Der erste Kalif des arabischen Staates. Charakteristische Merkmale der muslimischen Gesellschaftsordnung

Auf dem Territorium der Arabischen Halbinsel bereits im 2. Jahrtausend v. lebten arabische Stämme, die Teil der semitischen Völkergruppe waren. In den V-VI Jahrhunderten. ANZEIGE Arabische Stämme beherrschten die Arabische Halbinsel. Ein Teil der Bevölkerung dieser Halbinsel lebte in Städten, Oasen, beschäftigte sich mit Handwerk und Handel.

Der andere Teil wanderte durch die Wüsten und Steppen und beschäftigte sich mit der Viehzucht. Handelskarawanenrouten zwischen Mesopotamien, Syrien, Ägypten, Äthiopien und Judäa führten durch die Arabische Halbinsel. Der Schnittpunkt dieser Pfade war die mekkanische Oase in der Nähe des Roten Meeres. Diese Oase wurde vom arabischen Stamm Qureish bewohnt, dessen Stammesadel aufgrund der geografischen Lage Mekkas Einkünfte aus dem Transit von Waren durch ihr Territorium erzielten.

Darüber hinaus wurde Mekka zum religiösen Zentrum Westarabiens. Hier befand sich der alte vorislamische Tempel der Kaaba. Der Legende nach wurde dieser Tempel vom biblischen Patriarchen Abraham (Ibrahim) mit seinem Sohn Ismail errichtet. Dieser Tempel ist mit einem zu Boden gefallenen heiligen Stein verbunden, der seit der Antike verehrt wird, und mit dem Kult des Gottes des Stammes Quraish Allah (von arabisch ilah - Meister).

Im VI Jahrhundert. n, e. in Arabien nimmt im Zusammenhang mit der Verlegung der Handelsrouten in den Iran die Bedeutung des Handels ab. Die Bevölkerung, der das Einkommen aus dem Karawanenhandel fehlte, war gezwungen, sich in der Landwirtschaft eine Lebensgrundlage zu suchen. Aber es gab wenig Land, das für die Landwirtschaft geeignet war. Sie mussten erobert werden.

Dafür wurden Kräfte benötigt und folglich die Vereinigung zersplitterter Stämme, die außerdem verschiedene Götter verehrten. Die Notwendigkeit, den Monotheismus einzuführen und die arabischen Stämme auf dieser Grundlage zu vereinen, wurde immer klarer definiert.

Diese Idee wurde von Anhängern der Hanif-Sekte gepredigt, einer von ihnen war Mohammed (ca. 570-632 oder 633), der zum Begründer einer neuen Religion für die Araber wurde – dem Islam. Diese Religion basiert auf den Grundsätzen des Judentums und des Christentums: Glaube an einen Gott und seinen Propheten, das Jüngste Gericht, Vergeltung nach dem Tod, bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes (arabisch Islam-Gehorsam).

Die jüdischen und christlichen Wurzeln des Islam werden durch die Namen der Propheten und anderer biblischer Charaktere belegt, die diesen Religionen gemeinsam sind: der biblische Abraham (islamisch Ibrahim), Aaron (Harun), David (Daud), Isaac (Ishak), Solomon (Suleiman ), Ilya (Ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Mary (Maryam) und andere Der Islam hat gemeinsame Bräuche und Verbote mit dem Judentum. Beide Religionen schreiben die Beschneidung von Jungen vor, verbieten die Darstellung von Gott und Lebewesen, das Essen von Schweinefleisch, das Trinken von Wein usw.

In der ersten Entwicklungsstufe wurde das neue religiöse Weltbild des Islam von den meisten Stammesangehörigen Mohammeds und vor allem vom Adel nicht unterstützt, da sie befürchteten, dass die neue Religion zum Ende des Kultes der Kaaba führen würde als religiöses Zentrum und berauben sie damit ihres Einkommens. Im Jahr 622 mussten Mohammed und seine Anhänger vor der Verfolgung aus Mekka in die Stadt Yathrib (Medina) fliehen.

Dieses Jahr gilt als Beginn der muslimischen Chronologie. Die landwirtschaftliche Bevölkerung von Yathrib (Medina), die mit Kaufleuten aus Mekka konkurrierte, unterstützte Mohammed. Doch erst im Jahr 630, nachdem er die notwendige Anzahl von Anhängern rekrutiert hatte, bekam er die Gelegenheit, Streitkräfte zu bilden und Mekka zu erobern, dessen lokaler Adel gezwungen war, sich der neuen Religion zu unterwerfen, umso mehr passte es ihnen, dass Mohammed sie verkündete die Kaaba das Heiligtum aller Muslime.

Viel später (ca. 650), nach dem Tod Mohammeds, wurden seine Predigten und Aussprüche in einem einzigen Buch des Koran (übersetzt aus dem Arabischen bedeutet Lesen) gesammelt, das den Muslimen heilig wurde. Das Buch enthält 114 Suren (Kapitel), die die wichtigsten Grundsätze des Islam, Vorschriften und Verbote darlegen.

Spätere islamische religiöse Literatur wird Sunna genannt. Es enthält Legenden über Mohammed. Muslime, die den Koran und die Sunna anerkannten, wurden als Sunniten bekannt, und diejenigen, die nur einen Koran anerkannten, wurden Schiiten. Die Schiiten erkennen nur seine Verwandten als legitime Kalifen (Stellvertreter, Stellvertreter) Mohammeds an, geistliche und weltliche Oberhäupter der Muslime.

Die Wirtschaftskrise in Westarabien im 7. Jahrhundert, verursacht durch die Verlagerung von Handelsrouten, den Mangel an landwirtschaftlich nutzbarem Land und ein hohes Bevölkerungswachstum, veranlasste die Anführer der arabischen Stämme, einen Ausweg aus der Krise zu suchen, indem sie fremde Länder eroberten landet. Dies spiegelt sich auch im Koran wider, der besagt, dass der Islam die Religion aller Völker sein soll, aber dazu ist es notwendig, die Ungläubigen zu bekämpfen, sie auszurotten und ihnen ihren Besitz zu nehmen (Koran, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Von dieser spezifischen Aufgabe und der Ideologie des Islam geleitet, starteten Mohammeds Nachfolger, die Kalifen, eine Reihe von Eroberungsfeldzügen. Sie eroberten Palästina, Syrien, Mesopotamien, Persien. Bereits 638 eroberten sie Jerusalem. Bis Ende des 7. Jahrhunderts Unter der Herrschaft der Araber befanden sich die Länder des Nahen Ostens, Persien, der Kaukasus, Ägypten und Tunesien. Im 8. Jahrhundert Zentralasien, Afghanistan, Westindien und Nordwestafrika wurden erobert.

711 segelten arabische Truppen unter der Führung von Tarik von Afrika auf die Iberische Halbinsel (aus dem Namen Tarik entstand der Name Gibraltar - Mount Tarik). Nachdem sie die iberischen Länder schnell erobert hatten, eilten sie nach Gallien. 732 wurden sie jedoch in der Schlacht von Poitiers vom fränkischen König Karl Martell besiegt.

Mitte des 9. Jahrhunderts. Araber eroberten Sizilien, Sardinien, die südlichen Regionen Italiens und die Insel Kreta. Damit hörten die arabischen Eroberungen auf, aber mit dem Byzantinischen Reich wurde ein langfristiger Krieg geführt. Araber belagerten Konstantinopel zweimal.

Die wichtigsten arabischen Eroberungen wurden unter den Kalifen Abu Bakr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) und den Kalifen der Umayyaden-Dynastie (661-750) gemacht. Unter den Umayyaden wurde die Hauptstadt des Kalifats nach Syrien in die Stadt Damaskus verlegt.

Die Siege der Araber, die Eroberung riesiger Gebiete durch sie wurden durch den langjährigen, sich gegenseitig erschöpfenden Krieg zwischen Byzanz und Persien, Uneinigkeit und ständige Feindschaft zwischen anderen Staaten, die von den Arabern angegriffen wurden, erleichtert. Es sei auch darauf hingewiesen, dass die Bevölkerung der von den Arabern besetzten Länder, die unter der Unterdrückung durch Byzanz und Persien litten, die Araber als Befreier betrachtete, die die Steuerlast vor allem auf diejenigen reduzierten, die zum Islam konvertierten.

Durch die Araber lernte Europa die kulturellen Errungenschaften der östlichen Völker kennen, vor allem die Errungenschaften auf dem Gebiet der exakten Wissenschaften - Mathematik, Astronomie, Geographie usw.

