6. Juni 2018

Ich wusste nicht, dass es mitten in der Stadt, wo es keinen Ort gibt, an dem sich ein Wunder verstecken könnte, immer noch solche Orte mit GESCHICHTE gibt!

Der dritte Sommertag begann mit einem Spaziergang für die Seele. Es gibt so „starke“ Orte in Nischni Nowgorod, an denen Stille auf der Welt herrscht.

In sozialen Netzwerken sah ich einen Aufruf zu einer Pilgerwanderung durch Nischni Nowgorod auf den Spuren von Joasaph von Petschorski.
Ich bereitete mich auf einen einfachen Spaziergang durch die schönen, erstens und zweitens historischen Orte meiner Heimatstadt vor. Aber Zhenya Pavlov gab uns eine echte Tour (wie ich Touren liebe!) mit Antworten auf unsere Fragen. Alles verlief reibungslos, genau so, wie ich es mag.

(Die Geschichten von Menschen sind immer interessant, wie ihr Weg zu Gott führt. Zhenyas Weg begann interessant und vor allem ist er an seiner Stelle. Es ist schwer, einen Job zu finden, den das Herz liebt. Das Schicksal brachte Zhenya nach Nischni Höhlenkloster Nowgorod, wo er als Reiseleiter arbeitet.)

Das Kloster der Himmelfahrtshöhlen liegt nur wenige Gehminuten vom Sennaja-Platz entfernt.

Unterwegs treffen wir auf die Kreuzerhöhungskapelle aus dem Jahr 1687. Es wurde vom Verwalter des Klosters als Sühne für die Absetzung des Patriarchen Nikon im Jahr 1666 erbaut.
Für die Absetzung des Patriarchen Nikon waren alle nachfolgenden Äbte des Klosters verantwortlich, da sie bei diesem Prozess anwesend waren.

Die Kreuzerhöhungskapelle existierte bis in die 1930er Jahre. Es wurden Dokumente vom 29. des letzten Jahrhunderts gefunden: „Ich bitte Sie, mir einen Ziegelstein aus den Ruinen der Kreuzerhöhungskapelle für die Reparatur eines russischen Ofens zu geben.“
Heute wurde es wieder aufgebaut und von seinem Berg aus eröffnet sich ein Blick auf das Pechersky-Kloster. Ich werde das nächste Mal nachsehen.

Wir gehen die Straße hinunter und ein Panorama von unglaublicher Schönheit eröffnet sich uns.

Mauern mit Schießscharten hatten nie eine Verteidigungsfunktion, Fenster wurden aus Schönheitsgründen gebaut.

Die Tore wurden 2006 wieder aufgebaut, davor wurden sie in den Jahren der schweren Zeiten ebenfalls abgerissen, als Kirchen abgerissen und darin Getreidelager und Bibliotheken eingerichtet wurden.

In der Nähe des Eingangs beginnt die Gasse der Romanows. Geplant sind, dass es 17 sein werden. Nicht alle haben sich heute in der Gasse versammelt. Aber in Zukunft werden sie es tun
Wie in Gazmanovs Lied gesungen: „Ruriks, Romanovs, Lenin und Stalin – das ist mein Land!“ Nun, reden wir nicht über Stalins und Lenins, aber auch die Rurikovichs werden sich versammeln, nur dieses Mal in ihrer Gasse.
Generell ist geplant, eine dritte Gasse mit russischen Patriarchen zu schaffen.

Die königlichen Dynastien traten hier wegen ihrer Verdienste auf – sie „schufen und sammelten unser Land von der Ostsee bis zum Pazifischen Ozean und steigerten den Ruhm unseres Vaterlandes“ – in den Worten von Pater Tichon.

Auf den Sockeln befinden sich Tafeln mit dem Namen des Herrschers und dem Datum. In einigen Fällen sind die Regierungsdaten eingraviert, in anderen die Lebensdaten.

In der Zwischenzeit spaziere ich durch die Gasse der Romanows. Die Herrscher machen den Demonstranten Platz.

Und ich schaue in ihre Gesichter, so arrogant und stolz. Und ich mag es: sie wirklich zu sehen, nicht mit einer Maske der Frömmigkeit gepudert.
Diese Damen freuen sich besonders)

Katharina die Große

Arten. Gasse der Romanows und das Tor. Was für ein wundervoller Tag es war – gestern gab es unaufhörlichen Regen und morgen versprechen sie es auch, und heute gibt es eine Art Gnade.
Ich gehe, ich gehe, Zhenya, ich bin nicht weit zurück.

Die über dem Tor errichtete Kirche mit Walmdach und Gemälden aus der Geschichte des Klosters, durch die wir nun in das Gebiet gelangen, ist in ihrem Erscheinungsbild der Erzengel-Michael-Kathedrale im Kreml nachempfunden.
Von hier aus kann man links deutlich den „stürzenden Turm“ erkennen.

Malerei an den Wänden. Konstruktion. Anschließend wurden die Holzgebäude nach und nach durch Steingebäude ersetzt.

Hier befand sich in der Sowjetzeit das Kino „Kolchosnik“.
Es gab kein zweites Stockwerk, es wurde erst viel später fertiggestellt.

Die Mauer ist noch nicht begehbar. Wir warten.

Nekropole. An diesen Ort wurden die Platten gebracht, die nach den Gräueltaten der schweren Zeiten auf dem Territorium des Klosters gefunden wurden. Die Kreuze sind verschollen, da sie als Schrott verkauft wurden.
Im Hintergrund ist das Bruderkorps zu sehen. Sie hatten Versorgungseinrichtungen. Einige Leute kommen heute Abend
Kloster und sagen, dass sie die Orte besichtigen wollen, an denen sie einst lebten
Verwandte. Und Zhenya fügt durch seinen Schnurrbart hinzu: „Wer hat die Schläfen auseinandergenommen?“
Öfen.

Mariä Himmelfahrt-Kirche mit Refektorium. Hier erklärt uns Zhenya, dass jede Ikonostase Symbole in einer bestimmten Reihenfolge hat.

Kirche Mariä Himmelfahrt mit Glockenturm. Derselbe „einstürzende“ Glockenturm ist ein Beweis für instabilen Boden, der zu Erdrutschen neigt. Beim Bau des Glockenturms fiel auf, dass die Wände schief waren. Daher funktionierten weitere technische Überlegungen bereits entsprechend den verfügbaren Daten – ausgehend von der Glockenplattform und weiter bis zur Dachspitze wird der Turm senkrecht zum Boden gebaut. Das heißt, der Turm neigte sich nicht nur, sondern beugte sich auch.)) Nun, so.

Die goldbemalte Tür führt zur Hauskirche, wo ausschließlich Mönche beten. Die einfachen Leute gehen nicht hierher.

Aus der Ferne sieht es wie eine Gravur aus, aber es ist ein Gemälde.

Eine kleine Kuppel auf dem Dach weist darauf hin, dass sich hier oberhalb des Bogens die Peter-und-Paul-Kirche befand.

Das Kloster verfügt über ein archäologisches Museum. Die Ausstellungen befinden sich auf zwei Etagen.

Drei Heilige, die zu ihrer Zeit am meisten für das Kloster getan haben.

Heiliger Makarius Scheltowodski.

Der Gründer dieses Klosters ist Dionysius.

Euthymios von Susdal

Geschichte auf Schritt und Tritt. Büste von Alexander II. – demjenigen, der 1861 die Leibeigenschaft abschaffte. Aus diesem Grund nannten ihn die Leute den Zarenbefreier.
Neben der persönlichen Freiheit erhielten die Bauern Land- und Bürgerrechte: ihren Wohnort frei zu wählen, Handel zu treiben, Fabriken und Fabriken zu eröffnen und Handwerk auszuüben.

Wir verlassen das Kloster und gehen hinunter. Es gibt Ausblicke auf die Wolga und den Ruderkanal, den ich nach dem Wort „Pilz“ früher Pilzkanal nannte, obwohl ich noch nie Pilze gesehen habe, egal wie oft ich spähte.

Ich liebe diese Strecken, mal bergab, dann seitwärts. Die Bäume teilen sich dann und hängen dann in einer dichten Decke. Und die Vögel schrien, als würden sie den sonnigen Tag genießen.

Für den Bau dieses neuen Klosters wurden sieben Hügel eingeebnet, um das alte zu ersetzen. Ich blicke auf die Kuppeln und schon bald sind sie hinter großen Bäumen außer Sicht.

Und wir gehen hin und unterhalten uns in aller Ruhe über alte Zeiten und über die Wunder, die den Gemeindemitgliedern heute widerfahren. Und plötzlich ein unscheinbarer Weg, den ich in meinem Leben nicht bemerkt hätte, weil ich immer mehr auf das Wasser schaue.

Bereiten Sie sich auf den Aufstieg vor. Ein entschiedener Seufzer und... Auf geht's.

Ich hatte noch nie über die Morphologie des Wortes Pechery nachgedacht, aber dennoch wird dieses Wort in Nischni verwendet – Oberes Pechery, Sloboda Pechery, Pechersky-Kloster. Es stellt sich heraus, dass „pechery“ im Altslawischen „Höhlen“ bedeutet. Und das Petscherski-Kloster ist im wahrsten Sinne des Wortes ein Höhlenkloster.

Das 1330 vom Heiligen Dionysius in einer Höhle in einem Felsen erbaute Kloster wurde nach 270 Jahren durch einen Erdrutsch im Jahr 1597 völlig zerstört.
Der Erdrutsch dauerte keine Minuten, sondern mehrere Tage. Zunächst kam es zu kleinen Erdbewegungen. Während dieser Zeit konnten die Bediensteten Wertgegenstände, Ikonen, Papiere und Bewohner benachbarter Häuser mitnehmen, um sie an sichere Orte zu bringen.
„Und der Berg begann zu bröckeln ... und es gab einen großen Lärm und Knistern im Wald, und Angst und Schrecken überfielen die Menschen ...“
Die Bewegung des Berges war so stark, dass sie an dieser Stelle sogar den Lauf der Wolga veränderte und Küstenschiffe abschleuderte.
Es war ein komfortables Kloster, wohlhabend und vom damaligen Staat unterstützt.
Abstieg vom Berg zum Kloster.

Man kann nur spekulieren, was dieser wohltätigen Ecke nicht gefiel, aber nach dem Untergang der Erde blieb nichts von ihrer früheren Pracht übrig. Und die Mönche, die an den Ort des zerstörten Tempels zurückkehrten, sahen, wie auf dem Gelände des weggefegten Friedhofs ein leicht mit Erde bestäubter Sarg lag. Darin befand sich der unbestechliche Leichnam Joasaphs, der vor 30 Jahren begraben wurde.
Aus den Dokumenten dieser Zeit: „Nachdem sie hinter der Kirche Reliquien gefunden hatten, waren sie kaum von der Erde bedeckt, sondern eher von einem Schemamonk; seine Reliquien und die Gewänder und der Sarg sind unverweslich, nur die Erde wird einen Teil von seinem Gesicht erhalten, sein Haar ist unversehrt und wird durch nichts beschädigt, und im Grab herrscht Frieden.
Wer er ist und wie er eine solche Auszeichnung von Gott verdient hat, ist nicht bekannt.

Das heißt, wenn wir es in die göttliche Sprache übersetzen, können wir sagen, dass Gott sowohl hart bestraft als auch Gnaden verteilt. Nachdem er das erworbene Eigentum Stück für Stück zerlegt hatte, offenbarte er den Menschen ewige Werte – heilige Relikte.
Ihrem Glauben entsprechend empfingen die Menschen in der Nähe der Reliquien Heilungen und Wunder.
An der Stelle des alten Tempels wurde eine Holzkirche errichtet, in deren Keller ein Grab mit den Reliquien von Iosaph von den Höhlen platziert wurde. Ein Brand im Jahr 1780 verwüstete auch die Kirche. Deshalb wurde die neu errichtete Kirche aus Stein durch Menschen- und Sponsoring-Bemühungen errichtet. So sehen wir es heute.

