Im ersten Jahrtausend v. e. mit der entwicklung der gesellschaft gab es einen sprung in der spirituellen kultur und die menschheit unternahm die ersten schritte zu einem rationalen selbstbewusstsein im rahmen der philosophie. Als wahrer Höhepunkt des politischen Denkens der Antike gilt die politische Philosophie des antiken Griechenlands. Es entwickelte sich ursprünglich als Ideologie freier Menschen, daher ist sein Hauptwert die Freiheit. Die Besonderheiten der geografischen Lage von Hellas ermöglichten das enge Nebeneinander verschiedener Regierungsformen, die Vielfalt der zwischenstaatlichen Beziehungen und kulturellen Stile gaben einen wahren Reichtum des politischen Lebens. In vielen Städten nahmen die Bürger aktiv am politischen Leben teil, die Macht war nicht religiös, ganz Hellas war Schauplatz eines Machtkampfes nicht von Priestern, sondern von einfachen Bürgern. Das heißt, die Entwicklung der Politikwissenschaft spiegelte die objektiven Bedürfnisse des sozialen Lebens wider.
Einer der ersten Versuche, die Entstehung und Formung von Mensch und Gesellschaft als Teil eines natürlichen Prozesses, als Ergebnis von Anpassung und Nachahmung zu betrachten, waren die Ideen von Demokrit (460-370). Das heißt, Politik und Gesetze sind künstliche Gebilde, die aber im Laufe der natürlichen Evolution von Mensch und Gesellschaft als Teil der Natur entstanden sind. Daraus folgt das Kriterium der Gerechtigkeit für die Gesellschaft: Alles, was der Natur entspricht, ist gerecht (Augenmaß, gegenseitige Hilfe, Schutz, Brüderlichkeit usw.). Demokrit war einer der ersten, der die Idee einer demokratischen Gesellschaftsordnung begründete, die auf den Prinzipien von Gleichheit und Gerechtigkeit aufbaut. Gleichzeitig kann er nicht als bedingungsloser Befürworter der obligatorischen Beteiligung aller Bürger an der Verwaltung der Politik dargestellt werden. Er wählt dafür, wie viele andere, die besten Leute aus, die fähigsten zu managen.
Der Sophismus (5. Jahrhundert v. Chr.) wurde zu einer weiteren Strömung, die die demokratische Struktur des Staates rechtfertigte. Beispielsweise begründete Protagoras (481-411) dies damit, dass die Götter den Menschen die gleiche Möglichkeit gaben, sich auf Weisheit, Tugenden einzulassen
die Kunst des öffentlichen Lebens. Die Hauptaufgabe der Politik besteht darin, die Bürger in Tugenden wie Gerechtigkeit, Klugheit und Frömmigkeit zu erziehen.
Sokrates (469-399) war einer der ersten, der die Grundlage für die gesamte spätere Politikwissenschaft mit der Idee legte, dass die Wissenden regieren sollten. Politisches Wissen wird durch die harte Arbeit einer Person erreicht, die dieser Wahrheit würdig ist, moralisch und politisch tugendhaft.
Die politischen Ideen von Platon (427-347) werden am ausführlichsten im Dialog "Staat" dargelegt. Die Teilnehmer des Dialogs versuchen, den Anschein eines idealen Staates zu erwecken, in dem wahre Gerechtigkeit herrschen würde. Platon betrachtet die Vielfalt der menschlichen materiellen Bedürfnisse, die Unfähigkeit, sie allein zu befriedigen, als den motivierenden Grund für die Schaffung des Staates. Der Schlüssel zur Stabilität des Staates ist die Arbeitsteilung nach der Neigung der Seele. Die drei Prinzipien der menschlichen Seele – rational, wütend und lustvoll – im Staat entsprechen drei ähnlichen Prinzipien – beratend, schützend und geschäftlich. Letztere entsprechen drei Ständen: Herrschern, Kriegern und Produzenten, die sich nicht in die Angelegenheiten des anderen einmischen sollten. Der Staat sollte von einer besonderen Klasse von Philosophen regiert werden, die speziell für diese Rolle ausgebildet wurden.
Platon beschreibt 7 Arten von Regierungen: eine – oben beschriebene – ist ideal, die es in Wirklichkeit nicht gab; zwei - richtig (Monarchie
Aristokratie) und vier unvollkommene politische Formen: Timokratie, Oligarchie, Demokratie und Tyrannei. Außerdem nennt er die Demokratie das Hauptproblem der Politik, weil es
- nicht die Macht der Massen, die unweigerlich zur Tyrannei der Mehrheit führen wird. In einer Demokratie,
Seiner Meinung nach werden die Sitten korrumpiert, die Klugheit vertrieben, Frechheit und Schamlosigkeit installiert. Die Demokratie ist kurzlebig, die Masse gibt die Macht sehr bald an einen Ein-Mann-Tyrannen ab.
Im politischen Ideal Platons werden Individuum, Gesellschaft und Staat in der Politik vereint. Er glaubte, dass wahres Wissen einem gewöhnlichen Individuum nicht innewohnt, und versuchte, es dem Staat unterzuordnen. Dazu führt er eine strenge Ständehierarchie ein: Philosophen-Herrscher (Oberschicht); Wächter und Krieger; Handwerker und Bauern (körperliche Arbeit). Die Untertanen haben nichts Eigenes – keine Familie, kein Vermögen – alles ist gemeinsam. Aber auch die Oberschicht hat kein Recht auf angemessenes Staatseigentum. „Wir gestalten den Staat“, schrieb Platon, „nicht damit nur wenige darin glücklich sind, sondern damit er im Allgemeinen glücklich ist“ (siehe Plato. „Staat“). In der politischen Doktrin Platons sehen viele den Ursprung des Totalitarismus.
Ein weiterer herausragender Wissenschaftler des antiken Griechenlands war Aristoteles (384-322), der viele politische Konzepte analysierte. Die Politikwissenschaft befasst sich seiner Meinung nach mit dem Staat, der Politik. Er argumentierte, dass der Staat eine natürliche Formation ist; die Entwicklung der Gesellschaft geht von der Familie zur Gemeinde (Dorf) und von ihr zum Staat (Stadt-Polis). Der natürliche Ursprung des Staates liegt darin begründet, dass „der Mensch von Natur aus ein politisches Wesen ist“ und einen instinktiven Wunsch nach „gemeinsamem Zusammenleben“ in sich trägt. Priorität habe jedoch der Staat – er stehe seiner Meinung nach naturgemäß vor der Familie und dem Individuum. Der Staat existiert für das bessere Leben seiner Bürger. In seinem Buch „Politik“ hat Aristoteles den Staat nicht von der Gesellschaft getrennt, sondern betont, dass „es notwendig ist, dass das Ganze dem Teil vorausgeht“. Der Staat sollte die Verkörperung von Gerechtigkeit und Recht sein, ein Ausdruck des gemeinsamen Interesses der Bürger.
Auch die Lehre des Aristoteles hat totalitäre Tendenzen: Der Mensch ist Teil des Staates, seine Interessen werden dem Gemeinwohl untergeordnet. Er nannte Bürger freie Menschen, aber er verstand Freiheit nur als das Gegenteil von Sklaverei: Bürger sind keine Sklaven, niemand besitzt sie; Sie sind in militärischen, legislativen und justiziellen Angelegenheiten tätig, und Landwirtschaft und industrielle Produktion sind das Los der Sklaven.
Beim Vergleich der Regierungsformen teilt Aristoteles sie nach zwei Gründen: der Zahl der Herrscher und dem Ziel, also der moralischen Bedeutung der Regierung. Als Ergebnis erhielten wir drei „richtige“ (Monarchie, Aristokratie, Staatswesen) und drei „falsche“ (Tyrannei, Oligarchie und Demokratie). Er betrachtete die beste Form des Gemeinwesens, die drei Elemente vereinen sollte: Tugend, Reichtum, Freiheit – und damit die Interessen der Reichen und der Armen vereinen.
Einen gewissen Beitrag zur Interpretation des Staates leistete der berühmte römische Redner und Denker Mark Cicero (106-43 v. Chr.). Für ihn erscheint der Staat als koordinierte Rechtskommunikation, er betrachtete ihn als Verkörperung von Gerechtigkeit und Recht. Plato und Aristoteles betrachteten Naturrecht und Staat als untrennbar. Cicero sagte, dass das Naturrecht vor jedem geschriebenen Gesetz entstand, vor der Gründung des Staates. Cicero stand diesbezüglich an den Ursprüngen des Verständnisses der Idee eines „Rechtsstaates“. Am sinnvollsten hielt er eine Mischstaatsform, in der königliche Macht, Adel und Demokratie vereint würden.
Die Hauptprobleme der politischen Philosophie der Antike waren also die Formen der Staatlichkeit, das Wesen der Macht, die Stellung des Individuums im Staat.
N. A. Lutschkow. "Antworten auf Prüfungsfragen in Politikwissenschaft"
Bausatz 1
OPTION 1
Testaufgaben
1. Vervollständigen Sie die Definition: "Gesellschaft ist...":
a. eine bestimmte Gruppe von Menschen, die sich zu gemeinsamen Aktivitäten zusammengeschlossen haben
b. eine bestimmte Stufe in der geschichtlichen Entwicklung der Menschheit
in. Menschheit als Ganzes
G. Alle Definitionen sind richtig
2. Welches der Urteile spiegelt das Verhältnis zwischen Natur und Gesellschaft genauer wider?
a. Gesellschaft ist Teil der Natur
b. Die Natur ist Teil der Gesellschaft
in. Gesellschaft und Natur in Verbindung zu einer einzigen realen Welt
G. Die Gesellschaft hat, nachdem sie eine Kultur geschaffen hat, den Bezug zur Natur verloren
3. Name falsch aussagen:
a.
b.kein Mensch - keine Gesellschaft
in.
G.
d
4. Wer war der Schöpfer der Doktrin der Noosphäre?
a. I. Wernadski
b. C. Darwin
in. L. N. Gumilyov
G. O. Comte
5. Wählen Sie die richtige Definition. Im Griechischen bedeutet das Wort "Wirtschaft".:
a. Organisation der Wirtschaft auf territorialer Basis;
b. die Kunst der Haushaltsführung;
in. rationale Vermögensverteilung.
Wirtschaftstätigkeit.
6. Welche der Aussagen ist richtig?
a. Die Gesellschaft besteht aus Menschen, daher reicht es aus, eine einzelne Person zu studieren, um eine Vorstellung von der Gesellschaft als Ganzes zu bekommen
b. Gesellschaft und Natur sind untrennbar miteinander verbunden und unterliegen gemeinsamen Gesetzen
in. Die Gesellschaft hat sich von der Natur isoliert und ist der Einwirkung der Natur nicht unterworfen
7. Passen Sie den Namen des Bereichs des öffentlichen Lebens und seiner Institutionen an:
a. spirituelle Sphäre der Gesellschaft
b. sozialen Bereich der Gesellschaft
im wirtschaftlichen Bereich der Gesellschaft
d) politische Sphäre der Gesellschaft
1) Macht, Staat, Wahlrecht
2) Produktion materieller Güter, Finanzen, Handel
3) Klassen, Nationen, primäre Kollektive
4) Theater, Religion, Wissenschaft, moralische Standards, Bildung
8. Die Tätigkeit staatlicher Organisationen, politischer Parteien bezieht sich auf:
a. spirituelle Sphäre des öffentlichen Lebens
b. soziale Sphäre des öffentlichen Lebens
in. politische Sphäre des öffentlichen Lebens
G. wirtschaftlicher Bereich des öffentlichen Lebens
9. Vervollständigen Sie die Definition: „Sozialer Fortschritt ist …“;
a.
b
in.
