganze Ode ist in diesem „lustigen russischen Stil“ geschrieben, dessen Erfindung D. für einen hielt
seiner wichtigsten Verdienste um die russische Poesie, d.h. eine Kombination aus Witz, Fröhlichkeit, Ironie mit der Ernsthaftigkeit und Wichtigkeit der in dieser Arbeit aufgeworfenen Themen.
Geschichte der Schöpfung
Ode "Felitsa" (1782) ist das erste Gedicht, das den Namen Gabriel Romanovich Derzhavin berühmt machte. Es wurde zu einem anschaulichen Beispiel für einen neuen Stil in der russischen Poesie. Der Untertitel des Gedichts lautet: „Ode an die weise kirgisische Kaisak-Prinzessin Felitsa, geschrieben von den TatarenSkim Murza, der sich seit langem in Moskau niedergelassen hat und von seinen eigenen Geschäften lebtsie in St. Petersburg. Aus dem Arabischen übersetzt. Dieses Werk erhielt seinen ungewöhnlichen Namen vom Namen der Heldin der „Tales of Tsarevich Chlorine“, deren Autorin Katharina II. Selbst war. Dieser Name, was im Lateinischen bedeutet Glück, sie wird auch in Derzhavins Ode genannt, die die Kaiserin verherrlicht und ihre Umgebung satirisch charakterisiert.
Es ist bekannt, dass Derzhavin dieses Gedicht zunächst nicht veröffentlichen wollte und sogar die Urheberschaft versteckte, aus Angst vor der Rache der einflussreichen Adligen, die darin satirisch dargestellt wurden. Aber 1783 verbreitete es sich und wurde mit Unterstützung von Prinzessin Dashkova, der nahen Kaiserin, in der Zeitschrift Interlocutor of Lovers of the Russian Word veröffentlicht, an der Katharina II. selbst mitarbeitete. Anschließend erinnerte Derzhavin daran, dass dieses Gedicht die Kaiserin so sehr berührte, dass Dashkova sie in Tränen aufgelöst fand. Katharina II. wollte wissen, wer das Gedicht geschrieben habe, in dem sie so genau dargestellt wird. Aus Dankbarkeit an den Autor schickte sie ihm eine goldene Schnupftabakdose mit fünfhundert Chervonets und einer ausdrucksstarken Inschrift auf dem Paket: "Von Orenburg von der kirgisischen Prinzessin an Murza Derzhavin." Von diesem Tag an erlangte Derzhavin einen literarischen Ruhm, den kein russischer Dichter zuvor gekannt hatte.
Hauptthemen und Ideen
Das Gedicht "Felitsa", geschrieben als spielerische Skizze des Lebens der Kaiserin und ihres Gefolges, wirft gleichzeitig sehr wichtige Fragen auf. Einerseits wird in der Ode „Felitsa“ ein ganz traditionelles Bild einer „gottgleichen Prinzessin“ geschaffen, das die Vorstellung des Dichters vom Ideal eines aufgeklärten Monarchen verkörpert. Derzhavin idealisiert eindeutig die echte Katharina II. und glaubt gleichzeitig an das Bild, das er gemalt hat:
Komm Felicia! Anweisung:
Wie herrlich und wahrhaftig zu leben,
Wie man Leidenschaften und Aufregung zähmt
Und glücklich sein in der Welt?
Andererseits klingt in den Versen des Dichters nicht nur der Gedanke an die Weisheit der Macht, sondern auch an die Nachlässigkeit von Darstellern, die um ihren eigenen Vorteil besorgt sind:
Überall wohnt Versuchung und Schmeichelei,
Luxus unterdrückt alle Paschas. -
Wo lebt die Tugend?
Wo wächst eine Rose ohne Dornen?
An sich war diese Idee nicht neu, aber hinter den in der Ode gezeichneten Bildern der Adligen tauchten deutlich die Merkmale echter Menschen auf:
Ich umkreise meine Gedanken in Chimären:
Dann raube ich den Persern die Gefangenschaft,
Ich drehe Pfeile zu den Türken;
Dass ich geträumt habe, ein Sultan zu sein,
Ich erschrecke das Universum mit einem Blick;
Dann plötzlich, verführt von dem Outfit,
Ich gehe mit dem Kaftan zum Schneider.
