Das 18. Jahrhundert kann in Russland als ein Jahrhundert der Umbrüche bezeichnet werden, die natürlich nicht einfach waren. Dies ist die Herrschaft des großen Peter I., der versuchte, Russland in kurzer Zeit zu verändern. Überlegen Sie, wie Europa in dieser Zeit Russland beeinflusst hat. Das 18. Jahrhundert veränderte die Sicht Peters I. auf die Staatsherrschaft, was zu einer Reihe von Reformen führte, die weiter zur Entwicklung Russlands beitrugen.

Reformen des Großen Peter I

• Peter der Erste beschloss, die Bogenschützenarmee aufzulösen, denn damals war es Wildheit, denn um die Armee zu ersetzen, schuf er eine Söldnerarmee, die nicht nur die Uniform des europäischen Standards trug, sondern auch unter ausländischem Kommando stand Offiziere.
• Außerdem übertrug Peter I. den Staat in eine neue Chronologie. Das Alte wurde ab der Zeit der Erschaffung der Welt durchgeführt, und das Neue begann ab der Geburt Christi. Damals begann das russische Volk, das neue Jahr zu feiern.
• Peter der Große war sehr weise, er wusste, dass der russische Staat eine Flotte brauchte, und beschloss, alle 10.000 Haushalte zum Bau eines Schiffes zu verpflichten, wodurch das Russische Reich Eigentümer einer großen Flotte wurde.
• Peter I. führte auch eine Stadtreform durch, was die Einführung der Selbstverwaltung in den Städten des Russischen Reiches bedeutete. An der Spitze jeder Stadt ernannte der Kaiser Burmister.

XVIII: welches Jahrhundert ist es

Ebenfalls im 18. Jahrhundert wurde der russische Staat von Katharina der Großen regiert, während deren Herrschaft die Leibeigenschaft gestärkt und in den Bauernkriegen viel Blut vergossen wurde. Katharina die Große engagierte sich intensiv in der Führung der Adelspolitik, so dass das 18. Jahrhundert bzw. die 34 Regierungsjahre Katharinas II. als „goldenes Zeitalter des Adels“ in die Geschichte eingingen.

Es gibt viele Meinungen darüber, wie das 18. Jahrhundert war. Einige Historiker nennen dieses Jahrhundert gnadenlos und das ist im Zusammenhang mit den oben beschriebenen Tatsachen ganz natürlich, und jemand betrachtet das 18. Jahrhundert als eine Zeit der Aufklärung, weil zu dieser Zeit viele Bildungseinrichtungen eröffnet wurden, einschließlich der Akademie of Arts und der Moskauer Universität.

Auch die Kunst des 18. Jahrhunderts zeichnete sich besonders aus, denn zu dieser Zeit entstand das erste Theater. Es ist erwähnenswert, dass die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts als Blütezeit der russischen Malerei bezeichnet werden kann. Damals war die Porträtmalerei besonders beliebt, was vielleicht daran lag, dass viele maßgebliche Persönlichkeiten versuchten, ihr Gesicht auf den Leinwänden von Künstlern zu verewigen.

Künstler des 18. Jahrhunderts

• F. S. Rokotov ist einer der berühmtesten Künstler des 18. Jahrhunderts, er hat viele Porträts einflussreicher Persönlichkeiten dieser Zeit auf Leinwand verewigt.
• D. G. Levitsky war auch Porträtmaler.
• VL Borovikovsky war ein berühmter Künstler dieser Zeit, der Porträts, Landschaften und Genreszenen malte.

Einen würdigen Platz in der Geschichte dieser Zeit nahm auch die russische Literatur des 18. Jahrhunderts ein, deren Hauptrichtung der Klassizismus war. Den wichtigsten Platz in der Literatur nahmen damals solche Genres ein wie: Satiren, Komödien, dramatische Tragödien und poetische Oden. Die Bücher des 18. Jahrhunderts zeichneten sich durch die besondere Ironie aus, die ihre Autoren verliehen. Sie spiegelten das Leben der damaligen Zeit wider, ihre Züge.

Einen wichtigen Platz in der Geschichte nahm auch die Architektur des 18. Jahrhunderts ein, die durch den Barockstil in der Mitte des 18. Jahrhunderts und den Klassizismus in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts geprägt ist. Viele historische architektonische Bauwerke wurden errichtet, wie der Winterpalast, der Große Katharinenpalast und der Große Palast in Peterhof.

Architekten des 18. Jahrhunderts

Betrachten Sie die herausragenden und talentierten Architekten dieser fernen Zeit. Von ihnen haben wir viele Kulturdenkmäler als Vermächtnis.

• Bartolomeo Rastrelli - gebürtiger Italiener, der viele Gebäude im Barockstil errichtete.
• V. I. Bazhenov - der größte Architekt dieser Zeit, der in seinen Kreationen den Klassizismus bevorzugte.
• M.F. Kazakov ist ein berühmter Architekt der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, der auch in seinen Projekten bevorzugt am Klassizismus festhielt.

Es ist unmöglich, alles zu erzählen, was im 18. Jahrhundert passiert ist, aber man kann mit Sicherheit sagen, dass diese Zeit in der Geschichte nicht nur in der Vergangenheit, sondern auch in der Zukunft Russlands große Spuren hinterlassen hat.

Jetzt wissen Sie also, welche wichtige Rolle das 18. Jahrhundert in der Geschichte Russlands gespielt hat. Außerdem haben Sie nach der Lektüre dieses Artikels etwas über die Merkmale der bildenden Kunst und Architektur dieser Zeit und über den Einfluss des 18. Jahrhunderts auf die moderne Welt erfahren. Dies wird Ihnen helfen, sich besser zu informieren und die Geschichte unseres Mutterlandes besser zu verstehen. Wir wünschen Ihnen viel Glück!

1. Merkmale des historischen Prozesses in Russland im 18. Jahrhundert.

2. Reformen von Peter 1 und ihre Auswirkungen auf die Geschichte Russlands.

3. Die Zeit der Palastputsche und ihre Folgen.

4. „Aufgeklärter Absolutismus“ von CatherineII.

5. Pavelich.

1. Das 18. Jahrhundert ist in vielerlei Hinsicht ein Wendepunkt der Welt- und der russischen Geschichte, eine Zeit heftiger gesellschaftlicher Umwälzungen. Es enthielt die grandiosen Reformen von Peter I., die das Gesicht Russlands radikal veränderten, eine endlose Reihe von Palastputschen. Dies ist die Zeit der großen Reformen von Katharina II., die Blütezeit der russischen Kultur, die Zeit scharfer Klassenkämpfe (Bauernkriege unter der Führung von K. Bulavin (1707-1709), E. Pugachev (1773-1775).