G.umkehren
10. Welche Merkmale kennzeichnen das Phänomen der Elitenkultur?
a.
b.
in.
G
11. Welche Probleme unserer Zeit werden global genannt?
a. Probleme, vor denen die ganze Menschheit steht und für deren Lösung die kollektiven Anstrengungen der Völker erforderlich sind
b. Probleme der wirtschaftlichen Interaktion zwischen verschiedenen Ländern
in. Probleme der Liquidation der Folgen der Tschernobyl-Explosion
G.ökologisches Problem
12. Massenkultur ist:
a. eine Art Kulturprodukt, das täglich in großen Mengen produziert wird
b. eine Kultur des Alltags, die einem möglichst breiten Publikum über verschiedene Kanäle, einschließlich Medien und Kommunikation, präsentiert wird
in. konzentriert sich auf Einzelpersonen
G. Die Definitionen a und b sind richtig.
13. Worin manifestiert sich der Prozess der Humanisierung der Bildung?
a. bei der Verbesserung des humanitären Wissens und der Disziplinen im Unterricht
b.
in.
14. Welche Bestimmungen kennzeichnen die Merkmale der modernen Wissenschaft?
a. Wissenschaft ist eine Priorität in den Aktivitäten der entwickelten Länder unter den Bedingungen der modernen wissenschaftlichen und technologischen Revolution
b. Staatliche Investitionen in die Wissenschaft werden zurückgefahren
in. wissenschaftliche Informationen entwickeln sich, die Wissenschaft bewegt sich aus der Sphäre des rein geistigen Lebens in die Sphäre der materiellen Produktion
G. Ablehnung der Ideologisierung der Bildung
15. Die Produktion kultureller: Werte in einer modernen, auf Massenkonsum ausgelegten Industriegesellschaft ist:
a. elitäre Kultur
b. materielle Kultur
in. Massenkultur
G. spirituelle Kultur
16. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes "Kultur" ist:
a.
b. Landbewirtschaftungsmethoden
in
G. menschliche Schöpfung von Gütern
14. Das Buch "The Decline of Europe" wurde geschrieben von:
a. N. Ja Danilevsky
b.Ö. Spengler
in. P. Sorokin
G. M. Weber
17. Richten Sie die Bereiche des öffentlichen Lebens und die Merkmale traditioneller Gesellschaften, die sie charakterisieren, aus:
a. wirtschaftlicher Bereich
b.soziale Sphäre
in. politische Sphäre
G. spirituelles Reich
1) figuratives, kontemplatives Denken
2) Standeskaste, hierarchische Struktur der Gesellschaft
3) die Dominanz der staatlichen Eigentumsform
4) Der Staat greift in alle Bereiche der Gesellschaft ein
18. Wählen Sie die richtige Definition. Die Struktur des politischen Systems umfasst:
a.
b.
in.
19. Wählen Sie die richtige Antwort. Das System verallgemeinerter Ansichten über die umgebende Realität ist ...
a. Philosophie;
b. Weltanschauung;
in. die Wissenschaft.
G. Ausbildung
zwanzig . Wähle die richtige Antwort. Die aktuelle Verfassung der Russischen Föderation wurde angenommen in:
a. 1991
b. 1992
in. 1993
G. 1990
a. Erfahrung und Praxis
b. Expertenmeinung
in.
G.Einhaltung der Gesetze der Logik
Bausatz 1.
Prüfung im Fach "Sozialkunde"
OPTION 2
Testaufgaben
1. Wähle die richtige Antwort. spirituelle Kultur beinhaltet nicht:
a. Wissenschaft;
b. Kunst;
in. Technik.
G. Erfindungen
2. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Sphären des öffentlichen Lebens und die Merkmale traditioneller Gesellschaften, die sie charakterisieren, aufeinander abstimmen:
a
b.soziale Sphäre 2) Herrschaft des Privateigentums
in
Struktur
G
3. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Welche Bestimmungen kennzeichnen die Merkmale der modernen Wissenschaft?
a.
b. staatliche Investitionen in die Wissenschaft werden reduziert;
in Wissenschaftliche Informationen entwickeln sich, die Wissenschaft bewegt sich aus der Sphäre des rein geistigen Lebens in die Sphäre der materiellen Produktion.
4. Wie heißt der Komplex universeller menschlicher Probleme, von deren Lösung das Überleben der Menschheit, das Schicksal der Zivilisation abhängt?
a.
b. wissenschaftliche und technologische Revolution
in.
G. Gesundheitsschutz
5. Zu den globalen Problemen unserer Zeit gehören:
a. Abwehr einer drohenden ökologischen Krise
b. Vermeidung negativer Folgen der wissenschaftlichen und technologischen Revolution
in. Versorgung der Menschheit mit den notwendigen Ressourcen
G. Alles das oben Genannte
6. Kritiker bezeichnen die Filme des russischen Regisseurs als Phänomen der Elitenkultur:
a. N. Michalkow
b. E. Rjasanow
in. A. Tarkowski
7. Die Hauptfunktionen der Kultur sind:
a. Regulationsfunktion (Regulierung menschlichen Verhaltens, Verhaltensmuster und Werte)
b. erzieherische Funktion (das kulturelle Niveau des Einzelnen wird durch die Einarbeitung in das kulturelle Erbe bestimmt)
in. integrative Funktion (Kultur verbindet Menschen, sichert die Integrität der Gesellschaft)
G. Alles das oben Genannte
8. Welche Bestimmungen sind falsch?
a. alle Elemente der materiellen und geistigen Kultur sind untrennbar miteinander verbunden
b. Kultur ist das Maß des Menschlichen in einer Person
in. Jede Generation wählt kulturelle Traditionen und Werte aus, sammelt und bewahrt sie
G. Jede Generation erschafft ihre eigenen Kulturproben und verlässt sich nicht auf die Erfahrungen früherer Generationen
9 .Kooperation heißt:
a.
b.
in. Zusammenarbeit zur Lösung eines gemeinsamen Problems
G.
10. Der Prozess, durch den ein Individuum Symbole, Werte und Normen in der Gesellschaft erwirbt, heißt:
a. Anpassung
B b.Sozialisation
B) mit in.Selbstverbesserung
G) G.Integration
11. Stellen Sie eine Korrespondenz zwischen den Gesellschaftstypen und den wichtigsten sozialen Werten her, die sie charakterisieren:
a. traditionelle Gesellschaft 1) Geld und Kapital
Bb. Industriegesellschaft 2) Macht und Tradition
BEI) hinein hinein
12. Zu den wichtigsten Erscheinungsformen der ökologischen Krise gehören:
a. allmähliche Erschöpfung der natürlichen Ressourcen
b. Verschmutzung der Atmosphäre, der Böden und der Ozeane.
in. Zunahme von Krankheiten
G. Aussterben vieler Pflanzenarten
13. Wähle die richtige Aussage:
a. Die Gesellschaft ist ein von der Natur isolierter Teil der Welt
b. Die Gesellschaft ist untrennbar mit der Natur verbunden
in. keine Natur, keine Gesellschaft.
14. Soziale Einrichtungen sind:
a. politische Institutionen
b.spirituelle Institutionen
in. Familien- und Eheinstitutionen
G. wirtschaftliche Institutionen
d. religiöse Institutionen
15. Was bezieht sich auf materielle Kultur:
a. Wissen
b.Gebäude
in.Sprache
G. Symbole
d. Haushaltswaren
e. Ausrüstung
16. Welcher Wissenschaftler verwendete zuerst den Begriff „Individuum“:
a. Cicero
b. Plato
in. Sokrates
G.Aristoteles
1 Satz
1 Möglichkeit
7a-4,b-3,c-2,d-1
17a-3,b-2,c-4,d-1
Option 2
2-1-b, 2-c, 3-d, 4-a
11-a-2, b-1, c-3
Bausatz 2
Prüfung im Fach "Sozialkunde"
OPTION 1
Testaufgaben
1.Wählen Sie die richtige Antwort. Wie heißen die Wissenschaften, die das soziale Leben untersuchen?
a. humanitäre Wissenschaften;
b.Naturwissenschaften;
in. Sozialwissenschaften
G Technische Wissenschaft.
2. Wählen Sie die richtige Antwort. Einer der ersten, der die Idee des sozialen Fortschritts konkretisiert:
a.der altgriechische Dichter Hesiod (VIII-VII Jahrhundert v. Chr.);
b.Französischer Philosoph A. Turgot (XVIII Jahrhundert);
in.Deutscher Wissenschaftler K. Marx (XIX Jahrhundert).
G. Der französische Wissenschaftler O. Comte
3. Wählen Sie die richtige Antwort. Die antiken griechischen Philosophen Platon und Aristoteles betrachteten die Geschichte als:
a. Zyklus;
b. Vorwärtsbewegung;
in. spiralförmige Bewegung.
G. Rückwärtsbewegung
4. Der Rückgang der Kaufkraft des Geldes heißt:
a.Inflation
b. Deflation
in. Emission
G. Ursprünglich
5 Er verteidigte in seinem Werk die Idee der Volkssouveränität bzw. des Demokratieprinzips:
a. Machiavelli
b Hobbes
in. Locke
G. Rousseaus.
6. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Welches der folgenden unzutreffend zu den Hauptmerkmalen der Nation?
a. gemeinsame Staatsbürgerschaft;
b. Staatsangehörigkeit;
in.
G. eine Verantwortung
7. Die Hauptfrage, die die Wirtschaft entscheidet:
a.was produzieren?
b. wie produzieren?
in. für wen produzieren?
G. Alles das oben Genannte
8. Wählen Sie die richtige Antwort. Eigentümer der Aktiengesellschaft sind:
a. Aktionär;
b. Firmenangestellte;
in.Direktor der Firma.
G. Unternehmer
9. Wählen Sie die richtige Definition. Soziale Gemeinschaften sind...
a. Beziehungen zwischen Menschen in der Gesellschaft;
b. Reihe von sozialen Klassen;
in. reale Ansammlungen von Menschen, die durch gemeinsame Merkmale vereint sind.
G. Satz von Gruppen.
10. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Das Niveau des nationalen Selbstbewusstseins wird insbesondere belegt durch:
a. die Fähigkeit, in der Landessprache nicht nur zu sprechen, sondern auch zu schreiben;
b. Kenntnis der Geschichte ihres Volkes;
in. ein Gefühl nationaler Würde.
G. Zugehörigkeit zu einer Nation
11. Wählen Sie die richtige Definition. Die Mentalität ist:
a. eine Reihe von Einstellungen und Prädispositionen eines Individuums oder einer sozialen Gruppe, die Welt auf eine bestimmte Weise zu handeln, zu denken, zu fühlen und wahrzunehmen;
b. ungleicher sozialer Status der Menschen;
in. Anerkennung der Macht, Rechte und Befugnisse einer Person, eines Körpers oder einer Organisation durch die Gesellschaft oder ihre Mehrheit.
G. Stolz
12. Wählen Sie die richtige Antwort. Wie heißt die Position, die eine Person in Abhängigkeit von ihren menschlichen Eigenschaften in der primären sozialen Gruppe einnimmt:
a. persönlicher Status;
b. sozialer Status;
in. soziales Prestige.