In diesen Bildern erkannten die Zeitgenossen des Dichters leicht den Favoriten der Kaiserin Potemkin, ihre engen Mitarbeiter Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Derzhavin zeichnete ihre lebhaften satirischen Porträts und zeigte großen Mut - schließlich konnte jeder der von ihm beleidigten Adligen den Autor dafür beseitigen. Nur die günstige Haltung von Catherine rettete Derzhavin.
Aber auch der Kaiserin traut er sich zu raten: sich an das Gesetz zu halten, das sowohl Königen als auch ihren Untertanen unterliegt:
Du allein bist nur anständig,
Prinzessin! erschaffe Licht aus Dunkelheit;
Chaos harmonisch in Sphären teilen,
Stärkung ihrer Integrität mit einer Gewerkschaft;
Aus Uneinigkeit Zustimmung
Und aus wilden Leidenschaften Glück
Sie können nur erstellen.
Dieser Lieblingsgedanke von Derzhavin klang kühn und wurde in einer einfachen und verständlichen Sprache ausgedrückt.
Das Gedicht endet mit dem traditionellen Lob der Kaiserin und dem Wunsch, ihr alles Gute zu wünschen:
Himmlisch bitte ich um Kraft,
Ja, ihre Saphirflügel ausstreckend,
Unsichtbar wirst du gehalten
Von allen Krankheiten, Übeln und Langeweile;
Ja, deine Taten in den Nachkommen klingen,
Wie Sterne am Himmel werden sie leuchten.
Künstlerische Originalität
Der Klassizismus verbot die Kombination von hoher Ode und Satire, die zu niedrigen Genres gehörten, in einem Werk. Aber Derzhavin kombiniert sie nicht nur in der Charakterisierung verschiedener Personen, die in der Ode gezüchtet wurden, er tut etwas völlig Unerhörtes für diese Zeit. Derzhavin verstößt gegen die Traditionen des Genres der Laudatio und führt weithin umgangssprachliches Vokabular und sogar Umgangssprache ein, aber am wichtigsten ist, dass er kein zeremonielles Porträt der Kaiserin zeichnet, sondern ihr menschliches Aussehen darstellt. Deshalb entpuppen sich in der Ode Alltagsszenen, ein Stillleben:
Imitiere nicht deine Murzas,
Oft gehst du
Und das Essen ist das einfachste
Es passiert an Ihrem Tisch.
Der „gottähnliche“ Felitsa wird, wie andere Charaktere in seiner Ode, auch auf gewöhnliche Weise dargestellt („Not cherishing your peace, / You read, write under a veil ...“). Gleichzeitig reduzieren solche Details ihr Image nicht, sondern machen sie realer, menschlicher, als wäre sie genau von der Natur abgeschrieben. Wenn Sie das Gedicht "Felitsa" lesen, sind Sie überzeugt, dass Derzhavin es wirklich geschafft hat, die individuellen Charaktere echter Menschen, die kühn aus dem Leben genommen oder durch die Vorstellungskraft geschaffen wurden, in die Poesie einzuführen, die vor dem Hintergrund einer farbenfroh dargestellten Alltagsumgebung gezeigt werden. Das macht seine Gedichte lebendig, einprägsam und verständlich. So fungierte Derzhavin in Felitsa als mutiger Erneuerer, der den Stil einer lobenden Ode mit der Individualisierung von Charakteren und Satire kombinierte und Elemente niedriger Stile in das hohe Genre der Ode einführte. Anschließend definierte der Dichter selbst das Genre von "Felitsa" als gemischte Ode. Derzhavin argumentierte, dass im Gegensatz zur traditionellen Ode für den Klassizismus, in der Staatsmänner, Militärführer gelobt und feierliche Ereignisse gesungen wurden, in einer "gemischten Ode" "ein Dichter über alles sprechen kann". Mit diesem Gedicht, das den Genrekanon des Klassizismus zerstört, öffnet er den Weg für eine neue Poesie – „die Poesie der Realität“, die in Puschkins Werk eine glänzende Entwicklung erfahren hat.