Das 18. Jahrhundert ist die Blütezeit und dann die Krise des Feudalsystems. In Europa beginnt der Niedergang des Absolutismus. In Russland erlebte der Feudalismus zu dieser Zeit einen Höhepunkt, aber seit dem Ende des Jahrhunderts verschärfte sich die Krise des Feudalsystems, doch im Gegensatz zum Westen ging die Krise des Feudalismus nicht mit einer Verengung einher seinen Umfang, sondern durch die Ausbreitung auf neue Gebiete. Das 18. Jahrhundert ist die Zeit ständiger Kriege um die Ausdehnung des Territoriums Russlands. Bereits im 17. Jahrhundert wurden Sibirien, der Ferne Osten und die Ukraine Teil Russlands. Im 18. Jahrhundert umfasste es Nordkasachstan, die baltischen Staaten, Weißrussland, die Ostsee, das Schwarze Meer und das Asowsche Meer. Die Multinationalität Russlands wuchs. Im 18. Jahrhundert hat sich die Bevölkerung mehr als verdoppelt (37,5 Millionen Menschen). Neue Großstädte entstehen. Zu Beginn des Jahrhunderts erlebt Russland einen industriellen Boom. In der Landwirtschaft dominiert weiterhin die Leibeigenschaft. Grundlage der Sozialstruktur war das Standesprinzip. Die steuerpflichtigen Güter waren Handwerker, Bauern, Philister, Kaufleute bis 1 Zunft. Die Bojaren verlieren zunehmend ihre Führungspositionen. Während der Zeit von Katharina der Zweiten wurden die Adligen, die enorme Vorteile erhielten, zum ersten Stand. Zu den privilegierten Klassen gehörten auch Ausländer, Geistliche, Kosakenvorarbeiter.

Im 18. Jahrhundert änderte sich die Natur der Macht. Unter Peter I. wurde schließlich der Absolutismus (Autokratie) etabliert. Anschließend erfolgt eine Transformation des Absolutismus in das Regime der aufgeklärten Monarchie von Katharina II. Das 18. Jahrhundert war geprägt von ständigen, umfassenden Eingriffen des Staates in die Angelegenheiten der Gesellschaft, die Rolle eines Katalysators für viele Prozesse spielten Kriege - von 36 Jahren der Regierungszeit von Peter I. kämpfte Russland 29 Jahre lang.

2. Im 17. Jahrhundert Russland blieb ein zutiefst patriarchalischer Staat. Die russischen Zaren Michael (1613-1645) und sein Sohn Alexej Michailowitsch (1645-1676) waren alte Leute, und Russland musste modernisiert werden. Die ersten Reformversuche wurden vom Sohn von Alexei - Fedor (1676 -1682) durchgeführt. Alexei hatte 11 Kinder und er war ein vorbildlicher Familienvater. Unter dem Einfluss von Sophia, der Schwester von Peter I., wurden nach dem Tod von Fedor Peter I. und Iwan V. zu Königen ernannt (Iwan V. ist der Sohn von Zar Alexei Michailowitsch in der Linie der Miloslavskys). Erst 1689 stürzte Peter Sophia (sie starb in einem Kloster), und 1696 wurde Peter I. der einzige Zar. Er regierte 36 Jahre – von 1689 bis 1725. Er gilt als der größte Reformer Russlands.

Peter war ein klassischer Anhänger der Ideologie des Rationalismus. Sein Ideal war ein regulärer Staat, an dessen Spitze ein Weiser auf dem Thron stand. Er glaubte, dass der Staat nicht die Frucht der Schöpfung Gottes, sondern des Menschen ist, er kann wie ein Haus gebaut werden. Daher ist es notwendig, weise Gesetze zu erfinden, die der Weise auf dem Thron in die Praxis umsetzen wird. Der Staat ist ein Werkzeug, um die Gesellschaft glücklich zu machen (Illusion). Petrus wollte klare Gesetze für alle Gelegenheiten. Die Hauptidee von Peter ist die Modernisierung Russlands "von oben" (ohne Beteiligung des Volkes) nach europäischem Vorbild. Von Peter bis heute gab es eine Tendenz, den Westen einzuholen, von dem wir "dank" der Mongolen-Tataren zurückgeblieben sind.

In den ersten Jahren schaute Peter genau hin und entwarf einen Reformplan (amüsante Truppen, amüsante Schiffe). Er reist ins Ausland, besucht Frankreich, Holland, England, die Schweiz, Belgien, wo er die Erfahrungen Europas kennenlernt. Als einfacher Soldat nahm Peter an zwei Feldzügen gegen Asow teil. Peter kannte 15 Handwerke, er versuchte, die Besten im Westen zu adoptieren. Peter ist schwer mit anderen zu vergleichen. Er war ein Genie, aber neben ihm gab es keine Leute von gleichem Rang.

Er war ein Mann von enormer Statur (2m 4cm) und gigantischer Kraft.

Die wichtigsten Reformen von Peter erwiesen sich als im Einklang mit den Interessen Russlands. Die erste Rekrutierung fand 1705 statt und die letzte 1874. Das heißt, die Rekrutierungssätze dauerten 169 Jahre.

Der Senat, das wichtigste Regierungsorgan des Landes, bestand 206 Jahre lang – von 1711 bis 1917.

Die Synode, das staatliche Leitungsgremium der Kirche, bestand 197 Jahre lang, von 1721 bis 1918.

Die Kopfsteuer bestand 163 Jahre – von 1724 bis 1887. Vor der Kopfsteuer gab es einen Haushalt.

Peters Reformen waren umfassend und betrafen alle Lebensbereiche. Das petrinische Regierungssystem zeichnete sich aus durch: Vereinigung und Militarisierung (in den 36 Jahren der Herrschaft Peters kämpfte Russland 29 Jahre lang), Zentralisierung und übermäßige Differenzierung der Funktionen. Unter Peter wurde das Buch „Honest Mirrors of Youth“ veröffentlicht, das das Verhalten junger Menschen an verschiedenen Orten und in verschiedenen Situationen beschreibt.

Die Reformen wirkten sich auf das Managementsystem aus. Neue Behörden wurden geschaffen: der Senat, die Staatsanwaltschaft (1722) und die Synode, das Finanzinstitut (das Auge des Souveräns - Geheiminspektion).

Anstelle der Orden wurden 1718 Kollegien geschaffen - kollektive Verwaltungsorgane (Handelskollegium, Manufakturkollegium, Bergkollegium usw.).