Straßen. Es muss toll sein, aufzuwachen und Tee mit Blick auf die Kirche zu trinken.

hübsche Katzen

Ja, ich bin ein dunkler Mensch, was die Kirchenorganisation angeht. Zhenya öffnete mir die Augen für die Tatsache, dass die Ikonostase (der Rahmen, in dem die Ikonen aufbewahrt werden) nach bestimmten Regeln aus Ikonen besteht.
Normalerweise in der Ikonostase von 3 bis 5 Reihen. Hier gibt es drei Reihen.
Die erste Reihe, die Ikone links von der Tür, ist immer die Mutter Gottes, rechts ist Jesus, dann gibt es die Ikonen, nach denen der Tempel benannt ist, in diesem Fall die Verklärung des Herrn, dann die örtliche Verehrung Heiliger Joasaph von den Höhlen. Oben auf der Tür lesen Anhänger Jesu mit gesenktem Kopf Bücher.
Über den Türen ist immer das letzte Abendmahl zu sehen.
Die zweite Reihe ist die Reihe „Feiertage“, Ereignisse aus dem Leben Jesu – Weihnachten, die Verkündigung, der Einzug in Jerusalem, die Kreuzigung, die Auferstehung und andere. Hier konnte ich nicht sehen, was dargestellt ist (aus zwei Metern Entfernung sehe ich überhaupt nichts), aber ich weiß, dass es sich um Ereignisse aus dem Evangelium handelt, über die oft Filme gedreht werden.
Die dritte Reihe sind die Apostel, Nachfolger Christi.
Die Spitze der Ikonostase ist mit der Ikone des Allmächtigen und einem Kreuz mit Kruzifix gekrönt (passt nicht auf das Foto).

In der vierten Reihe sind normalerweise die Propheten platziert, die das bevorstehende Kommen Christi auf die Erde ankündigen.
Die fünfte Reihe wird von den Vorvätern (den ersten Menschen) eingenommen: Adam, Eva, Abel, Kain und andere.

Und schon betrachtet man die Ikonostase mit anderen Augen und studiert. Es stellt sich heraus, dass es interessant ist!

Eingang zur Höhle.

Etwa 20 Schritte. Ich bin zweimal (beim Aufstieg und beim Abstieg) mit dem Kopf gegen das Gewölbe über der Treppe gestoßen, was bedeutet, dass ich mich vor dem Betreten und vor dem Verlassen der Höhle verbeugen musste.
Rechts von der Treppe sieht man einen Eimer mit Flaschen und Sand aus dem Grab. In Flaschen Tannen aus Lampen. Es wird angenommen, dass das Öl eine starke Wirkung entfaltet, wenn es vor den Reliquien des Heiligen steht. Und das durch den Sand fließende Wasser wird heilend.
Natürlich funktioniert all das nur entsprechend dem Glauben einer Person.

So ist alles in der Höhle angeordnet.

Hinter dem Glas ist die Figur Christi zur Zeit der Auferstehung zu sehen.

Unter einem Scheffel (also im Verborgenen) liegen die Reliquien des Heiligen Joasaph von den Höhlen.
Das Grab ist ganz aus Stein und hat ein Fenster. Die Gewölbe sind mit Gemälden aus dem Klosterleben geschmückt.

Ikone des heiligen ehrwürdigen Schemamonks Joasaph von den Höhlen.

Unser Weg geht weiter. Wunder hören nicht auf.
Auf unauffälligem Weg mache ich mich auf den Weg zum Bach,
Wo das Gras hoch ist, wo das Dickicht dichter ist.
Wie Hirsche von ihren Knien trinke ich dein Heiliges
Ahnenwahrheit...

Kurvenreiche Straßen, die sich nach links winden,

dann nach rechts, führe uns zum nächsten Ort.

Der zweite Erdrutsch ereignete sich in denselben 270 Jahren wie der erste nach der Gründung des Höhlenklosters. Im Mai 1853 löste sich der Felsen erneut vom Berg und gelangte direkt zur Kirche. Aber buchstäblich ein paar Dutzend Meter entfernt drehte sich der Verkehr nach rechts. Was ist es, wenn nicht ein Wunder?
schwer zu erklären. Natürlich lässt sich alles erklären, aber für Gläubige ist dies ein Wunder Gottes. Denn wiederum hat der Erdrutsch, nachdem er Kirchengebäude, Häuser und Gärten zerstört hatte, Wasserquellen für uns geöffnet.

Die Schlüssel waren von Holzgebäuden umgeben.

In der Mitte befindet sich eine Kapelle.

An diesem Ort wurden Bäder eingerichtet: für Männer

und Frauen.
Bei uns badeten Frauen im Frühling mit Gebeten und Gesängen. Nun ja, Männer sind bescheidener. Aber sie sind bei den Gemeindemitgliedern des Wassers beliebt.

und zwei Quellen wurden zum Trinken umgeleitet.

Ich habe es auch geschafft, meine Füße in das Taufbecken einzutauchen. Das Wasser ist natürlich wie geschmolzenes Eis – sehr kalt. Den ganzen Tag danach war in den Beinen nicht so viel Kraft oder Leichtigkeit zu spüren, aber es gab ein gewisses gesundes Gefühl.

Mit leichten Sprüngen (nach etwas Heilwasser) trugen mich meine Beine selbst den Hügel hinauf, um zu meiner Gruppe aufzuschließen. Ohne sie hätte ich nie eine Abkürzung in die Stadt gefunden.
Wieder ein unscheinbarer Weg,

Vom Tempel aus gelangt man in einer Minute zu Fuß in die Stadt.

Es stimmt, hier brauchen wir einen weiteren Durchbruch.

Die Feinheiten von Treppen zeigen uns zwei Wege. Irgendwo hier, vor 160 Jahren, öffnete sich die Erde und floss in die Wolga. Hier ist es Geschichte! Ich denke, das wurde schon irgendwo gesagt? Wählen Sie die linke Leiter aus.

Müde und betrunken kehren wir in die vertraute Welt zurück.

Nach einer solchen Pilgerreise blieben nicht nur an diesem, sondern auch am nächsten Tag leichte Empfindungen in der Seele, die ich gerne lange in mir behalten und nicht über den Tag verteilt verschütten möchte.

Dank Zhenya - aus dem gewohnten Alltag herausgeholt. Und ich kreuze an, dass in meinem Plan für den Sommer einer der Punkte erfüllt ist – Wandern und die Seele mit Licht füllen. Wie ich das im Alltag vermisse.

V- Erledigt!

(† um 1567), St. (Gedenken am 1. Sonntag nach dem 26. August – in der Kathedrale der Heiligen von Nischni Nowgorod), Nischni Nowgorod, Schema. Höhlen von Nischni Nowgorod zu Ehren der Himmelfahrt des Herrn im Kloster. Die Hauptinformationsquelle über I. ist die Geschichte über die Reliquien des Schemnik I., die in Kontamination mit verschiedenen Ausgaben von „Die Geschichte von der Zerstörung des Höhlenklosters“ als Teil des Chronisten von Nischni Nowgorod (RGB. F.) zu finden ist. 29. Nr. 22, letztes Viertel des 17. Jahrhunderts.; RNB. Q. XVII. 53, 80er Jahre des 18. Jahrhunderts; TsANO. F. 2013. Inventar 602a. Nr. 101, Anfang des 19. Jahrhunderts), in einem separaten Manuskript Tradition (eine der frühesten Listen: RNL Soph. Nr. 1521. L. 258-264, 1. Hälfte des 17. Jahrhunderts), in Manuskripten mit Informationssammlungen über Schreine von Nischni Nowgorod, die oft im Konvoi der Nischni Nowgorod enthalten sind Nowgoroder Chronist (zum Beispiel: RSL. F. 178. Nr. 3345, Mitte des 18. Jahrhunderts). In einer von einem Augenzeugen der Ereignisse zusammengestellten Geschichte wird berichtet, dass sie am dritten Tag nach der Zerstörung des Petschersker Himmelfahrtsklosters durch einen Erdrutsch am 18. Juni 1597 „nachdem sie die Macht hinter der Kirche erlangt hatten, klein waren“. mit Erde bedeckt, sondern eher ein Schemamonk; seine Reliquien und die Gewänder und der Sarg sind unverweslich, nur die Erde wird einen Teil von seinem Gesicht erhalten, sein Haar ist unversehrt und wird durch nichts beschädigt, und im Grab herrscht Frieden. Die Klosterältesten berichteten, dass es sich hierbei um die Reliquien von I. handele, der vor 30 Jahren begraben wurde, und sagten, dass er „in einem sinnlichen Leben Gott gegenüber sehr beweglich war“. Die Reliquien waren Zeugen des Igums. Dudin Amvrosiev im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus des Klosters Euthymius und Archim. Tryphon von den Höhlen Mon-rya, der möglicherweise der Verfasser der ursprünglichen Geschichte über den Erwerb der Reliquien von I. war. In der „Beschreibung der russischen Heiligen“ wird der Tod von I. auf 7100 (1592) zurückgeführt. Andere Daten finden sich auch in der hagiologischen Literatur – 15. Jahrhundert ( Leonid (Kavelin). Heiliges Russland. S. 194), „im Sommer 6100 (anscheinend ein Tippfehler, statt 7100. - Auth.)“ ( Sergius (Spassky). Monatlich. T. 3. S. 562).

Im Jahr 1598 wurde an der Stelle des zerstörten Caves-Klosters eine Holzkirche errichtet. zu Ehren der Verklärung des Herrn mit Kapellen im Namen des Hl. Nikolaus der Wundertäter und St. App. und Evangelist Johannes der Theologe. In der St. Johannes theologischen Kapelle, auf der linken Seite der königlichen Türen, ruhten die Reliquien von I. unter einem Scheffel, und über der Beerdigung stand ein Schrein. Zu Beginn des Jahres 1745 wurde die baufällige Kirche abgerissen und an ihrer Stelle eine neue errichtet. Im Jahr 1782 brannte sie nieder und wurde durch eine steinerne Verklärungskirche mit einer Kapelle im Namen des Heiligen ersetzt. Nikolaus der Wundertäter. 1794 wurde die Kirche umgebaut, 1816 wurde darin die 2. Kapelle errichtet – im Namen von ap. Johannes der Evangelist. Im Jahr 1860 wurde im Tempel über der Beerdigung von I., der sich hinter dem linken Kliros in der Nähe der Nordwand befindet, eine Höhle erneuert, an der Ostwand eine Ikonostase angebracht und 1882 eine Kapelle im Namen des Heiligen errichtet . Prinz Joasaph. In der Mitte der Höhle befand sich ein Steingrab mit einem ovalen Loch, aus dem Pilger Sand aus dem Schrein des Heiligen holen konnten (man glaubte, dass mit diesem Sand vermischtes Wasser Krankheiten heilt). In der Höhle wurde jeden Tag nach der Liturgie ein Gedenkgottesdienst für mich abgehalten.

