Die Kathedrale wurde im Auftrag von Natalia Demyanovna Razumovskaya (Razumikha – die Mutter von Alexei und Kirill Razumovsky) von den Architekten A. V. Kvasov und I. G. Grigorovich-Barsky nach dem Projekt von V. V. Rastrelli zwischen und Jahren erbaut. Ebenfalls im 18. Jahrhundert wurde eine mehrstufige vergoldete Ikonostase geschaffen – vermutlich unter Beteiligung des Architekten V. V. Rastrelli. Der Hofmaler von Razumovskaya, Grigory Stetsenko, malte die Kathedrale. Auf der ersten Etage wurde eine Kirche für die Märtyrer Adrian und Natalia errichtet – das Grab der Razumovskys. Nach Abschluss des Baus der Kathedrale wurde vom Architekten Kvasov ein grandioser Glockenturm errichtet. Aufgrund der Pracht und Schönheit der Architektur gehörte die Kathedrale Mitte des 18. Jahrhunderts zu den besten architektonischen Schöpfungen im Russischen Reich. Es war auch der letzte bedeutende Tempelbau in der Geschichte des ukrainischen Barocks, nach dem die Zeit des Klassizismus begann.
Nach einem durch Blitzschlag verursachten Brand wurde der Glockenturm im Jahr wieder aufgebaut.
Die Architektur
Ein grandioser Steintempel mit prächtiger, palastartiger Architektur. In der Architektur des Gebäudes dominieren barocke Elemente, die manchmal in Rokoko-Formen übergehen, und Ordnungsmotive des Klassizismus. Im Grundriss stellt das Gebäude ein Kreuz dar. Die Masse des Gebäudes gliedert sich in zwei Hauptgeschosse und ein Untergeschoss. Die Fenster sind auf den Etagen streng hintereinander angeordnet. Im ersten Stock sind ungewöhnliche Veranden in Form von gewölbten Pavillons angeordnet. Hier sieht man die Rustikierung des ersten Stockwerks und im Gegensatz dazu die komplexe und üppige dekorative Verzierung des zweiten Stockwerks, gekrönt von geschwungenen Giebeln oben. Vier Stützpfeiler tragen ein Gewölbesystem und fünf diagonal angeordnete Kuppeln, wie in alten russischen Kirchen. An drei Seiten schließen sich an das Hauptvolumen halbkreisförmige Vorhallen mit offener Kolonnade an, die mit niedrigen Zelten abschließen.
Der Innenraum wird von der zentralen Kuppel und einer grandiosen mehrstufigen vergoldeten Ikonostase aus Lindenholz dominiert. Hier wirken Architektur, Skulptur und Malerei in einer unauflöslichen Einheit, was sich in der raffinierten Verzierung der Wände, Stützen, Gewölbe und Kuppeln sowie der Ikonostase zeigt.
Neben der Kathedrale befindet sich ein vierstöckiger Glockenturm mit einer Höhe von 50 Metern (einer der höchsten in der Ukraine). Die kompositorische Lösung des Gebäudes ist traditionell gestaffelt: Die untere Etage ist mit Rustika verziert, auf der zweiten Etage befinden sich Säulenbündel
Kirchen und Tempel des Bezirks Kozeletsky
Danevsky-St.-Georgs-Kloster
Das Kloster liegt am rechten Ufer des Flusses Oster zwischen Kozelets und dem Dorf Danivka auf einem kleinen Hügel. Dank der exquisiten Silhouette des Doms mit drei barocken Kuppeln dominiert der Klosterkomplex kilometerweit das Panorama des Ostertals.
Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria und der Glockenturm
Die steinerne Kathedrale mit Glockenturm befindet sich im historischen Zentrum von Kozelets, an der Hauptstraße in der Nähe des zentralen Platzes. Beide Gebäude sind die wichtigsten städtebaulichen Dominanten und prägen die Gebäude und die umgebende Landschaft. Die unmittelbare Umgebung dieser Denkmäler bildet nun der Stadtpark, in dem sich das Haus des Regimentsamtes befindet. Die Nikolauskirche liegt in der Nähe.
Die fünfkuppelige Kathedrale wurde zwischen 1752 und 1763 erbaut. nach dem Projekt und unter der Aufsicht des Architekten A. Kvasov unter Beteiligung des Kiewer Architekten I. Grigorovich-Barsky, der die Fassaden und den Innenraum im Auftrag von Gräfin Natalia Demyanovna Razumovskaya, der Mutter der Brüder Alexei und Kirill Razumovsky, dekorierte. Der Bau wurde auf Kosten der Familie Razumovsky unter der Leitung von Hetman K. Rozumovsky durchgeführt. Der Glockenturm wurde zwischen 1766 und 1770 erbaut. entworfen von A. Kvasov vom Architekten S. Karin, ebenfalls auf Kosten der Razumovskys.
Die Kathedrale erfuhr einige Veränderungen und Umstrukturierungen: Ende des 18. Jahrhunderts. Die offenen Veranden vor den drei Portalen wurden bebaut und zu Arkadenrotunden umgestaltet, die mit Zeltdächern aus plastischen Formen bedeckt waren. Im 19. Jahrhundert Die Form der Bäder wurde geändert. Die zweistufige barocke Bekrönung des Glockenturms wurde nach dem Brand von 1848 durch eine Kugelkuppel mit Turmspitze ersetzt.
Der Innenraum wird von einer großen (über die gesamte Breite der Kathedrale) vierstufigen Ikonostase im Rokoko-Stil dominiert, die vom Architekten V. Rastrelli entworfen wurde. Alle Details sind aus Lindenholz geschnitzt, der Haupthintergrund war dunkelblau, darauf stach ein vergoldetes geschnitztes Ornament hervor. Die Ikonen wurden von lokalen Meistern unter der Leitung des berühmten Künstlers, des Hofmalers K. Razumovsky G. Stetsenko (1710-1781), angefertigt. 
Der Glockenturm steht getrennt von der Kathedrale innerhalb seines Zauns, früher befand er sich über dem Tor. Es ist vierstöckig und tief unterkellert. Es hat eine Gesamthöhe bis zum Kreuz von 50 m. Es ist in barocken Stilformen gestaltet. Im Grundriss ein Quadrat mit konkaven Kanten und abgeschnittenen Ecken. Ordensarchitektur: Die untere Etage ist mit Rustika verziert, die oberen mit Säulenbündeln aus Ecksteinen entlang der gewölbten Öffnungen der Glocke: toskanische Ordnung – auf der zweiten Ebene, ionische Ordnung – auf der dritten, korinthische Ordnung – auf der vierten.
Der Glockenturm Kozeletskaya gehört zu einer kleinen typologischen Gruppe der sogenannten großen Glockentürme des linken Ufers, die in den 1770er Jahren errichtet wurden. und kombinieren zwei Haupttypen von Glockentürmen, die im 18. Jahrhundert bekannt waren. in der Ukraine - Orden (Typ des Großen Lavra-Glockenturms in Kiew) und Langleinen-Chetverikov. Zu diesem seltenen Typ gehören neben dem Glockenturm der Mariä-Geburt-Kathedrale in Kozeltsa auch die Glockentürme der Dreifaltigkeitsklöster Tschernigow und Perejaslawski Himmelfahrt.
Beide Gebäude wurden im Zweiten Weltkrieg zerstört. Die Kathedrale wurde 1946 restauriert und zwischen 1961 und 1982 der Glockenturm zwischen 1961 und 1970. Die Restaurierung der Ikonostase der Kathedrale erfolgte in den 1980er-1990er Jahren. Einige der Symbole sind verloren gegangen. Heute sind die Kathedrale und der Glockenturm Baudenkmäler von nationaler Bedeutung.