Peter änderte das System der territorialen Verwaltung. Er stellte das Rathaus und die Zemsky-Hütten vor - die wichtigsten Steuereintreiber. Rathaus - in den Hauptstädten, zemstvo - im Feld.

1708 wurde eine Regionalreform durchgeführt, nach der 8 Provinzen geschaffen wurden, die von Generalgouverneuren geleitet wurden. Nach 10 Jahren wurde das Land in 50 Provinzen aufgeteilt. 1720 schuf Peter den Hauptmagistrat - die Körperschaft für die Verwaltung der Territorien.

Es entstand die Allgemeine Verordnung – eine Sammlung grundlegender Rechtsakte.

Peter I. zerstört die Bojaren-Duma, bringt aber Bürokratie hervor – den Senat, die Synode.

Seine Reformen in Wirtschaft und Kultur waren radikal. Ab Anfang des 18. Jahrhunderts Peter beginnt mit dem Aufbau einer Industriebasis im Ural, einer Flotte. Unter den Bedingungen des Nordischen Krieges führt er eine Währungsreform durch - reduziert die Metallmenge im Geld.

Um die russische Industrie vor Konkurrenz zu schützen, verfolgt er eine aktive Politik des Protektionismus (Schutz seiner Industrie durch hohe Zölle) und Merkantilismus (Ermutigung seiner eigenen Unternehmer). Die Wirtschaft boomt. Die Zahl der Manufakturen stieg um das 10-fache. Russlands Exporte überstiegen die Importe um fast das Zweifache (Überschuss).

Unter Peter ändern sich das Leben und die Traditionen der Gesellschaft radikal. 1703 schafft er eine ideale Stadt - St. Petersburg - ein Modell für das ganze Land.

Peter führte eine neue Chronologie ein – von der Geburt Christi – den Julianischen Kalender (von der Erschaffung der Welt). Das neue Jahr beginnt nicht am 1. September, sondern am 1. Januar. Peter führte die Feier des neuen Jahres ein (diese Tradition, Fichtenzweige zu bringen, stammt von Peter). Er schuf die erste Bibliothek, die erste öffentliche Zeitung Wedomosti, das erste Museum, das erste Staatstheater. Er entwickelte die Idee, die Akademie der Wissenschaften zu gründen, aber Peter starb im Januar 1725, und die Akademie wurde nach seinem Projekt gegründet, jedoch nach seinem Tod.

Peter schuf ein breites Netzwerk von Grundschulen, digitalen Schulen, ein Netzwerk von Pfarrschulen, Bildung wird zu einem vorrangigen Bereich. Die ersten spezialisierten Institutionen erscheinen: Artillerie, medizinische Fakultäten, mathematische und Navigationswissenschaften (Sucharew-Turm). Peter ändert die Haushaltstraditionen, er organisiert Versammlungen (Partys), bei denen junge Leute Schach und Dame spielten. Peter brachte Tabak und Kaffee. Die Adligen lernten die Kunst der Etikette. Peter führte europäische Kleidung und das Rasieren von Bärten ein. Es gab eine Bartsteuer von 100 Rubel (5 Rubel konnten 20 Kühe kaufen).

1721 nahm Peter den Kaisertitel an und führte 1722 die Rangordnung (Zukunftsleiter) ein, nach der die gesamte Bevölkerung in 14 Ränge (Kanzler, Vizekanzler, Geheimrat usw.) .

Somit veränderten Peters Reformen Russland radikal. Der französische Bildhauer Etienne Maurice Falcone hat das Bild von Peter in Form einer Skulptur des ehernen Reiters festgehalten, in der das Pferd Russland verkörpert, während der Reiter Peter ist.

Das Ideal des Petrus – ein geregelter Zustand – entpuppte sich als Utopie. Anstelle des Ideals wurde ein Polizeistaat geschaffen. Der Preis für Peters Reformen war zu hoch. Er handelte nach dem Grundsatz „Der Zweck heiligt die Mittel“.

Peter ist eine Figur von enormem historischen Ausmaß, komplex und widersprüchlich. Er war klug, neugierig, fleißig, energisch. Obwohl er keine angemessene Ausbildung erhalten hatte, verfügte er dennoch über umfangreiche Kenntnisse in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft, Technologie, des Handwerks und der Militärkunst. Aber viele Eigenschaften von Peters Charakter waren auf die Natur der harten Zeit zurückzuführen, in der er lebte, bestimmt von seiner Grausamkeit, seinem Misstrauen und seiner Gier nach Macht. Peter mochte es, mit Iwan dem Schrecklichen verglichen zu werden. Bei der Erreichung seiner Ziele verschmähte er keine Mittel, er war grausam zu Menschen (1689 hackte Bogenschützen die Köpfe ab, betrachtete Menschen als Material für die Umsetzung seines Plans). Während der Herrschaft von Peter im Land stiegen die Steuern um das Dreifache und die Bevölkerung ging um 15% zurück. Peter hörte nicht auf, bevor er die raffiniertesten Methoden des Mittelalters anwandte: Er setzte Folter, Überwachung und ermutigte Denunziationen ein. Er war davon überzeugt, dass im Namen des Staatswohls moralische Maßstäbe vernachlässigt werden können.

Verdienste von Peter:

Peter leistete einen gigantischen Beitrag zur Schaffung eines mächtigen Russlands mit einer starken Armee und Flotte.

Er trug zur Schaffung der industriellen Produktion im Staat bei (ein riesiger Sprung in der Entwicklung der Produktivkräfte).

Sein Verdienst ist die Modernisierung der Staatsmaschinerie.

Reformen im Kulturbereich.

Die Art ihrer Umsetzung reduzierte sich jedoch auf die mechanische Übertragung kultureller Stereotypen des Westens, die Unterdrückung der Entwicklung der nationalen Kultur.

Peters Reformen zur Europäisierung Russlands sind grandios in Umfang und Folgen, konnten aber den langfristigen Fortschritt des Landes nicht sichern, weil. wurden mit Gewalt durchgeführt und festigten ein starres System auf der Grundlage von Zwangsarbeit.

