Ab Ende des 5. Jahrhunderts in den attischen Klassikern treten neue Formen der Wortkunst in den Vordergrund. Neben Literatur, die zum Rezitieren bestimmt ist, erscheint Literatur nur zum Lesen.

Sowohl Inhalt als auch Technik künstlerischer Arbeiten sind neu geworden. Die Prosa nimmt ihre klassische Form an – historische Erzählung, Oratorium und philosophischer Dialog. In Prosa sprach der Schriftsteller nun über das Schicksal des Volkes, über die Würde eines Menschen, über seine Haltung gegenüber der Gesellschaft und einem anderen Menschen. Literatur näherte sich dem Alltag: das Hauptthema der klassischen Prosa des 5.-4. Jahrhunderts. wurde zur Polismoderne, gezeigt ohne historische Distanz, ohne mythologische Konventionalität, mit sachlicher Genauigkeit.

Das Aufkommen des "Zeitalters der Prosa" war den Bedürfnissen der Polisdemokratie als Regierungssystem geschuldet, in der die Fähigkeit des Redners, ein Massenpublikum zu beeinflussen, eine entscheidende Rolle bei der Verabschiedung von Gesetzen in der Nationalversammlung und bei der Verurteilung spielte Gericht.

Und so eine hohe Wortkultur wurde geschaffen. Es entstand als Ergebnis dieser neuen Lehrmethode, die sich Mitte des 5. Jahrhunderts in Griechenland verbreitete. und diente als Beginn aller nachfolgenden geisteswissenschaftlichen Ausbildung in Europa. Ihre Gründer waren die Sophisten ("Lehrer der Weisheit") - Menschen aus den östlichen und westlichen Randgebieten der hellenischen Welt. Sie reisten von Stadt zu Stadt, gaben bezahlte Vorträge und verpflichteten sich, jedem die Geheimnisse des oratorischen Erfolgs zu enthüllen, indem sie ihre Zuhörer über spezielle Techniken zum gekonnten Verfassen von Reden informierten.

Athen war das bequemste Feld für ihre Aktivitäten und hier bis zum Ende des 5. Jahrhunderts. die neue Technik der literarischen Fertigkeit brachte ihre eigentlichen Früchte in Form von Werken attischer Prosa, die sowohl in ideologischem Inhalt als auch in Form weit von den Traditionen der ihnen vorangegangenen ionischen Prosa entfernt waren.

Geschichte der Weltliteratur: in 9 Bänden / Herausgegeben von I.S. Braginsky und andere - M., 1983-1984

Zusammen mit dem Behaviorismus und der Gestaltpsychologie Psychoanalyse. So nannte der österreichische Arzt seine Lehre Sigmund Freud(1856-1939).

Zunächst beschäftigte sich Freud mit der Behandlung neurotischer Patienten mit psychischen Störungen von Menschen. Er versucht, die Symptome der Krankheit durch die Dynamik nervöser Prozesse zu erklären. Weder in der Physiologie noch in der damals vorherrschenden Bewusstseinspsychologie sah er jedoch die Mittel, um die Ursachen krankhafter Veränderungen in der Psyche seiner Patienten zu erklären. Und da ich die Gründe nicht kannte, musste ich blind handeln.

Und dann wandte sich Freud den verborgenen, tiefen Schichten der menschlichen Psyche zu. Vor Freud waren sie nicht Gegenstand der Psychologie, nach ihm wurden sie zu einem festen Bestandteil davon.

Freud machte eine wichtige Entdeckung, die die traditionelle Sichtweise der Psyche auf den Kopf stellte: Im Leben eines Menschen spielen seine unbewussten Wünsche, Bestrebungen und Neigungen eine vorherbestimmende Rolle und nicht Bewusstsein und Vernunft. Die sexuelle Begierde spielt also die Hauptrolle im Leben eines Menschen und ist oft die Ursache von Nerven- und Geisteskrankheiten. Aber dieselben Triebe sind an der Schaffung der höchsten kulturellen Werte des menschlichen Geistes beteiligt.

Freud behauptet, dass das Unbewusste in der natürlichen Gegebenheit des Menschen verwurzelt ist, also schuf Freud Theorie des Unbewussten. Ihr zufolge gibt es drei Bereiche in der menschlichen Psyche: Bewusstsein - Ich (Ego), Vorbewusstes - Super-Ich (Über-Ich) und Unbewusstes - ES (Es).

vorbewusst besteht aus verborgenem oder latentem Wissen. Das ist das Wissen, das eine Person hat, das aber im Moment nicht vorhanden ist. Hinsichtlich Bewusstsein, dann wies ihm Freud die Rolle eines Dieners des Unbewussten zu. Er sagt sogar, dass der Verstand gegenüber unbewussten Trieben machtlos ist (es sollte nicht vergessen werden, dass Freud hauptsächlich mit neurotischen Patienten arbeitete, die für ihre Handlungen wirklich nicht verantwortlich sein konnten).

Super-Ich- enthält ein System von Werten und Normen, die mit denen kompatibel sind, die in der Umgebung einer Person akzeptiert werden, und die es ihm ermöglichen, zu unterscheiden, was gut und was schlecht ist, was moralisch und unmoralisch ist. Freud teilte das Über-Ich in zwei Subsysteme auf: das Gewissen und das Ich-Ideal. Das Gewissen schließt die Fähigkeit zur kritischen Selbsteinschätzung ein, und das Ich-Ideal bildet ab, was die Eltern und der Mensch selbst gutheißen und hoch schätzen, es führt den Menschen dazu, hohe Ansprüche an sich selbst zu stellen.

