Was nett der Ruhm von John überlebte ihn schlechter Ruhm im Gedächtnis der Menschen: das Stöhnen hörte auf, die Opfer verfielen, und alte Legenden werden von den neuesten in den Schatten gestellt; aber der Name Ioannov leuchtete auf Sudebnik und ähnelte der Eroberung der drei mongolischen Königreiche: In Bücherdepots lagen Beweise für schreckliche Taten, und jahrhundertelang sahen die Menschen Kasan, Astrachan, Sibirien als lebendige Denkmäler des erobernden Königs; verehrte darin den berühmten Urheber unserer Staatskraft, unserer staatsbürgerlichen Erziehung; abgelehnt oder den Namen vergessen Peiniger, das ihm von seinen Zeitgenossen geschenkt wurde, und laut dunklen Gerüchten über die Grausamkeit von Ioannova, nennt er ihn von nun an nur noch Grosny, der nicht zwischen einem Enkel und einem Großvater unterscheidet, so genannt vom alten Russland mehr zum Lob als zum Vorwurf. Die Geschichte ist rachsüchtiger als die Menschen!“
Wie Sie sehen können, werden sowohl der große Herrscher als auch das Monster genannt beeindruckend!.. Benannt von niemand anderem als den Nachkommen! Hier ist das gerechte Urteil des russischen Modells; Die Zeit selbst ist in diesem Land ein Komplize der Ungerechtigkeit. Lecoent Lavoe schämte sich in seinem "Guide to Moscow", in dem er den königlichen Palast im Kreml beschrieb, nicht, den Schatten von Ivan IV zu nennen, und wagte es, ihn mit David zu vergleichen, der den Wahn der Jugend beklagte. Lavoes Buch ist für Russen geschrieben.
Ich kann mir das Vergnügen nicht verkneifen, Ihnen das letzte Zitat von Karamzin vorzustellen; Dies ist eine Beschreibung des Charakters des Prinzen, auf den Russland stolz ist. Nur ein Russe kann so über Ivan III sprechen wie Karamzin und gleichzeitig glauben, dass er den Monarchen lobt. Nur ein Russe kann die Herrschaft Iwans IV. so beschreiben, wie Karamzin sie beschreibt, und seine Geschichte mit Worten beenden, die den Despotismus entschuldigen. Hier ist die wahre Meinung des Historikers über Ivan III, den großen Vorfahren von Ivan IV:
„Stolz im Umgang mit Königen, majestätisch im Empfang ihrer Botschaften, liebte pompöse Feierlichkeit; den Ritus festlegen küssen königliche Hand als Zeichen schmeichelnder Barmherzigkeit; er wollte sich auch mit allen äußeren Mitteln vor die Menschen erheben, um die Phantasie stark zu beeinflussen; Mit einem Wort, nachdem er die Geheimnisse der Autokratie gelüftet hatte, wurde er für die Russen sozusagen zu einem irdischen Gott, der mit diesmal(unterstrichen von Karamzin oder seinem Übersetzer) begann alle anderen Völker mit ihrem grenzenlosen Gehorsam gegenüber dem Willen des Monarchen in Erstaunen zu versetzen. Er war der erste, dem in Russland ein Name gegeben wurde Grosny, aber in einem lobenswerten Sinne: gewaltig für Feinde und hartnäckige Ungehorsame. Da er jedoch kein Tyrann war wie sein Enkel Johannes Wassiljewitsch II., hatte er zweifellos eine natürliche Grausamkeit in seinem Temperament, die in ihm durch die Macht der Vernunft gemildert wurde. Die Gründer von Monarchien sind selten für zarte Sensibilität bekannt, und die Festigkeit, die für die großen Staatsangelegenheiten erforderlich ist, grenzt an Strenge. Sie schreiben, dass schüchterne Frauen vor dem wütenden, feurigen Blick von John ohnmächtig wurden; dass Bittsteller Angst hatten, auf den Thron zu steigen; dass die Edlen zitterten und sich bei den Festen im Palast nicht trauten, Worte zu flüstern, noch sich von ihrem Platz zu rühren, wenn der Kaiser, der lärmenden Unterhaltung müde, vom Wein entflammt, stundenlang beim Diner döste: alle saßen in tiefem Schweigen, warten auf einen neuen Befehl, um ihn zu amüsieren und Spaß zu haben. Nachdem wir bereits die Strenge von Ioannov bei den Strafen bemerkt haben, wollen wir hinzufügen, dass die edelsten weltlichen und geistlichen Beamten, die wegen Verbrechen entmachtet wurden, nicht von einer schrecklichen kommerziellen Hinrichtung ausgenommen waren: So peitschten sie (1491) öffentlich Prinz Ukhtomsky, den Adliger Khomutov und der ehemalige Archimandrit Chudovsky, für einen falschen Brief, der von ihnen auf dem Land des verstorbenen Bruders John geschrieben wurde.
Die Geschichte ist kein Wort des Lobes und stellt die größten Männer nicht als perfekt dar. John hatte als Person nicht die liebenswürdigen Eigenschaften von Monomakh oder Donskoy, aber als Souverän steht er auf dem höchsten Grad an Größe. Er wirkte manchmal schüchtern, unentschlossen, denn er wollte immer vorsichtig agieren. Diese Vorsicht ist Klugheit überhaupt: sie fesselt uns nicht wie großmütiger Mut; aber mit langsamem Fortschritt, als wäre er unvollständig, verleiht er seinen Schöpfungen Kraft. Was hat Alexander der Große der Welt hinterlassen? Herrlichkeit. John verließ den Staat, erstaunlich im Raum, stark in den Völkern, noch stärker im Geist der Regierung, den wir jetzt mit Liebe und Stolz unser liebes Vaterland nennen.
N. M. Karamzin (1766 - 1826) - Russischer Schriftsteller, Publizist und Historiker. 1803 erhielt er vom Zaren den Auftrag, eine Geschichte Russlands zu schreiben, und erhielt als Beamter eine Pension. 1816 - 1818. Die ersten 8 Bände der "Geschichte des russischen Staates" wurden veröffentlicht. Der Erfolg des Werkes war außerordentlich: In weniger als einem Monat war die gesamte Auflage (3.000 Exemplare) bei den Lesern ausverkauft. In diesem Zusammenhang wurde die Veröffentlichung mehrfach wiederholt und anschließend nachgedruckt.