Erbaut 1866–1874. Die aus Ziegeln erbaute, fünfkuppelige, vier Seitenkuppel ist dekorativ, hat einen kreuzförmigen Grundriss, mit Vorsprüngen an der Süd- und Nordfassade und zwei Apsiden entlang der Ost-West-Achse. Glatt verputzte Wände werden von profilierten Gesimsen gekrönt. Vertikal langgestreckte Fenster- und Türöffnungen mit halbkreisförmigen Stürzen werden von flachen Architraven eingerahmt. Der Innenraum weist eine ausgeprägte Kreuzkuppel-Raumlösung auf. Die zentrale Kuppel mit acht Lichtöffnungen in einer achteckigen Trommel wird von einer Zierkuppel gekrönt. Die Innenecken der achteckigen Trommel im Innenraum sind abgerundet.
Die Trommel der zentralen Kuppel ruht auf Gurtbögen und ist mit einer Kuppel bedeckt. Auf den Segeln befindet sich Malerei auf Blechen, in den Wänden der Trommel gibt es auch Ölgemälde.
Die Bögen über allen Teilen des Denkmals sind aus Ziegeln, über den östlichen und westlichen Zweigen - halbkreisförmig - kombiniert mit einem geschlossenen Bogen, über den nördlichen und südlichen - halbkreisförmigen, über den Eckkammern - geschlossenen Bögen, die Kammerköpfe - quadratisch Grundriss mit abgeschnittenen Ecken – werden als obere Etage der Ecktürme wahrgenommen.
Die 1975 begonnenen Restaurierungsarbeiten sehen die vollständige Wiederherstellung des Denkmals in seiner ursprünglichen Form vor. Die Restaurierung wird abgeschlossen.
Das Denkmal ist ein seltenes Beispiel einer eigentümlichen Interpretation des für das linke Ufer der Ukraine traditionellen 17. bis 18. Jahrhunderts. Kreuztempel mit fünf Kuppeln aus der Zeit des „Historismus“.
Derzeit beherbergt die Kirche das Museum der Geschichte der Tschernihiwer Weberei.
Die aus Stein getaufte Einkuppelkirche steht im historischen Zentrum der Stadt Kozelets am Ufer des Flusses Oster, nicht weit von der Mariä-Geburt-Kathedrale entfernt. Der Standort des Tempels legt die südliche Grenze der Kozelets-Festung aus dem 17.-18. Jahrhundert fest. Aufgrund seiner Lage über der Aue und der hohen Turmspitze ist der Tempel eine wichtige städtebauliche Dominante.
Erbaut 1781-1784. anstelle einer Holzkirche im Auftrag und auf Kosten des Priesters Kirill Tarakh-Tarlovsky, genannt Wild Pop, der der Legende nach in Kozeltse die russische Kaiserin Elizaveta Petrovna mit Alexei Razumovsky heiratete.
Trotz Reparaturen, insbesondere im Jahr 1811, hat das Denkmal seine ursprünglichen architektonischen Formen im spätbarocken Stil gut bewahrt, mit Ausnahme des Badehauses, dessen Fertigstellung im Jahr 1811 durch eine Kugelkuppel ersetzt wurde. Von 1981 bis 1989. Es wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt, bei denen die verlorene Fertigstellung des Bades wiederhergestellt wurde.
Im Innenraum wird die Einheit des Innenraums durch hohe Bögen erreicht, die alle Raumbereiche vereinen und einer hohen, großzügig beleuchteten Kuppel unterordnen. Die westlichen und östlichen Sockel sind mit zylindrischen Gewölben bedeckt, die südlichen und nördlichen – mit unvollständigen geschlossenen, der Diakon und der Altar – mit komplexen Muschelgewölben, die in zylindrische übergehen, die Apsis und die Konche – mit Muschelgewölben.
Die Nikolauskirche in Kozelets ist ein typologisch einzigartiges, hochkünstlerisches Denkmal der letzten Entwicklungsstufe des Barockstils in der Architektur der Ukraine.
Die St.-Georgs-Bozhnitsa (Mikhailovskaya-Kirche) ist ein Denkmal der antiken russischen Architektur des 11. Jahrhunderts. Sie liegt am Eingang der Stadt von Süden her auf einem hohen Hügel. „Jurijewa“ wurde sie nach ihrem Verschönerer Juri Dolgoruky benannt, der seine Hofkirche mit Fresken ähnlich denen der Heiligen Sophia von Kiew schmückte.
Der Tempel wurde 1098 auf Erlass von Wladimir Monomach als Kirche einer Fürstenburg erbaut und im 12. Jahrhundert auf Wunsch von Juri Dolgoruky mit Fresken geschmückt. Die Kirche erhielt ihren Namen „St.-Georgs-Göttin“ nach dem Namen des Fürsten Yuri Dolgoruky, der einst zu Oster gehörte.
Die Oster-Michaelskirche wurde im Laufe der Geschichte immer wieder zerstört. Zunächst wurde sie 1152 von Fürst Isjaslaw Mstislawitsch in Mitleidenschaft gezogen, der die Stadt niederbrannte. Es wurde 1195 vom Sohn von Juri Dolgoruki Wsewolod Jurjewitsch restauriert. Das nächste Mal wurde der St.-Georgs-Schrein während des Überfalls der Tataren-Mongolen im Jahr 1240 zerstört.
Gottesdienste fanden in der Kirche erst im 17. Jahrhundert statt. Im Jahr 1695 wurde die Kirche erneut restauriert und sogar ein zusätzlicher Altar im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit in den Chören installiert. Im Jahr 1753 schlug während eines Gewitters ein Blitz in den Tempel ein, wodurch die hölzerne Spitze abbrannte und das Mauerwerk durch die Bewegung des Hügels in Richtung Fluss einzustürzen begann. Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts. Der größte Teil des Gebäudevolumens wurde aufgrund der Notlage abgebaut, nur der Altarteil (Apsis und ein Teil der südöstlichen Wand) blieb erhalten.
Restaurierungsarbeiten nach dem Projekt des Architekten P.P. Pokryshkin wurden erst 1907 nach dem Projekt des Architekten P.P. Pokryshkin durchgeführt. In den Jahren 1924 und 1950 wurden Konservierungsarbeiten durchgeführt. In den Jahren 1977-80 begannen sie mit der Konservierung der Überreste und der Restaurierung der Freskenmalerei aus dem 12. Jahrhundert, deren Reste im Inneren der Apsis aufbewahrt wurden. (Künstler V. I. Babyuk). Eine Kopie des Freskos „Eucharistie“ wird im Sofia-Reservat aufbewahrt
Oster
Die Nachricht über die Errichtung der hölzernen Auferstehungskirche stammt aus dem Jahr 1790. Die Steinkirche wurde 1845 auf Kosten der Kaufmannsbrüder Ilya und Pavel Tsilurikov erbaut. Die Kirche verfügt sogar über zwei zusätzliche Altäre: Elia sowie Peter und Paul. Einer der Gründer des Tempels ist in der Nähe der Mauern der Auferstehungskirche begraben.
Die Grundlage des Tempels ist ein damals üblicher einbadiger kreuzförmiger Bau im Stil des Spätklassizismus. Es zeichnet sich durch eine langgestreckte Halle und einen angebauten Glockenturm aus. Auf einer hohen Trommel ruht eine große halbkugelförmige Kuppel; die Dekoration des Tempels sind viersäulige Portiken an der Süd- und Nordseite des Gebäudes. Der dreistufige Glockenturm wurde etwas später als der Tempel errichtet und weist ausgeprägte Barockmerkmale auf.
Die Ikonostase wurde 1857 von Kaufleuten erbaut. In den späten 80er Jahren des letzten Jahrhunderts wurden im Tempel Forschungen durchgeführt, bei denen hier Dutzende Ikonen gefunden wurden, die als Kunstdenkmäler gelten. Darunter ist das Bild des hl. Barbaren (Autoren Wassili Levchenko und seine Frau Anastasia), St. Nikolaus, Erzengel Michael sowie Ikonen in der Ikonostase.
Oster
Die steinerne, einkuppelige Kirche vom Typ Tetraconch steht in einer flachen Gegend auf einem niedrigen Hügel im Zentrum des Dorfes und ist ihre architektonische Hauptdominante. Es ist von der Autobahn Kiew-Tschernihiw aus gut sichtbar.