Die Geschichte der heilenden Barmherzigkeit des Mönchs Schemamonk Joasaph zeugt von den Heilungen aus den Reliquien von I., in der es heißt, dass der Metropolit von Nischni Nowgorod. Jesaja befahl 1702 dem Dekan der Kathedrale, Pater Dr. Andrei soll die Heilung der in Balachna lebenden Evdokia Mikhailova untersuchen. Der Patient erschien dem Moskauer Metropoliten zweimal im Traum. St. Philip (Kolychev), der ihr befahl, zum Petschersk-Kloster zum Grab von I. zu gehen und dann die Klostergelübde abzulegen. „The Tale …“ findet sich in Sammlungen des 18. Jahrhunderts. zusammen mit einem Bericht über einen Erdrutsch im Jahr 1597 (zum Beispiel: RNB. Pogod. Nr. 1579; Sammlung von Titov. Nr. 1749). Über andere Wunder, die durch Gebete an I. im 1. Viertel vollbracht wurden. 18. Jahrhundert, es wird in der Laudatio „für den Erwerb der ehrlichen Reliquien unseres ehrwürdigen Vaters Joasaph, des Einsiedlers an der Grenze zu Nischni Nowgorod des ersten Petschersk-Klosters, des neuen russischen Wundertäters, Myrrhenströmender, im Chronisten von“ berichtet Nischni Nowgorod sagte aus“ (RGB. F. 651. Nr. 88, XVIII Jahrhundert. ) Okt. 1745 Alter Pechersk-Priester. John Mikhailov sagte unter Eid aus, dass er wiederholt den Duft aus dem Sarg gerochen habe, der sich in der „verfallenen Kirche“ befand. Der Priester sagte, dass am Grab von I. Gedenkgottesdienste abgehalten wurden, Kanonen gelesen wurden, Sand aus dem Grab genommen wurde, aber im Jahr 1720 „kam nach dem mündlichen Verbot des ehemaligen Erzbischofs Pitirim niemand ... laut Dieser Schemamonk Joasapha, ein Gedenkgottesdienst wurde gesungen, und die Kanons wurden gelesen, und Sand damit gaben sie diesen Platz nicht.“ О. Иоанн сказал, что не знает о чудесах и исцелениях от мощей И., но слышал о чуде с Евдокией Михайловой, об исцелении крестьянина Захара Герасимова и о случае, когда 2 прихожан, ставших слишком близко к гробнице И., невидимой силой были отброшены zurück. Pater John sagte auch, dass die Kirche, in der sich die Reliquien befanden, abgerissen wurde, an ihrer Stelle ein neues Gebäude errichtet wurde, das bald abbrannte, und „er, Priester Ivan, weiß nicht, ob diese Reliquien seit dem Brand intakt sind.“ oder nicht." In der mündlichen Überlieferung werden Heilungen aus den Reliquien von I. vor Beginn überliefert. 20. Jahrhundert

Der Name I. findet sich im Heiligen Kalender mit con. 17. Jahrhundert (zum Beispiel im Kaydalovsky-Kalender: Sergius (Spassky). Monatlich. T. 3. S. 562). Altgläubiger Mo. Iona Kerzhensky schrieb in „Das Alphabet der russischen Heiligen“ (1807-1811): „In den alten Chroniken wird Joasaph, ein Einsiedler im Kloster Untere Höhlen im Sommer des 61. Jahrhunderts, gezeigt ... aber die Zeit der Erinnerung nicht.“ erklärt“ (YAIAMZ. Nr. 15544 L. 398-398v.). Der Name I. trat in die Allerheiligen-Kathedrale ein, die im russischen Land leuchtete, deren Zusammensetzung in der Mitte bestimmt wurde. 70er Jahre 20. Jahrhundert in Vorbereitung auf die Veröffentlichung der liturgischen Menaia (Minea (MP). May. T. 3. S. 372). 1993 wurde I. als örtlich verehrter Heiliger heiliggesprochen. 19. April 1994 kam die Synodalkommission für die Heiligsprechung der Heiligen zu dem Schluss, „dass die zur Verfügung gestellten Materialien nicht ausreichen“ für die allgemeine kirchliche Verherrlichung des Schemnik. Im Jahr 2008 wurde mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. die Feier der Kathedrale der Heiligen von Nischni Nowgorod, darunter I., ins Leben gerufen. 2006 wurde nach vielen Jahren der 1. serviert. Jahrelanges Wassersegnungsgebet.

Das Bild von I. befindet sich auf der Ikone „Kathedrale der Heiligen von Nischni Nowgorod“ in der Kathedrale von Nischni Nowgorod im Namen von blgv. Buch. Alexander Newski, geschrieben im April. 2009

Quelle: Gatsisky A.S. Chronist von Nischni Nowgorod. N. Novg., 20012. S. 60-61, 623-626, 659-661, 671-673, 714-716; Shaydakova M. Ya. Nischni Nowgorod annalistische Denkmäler des 17. Jahrhunderts. N. Novg., 2006. S. 91-92, 204; Serebrovsky I., Priester. Biographie des hl. Rev. Schemamonk Joasaph von den Höhlen. N. Novg., 2006. S. 7, 15-16; Beschreibung russischer Heiliger. S. 248.

Lit.: Ratshin A. Vollständige Sammlung. ist. Informationen über alle Klöster und bedeutenden Kirchen in Russland, die in der Antike existierten und heute existieren. M., 1852. S. 359; Barsukow. Quellen der Hagiographie. Stb. 262; Tschetyrkin I. Ost.-stat. Beschreibung des Ehemanns von Nischni Nowgorod Voznesensky. mon-rya. Teil 2: Die Zerstörung der Mon-rya-Höhlen am Ende. XVI Art. und Überführung an seinen jetzigen Ort // Nischni Nowgorod EV. 1886. Nr. 17. S. 14; Dimitri (Sambikin). Monatlich. Ausgabe. 3. S. 86-87; Swerinsky. T. 2. Nr. 1055. S. 270; Leonid (Kavelin). Heiliges Russland. S. 194; Serebrovsky I., Priester. Grab des Schemamonks Joasaph im Dorf. Alte Höhlen. N. November, 1900, 2006; Sergius (Spassky). Monatlich. T. 3. S. 562; Golubinsky. Heiligsprechung der Heiligen. S. 329; Khramtsovsky N.I. Ein kurzer Abriss der Geschichte und Beschreibung von Nischni Nowgorod. N. Novg., 20053. S. 314-315; Ramodanovskaya E.K.„Der Heilige aus dem Grab“ Über einige Merkmale des Sibirischen und Nordrussischen. Hagiographie // Russische Hagiographie: Forschung, Veröffentlichungen, Kontroversen. SPb., 2005. S. 151-152; Tikhon (Zatekin), Archim. Ehemann der Voznesensky-Höhlen in Nischni Nowgorod. mon-ry // ZhMP. 2007. Nr. 12. S. 55-57.

D. Yu. Krivtsov, A. A. Romanova

bei Krankheiten. Besonders viele Mütter mit kleinen Kindern waren da. Die Autoren des 1899 veröffentlichten Buches über den Schemamonk Joasaph bezeugen: „Kleine Kinder, die von verschiedenen Krankheiten befallen sind, beruhigen sich von ihrem schmerzhaften Weinen und Schreien, wenn sie in die Höhle gebracht und auf das Grab und seine Decken gelegt werden. und offenbar, besonders für die Augen des Glaubens, gestärkt in seiner Gesundheit.

Leider war es in der Alten Petschersker Kirche (so ein alltäglicher Name wurde nämlich der Kirche der Verklärung des Erlösers gegeben) nicht üblich, Zeugnisse über Heilungen aufzuschreiben, die durch Gebete am Grab des Schemamonks Joasaph stattfanden. Vielleicht erklärt dies die Tatsache, dass er bereits in unseren Tagen spät heiliggesprochen wurde (1993 wurde der heilige Joasaph von den Höhlen zu den lokal verehrten Heiligen der Diözese Nischni Nowgorod gezählt).

Es ist nur ein Dokument erhalten, das von der Hilfe des hl. Ioasaph von Pechersk, – „Die Geschichte der heilenden Barmherzigkeit des Mönchs Schemamonk Joasaph und der Erscheinung, die von der Ikone ausging, sogar bei den Heiligen unseres Vaters Philipp, Metropolit von Moskau und ganz Russland, dem Wundertäter, der ist.“ in Nischni Nowgorod, in der Erlöserkirche unter den Glocken“ ( 1702). Die übrigen Aussagen, die in vorrevolutionären Büchern über den Ältesten Joasaph gesammelt wurden, sind mündliche Erzählungen von Anwohnern und offensichtlich ungenau.

Zu den am häufigsten wiederholten Geschichten über die betende Fürsprache und Hilfe des hl. Joasaph folgt dir-

Oben: Alte Petschersk-Kirche, erbaut über dem Grab des Hl. Joasaph.

Rechts:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.

Erzählen Sie uns eine Geschichte darüber, wie die Alte Petschersk-Kirche durch einen Erdrutsch fast zerstört wurde. „Das ehemalige Caves-Kloster, das angeblich in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts gegründet wurde“, heißt es in dem Buch über Elder Joasaph, „existierte an dieser Stelle bis zu seiner Zerstörung durch einen Bergsturz fast 270 Jahre lang.“ Genau nach derselben Zeitspanne, wie schrecklich, wie unerklärlich kam es im Frühjahr zu einem Phänomen im Schicksal der hiesigen Gegend, nur nicht im Juni, sondern im Mai 1853, es war nachts, der Berg bewegte sich erneut und brach ab seine Top 30 Sazhens in der Länge,

GROG II UND CPU

„TLRMH“ EIN MCHYARPH.

und ging direkt zur Kirche und zerstörte die darüber liegenden Gärten und verschiedene spießbürgerliche Gebäude. Was denn? Natürlich müssen die Gebete und die Fürsprache des Gnadengottes Nikolaus des Wundertäters und zusammen mit Schemamonk Joasaph, der hier ruht, auf die wundersame Befreiung der örtlichen Kirche von demselben Tod zurückgeführt werden, den das ehemalige Höhlenkloster erlitt. Der eingestürzte Berg, der bis zu 12 Gärten mit allen Fruchtbäumen zerstört und drei Philisterhäuser und mehrere verschiedene Gebäude, die höher als die Kirche standen, zerstört hatte, nahm darüber hinaus auf kleinstem Raum eine völlig andere Richtung in seiner Bewegung ein paar Sazhens weiter als die Kirche und stieg auch wieder in die Wolga hinab.

Grab des Schemamonks Joasaph. Modernes Foto.

Biografie
St. Ave Schemamonk Joasaph von den Höhlen

Das Dorf - Old Pechery - erhielt seinen Namen vom Pechersky-Kloster, in dessen Nähe es liegt. Es trägt auch den Namen „Far Caves“ und wird so genannt, im Gegensatz zu den Höhlen, die Nischni Nowgorod am nächsten liegen, also dem heutigen Höhlenkloster.

Das Dorf wird Old Pecheri genannt, weil die örtliche Pfarrkirche an der Stelle des ehemaligen Pechersky-Klosters steht, das hier um 1330 gegründet und 1597 zerstört wurde.

Da die Existenz und insbesondere die Zerstörung dieses Klosters mit der Geschichte der Petscherskaja Sloboda verbunden ist und die Zerstörung, muss man sagen, als Anstoß für die neue Umgebung dieser Pfarrei Petscherskaja Sloboda diente, in der später ihre Pfarrkirche errichtet wurde Hier: Wir halten es für nicht überflüssig, in der Beschreibung kurz auf die Gründung und Zerstörung des ehemaligen Caves-Klosters einzugehen.

Das Höhlenkloster von Nischni Nowgorod wurde, wie oben erwähnt, um 1330 vom heiligen Dionysius gegründet, während Nischni Nowgorod vom Fürsten von Susdal, Alexander Wassiljewitsch, besetzt wurde. Dionysius, der aus dem Kiew-Pechersk-Kloster, drei Werst von der Stadt entfernt, nach Nischni Nowgorod gekommen war, grub zusammen mit anderen Mönchen, die mit ihm kamen, eine Höhle in einem halben Berg am Ufer der Wolga und bald darauf andere Mönche zu ihm kam, baute er hier ein Kloster, in dem er Pfarrer war. Auf diese Weise in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts gegründet, begann das Kloster gegen Ende dieses Jahrhunderts zu blühen, obwohl es vermutlich wie andere Klöster unter dem Angriff der Arapscha mit den mongolischen Tataren litt , im Jahr 1377. Es ist nicht bekannt, in welchem ​​Jahr, aber es ist sicher, dass sich zu dieser Zeit auf beiden Seiten Bewohner in der Nähe des Klosters niederließen – die Vorfahren der heutigen Bewohner von Pechersk und Podnovsky, die später (zu Beginn des (17. Jahrhundert) wurden dem Kloster zugeteilt und bildeten dessen engste Bedienstete.

Das Petschersk-Kloster, das etwa 250 Jahre lang am selben Ort existierte und sich die Gnaden der Großfürsten, Zaren und des Wohlwollens anderer Personen zunutze machte, erreichte Ende des 16. Jahrhunderts seine Blütezeit und war eines der glorreichsten Klöster der damaligen Zeit hinsichtlich ihres Reichtums und ihrer Struktur – äußerlich und innerlich. Doch das schicksalhafte Jahr 1597 kam für ihn: Dann sollte er einen schrecklichen Umbruch erleben. Am 18. Juni desselben Jahres, um Mitternacht, wurde es von dem Berg, unter dem es lag, zerstört.