750 wurde die Umayyaden-Dynastie im östlichen Teil des Kalifats gestürzt. Die Kalifen waren die Abbasiden, Nachkommen des Onkels des Propheten Muhammad - Abbas. Sie verlegten die Hauptstadt des Staates nach Bagdad.

Im westlichen Teil des Kalifats, in Spanien, herrschten weiterhin die Umayyaden, die die Abbasiden nicht anerkannten und das Kalifat von Cordoba mit seiner Hauptstadt in der Stadt Cordoba gründeten.

Die Teilung des arabischen Kalifats in zwei Teile war der Beginn der Schaffung kleinerer arabischer Staaten, deren Oberhäupter die Herrscher der Provinzen waren - Emire.

Das abbasidische Kalifat führte ständige Kriege mit Byzanz. 1258, nachdem die Mongolen die arabische Armee besiegt und Bagdad erobert hatten, hörte der abbasidische Staat auf zu existieren.

Auch das spanische Umayyaden-Kalifat schrumpfte allmählich. Im XI Jahrhundert. Als Ergebnis des mörderischen Kampfes zerfiel das Kalifat von Córdoba in eine Reihe von Staaten. Dies wurde von den im Norden Spaniens entstandenen christlichen Staaten ausgenutzt: den leonisch-kastilischen, aragonesischen und portugiesischen Königreichen, die begannen, gegen die Araber um die Befreiung der Halbinsel zu kämpfen - die Reconquista.

1085 eroberten sie die Stadt Toledo, 1147 Lissabon, 1236 fiel Cordoba. Der letzte arabische Staat auf der Iberischen Halbinsel – das Emirat Granada – bestand bis 1492. Mit seinem Fall endete die Geschichte des arabischen Kalifats als Staat.

Das Kalifat als Institution der geistlichen Führung der Araber durch alle Muslime bestand bis 1517, als diese Funktion auf den türkischen Sultan übertragen wurde, der Ägypten eroberte, wo das letzte Kalifat, das geistliche Oberhaupt aller Muslime, lebte.

Die nur sechs Jahrhunderte umfassende Geschichte des arabischen Kalifats war komplex, zweideutig und hinterließ gleichzeitig bedeutende Spuren in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft auf dem Planeten.

Geleitet von der Ideologie des Islam betrieben die Kalifen eine umfassende Eroberungspolitik und machten aus dem arabischen Kalifat ein Imperium. Die Vereinigung der ehemals ungleichen Stämme zu einem einzigen Staat gab der wirtschaftlichen und kulturellen Kommunikation zwischen den Völkern Asiens, Afrikas und Europas Impulse.

Als eine der jüngsten im Osten, die unter ihnen die offensivste Position einnahm und das griechisch-römische, iranische und indische Kulturerbe einbezog, hatte die arabische (islamische) Zivilisation einen enormen Einfluss auf das spirituelle Leben Westeuropas und repräsentierte einen bedeutenden militärische Bedrohung während des gesamten Mittelalters. .

Nach dem Tod Mohammeds wurden die Araber regiert Kalifen Militärführer, die von der gesamten Gemeinde gewählt werden. Die ersten vier Kalifen kamen aus dem engeren Kreis des Propheten selbst. Unter ihnen gingen die Araber zum ersten Mal über ihre angestammten Länder hinaus. Kalif Omar, der erfolgreichste Militärführer, breitete den Einfluss des Islam auf fast den gesamten Nahen Osten aus. Unter ihm wurden Syrien, Ägypten, Palästina erobert - Ländereien, die zuvor zur christlichen Welt gehörten. Der engste Feind der Araber im Kampf um Land war Byzanz, das schwere Zeiten durchmachte. Ein langer Krieg mit den Persern und zahlreiche interne Probleme untergruben die Macht der Byzantiner, und es war für die Araber nicht schwierig, dem Reich eine Reihe von Gebieten wegzunehmen und die byzantinische Armee in mehreren Schlachten zu besiegen.

In gewisser Weise waren die Araber in ihren Feldzügen „zum Erfolg verdammt“. Erstens verschaffte eine hervorragende leichte Kavallerie der arabischen Armee Mobilität und Überlegenheit gegenüber Infanterie und schwerer Kavallerie. Zweitens verhielten sich die Araber, nachdem sie das Land erobert hatten, in Übereinstimmung mit den Vorschriften des Islam. Nur die Reichen wurden ihres Eigentums beraubt, die Eroberer rührten die Armen nicht an, und das musste ihnen Sympathie erwecken. Im Gegensatz zu Christen, die die lokale Bevölkerung oft zwangen, einen neuen Glauben anzunehmen, erlaubten die Araber Religionsfreiheit. Die Propaganda des Islam in den neuen Ländern war eher wirtschaftlicher Natur. Es geschah auf folgende Weise. Nachdem sie die lokale Bevölkerung erobert hatten, besteuerten die Araber sie. Diejenigen, die zum Islam konvertierten, wurden von einem erheblichen Teil dieser Steuern befreit. Christen und Juden, die seit langem in vielen Ländern des Nahen Ostens leben, wurden von den Arabern nicht verfolgt – sie mussten lediglich eine Steuer auf ihren Glauben zahlen.

Die Bevölkerung der meisten eroberten Länder nahm die Araber als Befreier wahr, zumal sie den Besiegten eine gewisse politische Unabhängigkeit behielten. In den neuen Ländern gründeten die Araber paramilitärische Siedlungen und lebten in ihrer eigenen geschlossenen, patriarchalisch-stammeshaften Welt. Aber dieser Zustand hielt nicht lange an. In den reichen Städten Syriens, die für ihren Luxus berühmt sind, in Ägypten mit seinen jahrhundertealten kulturellen Traditionen wurden edle Araber zunehmend von den Gewohnheiten der lokalen Reichen und Adligen durchdrungen. Zum ersten Mal kam es in der arabischen Gesellschaft zu einer Spaltung - Anhänger patriarchalischer Prinzipien konnten sich nicht mit dem Verhalten derer abfinden, die die Sitte ihrer Väter aufgegeben hatten. Medina und die mesopotamischen Siedlungen wurden zur Hochburg der Traditionalisten. Ihre Gegner – nicht nur in Sachen Stiftungen, sondern auch in politischer Hinsicht – lebten hauptsächlich in Syrien.

661 kam es zu einer Spaltung zwischen den beiden politischen Fraktionen des arabischen Adels. Kalif Ali, Schwiegersohn des Propheten Mohammed, versuchte, Traditionalisten und Anhänger der neuen Lebensweise zu versöhnen. Diese Versuche führten jedoch zu nichts. Ali wurde von Verschwörern der traditionalistischen Sekte ermordet, und sein Platz wurde von Emir Muawiyah, dem Oberhaupt der arabischen Gemeinschaft in Syrien, eingenommen. Mu'awiya brach entschieden mit der Militärdemokratie des frühen Islam. Die Hauptstadt des Kalifats wurde nach Damaskus, der alten Hauptstadt Syriens, verlegt. In der Ära des Damaskus-Kalifats erweiterte die arabische Welt entschlossen ihre Grenzen.

Bis zum 8. Jahrhundert hatten die Araber ganz Nordafrika unterjocht und starteten 711 eine Offensive gegen europäische Länder. Was für eine ernsthafte Streitmacht die arabische Armee war, lässt sich zumindest an der Tatsache ablesen, dass die Araber in nur drei Jahren die Iberische Halbinsel vollständig in Besitz genommen haben.

Muawiyah und seine Erben, die Kalifen der Umayyaden-Dynastie, schufen in kurzer Zeit einen Staat, wie ihn die Geschichte noch nicht kannte. Weder die Herrschaft Alexanders des Großen noch das Römische Reich in seiner Blütezeit erstreckten sich so weit wie das Kalifat der Umayyaden. Die Besitztümer der Kalifen erstreckten sich vom Atlantischen Ozean bis nach Indien und China. Die Araber besaßen fast ganz Zentralasien, ganz Afghanistan, die nordwestlichen Gebiete Indiens. Im Kaukasus eroberten die Araber die armenischen und georgischen Königreiche und übertrafen damit die alten Herrscher Assyriens.

Unter den Umayyaden verlor der arabische Staat endgültig die Züge des einstigen patriarchalischen Stammessystems. In den frühen Jahren des Islam wurde der Kalif, das religiöse Oberhaupt der Gemeinde, durch allgemeine Abstimmung gewählt. Muawiya machte diesen Titel erblich. Formal blieb der Kalif der geistliche Herrscher, aber er war hauptsächlich in weltlichen Angelegenheiten tätig.

