Eigentlich hätte die Klassifikation von Persönlichkeitskrisen früher, vor der Beschreibung der Midlife-Crisis, platziert werden sollen.
Aber sie schrieb später. Nun, wie es geschrieben wurde, ich poste es.
Den Rest der Krisen verschiebe ich auf den Februar.

In der Psychologie gibt es mehrere Arten von Krisen: situative, altersbedingte, existentielle und spirituelle.

Situative Krisen

Bei situativen ist alles am klarsten, sie haben ein klares objektives Kriterium: Dies ist der Fall, wenn eine Person plötzlich an mehreren Fronten von einem Esel überholt wird. Der Übergang dieser Krise ist offensichtlich: Beschwerden werden der Sache nicht helfen, praktische Maßnahmen sind erforderlich, wir müssen aus der Krise herauskommen. Man muss kein Psychologe sein, um sich das auszudenken: „Wenn die Kanonen sprechen, schweigen die Musen.“

Manchmal wird schon die Hilfe eines Psychologen notwendig: um die gemachten Erfahrungen zu integrieren, also um normal zu leben, nachdem man gelernt hat, dass „das auch so kommt“. Dies wird besonders schwierig, wenn die Erfahrung über das Normale hinausgeht. In diesem Fall „zerstört“ eine Person oft „die ganze Welt“, und hier ist einfach die Hilfe eines Psychologen erforderlich.

Alterskrisen

Alterskrisen haben wie situative Krisen objektive Ursachen. Sie werden zum größten Teil durch das Alter, entsprechende physiologische Veränderungen und Veränderungen der sozialen Rollen bestimmt. Alterskrisen umfassen Kindheit (es gibt viele davon), Adoleszenz, Eintritt ins Erwachsenenalter und Altern.

Von allen geht sie nur nicht mit ausgeprägten hormonellen Veränderungen einher und ist eher indirekt mit einem Wechsel der sozialen Rollen verbunden. Es hat also durchaus etwas Existenzielles, obwohl es formal nicht existentiell ist.

existenzielle Krisen

Bei den existenziellen ist im Gegensatz zu den vorherigen nicht alles so klar: Sie haben keine objektiven Gründe, sie passieren nicht jedem, obwohl diese existenziellen Gegebenheiten, die ihnen als Themen dienen, alle betreffen:
1. Tod
2. Freiheit
3. Isolierung
4. Sinnlosigkeit des Lebens.

Diese vier existenziellen Gegebenheiten können einen Menschen in jedem Alter in den Abgrund der Krise stürzen. Solche Probleme sind auf objektiver Ebene grundsätzlich unlösbar – deshalb werden sie als existentiell bezeichnet, weil wir alle damit leben müssen. Dennoch bringt das Bewusstsein einer solchen Realität in ihrer Gesamtheit einen Menschen oft gleichsam auf eine neue Ebene. In der groben Sprache des psychologischen Protokolls gesprochen, steigt die Reife der eingesetzten psychologischen Abwehrmechanismen, was sich nicht nur auf das Verständnis dieser letzten Gegebenheiten selbst, sondern auch auf den allgemeinen Lebensstandard positiv auswirkt.

spirituelle Krise

Im Gegensatz zu den vorherigen, die in der Literatur klar klassifiziert und detailliert beschrieben wurden, ist streng genommen überhaupt nichts eindeutig. Es gibt kein allgemein akzeptiertes Konzept und keine Evidenzbasis. Dies liegt daran, dass eine Person in einer spirituellen Krise aufgrund ihrer eigenen Erfahrung einem Gefühl der Nicht-Dualität, der Einheit und der Abwesenheit von Gegensätzen begegnet, deren verbale Beschreibungen in unserer dualen Welt nur widersprüchlich sein können und vage.

Eine spirituelle Krise ist oft das Ergebnis intensiver spiritueller Übungen, wenn ein Mensch nicht genügend Möglichkeiten hat, die gewonnenen Erfahrungen in den Alltag zu integrieren. Aber dieser Kontakt mit der Nicht-Dualität ist nicht so einfach. Erwartungsgemäß funktionieren kausale Ursache-Wirkungs-Beziehungen in diesem Bereich nicht: Manchmal überfällt eine spirituelle Krise einen Menschen ohne objektive Gründe, ohne jegliche spirituelle Praxis, ohne Grund. Ich als kausalitätsverwöhnter Mensch suche immer noch nach subjektiven Gründen: Eine unbewusste Bitte, wenn die Psyche immer mächtigere Ressourcen zum Funktionieren benötigt, gibt irgendwann einen Appell an die mächtigste Ressource von allen. Mit anderen Worten, Sie werden bedarfsgerecht entlohnt: Wer eine Ressource braucht, bekommt eine Ressource. Und ob er es kauen kann - das ist die Frage. Wie wird es gehen.