Der Sinn der Arbeit
Derzhavin selbst bemerkte später, dass einer seiner Hauptverdienste darin bestand, dass er "es gewagt hat, Felitsas Tugenden in einer lustigen russischen Silbe zu verkünden". Wie der Forscher des Dichters V.F. Khodasevich, Derzhavin, war stolz, "nicht dass er die Tugenden von Catherine entdeckt hatte, sondern dass er der erste war, der in einem "lustigen russischen Stil" sprach." Er verstand, dass seine Ode die erste künstlerische Verkörperung des russischen Lebens war, dass sie der Keim unseres Romans war. Und vielleicht – so führt Chodasewitsch seinen Gedanken aus – hätte der „alte Derzhavin“ mindestens bis zum ersten Kapitel von Onegin gelebt, er hätte darin Anklänge an seine Ode gehört.
1782 schrieb der noch wenig bekannte Dichter Derzhavin eine Ode, die der „Kirgis-Kaisak-Prinzessin Felitsa“ gewidmet war. Oda wurde gerufen "Für Felice" . Das schwierige Leben hat den Dichter viel gelehrt, er wusste, wie man vorsichtig ist. Die Ode verherrlichte die Einfachheit und Menschlichkeit der Behandlung des Volkes von Kaiserin Katharina II. Und die Weisheit ihrer Herrschaft. Aber gleichzeitig erzählte sie in gewöhnlicher und sogar grober Umgangssprache von luxuriösen Vergnügungen, von der Müßiggang von Felitsas Dienern und Höflingen, von "Murzas", die ihres Herrschers keineswegs würdig waren. In den Murzas wurden Catherines Favoriten transparent erraten, und Derzhavin, der sich wünschte, dass die Ode so schnell wie möglich in die Hände der Kaiserin fallen würde, hatte gleichzeitig Angst davor. Wie wird die Autokratin auf seinen kühnen Trick blicken: eine Verhöhnung ihrer Lieblinge! Aber am Ende landete die Ode auf dem Tisch von Catherine, und sie war begeistert von ihr. Weitsichtig und intelligent verstand sie, dass Höflinge von Zeit zu Zeit in die Schranken gewiesen werden sollten und Andeutungen einer Ode ein guter Grund dafür sind. Katharina II. war selbst Schriftstellerin (Felitsa ist eines ihrer literarischen Pseudonyme), weshalb sie die künstlerischen Vorzüge der Arbeit sofort zu schätzen wusste. Memoirenschreiber schreiben, dass die Kaiserin, nachdem sie den Dichter zu sich gerufen hatte, ihn großzügig belohnte: Sie überreichte ihm eine goldene Schnupftabakdose, die mit goldenen Chervonets gefüllt war.
Ruhm kam nach Derzhavin. Die neue Literaturzeitschrift „Interlocutor of the Lovers of the Russian Word“, herausgegeben von Prinzessin Dashkova, einer Freundin der Kaiserin, und herausgegeben von Catherine selbst, eröffnete mit einer Ode an Felitsa. Sie fingen an, über Derzhavin zu sprechen, er wurde eine Berühmtheit. War es nur die gelungene und kühne Widmung der Ode an die Kaiserin? Natürlich nicht! Das lesende Publikum und die Autorenkollegen waren von der Form des Werkes beeindruckt. Die poetische Rede der „hohen“ Od-Gattung erklang ohne Exaltation und Spannung. Eine lebhafte, bildliche, spöttische Rede eines Menschen, der gut versteht, wie das wirkliche Leben funktioniert. Von der Kaiserin wurde natürlich lobenswert gesprochen, aber auch nicht hochtrabend. Und vielleicht zum ersten Mal in der Geschichte der russischen Poesie über eine einfache Frau, nicht über einen Himmel:
Du ahmst deine Murzas nicht nach, Du gehst oft zu Fuß, Und das einfachste Essen passiert an deinem Tisch.
Den Eindruck von Einfachheit und Natürlichkeit verstärkend, wagt Derzhavin kühne Vergleiche:
Sie spielen nicht wie ich von morgens bis morgens Karten.