Anhänger eines entwickelten Regierungssystems, das nach nahöstlichen Vorbildern geschaffen wurde, gewannen den Streit mit den Anhängern der alten Bräuche. Kalifat immer mehr ähnelte er dem östlichen Despotismus der Antike. Zahlreiche dem Kalifen unterstellte Beamte überwachten die Zahlung der Steuern in allen Ländern des Kalifats. Waren die Muslime während der ersten Kalifen von Steuern befreit (mit Ausnahme des vom Propheten selbst befohlenen „Zehnten“ für den Unterhalt der Armen), so wurden während der Zeit der Umayyaden drei Hauptsteuern eingeführt. Der Zehnt, der früher zum Einkommen der Gemeinde gehörte, ging nun an die Schatzkammer des Kalifen. Außer ihr alle Einwohner Kalifat sie mussten eine Grundsteuer und eine Kopfsteuer zahlen, die Jiziyah, dieselbe, die zuvor nur von Nicht-Muslimen erhoben wurde, die auf muslimischem Land lebten.

Die Kalifen der Umayyaden-Dynastie kümmerten sich darum, das Kalifat zu einem wirklich einheitlichen Staat zu machen. Zu diesem Zweck führten sie in allen ihnen unterstellten Gebieten Arabisch als Staatssprache ein. Der Koran, das heilige Buch des Islam, spielte in dieser Zeit eine wichtige Rolle bei der Bildung des arabischen Staates. Der Koran war eine Sammlung von Aussprüchen des Propheten, niedergeschrieben von seinen ersten Schülern. Nach dem Tod Mohammeds wurden mehrere Textzusätze erstellt, die das Buch der Sunnah ausmachten. Auf der Grundlage des Korans und der Sunnah, die die Beamten des Kalifen führten, bestimmte der Koran alle wichtigen Fragen im Leben der Araber. Aber wenn alle Muslime den Koran bedingungslos anerkennen – schließlich handelte es sich um von Allah selbst diktierte Sprüche – dann behandelten die Religionsgemeinschaften die Sunna anders. Entlang dieser Linie vollzog sich eine religiöse Spaltung in der arabischen Gesellschaft.

Die Araber nannten diejenigen Sunniten, die die Sunna zusammen mit dem Koran als heiliges Buch anerkannten. Die sunnitische Bewegung im Islam galt als offiziell, da sie vom Kalifen unterstützt wurde. Diejenigen, die sich bereit erklärten, nur den Koran als heiliges Buch zu betrachten, bildeten eine Sekte der Schiiten (Schismatiker).

Sowohl Sunniten als auch Schiiten waren sehr zahlreiche Gruppen. Natürlich beschränkte sich das Schisma nicht auf religiöse Differenzen. Der schiitische Adel stand der Familie des Propheten nahe, die Schiiten wurden von Verwandten des ermordeten Kalifen Ali geführt. Neben den Schiiten stand den Kalifen eine weitere, rein politische Sekte gegenüber – die Kharijiten, die eine Rückkehr zum ursprünglichen Stammespatriarchat und Gefolgeordnungen befürworteten, in denen alle Krieger der Gemeinschaft den Kalifen wählten und die Länder geteilt wurden unter allen gleichermaßen.

Die Umayyaden-Dynastie hielt neunzig Jahre an der Macht. Im Jahr 750 stürzte der Feldherr Abul-Abbas, ein entfernter Verwandter des Propheten Muhammad, den letzten Kalifen und zerstörte alle seine Erben, indem er sich selbst zum Kalifen erklärte. Die neue Dynastie - die Abbasiden - erwies sich als viel langlebiger als die vorherige und dauerte bis 1055. Abbas stammte im Gegensatz zu den Umayyaden aus Mesopotamien, einer Hochburg der schiitischen Bewegung im Islam. Der neue Herrscher wollte nichts mit den syrischen Herrschern zu tun haben und verlegte die Hauptstadt nach Mesopotamien. 762 wurde die Stadt Bagdad gegründet, die für mehrere hundert Jahre zur Hauptstadt der arabischen Welt wurde.

Die Struktur des neuen Staates entpuppte sich in vielerlei Hinsicht als ähnlich der persischen Despotie. Unter dem Kalifen war der erste Minister - der Wesir, das ganze Land wurde in Provinzen aufgeteilt, in denen die vom Kalifen ernannten Emire regierten. Alle Macht war im Palast des Kalifen konzentriert. Zahlreiche Palastbeamte waren im Wesentlichen Minister, jeder für seinen eigenen Bereich verantwortlich. Unter den Abbasiden stieg die Zahl der Abteilungen dramatisch an, was zunächst dazu beitrug, ein riesiges Land zu verwalten.

Die Post war nicht nur für die Organisation des Kurierdienstes (erstmals von den assyrischen Herrschern im 2. Jahrtausend v. Chr. geschaffen) zuständig. Es lag auch in der Verantwortung des Postministers, die Staatsstraßen in gutem Zustand zu halten und Hotels entlang dieser Straßen bereitzustellen. Der mesopotamische Einfluss manifestierte sich in einem der wichtigsten Zweige des Wirtschaftslebens - der Landwirtschaft. Die in Mesopotamien seit der Antike praktizierte Bewässerungslandwirtschaft war unter den Abbasiden weit verbreitet. Beamte einer Sonderabteilung überwachten den Bau von Kanälen und Dämmen, den Zustand des gesamten Bewässerungssystems.

Unter den Abbasiden militärische Macht Kalifat stark gestiegen. Die reguläre Armee bestand jetzt aus hundertfünfzigtausend Kriegern, darunter viele Söldner barbarischer Stämme. Der Kalif verfügte auch über seine persönliche Garde, für die Krieger von frühester Kindheit an ausgebildet wurden.

Am Ende seiner Regierungszeit erhielt Kalif Abbas den Titel „Blutiger“ für grausame Maßnahmen zur Wiederherstellung der Ordnung in den von den Arabern eroberten Ländern. Seiner Grausamkeit war es jedoch zu verdanken, dass sich das abbasidische Kalifat für lange Zeit zu einem prosperierenden Land mit einer hoch entwickelten Wirtschaft entwickelte.

Zunächst blühte die Landwirtschaft auf. Seine Entwicklung wurde durch die durchdachte und konsequente Politik der Herrscher in dieser Hinsicht erleichtert. Die seltene Vielfalt der klimatischen Bedingungen in verschiedenen Provinzen ermöglichte es dem Kalifat, sich vollständig mit allen notwendigen Produkten zu versorgen. Zu dieser Zeit begannen die Araber, dem Gartenbau und der Blumenzucht große Bedeutung beizumessen. Im abbasidischen Staat hergestellte Luxusgüter und Parfums waren wichtige Außenhandelsartikel.

Unter den Abbasiden begann die Blütezeit der arabischen Welt als eines der wichtigsten Industriezentren im Mittelalter. Nachdem die Araber viele Länder mit reichen und langjährigen Handwerkstraditionen erobert hatten, bereicherten und entwickelten sie diese Traditionen. Unter den Abbasiden beginnt der Osten mit Stahl von höchster Qualität zu handeln, die Europa nicht kannte. Klingen aus Damaststahl wurden im Westen sehr geschätzt.

Die Araber kämpften nicht nur, sondern handelten auch mit der christlichen Welt. Kleine Karawanen oder tapfere einsame Kaufleute drangen weit in den Norden und Westen der Grenzen ihres Landes vor. Gegenstände, die im 9.-10. Jahrhundert im abbasidischen Kalifat hergestellt wurden, wurden sogar im Ostseeraum in den Gebieten der germanischen und slawischen Stämme gefunden. Der Kampf gegen Byzanz, den die muslimischen Herrscher fast ununterbrochen führten, wurde nicht nur durch den Wunsch verursacht, neue Länder zu erobern. Byzanz, das zu dieser Zeit über langjährige Handelsbeziehungen und Handelsrouten in die ganze Welt verfügte, war der Hauptkonkurrent der arabischen Kaufleute. Waren aus den Ländern des Ostens, Indien und China, die zuvor durch byzantinische Kaufleute in den Westen gelangt waren, gingen auch über die Araber. Egal wie schlecht die Araber im europäischen Westen von den Christen behandelt wurden, der Osten wurde für Europa bereits im Mittelalter zur Hauptquelle von Luxusgütern.