Karamzins Geschichtsauffassung entsprang einer rationalistischen Sicht auf den Gang der gesellschaftlichen Entwicklung: Die Geschichte der Menschheit ist die Geschichte des Weltfortschritts, dessen Grundlage der Kampf der Vernunft mit dem Wahn, der Aufklärung mit dem Unwissen ist. Die entscheidende Rolle in der Geschichte spielen laut Karamzin große Menschen. Daher setzte er alle seine Bemühungen ein, um die ideologischen und moralischen Motivationen für das Handeln historischer Persönlichkeiten aufzudecken. Karamzin ist ein aktiver Unterstützer und Verteidiger der Monarchie. Daher betrachtete er die Autokratie als die prägende Kraft der Geschichte. "Die Geschichte des russischen Staates", geschrieben in einer für die damalige Zeit modernen Literatursprache, mit einer anschaulichen und bildlichen Darstellung historischer Ereignisse, erwies sich als für breiteste Leserkreise zugänglich. Es war mehrere Jahrzehnte lang ein Nachschlagewerk, nach dem sie in Russland die Geschichte kennenlernten.
Band IX. Kapitel VII.
Fortsetzung der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen.
Schon schwand die Kraft der Kranken; Gedanken verdunkelten sich: Bewusstlos auf seinem Bett liegend, rief John lautstark seinen ermordeten Sohn zu sich, sah ihn in seiner Vorstellung, sprach freundlich zu ihm ... Am 17. März fühlte er sich durch die Wirkung eines warmen Bades besser, so er befahl dem litauischen Botschafter, Mozhaisk sofort in die Hauptstadt zu verlassen, und am nächsten Tag (laut Horsey) sagte er zu Belsky: „Kündigen Sie die Hinrichtung der Lügner-Astrologen an: Jetzt muss ich nach ihren Fabeln sterben, aber ich fühle viel fröhlicher.“ Aber der Tag ist noch nicht vergangen, antworteten ihm die Astrologen. Dem Kranken wurde wieder ein Bad gemacht: er blieb etwa drei Stunden darin, legte sich aufs Bett, stand auf, bat um ein Schachbrett und legte, im Schlafrock auf dem Bett sitzend, selbst die Schachbretter: er wollte Spiel mit Belsky ... er fiel plötzlich und schloss für immer die Augen, während die Ärzte ihn mit Fixierflüssigkeiten einrieben und der Metropolit, der wahrscheinlich den seit langem bekannten Willen von John erfüllte, die Gebete der Tonsur über dem sterbenden Mann las Jonah im Mönchtum ... In diesem Moment herrschte im Palast und in der Hauptstadt tiefe Stille: Sie warteten darauf, was passieren würde, und wagten nicht zu fragen. John lag bereits tot, aber immer noch schrecklich für die kommenden Höflinge, die lange Zeit ihren Augen nicht trauten und seinen Tod nicht ankündigten. Als das entscheidende Wort: „Der Souverän ist weg!“ hallte im Kreml wider, die Menschen schrien laut ... weil sie, wie sie sagen, Feodorovs Schwäche kannten und ihre schlimmen Folgen für den Staat befürchteten oder dem verstorbenen Monarchen die christliche Mitleidsschuld zahlten, wenn auch eine grausame? .. Am dritten Tag fand im Tempel St. Michael der Erzengel ein prächtiges Begräbnis statt; Tränen flossen; Trauer war auf den Gesichtern zu sehen, und die Erde nahm den Leichnam von John still in ihre Eingeweide auf! Der menschliche Hof schwieg vor dem Göttlichen – und für die Zeitgenossen fiel ein Schleier auf das Theater: Erinnerung und Särge wurden der Nachwelt hinterlassen!
Zwischen anderen schweren Schicksalserfahrungen, jenseits der Katastrophen des spezifischen Systems, jenseits des Jochs der Moguln, musste Russland den Sturm des Autokraten-Peinigers erleben: es widerstand der Autokratie mit Liebe, denn es glaubte, dass Gott beides schickt Geschwür und Erdbeben und Tyrannen; Sie hat das eiserne Zepter in den Händen der Ioannovs nicht gebrochen, und vierundzwanzig Jahre lang hat sie den Zerstörer ertragen, nur mit Gebet und Geduld bewaffnet, um Peter den Großen, Katharina die Zweite (die Geschichte mag es nicht zu nennen die Lebenden) in besseren Zeiten. In großmütiger Demut starben die Leidenden am Richtplatz, wie die Griechen in den Thermopylen für das Vaterland, für Glauben und Treue, ohne auch nur einen Gedanken an Rebellion zu denken. Vergebens schrieben einige ausländische Historiker, die die Grausamkeit von Ioannov entschuldigten, über Verschwörungen, die angeblich von ihr zerstört wurden: Diese Verschwörungen existierten nach allen Beweisen unserer Annalen und Staatspapiere nur in der vagen Vorstellung des Königs. Der Klerus, die Bojaren, berühmte Bürger hätten die Bestie nicht aus der Höhle von Sloboda Alexandrovskaya gerufen, wenn sie einen Verrat planten, der gegen sie so absurd wie Zauberei aufgehetzt würde. Nein, der Tiger schwelgte im Blut der Lämmer – und die Opfer, die in Unschuld starben, forderten Gerechtigkeit und berührten Zeitgenossen und Nachwelt mit ihrem letzten Blick auf das arme Land!
Trotz aller spekulativen Erklärungen ist der Charakter von John, der Held der Tugend in seiner Jugend, ein gewalttätiger Blutsauger in den Jahren des Mutes und des Alters, ein Rätsel für den Verstand, und wir würden die Wahrheit der zuverlässigsten Nachrichten darüber bezweifeln ihn, wenn die Annalen anderer Völker uns nicht ebenso erstaunliche Beispiele zeigten; wenn Caligula, ein Herrschermodell und ein Monster - wenn nicht Nero, das Haustier des weisen Seneca, ein Objekt der Liebe, ein Objekt des Ekels, in Rom regierte.