Die Erfahrung der numinosen Erfahrung der Nicht-Dualität, die uns in Empfindungen gegeben wird, ist die einfallsreichste aller möglichen Erfahrungen. In der Praxis ist dies eine endlose Ressource des kollektiven Unbewussten – es ist der Heilige Geist, es ist der Atman, es ist das Tao usw. Die Fähigkeit, mit dieser Ressource umzugehen, reicht einem Menschen oft nicht aus, und diese Kraft wird manchmal so schmerzhaft erlebt, dass die Wahrscheinlichkeit des Sterbens ganz offensichtlich wird.

Allerdings haben die meisten Krisen in ihrem pathologischen Verlauf den Tod als Alternative zur Krisenbewältigung: Die attraktivste Alternative zum „Weiterleben wie bisher“ in einer Krise hält leider nicht sehr lange an. Krisen werden eigentlich Krisen genannt, weil sie nicht nur Chancen, sondern auch Gefahren vereinen. Glücklicherweise sind die Gefahren nicht so schlimm, wie sie scheinen. Aber die Möglichkeiten sind unvorstellbar.

Die Hauptsache, an die man sich erinnern sollte, ist, dass sie es sind.

Kennen Sie das Gefühl von Hilflosigkeit, Verlust, Missverständnissen, wie und warum weiterleben? Glaubst du, dass eine Identitätskrise immer ist? schwierig und schmerzhaft?

Ist es möglich, eine Zeit der persönlichen Krise in den nächsten Schritt für Ihre Entwicklung zu verwandeln und dies so weit wie möglich zu tun? einfach und bequem?

Aus diesem Artikel erfahren Sie:

• was tatsächlich bedeutet eine persönliche Krise,
• welche Arten von Krisen durchläuft jeder Mensch,
• wie Sie diese Phasen mit maximaler Wirkung für Ihre persönliche und spirituelle Entwicklung überstehen.

Was ist eine identitätskrise

Eine persönliche Krise ist die Erfahrung eines Wendepunkts, eines kritischen Moments, der den weiteren Lebensverlauf beeinflusst. Solche Perioden sind durch starke negative emotionale Erfahrungen gekennzeichnet.

Das Wort Krise kommt aus dem Griechischen krise und bedeutet wörtlich „Wegtrennung, Wendepunkt“. Und auf Chinesisch besteht dieses Wort aus zwei Hieroglyphen: Wei - Gefahr, Ärger, Bedrohung und Chi - ein Wendepunkt, die Essenz des Seins, eine Gelegenheit ...

Das heißt, wenn Sie sich am Rande einer Krise befinden, versorgt Sie das Leben Möglichkeit zu wählen eine neue Richtung einschlagen und nach Schwierigkeiten eine andere Entwicklungsstufe erreichen.

Laut dem amerikanischen Psychologen J. Jacobson entsteht eine Krise, wenn Lebensereignisse eine potenzielle Bedrohung für die Befriedigung grundlegender Bedürfnisse darstellen und sie gleichzeitig ein Problem für den Einzelnen darstellen, dem er sich nicht entziehen und in dem er sich nicht auflösen kann kurze Zeit in gewohnter Weise.

Daher ist es wichtig zu verstehen, was die Krise erfordert Veränderungen in der Art zu sein:

• Lebensstil,
• Denkweise,
• Beziehung zu sich selbst
• die Welt um
• grundlegende existenzielle Fragen.

Man kann sagen, dass die Überwindung altersbedingter Krisen zur Entwicklung einer Person und existenzieller Krisen zur Persönlichkeitsbildung beiträgt.

Stellen Sie sich vor, wie sich Ihr Leben verändern wird, wenn Sie die Kunst beherrschen, Krisenzeiten zu meistern und sie als großartige Gelegenheiten für die Wahl eines neuen Lebens zu sehen.