Das abbasidische Kalifat hatte viele Gemeinsamkeiten sowohl mit den europäischen Königreichen seiner Zeit als auch mit den alten östlichen Despotien. Im Gegensatz zu den europäischen Herrschern gelang es den Kalifen, eine übermäßige Unabhängigkeit der Emire und anderer hochrangiger Beamter zu verhindern. Wenn in Europa das Land, das dem lokalen Adel für königliche Dienste zur Verfügung gestellt wurde, fast immer in erblichem Besitz blieb, stand der arabische Staat in dieser Hinsicht der altägyptischen Ordnung näher. Nach den Gesetzen des Kalifats gehörte alles Land im Staat dem Kalifen. Er stiftete seine engen Mitarbeiter und Untertanen für den Dienst, aber nach ihrem Tod wurden Zuteilungen und sämtliches Eigentum an die Schatzkammer zurückgegeben. Nur der Kalif hatte das Recht zu entscheiden, ob er das Land des Verstorbenen seinen Erben überließ oder nicht. Erinnern Sie sich, dass der Grund für den Zusammenbruch der meisten europäischen Königreiche während des frühen Mittelalters genau die Macht war, die die Barone und Grafen auf den ihnen vom König in erblichem Besitz gewährten Ländereien in ihre eigenen Hände nahmen. Die königliche Macht erstreckte sich nur auf die Ländereien, die dem König persönlich gehörten, und einige seiner Grafen besaßen viel größere Gebiete.

Aber im Kalifat der Abbasiden herrschte nie vollkommener Frieden. Die Bewohner der von den Arabern eroberten Länder versuchten ständig, ihre Unabhängigkeit wiederzuerlangen, und rebellierten gegen andere Invasoren. Auch die Emire in den Provinzen wollten sich nicht von der Gunst des obersten Herrschers abhängig machen. Der Zusammenbruch des Kalifats begann fast unmittelbar nach seiner Gründung. Die ersten, die sich trennten, waren die Mauren, die nordafrikanischen Araber, die die Pyrenäen eroberten. Das unabhängige Emirat Córdoba wurde Mitte des 10. Jahrhunderts zum Kalifat und sicherte sich die Souveränität auf staatlicher Ebene. Die Mauren in den Pyrenäen behielten ihre Unabhängigkeit länger als viele andere islamische Nationen. Trotz der ständigen Kriege gegen die Europäer, trotz des gewaltigen Ansturms der Reconquista, als fast ganz Spanien zum Christentum zurückkehrte, gab es bis Mitte des 15. Jahrhunderts in den Pyrenäen einen maurischen Staat, der schließlich auf die Größe des Kalifats von Granada schrumpfte - ein kleines Gebiet rund um die spanische Stadt Granada, die Perle der arabischen Welt, die ihre europäischen Nachbarn mit ihrer Schönheit in Erstaunen versetzte. Der berühmte maurische Stil gelangte durch Granada in die europäische Architektur, das erst 1492 von Spanien endgültig erobert wurde.

Ab Mitte des 9. Jahrhunderts wurde der Zusammenbruch des abbasidischen Staates unumkehrbar. Nach und nach trennten sich die nordafrikanischen Provinzen, gefolgt von Zentralasien. Im Herzen der arabischen Welt ist die Konfrontation zwischen Sunniten und Schiiten noch stärker eskaliert. Mitte des 10. Jahrhunderts eroberten die Schiiten Bagdad und beherrschten lange Zeit die Reste des einst mächtigen Kalifats – Arabien und kleine Gebiete in Mesopotamien. 1055 wurde das Kalifat von den Seldschuken erobert. Von diesem Moment an verlor die islamische Welt endgültig ihre Einheit. Die Sarazenen, die sich im Nahen Osten niedergelassen hatten, gaben ihre Versuche, westeuropäische Länder zu erobern, nicht auf. Im 9. Jahrhundert eroberten sie Sizilien, von wo sie später von den Normannen vertrieben wurden. Bei den Kreuzzügen des 12. bis 13. Jahrhunderts kämpften europäische Kreuzritter gegen sarazenische Truppen.

Die Türken aus ihren kleinasiatischen Gebieten zogen in die Länder Byzanz. Mehrere hundert Jahre lang eroberten sie die gesamte Balkanhalbinsel und unterdrückten grausam ihre ehemaligen Bewohner - die slawischen Völker. Und 1453 eroberte das Osmanische Reich schließlich Byzanz. Die Stadt wurde in Istanbul umbenannt und zur Hauptstadt des Osmanischen Reiches.

Interessante Information:

Kalif - das geistliche und weltliche Oberhaupt der muslimischen Gemeinde und des muslimischen theokratischen Staates (Kalifat).
Umayyaden - die Dynastie der Kalifen, die in den Jahren 661 - 750 regierte.
jiziya (Jizya) - eine Kopfsteuer für Nicht-Muslime in den Ländern der mittelalterlichen arabischen Welt. Jiziya wurde nur von erwachsenen Männern bezahlt. Frauen, Kinder, Alte, Mönche, Sklaven und Bettler waren von der Zahlung befreit.
Koran (aus dem Ar. "Kur'an" - Lesung) - eine Sammlung von Predigten, Gebeten, Gleichnissen, Geboten und anderen Reden, die von Mohammed gehalten wurden und die die Grundlage des Islam bildeten.
Sunnah (von ar. "Wirkungsweise") - eine heilige Tradition im Islam, eine Sammlung von Geschichten über die Handlungen, Gebote und Aussprüche des Propheten Mohammed. Es ist eine Erklärung und Ergänzung zum Koran. Zusammengestellt im 7. - 9. Jahrhundert.
Abbasiden - eine Dynastie arabischer Kalifen, die von 750 bis 1258 regierte.
Emir - ein feudaler Herrscher in der arabischen Welt, ein Titel, der einem europäischen Prinzen entspricht. Besitzte weltliche und geistliche Macht.Emire wurden zunächst zum Kalifen ernannt, später wurde dieser Titel erblich.

§ 9. Die Eroberung der Araber und die Schaffung des arabischen Kalifats

Der Beginn der arabischen Eroberungen

Der Tod Mohammeds führte zu Aufständen gegen den islamischen Staat, die in verschiedenen Teilen Arabiens ausbrachen. Diese Aufstände wurden jedoch schnell niedergeschlagen und die Muslime machten sich daran, andere Länder zu erobern. Die Hauptgegner der Araber waren das Byzantinische Reich und der Iran.

Arabischer Krieger

Mohammed sandte auch eine Nachricht an den byzantinischen Kaiser, in der er ihn aufforderte, zum Islam zu konvertieren. Es sagte: „Unterwerfe dich (konvertiere zum Islam) und du wirst gerettet werden. Allah wird dir eine doppelte Belohnung geben. O Leute der Schrift! Vereinigt euch um das gemeinsame Wort für uns und euch!“ Der Herrscher von Konstantinopel hielt es nicht für notwendig, dem Propheten zu antworten, aber er spürte bald die Macht der muslimischen Waffen. Die byzantinische Armee konnte dem Ansturm der arabischen Kavallerie, inspiriert von der neuen Religion, nicht standhalten. Muslime nahmen den Tod gerne an, in der Hoffnung, die vom Propheten versprochene himmlische Glückseligkeit zu kosten.

Muslimische militärische Erfolge

Im Zuge von Eroberungen unterwarf das Heer der Araber, angeführt von den Kalifen, die reichsten Länder des Nahen Ostens. Syrien, Palästina, Mesopotamien wurden den Byzantinern weggenommen. Die Araber eroberten die größte Stadt Syriens, Damaskus, und die heilige Stadt der Christen und Juden, Jerusalem. Nach mehreren Niederlagen hörte der iranische Staat auf zu existieren. In Afrika eroberten die Araber Ägypten. Auch hier konnte das byzantinische Heer den Eroberern nicht widerstehen. Die größte Stadt Ägyptens, Alexandria, ergab sich kampflos den Muslimen, die versprachen, die christlichen Kirchen für ein reiches Lösegeld nicht anzutasten. Von ihren östlichen Besitzungen gelang es den byzantinischen Kaisern, nur Kleinasien zu retten. Die Araber belagerten Konstantinopel mehr als einmal, konnten es aber nicht erobern.

Muslime stürmen eine Festung in Syrien. Mittelalterliche Zeichnung

Nachdem die Araber Nordafrika unterworfen hatten, überquerten sie zu Beginn des 8. Jahrhunderts die Straße von Gibraltar und landeten in Spanien. Eine kleine Armee von Arabern besiegte die Armee des westgotischen Königs. Trotz hartnäckigem Widerstand fielen die westgotischen Städte eine nach der anderen. Bis 718 war ganz Spanien mit Ausnahme eines kleinen Gebiets im Norden des Landes in den Händen der Araber. Dann drangen sie in die Grenzen des fränkischen Königreichs ein und wurden erst in der Schlacht von Poitiers von Karl Martel aufgehalten.