Und außerdem ist er frivol, indem er nach den weltlichen Maßstäben der damaligen Zeit Details und Szenen in die Ode unanständig einführt. So verbringt zum Beispiel ein Murza-Höfling, ein Müßiggänger und ein Atheist seinen Tag:
Oder ich sitze zu Hause und spiele mit meiner Frau. Jetzt komme ich mit ihr aus auf dem Taubenschlag, Manchmal toben wir mit verbundenen Augen, Jetzt habe ich Spaß mit ihr auf einem Haufen, Jetzt suche ich sie in meinem Kopf; Dann stöbere ich gerne in Büchern, ich erleuchte meinen Verstand und mein Herz: Ich lese Polkan und Bova, Über der Bibel, gähne, ich schlafe.
Das Werk war voller fröhlicher und oft bissiger Anspielungen. An Potemkin, der es liebt, gut zu essen und gut zu trinken ("Ich trinke Sektwaffeln / Und ich vergesse alles in der Welt"). Auf Orlov, der sich prächtiger Abfahrten rühmt ("ein prächtiger Zug in einem englischen Waggon, golden"). Auf Naryshkin, der bereit ist, alle seine Angelegenheiten für die Jagd aufzugeben („Ich kümmere mich um alle Angelegenheiten / Gehe, ich gehe auf die Jagd / Und ich amüsiere mich mit dem Bellen von Hunden“) usw. In der Gattung einer feierlichen Laudatio ist dies noch nie zuvor geschrieben worden. Dichter E.I. Kostrov äußerte eine allgemeine Meinung und gleichzeitig leichten Ärger über einen erfolgreichen Gegner. In seinem poetischen "Brief an den Schöpfer einer Ode zum Lob von Felitsa, Prinzessin von Kirgiskaysatskaja" gibt es Zeilen:
Ehrlich gesagt ist es klar, dass die schwebenden Oden aus der Mode gekommen sind; Du verstandest es, dich mit Einfachheit unter uns zu erheben.
Die Kaiserin zog Derzhavin an sich. Sie erinnerte sich an die "kämpferischen" Qualitäten seiner Natur und seine unbestechliche Ehrlichkeit und schickte ihn zu verschiedenen Audits, die in der Regel mit lauter Empörung der Kontrollierten endeten. Der Dichter wurde zum Gouverneur von Olonets, der damaligen Provinz Tambow, ernannt. Aber er hielt nicht lange durch: Er ging mit den örtlichen Beamten zu eifrig und herrisch um. In Tambow ging es so weit, dass der Gouverneur der Region, Gudovich, 1789 bei der Kaiserin eine Beschwerde gegen die "Willkür" des Gouverneurs einreichte, der nichts und niemanden berücksichtigte. Der Fall wurde an den Senatsgerichtshof verwiesen. Derzhavin wurde von seinem Posten entlassen und bis zum Ende des Prozesses wurde ihm befohlen, in Moskau zu leben, wie man jetzt sagen würde, aufgrund einer schriftlichen Verpflichtung, das Land nicht zu verlassen.
Und obwohl der Dichter freigesprochen wurde, blieb er ohne Anstellung und ohne die Gunst der Kaiserin. Wieder einmal konnte man sich nur auf sich selbst verlassen: auf Unternehmungslust, Talent und Glück. Und lassen Sie sich nicht entmutigen. In den am Ende seines Lebens verfassten autobiografischen „Notizen“, in denen der Dichter in der dritten Person von sich selbst spricht, gesteht er: „Es blieb nichts anderes übrig, als auf sein Talent zurückzugreifen, infolgedessen schrieb er die Ode „Bild von Felitsa“ und am 22. September, also am Tag der Krönung der Kaiserin, übergab sie dem Gericht<…>Die Kaiserin, nachdem sie es gelesen hatte, befahl ihrem Liebling (gemeint ist Zubov, Katharinas Liebling, - L.D.), am nächsten Tag den Autor zum Essen einzuladen und ihn immer in ihr Gespräch einzubeziehen.