Kurz vor diesem Unfall bildete sich oberhalb des Klosters eine riesige Spalte im Berg, in deren Hälfte sich das Kloster befand, einen Werst die Wolga hinauf zum Kloster Sloboda und hinunter zu den in den Berg gegrabenen Höhlen. Im Kloster und in seiner Umgebung gab es Anzeichen der Zerstörung: Die Erde unter dem Kloster bebte und sogar die Klosterbrücke auf der rechten Seite der Mauer begann einzustürzen. Angesichts der drohenden Gefahr und in Erwartung der Hilfe Gottes und Erlösung vor dem drohenden Tod verließ der damalige Archimandrit Tryphon das Kloster; gleichzeitig wurde das wundersame Bild der Muttergottes der Höhlen mit anderen Ikonen, Kirchenutensilien und allem, was in so kurzer Zeit gesammelt und mitgenommen werden konnte, herausgeholt; Viele andere Dinge wurden herausgenommen und intakt aufbewahrt, mit Ausnahme einiger Papiere – Festungen und Widmungsunterlagen, die damals verloren gingen, sogar die Klosterpferde und anderes Vieh wurden herausgebracht.

Kurz darauf, zum Zeitpunkt der getroffenen Vorsichtsmaßnahme, genau drei Tage später, begann der Berg, dessen Gipfel mit reifem Brot und an einigen Stellen mit Wald bedeckt war, in diese tiefe und große Spalte zu zerfallen; Es ertönte ein großer Lärm und ein schrecklicher Knall: Es war früh am Morgen. Alle Menschen, die in der Nähe wohnten, erwachten aus einem solchen Kabeljau und suchten Erlösung auf der Flucht aus ihren Häusern. Der gottesfürchtige und fromme Archimandrit Tryphon und mit ihm die Brüder verließen bequem ihre Wohnung und blickten in der Ferne auf das verlassene Kloster, weinten und beteten.

Unterdessen stürzte der Berg, der sich von seinem Gipfel über dem Kloster um fünfzig Saschen und noch mehr löste, mit schrecklichem Lärm in die Spalte und drückte die Erde ebenfalls um fünfzig oder mehr Saschen unter dem Kloster in die Wolga hinaus dass die Schiffe, die unter dem Kloster für das Wasser des Flusses standen, weit vom früheren Ufer weggeschleudert wurden, nämlich zwanzig Klafter oder mehr, und dennoch an Land blieben, weil an der Wolga aus dem Land unter dem Berg riesige Riese herausgedrängt wurden Es bildeten sich Hügel, wodurch es sogar seinen Verlauf änderte.

Aus der Klippe und dem Zusammenbruch des Berges flossen an vielen Stellen starke Quellen und das Kloster begann einzustürzen: Die Steinkirche der Himmelfahrt des Herrn stürzte zu Boden, während andere Steinkirchen, der Glockenturm mit Glocken, Gebäuden, Zellen , alle Klosterdienste und der Zaun, wurden teilweise zerstört, teilweise beschädigt. Am Ufer, in der Nähe des Klosters, wurde die hölzerne St.-Nikolaus-Kirche um zwei Klafter von ihrem Platz verschoben; In Sloboda Pecherskaya selbst schwankten und schwankten die Häuser der Bewohner.

So stürzte der Berg, der vielleicht Jahrtausende lang regungslos dastand, in wenigen Minuten über eine beträchtliche Fläche ein, jahrhundertealte Tempel und Gebäude wurden zerstört und der prächtige, blühende Tempel war verschwunden!

Kapelle über der Quelle von St. Rev. Joasaph Pechersky. Zeichnung vom Ende des 19. Jahrhunderts. NGOUNB

Zweieinhalb Jahrhunderte sind vergangen und die Spuren dieser Zerstörung sind noch immer sichtbar. An einem markanten Felsvorsprung kann man noch immer die Grenzen des ehemaligen Klosters erkennen, und überall in diesem Raum gibt es Anzeichen der Zerstörung: Man kann Steinhaufen auf dem Boden und unter der Erde in großer Zahl sehen, Überreste und Ruinen von Höhlen , unweit der Ostseite des Klosters, das bis zum Beginn des laufenden Jahrhunderts in heruntergekommenem Zustand existierte. Augenzeugen und Oldtimern zufolge brannte noch vor kurzem eine Griwna-Wachskerze nieder, als neugierige Draufgänger durch diese Höhlen gingen. Am ehemaligen Eingang der Höhlen befindet sich ein Brunnen mit ausgezeichnetem Wasser, der Heilige Brunnen. Dieser Brunnen, der von den Bewohnern mit besonderer Sorgfalt sauber gehalten wird, wird noch heute von vielen Pilgern als eine Art altes Heiligtum besucht.

Erst am dritten Tag nach diesem furchtbar traurigen Abenteuer wagten die Mönche, sich ihrer einst friedlichen, stabilen und dauerhaften Behausung zu nähern, die nun in Trümmern liegt und unwiederbringlich verloren ist. Da sie keinen Schutz hatten, wanderten sie voller Traurigkeit und Kummer durch die Ruinen. Aber die allweise Vorsehung, strafend und zugleich barmherzig, bereitete ihnen in diesen traurigen Überresten keinen geringen Trost. Nachdem sie sogar etwas Kostbares, Vergängliches verloren hatten, fanden sie einen unbezahlbaren und unvergänglichen Schatz, der für sie ein großer Trost war und für immer ein ewiges Denkmal und eine unvergessliche Erinnerung an diesen heiligen Ort bleiben wird.

Unter den Ruinen wurden die Reliquien des Schemamonk Joasaph entdeckt, der drei Jahrzehnte vor der Zerstörung des Klosters an dieser Stelle begraben lag. Sein kaum mit Erde bedeckter Sarg blieb unversehrt, auch die Kleidung und der Körper von Schemamonk waren unvergänglich. Nur ein gewisser Teil seines Gesichts wurde von der Erde eingenommen. Wir halten es für notwendig, hier die wörtliche Legende der Chronik über diese Entdeckung wiederzugeben, die in der Alten Petschersker Kirche aufbewahrt wird. Darin heißt es also: „Nach dieser Zerstörung am dritten Tag, nachdem sie Reliquien hinter der Kirche gesammelt hatten, wurden sie kaum noch von der Erde bedeckt, aber Schemonakh, seine Reliquien und die Gewänder und der Sarg sind unvergänglich, nur um den Erdteil seines Gesichts und seine Haare zu erhalten.“ ist intakt und in keiner Weise beschädigt, und die Welt dort ist ein Sarg. Gleichzeitig sagten die Mönche der alten Nachrichten: Als ob es diesen Schemamonk namens Joasaph für Gott gäbe, in einem sinnlichen Leben, war er sehr beweglich und wurde nach seiner Ruhe an diesem Ort begraben; die gleichen dreißig Jahre zuvor. Zu diesem ersteren, als er zum Dudin-Kloster kam (wo sich heute das Dorf Podyablnoye im Bezirk Gorbatovsky befindet), Abt Evfimiy mit den Brüdern und der des Höhlenklosters Archimandrite Tryphon mit den Brüdern - alle zusammen der Sarg von diesem Ort, der zum Zweck der Zeugenaussage bekannt war, schaute sich die Reliquien an, berührte sie mit seinen eigenen Händen und begrub ihn an einem anderen Ort, wobei er das Grab auf gleicher Höhe mit dem Boden platzierte, freigelegt vom Boden, und auch ein Grab über ihm errichtete.

Das Leben des Schemamonks Joasaph. 1899 NGOUNB

Nach diesem Zeugnis der Reliquien des Schemamonks Joasaph wurde sein Sarg an der Stelle aufgestellt, an der er noch heute in der Alten Petschersker Verklärungskirche steht, im Zaun des ehemaligen zerstörten Klosters. Im selben Jahr, als das Kloster zusammenbrach, reiste Archimandrit Tryphon nach Moskau zum Zaren Theodor Iwanowitsch, um um Erlaubnis zu bitten, das Kloster am selben oder an einem anderen Ort, nicht weit vom ehemaligen Kloster, wieder errichten zu dürfen. Der Zar kam seiner Bitte herablassend nach und befahl dem Gouverneur von Nischni Nowgorod, Leonty Aksakov, und dem Diakon mit Steinmetzen, diesen Ort zu inspizieren und herauszufinden, ob er für den erneuten Bau eines Klosters geeignet wäre.

Bei der Besichtigung stellte sich heraus, dass der Ort für den Bau von Steingebäuden schwach und gefährlich war. Infolgedessen wurde befohlen, das Kloster an einen anderen Ort am selben Ufer der Wolga zu verlegen, nur höher, etwa einen Werst vom früheren Ort entfernt, wo es sieben Hügel gab. Diese Hügel und der Berg selbst wurden auf öffentliche Kosten eingeebnet, und hier, ebenfalls im Halbberg, wurde eine Holzkirche der Himmelfahrt des Herrn mit Zellen für die Brüder und anderen für das Kloster notwendigen Diensten gebaut Das Kloster war von einem Zaun umgeben.

Blick auf die Kirche der Verklärung der Höhlen. Zeichnung vom Ende des 19. Jahrhunderts. NGOUNB

An derselben Stelle, wo nur noch die Ruinen des Klosters übrig waren, befahl der Kaiser den Bau einer Holzkirche zum Gedenken an die verstorbenen Brüder. Diese Kirche wurde bald zu Ehren der Verklärung des Herrn mit den Grenzen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen und des Heiligen Nikolaus des Wundertäters über dem hier platzierten Grab von Schemamonk Joasaph errichtet. Gleichzeitig wurden einige heilige Ikonen aus der St.-Nikolaus-Kirche, die sich außerhalb des Klosterzauns am Ufer der Wolga befand, dorthin überführt, darunter der Legende nach auch zwei wundertätige Ikonen des Heiligen Nikolaus der Wundertäter – einer geschnitzt, zwei Arschin groß und der andere – in 2,25 Arschin großer antiker Ikonenmalerei in einem silbernen Schuppenrahmen. Diese Ikonen befinden sich noch immer in der Alten Petschersker Kirche, die erste befindet sich in der Grenze des Heiligen Johannes des Theologen an der ersten Wand zwischen den Fenstern und die zweite befindet sich in der echten Verklärungskirche hinter den rechten Kliros, und sie sind besonders von Gemeindemitgliedern und Wanderpilgern respektiert und verehrt.

Das Grab des Schemamonks Joasaph befand sich in dieser Holzkirche, innerhalb der Grenzen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. So heißt es in der Chronik: „Dieserselbe Heilige Joasaph ruht bis heute in Old Caves, in der Kirche des Heiligen Johannes des Theologen unter einem Scheffel, der im Glauben viele Heilungen denen schenkt, die zu seinem Grab kommen; Sein Sarg befindet sich auf der linken Seite der königlichen Tore hinter den Kliros.“

St. Rev. Schemamonk Joasaph. Ikonenmaler V. Vazhaev

Das 1598 an einem neuen Ort gegründete Petschersk-Kloster begann sich nach und nach niederzulassen und begann Mitte des 17. Jahrhunderts, nicht mehr als 50 Jahre später, bereichert durch königliche Gunst und unterstützt durch Beiträge verschiedener privater Wohltäter in einen mehr als zufriedenstellenden Zustand zurückzukehren. Hölzerne Tempel und Gebäude wurden durch steinerne ersetzt. Kirchen und Gebäude aus Stein oder Holz wurden neu errichtet, und zwar in einem mehr oder weniger besseren Zustand als zuvor. Nur die Holzkirche, die an der Stelle des alten Klosters auf dem Grab des Schemamonk Joasaph errichtet wurde, blieb fast zwei Jahrhunderte lang in ihrem Zustand. Auf Grund des königlichen Befehls stand sie dem Kloster nach dem Vorbild der anderen ihr zugeordneten Kirchen vollständig zur Verfügung. In diesen Kirchen und folglich in Staropecherskaya sowie in den ihnen zugeordneten Dörfern und Dörfern wurden Gottesdienste und Gottesdienste von Hieromonken des Klosters und weißen Priestern abgehalten, die vom Abt des Klosters an diese Orte geschickt wurden, wie aus dem hervorgeht metrische Bücher und verschiedene Klosterdokumente. So war es vermutlich bis 1764.