G. soziale Mobilität
13. Wählen Sie die richtige Antwort. Lumpenisierte Schichten sind:
a. Handwerker;
b. deklassierte Schichten;
in. Facharbeiter.
G. Oberschicht
14. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Verfassung der Russischen Föderation enthält ... Artikel.
15. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Anerkennung durch die Gesellschaft oder ihre Mehrheit der bestehenden Macht kennzeichnet sie:
a. Rechtmäßigkeit;
b. Legitimität;
in. Etatismus.
G. Souveränität
16. Wählen Sie die richtige Definition. Die Rechtsstellung einer Person ist ...
a. ihr politischer Status;
b. seine politische Rolle;
in. ihr persönlicher Status.
G. ihre Parteizugehörigkeit
17. Die Art der stabilen sozialen Vereinigung von Menschen, die historisch entstanden ist, repräsentiert durch einen Stamm, eine Nationalität, eine Nation, ist:
a. Ethnos
b. Gemeinschaft
in. Klasse
G. Gemeinsamkeit
18. Wählen Sie die richtige Antwort. Die gesellschaftliche Grundlage für die Rechtsstaatsbildung ist:
a. die Bildung der Zivilgesellschaft;
b. Verabschiedung der Verfassung;
in. ein Referendum über die Menschenrechte abhalten.
G. Entwicklung verschiedener Eigentumsformen
19. Wählen Sie die richtige Antwort. Die älteste Weltreligion ist:
a.Christentum;
b.Islam;
in.Buddhismus.
G. Schintoismus
20. Wählen Sie die richtige Antwort. Was ist Rechtsstaatlichkeit?
a.
b.
in.
G. Staat, in dem die Institution der Präsidialgewalt tätig ist
21. Wählen Sie die richtige Definition. Die Struktur des politischen Systems umfasst:
a. politische Beziehungen und politische Organisationen;
b. politische Beziehungen, politische Organisationen und politische Normen;
in. politische Beziehungen, politische Organisationen, politische Normen, politische Ideen, Einstellungen und politische Kultur
22. Ordnen Sie die Namen von Parteien und sozialen und politischen Bewegungen den Namen ihrer Führer zu:
a.V.V. Schirinowski 1) Die Kommunistische Partei der Russen
b. G.A.Sjuganow-Föderation (KPRF)
in.G.A. Yavlinsky 2) Liberaldemokratische Partei
3) "Apfel"
23. Wählen Sie die richtige Antwort. Das System verallgemeinerter Ansichten über die umgebende Realität ist ...
a.Philosophie;
b. Weltanschauung;
in. die Wissenschaft.
G. Ausbildung
24. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Welche der folgenden ist Inhalt der Religionspsychologie?
a. Theologie (Theologie);
b. religiöse Gefühle;
in. religiöse Gefühle.
G. Bewusstsein
25. Die Wissenschaft von allgemeinen und spezifischen sozialen Organisations-, Funktions- und Entwicklungsmustern der Gesellschaft ist:
a. Geschichte
b. Soziologie
in. Politikwissenschaft
G. Philosophie
Satz 2.
Prüfung im Fach "Sozialkunde"
OPTION 2
Testaufgaben
1. Wähle die richtige Antwort. Auf welchen Begriff bezieht sich die Definition „ein von der Natur isolierter, eng mit ihr verbundener Teil der materiellen Welt, der die Interaktionsweisen zwischen Menschen und die Formen ihrer Assoziation umfasst“?
a. Kultur;
b. Gesellschaft;
in. Zivilisation;
G. die Wissenschaft
2. Wählen Sie die richtige Antwort. Wer war der Schöpfer der Doktrin der Noosphäre?
a. L. N. Gumilyov;
b. IN UND. Wernadski;
in. C. Darwin.
G. K. Marx
3. Wählen Sie die richtige Antwort. Sozialer Fortschritt ist...
a. Entwicklungsstand der Gesellschaft;
b. der Zustand der Gesellschaft als Ganzes auf einer bestimmten Stufe der historischen Entwicklung;
in.die Richtung der sozialen Entwicklung, in der es eine fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von einfachen Formen des sozialen Lebens zu komplexeren und höheren gibt.
4. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Vorstellung von der Welt und dem Platz einer Person darin heißt:
a. Weltanschauung;
b. Ideologie;
in Philosophie.
G. die Wissenschaft
5. Der Staat beeinflusst die Wirtschaft durch:
a. behördliche Anordnungen
b.Steuererhebung
in.Regulierung des Geldumlaufs
G. Alles das oben Genannte
6. Wählen Sie die richtige Antwort. Das Hauptziel einer Marktwirtschaft ist:
a. bei der Erfüllung der Bedürfnisse der Menschen
b. im Umweltschutz
in. bei der Staatsstärkung
G. im Nachfragemanagement
7. Wählen Sie die richtige Antwort. Welche Probleme unserer Zeit werden global genannt?
a. Probleme der Beseitigung der Folgen der Tschernobyl-Explosion;
b. Probleme, vor denen die ganze Menschheit steht und für deren Lösung die kollektiven Anstrengungen der Völker erforderlich sind;
in. Probleme der wirtschaftlichen Interaktion zwischen verschiedenen Ländern.
G. Gesundheitsprobleme
8. Wählen Sie die richtige Definition.
a.
b.
in.
G. Landeseinkommen
9. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Weltreligionen sind:
a. Hinduismus;
b. Buddhismus;
in. Christentum.
G. Islam
10. Wählen Sie die richtige Antwort. Was ist der Prozess der Humanisierung der Bildung?
a. bei der Verbesserung des humanitären Wissens und der Disziplinen im Unterricht
b. in einer Hinwendung zu universellen menschlichen Werten in der Bildung
in. in der Ablehnung der Ideologisierung der Bildung
G. im tiefen Studium der Geschichte
11. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Mittel, um eine Person in die Lebensweise und Kultur der Gesellschaft einzuführen, sind:
a. die Wissenschaft;
b. Ausbildung;
in. Weltanschauung.
G. Philosophie
12. Wählen Sie die richtige Antwort. Der Präsident der Russischen Föderation wird gewählt:
a. für sechs Jahre
b. für fünf Jahre
in. für sieben Jahre
G. für vier Jahre
a. 1991
b. 1992
in. 1993
G. 1990
14. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Fähigkeit und Fähigkeit, einen bestimmten Einfluss auf die Aktivitäten und das Verhalten von Menschen zu nehmen:
a. Politik;
b. Diktatur;
in. Energie.
G. Modus
15. Wählen Sie die richtige Definition. Zu den Elementen der Gesellschaft unzutreffend:
a. Universität
b. Fruchtbares Land
in. Nation
G. sozialen Schichten der Bevölkerung
16. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Partizipation des Einzelnen an der Politik kann sich manifestieren in der Rolle von:
a. Familienmann ;
b. Käufer;
in. Streikteilnehmer.
G. Erzieher
17. Wählen Sie die richtige Antwort.
Die gesetzgebende Gewalt in der Russischen Föderation wird ausgeübt von:
a. die Bundesversammlung;
b. die Regierung der Russischen Föderation;
in. Präsident der Russischen Föderation .
G. Oberstes Gericht der Russischen Föderation
18. Wählen Sie die richtige Antwort. spirituelle Kultur beinhaltet nicht:
a. Wissenschaft;
b. Kunst;
in. Technik.
G. Ausbildung
19. Wählen Sie die richtige Antwort. Die Sphären des öffentlichen Lebens und die Merkmale traditioneller Gesellschaften, die sie charakterisieren, aufeinander abstimmen:
a.wirtschaftlicher Bereich 1) figuratives, kontemplatives Denken
b. soziale Sphäre 2) die Dominanz des Privateigentums
in. politische Sphäre 3) Klasse-Kaste, hierarchisch
Struktur
G.geistige Sphäre 4) Rechtsstaat
20. Wählen Sie die richtige Antwort. Der Tag der Menschenrechte wird auf der ganzen Welt begangen:
21. Ordnen Sie das Konzept und seine Definition zu:
a. Sozialstaat 1) Staat auf dem Territorium
die von verschiedenen bewohnt wird
ethnische Gruppen (Nationen, Nationalitäten)
b. multinational
Staat 2) Staat, politisch
dessen Regime zugrunde liegt
strikte Einhaltung gesetzlicher Vorschriften
in.Rechtsstaat 3) ein Staat, der eine aktive
Sozialpolitik
22. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Welche Bestimmungen kennzeichnen die Merkmale der modernen Wissenschaft?
a. Die Wissenschaft ist eine vorrangige Richtung in den Aktivitäten der entwickelten Länder unter den Bedingungen der modernen wissenschaftlichen und technologischen Revolution;
b.Rückgang der staatlichen Investitionen in die Wissenschaft;
in. wissenschaftliche Informationen entwickeln sich, die Wissenschaft bewegt sich aus der Sphäre des rein geistigen Lebens in die Sphäre der materiellen Produktion.
Antworten
2 Satz
1 Möglichkeit
6-c, d
10-b,c
11a
12a
13b
14a
15b
16a
17a
18a
19. Jahrhundert
20b
21c
22-a-2, b-1, c-3
23b
24-b, c
25b9-b, c, d
10 A
11b
Option 212b
13c
14c
15b
16. Jahrhundert
17a
18. Jahrhundert
19-1-b, 2-c, 3-d, 4-a
20c
21-a-3, b-1, c-2
22-a, hinein
Bündel 3
Prüfung im Fach "Sozialkunde"
OPTION 1
Testaufgaben
1. Was motiviert Menschen zum Handeln?
a. brauchen
b. Motiv
in. Tor
G. Ergebnis
2. Die Sphären des öffentlichen Lebens und die sie charakterisierenden Merkmale einer Industriegesellschaft aufeinander abstimmen:
a. wirtschaftlicher Bereich
b.politische Sphäre
in. soziale Sphäre
G.geistiges Reich
1) Festigung des Grundsatzes der Gleichheit der Bürger vor dem Gesetz, der Rechtsstaatsbildung und der Zivilgesellschaft
2) Zerstörung von Klassengrenzen, Offenheit und Mobilität sozialer Strukturen
3) Rationalisierung des geistlichen Lebens, Anerkennung der Autonomie des Einzelnen vom Staat als wichtigstem Wert
4) die schnelle Entwicklung der Industrie, die Dominanz des Privateigentums und der Marktbeziehungen.