Es wurde im Auftrag und auf Kosten des Grafen Alexei Razumovsky über dem Grab seines Vaters, des Kosaken Grigory Rozum, nach dem Projekt des Architekten A. Kvasov errichtet. Der Bau begann im Jahr 1755, der Tempel wurde 1760 geweiht. Im Jahr 1865 wurde nach dem Projekt des Tschernigow-Architekten A. Kutsevich ein westliches Vestibül mit Glockenturm hinzugefügt, während die westliche Muschel abgebaut wurde. Im Jahr 1760 wurde in der Kirche eine vierstufige Ikonostase im Rokokostil installiert. Es enthielt Ikonen des Künstlers A. Voskoboynikov (die Ikonostase ist nicht erhalten). 1913 - 1914. Auf Einladung eines Nachkommen des Gründers, Fürst A. Rosumovsky, arbeiteten herausragende ukrainische Künstler Michail Boychuk, seine Frau Sophia Nalepinskaya-Boychuk und Timothy, Bruder von Boychuk, an der Restaurierung der Ikonostase und der Innenmalerei. Aufgrund des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs konnte die Restaurierung nicht abgeschlossen werden. 1974-1982. Das Denkmal wurde restauriert (Architekten I.Ivanenko, N.Selivanova, V.Tregubov).
Die Kirche der drei Hierarchen in Lemeshi ist der allererste und prominenteste Vertreter der Tetraconch-Kirchen in der Ukraine. Stilistisch markiert es den Übergang vom Barock zum Klassizismus.
v. Lemeshi.
Erbaut 1782–1796. Das Denkmal ist in seinem ursprünglichen Umfang erhalten geblieben. Die Kirche ist in den Formen des reifen Klassizismus erbaut, aus Backstein, kreuzförmig im Grundriss, mit abgerundetem Altarteil und Eckkammern in der Höhe des Hauptvolumens, wodurch sie dem äußeren Umriss nach kubisch mit kleinen Abmessungen wirkt Risalite in der Mitte jeder Fassade, die den Zweigen des Kreuzgrundrisses entsprechen. Jeder Risalit ist mit einem monumentalen Portikus komplizierter Form mit einem Giebel geschmückt, der auf vier niedrigen dorischen Säulenpaaren ruht, die einen Bogen mit dreieckigem Giebel tragen, der die Wand abschließt. Eine breite Treppe führt zum Westportal. Die Struktur ist einkuppelig und endet mit einer Kuppel auf einer zylindrischen Trommel, die Eckräume sind mit dekorativen Kuppeln aus Metall versehen. In den nördlichen und südlichen Eckräumen führen Holztreppen zum Chorgestühl.
Die Wände sind rustiziert (eckige Volumen), mit Nischen unterschiedlicher Konfiguration verziert, die Fensteröffnungen sind von glatten Architraven mit Schlössern eingerahmt. In den Fenstern befinden sich Metallstangen.
Die Hauptrolle im Innenraum kommt dem gut beleuchteten Unterkuppelraum zu. Gurtbögen, die von vier Pylonen und Segeln getragen werden, tragen eine leichte Trommel, die von einem Kuppelgewölbe bedeckt ist. Der Trommelring weist ein Ölgemälde auf, das in seiner Art der Illusionsmalerei ähnelt, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts üblich war.
Das Denkmal ist als hervorragendes Beispiel der klassizistischen Architektur des späten 18. Jahrhunderts von Interesse, professionell gestaltet mit guten Proportionen und einer harmonischen Kombination von Elementen.
Mit. Petrovskoe
„Die Stadt Kozelets unterscheidet sich in ihrem Aussehen nicht von ihren anderen Brüdern – den ukrainischen Kreisstädten ... Mit einem Wort, die Stadt ist unauffällig, aber immer noch auf der Durchreise, wenn sie beim Pferdewechsel nicht schläft oder keine hat.“ Snack bei Pan Tikhonovich, dann werden Sie sicherlich den majestätischen Tempel der anmutigen Rastrelli-Architektur bewundern, der von Natalka Rozumikha erbaut wurde.T. G. Schewtschenko
Die Geschichte dieses Tempels habe ich bereits erzählt. Mit einer Pause von mehreren Jahren kam ich wieder hierher, nahm meine Mutter mit auf einen Ausflug und wir genossen es noch einmal, das Meisterwerk zu besichtigen. Mit dem Wetter hatten wir kein besonderes Glück, wir konnten den Tempel nicht vor dem Hintergrund des Blaus fotografieren Himmel, schau, wie es passiert ist.
Lassen Sie mich Sie ein wenig an die Geschichte des Tempels erinnern. Unweit von Kozelets im Dorf Lemeshi lebte die Familie des armen Kosaken Grigory Rozum und seiner Frau Natalka Demeshko. Sie hatten bis zu sechs Kinder: Alexei, Kirill, Daniel, Agafya, Anna und Vera. Sie waren arme Kinder, sie weideten das Vieh anderer Leute. Dank Alexei und Cyril wurde die Familie Razumovsky bald im ganzen Reich berühmt.
Und das alles, weil der hübsche Alexei im Alter von 22 Jahren durch den Willen des Schicksals Sänger im Hofchor von St. Petersburg wurde und der Zarin Elizaveta Alekseevna ins Auge fiel. Die Geschichte ihrer Liebe ist jedem bekannt, aber nicht viele wissen, dass es in der Region Tschernihiw im kleinen Dorf Kozelets ein wunderbares Denkmal dieser Liebe gibt.
Es wird vermutet, dass der Tempel von Natalka Rozumikha erbaut wurde, aber das ist nicht ganz richtig – sie könnte die Hauptinitiatorin des Baus gewesen sein und den Bau überwacht haben, höchstwahrscheinlich jedoch ihre Söhne selbst, Alexei und Kirill, die damals Mit der Zeit wurden aktive „Komplizen“ nach dem Willen der königlichen Schutzpatronin zu den reichsten Menschen Russlands. Genau genommen gehörte der Hauptanteil am Bau der Kathedrale dem energischen und gebildeten Bruder des Favoriten Kirill Grigorjewitsch Rasumowski.
Dekordetails (I.G. Grigorovich-Barsky)
Die Urheberschaft, die Rastrelli viele Jahre lang zugeschrieben wurde, wurde später umstritten – es gibt zu viele Elemente in der dem ukrainischen Barock innewohnenden Konstruktion, mit denen Rastrelli kaum im Detail vertraut war. Nun wird angenommen, dass das Projekt zwei Architekten gehörte – Andrei Wassiljewitsch Kwasow und Iwan Grigorjewitsch Grigorowitsch-Barski. Die Kathedrale wurde 11 Jahre lang gebaut – 1752-1763. In den Formen einer überraschend schönen Kathedrale lassen sich Elemente unterschiedlicher Stilrichtungen erahnen, die jedoch alle auf ungewöhnlich harmonische Weise angeordnet sind. Das elegante Schnitzdekor gehört Grigorovich-Barsky.
Der Tempel ist zweistöckig – er hat eine obere (Haupt-)Ebene und ein unteres Tempelgrab. Hier wurde 1762 Natalya Demyanovna begraben, die das Ende des Baus nicht mehr erlebte.
Mehr als einmal war ich davon überzeugt, dass die Kathedrale überraschend unfotogen ist – Fotos können ihren Charme und ihre Harmonie nicht wiedergeben. Wie viele Bilder habe ich nicht gesehen – keines fängt ganz den Charme des Originals ein. Nur das Innere der Kathedrale selbst ist schöner als sie. Ich erinnere mich an meinen ersten Eindruck, als ich vor drei Jahren zum ersten Mal die Kathedrale betrat und die Ikonostase sah: „Ah!!“ - und erstarrte. Meine Mutter reagierte genauso.
Sie sagen, dass die geschnitzte Ikonostase, die höchstwahrscheinlich in der Werkstatt von Rastrelli hergestellt wurde, ursprünglich von Kaiserin Elisabeth für das Smolny-Kloster geplant war, sich dann aber anders überlegte und sie den Razumovskys für ihre Familienkirche schenkte. Übrigens besuchte Elisabeth einmal Kozelets – während ihrer Reise von St. Petersburg nach Kiew im Jahr 1744 besuchte sie die Heimat ihres Geliebten und traf seine Familie.