Denken Sie daran, in welcher Zeit und von wem die Stadt Alexandria gegründet wurde.

Mitte des 8. Jahrhunderts entstand infolge der Eroberungen ein riesiger muslimischer Staat - das arabische Kalifat. Es umfasste Länder mit fruchtbaren Böden - Ägypten und Mesopotamien, die einst die Kornkammern des antiken Roms und Byzanz waren. Die Araber eroberten alle damals bekannten Goldvorkommen. Sie übernahmen die Kontrolle über die See- und Landhandelsrouten, die die Märkte des Mittelmeers mit den Ländern des Fernen Ostens, Zentralasiens und dem afrikanischen Hinterland verbanden. All dies machte das Kalifat zum reichsten Staat der Welt.

Feldzüge und Eroberungen der Araber. Arabisches Kalifat

Die ersten Kalifen und das Schisma im Islam

Die ersten Kalifen unterschieden sich in ihrer Lebensweise kaum von gewöhnlichen Muslimen. Wie der Prophet Mohammed hatten sie zeitliche und geistliche Macht. Während der Eroberungszeit mussten Kalifen Militärführer sein. Kalif Omar (634–644) wurde berühmt für sein Talent als Feldherr. Er galt als harter, aber gerechter Herrscher, der keine persönliche Bereicherung suchte, obwohl die arabische Armee riesige Schätze in Besitz nahm.

Omar-Moschee in Jerusalem

Nach dem Tod von Omar wurde Osman (644–656) zum Kalifen gewählt. Der neue Kalif stammte aus einem Clan, der Mohammed zunächst feindlich gesinnt war, dann aber zum Islam konvertierte. Bei der Verteilung des während der Feldzüge erbeuteten Reichtums und der Ernennung in wichtige Positionen zog Osman seine Verwandten vor. Die Statthalter der eroberten Gebiete, die über wirkliche militärische Macht verfügten, hörten immer weniger auf den Kalifen, der in Medina lebte. Der muslimische Adel organisierte eine Verschwörung gegen Osman, und der Kalif wurde auf der Schwelle seines eigenen Hauses getötet. Gleichzeitig gelangte das Blut des Herrschers auf die Liste des Korans, die er in seinen Händen hielt.

Noch dramatischere Ereignisse entfalteten sich unter Kalif Ali (656-661). Der Vernichtungskrieg und die anschließende Ermordung von Ali führten zur Spaltung der Muslime in verfeindete Fraktionen - Sunniten und Schiiten. Nach dem Tod von Ali im Jahr 661 erklärte sich der Gouverneur von Syrien zum Kalifen. Er ging nicht nach Mekka oder Medina, sondern blieb in Damaskus und gründete die Umayyaden-Dynastie.

Das Innenleben des arabischen Kalifats

Ende des 7. Jahrhunderts wurden die Kalifen aus den „Stellvertretern“ des Propheten Mohammed zu unbeschränkten Herrschern, und ihre Wahlmacht wurde erblich. In den Händen der Kalifen konzentrierte sich unermesslicher Reichtum, der aus den eroberten Ländern floss. Jedes Jahr kamen Tonnen von Silber und Gold in Form von Tributen in ihre Hauptstadt. Die Herrscher konnten nach eigenem Ermessen darüber verfügen. Der muslimische Adel, der nicht nur aus Arabern bestand, sondern auch aus Vertretern anderer Völker, die das Kalifat bewohnten, hatte großen Einfluss auf die Angelegenheiten des Staates. Edle Muslime - Kommandeure und Gouverneure der Provinzen vergaßen schnell die Aufrufe des Propheten Muhammad, Reichtum zu verachten und ihren Besitz mit den Armen zu teilen. Sie ahmten die Adligen der besetzten Länder nach und errichteten prächtige Paläste voller Schätze.

Handel auf dem muslimischen Basar. Mittelalterliche Zeichnung

Die von den Arabern eroberten Ländereien wurden zum Eigentum der gesamten muslimischen Gemeinschaft erklärt. Die Menschen, die auf diesem Land lebten, mussten eine Grundsteuer zahlen oder zum Islam konvertieren. In den eroberten Ländern zwangen die Araber die lokale Bevölkerung zunächst nicht gewaltsam, Muslime zu werden. Die „Leute der Schrift“ – Christen und Juden, die den einen Gott anerkannten, durften nach den Gesetzen ihres Glaubens leben, mussten aber eine besondere Seelensteuer zahlen. Muslime waren gegenüber Heiden intolerant: Bei Androhung der Vernichtung wurde ihnen angeboten, zum Islam zu konvertieren. Für die Bevölkerung der eroberten Länder war es von Vorteil, zu einem neuen Glauben zu konvertieren, da dieser sofort von Steuern befreit wurde. Muslime zahlten nur Almosen zugunsten der Armen.

Warum waren Muslime tolerant gegenüber dem Glauben von Christen und Juden?

Nach einigen Jahrzehnten änderte sich jedoch die Einstellung der Muslime gegenüber Menschen anderer Religionen und ihre Unterdrückung begann. Einer der Kalifen erließ ein Dekret, in dem er Christen und Juden befahl, „von nun an ein gelbes Kleid zu tragen; trage kein weißes Kleid, um nicht Muslimen zu ähneln; die neu gebauten Tempel zerstören, die Gesamtsteuer verdoppeln; erlaube ihnen nicht, die muslimischen Bäder zu betreten ... nimm keine Muslime zu persönlichen Dienstleistungen mit ... ". Ein Christ, der es wagte, einen Muslim zu schlagen, wurde mit der Todesstrafe belegt.

Kalif Haroun al-Rashid mit seinen Mitarbeitern. Mittelalterliche Miniatur

Was hat sich in der Einstellung der Muslime gegenüber Vertretern anderer Religionen verändert?

Der Zusammenbruch des arabischen Kalifats

Die Herrschaft der Umayyaden verursachte Unzufriedenheit im Volk, die von den Gegnern der Kalifen genutzt wurde. 750 wurde die Macht der Umayyaden gestürzt und sie selbst wurden ausgerottet. Die neuen Herrscher des muslimischen Staates waren die Abbasiden, die die Stadt Bagdad am Fluss Tigris in Mesopotamien zur Hauptstadt des Kalifats machten. In den VIII-IX Jahrhunderten erreichte das arabische Kalifat den Höhepunkt seiner Macht. Der Niedergang dieser Macht war jedoch bereits nahe. Etwa 80 Millionen Menschen lebten in den Ländern des Kalifats. Die Mehrheit der Bevölkerung waren eroberte Völker, die zum Islam konvertierten. Es war schwierig, einen so großen Staat zu verwalten, und die Kalifen behielten ihre Macht nur mit Waffengewalt. Hier und da brachen Rebellionen und Aufstände aus, die den islamischen Staat untergruben. Seine Stärke wurde auch durch die anhaltende Feindseligkeit zwischen Sunniten und Schiiten untergraben. Die Gouverneure der abgelegenen Provinzen weigerten sich, sich der Autorität des Kalifen von Bagdad zu unterwerfen, und überwiesen ihm nicht den gebührenden Tribut. Allmählich schufen sie ihre eigenen unabhängigen Staaten.

Muslimische Krieger. Arabische Miniatur

Bis zum 10. Jahrhundert verlor das Kalifat nach und nach die meisten seiner Besitztümer und behielt unter seiner Herrschaft nur die Ländereien um Bagdad. Die Kalifen, die zu einem bloßen Spielzeug in den Händen ihrer Armee geworden waren, verloren ihre weltliche Macht und behielten ihre Autorität nur noch in religiösen Angelegenheiten. Anstelle einer Großmacht entstanden viele muslimische Staaten, in denen Arabisch gesprochen wurde. Trotz des Zusammenbruchs des arabischen Kalifats verbreitete sich der Glaube des Propheten Muhammad weit über die Grenzen Arabiens hinaus. Es wurde nicht nur von Kriegern, sondern auch von Kaufleuten und Predigern in die Länder Asiens, Afrikas und Europas getragen.

Listen Sie mithilfe einer Karte die Länder und Völker auf, die von den Arabern erobert wurden. Nennen Sie die Orte der wichtigsten Siege und großen Niederlagen der Araber.

Muslimische Kultur

Die Kultur des arabischen Kalifats und der an seiner Stelle entstandenen Staaten war eng mit der muslimischen Religion verbunden.