3. Das Wesen eines Menschen bildet die Einheit seiner beiden Seiten:
a. Klasse
b. biologisch
in. Sozial
G. wirtschaftlich
4. Die Grundlage der menschlichen Existenz ist:
a. Verbrauch
b. Aktivität
in. Liebe
G. Freundschaft
5. Wissen ist:
a. Form der Freizeit
b. Spiegelung der Wirklichkeit im menschlichen Geist
in. Verständnis durch die Kräfte der Natur selbst
G.Weg der menschlichen Existenz
6. Aktivität besteht aus:
a. Aktion
b. Intentionen
in. Taten
G. Tore
7. Die Wahrheitskriterien sind:
a. Erfahrung und Praxis
b. Expertenmeinung
in. Einhaltung der vorherrschenden Lehren in der Gesellschaft
G.Einhaltung der Gesetze der Logik
8. Rückkehr zu alten, überholten Formen, Stagnation und Abbau sind:
a."schlechter" Fortschritt
b. unbeständiger Fortschritt
in. Rückschritt
G. Fortschritt
9 .Ursprünglich wurde der Begriff „Kultur“ im Sinne von:
a. Verehrung
b.Top Qualität
in. Anbau
G. Aktivität
10. Name falsch aussagen:
a. Die Freiheit des Menschen besteht in seiner Fähigkeit, außerhalb der Gesellschaft zu leben.
b.kein Mensch - keine Gesellschaft
in. jede neue Generation wird in die bereits etablierten sozialen Beziehungen einbezogen
G. Die Gesellschaft unterliegt keinem Wandel
d. Wissen, Arbeitsfertigkeiten, moralische Standards sind Produkte der gesellschaftlichen Entwicklung
11. Welche Merkmale kennzeichnen das Phänomen der Elitenkultur?
a. Jede Elite schafft ihre eigenen kulturellen Werte und Ideale
b. der Aufstieg der Kunst über Politik, Wissenschaft, Moral
in. Verbreitung spiritueller Werte unter einer großen Anzahl von Menschen, Unterhaltung und Demokratie
G. Werke, die im Rahmen dieser Kultur entstehen, sind für einen engen Kreis kunstkundiger Menschen bestimmt
12. Die Grundlagen der Wirtschaftslehre von A. Smith sind:
a. Freiheit des Wettbewerbs
b. das Bedürfnis nach wirtschaftlicher und politischer Freiheit
in. aktive staatliche Eingriffe in die Wirtschaft
G.Entwicklung von Monopolen
13. Das politische Regime ist:
b. die Atmosphäre der Geheimhaltung und Geheimhaltung, die die Regierungsarbeit umgibt
in. Methoden und Mittel der Staatsgewalt.
G. Arbeitsplan staatlicher Institutionen
14. Die Produktion kultureller: Werte in einer modernen, auf Massenkonsum ausgelegten Industriegesellschaft ist:
a. elitäre Kultur
b. materielle Kultur
in. Massenkultur
G. spirituelle Kultur
15. Wie heißt der Komplex universeller Probleme, von deren Lösung das Überleben der Menschheit, das Schicksal der Zivilisation abhängt?
a. die Abwendung eines neuen Weltkrieges
b. wissenschaftliche und technologische Revolution
in. Globale Probleme unserer Zeit
G. Gesundheitsschutz
16 .Stellen Sie eine Korrespondenz zwischen den Gesellschaftstypen und den wichtigsten sozialen Werten her, die sie charakterisieren:
a. traditionelle Gesellschaft 1) Geld und Kapital
B b. Industriegesellschaft 2) Macht und Tradition
BEI in. Informationsgesellschaft 3) Information und Wissen
17. Der Prozess, durch den ein Individuum Symbole, Werte und Normen in der Gesellschaft erwirbt, heißt:
a. Anpassung
B. Sozialisation
C) mit C. Selbstverbesserung
d.integration
18. Gewissen kann definiert werden als:
a. Werte und Ideale der Gesellschaft
in. die individuelle Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden
G. Bewusstsein für die Rechte und Freiheiten des Einzelnen
19. Ethno ist:
a. jede soziale Gruppe
b.nationale Minderheit
in. eine Gruppe von Menschen, die in einem bestimmten Gebiet leben und gemeinsame kulturelle und psychische Merkmale haben, ein Bewusstsein der Einheit
G. Gemeinschaft von Menschen
20. In welchen der Länder waren die Prozesse der sozialen Mobilität am schwierigsten:
a. im alten Ägypten
b. im alten Indien
in. im alten China
G. im antiken rom
Bündel 3
Prüfung im Fach "Sozialkunde"
OPTION 2
Testaufgaben
1. Wähle die richtige Antwort. Die Sphären des öffentlichen Lebens und die Merkmale traditioneller Gesellschaften, die sie charakterisieren, aufeinander abstimmen:
a.wirtschaftlicher Bereich 1) figuratives, kontemplatives Denken
b. soziale Sphäre 2) Herrschaft des Privateigentums
in.politische Sphäre 3) Standeskaste, hierarchisch
Struktur
G.geistige Sphäre 4) Rechtsstaatlichkeit
2 Er verteidigte in seinem Werk die Idee der Volkssouveränität bzw. des Demokratieprinzips:
a. Machiavelli
b Hobbes
in. Locke
G. Rousseaus.
3. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Welche der folgenden Eigenschaften gehört nicht zu den Hauptmerkmalen einer Nation?
a. gemeinsame Staatsbürgerschaft;
b. Staatsangehörigkeit;
in. gemeinsame Rechte und Pflichten gegeneinander.
G. Landessprache
4. Wählen Sie die richtige Antwort. Der Prozess und das Ergebnis der Beherrschung systematisierter Kenntnisse und Fähigkeiten ist:
a. Erziehung
b. Ausbildung
in. Ausbildung
G. Kultur
5. Wählen Sie die richtigen Antworten aus. Welche der folgenden ist Inhalt der Religionspsychologie?
a. Theologie (Theologie);
b. religiöse Gefühle;
in. religiöse Gefühle.
G. Bewusstsein
6.Wählen Sie die richtige Antwort. Das System verallgemeinerter Ansichten über die umgebende Realität ist ...
a.Philosophie;
b. Weltanschauung;
in. die Wissenschaft.
G. Ausbildung
7. Ordnen Sie die Namen von Parteien und sozialen und politischen Bewegungen den Namen ihrer Führer zu:
a. V. V. Schirinowski 1) Die Kommunistische Partei der Russen
b. G.A.Sjuganow-Föderation (KPRF)
in. GA Yavlinsky 2) Liberaldemokratische Partei
3) "Apfel"
8.Wählen Sie die richtige Antwort. Was ist Rechtsstaatlichkeit?
a. der Staat, in dem die Verfassung existiert und tatsächlich gilt;
b. der Staat, dessen Hauptprinzip die Rechtsstaatlichkeit (Recht) ist;
in. Staat mit republikanischer Staatsform.
9. Wählen Sie die richtige Definition. Die Rechtsstellung einer Person ist ...
a. ihr politischer Status;
b. seine politische Rolle;
in. ihr persönlicher Status.
G. ihre Parteizugehörigkeit
10. Wer war der Schöpfer der Doktrin der Noosphäre?
a. L. N. Gumilyov;
b. IN UND. Wernadski;
in. C. Darwin.
G. K. Marx
11. Wählen Sie die richtige Antwort. Was ist das Hauptmerkmal einer Marktwirtschaft?
a. Produkte mit hoher Qualität;
b. Unternehmens- und Handelsfreiheit;
in. kein Warenmangel.
G. Massenproduktion
12. Wählen Sie die richtige Definition.
Der Staatshaushalt ist ...
a. die Menge der für einen bestimmten Zeitraum produzierten materiellen Güter;
b. ein allgemeiner Indikator für die wirtschaftliche Entwicklung des Landes;
in. der wichtigste Finanzplan des Landes.
G. Landeseinkommen
13. Wählen Sie die richtige Antwort. Die aktuelle Verfassung der Russischen Föderation wurde angenommen in:
a. 1991
b. 1992
in. 1993
G. 1990
14. Die wichtigsten Faktoren des menschlichen Ursprungs sind
a. Natürliche Auslese und der Kampf ums Dasein
b. Arbeit
in. Religion
G. Denken
e. der Brauch, die Toten zu bestatten
15. Die soziale Struktur der Gesellschaft ist ...
a. die Struktur der Gesellschaft als Ganzes;
b.eine Reihe miteinander verbundener und interagierender Klassen, sozialer Schichten und Gruppen;
in. soziale Bindungen, soziale Einrichtungen, die soziale Bindungen vermitteln
G. alles oben genannte ist richtig.
16. Zusammenarbeit heißt:
a. Einzel- oder Gruppenkampf
b. Reihe von unidirektionalen und sich wiederholenden Aktionen
in.Zusammenarbeit zur Lösung eines gemeinsamen Problems
G. der Prozess des vorübergehenden Aufenthalts, durch den die gemeinsame Kultur der Gruppe geformt wird
17. Der zentrale Begriff der Theorie der sozialen Schichtung – der Begriff „Schicht“ – bedeutet:
a. Schichtung der Gesellschaft;
b. eine große Gruppe von Menschen, die sich in ihrer Position in der sozialen Struktur unterscheiden;
in. Der Differenzierungsprozess der Gesellschaft.
G. Bewegung von Menschen
18. Die Produktion kultureller: Werte in einer modernen, auf Massenkonsum ausgelegten Industriegesellschaft ist:
a. elitäre Kultur
b. materielle Kultur
in. Massenkultur
G. spirituelle Kultur
19. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes "Kultur" ist:
a. Herstellung von künstlichen Materialien
b. Landbewirtschaftungsmethoden
in. Verhaltensregeln in der Gesellschaft
G. menschliche Schöpfung von Gütern
20. Vervollständigen Sie die Definition: "Soziale Fortschritte sind ...";
a. Stufe (Stadium) der Entwicklung der Gesellschaft, ihrer Kultur
b. den Zustand der Gesellschaft als Ganzes auf einer bestimmten Stufe der historischen Entwicklung
in. die Richtung der sozialen Entwicklung, in der es eine fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von einfachen und niedrigeren Formen des sozialen Lebens zu komplexeren und höheren gibt
G.umkehren
21. Die Kriterien für Wahrheit sind:
a. Erfahrung und Praxis
b. Expertenmeinung
in. Einhaltung der vorherrschenden Lehren in der Gesellschaft
G.Einhaltung der Gesetze der Logik
Antworten
3 Satz
1 Möglichkeit
2-a-4, b-1, c-2, d-3
3-b,c
10-d, a
11-a, b, d
12-a,b
13c
14c
15. Jahrhundert
16-a-2, b-1, c-3
17b
18b
19. Jahrhundert
20b
Option 2
1-a-2, b-3, c-4, d-1
3-a, c
5-b, c
7-a-2, b-1, c-3
10b
11b
12v
13c
14-a, b, d
15b
16. Jahrhundert
17b
18. Jahrhundert
19b
20c
AusbildungDas Konzept des sozialen Fortschritts
1. Fortschritt bedeutet:
a) der Niedergang der Kultur;
b) vorwärts gehen;
c) zyklische Entwicklung;
d) ein Zustand der Stabilität.
2. Das „Goldene Zeitalter“ der antiken Gesellschaft:
a) Plato
b) Aristoteles;
c) Lucretius-Wagen;
d) Hesid
3. Die französischen Aufklärer schlossen die folgenden Kriterien für den Fortschritt ein:
a) die Entwicklung von Vernunft und Moral;
b) die Komplikation der Rechtsinstitutionen;
c) die Entwicklung der Produktivkräfte;
d) die Eroberung der Natur.
4. Revolution ist:
a) schnelle, qualitative Veränderungen im Leben der Gesellschaft;
b) langsame, allmähliche Entwicklung;
c) ein Zustand der Stagnation;
d) Rückkehr in den ursprünglichen Zustand.
5. Ist das Urteil richtig?
A. Die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft ist immer eine unumkehrbare Vorwärtsbewegung.
B. Sozialer Fortschritt ist widersprüchlich, schließt Rückbewegungen und Regression nicht aus.
a) nur A ist wahr;
b) nur B ist wahr;
c) A und B sind richtig;
d) Beides ist falsch.
6. K. Popper glaubte, dass:
A. Der historische Prozess ist fortschreitend.
B. Fortschritt ist nur für den Einzelnen möglich.
a) nur A ist wahr;
b) nur B ist wahr;
c) beide sind falsch;
d) A und B sind richtig.