Die Ikonostase ist so riesig, dass ihre Seitenteile nicht in den Tempel passten, sie mussten entfernt und in die Kirche im benachbarten Lemeshi überführt werden (dazu etwas später), wo sie nicht erhalten blieben. Eine auffällige Dekoration der Ikonostase war ein massives Silbertor, das heute unwiederbringlich verloren ist. Die in der Ikonostase montierten Ikonen (es dürften 72 sein) sind teilweise verloren gegangen, teilweise in das Kunstmuseum Tschernihiw überführt. Einige von ihnen werden derzeit restauriert. Es wird angenommen, dass einige der Ikonen vom Lieblingskünstler der Razumovskys, G.A. Stetsenko, gemalt wurden.
Sie sagen, dass es sich jetzt um die höchste Ikonostase in einer orthodoxen Kirche in der GUS handelt – 27 Meter. Es hat 5 Reihen, aber ich habe keine klare Einteilung in kanonische Ränge gesehen – der Barock bringt einige Freiheiten bei der Befolgung der Kanonen mit sich. Der Rest des Tempels wurde bewusst nicht bemalt, um nicht von der Ikonostase abzulenken und nicht zu „kräuseln“. Das Innere der Kathedrale ist nur mit weißen Steinschnitzereien verziert, die an die Außendekoration erinnern.
Elemente der Inneneinrichtung
Es gelang mir nicht, genügend Fotos vom Inneren zu machen, obwohl ich es geplant hatte – wir wurden von einer Dienerin aufgefordert, den Tempel zu verlassen – sie war dabei, die Kathedrale zu schließen. Ich glaube, es war nicht ihre Laune: Die Touristen, die mit dem Bus anreisten, beendeten ihre Besichtigung und eilten zum Buch- und Ikonenladen, und die Verkäuferin ist auch eine Verkäuferin im Laden. Wenn Sie die Kathedrale besuchen, besuchen Sie auch den Laden – hier gibt es gute Führer.
In der Nähe des Tempels wurde zwischen 1766 und 1770 ein Glockenturm errichtet. Ursprünglich hatte es fünf Stockwerke, doch 1848 brannte das Obergeschoss ab und wurde nicht wiederhergestellt. Jetzt beträgt die Höhe des Glockenturms 50 Meter.
Beschreibung
Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria in Kozeltse- der wichtigste Schatz der Stadt und eines der berühmtesten architektonischen Bauwerke der Region Tschernihiw.
Die Kirche wurde zwischen 1752 und 1763 erbaut. entworfen von den Architekten I. Grigorovich-Barsky und A. Kvasov. Die Mittel für den Bau des Tempels wurden von der Mutter von Alexei und Kirill Razumovsky – Natalia Razumikha – bereitgestellt.
Dabei handelt es sich um eine spätbarocke Kathedrale mit fünf Kuppeln und Elementen der ukrainischen Volksarchitektur, die sich durch reiche dekorative Stuckarbeiten auszeichnet. Seitliche Ausgänge zur Veranda und zum Keller verleihen dem ohnehin schon großen Tempel Volumen. Kenner der Schönheit werden vom Inneren der Kirche begeistert sein. Die Bemalung des Innenraums stammt vom herausragenden Künstler G. Stetsenko, die Schnitzerei von S. Shalmatov. In der Kathedrale können Sie eine alte hölzerne Ikonostase sehen, die vom berühmten St. Petersburger Architekten V. Rastrelli entworfen wurde. Die 27 Meter hohe Ikonostase bestand aus 80 Ikonen (50 davon sind bis heute erhalten).
In der Nähe der Kathedrale befindet sich ein Glockenturm aus den Jahren 1766-1770.
Das Gebäude ist sehr originell, besonders interessant wirken die nach innen gewölbten Fassadenwände. Das architektonische Erscheinungsbild des Gebäudes ähnelt dem Glockenturm der Dreifaltigkeitskathedrale in Tschernihiw. Man sagt, dass sich vom Glockenturm aus ein wunderbarer Blick auf die Umgebung eröffnet (man kann sogar zwei große Städte gleichzeitig sehen – Kiew und Tschernihiw).
Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria (Kozelets)
Im Laufe der Geschichte hat die Mariä-Geburt-Kathedrale immer wieder schwierige Zeiten erlebt. Am meisten litt er unter den Nazis und Bolschewiki. Der Tempel hat es geschafft, alle Strapazen zu ertragen. Er hatte viel mehr Glück als der Rest seiner „Kollegen“ – die Kathedrale wurde weder abgerissen noch zerstört. Allerdings wurde es lange Zeit nicht bestimmungsgemäß genutzt: Zuerst befand sich hier ein Kriegsgefangenenlager, dann ein Stall, ein Beschaffungsbüro. Vor einigen Jahren hatte die majestätische Kathedrale ein „sehr unprätentiöses Aussehen“. War schmutzig, rissig und schuppig.
Nach der Restaurierung nahm die Mariä-Geburt-Kathedrale erneut ihren Ehrenplatz unter den Meisterwerken der ukrainischen Architektur ein. Ist gültig.
Adresse: Dorf Kozelets, st. Komsomolskaja, 9
In der Kathedrale ist die Krypta mit der Asche von Natalka Demjanowna Rosumowskaja erhalten geblieben- Mütter von Alexei und Cyril. In der Nähe der Kathedrale befanden sich seit 2004 zwei Säulen aus Granit, die kaum von Jahrhunderten und Ereignissen geplagt wurden, nicht weit voneinander entfernt auf der Ostseite. Auf einem von ihnen befindet sich die Inschrift: „Rotmister Petr Ivanovich Afendik, geboren am 21. Dezember 1804, gestorben 1864.“ Auf dem zweiten Grabstein lesen wir: „Hier liegt die Asche von Konstantin Stanislawowitsch Mitarnowsky, Oberstleutnant der 17. Archangelsk-Infanteriedivision, geboren 1834, gestorben 1883.“
Afendik Peter Iwanowitsch war der Sohn von Afendik Iwan Antonowitsch. Afendik Petr Ivanovich (21.12.1804 - 20.02.1863), ein Teilnehmer an der Niederschlagung des polnischen Aufstands von 1831, wurde im Dorf Staraya Basan im Bezirk Kozeletsky geboren. Er begann seinen Dienst im Dragonerregiment Narva. Ab 1819 - Fähnrich, ab 1825 - Leutnant, ab 1831 - Kapitän. Ausgezeichnet mit dem Order of St. Annie IV für Tapferkeit. 3 1832 – Kapitän im Ruhestand. Er diente im Narva-Dragoner- (später Husaren-)Regiment (1819-1832). Er wurde zum Abgeordneten des Adels der Bezirkskommission Kozeletsky gewählt (1882).
Der zweite Grabstein sieht so aus: Auf einem schwarzen Granitwürfel - eine weiße Marmorstele mit kunstvoller Schnitzerei, oben verengt, auf der ein Epitaph eingeprägt ist.
Mitarnovsky Konstantin Stanislavovich, Oberstleutnant, Teilnehmer am Russisch-Türkischen Krieg (1877 - 1878), Offizier seit 1852, Major seit 1974. Für seine Tapferkeit im russisch-türkischen Krieg wurde ihm der Rang eines Oberstleutnants (1883) und der Orden des Heiligen Wladimir mit Schwertern und Bogen verliehen. Er hatte Orden: 1877 - St. Stanislav III. Grad, 1882 - St. Anna III. Grad. Diese beiden Soldaten in der Nähe der Kathedrale wurden nicht zufällig begraben.
Zu dieser Zeit gab es auf dem Territorium der Kathedrale einen Friedhof, auf dem nicht nur Militärangehörige, sondern auch andere Personen mit hoher Stellung, deren Namen mit dem Leben von Kozelts verbunden waren, begraben waren.