Nach der Zusammenstellung und Genehmigung der Klosterstaaten wurden die Dörfer mit den an die Klöster angeschlossenen Bauern ihnen entzogen und im Gegenzug erhielten sie Löhne und verschiedene Ländereien. Dann wurden die Kirchen dieser Dörfer unabhängig und wurden zur Korrektur des Göttlichen ernannt Dienstleistungen und eine besondere Anforderung, die bereits von den Diözesanbehörden festgelegt wurde, pr. Dann wurde die Alte Petschersk-Kirche aller Wahrscheinlichkeit nach in eine Pfarrkirche umgewandelt, obwohl es in den Dokumenten keinen eindeutigen Hinweis auf diese Änderung gibt, mit Ausnahme einiger und dann unvollständiger geistlicher Gemälde aus dem Jahr 1770 in dieser Kirche. Seit 1782 werden metrische und bemalte Bücher vollständig und in der richtigen Reihenfolge geführt. Ungefähr zu dieser Zeit, nach den Geschichten von Oldtimern, kam es während des Anpflanzens von Gartengemüse im Mai in der Pecherskaya Sloboda zu einem starken Brand, dessen Opfer neben der Struktur der Bewohner auch das Holz war Pfarrkirche.

Kirche der Verklärung in der Siedlung Pecher. Zeichnung vom Ende des 19. Jahrhunderts. NGOUNB

Anstelle der verbrannten Holzkirche wurde bereits bald nach dem Brand durch den Fleiß der Gemeindemitglieder und den Eifer externer Wohltäter, wie aus den Kirchendokumenten hervorgeht, eine Steinkirche gebaut, zunächst mit einer Begrenzung des Heiligen Wundertäters Nikolaus wurde ursprünglich 1790 unter dem rechten Reverend Damascene geweiht. Im Jahr 1794 wurde die eigentliche Verklärungskirche wieder aufgebaut. Nach einer Weile erwies sich die Kirche als unfähig; und deshalb wurde 1816 ihr Mahl auf der rechten Seite erweitert und die 2. Kapelle im Namen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen eingerichtet.

Grab des hl. Joasaph der Höhlen in der Kirche der Verklärung des Erlösers

Im Jahr 1860 wurde die kalte Verklärungskirche, deren Innenausstattung, der Fleiß der Gemeindemitglieder und der Fleiß des Kirchenvorstehers dürftig waren, innen und außen wunderschön dekoriert. Die alten Ikonen wurden repariert und gereinigt, die Ikonostase und die Ikonenkästen der Ikonen wurden auf Polyment vergoldet, der Boden wurde aus Stein gemacht, sauber und langlebig, und im Allgemeinen wurde die Kirche in einen solchen Zustand der Verbesserung gebracht, dass In ihrer Pracht steht sie denen der Kirchen von Nischni Nowgorod nicht viel nach. Mit dieser Anordnung der Steinkirche wurde auch die Höhle von Schemamonk Joasaph erneuert, die sich mit dem neuen Standort der Kirche nicht mehr wie zuvor an der Grenze befindet, sondern in einer echten Kaltkirche, hinter den linken Kliros , in der Nähe der Nordwand.

Aufzeichnung der Beerdigung in der Petschersk-Kirche von Nischni Nowgorod, Schemamonk Joasaph. RGIA

In der Krypta, in der die Reliquien von Schemamonk Joasaph unter einem Scheffel ruhen, ist in der Nähe der Wand zwischen den nördlichen Seitentüren und dem Fenster ein schmaler Abstieg mit 12 Stufen angeordnet, der von oben mit kleinen Geländern eingezäunt ist. Die Höhle besteht ganz aus Stein, ist 8 Arschin lang und 3 Arschin breit, mit einem halbkreisförmigen Gewölbe und einem kleinen Fenster unter dem Fenster des linken Kliros. Mit dem Fleiß der Wohltäter ist es ganz schön fertig geworden. Die mit Brettern gepolsterten Wände und das Gewölbe sind bemalt; An der vorderen Ostwand befindet sich eine kleine Ikonostase mit drei Ikonenkästen daneben, mit drei versilberten Ikonenlampen vor den Ikonen – in der Mitte das „Rev. Über diesen Ikonen befindet sich im Halbkreis ein malerisches Bild des Herrn der Heerscharen mit einer kleinen Lampe, die niemals erlischt. In der Mitte der Höhle wurde über dem Sarg von Schemamonk Joasaph ein Steingrab von üblicher Größe aufgestellt, drei Arschin lang und 1,5 Arschin breit, das sich um mehr als einen Arschin über den Boden erhob; es ist mit teuren Schleiern geschmückt, die durch den Eifer der Christen gestiftet wurden; In die Oberseite des Grabes wurde ein ovales Loch gebohrt, sobald man seine Hand hineinstecken konnte, um den Sand aufzunehmen, der bereits während des Baus der Kirche in beträchtlicher Menge auf den Sarg geschüttet wurde. Am oberen Ende des Grabes, zu Füßen, befindet sich ein malerisches Bild vom Aufstieg ihres Grabes von Christus dem Erlöser, 10 Zoll hoch, und am gegenüberliegenden Ende befindet sich immer ein gesegnetes Kreuz in einer Schatulle, bedeckt mit antikes Luftbild für Gläubige, mit zwei versilberten Kerzenständern an den Seiten. Über dem Grab selbst hängt ein versilberter Kronleuchter mit 7 Kerzen. So ist die Struktur der Höhle! Darin wird jeden Tag nach der Liturgie ein Gedenkgottesdienst für die Seelenruhe des hier in Bose ruhenden Schemamonk Joasaph abgehalten.

Unter dem düsteren Gewölbe dieser Höhle, schwach erleuchtet vom Licht einer unauslöschlichen Lampe, zum stillen, aber lehrreichen Grab des spirituellen Asketen, strömen seit der Zerstörung des ehemaligen Höhlenklosters noch immer viele Bewunderer, besonders im Sommer, - Sie kommen nicht nur aus Nischni Nowgorod und den umliegenden Dörfern, sondern auch aus entfernten Städten und Dörfern in anderen Provinzen.

Auf Wunsch eifriger Pilger wird hier oft vom frühen Morgen bis zum späten Abend den ganzen Sommer über Trauergesang über die Seelenruhe des Verstorbenen gesungen und um geistige und körperliche Wohltaten gebeten, die jeder entsprechend seinem Glauben annimmt Es. Patienten mit verschiedenen Beschwerden, insbesondere Fieber und Fieber, verehren voller Glauben das Grab des Reverend, nehmen Sand von dort und Öl aus der Lampe und erhalten bald Heilung. Kleinkinder, die von verschiedenen Krankheiten befallen sind, beruhigen sich von ihrem schmerzhaften Weinen und Schreien, wenn sie in die Höhle gebracht und auf das Grab und seine Decken gelegt werden, und werden offenbar, besonders für die Augen des Glaubens, in ihrer Gesundheit gestärkt.

In alten Volkstraditionen sind viele Geschichten über wundersame Heilungen und verschiedene Arten von Phänomenen aus dem Grab des Heiligen Joasaph erhalten. Aber diese Tatsachen, die der Kirchengeschichte im Allgemeinen und der Höhlenkirche im Besonderen am Herzen liegen, entweder weil der Klerus nicht einmal bekannt gegeben wurde, oder aus anderen Gründen, der ehemalige Klerus der Alten Petschersk-Kirche, zum größten Bedauern, wurden nicht in die Biographie des Reverend aufgenommen. Uns liegt nur eine ziemlich alte und passende Geschichte über die wundersame Heilung der Stadt Balakhna, der Jungfrau Evdokia Mikhailova, vor, die im Manuskript über die Zerstörung des Höhlenklosters überliefert ist und das wir hier Wort für Wort erzählen.

GESCHICHTE

Über die heilende Barmherzigkeit des Mönchs Schemamonk Joasaph und über das Phänomen, das von der Ikone ausging, wie bei den Heiligen unseres Vaters Philipp, dem Metropoliten von Moskau und ganz Russland, dem Wundertäter, wie es in Nischni Nowgorod in der Erlöserkirche der Fall ist Kathedrale unter den Glocken

Das Buch über den Schemamonk Joasaph. 1899 TsAMNE

„Im Sommer 7210 und seit der Geburt Christi 1702 erschien in der Stadt Balachna die Jungfrau Evdokia Mikhailov. Metropolit St. Philip erschien ihr zweimal im Traum: im Monat Juni am 4. Tag, im selben Monat Noembri am 8. Tag in Wirklichkeit, und befahl ihr, nach Nischni Nowgorod in die Domkirche zu gehen, um Gebetsgesang zu veranstalten und Heilige das Wasser und nimm in den Alten Höhlen Sand aus dem Grab des heiligen Joasaph und trinke daraus, und davon wirst du gesund sein. Dann befiehlst du ihr, einen Schleier zu nehmen. dasselbe Mädchen, das ihm versprochen hatte, solche Dinge zu tun; Er erzählte ihr auch von seinem Bild, dieser Rede: Als ob in Nischni Nowgorod die Erlöserkathedrale unter dem Glockenturm in der Kirche auf der rechten Seite des königlichen Tores stünde. Wann immer sie Evdokia in Nischni Nowgorod in dieser heiligen Kirche und in der göttlichen Liturgie war, bis sie „esswürdig“ war, lag sie wie tot da; Danach erschien ihr der Heilige (Philippus) und befahl ihm aufzustehen. Sie stand auf und wurde von ihrem Kummer gesund. und im Gebet standen Sie mit Gesang und Wassersegen da und verrichteten ein Gebet, und seien Sie von da an bei ernstem Geist und bei guter Gesundheit. Dann befahl Metropolit Isaiy von der Erlöserkathedrale von Nischni Nowgorod dem Klyuchar, Priester Andrei, Zeuge dieses früheren Wunders zu sein; Der Priester Andrei besuchte nach seiner Ankunft in Balakhna die Kirche des Herrn und Erlösers unseres Jesus Christus, der das Bild ist, das nicht von Hand gemacht wurde, und des Heiligen. Der große Märtyrer Nikita, Priester John Mikhailov, teilte ihm mit, dass die Jungfrau Evdokia seine geistliche Tochter sei, und sie trauerte im Jahr 7028 und seit der Geburt Christi im Juli 1700 vom 8. an und klickte viele Male vor Verderbnis, und das gibt es viel Wahnsinn. Toyazh von der Kirche und ein anderer Priester Grigory informierten auch die Menschen, die in der Nähe desselben Ortes lebten: Mikhail Avdeev, Sohn Osmakov und seine Frau Agripina, Fore Timofeev, Sohn Mamaev und seine Frau Marina und ihre Verwandten, - Kozma Alekseev, Sohn Kosatov, Leonty Saveliev, Sohn Turschenikov und seine Frau Elena, – das sind alle nach dem Gebot des Heiligen Evangeliums Christi bekannt – Igel, ihr seid die gleichen Sprüche, die die Priester erzählt haben. Auch die Jungfrau Evdokia stellte dies in Frage; Es ist ihr egal, auch wenn es sich um eine Vision, ein Wunder und ein Phänomen handelt, und wenn sie es wäre und sie beleidigte, trauerte sie um ihre Gebrechlichkeit und teilte dies mit, wie die Priester und viele Menschen um sie herum. Dieses Phänomen, das bekannt ist, um Zeuge dieser Wunder zu werden, wurde im von Gott geretteten Nischni Nowgorod niedergeschrieben, zur Ehre und zum Lob Christi, Gottes, der reinsten Mutter Gottes und seiner Heiligen.