2 . Mit der leichten Hand von V. O. Klyuchevsky, der Zeitraum von 1725 bis 1762. 37 Jahre unserer Geschichte wurden als „Ära der Palastputsche“ bezeichnet. Peter I änderte die traditionelle Reihenfolge der Thronfolge. Zuvor wurde der Thron in direkter männlicher absteigender Linie weitergegeben, und gemäß dem Manifest vom 5. Februar 1722 ernannte der Monarch selbst seinen Nachfolger. Aber Peter hatte keine Zeit, einen Erben zu ernennen. Ein Machtkampf zwischen den beiden Fraktionen begann. Einer unterstützte Katharina I. - die Frau von Peter (Tolstoi, Menschikow), der andere - der Enkel von Peter I. - Peter II. (der alten Aristokratie). Der Ausgang des Falls wurde von den Wachen entschieden. Von 1725 bis 1727 Regierte Katharina I. Sie war unfähig zu regieren. Im Februar 1726 wurde der Oberste Geheimrat unter der Leitung von Menschikow gegründet. Vor ihrem Tod verfasste Catherine ein Dekret über die Thronfolge (Testament), wonach die Macht Peter II. - dem Enkel von Peter I., dem Sohn von Zarewitsch Alexei - und dann Anna Ioannovna - der Nichte von Peter - gehören sollte I, dann Anna Petrovna und Elizabeth Petrovna (Tochter von Peter I). Nach dem Tod von Katharina I. bestieg Peter II. den Thron - ein 12-jähriger Junge, der Sohn von Alexei, unter dem Menschikow regierte. Im Herbst 1727 wurde Menschikow verhaftet und seiner Reihen und Reihen enthoben. Unter ihm wurden die Angelegenheiten von einem geheimen Rat verwaltet, und die Hauptbeschäftigungen von Peter II. waren Jagd- und Liebesfreuden.

Nach dem Tod von Peter II. kam Anna Ioannovna (1730-1740) an die Macht. Sie war die Tochter von Ivan V, dem Bruder von Peter I. Sie zeichnete sich nicht durch Intelligenz, Schönheit oder Bildung aus. Sie übergab die Herrschaft an Ernst Biron, Herzog von Kurland (seit 1737) Die Regierungszeit von Anna Ioannovna wurde "Bironismus" genannt. Während ihrer Regentschaft wurde die Autokratie gestärkt, die Pflichten der Adligen reduziert und ihre Rechte gegenüber den Bauern erweitert. Vor ihrem Tod kündigte Anna Ioannovna ihren Nachfolger für den Säugling John VI Antonovich, den Sohn ihrer Nichte, an. Biron war Regent unter Ivan und dann seine Mutter Anna Leopoldovna.

Am 25. November 1741 kam Elizabeth Petrovna, die Tochter von Peter I., an die Macht und stürzte den jungen Ivan mit Hilfe der Garde. Sie regierte 20 Jahre – von 1741 bis 1761. Die fröhliche und liebevolle Kaiserin widmete öffentlichen Angelegenheiten nicht viel Zeit. Ihre Politik zeichnete sich durch Vorsicht und Sanftmut aus. Sie war die erste in Europa, die die Todesstrafe abschaffte. Klyuchevsky nannte sie "eine kluge und freundliche, aber unordentliche und eigensinnige russische junge Dame".

Peter III. (Karl Peter Ulrich - Sohn von Anna Petrovna - Tochter von Peter I. und Herzog Karl Friedrich) regierte 6 Monate (vom 25. Dezember 1761 bis 28. Juni 1762) (geb. 1728-1762). Seine Frau war Katharina II. die Große. Peter wurde weder von seiner Frau, noch von den Höflingen, noch von den Wachen oder in der Gesellschaft respektiert.

Am 28. Juni 1762 fand ein Palastputsch statt. Peter III. musste abdanken und wurde wenige Tage später getötet.

4. Die Ära der Palastputsche geht zu Ende, der aufgeklärte Absolutismus Katharinas II. beginnt.

Katharina II. ging wie Peter I. unter dem Namen Katharina die Große in die Geschichte ein. Ihre Regierungszeit wurde zu einer neuen Ära in der Geschichte Russlands. Der Beginn der Regierungszeit war für Katharina moralisch schwierig. Peter III. war der legitime Herrscher, der Enkel von Peter dem Großen, und Katharina hieß eigentlich Sophia Frederica-August, die deutsche Prinzessin Anhald von Zerbst. Sie zeigte sich als Patriotin des russischen Landes. In den ersten 15 Jahren spielte sie keine bedeutende Rolle in Staatsangelegenheiten. Sie studierte beharrlich die russische Sprache und Literatur, die Werke antiker Autoren, die Werke französischer Aufklärer, die Traditionen und Bräuche des russischen Volkes. Catherines erste Schritte sprachen von ihrem Verstand. Eines ihrer Dekrete senkte die Steuern auf Brot und Salz. Katharina impfte sich als erste gegen die Pocken und rettete Tausenden von Bauern das Leben.

Sie wurde am 22. September 1762 in Moskau gekrönt (sie verlieh allen, die ihr halfen - die Teilnehmer des Putsches erhielten Land mit Leibeigenen, Rängen, Geld). Catherine war eine typische Westlerin. Sie versuchte, die Ideen von Aufklärung und Freiheit in Russland einzuführen. Catherine war eine Anhängerin der Autokratie und eine prominente Anhängerin von Peter I. Sie wollte in Russland ein Regime des aufgeklärten Absolutismus schaffen – ein Regime, in dem sich der Monarch um die Freiheit, das Wohlergehen und die Aufklärung des Volkes kümmert. Der Monarch ist der Weise auf dem Thron. Wahre Freiheit, so Katharina, bestand in der strikten Einhaltung des Gesetzes. Sie kam auf die Idee, staatliche Eingriffe in die Wirtschaft zu begrenzen, verteidigte die Freiheit des Unternehmertums. Catherine bot Manufakturen umfangreiche Vorteile. Sein Hauptziel ist es, die soziale Unterstützung des Absolutismus zu stärken und den Adel zum ersten Stand zu machen. Bis 1775 wurden Reformen spontan (spontan) durchgeführt, und ab 1775 begann die zweite Reformstufe, die endgültig die Macht des Adels in Russland etablierte.

Catherine versuchte, neue Gesetze auf der Grundlage der Prinzipien der Aufklärung zu entwickeln. 1767 wurde eine Kommission zur Überprüfung der russischen Gesetze gegründet, die den Namen erhielt flach gelegt. Die Kommission bestand aus Abgeordneten verschiedener Klassengruppen - Adel, Städter, Staatsbauern, Kosaken. Die Abgeordneten kamen mit Anweisungen ihrer Wähler in die Kommission. Catherine wandte sich mit dem Orden an die Kommission, die die Ideen von Montesquieu, dem italienischen Anwalt Beccaria, zu Staat und Gesetzen verwendete. Im Dezember 1768 stellte die Kommission ihre Arbeit im Zusammenhang mit dem russisch-türkischen Krieg ein. Das Hauptziel – die Entwicklung des Kodex – wurde nicht erreicht. Dies half Catherine jedoch, sich mit den Problemen und Bedürfnissen der Bevölkerung vertraut zu machen.