Sie waren Heiden; aber Ludwig XI. war ein Christ, dem Johannes weder an Wildheit noch an äußerer Frömmigkeit nachstand, mit der sie ihre Missetaten wiedergutmachen wollten: beide fromm aus Angst, beide blutrünstig und frauenliebend, wie asiatische und römische Peiniger. Monster außerhalb der Gesetze, außerhalb der Regeln und Wahrscheinlichkeiten des Verstandes, diese schrecklichen Meteore, diese wandernden Feuer ungezügelter Leidenschaften erhellen uns im Laufe der Jahrhunderte den Abgrund möglicher menschlicher Verderbtheit, aber uns zu sehen, schaudert! Das Leben eines Tyrannen ist eine Katastrophe für die Menschheit, aber seine Geschichte ist immer nützlich für Herrscher und Völker: Abscheu vor dem Bösen zu wecken, heißt Liebe zur Tugend einflößen – und der Ruhm der Zeit, in der ein mit der Wahrheit bewaffneter Schriftsteller autokratisch werden kann Herrsche, beschäme einen solchen Herrscher, aber seinesgleichen wird es in Zukunft nicht geben! Die Gräber sind unsensibel; aber die Lebenden haben Angst vor der ewigen Verdammnis in der Geschichte, die, ohne die Bösewichte zu korrigieren, manchmal vor bösen Taten warnt, immer möglich, denn wilde Leidenschaften wüten sogar in den Jahrhunderten der bürgerlichen Bildung und befehlen dem Geist, zu schweigen oder seine Raserei mit einem zu rechtfertigen sklavische Stimme.
So hatte John einen ausgezeichneten Verstand, der Bildung und Wissen nicht fremd war, kombiniert mit einer außergewöhnlichen Sprachbegabung, um sich den abscheulichsten Begierden schamlos zu unterwerfen. Mit einem seltenen Gedächtnis kannte er die Bibel, die Geschichte Griechenlands, Roms, unseres Vaterlandes auswendig, um sie zugunsten der Tyrannei absurd zu interpretieren; er rühmte sich der Festigkeit und Macht über sich selbst, er konnte in Stunden der Angst und der inneren Unruhe laut lachen, er rühmte sich der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und bereicherte seine Günstlinge mit dem Eigentum in Ungnade gefallener Bojaren und Bürger; er rühmte sich der Gerechtigkeit und bestrafte mit gleichem Vergnügen sowohl Verdienste als auch Verbrechen; Er rühmte sich des königlichen Geistes, der Einhaltung der souveränen Ehre, befahl, einen aus Persien nach Moskau geschickten Elefanten zu zerhacken, der nicht vor ihm niederknien wollte, und bestrafte die armen Höflinge streng, die es wagten, Dame oder Karten besser als der Souverän zu spielen ; er rühmte sich schließlich der tiefen Weisheit des Staates nach System, nach Epochen, mit einiger kaltblütiger Größe, die berühmten Clans auszurotten, als ob sie der königlichen Macht gefährlich wären - neue, niederträchtige Clans auf ihre Stufe zu heben, und mit einer zerstörerischen Hand, die die sehr zukünftigen Zeiten berührt: denn eine Wolke von Informanten, Verleumdern, Kromeshnikov, die von ihm geformt wurde, wie eine Wolke von glatttragenden Insekten, die verschwunden waren, hinterließ einen bösen Samen unter den Menschen; und wenn das Joch von Baty den Geist der Russen gedemütigt hat, so hat ihn zweifellos auch die Herrschaft von John nicht erhöht.
Aber lassen Sie uns dem Tyrannen Gerechtigkeit widerfahren lassen: John ist in den äußersten Extremen des Bösen wie der Geist eines großen Monarchen, eifrig, unermüdlich, oft schlau in der Staatstätigkeit; obwohl er sich immer gerne mit Alexander dem Großen in seiner Tapferkeit gleichstellte, hatte er keinen Schatten von Mut in seiner Seele, sondern blieb ein Eroberer; in der Außenpolitik folgte er konsequent den großen Absichten seines Großvaters; er liebte die Wahrheit vor Gericht, er erledigte selbst oft Prozesse, hörte sich Beschwerden an, las jede Zeitung, entschied sofort; er richtete die Unterdrücker des Volkes, schamlose Würdenträger, habgierige Männer, körperlich und mit Scham hin (er kleidete sie in prächtige Kleider, setzte sie auf einen Streitwagen und befahl den Abdeckern, sie von Straße zu Straße zu tragen); duldete keine abscheuliche Trunkenheit (nur in der Karwoche und an Christi Geburt durften sich die Menschen in Wirtshäusern vergnügen; zu allen anderen Zeiten wurden Betrunkene ins Gefängnis gesteckt). John liebte keine kühnen Vorwürfe, aber auch grobe Schmeicheleien mochte er manchmal nicht: Lassen Sie uns den Beweis erbringen. Die vom Zaren aus der litauischen Gefangenschaft erlösten Gouverneure, die Fürsten Iosif Shcherbaty und Yuri Boryatinsky, wurden mit seiner Barmherzigkeit, seinen Geschenken und der Ehre geehrt, mit ihm zu speisen. Er fragte sie nach Litauen: Shcherbaty sprach die Wahrheit; Boryatinsky log schamlos und versicherte, dass der König weder Truppen noch Festungen hatte und vor dem Namen John zitterte. „Armer König! - sagte der König leise und nickte: - wie leid es dir mit mir tut! und plötzlich ergriff er den Stab, zerbrach ihn über Boryatinsky in kleine Chips und sagte: "Hier sind Sie, schamlos, für eine grobe Lüge!" - John war berühmt für die umsichtige Duldung von Ver (mit Ausnahme eines Juden); Obwohl er, nachdem er den Lutheranern und Calvinisten erlaubt hatte, eine Kirche in Moskau zu haben, fünf Jahre später befahl, sie beide zu verbrennen (sei es aus Angst vor der Versuchung, ob er vom Unmut des Volkes hörte?), hinderte er sie jedoch nicht daran, sich zu versammeln für den Gottesdienst in den Häusern der Pastoren; Er liebte es, mit gelehrten Deutschen über das Gesetz zu streiten und Widersprüche zu dulden: So führte er (1570) im Kremlpalast eine feierliche Debatte mit dem lutherischen Theologen Rocyta und verurteilte ihn der Ketzerei: Rocyta saß vor ihm auf einem mit Reichtümern bedeckten erhöhten Platz Teppiche; redete kühn, begründete die Dogmen des Augsburger Bekenntnisses, nahm königliche Gunst entgegen und schrieb ein Buch über dieses kuriose Gespräch.