In der Volkstradition gibt es viele Geschichten über ähnliche Heilungen und Phänomene aus dem Grab des Schemamonk Joasaph, die bis in eine recht lange Zeit zurückreichen. Es gibt kein Wort darüber, dass an all diesen wundersamen Taten kein Zweifel besteht: Tatsache ist jedoch, dass die Legenden über sie unter bestimmten Umständen nicht klar sind. Und zeitlich, personell und örtlich weichen sie sogar voneinander ab. Ohne sie zum jetzigen Zeitpunkt zu berühren, werden wir, bis wir genauere und detailliertere Informationen gesammelt haben, jetzt nur einige davon hervorheben, die sich auf eine Zeit beziehen, die uns sehr nahe liegt.

Buch über den Schemamonk Joasaph, Ausgabe 1900, NGOUNB

Vor nicht allzu langer Zeit kam sie unter den Pilgern zur Kirche von Pecherskaya Sloboda, um am Grab von Schemamonk Iosaph anzubeten, einer etwa 50-jährigen Bäuerin, deren Vorname, Vatersname und Nachname leider nicht bekannt sind verzeichnet. Sie stammt aus der Provinz Kostroma, Bezirk Vetluzhsky. Diese Frau sagte im Beisein der gesamten Ortskirche, des Klerus und des Kirchenältesten Folgendes: „Sie war drei Jahre lang krank, mit der Erschlaffung aller Glieder des Körpers, und am Ende dieser Zeit war sie krank hatte sich so stark verstärkt, dass sie nicht nur gehen, sondern auch mit dem Bett aufstehen konnte. Zu dieser Zeit, als ihre Situation völlig aussichtslos war, träumte sie drei Nächte hintereinander von einem Mönch, der sich Joasaph nannte und ihr befahl, nach Pechery zu gehen, um an seinem Grab anzubeten, was sie von niemandem gehört hatte und hatte keine einheitlichen Konzepte. Auf dieser Grundlage und angesichts ihres krankhaften Zustands und der völligen Unmöglichkeit, irgendeine Reise zu unternehmen und dem Befehl des Schemamonks nachzukommen, der ihr bei den ersten beiden Auftritten erschienen war, lehnte die kranke Frau bereits in der Minute des dritten Auftritts ab , von Todesangst bedroht, legte ein Gelübde ab. Schon am nächsten Tag fühlte sie sich von ihrer Krankheit gelindert und konnte schon bald ihre Reise antreten. Als sie hier ankam, betete sie eifrig über dem Grab des Reverend – jetzt fühlt sie sich vollkommen gesund, was sie den Gebeten von Schemamonk Joasaph zu verdanken hat. Die Pilger, die bei ihr waren, von derselben Seite, darunter 10 Personen, bestätigten alles, was sie sagte.

Bald darauf wurde die Frau des Diakons des Dorfes N. Vasilievsky im Bezirk vom Grab des Schemamonk Joasaph geheilt. Nach Angaben ihres Mannes war sie seit ihrer Heirat an einer Schädigung erkrankt. In Momenten dieser schweren Krankheit erreichte sie den Wahnsinn, rief und tobte; Dies wurde auch bemerkt, als sie das Grab von Schemamonk Joasaph besuchte. Nach der Verehrung der Reliquien beruhigte sich die Patientin, war bei klarem Verstand und fühlte sich besser als zuvor. Bald informierten Pilger von der Seite des Dorfes N. den Klerus und den Vorsteher der örtlichen Kirche darüber, dass die Diakonin des Dorfes N., die durch Korruption wirklich sehr krank war, nach dem Besuch des Grabes von Schemamonk völlig gesund wurde Joasaph.

Buch über Schemamonk Joasaph 1901 TsAMNE

In den gleichen Jahren brachten die Verwandten die Frau des Kaufmanns E. N. aus Nischni Nowgorod in die örtliche Kirche, die nach Angaben der Verwandten einige Monate zuvor an einer Nervenreizung erkrankt war. Ihre Krankheit verschlimmerte sich so sehr, dass sie bewusstlos wurde, vor Wut schrie, rief und tobte. Nach den Überzeugungen und Geschichten ihrer Verwandten und einiger ihrer Bekannten, die mit ihr in der Kirche waren, war sie von einem bösen Geist besessen. In solch einem schmerzhaften Zustand wurde die Patientin in die alte Petschersk-Kirche gebracht, und während sie vor dem wundersamen Bild des Heiligen Nikolaus dem Wundertäter sang, kämpfte und schrie sie. Es erforderte große Anstrengung, sie zum Heiligen Evangelium und zum Kreuz zu bringen. Aber als die kranke Frau mit dem gleichen hektischen Schrei wie zuvor in die Höhle von Schemamonk Joasaph gebracht und an sein Grab gelegt wurde: Dann begann sie sich merklich zu beruhigen und am Ende des Gedenkgottesdienstes beruhigte sie sich völlig, so dass Sie selbst küsste den Sarg, ohne Zwang und Hilfe ihrer Verwandten. Nicht mehr als 20 Tage später, in denen in der örtlichen Kirche ständig für die Gesundheit der eifrigen Patientin gebetet wurde und absichtlich ein Gedenkgottesdienst für sie über dem Sarg von Schemamonk Joasaph veranstaltet wurde. E. kam zusammen mit ihrem Ehemann K. N., um die Reliquien des Reverend zu verehren, der bereits vollkommen gesund war.

Zu den wundersamen Phänomenen aus dem Grab des Schemamonks Joasaph gehört die Erhaltung der Petschersk-Kirche vor der Zerstörung des Berges, in dessen Mitte sie sich befindet, was sie erneut bedrohte.

Das ehemalige Caves-Kloster, das angeblich in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts gegründet wurde, existierte an dieser Stelle bis zu seiner Zerstörung durch den Einsturz des Berges fast 270 Jahre lang. Genau nach derselben Zeitspanne, wie schrecklich, wie groß und wie unerklärlich das Schicksal der Gegend war, ereignete sich im Frühjahr, nur nicht im Juni, sondern im Mai 1853, es war nachts, der Berg erneut und brach ab von seiner Spitze um 30 Sazhen. in der Länge und ging direkt zur Kirche und zerstörte Gärten und verschiedene spießbürgerliche Gebäude darüber. Was denn? Natürlich müssen die Gebete und die Fürsprache des Heiligen Gottes Nikolaus des Wundertäters und zusammen mit Schemamonk Joasaph, der hier ruht, auf die wundersame Befreiung der örtlichen Kirche von demselben Tod zurückgeführt werden, den das ehemalige Petscherski-Kloster erlitten hat. Der eingestürzte Berg, der bis zu 12 Gärten mit allen Fruchtbäumen zerstörte und drei Philisterhäuser und mehrere verschiedene Gebäude zerstörte, die höher als die Kirche standen, nahm außerdem auf kleinstem Raum von ihr ein paar Sazhens weiter eine ganz andere Richtung in seiner Bewegung ein als die Kirche und stieg auch wieder in die Wolga hinab.

Auf ihrem Weg riss und zerstörte sie fast die Hälfte des kirchlichen Steinzauns mit dem Pfarrfriedhof, der zwölf Sazhens bis zur Wolga hinabstieg.

Mit Staunen und Entsetzen sahen die Bewohner zu, wie gemäß der weisen Vorsehung Gottes Berge auf- und abstiegen, sie zitterten um ihren Tempel, in dem unschätzbare Schätze aufbewahrt wurden, sie fürchteten gemeinsam um ihre Häuser und ihr Eigentum. Aber dieser schreckliche Sturm zog vorbei und sie verherrlichten den Herrn Gott, der in seinen Heiligen wunderbar war.

Das Dorf Starye Pechery erhielt seinen Namen vom Pechersky-Kloster, in dessen Nähe es liegt. Es trägt auch den Namen Far Pechers, und so wird es im Gegensatz zu den Pechers bei Nischni Nowgorod genannt, d.h. das heutige Caves-Kloster, denn die örtliche Pfarrkirche steht an der Stelle des ehemaligen Caves-Klosters, das um 1330 gegründet und 1597 durch einen Erdrutsch zerstört wurde. Da die Existenz und vor allem die Zerstörung dieses Klosters mit der Geschichte von Petschersk Sloboda verbunden ist und die Zerstörung, muss man sagen, als Anstoß für eine neue Situation in dieser Pfarrei Petschersk Sloboda diente, die später ihre Pfarrei gründete Da es sich hier um eine Kirche handelt, halten wir es für sinnvoll, in der vorliegenden Beschreibung kurz auf die Gründung und Zerstörung des ehemaligen Caves-Klosters einzugehen.

Pechersky-Kloster. Gravur

Das Höhlenkloster Nischni Nowgorod wurde vom heiligen Dionysius während der Besetzung Nischni Nowgorods durch den Apanagefürsten von Susdal, Alexander Wassiljewitsch, gegründet. Dionysius, der aus dem Kiew-Pechersk-Kloster, drei Werst von der Stadt entfernt, nach Nischni Nowgorod gekommen war, grub zusammen mit anderen Mönchen, die bei ihm waren, eine Höhle in einem halben Berg am Ufer der Wolga und folgte bald dem Zusammenfluss der Brüder gründete ein Kloster, in dem er Rektor wurde. Das auf diese Weise in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts gegründete Kloster erlebte Ende desselben Jahrhunderts eine Blüte, obwohl es vermutlich zusammen mit anderen Klöstern unter dem Angriff der Arapscha mit den mongolischen Tataren im Jahr 1377 litt . Es ist nicht bekannt, in welchem ​​Jahr, aber es ist sicher, dass sich zu dieser Zeit auf beiden Seiten Bauern in der Nähe des Klosters niederließen, die Vorfahren der heutigen Bewohner von Pechersky und Podnovsky, die später (zu Beginn des 17 Jahrhundert) wurden dem Kloster zugeteilt und bildeten dessen engste Bedienstete. .

Das Petscherski-Kloster existierte etwa 250 Jahre lang am selben Ort und nutzte die Gunst der großen Fürsten, Könige und des Wohlwollens anderer. Ende des 16. Jahrhunderts erreichte es seine Blütezeit und war eines der glorreichsten Klöster dieser Zeit hinsichtlich seines Reichtums und seiner Struktur – äußerlich und innerlich. Doch das schicksalhafte Jahr 1597 kam für ihn: Dann sollte er einen schrecklichen Erdrutsch erleben. Am 18. Juni dieses Jahres wurde es um drei Uhr morgens durch den Berg, unter dem es lag, zerstört.

Kurz vor diesem Unfall bildete sich im Berg etwas oberhalb des Klosters ein riesiger Spalt, der sich einen Werst die Wolga hinauf bis zur Klostersiedlung und hinunter zu den in den Berg gegrabenen Höhlen erstreckte. Im Kloster und um es herum wurden Spuren der Zerstörung gefunden: Die Erde bebte und sogar die Klosterbrücke auf der rechten Seite ihrer Mauer begann einzustürzen. Angesichts der drohenden Gefahr und in Erwartung der Hilfe Gottes und Erlösung vor dem drohenden Tod verließ der damalige Archimandrit Tryphon das Kloster; gleichzeitig wurde das wundersame Bild der Muttergottes der Höhlen mit anderen Ikonen, Kirchenutensilien und allem, was in so kurzer Zeit gesammelt und mitgenommen werden konnte, herausgeholt; viele andere Dinge wurden herausgeholt und unversehrt erhalten, mit Ausnahme einiger Papiere, Festungen und Urkunden, die damals verloren gingen, sogar die Klosterpferde und anderes Vieh wurden herausgebracht.

Kurz nach dieser rechtzeitigen Vorsichtsmaßnahme, genau drei Tage später, begann der Berg, dessen Gipfel mit reifem Brot und stellenweise mit Wald bedeckt war, in diese tiefe und große Kluft einzustürzen, was einen großen Lärm und ein schreckliches Knacken verursachte. Das war früh am Morgen. Alle Menschen, die in der Nähe wohnten, erwachten aus einem solchen Kabeljau und suchten Erlösung auf der Flucht aus ihren Häusern. Der gottesfürchtige und fromme Archimandrit Tryphon und mit ihm die Brüder verließen unversehrt ihre Behausung und blickten in der Ferne auf das verlassene Kloster, weinten und beteten.