Der größte Akt von Catherine war Beschwerdebrief 1785 an Adel und Städte. Es legte die Rechte und Privilegien des Adels fest. Sie nahm schließlich als privilegierte Klasse Gestalt an. In diesem Dokument wurden die alten Privilegien bestätigt - das Recht auf Besitz von Bauern, Ländereien, Untergrund, Freiheit von der Kopfsteuer, der Rekrutierungspflicht, der körperlichen Züchtigung, der Übertragung von Adelstiteln durch Erbschaft und der Freiheit vom öffentlichen Dienst.

In dem Beschwerdeschreiben an die Städte wurden alle Rechte und Privilegien der Städte aufgeführt, die durch die bisherige Gesetzgebung beschrieben wurden: die Befreiung der Oberkaufleute von der Kopfsteuer und die Ersetzung der Werbeabgabe durch eine Bareinlage. Die Charta teilte die städtische Bevölkerung in 6 Kategorien ein und definierte die Rechte und Pflichten jeder von ihnen. Zu den privilegierten Bürgern gehörten die sog. angesehene Bürger: Kaufleute (Kapital über 50.000 Rubel), wohlhabende Bankiers (mindestens 100.000 Rubel) und städtische Intelligenz (Architekten, Maler, Komponisten, Wissenschaftler). Eine weitere privilegierte Gruppe waren die Zunftkaufleute, die in 3 Zünfte aufgeteilt waren. Die Kaufleute der ersten beiden Zünfte waren von der Prügelstrafe befreit, die letztere jedoch nicht. Mit dem Stipendienbrief an die Städte wurde ein komplexes System der städtischen Selbstverwaltung eingeführt. Das wichtigste Organ der Selbstverwaltung war die stadtweite „Versammlung der Stadtgesellschaft“, die alle drei Jahre zusammentrat und bei der Beamte gewählt wurden: Bürgermeister, Bürgermeister, Beisitzer des Magistrats usw. Das Exekutivorgan war die aus sechs Vokalen bestehende Duma, die aus dem Bürgermeister und sechs Vokalen bestand - einem aus jeder Kategorie der städtischen Bevölkerung.

Das 18. Jahrhundert in der russischen Geschichte wurde zur Ära der bedeutendsten Veränderungen, sowohl politisch und wirtschaftlich als auch soziokulturell.
Das 18. Jahrhundert wird in Russland hauptsächlich mit der Regierungszeit von Peter I. mit dem Spitznamen „Der Große“ in Verbindung gebracht. Seine Reise beginnt mit dem Versuch seiner Schwester Sophia, die Position der Herrscherin zu behaupten, für die sie einen Streltsy-Aufstand organisierte, der unterdrückt wurde, und Sophia wurde eine Nonne mit einer Tonsur.

Peter organisiert mehrere erfolgreiche Kampagnen, wird aber in Kämpfen mit der Türkei besiegt. Dies sowie Peters starke Eindrücke von der Lage in Westeuropa treiben ihn zu reformistischen Aktivitäten, die darauf abzielen, aus dem rückständigen Russland in kurzer Zeit eine moderne europäische Macht zu machen.
Der Zar löst die reguläre Armee der Bogenschützen auf und stellt Söldnertruppen auf, wo er europäische Spezialisten hinzuzieht, eine neue Chronologie einführt und auch aktiv den Traditionalismus seiner Untergebenen bekämpft.
Peter I beginnt einen Krieg mit Schweden, der mehr als 20 Jahre dauern wird.

Gleichzeitig wurden in einer der allerersten Schlachten in der Nähe von Narva Peters Truppen besiegt, wodurch der Zar auf die Idee kam, die Waffen zu modernisieren. Aufgrund der äußerst schwierigen wirtschaftlichen Situation im Land befahl Peter das Gießen von Kanonen aus Kirchenglocken, was zu Massenunzufriedenheit führte, und entwickelte auch aktiv die Produktion von Waffen und Metallurgie, Schiffs-, Glas-, Leinen- und Seilproduktion.

Der Zar führt die Wehrpflicht ein und schickt Offiziere zum Studium nach Europa. Peter entwickelt Leibeigene, führt extrem strenge Antikorruptionsgesetze ein und trägt auf jede erdenkliche Weise zur Entwicklung des Handels im Land bei.
Infolgedessen gewinnt Russland den Krieg mit Schweden, und Peter I. ernennt sich selbst zum Kaiser des Russischen Reiches, in welcher Form es bis zu seinem Ende bestehen wird.

Da Peter der Große keinen Erben hinterließ, wird das weitere politische Leben des Landes nach seinem Tod zu einem ständigen Sprung, der als „Ära der Palastputsche“ in die Geschichte eingeht.
Infolgedessen bestieg 1762 nach dem Tod von Kaiser Peter III. seine Frau Katharina II., auch bekannt als „Die Große“, den Thron.

Katharina die Große wurde für zahlreiche Reformen im Interesse des Adels, die maximale Stärkung der Leibeigenschaft und einen besonderen Ansatz zur Aufklärung in Erinnerung gerufen - in der Überzeugung, dass Fortschritt nur die oberen Schichten der Gesellschaft betreffen sollte. Die Kaiserin entwickelt aktiv den Bildungsprozess des Adels im Land, mit ihr erweitern sich die Produktionssektoren, die Wirtschaft wächst ständig. Catherine nutzt das Land rational: Sie verteilt einen Teil des eroberten Landes an die Adligen, einen Teil an Ausländer zur Entwicklung.

Einer der bedeutendsten Vorfälle in der Geschichte der Herrschaft von Katharina II. ist der „Pugachev-Aufstand“ – ein groß angelegter Aufstand der russischen Kosaken (Yaitsky) und der von Emelyan Pugachev angeführten Bauernschaft. Der Aufstand wurde erfolgreich niedergeschlagen und seine Organisatoren hingerichtet. Danach wurden die Yaik-Kosaken abgeschafft.
Catherine stärkte die Armee und die Marine, führte persönliche Korrespondenz mit den besten europäischen Köpfen und zog Investitionen in das Land. Wissenschaft und Kultur des Landes entwickelten sich mit großen Schritten. Während ihrer Regierungszeit wurde die Schwarzmeerflotte gegründet.
Unter der Herrschaft von Katharina der Großen kam es zu einer mehrfachen Ausdehnung der Territorien des Landes. Während der Türkenkriege verlassen Teile der Gebiete in Kertsch auf der Krim, dem Territorium der modernen Ukraine, Russland. Nach den Teilungen des Commonwealth - das Gebiet des Großherzogtums Litauen.
Das Ende des Jahrhunderts ist gekennzeichnet durch die Regierungszeit von Paul, dem Sohn von Katharina, der eine Reihe von Katharinas Reformen abschafft und sich aktiv an den antinapoleonischen Kriegen auf der internationalen Bühne beteiligt.
1801 wurde Kaiser Paul bei einem weiteren Staatsstreich getötet.