Unterricht in einer Medresse. Arabische Zeichnung

Das Erlernen des Lesens, Schreibens und Rechnens wurde als notwendig erachtet, um den Koran zu verstehen und aufzunehmen. Sein Text wurde auswendig gelernt, um die Weisheit dieses Buches in allen Lebenssituationen anzuwenden. Grundschulen wurden geschaffen, um Kinder im Alter von 5 bis 10 Jahren zu unterrichten.

Der Staat kümmerte sich um die Erziehung seiner Untertanen. Im Auftrag der Kalifen wurden sie geschaffen Medresse, wo Jugendliche und Erwachsene ihre Ausbildung fortsetzten.

Muslimische Bibliothek. Mittelalterliche Zeichnung

Sie versammelten sich um den Lehrer, der alte Texte und Werke von Wissenschaftlern las und unverständliche Orte erklärte. In der Medresse studierten sie die Geschichte und Grundlagen des Islam, Mathematik, Medizin, Geometrie und andere Wissenschaften.

Seiten aus einem arabischen Manuskript über Medizin

Der Respekt vor dem Wissen, den die Muslime zeigten, verband sich mit Intoleranz gegenüber allem, was ihrer Meinung nach gegen den Islam verstieß. Während der Eroberungen zerstörten und zerstörten Muslime oft, was sie als ihrem Glauben fremd betrachteten. Am Hof der Kalifen in Bagdad und in anderen Großstädten entstanden „Houses of Wisdom“ – eine Art Akademie der Wissenschaften. Hier waren Wissenschaftler damit beschäftigt, die Werke von Autoren aus verschiedenen Ländern und Epochen ins Arabische zu übersetzen, darunter die berühmten Weisen der Antike: Platon, Aristoteles, Archimedes. Es waren die Araber, die einige dieser Werke den mittelalterlichen Europäern vorstellten.

Denken Sie daran, wofür Platon, Aristoteles und Archimedes berühmt waren.

Handel und Reisen machten die Araber zu Geographieexperten. Die von ihnen erstellten Karten und geografischen Werke enthielten eine Beschreibung aller Gebiete der damaligen muslimischen Welt von Spanien bis Indien. Muslime kannten China, Korea, Sibirien. Die Werke „Wunder der Länder“, „Wunder der Erde“, das „Buch der Wege und Zustände“ sowie das „Buch vom Bild der Erde“ enthielten ausführliche Informationen über Natur, Völker, Städte und die Welt Berufe der Bewohner verschiedener Länder.

Miniatur aus einem arabischen Buch

Aus dem fernen Indien entlehnten arabische Wissenschaftler ein bequemes dezimales Zählsystem und übernahmen von den Indern die Zahlen, die wir immer noch Arabisch nennen. Die Wissenschaft der Algebra, die auch in Indien auftauchte, wurde in Europa gerade unter dem arabischen Namen „al-jabr“ bekannt.

Große Moschee in Damaskus. 8. Jahrhundert

Weit über die Grenzen der muslimischen Welt hinaus war der Name des Wissenschaftlers Ibn Sina bekannt, der Ende des 10. – Anfang des 11. Jahrhunderts lebte (in Europa hieß er Avicenna). Er war der Autor der medizinischen Werke The Book of Healing und The Canon of Medicine.

Der Zusammenfluss verschiedener kultureller Strömungen führte zur Entstehung der muslimischen Poesie. Sie verherrlichte Siege in Schlachten, erhabene Liebesgefühle, die Freuden des Lebens.

Die Araber liebten es zuzuhören und Märchen zu erzählen. Wandernde Geschichtenerzähler sammelten, komponierten und brachten fantastische Geschichten in verschiedene Teile der muslimischen Welt. Nach und nach stellten sie eine riesige Sammlung namens "Tausend und eine Nacht" zusammen. Es enthält nicht nur Geschichten über die Araber, sondern auch über die Griechen, Perser, Inder und andere Völker. Die berühmtesten Geschichten handeln von dem tapferen Bagdad-Kaufmann Sindbad dem Seefahrer, der seine riskanten Reisen in ferne Länder unternahm.

Blick auf die Stadt Aleppo in Syrien. Mittelalterliche Zeichnung

Die Gesetze der muslimischen Religion verbieten die Darstellung Gottes. Daher kann man an den Wänden von Gebäuden in Büchern nur komplizierte Muster und Ornamente sehen, die aus arabischen Buchstaben bestehen, die Wörter bilden. Oft waren dies Zitate aus dem Koran oder Aussprüche des Propheten Mohammed. Im muslimischen Osten weit verbreitet Kalligraphie. Die arabische Sprache und arabische Schrift waren in allen Ländern bekannt, deren Einwohner sich zum Islam bekennen.

Zusammenfassen

Arabische Eroberungen führten zur Entstehung eines riesigen arabischen Kalifats. In den darin enthaltenen Ländern wurde das Leben der Menschen nach den Anforderungen der islamischen Religion organisiert. Muslimische Araber versuchten, ihr Wissen über die Welt um sie herum zu erweitern. Sie schufen eine besondere Kulturwelt, die eng mit der muslimischen Religion verbunden war. Viele der Errungenschaften der Wissenschaftler des arabischen Kalifats übertrafen das Niveau der Wissenschaft in den damaligen europäischen Ländern.

Sunniten - Anhänger einer der Gruppen im Islam, die nicht nur den Koran verehren, sondern auch die mündliche Überlieferung über die Taten und Aussprüche Mohammeds - die Sunna.

Schiiten - Anhänger einer der Gruppen im Islam, die den Koran als das einzige heilige Buch anerkennen und nur Ali und seine Nachkommen als legitimen Kalifen betrachten.

Medresse - eine Bildungseinrichtung in islamischen Ländern.

Kalligraphie - die Kunst des schönen und klaren Schreibens.

661 Jahr. Beginn der Umayyaden-Dynastie.

750 Jahr. Der Sturz der Umayyaden, Beginn der Herrschaft der Abbasiden-Dynastie.

„Alles Wissen ist letztendlich mit Religion verbunden und wird im Namen Allahs erworben.“

Prophet Muhammad

ein*. Erzählen Sie uns vom Verlauf der arabischen Eroberungen. Warum gelang es muslimischen Arabern, viele Länder des Ostens schnell zu erobern?

2. Wie war die Haltung der Araber gegenüber den eroberten Völkern? Wie hat es sich verändert? Wieso den?

3. Welche Macht hatten die Kalifen?

4. Welche Veränderungen haben sich im arabischen Staat bis zum 10. Jahrhundert im Vergleich zur Zeit der ersten Kalifen ergeben?

5. Was sind die Gründe für den Zusammenbruch des arabischen Kalifats?

6. Welchen Einfluss hatte der Islam auf die Kultur des arabischen Kalifats?

7. Welches Wissen wurde von muslimischen Gelehrten am meisten geschätzt? Warum denken Sie?

8. Welche wissenschaftlichen Erkenntnisse haben die Europäer von den Muslimen übernommen?

1. Das berühmte Märchenbuch "Tausend und eine Nacht" erzählt von dem Gespräch zwischen dem Kalifen und einem gelehrten Mädchen. „O Tawaddud, welche Wissenschaften kennst du gut?“ fragte der Kalif. Das Mädchen antwortete: „Ich kenne Grammatik, Poesie, Jurisprudenz, Koranauslegung und Vokabular, ich kenne Musik und die Wissenschaft von Erbschaftsanteilen und Zählen und Teilung und Landvermessung und die Legenden der ersten Menschen . .. Ich studierte exakte Wissenschaften und Geometrie und Philosophie und Heilung und Logik und Rhetorik und Erklärung und lernte viel von Theologie auswendig. Ich widmete mich der Poesie und spielte Laute, fand heraus, wo auf ihr die Orte der Töne sind, und ich weiß, wie man die Saiten anschlägt, damit sie in Bewegung oder in Ruhe sind ... Kurz gesagt, ich habe den Punkt erreicht nur Menschen, die sich in der Wissenschaft etabliert haben."

Nennen Sie die Wissenschaften, die dem arabischen Mädchen vertraut waren. Welche davon gelten heute als Wissenschaften?

2. Erfinde anhand des Textes des Absatzes und der Illustrationen eine Geschichte über das Leben in einer mittelalterlichen muslimischen Stadt mit den Worten: Kalif, Palast, Moschee, Minarett, Medresse, Basar.