Der deutsche Prediger Kaspar, der Johannes eine Freude machen wollte, ließ sich in Moskau nach den Riten unserer Kirche taufen und scherzte mit ihm zum Ärger seiner Landsleute mit Luther; aber keiner von ihnen klagte über Unterdrückung. Sie lebten ruhig in Moskau, im neuen deutschen Sloboda, am Ufer der Jause, und bereicherten sich mit Handwerk und Kunst. John zeigte Respekt vor den Künsten und Wissenschaften und liebkoste aufgeklärte Ausländer: Er gründete keine Akademien, sondern trug zur öffentlichen Bildung bei, indem er Kirchenschulen vervielfachte, wo die Laien Lesen und Schreiben, Recht und sogar Geschichte lernten und sich insbesondere darauf vorbereiteten, Ordensleute zu werden , zur Schande der Bojaren, die immer noch nicht wussten, wie man alles macht, dann schreiben. Schließlich ist John in der Geschichte als Gesetzgeber und staatlicher Erzieher berühmt ...
Nachdem Sie die Schatzkammer mit Handels-, Stadt- und Zemstvo-Steuern angereichert und Kircheneigentum angeeignet haben, um die Armee zu vermehren, bauen Sie Arsenale auf (wo immer mindestens zweitausend Belagerungs- und Feldgeschütze bereit waren), bauen Sie Festungen, Kammern, Tempel, John gerne überschüssige Einnahmen und für Luxus ausnutzten: Wir sprachen über die Überraschung von Ausländern, die Perlen in der Schatzkammer des Moskauer Haufens, Berge von Gold und Silber im Palast, brillante Meetings, Abendessen sahen, bei denen 600 oder 700 Gäste die Nase voll hatten fünf, sechs Stunden lang nicht nur reichliche, sondern auch teure Gerichte, die Früchte und Weine heißer, ferner Klimate: einst, über bedeutende Leute, in den Kremlkammern, 2000 Nogai-Verbündete, die in den Livländischen Krieg zogen, mit dem König gegessen. Auch bei den feierlichen Abgängen und Abgängen des Souveräns repräsentierte alles das Bild asiatischer Pracht: Trupps von Leibwächtern, die in Gold getaucht waren - der Reichtum ihrer Waffen, der Schmuck der Pferde. So ritt John am 12. Dezember normalerweise zu Pferd aus der Stadt, um die Aktion einer Schusswaffe zu sehen: Vor ihm waren mehrere hundert Prinzen, Gouverneure, Würdenträger, drei in einer Reihe; vor den Würdenträgern 5.000 ausgewählte Bogenschützen, fünf in einer Reihe. Inmitten einer weiten, schneebedeckten Ebene, auf einer hohen Plattform, 200 Faden oder länger lang, gab es Kanonen und Krieger, die auf ein Ziel schossen, Befestigungen einbrachen, aus Holz, mit Erde überschüttet und eisig. Auch bei kirchlichen Feiern erschien Johannes dem Volke, wie wir gesehen haben, mit auffallendem Glanz, indem er sich durch den Blick künstlicher Demut zu Größe geben konnte, und mit weltlichem Glanz die Erscheinung christlicher Tugenden verband: an hellen Feiertagen Edelleute und Gesandte zu behandeln , goss reiche Almosen auf die Armen.
Lassen Sie uns abschließend sagen, dass der gute Ruhm von Ioannov seinen schlechten Ruhm in der Erinnerung der Menschen überlebt hat: Die Klagen hörten auf, die Opfer verfielen und die alten Traditionen wurden von den neuesten verdunkelt; aber der Name Ioannov leuchtete auf dem Sudebnik und erinnerte an den Erwerb der drei Mogulkönigreiche: In Bücherdepots lagen Beweise für schreckliche Taten, und jahrhundertelang sahen die Menschen Kasan, Astrachan, Sibirien als lebende Monumente des Zaren-Eroberers; verehrte darin den berühmten Urheber unserer Staatskraft, unserer staatsbürgerlichen Erziehung; Den Namen des Peinigers, den ihm seine Zeitgenossen gegeben hatten, lehnte er ab oder vergaß ihn, und laut dunklen Gerüchten über die Grausamkeit von Ioannova nennt er ihn immer noch nur schrecklich, ohne zwischen seinem Enkel und seinem Großvater zu unterscheiden, der vom alten Russland mehr zum Lob so genannt wurde als im Vorwurf. Die Geschichte ist rachsüchtiger als die Menschen!
QUELLE:
Karamzin N. M. Geschichte des russischen Staates. T. IX - XII.
Kaluga, 1994, S. 176 - 179, 189 - 190.