XVIII EIN JAHRHUNDERT WELTGESCHICHTE

Abschnitt 4.2. XVIII Jahrhundert der Weltgeschichte:

Mishina I.A., Zharova L.N. Europa auf dem Weg der Modernisierung

soziales und spirituelles Leben. Charaktereigenschaften

Zeitalter der Aufklärung ……………………………………………….1

West und Ost im 18. Jahrhundert ………………………………………9

Mishina I.A., Zharova L.N."Goldenes Zeitalter" der Europäer

Absolutismus ……………………………………………………….15

I. A. Mischina

L. N. Zharova

Europa auf dem Weg der Modernisierung des gesellschaftlichen und geistigen Lebens. Merkmale der Aufklärung

XV-XVII Jahrhundert in Westeuropa nennt man die Renaissance. Objektiv gesehen sollte diese Ära jedoch als die Ära des Übergangs charakterisiert werden, da sie eine Brücke zum System der sozialen Beziehungen und der Kultur des Neuen Zeitalters darstellt. In dieser Epoche wurden die Voraussetzungen für bürgerliche Gesellschaftsverhältnisse geschaffen, das Verhältnis von Kirche und Staat verändert und das Weltbild des Humanismus als Grundlage eines neuen säkularen Bewusstseins geformt. Die Bildung der charakteristischen Merkmale der Ära des Neuen Zeitalters wurde im 18. Jahrhundert vollständig durchgeführt.

Das 18. Jahrhundert im Leben der Völker Europas und Amerikas ist die Zeit der größten kulturellen, sozioökonomischen und politischen Veränderungen. In der Geschichtswissenschaft wird die Ära der Neuzeit meist mit der Etablierung bürgerlicher Verhältnisse in Westeuropa in Verbindung gebracht. Dies ist in der Tat ein wichtiges sozioökonomisches Merkmal dieser Ära. Aber in der Neuzeit fanden gleichzeitig mit diesem Prozess andere globale Prozesse statt, die die Struktur der Zivilisation als Ganzes verschlangen. Die Epochenbildung und das Neue Zeitalter in Westeuropa bedeuteten einen zivilisatorischen Wandel: die Zerstörung der Grundlagen der traditionellen europäischen Zivilisation und die Errichtung einer neuen. Diese Verschiebung heißt Modernisierung.

Modernisierung ist ein komplexer, vielschichtiger Prozess, der in Europa seit anderthalb Jahrhunderten stattfindet und alle Bereiche der Gesellschaft erfasst. Im Bereich der Produktion bedeutet Modernisierung Industrialisierung- immer stärkerer Einsatz von Maschinen. Im sozialen Bereich ist die Modernisierung eng damit verbunden Urbanisierung- das beispiellose Wachstum der Städte, das zu ihrer vorherrschenden Stellung im Wirtschaftsleben der Gesellschaft geführt hat. Im politischen Bereich bedeutete Modernisierung Demokratisierung politische Strukturen, die Grundlagen für die Bildung von Zivilgesellschaft und Rechtsstaatlichkeit schaffen. Im geistlichen Bereich wird mit Modernisierung assoziiert Säkularisierung- die Befreiung aller Bereiche des öffentlichen und privaten Lebens aus religiöser und kirchlicher Bevormundung, deren Säkularisierung sowie die intensive Entwicklung von Alphabetisierung, Bildung, natur- und gesellschaftswissenschaftlichen Erkenntnissen.

All diese Prozesse, die untrennbar miteinander verbunden sind, haben die emotionalen und psychologischen Einstellungen eines Menschen, seine Mentalität, verändert. Der Geist des Traditionalismus weicht einer Haltung gegenüber Veränderung und Entwicklung. Ein Mann der traditionellen Zivilisation vertraute auf die Stabilität der Welt um ihn herum. Diese Welt wurde von ihm als etwas Unveränderliches wahrgenommen, das nach den ursprünglich gegebenen göttlichen Gesetzen existiert. Der Mensch der Neuen Zeit hält es für möglich, die Natur- und Gesellschaftsgesetze zu kennen und auf der Grundlage dieses Wissens Natur und Gesellschaft nach seinen Wünschen und Bedürfnissen zu verändern.

Auch die staatliche Macht, die soziale Struktur der Gesellschaft wird der göttlichen Sanktion beraubt. Sie werden als menschliches Produkt interpretiert und können sich bei Bedarf ändern. Es ist kein Zufall, dass das New Age die Ära der sozialen Revolutionen ist, bewusste Versuche, das soziale Leben gewaltsam neu zu organisieren. Im Großen und Ganzen können wir sagen, dass das Neue Zeitalter einen neuen Menschen geschaffen hat. Ein Mann des Neuen Zeitalters, ein modernisierter Mann, ist eine mobile Person, die sich schnell an die Veränderungen anpasst, die in der Umwelt stattfinden.

Die Ideologie der Aufklärung wurde zur ideologischen Grundlage für die Modernisierung des öffentlichen Lebens in der Neuzeit. 18. Jahrhundert auch in Europa genannt Zeitalter der Erleuchtung. Die Figuren der Aufklärung hinterließen tiefe Spuren in Philosophie, Wissenschaft, Kunst, Literatur und Politik. Sie entwickelten eine neue Weltanschauung, die darauf abzielte, das menschliche Denken zu befreien, es aus dem Rahmen des mittelalterlichen Traditionalismus zu befreien.

Die philosophische Grundlage der Weltanschauung der Aufklärung war der Rationalismus. Die Ideologen der Aufklärung, die die Ansichten und Bedürfnisse der Bourgeoisie in ihrem Kampf gegen den Feudalismus und ihre spirituelle Unterstützung der katholischen Kirche widerspiegelten, betrachteten die Vernunft als das wichtigste Merkmal einer Person, als Voraussetzung und als die lebendigste Manifestation aller seiner anderen Qualitäten: Freiheit, Eigenaktivität, Aktivität usw. Der Mensch als vernünftiges Wesen ist aus Sicht der Aufklärung aufgefordert, die Gesellschaft aus vernünftigen Gründen neu aufzubauen. Auf dieser Grundlage wurde das Recht des Volkes auf eine soziale Revolution erklärt. F. Engels bemerkte ein wesentliches Merkmal der Ideologie der Aufklärung: „Die großen Leute, die in Frankreich ihre Köpfe für die nahende Revolution aufklärten, waren äußerst revolutionär. Sie erkannten keinerlei externe Autoritäten an. Die Religion, das Naturverständnis, das politische System – alles musste der gnadenlosesten Kritik unterzogen werden, alles musste vor das Gericht der Vernunft gestellt werden und entweder seine Existenz rechtfertigen oder aufgeben, der denkende Verstand wurde zum einzigen Maßstab für alles das existiert“ (Marx K., Engels F. Soch., V.20, S.16).