Auf dem Domfriedhof gab es mehrere Dutzend solcher Bestattungen. Die Existenz des Friedhofs wird durch Materialien von Kozelts-Ortshistorikern bestätigt, die Geschichte von Oldtimern und Arbeitern, die zu Sowjetzeiten an der Restaurierung dieses Tempels arbeiteten und die Knochen der hier begrabenen Menschen fanden. Leider sind nur zwei Grabsteine erhalten geblieben. Alle anderen wurden entweder im Laufe der Zeit oder während des Krieges 1941–1945 zerstört. Zwar befand sich zwischen diesen beiden Bestattungen eine dritte etwa 130 cm hohe Granitsäule mit der Inschrift: „Friede sei mit dir, Leidender.“
Ebenfalls in der Nähe der Kathedrale begraben: Bilanovsky Vasily Nikitovich (1810 - 13.01.1889) - Generalmajor im Ruhestand, Teilnehmer am russisch-türkischen Krieg von 1828 - 1829; Bocharov Mikhail Ivanovich (1820 - 21.03.1869) Oberstleutnant im Ruhestand; Kichko Kalina Vlasovich (1827 – 05.06.1877) – Kapitän im Ruhestand; Lesovsky Grigory Andreevich (1824 - 04.04.1864) - Stabskapitän; Mordowski Michail Jakowlewitsch (1837 - 04.03.1917) – Oberst.
Der Bau der Mariä-Geburt-Kathedrale gilt als Werk des Architekten I. Grigorovich-Barsky in Zusammenarbeit mit A. Kvasov in den Jahren 1752-1763. im Auftrag von N. D. Rozumovsky als verwandtes Tempelgrab.
Dies ist jedoch überhaupt nicht der Fall. Und wenden wir uns zunächst dem Phänomen der Familie Rozumovsky am Beispiel des Buches „Die Familie Razumovsky“ (A. A. Vasilchikova, Bd. 1, St. Petersburg, 1880) zu, wo es bereits im Vorwort heißt: „Counts.“ Razumovsky gehört zur zweiten Ära der Leiharbeiter. Sie verdanken ihre Erhebung nur dem Zufall. Sie spielten in den Annalen unseres Vaterlandes keine herausragende Rolle, sie zeichneten sich nicht durch besondere, außergewöhnliche Talente aus. Im Laufe von sechs regiert: Elisabeth, Peter III., Katharina II., Paul I., Alexander I. und Nikolaus I. Mit etwas mehr als hundert Jahren gibt es eine Razumovsky-Familie und repräsentiert keinen einzigen Kommandanten, keinen einzigen bemerkenswerten Staatsmann. Die letzten Söhne des Hetman starb im Ausland, wo sie den größten Teil ihres Lebens verbrachten.
Die Razumovskys blieben neben den Sheremetyevs zweifellos die beliebtesten Adligen des letzten Jahrhunderts für das Volk. Schon zu Lebzeiten genossen sie, zumindest die Grafen Alexei und Kirill Grigorjewitsch, öffentliche Sympathie. Catherine antwortet darin, dass sie „die von allen geliebte Familie der Leiharbeiter nie gekannt hat“. Der Grund für diese Liebe ist nicht schwer zu erraten: Die Razumovskys scheuten sich nicht vor der Aufklärung, lebten das Leben des Volkes und liebten alles Häusliche.
Ist Ihnen, lieber Leser, aufgefallen, dass bereits in diesem kurzen Zitat einige Widersprüche stecken, zum Beispiel: „Sie spielten in den Annalen unseres Vaterlandes keine herausragende Rolle“ und „Sie scheuten nicht vor der Aufklärung zurück und lebten das Leben von …“ die Menschen"? Und darüber reden wir jetzt nicht. Kehren wir zu „The Razumovsky Family“ und zum ersten Kapitel des Buches „Origin and Rise“ zurück. Es bezieht sich auf die Tatsache, dass in der Provinz Tschernigow, Bezirk Kozeletsky, auf dem Bauernhof Lemekh ein registrierter Kosak Grigory Yakovlevich Rozum lebte. Das Dorf Lemekha war bis 1765 ein Bauernhof und lag an der alten Poststraße von Kiew nach Tschernihiw zwischen den Bahnhöfen Kozelets und Chemer. Grigori Jakowlewitsch wurde, wie es in der Nacherzählung heißt, von den benachbarten Kosaken Rosum genannt, nach dem Sprichwort, das er gerne wiederholte: „Hey! Was ist für den Kopf, was ist für den Geist!“;
Rozum war ein mürrischer und skandalöser Mensch, seine Frau Natalja Demjanowna hingegen war vernünftig und intelligent, sie wurde von allen ihren Landsleuten geliebt und respektiert. Sie hatten sechs Kinder: Danil, Alexey, Kirill, Agafya, Anna, Vera.
Einmal träumte Natalia Demjanowna, dass die Sonne und die Sterne an der Decke ihres Hauses schienen. Sie erzählte den Traum noch einmal den Nachbarn, die gerade angefangen hatten, über sie zu lachen. Drei Tage später, Anfang Januar 1731, reiste Oberst Fjodor Stepanowitsch Wischnewski, der aus Ungarn zurückkehrte, wo er Wein für die Kaiserin kaufte, an einem Feiertag durch Chemer. Wischnewski ging in die Kirche, war fasziniert von der Stimme und dem Aussehen von Alexei Rosum und überredete den Diakon, seinen Schüler mit ihm nach Petersburg gehen zu lassen. Aleksey schloss sich gerne Wischnewskis Vorschlag an und galoppierte mit seinem Gratulanten in die nördliche Hauptstadt. Dort stellte Vishnevsky Alexei dem damaligen Obermarschall Graf Reingold Levenvold vor, der den jungen Ukrainer sofort in den Hofchor aufnahm.
Nach der Vertreibung des Sergeanten des Semjonowsky-Regiments, des Kammerpagen Alexei Nikiforovich Shubin, der die erste Person am Hof war, wandte Elizabeth ihre Aufmerksamkeit dem jungen Rozum zu. Einige Zeit später wurde nicht Rozum, sondern Rozumovsky zum Verwalter eines der königlichen Güter ernannt. Daraufhin erhielt Alexei Grigorjewitsch den Titel eines Gouverneurs und begann, das gesamte Eigentum des Hofes von Elisabeth Petrowna zu verwalten, und zwar so geschickt, dass die Kaiserin selbst ihn in ihren Briefen als „heuchlerisch“ bezeichnet. Die damalige Mutter von Alexei Rozumovsky begann besser zu leben, eröffnete eine Taverne ...
Bald wird Rosumovsky Graf und geht eine legale Ehe mit Kaiserin Elizaveta Petrovna ein (sie heirateten heimlich im Herbst 1742 im Dorf Peru in der Nähe von Moskau). Nach einer so erfolgreichen Ehe wird der Einfluss von Alexei Grigorjewitsch am Hof enorm. Er vergaß seine Wohltäter nicht: Er machte Wischnewski zum General und ernannte einen Diakon zum Aufseher in einem der Gärten der Kaiserin. Auch seine ferne Heimat vergaß er nicht: Er erreichte die Wiederherstellung der Autonomie der Ukraine. Sein eigener Bruder wird Hetman.
Einmal wollte Elizaveta Petrovna die Ukraine besuchen. Straßen wurden repariert und ausgebaut, Brücken verstärkt. Der Kaiserin gefiel es in Kozeltse, wo sie die Schwestern ihres Mannes traf. Vielleicht hatte Elizaveta Petrovna damals aufgrund der diplomatischen „Unterwerfung“ von Alexei Rosumovsky den Wunsch, eine Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria zu bauen.