Die Vervielfachung der Städte begünstigte auch den außerordentlichen Erfolg des Handels, der die königlichen Einnahmen (die sich 1588 auf derzeit sechs Millionen Silberrubel beliefen) immer mehr vervielfachte. Nicht nur für den Import ausländischer Produkte oder für die Herstellung unserer Produkte, sondern auch für Lebensmittel, die in die Städte gebracht wurden, gab es einen erheblichen Zoll, der manchmal von den Einwohnern bezahlt wurde. Die Zollcharta von Novogorod von 1571 besagt, dass die Staatskasse von allen Waren, die von ausländischen Gästen importiert und von den Leuten von der Jury bewertet wurden, sieben Geld pro Rubel nimmt: Russische Kaufleute zahlten 4 und Novogorodsky 1 Geld: von Fleisch, Vieh, Fisch, Kaviar, Honig, Salz (deutsch u Seemann), Zwiebeln, Nüsse, Äpfel, mit Ausnahme einer speziellen Sammlung von Karren, Schiffen, Schlitten. Für bezahlte importierte Edelmetalle sowie für alles andere; und der Export wurde als Verbrechen angesehen. Bemerkenswert ist, dass auch die Güter des Souveräns nicht zollfrei waren. Utaika wurde mit hohen Geldstrafen bestraft. Zu dieser Zeit begann sich die alte Hauptstadt Rurik, obwohl sie sich in Ruinen befand, wieder mit Handelsaktivitäten zu beleben, wobei die Nähe von Narva genutzt wurde, wo wir mit ganz Europa Händler waren. verfiel aber bald in Totenstille, als Rußland in den Katastrophen der litauischen und schwedischen Kriege diesen wichtigen Hafen verlor. Umso mehr blühte unser Dwina-Handel, bei dem die Briten die Vorteile mit den niederländischen, deutschen und französischen Kaufleuten teilen mussten, indem sie uns Zucker, Wein, Salz, Beeren, Zinn, Stoffe, Spitzen brachten und Pelze, Hanf, Flachs und Seile austauschten für sie Wolle, Wachs, Honig, Schmalz, Leder, Eisen, Holz. Französische Kaufleute, die John einen freundlichen Brief von Heinrich III. Überbrachten, durften mit Kola handeln, und spanische oder niederländische Kaufleute in der Pudozhersky-Mündung: Der berühmteste dieser Gäste hieß Ivan Devakh Beloborod, lieferte dem Zaren Edelsteine und genoss seine besonderer Gefallen, zum Missfallen der Briten. In einem Gespräch mit Elisabeths Botschafter Baus beschwerte sich John darüber, dass die Londoner Kaufleute uns nichts Gutes brachten; nahm den Ring von seiner Hand, zeigte auf den Smaragd Deckel und rühmte sich, dass Devakh ihm den ersten für 60 Rubel und den zweiten für tausend gab: worüber Baus staunte und den Ring auf 300 Rubel und den Smaragd auf 40.000 schätzte.Wir schickten eine bemerkenswerte Menge Brot nach Schweden und Dänemark. "Dieses gesegnete Land (Kobentzel schreibt über Russland) ist vollgestopft mit allem, was für das menschliche Leben notwendig ist, und hat keinen wirklichen Bedarf an ausländischen Werken." - Die Eroberung von Kasan und Astrachan stärkte unser asiatisches Menü.
Nachdem Sie die Schatzkammer mit Handels-, Stadt- und Zemstvo-Steuern angereichert und Kircheneigentum angeeignet haben, um die Armee zu vermehren, bauen Sie Arsenale auf (wo immer mindestens zweitausend Belagerungs- und Feldgeschütze bereit waren), bauen Sie Festungen, Kammern, Tempel, John nutzte gerne überschüssiges Einkommen und für Luxus: Wir sprachen über die Überraschung von Ausländern, die Perlen in der Schatzkammer des Moskauer Haufens, Berge von Gold und Silber im Palast, brillante Meetings, Abendessen und danach fünf, sechs Stunden sahen satt 600 oder 700 Gäste, nicht nur reichliche, sondern auch teure Gerichte, Früchte und Weine heißer, abgelegener Klimate: Einst speisten neben bedeutenden Persönlichkeiten 2000 Nogai-Verbündete, die in den Livländischen Krieg zogen, in den Kremlkammern mit den Zar. Auch bei den feierlichen Abgängen und Abgängen der Souveräne repräsentierte alles das Bild asiatischer Pracht: Trupps von Leibwächtern, die in Gold getränkt waren - der Reichtum ihrer Waffen, die Dekoration von Pferden. So ritt John am 12. Dezember normalerweise zu Pferd aus der Stadt, um die Aktion einer Schusswaffe zu sehen: Vor ihm waren mehrere hundert Prinzen, Gouverneure, Würdenträger, drei in einer Reihe; vor den Würdenträgern 5.000 ausgewählte Bogenschützen, fünf in einer Reihe. Inmitten einer weiten, schneebedeckten Ebene, auf einer hohen Plattform, 200 Faden oder länger lang, gab es Kanonen und Krieger, die auf ein Ziel schossen, Befestigungen einbrachen, aus Holz, mit Erde überschüttet und eisig. Auch bei kirchlichen Feiern erschien Johannes dem Volke, wie wir gesehen haben, mit auffallendem Glanz, indem er sich mit dem Aussehen künstlicher Demut und mit weltlichem Glanz den Anschein christlicher Tugenden verband: Er behandelte die Edlen und Botschafter in hellem Glanz Feiertage, überschüttete die Armen mit reichen Almosen.
Lassen Sie uns abschließend sagen, dass der gute Ruhm von John seinen schlechten Ruhm überdauerte. im Volksgedächtnis: das Stöhnen hat aufgehört, die Opfer sind verwest, und die alten Traditionen sind von den neuesten in den Schatten gestellt worden; aber der Name Ioannov leuchtete auf dem Sudebnik und ähnelte dem Erwerb der drei Mogulkönigreiche: Beweise für schreckliche Taten lagen in Buchdepots, und jahrhundertelang sahen die Menschen Kasan, Astrachan, Sibirien als lebendige Denkmäler des Zaren-Eroberers; verehrte darin den berühmten Urheber unserer Staatskraft, unserer staatsbürgerlichen Erziehung; abgelehnt oder den Namen vergessen Peiniger, die ihm von seinen Zeitgenossen gegeben wurden, und nach dunklen Gerüchten über die Grausamkeit von Ioannova, nennt er ihn bis jetzt nur Grosny, der nicht zwischen einem Enkel und einem Großvater unterscheidet, so genannt vom alten Russland mehr zum Lob als zum Vorwurf. Die Geschichte ist rachsüchtiger als die Menschen!