Das Europa des 18. Jahrhunderts war noch eine zivilisatorische Einheit. Die Völker Europas unterschieden sich im Niveau der wirtschaftlichen Entwicklung, der politischen Organisation und der Art der Kultur. Daher unterschied sich die Ideologie der Aufklärung in jedem Land in ihren nationalen Merkmalen.

In den markantesten, klassischen Formen entwickelte sich die Ideologie der Aufklärung in Frankreich. Französische Aufklärung des 18. Jahrhunderts hatte nicht nur auf das eigene Land, sondern auch auf eine Reihe anderer Länder erhebliche Auswirkungen. Die französische Literatur und die französische Sprache wurden in Europa zur Mode, und Frankreich wurde zum Zentrum des gesamten europäischen Geisteslebens.

Die größten Vertreter der französischen Aufklärung waren: Voltaire (Francois Marie Arouet), J.-J. Rousseau, C. Montesquieu, P. A. Holbach, C. A. Helvetius, D. Diderot.

Gesellschaftspolitisches Leben Frankreichs im 18. Jahrhundert. gekennzeichnet durch große Spuren des Feudalismus. Im Kampf gegen die alte Aristokratie konnten sich die Aufklärer nicht auf die öffentliche Meinung, auf die ihnen feindlich gesinnte Regierung verlassen. In Frankreich hatten sie keinen solchen Einfluss in der Gesellschaft wie in England und Schottland, sie waren eine Art „Abtrünnige“.

Die prominentesten Persönlichkeiten der französischen Aufklärung wurden wegen ihres Glaubens verfolgt. Denis Diderot wurde im Château de Vincennes (Königsgefängnis) inhaftiert, Voltaire – in der Bastille musste Helvetius auf sein Buch „On the Mind“ verzichten. Aus Zensurgründen wurde der Druck der berühmten Enzyklopädie, die von 1751 bis 1772 in getrennten Bänden erschien, immer wieder eingestellt.

Ständige Konflikte mit den Behörden begründeten den Ruf der französischen Aufklärer als Radikale. Bei aller Radikalität zeigten die französischen Aufklärer Mäßigung und Vorsicht, als eines der Grundprinzipien der europäischen Staatlichkeit - das Prinzip des Monarchismus - zur Diskussion gestellt wurde.

In Frankreich wurde die Idee der Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative von Charles Montesquieu (1689 – 1755) entwickelt. Er untersuchte die Ursachen für die Entstehung eines bestimmten staatlichen Systems und argumentierte, dass die Gesetzgebung des Landes von der Regierungsform abhänge. Das Prinzip der „Gewaltentrennung“ sei für ihn das wichtigste Mittel zur Gewährleistung der Rechtsstaatlichkeit. Montesquieu glaubte, dass der "Geist der Gesetze" eines bestimmten Volkes durch objektive Voraussetzungen bestimmt wird: Klima, Boden, Territorium, Religion, Bevölkerung, Wirtschaftsformen usw.

Die Konflikte der französischen Aufklärer mit der katholischen Kirche wurden mit ihrer ideologischen Unnachgiebigkeit, ihrem Dogmatismus erklärt, und dies schloss die Möglichkeit eines Kompromisses aus.

Die charakteristischen Merkmale der Aufklärung, ihre Probleme und der sehr menschliche Typus des Aufklärers: Philosoph, Schriftsteller, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens – wurden am deutlichsten im Werk und Leben von Voltaire (1694-1778) verkörpert. Sein Name wurde sozusagen zum Symbol der Ära und gab einer ganzen ideologischen Bewegung von europäischem Ausmaß den Namen - dem Voltairianismus.

Einen großen Platz in der Arbeit von Voltaire nehmen historische Werke ein: "Die Geschichte Karls XII" (1731), "Das Zeitalter Ludwigs XIV" (1751), "Russland unter Peter dem Großen" (1759). In den Schriften Voltaires ist der politische Antagonist Karls XII. Peter III., ein Monarch-Reformer und Aufklärer. Für Voltaire trat die unabhängige Politik des Petrus in den Vordergrund, der die Befugnisse der Kirche auf rein religiöse Angelegenheiten beschränkte. In dem Buch An Essay on the Morals and Spirit of Nations schrieb Voltaire: „Jeder Mensch wird von seinem Alter geprägt, nur sehr wenige erheben sich über die Moral ihrer Zeit.“ Er, Voltaire, war das, was ihn das 18. Jahrhundert geschaffen hat, und er, Voltaire, gehörte zu jenen Aufklärern, die sich über ihn erhoben.

Ein Teil der französischen Aufklärer hoffte auf eine Zusammenarbeit mit den Behörden bei der Lösung spezifischer Probleme der Regierung des Landes. Unter ihnen ragte eine Gruppe physiokratischer Ökonomen (von den griechischen Wörtern „physis“ – Natur und „kratos“ – Macht) heraus, angeführt von Francois Quesnay und Anne Robert Turgot.

Das Bewusstsein der Unerreichbarkeit der Ziele der Aufklärung auf friedlichen, evolutionären Wegen veranlasste viele von ihnen, sich der unversöhnlichen Opposition anzuschließen. Ihr Protest nahm die Form des Atheismus an, scharfe Kritik an Religion und Kirche, charakteristisch für materialistische Philosophen - Rousseau, Diderot, Holbach, Helvetius und andere.

Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) begründete in der Abhandlung "Über den öffentlichen Dialekt ..." (1762) das Recht des Volkes, den Absolutismus zu stürzen. Er schrieb: „Jedes Gesetz ist ungültig, wenn das Volk es nicht direkt gebilligt hat. Wenn sich die Engländer für frei halten, irren sie sich gewaltig. Frei ist er nur bei der Wahl der Abgeordneten: Sobald sie gewählt sind, ist er ein Sklave, er ist nichts. In alten Republiken und sogar Monarchien war das Volk nie Repräsentant, das Wort selbst war unbekannt.