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Die Ode "Felitsa" wurde 1782 geschrieben und bezieht sich auf die frühe Schaffensperiode von G. Derzhavin. Dieses Gedicht machte den Namen des Dichters berühmt. Der Autor gibt dem Werk "Ode an die weise Kyrgyz-Kaisak-Prinzessin Felitsa, geschrieben von Tatarsky Murza, die sich seit langem in Moskau niedergelassen hat ..." eine Untertitel-Klarstellung. Mit dieser Klarstellung weist der Autor auf das von Katharina II. geschriebene „Tale of Tsarevich Chlorus“ hin, aus dem der Name der Hauptfigur stammt. Kaiserin Katharina II. Selbst und der Hofadel sind unter den Bildern von Felitsa und den Adligen „versteckt“. Die Ode verherrlicht sie nicht, sondern macht sie lächerlich.
Das Thema des Gedichts ist eine spielerische Schilderung des Lebens der Kaiserin und ihres Gefolges. Die Idee der Ode "Felitsa" ist zweifach: Der Autor entlarvt die Laster der Königin, präsentiert ein idealisiertes Bild von Felitsa und zeigt gleichzeitig, welche Tugenden eine Monarchin haben sollte. Der ideologische Klang des Werkes wird durch das Aufzeigen der Mängel des Adels ergänzt.
Den zentralen Platz in der Ode nimmt das Bild der Königin Felitsa ein, in dem der Dichter alle schönen Eigenschaften einer Frau und eines Monarchen verkörpert: Freundlichkeit, Einfachheit, Aufrichtigkeit, ein heller Geist. Das Porträt der Prinzessin ist kein „Urlaub“, sondern alltäglich, aber das verdirbt es überhaupt nicht, sondern macht es schöner und bringt es den Menschen und dem Leser näher. Die Königin lebt prächtig und rechtschaffen, weiß, wie man „die Aufregung der Leidenschaften zähmt“, isst einfaches Essen, schläft wenig, liest und schreibt lieber ... Sie hat viele Tugenden, aber wenn man bedenkt, dass sich die russische Kaiserin hinter der Maske versteckt der Kirgisen-Kaisak-Prinzessin ist es leicht zu erraten, dass das Bild idealisiert ist. Idealisierung in dieser Ode ist ein Werkzeug der Satire.
Genügend Aufmerksamkeit wird auch den engen Vertrauten der Prinzessin geschenkt, die sich mit Reichtum, Ruhm und der Aufmerksamkeit von Schönheiten beschäftigen. Hinter den von Gavriil Derzhavin in der analysierten Ode geschaffenen Porträts sind Potemkin, Naryshkin, Alexei Orlov, Panin und andere leicht zu erkennen. Die Porträts zeichnen sich durch ätzende Satire aus und wagten es, sie zu veröffentlichen. Derzhavin ging ein großes Risiko ein, aber er wusste, dass die Kaiserin ihn wohlwollend behandelte.
Der lyrische Held bleibt in der Galerie lebendiger Satirebilder kaum wahrnehmbar, aber seine Haltung zum Dargestellten ist deutlich sichtbar. Manchmal wagt er es, der Prinzessin-Kaiserin selbst Ratschläge zu geben: "Aus Meinungsverschiedenheiten - Zustimmung / Und aus wilden Leidenschaften Glück / Du kannst nur erschaffen." Am Ende der Ode loben Sie Felitsa und wünschen ihr alles Gute von seinen Lippen (ein solches Ende ist traditionell für eine Ode).
Metaphern, Epitheta, Vergleiche, Übertreibungen - all diese künstlerischen Mittel haben ihren Platz im Gedicht "Felitsa" gefunden, aber sie ziehen nicht die Aufmerksamkeit auf sich, sondern die Kombination von High Style und Low. Die Arbeit mischt Buch- und Umgangswortschatz, Umgangssprache.
Die Ode besteht aus 26 Strophen zu je 10 Versen. In den ersten vier Zeilen des Couplets ist der Reim gekreuzt, dann gibt es zwei Zeilen mit einem parallelen Reim, die letzten vier - mit einem Ring. Die poetische Größe ist jambischer Tetrameter mit Pyrrhus. Das Intonationsmuster entspricht der Gattung der Oden: Lobpreisungen werden ab und zu durch Ausrufesätze verstärkt.
Die Ode „Felitsa“ ist die erste Inkarnation des russischen Lebens im „lustigen russischen Stil“, wie Derzhavin selbst von seiner Schöpfung sprach.