Aber wie dem auch sei, im 63. Band der monatlichen historischen Zeitschrift „Kievskaya Starina“ vom Dezember 1898 finden wir, dass die Kathedrale mit „Mitteln des damals allmächtigen Grafen Alexei Grigorjewitsch Rasumowski“ erbaut wurde ... unter enger Beteiligung des berüchtigten Priesters Tarlovsky Kirill Nikolaevich, der aus der Stadt Kozelts stammt und als „wilder Priester“ bekannt ist. Der Erbauer der Kathedrale war der berühmte Architekt dieser Zeit, Rastrelli.“
Damals wurde in Italien eine Ikonostase für die Kaiserkirche in St. Petersburg angeordnet. Aber nachdem es an den Ort geliefert wurde, stellte sich heraus, dass es zu groß war. „Zu dieser Zeit hatte Graf Razumovsky die Idee, in Kozeltse eine Kathedrale zu bauen. Kaiserin Elisaveta Petrovna beschloss, diese Ikonostase für die zukünftige Kathedrale zu spenden. Damals wurde der Architekt Rastrelli beauftragt, ein Projekt dafür auszuarbeiten Kathedrale, entsprechend der Größe und Größe der Ikonostase. Bald wurde die Kathedrale gebaut. Ein solches Wunder erschien in Form einer Kathedrale vor den erstaunten Blicken der ländlichen Bewohner der Stadt Kozelets, dass alle einfach nach Luft schnappten und einstimmig entschieden, dass dies nicht der Fall sei nur in Tschernigow, aber selbst in Kiew selbst gibt es keine solche Kathedrale“, sagt Kiewskaja Starina.
Aber was die Zeitschrift vor fast 100 Jahren schrieb, lässt sich vollständig unserer Zeit zuordnen. Als ob wir darüber sprechen würden – lesen wir aufmerksam: „Die Ikonostase wurde anscheinend seit der Gründung der Kathedrale, also seit fast 150 Jahren, nicht mehr repariert, was ziemlich deutlich spürbar ist: Die Zeit fordert ihren Tribut – Farben und Zierleisten brechen, einige davon verschwinden, die Vergoldung löst sich. Die Zeit ist nicht mehr fern, in der die majestätische Ikonostase und die Ikonen repariert werden müssen.“
Ich möchte noch einmal darauf hinweisen – dies wurde vor fast einem Jahrhundert geschrieben. Und wenn wir noch hinzufügen, dass die faschistischen Invasoren während des Großen Vaterländischen Krieges Pferde in der Kathedrale hielten und sie nach dem Krieg jahrzehntelang nicht repariert wurde, kann man sich nur vorstellen, welche Art von Restaurierung sie jetzt braucht ...
Über die Tatsache, dass die Geburtskathedrale der Jungfrau Maria von Rastrelli erbaut wurde, schrieben sie übrigens „Protokolle des XIV. Archäologischen Kongresses in Tschernigow vom 1. bis 15. August 1908“.
Und erst in der „Allgemeinen Geschichte der Architektur“ im sechsten Band finden wir die Aussage, dass die Autoren der Mariä-Geburt-Kathedrale (hauptsächlich) A. Kvasov und I. Barsky waren. „Allgemeine Geschichte...“, herausgegeben 1968 in Moskau. Urteilen Sie doch selbst...
Die Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria in der städtischen Siedlung Kozelets (1752) ist ein unglaublich schöner Barocktempel mit fantastischer Energie, einer meiner Favoriten. Ich möchte immer wieder in diese Kirche zurückkehren – sie scheint vom Atem des Heiligen Geistes durchdrungen zu sein.
Es wird angenommen, dass die Geburtskathedrale der Schlussakkord des ukrainischen Barocks ist, die letzte Kirche dieses Stils in der Geschichte der Ukraine. Der Tempel hat den Status eines Baudenkmals von nationaler Bedeutung.
Die Kirche gehört zum Dekanat Kozelets der Diözese Tschernihiw der Ukrainischen Orthodoxen Kirche. Der Rektor der Geburtskathedrale der Theotokos ist der Dekan des Bezirks Kozeletsky, Mitra-Erzpriester Michail Tereschtschenko, der große Anstrengungen unternahm, um den Tempel den Gläubigen zurückzugeben.
Im Netz ist schon viel über den Dom und seine Erbauer geschrieben worden und bei weitem nicht alles stimmt. Meiner Meinung nach ist der beste Weg für ein erstes Kennenlernen dieser: Die Kirche hat eine eigene Website – http://sobor-kozelets.church.ua. Dies ist im Prinzip ein eher seltener Fall, ganz zu schweigen davon, dass es sich bei der Kirche nicht um eine Großstadtkirche handelt. Vielen Dank an seine Schöpfer. Darüber hinaus wurde das Buch „Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria in Kozeltse“ über den Tempel aus einer Reihe von Veröffentlichungen über Baudenkmäler von nationaler Bedeutung geschrieben, die von Mitarbeitern des Tschernihiwer Antikenreservats verfasst wurden, und es gibt zahlreiche Referenzen anderer Quellen. Für Fans einer detaillierten Rekonstruktion historischer Ereignisse ist dieses Thema also nur ein Klondike.
Geschichte
Der Bau der Kathedrale ist mit einer der berühmtesten ukrainischen Dynastien verbunden – den Rasumowskis.
Die Geschichte dieser Familie ist erstaunlich – eine Karriere wie die der Brüder Razumovsky (nicht umsonst lautet der Familienname der Familie Rozumy) kann zu Recht als schwindelerregend bezeichnet werden.
Urteile selbst. Aleksey und Kirill Razumovsky (zukünftiger Graf und Generalfeldmarschall und letzter Hetman der Zaporozhye-Armee und Präsident der Russischen Akademie der Wissenschaften) stammten aus einer Familie von Kleinlandkosaken, die im ganz in der Nähe gelegenen Dorf Lemeshi lebten Kozelets. Der ältere Bruder Alexei, ein gutaussehender und stattlicher Mann, floh vor seinem trinkenden Vater in ein anderes nahe gelegenes Dorf – Chemer, ließ sich bei einem Diakon nieder und wurde Sänger im Kirchenchor. Die Holzkirche, in der er sang, ist längst eingestürzt. An ihrer Stelle wurde 1888 eine weitere Holzkirche gebaut – mittlerweile ist sie leider auch fast eingestürzt und eine Restaurierung wird meiner Meinung nach nicht funktionieren.
Im Jahr 1731 betrat Oberst Fjodor Stepanowitsch Wischnewski, ein Höfling der Kaiserin Anna Ioannowna, während eines Gottesdienstes die Chemer-Kirche. Fjodor Stepanowitsch war nicht nur Lieferant von Tokay-Weinen für den kaiserlichen Hof, sondern auch von „stattlichen und braunäugigen Sängern“ für den kaiserlichen Chor. Er war beeindruckt von der hellen Stimme von Alexei und lud ihn ein, nach St. Petersburg zu gehen. Die Geschichte entfaltete sich dann wie ein Märchen. Alexei findet sich in der Hofchorkapelle wieder, wo er von Zarewna Elizaweta Petrowna bemerkt und näher zu sich gebracht wird, die bei der damaligen Kaiserin Anna Ioannowna in halber Ungnade liegt und nach der Verbannung ihres früheren Günstlings und Ordonnanz nach Kamtschatka moralische Unterstützung braucht Alexei Shubin.
Als Elizaveta Petrovna Kaiserin wird, erlangt ihr – damals bereits Favorit – Alexei Razumovsky enorme Macht: Die Kaiserin verleiht ihrem „Nachtkaiser“ den Grafentitel und den Rang eines Feldmarschalls, er wird zu einem der reichsten Menschen des Reiches. Es gibt sogar eine Legende, dass Elizabeth eine geheime Ehe mit Razumovsky hatte, obwohl es keine dokumentarischen Beweise dafür gibt, ebenso wenig wie Geschichten über ihre gemeinsamen Kinder (das berühmteste von ihnen ist Prinzessin Tarakanova). Darüber hinaus erwähnen einige Forscher, dass der aus Kozelets stammende „wilde Priester“ Kirill Nikolaevich Tarlovsky ihrer Meinung nach auch in irgendeiner Weise am Bau der Kozelets-Kathedrale beteiligt war und Kaiserin Elisabeth und Graf Alexei heiratete.