BAND X
Kapitel I
DIE REGIERUNG VON THEODOR IANNOVICH. G. 1584-1587
Feodorova-Eigenschaften. Mitglieder der Obersten Duma. Die Aufregung der Menschen. Versammlung der Großen Semstwo-Duma. Zarewitsch Dimitri und seine Mutter machen sich auf den Weg nach Uglitsch. Meuterei in Moskau. Die Kraft und Eigenschaften von Godunov. Königliche Hochzeit von Feodorovo. Verschiedene Gefälligkeiten. Godunov Herrscher des Königreichs. Befriedung der Cheremis-Rebellion. Sekundäre Eroberung Sibiriens. Beziehungen zu England und Litauen. Verschwörung gegen Godunov. Vergleich von Godunov mit Adashev. Waffenstillstand mit Schweden. Botschaft in Österreich. Erneuerung der Freundschaft mit Dasha. Fälle Krim. Botschaft in Konstantinopel. Zar Iberischer oder georgischer Nebenfluss Russlands. Umgang mit Persien. Angelegenheiten intern. Gründung von Archangelsk. Die Struktur der Weißen oder Zarewstadt in Moskau. Beginn von Uralsk. Gefahren für Godunov. Links und Bestrafung. Der erbärmliche Tod des Helden Shuisky. Das Schicksal der Familie Magnus. Fest von Feodorov.
Hier ist, was N. M. Karamzin schrieb: „Lassen Sie uns abschließend sagen, dass der gute Ruhm von Ioannov seinen schlechten Ruhm in der Erinnerung der Menschen überlebt hat: Das Stöhnen verstummte, die Opfer verfielen und die alten Traditionen wurden von den neuesten in den Schatten gestellt; aber der Name Ioannov leuchtete auf dem Sudebnik und glich dem Erwerb der drei mongolischen Königreiche: In den Buchdepots lagen Beweise für schreckliche Taten, und die Menschen sahen Kasan, Astrachan, Sibirien jahrhundertelang als lebendige Denkmäler des erobernden Zaren; verehrte darin den berühmten Urheber unserer Staatskraft, unserer staatsbürgerlichen Erziehung; Den Namen des Peinigers, den ihm seine Zeitgenossen gegeben hatten, lehnte er ab oder vergaß ihn, und laut dunklen Gerüchten über die Grausamkeit von Ioannova nennt er ihn immer noch nur schrecklich, ohne zwischen seinem Enkel und seinem Großvater zu unterscheiden, der vom alten Russland mehr zum Lob so genannt wurde als im Vorwurf. Die Geschichte ist rachsüchtiger als die Menschen!“
Nach dem Tod von Iwan dem Schrecklichen bestieg sein 27-jähriger Sohn Fjodor den Thron.
So im XVI Jahrhundert. Es gab einen Prozess der Stärkung der traditionellen Feudalwirtschaft. Das Wachstum der Kleinproduktion in den Städten und des Handels führte nicht zur Schaffung von Zentren der bürgerlichen Entwicklung.
2. Politische Aktivität von Iwan (IV) dem Schrecklichen und seine Reformen
2.1. Jahre der Bojaren
Nach dem Tod von Vasily III im Jahr 1533 übernahm sein dreijähriger Sohn Ivan IV den Thron. Tatsächlich wurde der Staat von seiner Mutter Elena, der Tochter des aus Litauen stammenden Prinzen Glinsky, regiert. Sowohl während der Regierungszeit von Elena als auch nach ihrem Tod (1538 wird angenommen, dass sie vergiftet wurde) hörte der Machtkampf zwischen den Bojarengruppen von Belsky, Shuisky und Glinsky nicht auf.
Die Herrschaft der Bojaren führte zu einer Schwächung der Zentralregierung, und die Willkür der Stände verursachte in einer Reihe russischer Städte weit verbreitete Unzufriedenheit und offene Reden.
Im Juni 1547 brach in Moskau am Arbat ein starkes Feuer aus. Zwei Tage lang wüteten die Flammen, die Stadt brannte fast vollständig aus. Etwa 4.000 Moskowiter starben bei dem Brand. Iwan IV. und sein Gefolge versteckten sich auf der Flucht vor Rauch und Feuer im Dorf Vorobyevo (heutige Sperlingsberge). Die Brandursache wurde in den Handlungen realer Personen gesucht. Gerüchte verbreiteten sich, dass das Feuer das Werk der Glinskys war, mit deren Namen die Menschen die Jahre der Bojarenherrschaft in Verbindung brachten.
Im Kreml, auf dem Platz in der Nähe der Himmelfahrtskathedrale, versammelte sich eine Veche. Einer der Glinskys wurde von den Aufständischen in Stücke gerissen. Die Höfe ihrer Anhänger und Verwandten wurden niedergebrannt und geplündert. „Und da war Angst in meiner Seele und Zittern in meinen Knochen“, erinnerte sich Iwan IV. Später. Mit großer Mühe gelang es der Regierung, den Aufstand zu unterdrücken.
Aktionen gegen die Behörden fanden in den Städten Olochka und etwas später in Pskow und Ustyug statt. Die Unzufriedenheit des Volkes spiegelte sich im Auftreten von Ketzereien wider. So trat beispielsweise der Leibeigene von Theodosius Kosoy, dem radikalsten Ketzer jener Zeit, für die Gleichheit der Menschen und den Ungehorsam gegenüber den Obrigkeiten ein. Seine Lehren wurden weit verbreitet, besonders unter den Stadtbewohnern.
Volksaufführungen zeigten, dass das Land Reformen braucht, um die Staatlichkeit zu stärken und die Macht zu zentralisieren. Iwan IV. schlug den Weg der Strukturreformen ein.
Der Adel bekundete besonderes Interesse an der Durchführung von Reformen. Ein talentierter Publizist dieser Zeit, der Adlige Ivan Semenovich Peresvetov, war sein eigenartiger Ideologe. Er wandte sich mit Botschaften (Petitionen) an den Zaren, in denen ein eigentümliches Transformationsprogramm skizziert wurde. IST. Peresvetov wurde weitgehend von den Aktionen von Ivan IV erwartet. Einige Historiker glaubten sogar, dass Ivan IV. selbst der Autor der Petitionen war. Basierend auf den Interessen des Adels, I.S. Peresvetov verurteilte die Willkür der Bojaren scharf.