7. Das Kriterium für die Entwicklung der Gesellschaft ist nicht:
a) Entwicklungsstand der Wissenschaft:
b) der Grad, in dem eine Person ihre Bedürfnisse befriedigt;
c) religiöse Präferenzen der Gesellschaft;
d) die Wirtschaftslage.
8. Der Denker, der die Entwicklung der Moral als Hauptkriterium für Fortschritt bezeichnete:
a) F. Schelling;
b) G.Hegel;
c) A. Saint-Simon;
d) C. Fourier.
9. Reform ist Transformation:
a) Veränderung der politischen Struktur der Gesellschaft;
b) Auflösung alter sozialer Strukturen;
c) jeden Aspekt des öffentlichen Lebens zu verändern;
d) was zum Rückschritt der Gesellschaft führt.
10. Eine notwendige Bedingung für die Selbstverwirklichung eines Menschen ist:
a) Freiheit;
b) Technik;
c) Moral;
d) Kultur.
11. Eine vollständige Änderung in allen Aspekten des öffentlichen Lebens, einschließlich der Grundlagen des bestehenden Systems, ist:
a) reformieren;
b) Innovation;
c) Revolution;
d) Fortschritt.
12. Einer der ersten, der die Idee des sozialen Fortschritts begründete:
a) der antike griechische Dichter Hesiod;
b) der französische Philosoph A. Turgot;
c) deutscher Philosoph G. Hegel;
d) der Begründer des Marxismus K. Marx
13. Vervollständigen Sie die Definition: „Sozialer Fortschritt ist …“:
a) das Entwicklungsniveau (Stadium) der Gesellschaft, ihre Kultur;
b) der Zustand der Gesellschaft als Ganzes auf einer bestimmten Stufe der historischen Entwicklung;
c) die Richtung der sozialen Entwicklung, in der es eine fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von einfachen und niedrigeren Formen des sozialen Lebens zu komplexeren und höheren gibt;
d) die Entwicklung und der Übergang der Gesellschaft von oben nach unten.
14. Saint-Simon glaubte, dass die Gesellschaft die höchste Errungenschaft des sozialen Fortschritts sei:
a) universelle Harmonie;
b) Feudalbesitz;
c) industriell-industriell;
d) sozialethisch.
15. Die Idee, dass sich die Gesellschaft auf dem Weg der Regression entwickelt, wurde verteidigt von:
a) der antike griechische Philosoph Platon;
b) der antike griechische Philosoph Aristoteles;
c) der antike griechische Dichter Hesiod;
d) der französische Pädagoge J.A. Condorcet.
16. Das höchste Kriterium des sozialen Fortschritts ist laut K. Marx:
a) die Entwicklung der Produktivkräfte;
b) den moralischen, spirituellen und moralischen Zustand der Gesellschaft;
c) der Grad der Zunahme der menschlichen Freiheit;
d) die Entwicklung des menschlichen Geistes.
17. Welche der folgenden Ursachen können für gesellschaftliche Veränderungen verantwortlich gemacht werden:
a) äußere Faktoren, der Einfluss der natürlichen Umgebung;
b) Widersprüche, die zwischen verschiedenen sozialen Kräften innerhalb der Gesellschaft entstehen;
c) der Wunsch der Menschen nach einem neuen, perfekteren;
d. Alles das oben Genannte.
18. Was ist das höchste Kriterium für sozialen Fortschritt?
a) die Interessen der Entwicklung der Produktivkräfte;
b) der moralische, geistige Zustand der Gesellschaft;
c) eine Person, die Qualität ihres Lebens (progressiv ist, was zur Erhöhung des Humanismus beiträgt);
d. Alles das oben Genannte
19. Die antiken griechischen Philosophen Plato und Aristoteles betrachteten die Geschichte als:
a) ein zyklischer Zyklus;
b) vorwärts gehen;
c) Spiralbewegung;
d) Entwicklung von komplex zu einfach.
20. Als Kriterium des sozialen Fortschritts gilt:
a) die Entwicklung des Geistes;
b) Entwicklung von Produktion, Wissenschaft und Technologie;
c) die Entwicklung der Moral;
d. Alles das oben Genannte.
21. Sind die folgenden Aussagen richtig?
A. Die Entwicklung von Wissenschaft und Technik ist ein universelles Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts.
B. Die Entwicklung des Humanismus ist das universelle Kriterium des sozialen Fortschritts.
a) nur A ist wahr;
b) nur B ist wahr;
c) A und B sind richtig;
d) Beide Aussagen sind falsch.
22. Sind die folgenden Aussagen richtig?
A. Fortschritt ist durch einen Übergang von höher nach niedriger gekennzeichnet.
B. Fortschritt ist gekennzeichnet durch Abbauprozesse, eine Rückkehr zu niedrigeren Formen und Strukturen.
a) nur A ist wahr;
b) nur B ist wahr;
c) A und B sind richtig;
d) Beide Aussagen sind falsch.
Verwendete Ressourcen:
1. Sorokina E.N. Pourochnye Entwicklung in den Sozialwissenschaften. Profilebene: 10. Klasse. - M.: VAKO, 2008. - 512 S. - http://books.tr200.ru/v.php?id=228758
Moral
1. Sind die Urteile richtig?
A. Die Aufgabe der Moral ist es, menschliches Handeln nach Gut und Böse zu bewerten.
B. Die Aufgabe der Moral ist es, die menschlichen Beziehungen zu regeln
a) nur A ist wahr
b) nur B ist wahr
c) Sowohl A als auch B sind wahr
d) Beide Aussagen sind falsch
2. Die "Goldene Regel" der Moral verkündet das Prinzip:
a) handeln, geleitet nicht von persönlichen Interessen, sondern von den Interessen der Gesellschaft
b) sich selbst leben, andere leben lassen
c) behandle andere so, wie sie dich behandeln
d) tu anderen nicht das an, was du selbst nicht willst
3. Moral und Gesetz
1) werden in amtlicher Form ausgedrückt
2) werden vom Staat geschaffen
3) regeln soziale Beziehungen
4) werden von der Staatsgewalt bereitgestellt
4. Moralische Standards sind
1) Muster menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft, die mit der Vorstellung von Gut und Böse verbunden sind
2) Beispiele für Ideen über das Schöne und das Hässliche in der Kunst
3) Normen, für deren Verletzung eine Person rechtlich verantwortlich ist
4) durch staatliche Zwangsgewalt abgesicherte Verhaltensregeln
5. Das Verhältnis der Menschen unter dem Gesichtspunkt von Gut und Böse regelt:
1) richtig
2) Moral
3) Wissenschaft
4) kunst
6. Sind die folgenden Urteile über moralische Eigenschaften richtig?
A. Das Gewissen ist die höchste Form der Fähigkeit einer Person zur moralischen Selbstbeherrschung
B. Ehre ist das Bewusstsein eines Individuums für seine soziale Bedeutung und die Anerkennung dieser Bedeutung durch die Gesellschaft
1) nur A ist wahr 3) Sowohl A als auch B sind wahr
2) nur B ist richtig 4) beide Urteile sind falsch
7. Vervollständigen Sie den Satz.
Das Normenwerk, das das menschliche Verhalten in der Gesellschaft bestimmt und auf der öffentlichen Meinung basiert, ist: _____ Moral __________________
8. Nachfolgend finden Sie eine Liste von Begriffen. Alle mit einer Ausnahme werden mit dem Begriff „Moral“ in Verbindung gebracht.
Soziale Norm, Recht, Gut und Böse, Spiritualität, Sanktionen.
Suchen Sie einen Begriff, der mit einem anderen Konzept verwandt ist, und geben Sie ihn an.
Antworten: ________Rechts_______________
9. Verdeutlichen Sie an drei Beispielen die Einheit von Moral und Recht.
Antworten: Als Beispiele für die Einheit von Moral und Recht seien folgende genannt: Im System der gesellschaftlichen Normen sind Moral und Recht die universellsten, die sich auf die gesamte Gesellschaft erstrecken. Die Normen der Moral und des Rechts haben einen einzigen Regulierungsgegenstand - die Öffentlichkeitsarbeit. Sowohl moralische als auch rechtliche Normen stammen aus der Gesellschaft. Die Normen der Moral und des Rechts hoben sich von den Mononormen der primitiven Gesellschaft ab. Die Normen der Moral und des Rechts haben eine ähnliche Struktur usw.
1) Aktivität und Aktivität
2) Gewinn und Verlust
3) Reichtum und Armut
4) Ehre und Würde
12. Sittlichkeitsnormen im Gegensatz zu Rechtsnormen
1) staatlich geregelt
2) beziehen sich auf die Beziehungen nur einer bestimmten Gruppe von Menschen
3) regeln das Verhalten aller Menschen
4) Änderung aufgrund des Regierungswechsels
1) Wissenschaft
2) Kunst
3) Bildung
4) Moral
1) Kunst
2) Moral
3) Bildung
4) Religionen
15. Moralische Standards im Gegensatz zu rechtlichen
1) das Verhalten der Menschen regulieren
3) werden ausschließlich durch die Macht der öffentlichen Meinung bereitgestellt
4) werden im Prozess der Sozialisation gemeistert
16. Soziale Normen, die Vorstellungen von Gut und Böse widerspiegeln, sind
1) Bräuche und Traditionen
2) moralische Standards
3) ästhetische Standards
Zu den Nachteilen des systemfunktionalen Ansatzes gehört die Tatsache, dass individuelle Faktoren in der Politik, persönliche Konflikte, mit denen das politische Leben voll ist, unbeachtet bleiben. Das Individuum wird nur als Funktionsträger betrachtet, der im Rahmen dieses Systems eine bestimmte Rolle spielt. Darüber hinaus werden Befürworter dieses Ansatzes für übermäßigen Schematismus und Formalismus bei der Untersuchung komplexer politischer Phänomene kritisiert.
Neben den oben diskutierten Methoden werden in der Politikwissenschaft viele andere verwendet: logische (Analyse und Synthese, Induktion und Deduktion, Experiment, Modellierung usw.), vergleichende, historische, Methoden der empirischen Forschung.
All diese Vielfalt an Ansätzen und Methoden der Politikwissenschaft mit all ihren Vor- und Nachteilen weist darauf hin, dass das Wissen um das Wesen politischer Phänomene und Prozesse nicht eindimensional und einlinear sein kann. Es ist notwendig, den Reichtum der angesammelten Methodik zu berücksichtigen und zu nutzen, damit das Wissen einen praktischen und gezielten Nutzen bringen kann.
Die Vielfalt der Ansätze wird durch die Besonderheiten der Politikwissenschaft in den verschiedenen Ländern verstärkt. Gleichzeitig findet insbesondere in den letzten Jahrzehnten durch die Stärkung der Kommunikationsbeziehungen eine Computerisierung, gegenseitige Beeinflussung und gegenseitige Bereicherung der führenden Richtungen und Methoden der Politikwissenschaft statt.
Wenn in der ersten Hälfte des XX Jahrhunderts. In der Entwicklung der Politikwissenschaft setzte sich die Idee durch, die Methoden und Methoden der Forschung zu verbessern, in der zweiten Hälfte ging die Entwicklung den Weg der Spezifizierung der Forschungsgegenstände. Gemeinsam bleibt die Stärkung der pragmatischen Ausrichtung der Politikwissenschaft und die zunehmende Rolle ihrer angewandten Zweige.