Das Super-Ich lässt die Instinkte nicht in das „Ich“, und dann wird die Energie dieser Instinkte sublimiert.

Sublimation- dies ist die Umwandlung der Energie unterdrückter, verbotener Wünsche in andere Aktivitäten, die in der Gesellschaft erlaubt sind. Wenn die Energie der "Libido" keinen Ausweg findet, wird eine Person Geisteskrankheiten, Neurosen, Wutanfälle und Sehnsucht haben. Um vor dem Konflikt zwischen "Ich" und "ES" zu retten, wurden Mittel des psychologischen Schutzes eingesetzt. Schutzverhalten ermöglicht es einer Person, sich vor Problemen zu schützen, die sie noch nicht lösen kann, und ermöglicht es Ihnen, Angst vor bedrohlichen Ereignissen zu lindern (Verlust eines geliebten Menschen, Lieblingsspielzeug, Verlust der Liebe zu anderen Menschen, Verlust der Liebe zu sich selbst usw.). ), ermöglicht „der bedrohlichen Realität zu entfliehen“, manchmal diese Bedrohung umzuwandeln.

Freud herausgegriffen folgende Abwehrmechanismen:

1) Unterdrückung von Wünschen- unfreiwillige Entfernung unangenehmer oder rechtswidriger Wünsche, Gedanken, Gefühle, Erfahrungen in bestimmten Situationen aus dem Bewusstsein in den Bereich der unbewussten Psyche „ES“; Unterdrückung ist nie endgültig, unterdrückte Gedanken verlieren ihre Aktivität im Unbewussten nicht, und um ihren Durchbruch ins Bewusstsein zu verhindern, ist ein ständiger Aufwand an mentaler Energie erforderlich, wodurch die Energie möglicherweise nicht ausreicht, um die Aktivität und Gesundheit einer Person aufrechtzuerhalten Infolgedessen ist Verdrängung oft eine Quelle körperlicher psychogener Erkrankungen (Kopfschmerzen, Arthritis, Geschwüre, Asthma, Herzkrankheiten, Bluthochdruck usw.). Die psychische Energie unterdrückter Wünsche ist im Körper einer Person vorhanden, unabhängig von ihrem Bewusstsein, und findet ihren schmerzhaften körperlichen Ausdruck. Das Ergebnis der Verdrängung ist eine demonstrative Gleichgültigkeit gegenüber diesem Bereich der Realität. Vollständige Unterdrückung zuweisen - wenn schmerzhafte Erfahrungen so unterdrückt werden, dass eine Person sie vollständig vergisst und nicht weiß, dass sie in seinem Leben waren, aber sie beeinflussen indirekt seine Gesundheit und sein Verhalten. Verdrängung ist teilweise Unterdrückung, eine Person „hält“ Erfahrungen zurück, versucht, nicht an sie zu denken, kann sie aber nicht vollständig vergessen, und verdrängte Erfahrungen „brechen“ in Form von unerwarteten gewalttätigen Affekten, unerklärlichen Handlungen usw. aus;

2) Negation- Rückzug in die Phantasie, Leugnen jedes Ereignisses als "Unwahrheit". "Das kann nicht sein" - eine Person zeigt eine lebhafte Gleichgültigkeit gegenüber der Logik, bemerkt keine Widersprüche in ihren Urteilen;

3) Rationalisierung- ein unbewusster Versuch, sein falsches oder absurdes Verhalten zu rechtfertigen, zu erklären, die Konstruktion akzeptabler moralischer, logischer Rechtfertigungen, Argumente zur Erklärung und Rechtfertigung inakzeptabler Verhaltensweisen, Gedanken, Handlungen, Wünsche, und in der Regel tun diese Rechtfertigungen und Erklärungen nicht dem wahren Grund der begangenen Handlung entsprechen und der wahre Grund von einer Person nicht erkannt werden kann;

4) Umkehrung oder Opposition- Ersetzen von Handlungen, Gedanken, Gefühlen, die einem echten Wunsch entsprechen, durch diametral entgegengesetzte Verhaltensweisen, Gedanken, Gefühle (z entgegengesetzter Wunsch, seine Mutter zu ärgern, sie zu verärgern, einen Streit und Hass der Mutter gegen sich selbst zu verursachen);

5) Projektion - ein unbewusster Versuch, ein obsessives Verlangen, eine Idee loszuwerden, indem man sie einer anderen Person zuschreibt, die eigenen Eigenschaften, Gedanken, Gefühle einer anderen Person zuschreibt - das heißt "Distanz der Bedrohung von sich selbst". Wenn etwas bei anderen verurteilt wird, ist es genau das, was ein Mensch bei sich selbst nicht akzeptiert, aber er kann es nicht erkennen, er will nicht verstehen, dass ihm dieselben Eigenschaften innewohnen. Zum Beispiel behauptet eine Person, dass „einige Juden Betrüger sind“, obwohl dies tatsächlich bedeuten kann: „Ich betrüge manchmal“; so ermöglicht die Projektion einer Person, jemand anderem die Schuld für ihre Mängel und Fehler zu geben. Projektion erklärt auch soziale Vorurteile und das Sündenbock-Phänomen, da ethnische und rassische Stereotypen ein bequemes Ziel sind, um jemand anderem negative Persönlichkeitsmerkmale zuzuschreiben;