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Transliteration aus dem Arabischen Die in der Tabelle mit „English“ gekennzeichnete Transliteration wird in englischsprachigen wissenschaftlichen Publikationen häufig verwendet. Mehrere Digraphen sind in diesem System enthalten (z. B. th oder sh). In einigen Veröffentlichungen werden diese Digraphen durch eine Linie kombiniert,

Zivilisationen des Ostens. Islam.

Merkmale der Entwicklung der Länder des Ostens im Mittelalter

Arabisches Kalifat

Merkmale der Entwicklung der Länder des Ostens im Mittelalter

Mit dem Begriff „Mittelalter“ bezeichnet man in der Geschichte der Länder des Ostens den Zeitraum der ersten siebzehn Jahrhunderte einer neuen Ära.

Geografisch umfasst der Mittelalterliche Osten das Gebiet Nordafrikas, des Nahen und Mittleren Ostens, Zentral- und Zentralasiens, Indiens, Sri Lankas, Südostasiens und des Fernen Ostens.

In der historischen Arena erschien in dieser Zeit Völker, wie Araber, Seldschuken, Mongolen. Neue Religionen wurden geboren und Zivilisationen entstanden auf ihrer Grundlage.

Die Länder des Ostens waren im Mittelalter mit Europa verbunden. Byzanz blieb der Träger der Traditionen der griechisch-römischen Kultur. Die arabische Eroberung Spaniens und die Feldzüge der Kreuzfahrer nach Osten trugen zur Interaktion der Kulturen bei. Für die Länder Südasiens und des Fernen Ostens fand die Bekanntschaft mit Europäern jedoch erst im 15.-16. Jahrhundert statt.

Die Herausbildung der mittelalterlichen Gesellschaften des Orients war durch das Wachstum der Produktivkräfte gekennzeichnet – Eisenwerkzeuge verbreiteten sich, die künstliche Bewässerung wurde ausgebaut und die Bewässerungstechnik verbessert,

Die führende Tendenz des historischen Prozesses sowohl im Osten als auch in Europa war die Etablierung feudaler Beziehungen.

Pereodisierung der Geschichte des mittelalterlichen Orients.

1.-6. Jahrhundert ANZEIGE - die Geburt des Feudalismus;

7.-10. Jahrhundert - die Zeit der frühen feudalen Beziehungen;

XI-XII Jahrhundert - die vormongolische Zeit, der Beginn der Blütezeit des Feudalismus, die Herausbildung eines klassenständischen Lebenssystems, ein kultureller Aufbruch;

13. Jahrhundert - die Zeit der mongolischen Eroberung,

XIV-XVI Jahrhunderte - nachmongolische Zeit, Erhaltung der despotischen Herrschaftsform.

Östliche Zivilisationen

Einige Zivilisationen im Osten entstanden in der Antike; Buddhistisch und hinduistisch - auf der Halbinsel Hindustan,

Taoistisch-konfuzianisch - in China.

Andere wurden im Mittelalter geboren: die muslimische Zivilisation im Nahen und Mittleren Osten,

Hindu-Muslim - in Indien,

Hindu und Muslim - in den Ländern Südostasiens, Buddhisten - in Japan und Südostasien,

Konfuzianisch - in Japan und Korea.

Arabisches Kalifat (V-XI Jahrhunderte n. Chr.)

Auf dem Territorium der Arabischen Halbinsel bereits im 2. Jahrtausend v. lebten arabische Stämme, die Teil der semitischen Völkergruppe waren.

In den V-VI Jahrhunderten. ANZEIGE Arabische Stämme beherrschten die Arabische Halbinsel. Ein Teil der Bevölkerung dieser Halbinsel lebte in Städten, Oasen, beschäftigte sich mit Handwerk und Handel. Der andere Teil wanderte durch die Wüsten und Steppen und beschäftigte sich mit der Viehzucht.

Handelskarawanenrouten zwischen Mesopotamien, Syrien, Ägypten, Äthiopien und Judäa führten durch die Arabische Halbinsel. Der Schnittpunkt dieser Pfade war die mekkanische Oase in der Nähe des Roten Meeres. Diese Oase wurde vom arabischen Stamm Qureish bewohnt, dessen Stammesadel aufgrund der geografischen Lage Mekkas Einkünfte aus dem Transit von Waren durch ihr Territorium erzielten.

Außerdem Mekka wurde zum religiösen Zentrum Westarabiens. Hier befand sich ein alter vorislamischer Tempel Kaaba. Der Legende nach wurde dieser Tempel vom biblischen Patriarchen Abraham (Ibrahim) mit seinem Sohn Ismail errichtet. Dieser Tempel ist mit einem zu Boden gefallenen heiligen Stein verbunden, der seit der Antike verehrt wird, und mit dem Kult des Gottes des Kureysh-Stammes. Allah(aus dem Arabischen ilah – Meister).

GRÜNDE FÜR DEN Aufstieg des Islam: Im VI Jahrhundert. n, e. in Arabien nimmt im Zusammenhang mit der Verlegung der Handelsrouten in den Iran die Bedeutung des Handels ab. Die Bevölkerung, der das Einkommen aus dem Karawanenhandel fehlte, war gezwungen, sich in der Landwirtschaft eine Lebensgrundlage zu suchen. Aber es gab wenig Land, das für die Landwirtschaft geeignet war. Sie mussten erobert werden. Dafür wurden Kräfte benötigt und folglich die Vereinigung zersplitterter Stämme, die außerdem verschiedene Götter verehrten. immer klarer definiert die Notwendigkeit, den Monotheismus einzuführen und die arabischen Stämme auf dieser Grundlage zu vereinen.

Diese Idee wurde von Anhängern der Hanif-Sekte gepredigt, von denen einer es war Mohammed(ca. 570-632 oder 633), der zum Begründer einer neuen Religion für die Araber wurde - Islam.

Diese Religion basiert auf den Lehren des Judentums und des Christentums. : Glaube an einen Gott und seinen Propheten,

Schreckliches Urteil,

Belohnung nach dem Tod,

bedingungslose Unterwerfung unter den Willen Gottes (arab. Islam-Unterwerfung).

Die jüdischen und christlichen Wurzeln des Islam werden belegt durch Allgemeines für diese Religionen die Namen von Propheten und anderen biblischen Personen: biblischer Abraham (islamischer Ibrahim), Aaron (Harun), David (Daud), Isaak (Ishak), Solomon (Suleiman), Elijah (Ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Maria (Maryam) usw.

Der Islam teilt mit dem Judentum gemeinsame Bräuche und Verbote. Beide Religionen schreiben die Beschneidung von Jungen vor, verbieten die Darstellung von Gott und Lebewesen, das Essen von Schweinefleisch, das Trinken von Wein usw.

Im Jahr 622 mussten Mohammed und seine Anhänger vor der Verfolgung aus Mekka in die Stadt Yathrib (Medina) fliehen. Dieses Jahr gilt als Beginn der muslimischen Chronologie.

Doch erst im Jahr 630, nachdem er die notwendige Anzahl von Anhängern rekrutiert hatte, bekam er die Gelegenheit, Streitkräfte zu bilden und Mekka zu erobern, dessen lokaler Adel gezwungen war, sich der neuen Religion zu unterwerfen, umso mehr passte es ihnen, dass Mohammed sie verkündete die Kaaba das Heiligtum aller Muslime.

Viel später (ca. 650), nach dem Tod Mohammeds, wurden seine Predigten und Aussprüche in einem einzigen Buch gesammelt. Koran(übersetzt aus dem Arabischen bedeutet Lesen), das den Muslimen heilig geworden ist. Das Buch enthält 114 Suren (Kapitel), die die wichtigsten Grundsätze des Islam, Vorschriften und Verbote darlegen.

Später wird islamische religiöse Literatur genannt Sunnah. Es enthält Legenden über Mohammed. Muslime, die den Koran und die Sunna anerkannten, begannen berufen zu werden Sunniten aber diejenigen, die nur einen Koran anerkennen, Schiiten.

Schiiten als legal anerkennen Kalifen(Statthalter, Stellvertreter) Mohammeds, geistliche und weltliche Oberhäupter der Muslime nur seiner Verwandten.

Bis Ende des 7. Jahrhunderts Unter der Herrschaft der Araber befanden sich die Länder des Nahen Ostens, Persien, der Kaukasus, Ägypten und Tunesien.

Im 8. Jahrhundert Zentralasien, Afghanistan, Westindien und Nordwestafrika wurden erobert.