Frage 5. Hauptansätze zum Verständnis von Politik
Der Begriff „Politik“ ist nicht so einfach, wie es scheint. Seine Definition wurde erstmals im antiken Griechenland gegeben, wo das Wort polis den Staat bezeichnete und das Wort Politik staatliche oder öffentliche Angelegenheiten, genauer gesagt die Regierungskunst. Dieses Verständnis von Politik gilt auch heute noch, aber nur im allgemeinsten Sinne.
Auf der modernen wissenschaftlichen Ebene gibt es mehrere Hauptansätze zum Verständnis von Politik.
Zunächst einmal ist dies eine historisch etablierte Vorstellung von Politik als Steuerung der Gesellschaft; und da dies vor allem der Staat tut, wird die Politik in diesem Ansatz auf staatliches Handeln reduziert.
Politik ist weit verbreitet als Regelung der Beziehungen zwischen verschiedenen Gesellschaftsschichten, Ethnien und Staatsgebilden. Je nach Vorstellung über ihre Interessen wird Politik in dieser Variante entweder als Kampf oder Kooperation zwischen ihnen oder als komplexe Interaktion betrachtet.
Das Verständnis von Politik als Machtkampf verschiedener gesellschaftlicher Gruppen und Individuen ist weit verbreitet. Der amerikanische Wissenschaftler G. Lasswell (1902-1978), ein bedeutender Theoretiker der Politikwissenschaft, argumentierte, dass Politik mit der Bildung von Macht verbunden ist. Lasswell, der Begründer der politischen Psychoanalyse, führte das Konzept der „herrischen Person“ ein. Seine innere Quelle ist der Wunsch, das Minderwertigkeitsgefühl durch den Erwerb von Macht zu überwinden. Die Zuordnung der Kategorie Macht als bestimmender folgt daraus, dass die Sphäre der Politik nicht nur den Staat, das politische System umfasst, sondern auch darüber hinausgeht. Besonders deutlich wird dies in der Innenpolitik, wo informelle, versteckte Mechanismen zur Durchsetzung öffentlicher Ziele deutlich werden.
Es gibt auch eine Tendenz in der modernen Wissenschaft, Politik auf den Ausdruck wirtschaftlicher oder ideologischer Interessen zu reduzieren. Dieser Ansatz stammt aus dem Marxismus, aus Lenins Aussage: „… Die Politik ist der konzentrierteste Ausdruck der Wirtschaft“ (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch. Bd. 42, S. 216).
Es gibt eine Definition von Politik als Merkmal einer Handlungsweise, die darauf abzielt, bestimmte Ziele in der Beziehung von Menschen untereinander zu erreichen.
Eine Vielzahl von Ansätzen zur Erklärung der Bedeutung von Politik erschwert den Ausdruck ihres Konzepts, eine klare Formulierung. Ohne den Anspruch einer erschöpfenden Interpretation zu erheben, sagen wir, Politik ist ein Wirkungsbereich zwischen sozialen Gruppen, dessen Zweck es ist, staatliche Macht zu erobern, zu behalten und zur Befriedigung ihrer Interessen und Bedürfnisse einzusetzen. Eine solche Definition weist auf den Staat als zentrales Element der Politik hin, und der Staat selbst wird als Hauptkategorie der Politikwissenschaft betrachtet. Dieser Ansatz geht auf Aristoteles zurück, der die Politik untrennbar mit dem Staat verband. Aber es entspricht auch modernen Vorstellungen, weil es Schlüsselelemente wie Aktivität – Staat – Macht vereint.
Frage 6: Politikstruktur
Moderne Politik hat eine komplexe Struktur. Seine wichtigsten Elemente sind die folgenden.
Ziele der Politik - eine sich ständig ändernde Reihe sozialer Probleme dieser Ebene, deren Lösung politische Interventionen, Reformen und strukturelle Veränderungen erfordert.
Die Subjekte der Politik sind unmittelbar am politischen Geschehen beteiligt: Menschen, ihre Organisationen, Parteien, Bewegungen, die politische Ziele verfolgen, politische Probleme lösen.
Politische Macht ist die Fähigkeit bestimmter politischer Kräfte, einen entscheidenden Einfluss auf die Gesellschaft auszuüben, eine Politik zu entwickeln und umzusetzen, die auf einem Kräfte- und Interessengleichgewicht basiert und die Menschen diesem unterordnet.
Politische Prozesse - das Zusammenspiel verschiedener politischer Kräfte, politische Subjekte bei der Lösung politischer Probleme, ihre Auswirkungen auf politische Ziele.
Politische Ideen und Konzepte - Theoretisches Verständnis der politischen Entwicklung der Gesellschaft, Reflexion der Interessen und Stimmungen verschiedener gesellschaftlicher Gruppen, Entwicklung von Lösungen für politische Probleme.
Die Aufzählung nur der Hauptbestandteile der Politik zeigt, dass sie als Phänomen enorm ist. Politik umfasst fast alle Bereiche des modernen Lebens. Nicht umsonst sind folgende Begriffe weit verbreitet: Wirtschaftspolitik, Technikpolitik, Militärpolitik, Sozialpolitik, Kulturpolitik, Bildungspolitik usw. Politik ist auch in ihrer Form vielfältig. Dies ist Management, Machtausübung und Kampf um Macht, um Einfluss in der Gesellschaft und Aktivitäten zu politischen Problemen und die Kunst der politischen Beziehungen sowie theoretische Arbeit, um Ideen und Programme für ihre Umsetzung vorzulegen.
Die Breite und Vielfalt des politischen Spektrums erfordert viele Wissenschaften, die bestimmte Aspekte der Politik als soziales Phänomen entwickeln. Und eine solche Vielfalt von Wissenschaften gibt es in der Realität schon lange. Viele Wissenschaften haben ihre eigenen Typen in der Untersuchung verschiedener Aspekte der Politik (methodisch, konkret angewandt, soziologisch, historisch, rechtlich usw.). Dies sind Geschichte und Geographie, Recht und Soziologie, Philosophie und Wirtschaftstheorie, Psychologie und Kybernetik, Praxeologie und Logik usw. Jeder von ihnen hat als Gegenstand das Studium der einen oder anderen Form der Politik, beginnend mit dem methodologischen Aspekt und endend mit konkrete angewandte Fragestellungen.
Die Geschichte untersucht reale gesellschaftspolitische Prozesse, verschiedene Sichtweisen auf diese Prozesse und ermöglicht uns so, die Ursachen aktueller politischer Prozesse herauszufinden und zu erklären. Die Politische und Wirtschaftsgeographie beschäftigt sich ausführlich mit den Bedingungen (räumliche und ökonomische Bedingung politischer Prozesse, die Rolle der Umwelt, die natürlichen Grundlagen für die Gestaltung politischen Handelns etc.), die für die Analyse des politischen Prozesses wichtig sind. Die Philosophie schafft ein allgemeines Bild der Welt, klärt den Platz eines Menschen und seiner Aktivitäten in dieser Welt, gibt gleichzeitig allgemeine Konzepte über die Prinzipien und Bedingungen des Wissens, die Entwicklung theoretischer Konzepte im Allgemeinen, politischer im Besonderen. Das Recht umreißt den allgemeinen Rahmen für die Aktivitäten aller staatlichen Strukturen sowie anderer Organisationen, Bürger und ihrer Vereinigungen, dh den Rahmen für die Bildung von Phänomenen, die für die Politik von zentraler Bedeutung sind. Die Soziologie untersucht die Struktur und Funktionsweise der Gesellschaft als Ganzes und einzelner Gruppen, aus denen sie besteht, sowie die gesellschaftspolitischen Beziehungen in dieser Gesellschaft. Die Praxeologie untersucht die Bedingungen und Trends aller Arten menschlicher Aktivitäten, einschließlich der politischen.
Jede dieser Wissenschaften hat ihr eigenes Thema und ihre eigene Sichtweise im Studium der Politik. Und Politik im Allgemeinen studiert nur die Politikwissenschaft. Die meisten in- und ausländischen Wissenschaftler betrachten die Politikwissenschaft als eine allgemeine, integrative Wissenschaft der Politik in all ihren Erscheinungsformen. Sie interagiert mit anderen Wissenschaften des gesellschaftspolitischen Zyklus und nutzt deren wissenschaftliche Errungenschaften im Interesse einer umfassenderen Kenntnis der Politik.
Frage 7. Politisches Denken des Alten Ostens
Die Politikwissenschaft hat eine reiche lange Geschichte in Form der Entwicklung politischer Ideen. Es basiert auf den Ideen und Konzepten, die die besten Denker der Vergangenheit im Laufe der Menschheitsgeschichte entwickelt haben. Die politische und rechtliche Ideologie entstand gemeinsam mit dem Staat und durchlief einen jahrhundertealten Entwicklungsweg. Das Verständnis für soziale Probleme und moralische und politische Werte begann in der Antike. In den Werken von Denkern des alten China, des arabischen Ostens, der muslimischen Welt und der europäischen Zivilisation finden sich eine Vielzahl von Ideen in Bezug auf Macht und Rechte, Staat und Individuum, Demokratie und Despotismus. Sie wurden durch die historische Praxis erprobt und zu klaren Formeln politischer Dokumente geschliffen. Es wurde ständig nach optimalen Modellen der Sozialstruktur, der Beziehungen zwischen Individuum, Gesellschaft und Staat gesucht, und dies wurde lange Zeit im Rahmen philosophischer und religiöser Lehren durchgeführt.
Im III-II Jahrtausend v. e. das Denken der Menschen war immer noch von mythologischen Vorstellungen über die Welt um sie herum geprägt. Dies spiegelte sich auch im politischen Denken wider: Es basierte auf der Vorstellung vom göttlichen Ursprung politischer Ordnungen. Zwar wurde das Verhältnis zwischen irdischen und himmlischen Herrschern unterschiedlich interpretiert.
Für die alten Ägypter, Babylonier, Inder blieben die Götter unter allen Umständen selbst die Schiedsrichter der irdischen Angelegenheiten, die ersten Gesetzgeber und Herrscher. Zum Beispiel stand Gott in einer besonderen Vertragsbeziehung mit dem jüdischen Volk und wurde als sein Hauptherrscher, Gesetzgeber und Richter betrachtet. Die alten Chinesen hatten eine etwas andere Vorstellung: Für sie war der Kaiser der einzige Dirigent des Willens der himmlischen Mächte. Die Götter statteten ihn mit der ganzen Fülle irdischer Macht aus und gaben ihm besondere innere Kräfte und Möglichkeiten für deren Umsetzung.
Die Betonung des göttlichen Wesens der Macht war lange Zeit ein Querschnittsthema sowohl des mythologischen als auch des religiösen Weltbildes. Sie beleuchteten die bestehende soziale Struktur mit der unbestreitbaren Autorität höherer Mächte - der Hierarchie der Götter oder eines einzelnen Gottes. Zum Beispiel im alten Babylon im 18. Jahrhundert. BC e. König Hammurabi stellte seine Gesetzgebung als Umsetzung des Willens der Götter dar. Daher musste die Teilung in Sklaven und Freie, die wirtschaftliche, rechtliche Ungleichheit der Freien selbst als gerecht, vom Willen der Götter gegeben, empfunden werden.