6) Auswechslung- Die Manifestation eines emotionalen Impulses wird von einem bedrohlicheren Objekt oder einer Person zu einem weniger bedrohlichen umgeleitet. Zum Beispiel stößt ein Kind, nachdem es von seinen Eltern bestraft wurde, seine kleine Schwester, macht ihr Spielzeug kaputt, tritt den Hund, das heißt, die Schwester und der Hund ersetzen die Eltern, auf die das Kind wütend ist. Weniger verbreitet ist diese Form der Substitution, wenn sie gegen sich selbst gerichtet ist: An andere gerichtete feindselige Impulse werden auf sich selbst umgeleitet, was ein Gefühl der Depression oder Selbstverurteilung hervorruft;

7) Isolierung- Trennung des bedrohlichen Teils der Situation vom Rest der mentalen Sphäre, was zu Trennung, Persönlichkeitsspaltung, zu einem unvollständigen "Ich" führen kann;

8) Rückschritt- eine Rückkehr zu einer früheren, primitiven Reaktionsweise, stabile Regressionen äußern sich darin, dass eine Person ihre Handlungen aus der Position des kindlichen Denkens rechtfertigt, Logik nicht anerkennt, ihren Standpunkt trotz der Korrektheit des Gesprächspartners verteidigt , die Person entwickelt sich geistig nicht und manchmal kehren Kindheitsgewohnheiten zurück (Nägel kauen usw.). In schweren Fällen, wenn „die gegenwärtige Situation für eine Person unerträglich ist“, wehrt sich die Psyche, indem sie in einen früheren und sichereren Lebensabschnitt zurückkehrt, beispielsweise in die frühe Kindheit, und die Regression führt zu einem Verlust der Erinnerung an spätere Abschnitte des Lebens. „Mildere“ Manifestationen der Regression bei Erwachsenen sind Unmäßigkeit, Unmut (schmollen und nicht mit anderen sprechen), Widerstand gegen Autoritäten, kindliche Sturheit oder Autofahren mit rücksichtsloser Geschwindigkeit.

Das Unbewusste (IT) wird von zwei Prinzipien regiert: das Lustprinzip und das Realitätsprinzip. Dies bedeutet, dass jeder Mensch unbewusst in erster Linie nach Genuss strebt, gleichzeitig aber mit den Anforderungen der Umwelt rechnen muss (Realitätsprinzip beachten).

Diese Wünsche, die eine Person nicht befriedigen kann, werden unterdrückt (der Mechanismus der Verdrängung) und in Fantasien verwirklicht. Aber eine solche unterdrückte und verdrängte Begierde des Menschen besteht fort und wartet nur auf die erste Gelegenheit, aktiv zu werden.

Freud identifizierte drei Hauptformen der Manifestation des Unbewussten: Träume, falsche Handlungen(Vergessen von Dingen, Absichten, Namen, Vorbehalten usw.) und neurotische Symptome.

In der Psychoanalyse wurde eine Reihe von Methoden entwickelt, um unbewusste Komplexe zu identifizieren. Die wichtigsten sind die Methode der freien Assoziation (sagen Sie, was Ihnen in den Sinn kommt) und die Methode der Traumanalyse. Beide Methoden beinhalten die aktive Arbeit des Psychoanalytikers, die darin besteht, die Worte oder Träume des Patienten zu interpretieren.

Daher kommt die Psychoanalyse zu dem Schluss, dass die Psyche weiter ist als das Bewusstsein.

Die Psychoanalyse wurde in der Person von Carl Jung (1875-1961) und Alfred Adler (1870-1937) entwickelt.

Psychoanalyse in den frühen 90er Jahren des 19. Jahrhunderts aus der medizinischen Praxis der Behandlung von Patienten mit funktionellen psychischen Störungen. Freud befasste sich mit Neurosen. Freuds Werk wurde stark von Bernheim beeinflusst.

Kathartische Methode - mit Hilfe von Hypnose können traumatisierte Erlebnisse und Emotionen in der Erinnerung wiederbelebt werden, dadurch werden sie wieder erlebbar, wodurch eine Heilung eintreten kann.

Freud nannte die Psychoanalyse (Studie und Deutung von Träumen, Vorbehalten, Vergessen) eine neue Therapieform und Forschungsmethode. Der Kern der Psychoanalyse ist die Lehre vom Unbewussten

Drei Studienperioden (drei Stadien in der Entstehung der Psychoanalyse);

1. 1897-1905 - Psychoanalyse - eine Methode zur Behandlung von Neurosen mit Versuchen, allgemeine Schlussfolgerungen über die Natur des Seelenlebens zu ziehen. Die Traumdeutung (1900), Die Psychopathologie des Alltags (1904), Drei Aufsätze zur Sexualtheorie (1905). 1902 wurde ein Zirkel für Psychoanalyse gegründet.

2. 1906-1918 - Allgemeine psychische Lehre von der Persönlichkeit und ihrer Entwicklung. „Totem und Tabu“ (1912), „Leonardo da Vinci“ (1910). 1910 - internationales Interesse. Abkehr von der Psychoanalyse durch Adler und Jung (Individualpsychologie und Analytische Psychologie). Im gleichen Zeitraum entwickelt sich die Struktur: Bewusstsein, Vorbewusstsein, Unbewusstes und Anziehung (sexuell, Selbsterhaltung).

3. Mitte der 20er Jahre - die Lehre von den drei Instanzen - "Ich", "ES", "Ideal-Ich". Freuds Buch

"Ich und es" (1923). Freud identifizierte drei Bereiche der Psyche:

Das Bewusstsein hat die Eigenschaft zu erfahren;

· vorbewusst - verborgenes Unbewusstes, hat die Fähigkeit des Bewusstseins.

Das Unbewusste ist die verdrängte unbewusste Psyche.