711 führten arabische Truppen vorbei Tarik segelte von Afrika zur Iberischen Halbinsel (vom Namen Tariq kam der Name Gibraltar - Mount Tariq). Nachdem sie die iberischen Länder schnell erobert hatten, eilten sie nach Gallien. 732 wurden sie jedoch in der Schlacht von Poitiers vom fränkischen König Karl Martell besiegt. Mitte des 9. Jahrhunderts. Araber eroberten Sizilien, Sardinien, die südlichen Regionen Italiens und die Insel Kreta. Damit hörten die arabischen Eroberungen auf, aber mit dem Byzantinischen Reich wurde ein langfristiger Krieg geführt. Araber belagerten Konstantinopel zweimal.

Die Vereinigung vieler ehemals ungleicher und kriegführender Staaten zu einem einzigen Staat trug zur Entwicklung der wirtschaftlichen und kulturellen Kommunikation zwischen den Völkern Asiens, Afrikas und Europas bei. Handwerk, Handel entwickelten sich, Städte wuchsen. Innerhalb des arabischen Kalifats entwickelte sich schnell eine Kultur, die das griechisch-römische, iranische und indische Erbe einbezog. Durch die Araber lernte Europa die kulturellen Errungenschaften der östlichen Völker kennen, vor allem die Errungenschaften auf dem Gebiet der exakten Wissenschaften - Mathematik, Astronomie, Geographie usw.

Im westlichen Teil des Kalifats, in Spanien, herrschten weiterhin die Umayyaden, die die Abbasiden nicht anerkannten und das Kalifat von Cordoba mit seiner Hauptstadt in der Stadt Cordoba gründeten.

Die Teilung des arabischen Kalifats in zwei Teile war der Beginn der Schaffung kleinerer arabischer Staaten, deren Oberhäupter die Herrscher der Provinzen waren - Emire.

Das abbasidische Kalifat führte ständige Kriege mit Byzanz. 1258, nachdem die Mongolen die arabische Armee besiegt und Bagdad erobert hatten, hörte der abbasidische Staat auf zu existieren.

Der letzte arabische Staat auf der Iberischen Halbinsel – das Emirat Granada – bestand bis 1492. Mit seinem Fall endete die Geschichte des arabischen Kalifats als Staat.

Die schwierige wirtschaftliche Situation der Bevölkerung der Arabischen Halbinsel im VI-VII Jahrhundert. im Zusammenhang mit der Verlegung von Handelsrouten in eine andere Zone erforderte die Suche nach Lebensgrundlagen. Um dieses Problem zu lösen, schlugen die hier lebenden Stämme den Weg ein, eine neue Religion zu gründen - den Islam, der nicht nur zur Religion aller Völker werden sollte, sondern auch zum Kampf gegen die Ungläubigen (Nichtjuden) aufrief. Geleitet von der Ideologie des Islam betrieben die Kalifen eine umfassende Eroberungspolitik und machten aus dem arabischen Kalifat ein Imperium. Die Vereinigung der ehemals ungleichen Stämme zu einem einzigen Staat gab der wirtschaftlichen und kulturellen Kommunikation zwischen den Völkern Asiens, Afrikas und Europas Impulse. Als eine der jüngsten im Osten, die unter ihnen die offensivste Position einnahm und das griechisch-römische, iranische und indische Kulturerbe einbezog, hatte die arabische (islamische) Zivilisation einen enormen Einfluss auf das spirituelle Leben Westeuropas und repräsentierte einen bedeutenden militärische Bedrohung während des gesamten Mittelalters. .

Nach dem Tod Mohammeds wurden die Araber von Kalifen regiert. sind die Nachfolger des Propheten. Unter den ersten vier Kalifen, seinen engsten Mitarbeitern und Verwandten, gingen die Araber über die arabische Halbinsel hinaus und griffen Byzanz und den Iran an. Die Hauptstreitmacht ihrer Armee war die Kavallerie. Die Araber eroberten die reichsten byzantinischen Provinzen – Syrien, Palästina, Ägypten und das riesige iranische Königreich. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts in Nordafrika unterwarfen sie die Berberstämme und bekehrten sie zum Islam, 711 drangen die Araber nach Europa auf die Iberische Halbinsel ein und eroberten das Königreich der Westgoten fast vollständig, im Süden unterwarfen sie die Völker Transkaukasiens und Zentralasien und brachen ihren hartnäckigen Widerstand. Nachdem sie den östlichen Iran und Afghanistan erobert hatten, drangen die Araber in den Nordwesten Indiens ein.

Also während des VII. - der ersten Hälfte des VIII. Jahrhunderts. Ein riesiger Staat entstand - das arabische Kalifat, das sich von den Küsten des Atlantischen Ozeans bis zu den Grenzen Indiens und Chinas erstreckte. Damaskus wurde seine Hauptstadt.
In der Mitte des 7. Jahrhunderts Unter Kalif Ali, Mohammeds Cousin, brachen im Land Bürgerkriege aus, die zu einer Spaltung der Muslime in Sunniten und Schiiten führten.

Sunniten erkennen nicht nur den Koran als heilige Bücher an, sondern auch die Sunna – eine Sammlung von Geschichten aus dem Leben Mohammeds – und glauben auch, dass der Kalif das Oberhaupt der muslimischen Kirche sein sollte. Schiiten lehnen die Sunna als heiliges Buch ab und fordern, dass die Gläubigen von Imamen – spirituellen Mentoren aus der Familie Ali – geführt werden.

Nach der Ermordung von Ali übernahmen die Kalifen aus der Umayyaden-Dynastie, die sich auf die Sunniten stützten, die Macht. Der schiitische Aufstand gegen die Umayyaden begann in Zentralasien und breitete sich auf den Iran und den Irak aus, die von den Abbasiden – den Nachkommen von Mohammeds Onkel Abbas – genutzt wurden. Die Truppen des Kalifen wurden besiegt, der Kalif selbst floh nach Syrien und dann nach Ägypten, wo er von den Rebellen getötet wurde. Fast alle Umayyaden wurden ausgerottet (einer der flüchtigen Umayyaden gründete in Spanien einen unabhängigen arabischen Staat - das Emirat Cardova, ab dem 10. Jahrhundert - das Kalifat von Cordoba). 750 ging die Macht im Kalifat an die abbasidische Dynastie über. Iranische Landbesitzer, die die Abbasiden unterstützten, erhielten hohe Positionen im Staat. Sie konnten sogar den Posten des Wesirs bekleiden – des höchsten Beamten, des Assistenten des Kalifen.
Alles Land im Staat war Eigentum des Kalifen. Emire (Statthalter) aus dem Kreis seiner nächsten Verwandten erhoben Steuern in den Provinzen, unterstützten auf deren Kosten die Armee und führten Eroberungszüge. Steuererleichterungen für Muslime zwangen viele Einwohner der eroberten Länder, zum Islam zu konvertieren. Infolgedessen wurde der Islam während ihrer Zeit von der Mehrheit der Bevölkerung in Syrien, Ägypten, einem bedeutenden Teil Afrikas, Iran, Irak, Afghanistan, Teilen von Hindustan und Indonesien akzeptiert.

Unter den Abbasiden hörten die Eroberungen der Araber fast auf: Nur die Inseln Sizilien, Zypern, Kreta und ein Teil Süditaliens wurden während der Regierungszeit des legendären Harun ar-Rashid (766-809), einem Zeitgenossen von, annektiert Karl der Große.
In den VIII-IX Jahrhunderten. eine Reihe von Aufständen fegte durch das Kalifat. Besonders bedeutend war die Bewegung der Karmaten (einer der Zweige der Schiiten), die es sogar schafften, einen eigenen Staat zu schaffen, der etwa anderthalb Jahrhunderte bestand.

Das riesige Kalifat blieb nicht lange vereint. Die Wachen, die aus gefangenen Türken (Einwanderern aus Zentralasien) rekrutiert wurden, und die Gouverneurs-Emire, die unabhängige Herrscher wurden, erlangten darin immer mehr Macht. Im neunten Jahrhundert Ägypten und andere Provinzen in Nordafrika, Zentralasien, Iran und Afghanistan trennten sich vom Bagdad-Kalifat. Unter der Herrschaft des Kalifen befand sich nur Mesopotamien, aber der Kalif blieb das Oberhaupt der sunnitischen Muslime.
In der Mitte des XI Jahrhunderts. Die seldschukischen Türken (benannt nach ihrem Anführer Seldschuken), die zu dieser Zeit einen Teil Zentralasiens erobert hatten, eroberten die meisten Besitztümer der Araber im Nahen Osten. 1055 eroberten sie Bagdad. Der Kalif krönte den Herrscher der Seldschuken und verlieh ihm den Titel eines Sultans.

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