Im alten Iran um das 8. Jahrhundert. BC e. die religiöse Doktrin des Zoroastrismus (Zoroastrismus, Zarathushtra) war geboren. Diese Doktrin hatte einen großen Einfluss auf die ideologischen und religiösen Konzepte sowohl des Ostens als auch des Westens (einschließlich der Entstehung des Christentums). Die Essenz des Zoroastrismus ist der Kampf in der Welt von zwei Prinzipien: Gut und Böse. Gut verkörpert den Lichtgott - Ormuzd, Böse - den dunklen Gott - Ahriman. Licht und Finsternis bekämpfen sich gegenseitig, und der Sinn der Existenz eines jeden Menschen liegt im aktiven Kampf gegen Finsternis und Böses. Zarathushtra war vom endgültigen Sieg des Guten überzeugt, obwohl das Böse vorübergehend triumphieren kann. Der Staat soll laut Zarathushtra die irdische Inkarnation des strahlenden Gottes Ormuzd sein. Der Monarch fungiert als sein Diener und muss gegen das Böse im Staat kämpfen und Gutes einflößen.
Im alten Indien wurden die Anfänge der Ideologie des Brahmanismus bereits im 2. Jahrtausend v. Chr. in den Veden dargelegt. Chr.), die die Unterteilung der Gesellschaft in 4 Varnas, also Stände, belegen: Brahmanen, Kshatriyas, Vaishyas und Sudras. Diese Ländereien und ihre verschiedenen Positionen sind durch Dharma, d. h. Weltgesetz und Pflicht, vorbestimmt. Die Gesetze von Manu (2. Jahrtausend v. Chr.) rechtfertigten die führende Rolle der Brahmanen und ihr ausschließliches Recht, den Dharma zu interpretieren. Zusätzlich zu raffinierten irdischen Strafen für die Verletzung des Dharma durch Vertreter anderer Klassen führten die Gesetze von Manu die Angst vor der Transmigration der Seele in ein niederes Wesen ein.
Gegen die brahmanische Ideologie und das System der Varnas wurde im VI Jahrhundert gerichtet. BC e. die Lehren von Siddhartha, der den Spitznamen Buddha (Erleuchteter) trägt. Unter Buddhisten wirkt Dharma als Regelmäßigkeit, die die Welt regiert, als Naturgesetz. Vernünftiges Verhalten erfordert die Kenntnis und Anwendung dieses Gesetzes: Der Weg der Legalität ist zugleich der Weg der Gerechtigkeit und Weisheit. Die Hauptsache dabei – anders als der Brahmanismus proklamierte der Buddhismus eine Installation auf einem individuellen Heilsweg.
Bestimmte rationalistische Interpretationen von Staat und Recht werden im Arthashastra (4.-3. Jahrhundert v. Chr.) beobachtet, dessen Autor Kautilya (Chanakya), Berater und Minister von König Chandragupta I. ist. Neben moralischen Standards lag die Betonung auf praktischen Leistungen (arthe) und die dadurch verursachten politischen Ereignisse und administrativ-herrischen Einrichtungen.
Der große Denker des alten China, Konfuzius (VI-V Jahrhundert v. Chr.), erkannte den göttlichen Ursprung der Macht des Kaisers an, lehnte jedoch den göttlichen Ursprung des Staates ab. Nach seiner Lehre entstand es aus der Vereinigung von Familien. Das heißt, der Staat ist eine große patriarchalische Familie, in der der Kaiser ein strenger, aber gerechter Vater ist und seine Untertanen seine gehorsamen Kinder sind. Die Beziehungen im Staat sollten in erster Linie durch die Moral geregelt werden. Das Wohl des Volkes ist einer der zentralen Punkte des politischen Teils seiner Lehre. Ein weiser Verwalter muss genau wissen, was die Menschen lieben und was sie hassen; er sollte immer nach dem Guten streben, und dann werden ihm die Menschen folgen. Diesen Prinzipien zu folgen bedeutet „tao“ (richtiger Weg). Konfuzius selbst war nicht besonders erfolgreich bei dem Versuch, seine Ideen in die Praxis umzusetzen. Seine Doktrin wurde jedoch zu diesem Ausgangspunkt, zu diesem Standard-"Maßstab" der politischen Kultur, an dem die Denker und Reformer nachfolgender Generationen ihre Theorien überprüften.
Im Rahmen des Taoismus, dessen Begründer Laotse (6. Jh. v. Chr.) zu sein gilt, galt der richtige Weg (tao) nicht als Weg nach den Vorgaben der Götter, sondern als Naturnotwendigkeit. Das heißt, laut Lao Tzu sind die Naturgesetze höher als die Gesetze der Götter und tragen die höchste Tugend und natürliche Gerechtigkeit. Damit war er einer der ersten, der die gesellschaftspolitische Struktur Chinas kritisierte. Seine Aufrufe zur Abstinenz, zur Rückkehr zum Gemeinschaftsleben in seiner patriarchalischen Natur fanden keine breite öffentliche Unterstützung.
Der Begründer des Moismus, Mo Tzu (5. Jahrhundert v. Chr.), begründete die Idee der natürlichen Gleichheit der Menschen. Dazu interpretierte er den Begriff des „Wille des Himmels“ neu und betrachtete ihn als Universalität, also als gleichberechtigte Haltung gegenüber allen Menschen. Daher seine scharfe Kritik an der bestehenden Ordnung. Mo Tzu wurde einer der ersten Begründer des Vertragskonzepts der Staatsentstehung. Er argumentierte, dass der Mangel an Governance und ein gemeinsames Verständnis von Gerechtigkeit den Zustand der Feindseligkeit und des Chaos in der Gesellschaft bestimmen. Um sie zu eliminieren, wählten die Menschen den tugendhaftesten und weisesten Menschen und nannten ihn den Sohn des Himmels.
Die Legisten des alten China, vertreten durch einen der prominenten Vertreter dieser Schule, Shang-Yang (4. Jahrhundert v. Chr.), kritisierten die Ansichten von Konfuzius als idealistisch in Bezug auf die moralischen Standards für den Herrscher, an denen er sich orientieren sollte. Shang-Yang glaubte, dass es möglich sei, nicht mit Hilfe von Tugenden zu regieren, sondern mit Hilfe strenger Gesetze, denen die Menschen unter Androhung von Strafe und Gewalt gehorchen müssen. Zu diesem Zweck begründeten die Legalisten das Prinzip der kollektiven Verantwortung auf der Grundlage der gegenseitigen Verantwortung (fünf Meter und zehn Meter) und führten die Ideen der totalen Denunziation ein. Diese Ideen spielten eine bedeutende Rolle bei der Weiterentwicklung des Systems der Staatsverwaltung im alten China und in den Nachbarländern und später, durch die mongolische Eroberung, in Russland.
So bestanden die ersten Versuche, die gesellschaftspolitische Struktur im Rahmen des religiös-mythologischen Weltbildes zu erfassen, darin, die irdischen Ordnungen als einen untrennbaren Teil der kosmischen Ordnungen göttlichen Ursprungs zu betrachten. Damit wurde die Überlegenheit der Ordnung gegenüber dem Chaos bestätigt.
Frage 8. Politisches Denken im antiken Griechenland und Rom
Im ersten Jahrtausend v. e. mit der entwicklung der gesellschaft gab es einen sprung in der spirituellen kultur und die menschheit unternahm die ersten schritte zu einem rationalen selbstbewusstsein im rahmen der philosophie. Als wahrer Höhepunkt des politischen Denkens der Antike gilt die politische Philosophie des antiken Griechenlands. Es entwickelte sich ursprünglich als Ideologie freier Menschen, daher ist sein Hauptwert die Freiheit. Die Besonderheiten der geografischen Lage von Hellas ermöglichten das enge Nebeneinander verschiedener Regierungsformen, die Vielfalt der zwischenstaatlichen Beziehungen und kulturellen Stile gaben einen wahren Reichtum des politischen Lebens. In vielen Städten nahmen die Bürger aktiv am politischen Leben teil, die Macht war nicht religiös, ganz Hellas war Schauplatz eines Machtkampfes nicht von Priestern, sondern von einfachen Bürgern. Das heißt, die Entwicklung der Politikwissenschaft spiegelte die objektiven Bedürfnisse des sozialen Lebens wider.
Einer der ersten Versuche, die Entstehung und Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft als Teil eines natürlichen Prozesses, als Ergebnis von Anpassung und Nachahmung zu betrachten, waren die Ideen von Demokrit (460-370). Das heißt, Politik und Gesetze sind künstliche Gebilde, die aber im Laufe der natürlichen Evolution von Mensch und Gesellschaft als Teil der Natur entstanden sind. Daraus folgt das Kriterium der Gerechtigkeit für die Gesellschaft: Alles, was der Natur entspricht, ist gerecht (Augenmaß, gegenseitige Hilfe, Schutz, Brüderlichkeit usw.). Demokrit war einer der ersten, der die Idee einer demokratischen Gesellschaftsordnung begründete, die auf den Prinzipien von Gleichheit und Gerechtigkeit aufbaut. Gleichzeitig kann er nicht als bedingungsloser Befürworter der obligatorischen Beteiligung aller Bürger an der Verwaltung der Politik dargestellt werden. Er wählt dafür, wie viele andere, die besten Leute aus, die fähigsten zu managen.
Eine andere Richtung, die die demokratische Struktur des Staates rechtfertigt, war die Sophistik (5. Jahrhundert v. Chr.). Beispielsweise begründete Protagoras (481-411) dies damit, dass die Götter den Menschen die gleiche Möglichkeit gaben, sich an Weisheit, Tugenden und der Kunst des öffentlichen Lebens zu beteiligen. Die Hauptaufgabe der Politik besteht darin, die Bürger in Tugenden wie Gerechtigkeit, Klugheit und Frömmigkeit zu erziehen.
Sokrates (469-399) war einer der ersten, der die Grundlage für die gesamte spätere Politikwissenschaft mit der Idee legte, dass die Wissenden regieren sollten. Politisches Wissen wird durch die harte Arbeit einer Person erreicht, die dieser Wahrheit würdig ist, moralisch und politisch tugendhaft.
Die politischen Ideen von Platon (427-347) werden am ausführlichsten im Dialog "Der Staat" dargelegt. Die Teilnehmer des Dialogs versuchen, den Anschein eines idealen Staates zu erwecken, in dem wahre Gerechtigkeit herrschen würde. Platon betrachtet die Vielfalt der menschlichen materiellen Bedürfnisse, die Unfähigkeit, sie allein zu befriedigen, als Motiv für die Staatsgründung. Der Schlüssel zur Stabilität des Staates ist die Arbeitsteilung nach der Neigung der Seele. Die drei Prinzipien der menschlichen Seele – rational, wütend und lustvoll – im Staat entsprechen drei ähnlichen Prinzipien – beratend, schützend und geschäftlich. Letztere entsprechen drei Ständen: Herrschern, Kriegern und Produzenten, die sich nicht in die Angelegenheiten des anderen einmischen sollten. Der Staat sollte von einer besonderen Klasse von Philosophen regiert werden, die speziell für diese Rolle ausgebildet wurden.
Platon beschreibt 7 Arten von Regierungen: eine – oben beschriebene – ist ideal, die es in Wirklichkeit nicht gab; zwei - richtige (Monarchie und Aristokratie) und vier unvollkommene politische Formen: Timokratie, Oligarchie, Demokratie und Tyrannei. Außerdem nennt er die Demokratie das Hauptproblem der Politik, weil es nicht die Macht der Massen ist, die unweigerlich zur Tyrannei der Mehrheit führt. In der Demokratie werde seiner Meinung nach die Moral korrumpiert, die Besonnenheit verdrängt, Arroganz und Schamlosigkeit installiert. Die Demokratie ist kurzlebig, die Masse gibt die Macht sehr bald an einen Ein-Mann-Tyrannen ab.