· Analyse kostenloser Pop-up-Assoziationen;

Die Traumdeutung. Schlaf - Wünsche, die wir uns nicht eingestehen wollen, weil. sie sind nicht akzeptabel.

· Analyse der Fehlhandlungen des Alltags (Versprecher, Sprüche, Verlust von Sachen) sind keine zufälligen und ausgedrückten Impulse und Absichten, die entfernt und aus dem Bewusstsein ausgeblendet werden sollten.

Mit ihrer Hilfe verrät ein Mensch seine Geheimnisse.

Da prallen zwei Tendenzen aufeinander: Begierde und Zensur. Unter dem Einfluss der Zensur wird das Begehren ins Unbewusste verdrängt, wo es in veränderter Form existiert.

Darstellung der Dynamik der unbewussten Sphäre. Das Yuessoznannoe wird unterdrückt und konnte es nicht; ;, bewusst.

Drei Formationen der Psyche (Vorstellungen über die Struktur der Psyche):

Überbewusstsein - Über-Ich (moralische Begrenzung, Konflikt zwischen erwünschtem und verbotenem Ich.

Bewusstsein - Ich (teilweise bewusst und unbewusst, der Unterdrücker von Es);

· Vorbewusstsein - Es (das Unbewusste, geleitet vom Prinzip der Lust - die treibende Kraft des Verhaltens).

Triebvorstellungen: Sexualtrieb, Trieb zur Selbsterhaltung und Trieb zum Tode. Ein Kind wird voller sexueller Wünsche geboren, die auf der Energie der „Libido“ beruhen.

Entwicklungsstadien des Kindes:

Geburtstrauma

Orale Phase (bis 1 Jahr) - Libido wird herausgenommen..

Anal (bis 3 Jahre);

Phalisch (4-5 Jahre). Das Objekt der Libido ist der Elternteil (Ödipuskomplex, Elektrakomplex);

· Latent (] ] -12 Jahre) - Zeit, um die Kultur zu beherrschen.

· Genital (12-16 Jahre) - die endgültige Wahl des Objekts der Libido. Das Kind nimmt sich Vater und Mutter zum Vorbild und überträgt seine Instinkte auf ein anderes Objekt.

Regression ist eine Form des Schutzes. Eine Person springt zu einem primitiveren Stadium (Nagelkauen, Stiftkauen usw.).

Adler bestritt die sexuelle Ätiologie. Nicht die sexuelle Anziehung, sondern das Gefühl des unvollständigen Wertes und das Bedürfnis, einen Fehler zu kompensieren, nehmen einen zentralen Platz in der Persönlichkeit ein und wirken als Faktoren in der Entwicklung eines jeden. Der Mensch strebt danach, Minderwertigkeit zu überwinden. Minderwertigkeit - Ziel - Stil; Leben .

Jung ist ein Anhänger von Freud. Die Lehre vom Unbewussten und der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung. Er hob die Psyche hervor: bewusst und unbewusst (persönliches und kollektives Unbewusstes).

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1. ALLGEMEINE MERKMALE DER KLASSISCHEN POLITISCHEN ÖKONOMIE.

Die klassische politische Ökonomie entstand Ende des 17. Jahrhunderts in England. und in Frankreich zu Beginn des 18. Jahrhunderts den Merkantilismus ablösen.

K. Marx nannte den Merkantilismus die erste theoretische Untersuchung der Grundlagen der kapitalistischen Produktion. Gleichzeitig betonte er, dass die eigentliche Wissenschaft der modernen Ökonomie erst mit dem Übergang der theoretischen Forschung vom Zirkulationsprozess zum Produktionsprozess beginnt. Dieser Übergang wurde von der klassischen politischen Ökonomie vollzogen.

Zum ersten Mal verwendete Marx den Begriff „klassische politische Ökonomie“ in Bezug auf die Schule, die begann, die inneren Gesetze der bürgerlichen Gesellschaft zu studieren. K. Marx schrieb: "... unter klassischer politischer Ökonomie verstehe ich alle politische Ökonomie, beginnend mit W. Patty, die die inneren Abhängigkeiten bürgerlicher Produktionsverhältnisse erforscht."

Gingen die Merkantilisten in ihrer Analyse von einem eher sagenumwobenen Verständnis des Zirkulationsprozesses aus und sahen daher nur die äußere Seite seiner Phänomene, so nahmen die Klassiker die Sphäre der Produktion zum Untersuchungsgegenstand und legten den Grundstein für die wissenschaftliche Analyse der Zirkulation diese Sphäre. So fand eine Veränderung statt, eine tiefgreifende Verschiebung des eigentlichen Fachgebiets der politischen Ökonomie, die sich aus Überlegungen zu den Prinzipien der Verwaltung der Wirtschaft des Landes in eine Wissenschaft der Kategorien und der Gesetze des Wirtschaftslebens verwandelte. Es war die klassische Schule, insbesondere die Arbeiten von A. Smith, die die politische Ökonomie zu einer vollwertigen wissenschaftlichen Disziplin machten.

Die Klassiker proklamierten die Idee einer natürlichen Ordnung, das Wirken objektiver Wirtschaftsgesetze. Und damit änderte sich die Richtung der Forschung von einem System ordnender Regeln hin zu wirtschaftlicher Freiheit, die allein die effektive Entwicklung der Wirtschaft gewährleistet.