Der Berg brach unterdessen von seinem Gipfel über dem Kloster um fünfzig Klafter und noch mehr ab, stürzte mit schrecklichem Lärm in die Spalte und drückte die Erde um fünfzig oder mehr Klafter unter dem Kloster in die Wolga hinaus, so dass Die Schiffe, die unter dem Kloster für das Wasser des Flusses standen, wurden weit vom früheren Ufer entfernt, nämlich zwanzig Klafter oder mehr, blieben aber dennoch an Land, weil sich auf der Wolga riesige Hügel aus dem unter ihnen herausgedrängten Land bildeten Berg, wodurch es seinen Kurs änderte.

Aus der Klippe und dem Scheitern des Berges flossen an vielen Stellen starke Quellen und das Kloster begann einzustürzen: Die Steinkirche der Himmelfahrt des Herrn stürzte zu Boden, während andere Steinkirchen, der Glockenturm mit Glocken, Zellengebäude, Sämtliche Klosterdienste und der Zaun wurden teils zerstört, teils beschädigt. Die hölzerne St.-Nikolaus-Kirche, die am Ufer in der Nähe des Klosters stand, wurde um zwei Klafter von ihrem Platz verschoben; In der Siedlung Petschersk schwankten und schwankten die Häuser der Bewohner.

So bewegte sich der Berg, der vielleicht Tausende von Jahren lang bewegungslos blieb, in wenigen Minuten eine beträchtliche Strecke zurück; Jahrhunderte alte Tempel und Gebäude wurden zerstört und der prächtige, blühende Tempel war verschwunden!

Rektor des Höhlenklosters, Archimandrit Tryphon
rettet den Besitz des Klosters kurz vor der Zerstörung

Zweieinhalb Jahrhunderte sind vergangen und die Spuren dieser Zerstörung sind noch immer sichtbar. Auf einem bedeutenden Felsvorsprung kann man noch immer die Grenzen des ehemaligen Klosters erkennen, und überall in diesem Raum gibt es Anzeichen der Zerstörung: Man konnte auf dem Boden und unter der Erde in großer Zahl Steinhaufen, Überreste und Ruinen von Höhlen sehen , unweit der Ostseite des Klosters, das bis zum Beginn des laufenden Jahrhunderts in heruntergekommenem Zustand existierte. Augenzeugen und alten Hasen zufolge brannte noch vor kurzem eine große Wachskerze nieder, als neugierige Draufgänger durch diese Höhlen gingen. Am ehemaligen Eingang der Höhlen befindet sich ein Brunnen mit ausgezeichnetem Wasser, der „heilige“ genannt wird. Dieser Brunnen, der von den Bewohnern mit besonderer Sorgfalt sauber gehalten wird, wird noch heute von vielen Pilgern als eine Art altes Heiligtum besucht.

Erst am dritten Tag nach diesem furchtbar traurigen Abenteuer wagten sich die Mönche an ihre ehemals friedliche, stabile und dauerhafte, nun aber in Trümmern liegende und unwiederbringlich verlorene Behausung heran. Da sie keinen Schutz hatten, wanderten sie voller Traurigkeit und Kummer durch die Ruinen. Aber die allweise Vorsehung, strafend und zugleich barmherzig, bereitete ihnen in diesen traurigen Überresten einen beträchtlichen Trost. Nachdem sie etwas Liebes, aber Vergängliches verloren hatten, fanden sie einen unbezahlbaren und unvergänglichen Schatz, der für sie ein großer Trost war und für immer ein ewiges Denkmal und eine unvergessliche Erinnerung an diesen heiligen Ort bleiben wird.

In den Ruinen wurden die Reliquien des Schemamonks Joasaph entdeckt, der drei Jahrzehnte vor der Zerstörung des Klosters an dieser Stelle begraben lag. Sein kaum mit Erde bedeckter Sarg blieb unversehrt, auch die Kleidung und der Körper des Schemamonks waren unvergänglich. Nur ein Teil seines Gesichts wurde von der Erde eingenommen. Wir halten es für notwendig, hier die wörtliche Legende der Chronik über diese Entdeckung wiederzugeben, die in der Alten Petschersker Kirche aufbewahrt wird. So heißt es darin: „Folge dieser Zerstörung am dritten Tag, nachdem du hinter der Kirche Reliquien gefunden hast, die wenig mit Erde bedeckt sind, aber ein Schemamonk, dessen Reliquien und Gewänder und sein Sarg unverweslich sind, nimm nur den Erdteil seines Gesichts, seines Das Haar ist intakt und unversehrt, und im Grab herrscht Frieden. Zur gleichen Zeit erzählten die Mönche der Antike: Da es diesen Schemamonk namens Joasaph gibt, war er für Gott in einem sinnlichen Leben sehr beweglich und wurde nach seiner Ruhe an diesem Ort begraben; die gleichen letzten drei zehn Jahre. Derselbe ehemalige kam in das Dudin-Kloster [wo sich heute das Dorf Podyablonoye im Bezirk Gorbatovsky befindet – Anm. d. Red.] der Autor], Hegumen Evfimy mit den Brüdern und von diesem Caves-Kloster, Archimandrit Tryphon mit den Brüdern, – alle zusammen hoben den Sarg von diesem Ort an, bekannt als Zeugnis, betrachteten die Reliquien und berührten sie mit seinen eigenen Händen , und begrub ihn an einem anderen Ort, wobei er den Sarg mit der Erde auf einen von der Erde unbedeckten Boden stellte, und baute auch ein Grab darüber.“

Spaso-Preobrazhenskaya-Höhlenkirche. Foto aus den 1960er Jahren

Nach diesem Zeugnis der Reliquien des Schemamonks Joasaph wurde sein Sarg an der Stelle aufgestellt, an der er noch heute in der Alten Petschersker Verklärungskirche steht, im Zaun des ehemaligen zerstörten Klosters.

Im selben Jahr, in dem das Kloster einstürzte, reiste Archimandrit Tryphon nach Moskau zum Zaren Theodor Ioannovich, um um Erlaubnis zu bitten, das Kloster an derselben Stelle oder an einem anderen Ort, nicht weit vom ehemaligen Kloster, wieder errichten zu dürfen. Der Zar kam seiner Bitte herablassend nach und befahl dem Gouverneur von Nischni Nowgorod, Leonty Aksakov, und dem Diakon mit den Maurern, diesen Ort zu inspizieren und herauszufinden, ob er für den erneuten Bau eines Klosters geeignet wäre.

Bei der Besichtigung stellte sich heraus, dass der Ort für den Bau von Steingebäuden schwach und gefährlich war. Infolgedessen wurde befohlen, das Kloster an einen anderen Ort am selben Ufer der Wolga zu verlegen, nur höher, etwa einen Werst vom früheren Ort entfernt, wo es sieben Hügel gab. Diese Hügel und der Berg selbst wurden auf öffentliche Kosten eingeebnet und hier im Halbberg eine Holzkirche der Himmelfahrt des Herrn mit Zellen für die Brüder und anderen für das Kloster notwendigen Diensten errichtet und das Kloster umzingelt durch einen Zaun. An derselben Stelle, wo nur noch die Ruinen des Klosters übrig waren, ordnete der Herrscher den Bau einer Holzkirche zum Gedenken an die verstorbenen Brüder an. Diese Kirche wurde bald zu Ehren der Verklärung des Herrn mit Kapellen des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen und des Heiligen Nikolaus des Wundertäters über dem hier platzierten Grab des Schemamonks Joasaph errichtet. Gleichzeitig wurden einige Ikonen aus der St.-Nikolaus-Kirche, die sich außerhalb des Klosterzauns am Ufer der Wolga befand, dorthin überführt, darunter, wie aus der Legende hervorgeht, zwei wundersame Ikonen des Heiligen Nikolaus der Wundertäter – einer geschnitzt, zwei Arschin groß, der andere – in 2,25 Arschin, antike Ikonenmalerei in silberner Schuppenfassung. Diese Ikonen befinden sich noch immer in der Alten Petschersk-Kirche; der erste befindet sich im Seitenschiff des Heiligen Johannes des Theologen an der ersten Wand zwischen den Fenstern und der zweite befindet sich in der echten Verklärungskirche hinter den rechten Kliros, und Gemeindemitglieder und wandernde Pilger genießen besonderen Respekt und Ehrfurcht vor ihnen. Das Grab des Schemamonks Joasaph befand sich in dieser Holzkirche, in der Kapelle des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. So heißt es in den Annalen: „Dieserselbe heilige Joasaph ruht bis heute in Old Caves, in der Kirche des heiligen Johannes des Theologen unter einem Scheffel, der im Glauben viele Heilungen denen schenkt, die zu seinem Grab kommen; Sein Sarg befindet sich auf der linken Seite der königlichen Tore hinter den Kliros.“

Das 1598 an einem neuen Ort gegründete Höhlenkloster begann sich allmählich niederzulassen und kehrte Mitte des 17. Jahrhunderts, nicht mehr als 50 Jahre später, bereichert durch königliche Gunst und unterstützt durch Beiträge verschiedener privater Wohltäter zurück in einen mehr als zufriedenstellenden Zustand. Hölzerne Tempel und Gebäude wurden durch steinerne ersetzt. Kirchen und Gebäude aus Stein und Holz wurden neu errichtet und waren in mehr oder weniger besserem Zustand als zuvor. Nur die Holzkirche, die an der Stelle des alten Klosters auf dem Grab des Schemamonks Joasaph errichtet wurde, blieb fast zwei Jahrhunderte lang in ihrem früheren Zustand. Auf Grund des königlichen Befehls stand sie dem Kloster nach dem Vorbild der anderen ihr zugeordneten Kirchen vollständig zur Verfügung.

In diesen Kirchen und folglich auch in Staropecherskaya wurden Gottesdienste und Trebs von den Hieromonken des Klosters abgehalten und weiße Priester wurden vom Rektor des Klosters an diese Orte geschickt, wie aus den Kirchenbüchern und verschiedenen Klosterdokumenten hervorgeht. So war es vermutlich bis 1764.

Nach der Vorbereitung und Genehmigung der Klosterstaaten wurden ihnen die Dörfer mit den an die Klöster angeschlossenen Bauern weggenommen, und im Gegenzug erhielten sie Gehälter und verschiedene Ländereien. Dann wurden die Kirchen dieser Dörfer unabhängig und begannen, in ihnen zu dienen ein besonderer, bereits von den Diözesanbehörden eingerichteter Klerus. Dann wurde die Alte Petschersk-Kirche aller Wahrscheinlichkeit nach in eine Pfarrei umgewandelt, obwohl es in den Dokumenten keine eindeutigen Hinweise auf diese Änderung gibt, mit Ausnahme einiger und selbst damals unvollständiger geistlicher Gemälde, die aus dieser Kirche aus dem Jahr 1770 stammen . Seit 1782 werden Geburts- und Konfessionsregister vollständig und in der richtigen Reihenfolge geführt. Ungefähr zu dieser Zeit, nach den Geschichten von Oldtimern, kam es während des Pflanzens von Gartengemüse im Monat Mai zu einem starken Brand in der Pechersk Sloboda, dessen Opfer neben der Struktur der Bewohner auch die Stadt war hölzerne Pfarrkirche.

Anstelle der verbrannten Holzkirche wurde bereits kurz nach dem Brand durch den Fleiß der Gemeindemitglieder und den Fleiß externer Wohltäter, wie es in Kirchendokumenten heißt, eine Steinkirche gebaut; zunächst mit einer Kapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus, die 1790 unter dem Rechten Reverend Damascene geweiht wurde. Im Jahr 1794 wurde die eigentliche Verklärungskirche wieder aufgebaut. Nach einer Weile erwies sich die Kirche als unfähig; Deshalb wurde 1816 das Refektorium auf der rechten Seite erweitert und eine zweite Kapelle im Namen des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen errichtet.