Alexey transportiert seinen Bruder Kirill in die Hauptstadt und schickt ihn zum Studium nach Europa. Der 16-jährige Kirill kehrt bereits als Graf von dort zurück, im Alter von 18 Jahren wird er zum Präsidenten des St. Petersburgs ernannt – Senator und Generaladjutant.
Eine Zeit lang lebte auch ihre Mutter Natalya, eine gewöhnliche Tschernigow-Dorfbewohnerin, die die Kaiserin den Staatsdamen geschenkt hatte, am Hof. Doch als der kaiserliche Hof nach St. Petersburg zog, kehrte sie in ihre Heimat zurück – das Hofleben entsprach nicht ihrem Geschmack – und ließ sich in der Nähe von Kozelts auf dem von ihr erbauten Alekseevshchina-Anwesen nieder.
Die meisten Historiker glauben, dass die Idee zum Bau einer Kathedrale in Kozeltsa ihr, Natalia Razumovskaya („Rozumikha“ in der gängigen ukrainischen Interpretation), gehört und von ihren Söhnen unterstützt wurde, mit deren Geld sie gebaut wurde. Die Region Tschernihiw im Allgemeinen verdankt den Brüdern Razumovsky und insbesondere ihrem letzten Hetman eine große Anzahl luxuriöser Barockkirchen und Paläste, aber es war diese Kirche, die Natalja Demjanowna aus Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für die triumphale Erhöhung ihrer Familie konzipierte.
Der Bau des Tempels begann im Jahr 1752 und dauerte 11 Jahre. Nach den Geschichten von Alexander Andreevich Sham, einem Lokalhistoriker und Lehrer aus Kozelets, wurde für den Bau der Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria ein geneigter Erddamm vom Dorf Likholetki bis zum Dorf Glamazdy, 10 Kilometer, gebaut lang, um Baumaterial in große Höhe zu transportieren. Etwa hundert Bauern aus den Razumovsky-Gütern brachten die notwendigen Materialien auf Karren, und fast 150 Menschen arbeiteten am Bau selbst. Die Bauern erhielten 5 Kopeken pro Tag, die Brüder Razumovsky waren nicht geizig und Natalya Demyanovna selbst überwachte den Bau persönlich, heißt es.
Schade nur, dass sie keine Chance hatte, ihren Traum wahr werden zu lassen: Sie starb, bevor der Bau abgeschlossen war. Ihre letzte Ruhestätte fand sie genau hier, in der Unterkirche, in der Kapelle der heiligen Märtyrer Adrian und Natalia. Bisher hält der Klerus der Kathedrale Gottesdienste für ihre Seelenruhe ab.
In den Jahren 1766-1770 wurde neben der Kathedrale ein Glockenturm errichtet.
Im Nachschlagewerk „Denkmäler der Stadtplanung und Architektur der Ukrainischen SSR“ wird ein „durch Blitzschlag verursachter Brand“ im Jahr 1848 erwähnt, in dessen Folge der zweistufige Abschluss des Glockenturms durch eine Kuppel ersetzt wurde mit Turmspitze, und die obere, fünfte Etage wurde nicht in ihrer ursprünglichen Form wiederhergestellt.
Nach Angaben des Rektors der Kirche, Pater Michail Tereschtschenko, schlossen die sowjetischen Behörden 1934 die Kirche und beschlagnahmten alles, was sie für wertvoll hielten. Während der Besetzung von Kozelets durch Nazi-Truppen im Jahr 1941 befanden sich auf dem Gelände der Kathedrale ein Stall und anschließend ein Kriegsgefangenenlager. Es ist seltsam, dass er nicht gehandelt hat – normalerweise erlaubten die Deutschen während der Besatzung die Wiederaufnahme des Gottesdienstes. Bei der Bombardierung wurden die Kuppeln der Kathedrale und der Glockenturm beschädigt. Nach Kriegsende wurde im Tempel ein Gemüselager eingerichtet. Im Jahr 1946 begannen die ersten Restaurierungsarbeiten an der Kathedrale. Die eigentliche Restaurierung wurde in den 1960er und 1970er Jahren von Spezialisten der Interregionalen Fachwerkstatt für Wissenschaft und Experimente in Tschernihiw durchgeführt.
Nach Abschluss der Restaurierung wurde der Tempel der Kirche übergeben und am 14. August 1993 im Beisein Seiner Eminenz Metropolit Antonius von Tschernigow für den Gottesdienst geöffnet.
Im September 2012 kam ein Nachkomme von Kirill Razumovsky, Graf Alexander Razumovsky, um den 260. Jahrestag der Gründung der Kathedrale zu feiern. Er schenkte der Kathedrale die Ikone der Himmelfahrt der Jungfrau Maria.
Die Architektur
Die Geburtskathedrale der Heiligen Jungfrau Maria wurde im Barockstil mit Elementen des Rokoko und des Klassizismus erbaut. Lange Zeit wurde die Urheberschaft des Tempelprojekts Bartolomeo Rastrelli zugeschrieben, doch später wurden dokumentarische Beweise dafür gefunden, dass der Architekt der Kathedrale Andrei Wassiljewitsch Kwasow war, der Gründer der ersten ukrainischen Architekturschule „Glukhov“, ein Student des berühmten St. Petersburger Architekten Michail Grigorjewitsch Zemzow. Die Forscher glauben auch, dass der berühmte ukrainische Architekt Iwan Grigorjewitsch Grigorowitsch-Barski an der Errichtung der Kirche beteiligt war und dass er der Autor der eleganten Stuckdekoration des Tempels ist.
Der Tempel hat eine für die Ukraine seltene zweistufige Struktur mit einem Keller und besteht aus einer „Sommer“- (oberen) und einer „Winter“- oder „warmen“ (unteren) Kirche, in der sich auch das Grab von Natalia Razumovskaya befindet.
Die Kathedrale ist aus Backstein, verputzt, vierschiffig, neunteilig, viersäulig, in Form eines gleichseitigen Kreuzes gebaut. Die Vorräume haben die gleiche Höhe wie das Hauptvolumen und ergeben einen fast quadratischen Grundriss. Der Hauptaltar der Kirche wurde zu Ehren der Geburt des Allerheiligsten Theotokos geweiht, der rechte Gang – zu Ehren der Apostel Petrus und Paulus, der linke – der Prophet Sacharja und die Heilige Elisabeth, der untere – die heiligen Märtyrer Adrian und Natalia. Der Tempel hat fünf Kuppeln, die Kuppeln haben einen zweistufigen Abschluss, typisch für den ukrainischen Barock. An drei Seiten sind dem Tempel Vorhallen mit Zeltüberdachung angebaut.
Außen und innen ist die Kathedrale mit eleganten Skulpturen im Stil des elisabethanischen Rokoko geschmückt.
Ein weiterer erstaunlicher Schatz des Tempels ist eine grandiose geschnitzte hölzerne Ikonostase aus Lindenholz, die mit Vergoldung bedeckt ist. Der mittlere Teil der Ikonostase ist fünfstöckig, die seitlichen sind dreistöckig, ihre Höhe beträgt 27 Meter. Schnitzerei – meisterhaft und inspiriert zugleich, sehr harmonisch kombiniert mit der barocken Gestaltung des Tempels. Vor der Revolution hatte die Ikonostase silberne Tore mit Vergoldung – leider wurden sie zusammen mit allen Wertsachen beschlagnahmt. Von den 72 Ikonen sind 50 erhalten geblieben. Die Ikonen wurden von ukrainischen Ikonenmalern unter der Leitung des Hofmalers der Familie Rasumowski, Grigori Andrejewitsch Stzenko, gemalt. Als Ikonostase überlebte er die Revolution, den Krieg und die Nachkriegszeit – ein völliges Mysterium, nicht anders – die Vorsehung Gottes.