Um 1549 herum wurde um den jungen Iwan IV. herum ein Rat von ihm nahestehenden Personen gebildet, der Chosen Rada genannt wurde. So nannte es auf polnische Weise A. Kurbsky in einem seiner Werke.
Die Zusammensetzung der Auserwählten Rada ist nicht ganz klar. Es wurde von A.F. Adashev, der aus einer reichen, aber nicht sehr adligen Familie stammte.
An der Arbeit des Auserwählten Rates nahmen Vertreter verschiedener Schichten der herrschenden Klasse teil. Prinzen D. Kurpyatev, A. Kurbsky, M. Vorotynsky, Metropolit Macarius von Moskau und Priester der Verkündigungskathedrale des Kremls (der Heimatkirche der Moskauer Zaren), Beichtvater des Zaren Sylvester, Angestellter der Botschaftsabteilung I. Viskovaty . Die Zusammensetzung der Auserwählten Rada spiegelte gewissermaßen einen Kompromiss zwischen den verschiedenen Schichten der herrschenden Klasse wider. Der gewählte Rat bestand bis 1560; Sie führte Umgestaltungen durch, die als Reformen der Mitte des 16. Jahrhunderts bezeichnet wurden.
2.2. Politisches System
Im Januar 1547 wurde Iwan IV., nachdem er das Alter der Volljährigkeit erreicht hatte, offiziell mit dem Königreich verheiratet. Die Zeremonie zur Übernahme des königlichen Titels fand in der Himmelfahrtskathedrale des Kremls statt. Aus den Händen des Moskauer Metropoliten Macarius, der das Ritual der Königskrönung entwickelte, erhielt Iwan IV. den Monomakh-Hut und andere Zeichen königlicher Macht. Von nun an wurde der Großherzog von Moskau König genannt.
Während der Zeit, als sich ein zentralistischer Staat herausbildete, sowie während der Interregnums und internen Streitigkeiten spielte die Bojarenduma die Rolle eines gesetzgebenden und beratenden Organs unter dem Großherzog und später unter dem Zaren. Während der Regierungszeit von Iwan IV. Wurde die Zusammensetzung der Bojaren-Duma fast verdreifacht, um die Rolle der alten Bojaren-Aristokratie darin zu schwächen.
Eine neue Macht entstand - der Zemsky Sobor. Zemsky Sobors traf sich unregelmäßig und behandelte die wichtigsten Staatsangelegenheiten, vor allem Außenpolitik und Finanzen. Während der Interregnums wurden in Zemsky Sobors neue Zaren gewählt. Laut Experten fanden mehr als 50 Zemsky Sobors statt; Die letzten Zemsky Sobors trafen sich in den 80er Jahren des 17. Jahrhunderts in Russland. Dazu gehörte die Boyar Duma. Geweihte Kathedrale - Vertreter des höheren Klerus; An den Sitzungen der Zemsky Sobors nahmen auch Vertreter des Adels und der oberen Mieter teil. Der erste Zemsky Sobor wurde 1549 einberufen. Er beschloss, ein neues Gesetzbuch zu erstellen (genehmigt 1550) und skizzierte ein Reformprogramm.
Noch vor den Reformen Mitte des 16. Jahrhunderts. einzelne Zweige der Staatsverwaltung sowie die Verwaltung einzelner Gebiete wurden den Bojaren anvertraut ("befohlen", wie sie damals sagten). So entstanden die ersten Orden - Institutionen, die für Regierungszweige oder einzelne Regionen des Landes zuständig waren. Mitte des 16. Jahrhunderts. es gab bereits zwei Dutzend Bestellungen. Militärische Angelegenheiten wurden vom Entlassungsbefehl (zuständig für die örtliche Armee) geführt. Pushkarsky (Artillerie), Streletsky (Bogenschützen). Waffenkammer (Arsenal). Die auswärtigen Angelegenheiten wurden vom Botschafterorden verwaltet, die Finanzen - vom Orden der Großgemeinde; Staatsland, das an die Adligen verteilt wurde - Lokaler Orden, Sklaven - Kholopy-Orden. Es gab Orden, die für bestimmte Gebiete zuständig waren, zum Beispiel der Orden des Sibirischen Palastes, der Sibirien regierte, der Orden des Kasaner Palastes - das annektierte Kasaner Khanat.
An der Spitze des Ordens stand ein Bojar oder Angestellter - ein bedeutender Regierungsbeamter. Orden waren zuständig für Verwaltung, Steuererhebung und Gericht. Mit der zunehmenden Komplexität der Aufgaben der öffentlichen Verwaltung wuchs die Zahl der Aufträge. Zur Zeit der Petersreform zu Beginn des 18. Jahrhunderts. es gab etwa 50. Die Gestaltung des Ordnungssystems ermöglichte es, die Verwaltung des Landes zu zentralisieren.
Ein einheitliches lokales Managementsystem begann Gestalt anzunehmen. Früher war die Erhebung der Steuern dort den Bojaren-Feedern anvertraut, sie waren die eigentlichen Herrscher der einzelnen Länder. Alle Gelder, die über die notwendigen Steuern hinausgingen, gingen an die Staatskasse, d. h., sie standen zu ihrer persönlichen Verfügung. Sie "ernähren" sich von der Verwaltung des Landes. 1556 wurden Speisungen abgesagt. In den Ortschaften wurde die Verwaltung (Untersuchung und Gerichtsverfahren in besonders wichtigen Staatsangelegenheiten) in die Hände der labialen Ältesten (Lippe - Bezirk) übertragen, die von den örtlichen Adligen, Zemstvo-Ältesten - aus den wohlhabenden Schichten der Schwarzhaarigen - aufstiegen Bevölkerung, wo es keine adligen Landbesitzer, Stadtschreiber oder Günstlinge gab - in den Städten.
So in der Mitte des XVI Jahrhunderts. der Staatsmachtapparat wurde in Form einer klassenrepräsentativen Monarchie gebildet.