Das wichtige 18. Jahrhundert nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte ein. Dies ist eine der "ganzheitlichsten" Epochen, die als letztes Jahrhundert der Herrschaft der aristokratischen Kultur bezeichnet wird. Dank dieser Zeit kam eine Kultur der Sauberkeit und Körperpflege in unsere moderne Welt. Hier nur einige interessante Fakten über Hygiene und Alltag im Russland des 18. Jahrhunderts.

Hygieneverfahren

Ein moderner Mensch ohne Waschen, Baden oder Duschen ist kaum vorstellbar. Aber die Bewohner dieser Zeit hielten solche Verfahren für gesundheitsgefährdend. Es gab eine Meinung, dass heißes Wasser zum Eindringen von Infektionen in den Körper beiträgt. Aus diesem Grund wurden Wasserbehandlungen bis Ende des 19. Jahrhunderts in Kleidung durchgeführt.

Es gibt eine Meinung, dass das seltene Baden von Menschen eine Folge mittelalterlicher Bräuche ist. Aber im Mittelalter wuschen sich die Menschen viel häufiger, weil sie wussten, dass Schlamperei zu Epidemien führt. Die ablehnende Haltung gegenüber Wasserbehandlungen ist eine Folge der Philosophie der Renaissance, als zu häufiges Waschen als ungesund galt.

Was die Mundhöhle betrifft, wurden die Zähne mit einem Zahnstocher gereinigt oder mit einem Lappen abgewischt. Später wurde die Produktion von Zahnpasta gestartet, aber nur wohlhabende Leute konnten es sich leisten, sie zu kaufen.

Deodorant erschien Ende des 18. Jahrhunderts. Unangenehme Gerüche an ihren Körpern versteckten Oberschichtler hinter einer Parfümschicht. Ende 1800 begannen sie mit der Produktion von Antitranspirantien, die bis heute unter der Marke „Mama“ überlebt haben.

Das Pflegen und Entfernen von Körperbehaarung gehörte nicht zu den Gewohnheiten der Menschen dieser Zeit. Obwohl es schon jetzt eine zweideutige Einstellung zur Haarentfernung gibt - es hilft definitiv nicht der Gesundheit.

Latrinen

Unangenehme Gerüche kamen aus allen Häusern. Dies liegt daran, dass Toiletten nach unserem heutigen Verständnis nicht existierten. Der Bedarf wurde in einen Topf abgelassen. Später tauchten offene Latrinen auf, deren Inhalt auf die Straße strömte.

Toilettenpapier gab es noch nicht, seine Erfindung geht auf das Ende des 18. Jahrhunderts zurück. Anstelle von Papier verwendeten sie Stoffe, die man gerne wegschmeißen würde.

Üble Gerüche in den Straßen der Stadt waren keine Seltenheit. Um seine Dame vor der Gischt zu schützen, die von den Pferdekarren wehte, ging der Herr näher an den Straßenrand heran und bedeckte sie oft mit einem Umhang.

Insektenbekämpfung

Während der Renaissance galten Bettwanzen als die Norm. Sie waren Überträger und Verbreiter vieler Infektionen. Um sie zu bekämpfen, wurde Kerosin verwendet, sie wischten den Boden der Betten ab.

Quecksilber ist eine weitere Waffe im Kampf gegen Insekten dieser Zeit. Mit seiner Hilfe vernichteten die Menschen Läuse und schadeten ihrer Gesundheit.

Dünne Kämme dienten dazu, Insekten von Armen und Reichen auszukämmen. Die reicheren Damen kauften Kämme aus Elfenbein oder sogar aus Edelmetall.

Leben der Menschen

Interessante Fakten aus dem Leben des 18. Jahrhunderts in Russland sind im Buch „Kurze Informationen über die nördlichen Territorien“ des japanischen Wissenschaftlers Hoshu Katsurogawa gut beschrieben. Hier nur ein kleiner Teil der Kuriositäten, die den japanischen Gast überraschten.

Aussehen

Russen haben dunkles Haar, blaue Augen und Nasen wie Kartoffeln. Die Bauern haben Bärte, und der Adel ist rasiert. Die Bewohner Sibiriens sind dunkeläugig. Alle groß, mit der richtigen Körperhaltung. Friedlich, mäßig streng und fleißig.

Der Standard der weiblichen Schönheit ist ein helles Erröten auf den Wangen. Die Kleidung ähnelt der der Deutschen, und die Männer ähneln den Holländern.

Um graue Haare zu bekommen, mit Puder oder Stärke bestreuen.

Leben

Die Häuser der Menschen sind niedriger als die Kirchen.

Gehälter werden in bar gezahlt, nicht in Ernten.

Sie sprechen Russisch und verweben Wörter aus dem Französischen oder Deutschen.

Wenn ein Kind geboren wird, geben sie Geld. Ein reicher Verwandter denkt sich einen Namen für das Baby aus. Das Neugeborene wird in eine vom Dach herabhängende, mit Stroh ausgelegte Kiste gelegt.

Der Mann hat eine Frau. Um einen Russen zu heiraten, muss ein Ausländer den russischen Glauben annehmen, indem er seinen Vor- und Nachnamen ändert. In wohlhabenden Familien bedienen Neger 2 bis 8 Personen, alles hängt vom Wohlergehen des Besitzers ab.

Essen

Die Mahlzeiten sind herzhaft. Sie beginnen mit Schinken und Brot, Hühnersuppe und Rindfleisch, dann Fischbrühe und, um das Ganze abzurunden, Koloboks Teig. Vor dem Servieren von Süßigkeiten werden Gans und dünner Brei gegessen.

Sparen Sie beim Kochen nicht an Zucker und Öl. Der Vogel ist mit Gemüse und Müsli gefüllt. Gewöhnliche Leute essen Fleisch oder Fisch mit Brot.

Rindfleisch gilt in allen Bevölkerungsschichten als tägliche Nahrung.

Wetter

Das Land ist kalt, das liegt an seiner Lage.

Fröste in St. Petersburg und Jakutsk sind streng.

Der Sommer ist nicht heiß, daher wachsen Getreidepflanzen schlecht.

Unterhaltung

Der Hauptfeiertag in Russland ist der Geburtstag der Kaiserin. Anders als das neue Jahr wird es viel prächtiger gefeiert.

Weibliche Rollen im Theater werden von Schauspielerinnen gespielt, nicht von männlichen Schauspielern.

Alle fahren. Frauen sitzen seitlich, beugen ein Bein unter sich und hängen das andere aus dem Sattel.

Russland war für viele Länder und ihre Vertreter immer ein Rätsel. Wenn wir über das 18. Jahrhundert sprechen, gab es viele Dinge, die heute nicht mehr verwendet und vergessen wurden, aber es tauchten auch Dinge und Phänomene auf, die in unserer Zeit zu sehen sind.