Die klassische Schule proklamierte im Gegensatz zu den Merkantilisten - Befürwortern staatlicher Eingriffe in das Wirtschaftsleben - das Prinzip der Wirtschaftsfreiheit, den Wirtschaftsliberalismus. Die Klassiker waren Gegner des Protektionismus. Sie lösten das Wertproblem, das damals eines der zentralen der ökonomischen Analyse war, vor allem arbeitstheoretisch mit der abstrakt-deduktiven Methode der Untersuchung ökonomischer Phänomene.

Eine allgemeine Bewertung der klassischen Nationalökonomie in der Literatur der ehemaligen Sowjetunion erfolgte nach dem Schema von K. Marx, der vor den Klassikern Ökonomen von Patty bis Ricardo in England und von Buagilbert bis Sismond in Frankreich einordnete. Marx nannte das Werk von A. Smith und D. Ricardo den Höhepunkt der klassischen politischen Ökonomie, mit der sich seiner Meinung nach die klassische Schule erschöpft habe.

Die klassische politische Ökonomie, die einen wahrhaft wissenschaftlichen Charakter hatte, wird laut Marx durch die „vulgäre“, dh nicht-wissenschaftliche politische Ökonomie ersetzt. Wenn sich die Klassiker mit einer echten wissenschaftlichen Analyse der Entwicklungsgesetze des Kapitalismus beschäftigten, dann handelten die Vertreter der vulgären politischen Ökonomie nur als Apologeten, bewusste Verteidiger des Kapitalismus. Marx verband den Übergang zur vulgären politischen Ökonomie mit der Intensivierung des Klassenkampfs.

Marx nannte Say und Malthus die Begründer der vulgären politischen Ökonomie. Er kritisierte die „Vulgärökonomen“, weil sie von der Arbeitswerttheorie abwichen und den ausbeuterischen Charakter der Beziehung zwischen Lohnarbeitern und Kapitalisten verschleierten.

Die These über die vulgäre Natur der polnisch-kardischen politischen Ökonomie wurde in der sogenannten marxistischen Literatur weit verbreitet.

Dementsprechend wurde auch die gesamte moderne westliche politische Ökonomie für unwissenschaftlich erklärt. Eine solche Schlussfolgerung war einfach absurd, da diese Wirtschaftstheorien erfolgreich in der Wirtschaftspolitik westlicher Staaten eingesetzt wurden. Um die marxistische These zu rechtfertigen, mussten viele sowjetische Marxisten sogar die nicht weniger absurde Idee von zwei Funktionen der politischen Ökonomie vorbringen: praktisch und ideologisch, auf deren Grundlage die Schlussfolgerung gezogen wurde, dass es möglich sei, die praktischen Empfehlungen zu verwenden der westlichen Ökonomen.

In der westlichen Literatur gibt es einen anderen Ansatz zur Bewertung der klassischen politischen Ökonomie, zur Definition ihrer chronologischen Grenzen. Westliche Ökonomen würdigen die klassische Schule, idealisieren aber ihre theoretischen Entwicklungen nicht, sondern bewerten sie im Kontext der historischen Entwicklung ökonomischer Ideen. In der klassischen Nationalökonomie beziehen sie sich auch auf die gesamte Nationalökonomie des 19. Jahrhunderts. Die bekannte amerikanische Ökonomin J.K. Galbraith schrieb dazu: „...And Ideas. Smith wurden von David Ricardo, Thomas Malthus und insbesondere John Stuart Mill entwickelt und als klassisches System bezeichnet. Im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts. Österreichische, britische und amerikanische Ökonomen ergänzten die Theorie um die sogenannte Marginalanalyse, was schließlich dazu führte, dass der Begriff „klassische Wirtschaftstheorie“ durch den Begriff „neoklassische Wirtschaftstheorie“ ersetzt wurde.

Marx K., Engels F. Funktioniert. - 2. Ansicht. - T.23. - S. 89.

Galbraith J.K.Ökonomische Theorien und Ziele der Gesellschaft. - M., 1979. - S.36.

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klassische Schule. Entwicklungsstufen der klassischen Schule

Die klassische Schule entstand Ende des 17. Jahrhunderts. (England) - Anfang des 18. Jahrhunderts. (Frankreich).

Es gibt 4 Stufen in der Entwicklung der klassischen Schule:

Stufe 1 umfasst den Zeitraum vom Ende des 17. Jahrhunderts. vor Beginn der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts. Dies ist die Phase der Erweiterung der Sphäre der Marktbeziehungen, der Widerlegung von Ideen.

Vertreter dieser Phase: William Petty und Pierre Boisguillebert, die die Theorie des Arbeitswerts aufstellten. Quelle und Maß des Werts ist demnach der Arbeitsaufwand für die Herstellung von Produkten. Sie sahen die Grundlage des Reichtums des Staates nicht in der Sphäre der Zirkulation, sondern in der Sphäre der Produktion.

Die Schule der Physiokraten, die sich in Frankreich verbreitete, vollendete die 1. Stufe. Die Autoren dieser Schule, François Quesnay und Anne Robert Jacques Turgot, haben bei ihrer Suche nach einem „reinen Produkt“ neben der Arbeit auch dem Boden entscheidende Bedeutung beigemessen.

Stufe 2 umfasst den Zeitraum des letzten Drittels des 18. Jahrhunderts. und ist mit dem Namen Adam Smith verbunden, der das Konzept des Wirtschaftsliberalismus formulierte. Vielen Dank an ihn bis in die 30er Jahre. 20. Jahrhundert die Bestimmung über die Nichteinmischung des Staates in den freien Wettbewerb galt als unumstößlich.

Stufe 3 fällt in die 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts, als die industrielle Revolution in einer Reihe von Industrieländern endete. Unter den Vertretern dieser Phase: Jean Baptiste Say, David Ricardo, Thomas Malthus, F. Bastiat, G. Carrie.