Im Jahr 1860 wurde die kalte Verklärungskirche mit ihrer dürftigen Innenausstattung durch den Fleiß der Gemeindemitglieder und den Fleiß des Kirchenältesten innen und außen prachtvoll geschmückt. Die alten Ikonen wurden korrigiert und gereinigt, die Ikonostase und die Ikonenkästen der Ikonen sind auf Polyment vergoldet, der Boden ist aus Stein, sauber und langlebig – und im Allgemeinen wurde die Kirche in einen solchen Zustand der Verbesserung gebracht, dass sie steht in seiner Pracht anderen Kirchen in Nischni Nowgorod in nichts nach. Mit dieser Anordnung der Steinkirche wurde auch die Höhle des Schemamonks Joasaph erneuert, die sich mit der neuen Lage der Kirche nicht mehr wie bisher im Seitenschiff, sondern in einer echten Kaltkirche hinter den linken Kliros befindet , in der Nähe der Nordwand.

In der Krypta, in der die Reliquien des Schemamonk Joasaph ruhen, wurde in der Nähe der Wand zwischen den nördlichen Seitentüren und dem Fenster ein schmaler Abstieg mit 12 Stufen eingerichtet, der von oben mit einem kleinen Geländer eingezäunt war. Die Höhle besteht ganz aus Stein, ist 8 Arschin lang und 3 Arschin breit, mit einem halbkreisförmigen Gewölbe und einem kleinen Fenster unter dem Fenster des linken Kliros. Mit dem Fleiß der Wohltäter ist es ganz schön fertig geworden. Die mit Brettern gepolsterten Wände und das Gewölbe sind bemalt; An der vorderen Ostwand befindet sich eine kleine Ikonostase in drei Ikonenkästen daneben, mit drei versilberten Ikonenlampen vor den Ikonen – in der Mitte der Mönch Joasaph Zarewitsch, rechts die Gottesmutter Theodore, und links - die Kirche des Triumphators, gute Ikonenmalerei. Über diesen Ikonen befindet sich im Halbkreis ein malerisches Bild des Herrn der Heerscharen mit einer kleinen Lampe, die niemals erlischt. In der Mitte der Höhle, über dem Sarg von Schemamonk Joasaph, der gewöhnlich groß war, drei Arschin lang und 1,5 Arschin breit, befand sich ein Steingrab, das sich über den Boden erhob. es ist mit teuren Schleiern geschmückt, die durch den Eifer der Christen gestiftet wurden; In die Oberseite des Grabes wurde ein ovales Loch gebohrt, um mit der Hand Sand aufnehmen zu können, der bereits während des Baus der Kirche in großen Mengen auf den Sarg geschüttet wurde. Am oberen Ende des Grabes, zu seinen Füßen, befindet sich ein malerisches, 10 Zoll hohes Bild vom Aufstieg Christi des Erlösers aus dem Grab, und am gegenüberliegenden Ende befindet sich immer ein gesegnetes Kreuz in einer Schatulle, bedeckt mit antike Atmosphäre für Gläubige, mit zwei versilberten Kerzenleuchtern. Über dem Grab selbst hing ein versilberter Kronleuchter mit 7 Kerzen. Dies ist die Struktur der Höhle. Darin wird jeden Tag nach der Liturgie ein Gedenkgottesdienst für die Ruhe der Seele hier in Bose des ruhenden Schemamonks Joasaph abgehalten. Unter dem düsteren Gewölbe dieser Höhle, schwach erleuchtet vom Licht einer unauslöschlichen Lampe, strömen seit der Zerstörung des ehemaligen Caves-Klosters vor allem im Sommer noch immer viele Pilger zum stillen, aber lehrreichen Grab des spirituellen Asketen. Und das nicht nur aus Nischni Nowgorod, sondern auch aus entfernten Städten und Dörfern in anderen Provinzen.

Sehr oft wird hier den ganzen Sommer über vom frühen Morgen bis zum späten Abend auf Wunsch eifriger Pilger ein Trauergesang über die Seelenruhe des Verstorbenen gesungen und um geistige und körperliche Wohltaten und jeden gemäß seinem Glauben gebeten , akzeptieren. Patienten mit verschiedenen Beschwerden, insbesondere Fieber und Fieber, wenden sich voller Glauben an das Grab des Heiligen, nehmen Sand von dort und Öl aus der Lampe und erhalten bald Heilung. Kleinkinder, die von verschiedenen Krankheiten befallen sind, beruhigen sich von ihrem schmerzhaften Weinen und Schreien, wenn sie in die Höhle gebracht werden und das Grab und seine Decke küssen, und werden offenbar, besonders für die Augen des Glaubens, in ihrer Gesundheit gestärkt.

Grab von Schemamonk Joasaph in der Kirche der Verklärung der Höhlen.
Foto vom Anfang 20. Jahrhundert

In der Volkstradition gibt es viele Geschichten über solche Heilungen und Phänomene aus dem Grab des Schemamonks Joasaph, die bis in ziemlich lange Zeit zurückreichen. Es gibt kein Wort darüber, dass an all diesen wundersamen Taten kein Zweifel besteht: Tatsache ist jedoch, dass die Legenden über sie unter bestimmten Umständen nicht klar sind. Und zeitlich, personell und örtlich weichen sie sogar voneinander ab. Ohne sie zum jetzigen Zeitpunkt zu berühren, werden wir, bis wir genauere und detailliertere Informationen gesammelt haben, jetzt nur einige davon hervorheben, die sich auf eine Zeit beziehen, die uns sehr nahe liegt.

Einmal kam unter den Pilgern eine etwa 50-jährige Bäuerin in die Kirche der Petschersker Sloboda, um am Grab des Schemamonks Josaf anzubeten. Leider wurde weder ihr Name noch ihr Vatersname noch ihr Nachname aufgezeichnet. Sie stammt aus der Provinz Kostroma, Bezirk Vetluzhsky. Diese Frau erzählte im Beisein der gesamten örtlichen Kirche, des Klerus und des Kirchenältesten Folgendes: Sie war drei Jahre lang krank, wobei alle Glieder ihres Körpers erschlafft waren, und am Ende dieser Zeit war ihre Krankheit abgeklungen derart intensiviert, dass sie nicht nur laufen, sondern auch aus dem Bett aufstehen konnte. Zu dieser Zeit, als ihre Situation völlig aussichtslos war, träumte sie drei Nächte hintereinander von einem Mönch, der sich Joasaph nannte und ihr befahl, nach Pechery zu gehen, um an seinem Grab anzubeten, was sie von niemandem gehört hatte und hatte keine einheitlichen Konzepte. Auf dieser Grundlage und angesichts ihres krankhaften Zustands und der völligen Unmöglichkeit, irgendeine Reise zu unternehmen und dem Befehl des Schemamonks nachzukommen, der ihr bei den ersten beiden Auftritten erschienen war, lehnte die kranke Frau bereits in der Minute des dritten Auftritts ab , von Todesangst bedroht, legte ein Gelübde ab. Schon am nächsten Tag fühlte sie sich von ihrer Krankheit gelindert und konnte schon bald ihre Reise antreten. Hier angekommen betete sie eifrig über dem Grab des Mönchs und fühlt sich nun völlig gesund, was sie den Gebeten des Schemamonks Joasaph zu verdanken hat. Die Pilger, die bei ihr waren, von derselben Seite, darunter 10 Personen, bestätigten alles, was sie sagte.

Bald darauf wurde die Frau des Diakons des Dorfes N. Wassiljewski vom Grab des Schemamonks Joasaph geheilt. Nach Angaben ihres Mannes war sie seit ihrer Heirat an einer Schädigung erkrankt. In Momenten dieser schweren Krankheit erreichte sie den Wahnsinn, rief und tobte; Dies wurde auch bemerkt, als sie das Grab des Schemamonks Joasaph besuchte. Nach der Verehrung der Reliquien beruhigte sich die Patientin, war bei klarem Verstand und fühlte sich besser als zuvor. Bald informierten Pilger von der Seite des Dorfes N. den Klerus und den Vorsteher der örtlichen Kirche darüber, dass die Diakonin des Dorfes N., die durch Korruption wirklich sehr krank war, nach dem Besuch des Grabes von Schemamonk völlig gesund wurde Joasaph.

In den gleichen Jahren wurden die Verwandten der Kaufmannsfrau E. N. aus Nischni Nowgorod in die örtliche Kirche gebracht, die nach Angaben von Verwandten einige Monate zuvor an Nervenreizungen erkrankt war. Ihre Krankheit verschlimmerte sich so sehr, dass sie bewusstlos wurde, vor Wut schrie, rief und tobte. Nach den Überzeugungen und Geschichten ihrer Verwandten und einiger ihrer Bekannten, die mit ihr in der Kirche waren, war sie von einem bösen Geist besessen. In solch einem schmerzhaften Zustand wurde die Patientin in die alte Petschersk-Kirche gebracht, und während des Gebetsgesangs vor dem wundersamen Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus kämpfte und schrie sie. Es erforderte große Anstrengung, sie zum Heiligen Evangelium und zum Kreuz zu bringen. Als aber die kranke Frau mit dem gleichen hektischen Schrei wie zuvor in die Höhle des Schemamonks Joasaph gebracht und auf sein Grab gelegt wurde, begann sie sich merklich zu beruhigen und beruhigte sich am Ende des Requiems völlig, so dass sie selbst Sie küsste den Sarg, ohne jeglichen Zwang und die Hilfe ihrer Angehörigen. Nicht mehr als 20 Tage später, während der in der örtlichen Kirche ständig für die Gesundheit der eifrigen Patientin gebetet und sie absichtlich über den Sarg des Schemamonks Joasaph geholt wurde, wurde eine Panikhida geschickt, E. N. kam zusammen mit ihrem Ehemann K. N. die Reliquien des bereits vollkommen gesunden Reverends anzubeten.

Grab des Schemamonks Joasaph. Foto 2007

Zu den wundersamen Phänomenen aus dem Grab des Schemamonks Joasaph gehört die Erhaltung der Petschersk-Kirche vor der Zerstörung des Berges, in dessen Mitte sie sich befindet, was sie erneut bedrohte.

Das ehemalige Caves-Kloster, das angeblich in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts gegründet wurde, existierte an dieser Stelle bis zu seiner Zerstörung durch den Einsturz des Berges fast 270 Jahre lang. Genau nach der gleichen Zeitspanne, wie schrecklich, wie unerklärlich kam es im Frühjahr zu einem Phänomen im Schicksal der hiesigen Gegend, nur nicht im Juni, sondern im Mai 1853, es war nachts, der Berg bewegte sich erneut und brach ab Seine Spitze war 30 Klafter lang und ging direkt auf die Kirche zu, wobei er ihre Gärten und verschiedene darüber liegende Spießergebäude zerstörte. Was denn? Natürlich müssen die Gebete und die Fürsprache des Heiligen Gottes, Nikolaus des Wundertäters, und zusammen mit dem hier ruhenden Schemamonk Joasaph auf die wundersame Befreiung der örtlichen Kirche von demselben Tod zurückgeführt werden, den das ehemalige Petscherski-Kloster erlitt . Der eingestürzte Berg, der bis zu 12 Gärten mit allen Fruchtbäumen zerstört und drei Philisterhäuser und mehrere verschiedene Gebäude, die höher als die Kirche standen, zerstört hatte, nahm darüber hinaus auf kleinstem Raum eine völlig andere Richtung in seiner Bewegung ein paar Sazhens weiter als die Kirche und stieg auch wieder in die Wolga hinab.

Auf ihrem Weg riss und zerstörte sie fast die Hälfte des kirchlichen Steinzauns mit dem Pfarrfriedhof, der zwölf Sazhens bis zur Wolga hinabstieg.

Die Bewohner sahen mit Staunen und Entsetzen zu, wie die Berge gemäß der weisen Vorsehung Gottes auf- und abstiegen, sie zitterten um ihren Tempel, in dem unschätzbare Schätze aufbewahrt wurden, sie fürchteten gemeinsam um ihre Häuser und ihr Eigentum. Aber dieser schreckliche Sturm zog vorbei, und sie verherrlichten den Herrn Gott, der in seinen Heiligen wunderbar war.