Der von der Kathedrale getrennte und ebenfalls von Andrey Kvasov erbaute Glockenturm ist mit einer Höhe von 50 Metern einer der höchsten in der Ukraine. Heute ist der Glockenturm vierstöckig und vor dem Brand von 1848 offenbar fünfstöckig. Die erste Etage ist mit Rustika verziert, die Säulen der zweiten Etage sind toskanischen Stils, die dritte ionisch, die vierte korinthisch und – (das liegt auf der Hand) – die Säulen der fünften Etage waren höchstwahrscheinlich dorisch? Die Kuppel des Glockenturms ist halbkugelförmig mit einer Spitze, das Original wurde, wie ich bereits schrieb, durch einen Brand zerstört.
Interessante Fakten
Mit der Geburtskathedrale sind viele interessante Legenden und Geschichten verbunden, aber auf einige davon möchte ich näher eingehen.
Eine davon betrifft die Ikonostase und zwei Versionen ihres Ursprungs. Der erste von ihnen besagt, dass es in der Werkstatt und nach den Skizzen von Bartolomeo Rastrelli (nach anderen Nacherzählungen - in Italien) angefertigt wurde und dass Elisabeth es für das Smolny-Kloster in St. Petersburg bestellte, sich dann aber entschied, es zu spenden die Kozeletsky-Kirche. Laut der zweiten Version, die im Buch von Vladimir Virotsky, Andrey Karnabida und Viktor Kirkevich „Klöster und Tempel des Landes Severskaya“ vorgestellt wird, wurden dokumentarische Beweise dafür gefunden, dass die Ikonostase in Kozeltse hergestellt wurde.
Die nächste Geschichte handelt von der lokal verehrten Wunderikone – der Athos-Liste aus der iberischen Ikone der Muttergottes, die auch „Torhüter“ (auf Griechisch „Portaitissa“) genannt wird und sich heute in der Unterkirche befindet. Ich habe irgendwo gehört, dass die erste Liste, die in der Kathedrale aufbewahrt wurde und nach 1934 verloren ging, speziell für Natalia Razumovskaya aus Athos mitgebracht wurde. Die aktuelle Liste der wundertätigen Ikone mit dem Segen der Muttergottes wurde 2003 vom Rektor der Kathedrale, Pater Michail Tereschtschenko, vom heiligen Berg Athos mitgebracht. Aber das ursprüngliche Gebet zu dieser ersten Ikone, das nur in Kozelets verrichtet wird, ist bis heute erhalten geblieben. Feier zu Ehren der iberischen Ikone der Allerheiligsten Theotokos in Kozelets – Dienstag der Hellen Woche.
Interessanterweise wurde die Mariä-Geburt-Kathedrale von Taras Schewtschenko in der Erzählung „Die Prinzessin“ beschrieben – er reiste zum ersten Mal zweimal nach Kozelets – im Frühjahr 1846 im Auftrag der Archäographischen Kommission, um architektonische und historische Skizzen zu erstellen Denkmäler der Region Tschernihiw. Hier ist, was er schreibt: „Die Stadt Kozelets ... eine Stadt, die unauffällig ist, aber immer noch auf der Durchreise ist. Wenn er beim Pferdewechsel nicht schläft oder nicht mit Pan Tichonowitsch etwas isst, wird er sie sicherlich bewundern.“ majestätischer Tempel der anmutigen Rastrelli-Architektur, der von Natalka Rozumikha erbaut wurde. So gab es zur Zeit Schewtschenkos die Hypothese, dass die Kathedrale von Rastrelli erbaut wurde – die Erde ist voller Gerüchte.
Auch Kaiserin Elizaveta Petrovna besuchte Kozeltse und blieb einige Zeit. Während einer Reise nach Kleinrussland im Jahr 1744 besuchte Elisabeth unter anderem Kozelets, wo sie laut dem berühmten Prosaschriftsteller Nikolai Heinze „lange Zeit bei der Mutter von Alexei Grigorjewitsch [Rasumovsky] – Natalia Demjanowna und … blieb ... in ihrem Kozelets-Haus ... wurde der Sessel aufbewahrt, auf dem die Kaiserin saß.
Lage und Umgebung
Die Siedlung städtischen Typs Kozelets ist das regionale Zentrum des Bezirks Kozeletsky in der Region Tschernihiw und liegt am Ufer des Flusses Oster, 76 Kilometer von Kiew entfernt, in der Nähe der Autobahn E95. Ich liebe diese kleine Stadt sehr – ruhig und solide. Und in Kozeltse finden (zumindest früher) fröhliche und farbenfrohe Herbstmärkte statt, auf denen viele Regionen der Region Tschernihiw ausgestellt wurden.
Die Stadt verdankt ihren Namen entweder den wunderschönen gelben Frühlingsblumen aus der Familie der Astern, die Ziege genannt werden und ein bisschen wie ein Löwenzahn aussehen, oder den benachbarten „Kozeles“ – einem Wald, in dem früher wilde Ziegen in großer Zahl lebten (das Fell). Das Wappen der Stadt ist ein silberner Ziegenbock mit goldenem Reichsapfel auf dem Rücken.
Zum ersten Mal wird die Stadt in den Dokumenten vom Anfang des 17. Jahrhunderts als polnische Festung erwähnt. Während des Befreiungskrieges von Bogdan Chmelnyzki gegen Polen stand das Kosakenhundert des Kiewer Regiments in Kozeltse. Nach der Eingliederung Tschernihiws in Russland wurde die Verwaltung des Kiewer Regiments nach Kozelets verlegt – ein Oberst und ein Kosakenvorarbeiter zogen in die Stadt, sie wurde zu einem wichtigen Militär- und Verwaltungszentrum.
In Kozeltse sind viele interessante Baudenkmäler erhalten geblieben. Erstens und zweitens gibt es in Kozeltse zwei alte Kirchen – St. Nikolaus der Wundertäter (1781-1784), die aktiv ist, und die Kirche der Himmelfahrt des Herrn (1866-1874) – sie beherbergt das Museum der Geschichte von Webereien aus der Region Tschernihiw, aber sie verdienen eine gesonderte Diskussion in anderen Blogs.
Drittens wurde das Regimentskanzleihaus, das nach der Auflösung Hunderter Regimenter in der Ukraine im Jahr 1781 durch Katharina II. als Magistrat diente, in den Jahren 1756–1760 von denselben Architekten erbaut, die auch die Geburtskathedrale erbaut hatten – Andrei Kvasov und Ivan Grigorovich. Barsky-Befehl des Kiewer Oberst Yefim Daragan. Im Zweiten Weltkrieg wurde das Gebäude beschädigt und später restauriert.
Ein weiterer sehenswerter Ort – sofern es überhaupt noch etwas zu sehen gibt – ist das Anwesen und der Park der Familie Daragan (1750er-1760er Jahre) im ehemaligen Dorf Pokorshchina, das heute zu Kozelets gehört. Im Jahr 1744 kaufte Natalya Razumovskaya dieses Anwesen vom Regimentsbeamten Ivan Pokorsky und schenkte es als Mitgift ihrer Tochter Vera Grigorievna, die einen wohlhabenden Gutsbesitzer und Kiewer Oberst Yefim Daragan heiratete. Das Herrenhaus ist interessant, weil es aus Holz und verputzt ist und aus der Ferne wie ein Steinhaus aussieht, fast das einzige hölzerne Barockschloss, das in der Ukraine erhalten geblieben ist. Es war mit sehr schönen Schnitzereien verziert.
Das Anwesen war von einem Landschaftspark umgeben, von den Nebengebäuden blieben eine Kamenitsa (Waffenkammer des Obersten, 1750-1770) und ein Kutschenhaus erhalten. Alle Gebäude sind in einem schrecklichen Zustand. Der Eingang zum Herrenhaus ist vernagelt, die Fenster sind zerbrochen. Ich vermute, dass es innen in einem schlechten Zustand ist. Bereits 1975 wurden auf dem Anwesen Szenen aus dem berühmten Film „Star of Captivating Happiness“ gedreht, nun stehlen Obdachlose ein Baudenkmal von nationaler Bedeutung.
Fortsetzung folgt
Meine nächste Geschichte ist der nicht sehr berühmten, aber wunderschönen Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria im Dorf Kovshevataya im Bezirk Tarashchansky gewidmet.