2.2. Sudebnik
1550 Der allgemeine Trend zur Zentralisierung des Landes erforderte die Veröffentlichung eines neuen Gesetzbuches - des Sudebnik von 1550. Auf der Grundlage des Sudebnik von Ivan III. nahmen die Verfasser des neuen Sudebnik Änderungen daran vor, die sich auf die Stärkung der Zentralmacht. Es bestätigte das Auszugsrecht der Bauern am St.-Georgs-Tag und die Bezahlung für die „Alten“ wurde erhöht. Der Feudalherr war nun für die Verbrechen der Bauern verantwortlich, die ihre persönliche Abhängigkeit vom Herrn verstärkten. Erstmals wurde die Bestrafung von Beamtenbestechung eingeführt.
Auch unter Elena Glinskaya wurde eine Währungsreform auf den Weg gebracht, wonach der Moskauer Rubel zur wichtigsten Währungseinheit des Landes wurde. Das Recht zur Erhebung der Handelsabgaben ging in die Hände des Staates über. Die Bevölkerung des Landes war verpflichtet, die Steuer zu tragen - ein Komplex aus natürlichen und monetären Abgaben. Mitte des 16. Jahrhunderts. Es wurde eine einzige Steuereinheit für den gesamten Staat eingerichtet - ein großer Pflug. Abhängig von der Fruchtbarkeit des Bodens sowie dem sozialen Status des Landbesitzers wurden 400 bis 600 Morgen Land gepflügt.
2.3. Militärreform
Der Kern der Armee war die Adelsmiliz. In der Nähe von Moskau wurde ein "auserwähltes Tausend" auf den Boden gepflanzt - 1070 Provinzadlige, die nach dem Plan des Zaren seine Unterstützung werden sollten. Erstmals wurde der „Code of Service“ erstellt. Ein Votchinnik oder Landbesitzer könnte mit dem Dienst beginnen. 15 Jahre und vererben. Von 150 Morgen Land mussten sowohl der Bojar als auch der Adlige einen Krieger aufstellen und bei den Rezensionen „Pferd, Menge und Waffen“ erscheinen. 1550 wurde eine ständige Bogenschützenarmee geschaffen. Zuerst rekrutierten die Bogenschützen dreitausend Menschen. Außerdem wurden Ausländer in die Armee rekrutiert, deren Zahl unbedeutend war. Die Artillerie wurde verstärkt. Die Kosaken waren an der Durchführung des Grenzdienstes beteiligt. Die Bojaren und Adligen, aus denen die Miliz bestand, wurden "Dienstleute im Vaterland" genannt, d. H. nach Herkunft. Die andere Gruppe bestand aus „Serviceleuten nach dem Gerät“ (d. h. nach Rekrutierung). Neben Bogenschützen waren Kanoniere (Artilleristen), Stadtwächter und Kosaken in ihrer Nähe. Hintere Arbeiten (Konvoi, Bau von Befestigungen) wurden vom "Stab" durchgeführt - einer Miliz aus dem Kreis der schwarzohrigen, klösterlichen Bauern und Städter. Der Lokalismus war während der Militärkampagnen begrenzt. Mitte des 16. Jahrhunderts. Ein offizielles Nachschlagewerk wurde zusammengestellt - "The Sovereign Genealogy", das lokale Streitigkeiten rationalisierte.
Ivans Persönlichkeit
Wie die Chroniken schreiben, erstaunte Ivans Auftritt alle. Er war groß und schlank, mit breiten Schultern, starken Muskeln, einer entwickelten Brust, feinem Haar, einer römischen Nase und kleinen grauen, durchdringenden Augen. In seiner Jugend war sein Gesicht angenehm, aber mit zunehmendem Alter hat er sich sehr verändert; die Züge seines Gesichts waren verzerrt und bekamen einen grimmigen Ausdruck, fast kein einziges Haar blieb auf seinem Kopf und Bart, was die Folge der Wut sein könnte, die in seiner Seele brodelte. K. Valishevsky hingegen fügt dem Aussehen von Iwan dem Schrecklichen noch größere Schnurrbärte hinzu und sagt, dass sein rötlicher Bart am Ende seiner Regierungszeit grau wurde und er sich den Kopf rasierte.
Der Charakter von Ivan, bemerkt N.M. Karamzin mit seiner Tugend in der Jugend und der Wut eines Tyrannen in Reife und Alter bleibt ein Rätsel, obwohl andere ähnliche Beispiele in der Geschichte zu finden sind. N.M. Karamzin versucht jedoch, im Beispiel der grausamen Herrschaft von Ivan IV einen Segen für zukünftige Generationen zu finden. „Das Leben eines Tyrannen ist eine Katastrophe für die Menschheit“, sagt der Historiker, „aber seine Geschichte ist immer nützlich für Herrscher und Völker: Abscheu vor dem Bösen einzuflößen bedeutet, Liebe zur Tugend einzuflößen.“
Es ist angemessen, die Worte von N.M. Karamzin, der seine Sicht auf die Anwesenheit von Iwan dem Schrecklichen widerspiegelt: „Lassen Sie uns abschließend sagen, dass der gute Ruhm von Ioannov seinen schlechten Ruhm in der Erinnerung der Menschen überlebt hat: Das Stöhnen verstummte, die Opfer verfielen und die alten Traditionen wurden verdunkelt von den neuesten; aber der Name Johannes leuchtete auf dem Sudebnik und glich dem Erwerb der drei mongolischen Königreiche: In Buchdepots lagen Zeugnisse schrecklicher Taten, und das Volk ehrte darin den berühmten Urheber unserer Staatsgewalt, unserer Staatserziehung; Den Namen des Peinigers, den ihm seine Zeitgenossen gegeben hatten, lehnte er ab oder vergaß ihn, und laut dunklen Gerüchten über die Grausamkeit von Ioannova nennt er ihn immer noch nur den Schrecklichen ... ".
Das Recht moderner Historiker, diesem Standpunkt zuzustimmen oder nicht, aber es existiert, spiegelt die Meinung eines bestimmten Teils der Bevölkerung wider und wird letztendlich zu einem philosophischen Konzept.
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