Im politischen Ideal Platons werden Individuum, Gesellschaft und Staat in der Politik vereint. Er glaubte, dass wahres Wissen einem gewöhnlichen Individuum nicht innewohnt, und versuchte, es dem Staat unterzuordnen. Dazu führt er eine strenge Ständehierarchie ein: Philosophenherrscher (Oberschicht); Wächter und Krieger; Handwerker und Bauern (körperliche Arbeit). Die Untertanen haben nichts Eigenes – keine Familie, kein Vermögen – alles ist gemeinsam. Aber auch die Oberschicht hat kein Recht auf angemessenes Staatseigentum. „Wir gestalten den Staat“, schrieb Platon, „nicht damit nur wenige darin glücklich sind, sondern damit er als Ganzes glücklich ist“ (siehe Plato. „Staat“). In der politischen Doktrin Platons sehen viele den Ursprung des Totalitarismus.
Ein weiterer prominenter Gelehrter des antiken Griechenlands war Aristoteles (384-322), der viele politische Konzepte analysierte. Die Politikwissenschaft befasst sich seiner Meinung nach mit dem Staat, der Politik. Er argumentierte, dass der Staat eine natürliche Formation ist; die Entwicklung der Gesellschaft geht von der Familie zur Gemeinde (Dorf) und von ihr zum Staat (Stadt-Polis). Der natürliche Ursprung des Staates liegt darin begründet, dass „der Mensch von Natur aus ein politisches Wesen ist“ und einen instinktiven Wunsch nach „gemeinsamem Zusammenleben“ in sich trägt. Priorität habe jedoch der Staat – er stehe seiner Meinung nach naturgemäß vor der Familie und dem Individuum. Der Staat existiert für das bessere Leben seiner Bürger. In seinem Buch „Politik“ hat Aristoteles den Staat nicht von der Gesellschaft getrennt, sondern betont, dass „es notwendig ist, dass das Ganze dem Teil vorausgeht“. Der Staat sollte die Verkörperung von Gerechtigkeit und Recht sein, ein Ausdruck des gemeinsamen Interesses der Bürger.
Auch in der Lehre des Aristoteles finden sich totalitäre Tendenzen: Der Mensch ist Teil des Staates, seine Interessen werden dem Gemeinwohl untergeordnet. Er nannte Bürger freie Menschen, aber er verstand Freiheit nur als das Gegenteil von Sklaverei: Bürger sind keine Sklaven, niemand besitzt sie; Sie sind in militärischen, legislativen und justiziellen Angelegenheiten tätig, und Landwirtschaft und industrielle Produktion sind das Los der Sklaven.
Beim Vergleich der Regierungsformen teilt Aristoteles sie nach zwei Gründen: der Zahl der Herrscher und dem Zweck, also der moralischen Bedeutung der Regierung. Das Ergebnis waren drei „richtige“ (Monarchie, Aristokratie, Staatswesen) und drei „falsche“ (Tyrannei, Oligarchie und Demokratie). Er betrachtete die beste Form des Gemeinwesens, die drei Elemente vereinen sollte: Tugend, Reichtum, Freiheit – und damit die Interessen der Reichen und der Armen vereinen.
Einen gewissen Beitrag zur Interpretation des Staates leistete der berühmte römische Redner und Denker Mark Cicero (106-43 v. Chr.). Für ihn erscheint der Staat als koordinierte Rechtskommunikation, er betrachtete ihn als Verkörperung von Gerechtigkeit und Recht. Plato und Aristoteles betrachteten Naturrecht und Staat als untrennbar. Cicero sagte, dass das Naturrecht vor jedem geschriebenen Gesetz entstand, vor der Gründung des Staates. Cicero stand diesbezüglich an den Ursprüngen des Verständnisses der Idee eines „Rechtsstaates“. Am sinnvollsten hielt er eine Mischstaatsform, in der königliche Macht, Adel und Demokratie vereint würden.
Die Hauptprobleme der politischen Philosophie der Antike waren also die Formen der Staatlichkeit, das Wesen der Macht, die Stellung des Individuums im Staat.
Frage 9. Politisches Denken des Mittelalters
Der Inhalt politischer Doktrinen bestimmt die Periodisierung ihrer Geschichte, da das Problem der Bestimmung der Stadien in der Entwicklung des politischen Denkens in erster Linie allgemeiner theoretischer Natur ist. In diesem Sinne ist die Konstruktion der Periodisierung am geeignetsten, die mit der zivilisatorischen Teilung der gesamten Menschheitsgeschichte zusammenfällt: die Antike, das Mittelalter, die Neuzeit, die Neuzeit. Dementsprechend ist der Inhalt dieses Kapitels mit einer Abweichung vom Schema aufgebaut. Es ist eine Bekanntschaft mit religiösen Vorstellungen von Politik.
Wie bereits erwähnt, sind die allerersten Versuche in der Geschichte der Menschheit, gesellschaftspolitische Probleme zu verstehen, in religiösen Mythen und Legenden überliefert. Der über fünftausend Jahre alte Mythos von Noah erzählt von der Lösung einer Reihe gesellschaftlicher Probleme. Viele Fragen von Macht, Eigentum und menschlichen Beziehungen spiegeln sich in den Mythen des antiken Griechenlands und Roms wider. Ein systematischer Ansatz zur Berücksichtigung vieler Fragen der Staatlichkeit, des Rechts und des Sozialverhaltens ist in den Dokumenten der Weltreligionen enthalten: Buddhismus, Christentum, Islam. Religionen weihten die bestehende soziale Struktur mit der unbestreitbaren Autorität höherer Mächte - der Hierarchie der Götter oder eines einzelnen Gottes.
a) Die Gesellschaft ist Teil der Natur
b) Die Natur ist Teil der Gesellschaft
c) Gesellschaft und Natur bilden zusammen eine einzige reale Welt
d) die Gesellschaft, die eine Kultur geschaffen hat („zweite Natur“), hat den Bezug zur Natur verloren
5. Nennen Sie die falschen Aussagen:
a) Die Freiheit eines Menschen besteht in seiner Fähigkeit, außerhalb der Gesellschaft zu leben
b) keine Person - keine Gesellschaft
c) jede neue Generation wird in die bereits etablierten sozialen Beziehungen einbezogen
d) das Leben der Gesellschaft wird nicht durch Veränderungen bestätigt
e) Wissen, Arbeitsfähigkeiten, moralische Standards sind Produkte der sozialen Entwicklung
Wer war der Schöpfer der Doktrin der Noosphäre?
a) VI. Wernadski c) C. Darwin
b) L.N. Gumilyov d) O. Comte
Welche der Aussagen ist wahr?
a) Die Gesellschaft besteht aus Menschen, daher genügt es, eine einzelne Person zu studieren, um eine Vorstellung von der Gesellschaft als Ganzes zu bekommen
b) Gesellschaft und Natur sind untrennbar miteinander verbunden und unterliegen einem gemeinsamen Recht
c) Die Gesellschaft ist von der Natur isoliert und unterliegt nicht der Wirkung der Naturgesetze
8. „Die vielfältigen Bindungen, die zwischen gesellschaftlichen Gruppen, Klassen, Nationen sowie innerhalb dieser im Prozess des wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Lebens und Wirkens entstanden sind, sind …“:
a) nationale Beziehungen
b) Öffentlichkeitsarbeit
c) Arbeitsbeziehungen
9. Vervollständigen Sie die Definition: „Gesellschaft ist …“:
a) dynamisches System
b) eine Gruppe von Menschen, die durch die historischen Formen ihrer Beziehung und Interaktion vereint sind
c) "Kollektiv" von Kollektiven
d. Alles das oben Genannte
10. Passen Sie den Namen des Bereichs des öffentlichen Lebens und seiner Institutionen an:
1) die spirituelle Sphäre der Gesellschaft
3) die wirtschaftliche Sphäre der Gesellschaft
4) die politische Sphäre der Gesellschaft
a) Macht, Staat, Wahlrecht
b) Produktion materieller Güter, Finanzen, Handel
c) Klassen, Nationen, primäre Kollektive
d) Theater, Religion, Wissenschaft, moralische Normen, Bildung
Wie heißen die Wissenschaften, die das soziale Leben untersuchen?
a) Geisteswissenschaften
b) Naturwissenschaften
c) Sozialwissenschaften
12. Der wirtschaftliche Bereich des öffentlichen Lebens umfasst:
a) alle Beziehungen zwischen Klassen, sozialen Gruppen
b) Beziehungen im Prozess der materiellen Produktion
c) Beziehungen, die sich aus der Frage der Staatsmacht ergeben
13. Die Tätigkeit staatlicher Organisationen, politischer Parteien bezieht sich auf:
a) die spirituelle Sphäre des öffentlichen Lebens
b) die soziale Sphäre des öffentlichen Lebens
c) die politische Sphäre des öffentlichen Lebens
14. Ordnen Sie die Namen der Sozialwissenschaften und die Bereiche des öffentlichen Lebens, die sie studieren, zu:
1) die wirtschaftliche Sphäre der Gesellschaft
2) die soziale Sphäre der Gesellschaft
3) die politische Sphäre der Gesellschaft
4) die spirituelle Sphäre der Gesellschaft
a) Soziologie
b) Politikwissenschaft
c) Rechtsprechung
d) Wirtschaft
f) Ästhetik
Einer der ersten, der die Idee des sozialen Fortschritts begründete
a) der antike griechische Dichter Hesiod (VIII - VII Jahrhunderte v. Chr.)
b) Französischer Philosoph A. Turgot (XVIII Jahrhundert)
c) deutscher Wissenschaftler K. Marx (XIX Jahrhundert)
16. Der deutsche Philosoph G. Hegel (erste Hälfte des 20. Jahrhunderts) argumentierte:
a) Soziale Entwicklung ist eine Vorwärtsbewegung von unvollkommen zu vollkommener
b) Sozialer Fortschritt ist eine Aufwärtsentwicklung des menschlichen Geistes
c) Die Menschheit bewegt sich auf eine immer größere Beherrschung der Natur, der Entwicklung der Produktion und des Menschen selbst zu
17. Vervollständigen Sie die Definition: „Sozialer Fortschritt ist …“:
a) das Entwicklungsniveau (Stadium) der Gesellschaft, ihre Kultur
b) der Zustand der Gesellschaft als Ganzes auf einer bestimmten Stufe der historischen Entwicklung
c) die Richtung der sozialen Entwicklung, in der es eine fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von einfachen und niedrigeren Formen des sozialen Lebens zu komplexeren und höheren gibt.
18. Die Idee, dass sich die Gesellschaft auf dem Weg der Regression entwickelt, wurde verteidigt von:
a) Griechische Philosophen Platon und Aristoteles
b) der antike griechische Dichter Hesiod
c) der französische Pädagoge J.A. Condorcet
Welche der folgenden Aussagen können den Ursachen des gesellschaftlichen Wandels zugeschrieben werden?
a) äußere Faktoren, der Einfluss der natürlichen Umgebung
b) Widersprüche, die zwischen verschiedenen sozialen Kräften innerhalb der Gesellschaft entstehen
c) der Wunsch der Menschen nach einem neuen, perfekteren
d. Alles das oben Genannte