Stufe 4 umfasst die 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Vertreter: Karl Marx und John Stuart Mill.

Allgemeine charakteristische Merkmale der klassischen Schule:

1) Ablehnung des Protektionismus in der Wirtschaftspolitik des Staates;

2) die vorherrschende Analyse der Produktionssphäre isoliert von der Zirkulationssphäre, die Entwicklung und Anwendung fortschrittlicher methodologischer Analysemethoden;

3) versucht, den Mechanismus für die Bildung der Warenkosten und Schwankungen des Preisniveaus auf dem Markt aufgrund der Produktionskosten oder des Arbeitsaufwands zu identifizieren;

5) ein Versuch, die Dynamik und das Gleichgewicht der Wirtschaftslage zu rechtfertigen;

6) Geld wurde als spontan abgetrennte Ware in der Warenwelt anerkannt, die durch keine Vereinbarungen aufgehoben werden kann.

Die Lehre der Physiokraten

Das Wort „Physiokratie“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet übersetzt „die Kraft der Natur“. In diesem Sinne gingen die Physiokraten von der entscheidenden Rolle in der Bodenwirtschaft, der landwirtschaftlichen Produktion aus.

Die zentralen Ideen der Theorie der Physiokratie lauten wie folgt:

1) Wirtschaftsgesetze sind natürlich (dh für jedermann verständlich), und Abweichungen davon führen zu einer Verletzung des Produktionsprozesses;

2) Die Quelle des Reichtums ist die Sphäre der Produktion materieller Güter - die Landwirtschaft. Nur landwirtschaftliche Arbeit ist produktiv, da Natur und Erde arbeiten, während Arbeit in anderen Bereichen (Handel und Industrie) unproduktiv oder „unfruchtbar“ ist;

3) Physiokraten verstanden das Nettoprodukt als die Differenz zwischen der Summe aller Vorteile und den Kosten der Herstellung eines Produkts in der Landwirtschaft. Dieser Überschuss (reines Produkt) ist ein einzigartiges Geschenk der Natur. Die Industriearbeit ändert nur ihre Form, ohne das Nettoprodukt zu vergrößern;

4) Die Physiokraten analysierten die materiellen Bestandteile des Kapitals, indem sie zwischen "jährlichen Vorschüssen", jährlichen Ausgaben und "primären Vorschüssen" unterschieden, die der Fonds für die Organisation der Landwirtschaft sind und für viele kommende Jahre sofort ausgegeben werden. "Primäre Vorschüsse" (Kosten für landwirtschaftliche Geräte) entsprechen dem Anlagekapital und "jährliche Vorschüsse" (jährliche Kosten der landwirtschaftlichen Produktion) entsprechen dem Betriebskapital;

5) Das Geld war in keiner der Arten von Vorschüssen enthalten. Für die Physiokraten existierte das Konzept des "Geldkapitals" nicht, sie argumentierten, dass Geld an sich steril sei, und erkannten nur eine Funktion des Geldes an - als Zirkulationsmittel. Die Anhäufung von Geld wurde als schädlich angesehen, da es Geld aus dem Kreislauf entzieht und es seiner einzigen nützlichen Funktion beraubt - als Warenaustausch zu dienen.

Die Physiokraten reduzierten die Besteuerung auf drei Prinzipien:

• erstens sollte die Besteuerung direkt auf der Einkommensquelle selbst basieren;
• zweitens muss es zu diesen Einkünften in einem bestimmten konstanten Verhältnis stehen,
• drittens sollte es nicht zu sehr mit den Inkassokosten belastet werden.

Francois Quesnay (1694 - 1767), der Begründer der physiokratischen Schule, war Hofarzt Ludwigs XV. und nahm im Alter von 60 Jahren wirtschaftliche Probleme auf. Seine Hauptwerke: „Bevölkerung“ (1756), „Bauern“, „Getreide“, „Steuern“ (1757), „Economic Table“ (1758), das als erster Versuch einer makroökonomischen Analyse in die Geschichte des ökonomischen Denkens einging.

In dieser Arbeit zeigte der Autor, wie sich das in der Landwirtschaft geschaffene jährliche Gesamtprodukt auf soziale Gruppen verteilt, und stellte auch die Hauptwege seiner Umsetzung in Form einer gerichteten Bewegung mit drei Gipfeln (Klassen) vor, in der alle Tauschakte zusammengefasst sind eine Massenbewegung von Geld und Waren, aber gleichzeitig den Prozess der Akkumulation ausschließt.

Methodische Grundlage für Quesnays ökonomische Forschung war das von ihm entwickelte Konzept der natürlichen Ordnung, deren rechtliche Grundlage seiner Meinung nach die physischen und moralischen Gesetze des Staates sind, die das Privateigentum, die privaten Interessen schützen, die Reproduktion und die ordnungsgemäße Verteilung sicherstellen von Vorteilen. Wie der Wissenschaftler argumentierte, lässt sich das private Interesse eines Einzelnen niemals vom allgemeinen Interesse aller trennen, und dies geschieht nur durch staatliche Regulierung.

Er hielt es für zweckmäßig, die höchste Staatsgewalt in den Händen einer aufgeklärten Person zu konzentrieren, die über Kenntnisse der Gesetze - der natürlichen Ordnung - verfügt, die für die Durchführung der Staatsverwaltung erforderlich sind.

Im theoretischen Vermächtnis von F. Quesnay nimmt die Doktrin des Nettoprodukts, das heute Nationaleinkommen genannt wird, einen wichtigen Platz ein. Seiner Meinung nach sind die Quellen dieses reinen Produkts der Boden und die darauf angewandte Arbeit der Menschen, die in der landwirtschaftlichen Produktion beschäftigt sind. Aber in der Industrie und anderen Wirtschaftszweigen gibt es keine Nettoeinkommenssteigerung, sondern nur eine Änderung der Primärform dieses Produkts. In diesem Sinne hielt Quesnay die Industrie für nutzlos. Er ging von der von ihm vertretenen Position über das produktive Wesen verschiedener sozialer Gruppen in der Gesellschaft aus.

Gleichzeitig argumentierte Quesnay, dass die Nation aus drei sozialen Gruppen bestehe:

a) produktiv (Personen, die in der Landwirtschaft beschäftigt sind - Landwirte und ländliche Lohnarbeiter);

b) unfruchtbar (Personen, die in der Industrie beschäftigt sind, sowie Kaufleute);

c) Eigentümer (Personen, die Pacht erhalten - Grundbesitzer und der König).

Und obwohl die Teilung der Gesellschaft in Farmer, Eigentümer und Industrielle eigentlich der Teilung der Gesellschaft entsprach (Bauern, Adlige, Stadtbewohner), ist es wichtig zu beachten, dass Quesnay einer der ersten war, der die Gesellschaft auf wirtschaftlicher Basis in Klassen einteilte auf der Grundlage des Verhältnisses jeder Klasse zur Produktion und Aneignung des Mehrprodukts.

Basierend auf seiner Doktrin des Nettoeinkommens (Geldwert des Nettoprodukts) glaubte Quesnay, dass die Grundrente die einzige Steuerquelle sein sollte.

Nach weitverbreiteter Sichtweise, insbesondere unter Marxisten, hat das System von Quesnay nur historisches Interesse: Alle seine Hauptbestimmungen seien angeblich unter die Schläge der Kritik und den Einfluss von Tatsachen aus dem Leben gefallen. Begründet wird dies damit, dass angeblich niemand mehr an die Existenz ein für allemal etablierter Gesetzmäßigkeiten gesellschaftlicher Organisation glaubt und optimistische Hoffnungen auf das Handeln eines vernünftig verstandenen Interesses sich als Illusion erwiesen haben. Alle Arten von Arbeit schaffen laut Marxismus Werte; Land schafft kein Nettoeinkommen, und die Produktion erfolgt hier nach den gleichen allgemeinen Gesetzen wie bei jeder Verarbeitung und Fabrikation.

Es gab jedoch andere Ansichten über Quesnays Erbe. Also seit den 1960er Jahren. Quesnays System wurde von Nikolai Rudenko kreativ entwickelt, und seine Errungenschaften wurden Ende der 1970er Jahre von Andrej Sacharow hoch geschätzt, was die historische Bedeutung von Quesnays Vermächtnis als Alternative zum Marxismus in der modernen Welt bewies.

Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) wurde in Frankreich geboren. Nach Familientradition graduierte er an der theologischen Fakultät der Sorbonne, interessierte sich dann aber für Wirtschaftswissenschaften. Von 1774 bis 1776 diente er als Generalkontrolleur der Finanzen. Zusammenarbeit mit Pädagogen in der "Enzyklopädie" D. Diderot.

Das Hauptwerk von A. Turgot sind „Reflections on the Creation and Distribution of Wealth“ (1770).

Nach Quesnay und anderen Physiokraten verteidigte er das Prinzip der Freiheit der Wirtschaftstätigkeit und teilte ihre Ansicht über die Landwirtschaft als einzige Quelle von Mehrprodukt. Erstmals sonderte er Unternehmer und Lohnarbeiter innerhalb der „Landwirtschaftsklasse“ und der „Handwerkerklasse“ aus.

Turgot beschrieb zunächst den Unterschied zwischen Kapital und Geld und hob den Profit als besondere Einkommensart hervor. Im Allgemeinen stimmen die Lehren von A. Turgot mit den Lehren der Physiokraten überein, aber die folgenden Ideen sollten beachtet werden:

• Einkünfte aus Kapital werden in Kosten für die Herstellung von Produkten und Gewinne aus Kapital (Lohn des Kapitalbesitzers, Unternehmereinkommen und Grundrente) unterteilt;
• der Austausch ist für beide Warenbesitzer von gegenseitigem Vorteil, und daher kommt es zu einem Wertausgleich der ausgetauschten Waren;
• die Zahlung von Darlehenszinsen durch den Einkommensausfall des Darlehensgebers bei der Darlehensgewährung gerechtfertigt ist;
• Die aktuellen Preise auf dem Markt werden aus Sicht von A. Turgot unter Berücksichtigung von Angebot und Nachfrage gebildet und sind ein Kriterium, anhand dessen man den Überschuss oder Mangel an Kapital beurteilen kann.

Konzept des Wirtschaftsliberalismus

Adam Smith wurde 1723 in Schottland in der Familie eines Zollbeamten geboren. 1751 wurde er zum Professor für Logik an der Glazkov-Universität ernannt und wechselte Ende des Jahres an die Abteilung für Moralphilosophie. Eine Freundschaft mit dem Ökonomen David Hume führte ihn zum Studium der Wirtschaftswissenschaften.

1764 verließ er den Lehrstuhl und nahm ein Angebot an, den jungen Lord, Stiefsohn des Herzogs von Buccleuch, auf einer Auslandsreise zu begleiten. Die Reise dauerte über 2 Jahre. Smith reiste nach Toulouse, Genf, Paris, traf sich mit Quesnay und Turgot. Nach seiner Rückkehr nach Schottland machte er sich daran, ein Buch zu schreiben, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, das 1776 veröffentlicht wurde.

Smith betrachtete die wirtschaftliche Entwicklung der Gesellschaft und die Verbesserung ihres Wohlergehens als Gegenstand des Studiums der Wirtschaftswissenschaften. Die Quelle des Reichtums ist die Produktionssphäre.

Die Grundprinzipien, von denen Smith ausging, wurden in enger Verbindung mit der von den Physiokraten geschaffenen Lehre von der „natürlichen Ordnung“ gebildet. Wenn letzterer jedoch die „natürliche Ordnung“ von Naturgewalten abhängig machte, dann glaubte Smith, dass sie von der menschlichen Natur bestimmt sei und ihr entspreche. Der Mensch ist ein Egoist, er verfolgt nur persönliche Ziele. Das persönliche Interesse einer Person wird nur durch die Interessen anderer begrenzt. Die Gesellschaft besteht aus vielen Individuen, und die Interessen der Gesellschaft setzen sich aus den Interessen ihrer Mitglieder zusammen. Daher muss die Analyse des öffentlichen Interesses auf einer Analyse der Art und der Interessen des Einzelnen beruhen.

Die Menschen brauchen einander als Egoisten, sie erbringen gegenseitige Dienstleistungen, daher ist der Austausch die einzige Form, die es ermöglicht, die gegenseitige Erbringung von Dienstleistungen am besten zu erreichen.

Durch das Handeln des „Wirtschaftsmenschen“, dessen einziges Motiv das Streben nach Reichtum ist, versuchte Smith alle wirtschaftlichen Prozesse zu erklären.

Das Konzept des Wirtschaftsliberalismus nimmt in seiner Lehre einen zentralen Platz ein: Marktgesetze können die Wirtschaft am besten beeinflussen, wenn das private Interesse höher ist als das öffentliche Interesse, d.h. wenn die Interessen der Gesellschaft als Ganzes als Summe der Interessen ihrer konstituierenden Personen betrachtet werden.

Der Staat muss das Regime der natürlichen Freiheit aufrechterhalten: Rechtsstaatlichkeit, freien Wettbewerb und Privateigentum schützen. Es sollte auch Funktionen wie die Organisation des öffentlichen Bildungswesens, der öffentlichen Arbeiten, der Kommunikationssysteme, des Verkehrs und der öffentlichen Versorgungseinrichtungen wahrnehmen.

Smith schrieb: "Geld ist das große Rad der Zirkulation." Das Einkommen der Arbeiter hängt seiner Meinung nach direkt von der Höhe des Volksvermögens des Landes ab. Er leugnete die Regelmäßigkeit der Lohnsenkung auf das Existenzminimum.

Die Ansichten des Wissenschaftlers zur Arbeitsteilung sind weithin bekannt. Smiths zentrale Idee ist, dass die Quelle des Reichtums die Arbeit ist. Er setzt den Wohlstand der Gesellschaft in Abhängigkeit von 2 Faktoren: dem Anteil der in der Industrie beschäftigten Bevölkerung; Arbeitsproduktivität.

Smith stellte jedoch fest, dass der zweite Faktor wichtiger ist. Spezialisierung erhöht seiner Meinung nach die Arbeitsproduktivität. Er enthüllte die universelle Natur der Arbeitsteilung von einfachen Operationen im Unternehmen bis hin zu Industrien und sozialen Klassen. Da die Arbeitsteilung eine Reduzierung der Produktionskosten bewirkt, eröffnet sie Spielräume für den Einsatz von Maschinen, da nur einfache Arbeitsgänge mechanisiert werden könnten.

Indem er seine Aufmerksamkeit auf den Tauschwert richtet, findet Smith den Maßstab in den Arbeitskosten der Warenproduktion. Dies ist der Kern des Austauschs. Arbeit ist die Quelle des Wertes. Unter dem natürlichen Preis verstand er den monetären Ausdruck des Tauschwerts und glaubte, dass in einem langen Trend die tatsächlichen Marktpreise dazu tendieren als eine Art Zentrum von Schwankungen. Beim Ausgleich von Angebot und Nachfrage unter Bedingungen des freien Wettbewerbs stimmen die Marktpreise mit den natürlichen Preisen überein.

Kapital wird von Smith als einer von zwei Teilen des Bestands charakterisiert, von dem Einkommen erwartet wird, und der andere Teil ist derjenige, der in den Konsum fließt. Er führte die Teilung des Kapitals in festes und umlaufendes Kapital ein. Smith glaubte, dass die kapitalistische Wirtschaft in drei Zuständen sein kann: Wachstum, Niedergang und Stagnation. Er entwickelte 2 miteinander verbundene Schemata der einfachen und erweiterten Reproduktion. Im Schema der einfachen Reproduktion gibt es eine Bewegung von der Sozialreserve zum Bruttoprodukt (Einkommen) und zum Ausgleichsfonds. Im erweiterten Reproduktionsschema werden Spar- und Akkumulationsfonds hinzugefügt. Die erweiterte Reproduktion schafft die Dynamik des Reichtums des Landes, hängt vom Wachstum der Kapitalakkumulation und einer effizienteren Nutzung ab. Smith entdeckte das Phänomen des technologischen Fortschritts als Faktor der erweiterten Reproduktion.

Quelle - T. A. Frolova Geschichte der Wirtschaftsdoktrinen: Vorlesungsunterlagen Taganrog: TRTU, 2004