Das Studium am Institut für Reinkarnation hilft, die Hauptaufgabe der Krisenzeit zu lösen: sich selbst zu kennen, Wege der Veränderung zu sehen und eine neue Entwicklungsstufe zu erreichen.

Glauben Sie, dass es Unterschiede bei den Ursachen des Ausbruchs und dem Verlauf der Krise für Männer und Frauen gibt?

Auch wenn sich in unserer Zeit die traditionellen Rollenbilder von Mann und Frau stark überschneiden, bleiben interne Erfahrungen und Krisenursachen bestehen.

Männer erleben akuter Krisen im Zusammenhang mit ihrer Umsetzung in der Gesellschaft. Und in jenen Momenten, in denen sich die Situation zu einer Krise entwickelt, die eine neue Lösung erfordert, die noch nicht verfügbar ist, erleben sie Verzweiflung und neigen zu aggressiven Reaktionen.

Frauen ertragen Krisen schmerzhafter mit Beziehungen.

Gefühle der Nutzlosigkeit, Einsamkeit drängen oft auf den Weg der Selbstverwirklichung nach dem männlichen Typ. Wenn die Beziehung nicht aufgeht, dann ist das vielleicht nicht nötig; Ich werde mich beruflich weiterentwickeln.

Eine solche Entscheidung kann vorübergehend Linderung bringen, das Leben mit einer neuen Bedeutung färben. Aber mit der Zeit wird das Gefühl der Einsamkeit nur noch größer.

Arten von Persönlichkeitsentwicklungskrisen

Krisen lassen sich nach verschiedenen Kriterien einteilen:

Altersbedingte Persönlichkeitskrisen:

• Alterskrisen der Kinder 3, 7 und 14 Jahre. Sie haben bereits alle bestanden. Vielleicht sind sie bereits bestanden oder Ihre Kinder und Enkel werden bestanden. Jeder ist wichtig für die Entwicklung bestimmter Qualitäten.
• Erste Erwachsenenkrise oder Krise der Adoleszenz fällt normalerweise auf 17-18 Jahre. Zu diesem Zeitpunkt findet die Selbstbestimmung des weiteren Lebensweges statt.
• Midlife-Crisis 35-40 Jahre lässt Sie die vorläufigen Ergebnisse des Lebens zusammenfassen, die gesammelten Erfahrungen bewerten und den zukünftigen Weg anpassen.
• Mit 55-60 Jahren Mit der Pensionierung ändert sich die gewohnte Lebensweise und es ist wichtig, seine Erfüllung in dieser Welt wieder zu finden.

Tatsächlich gibt es noch einige weitere Alterskrisen.

Das Institut für Reinkarnation wird oft von Menschen besucht, die Midlife-Crisis und den Ruhestand durchmachen. Training hilft Schätzen Sie die gewonnenen Erfahrungen und finden Sie neue Wege zur Umsetzung.

Wichtig ist auch das unterstützende Umfeld von Gleichgesinnten, in dem eine Atmosphäre des Vertrauens und der liebevollen Akzeptanz jedes einzelnen Schülers herrscht.

Kennen Sie einen Zustand ähnlich der Alterskrise, vor deinem Geburtstag?

Ich bekenne, dass ich selbst zu dieser Kategorie gehöre. Dies ist nicht verwunderlich, da wir mit zunehmendem Alter einen Geburtstag nicht mehr als Feiertag wahrnehmen, sondern als eine Art Meilenstein, um die Ergebnisse der vergangenen Etappe zusammenzufassen.

Und wenn einem die Ergebnisse nicht gefallen, beginnt Selbstkritik wie „Ich schon …., aber was habe ich erreicht / was habe ich?“

Alterskrisen sind die meisten vorhersagbar. Es reicht aus, nur die Merkmale jeder dieser Perioden und die Aufgaben zu kennen, die sie Ihnen stellen - und dann können Sie einen konkreten Aktionsplan für sich selbst erstellen und das Durchlaufen einer schwierigen Zeit mildern.

Lächeln! Ich erinnerte mich an den Roman von Boris Akunin „Die ganze Welt ist ein Theater“, in dem die Hauptfigur Erast Fandorin, nachdem sie seinen 50. Geburtstag überschritten hatte, einen „Alterungsplan“ aufstellte.

In jedem nächsten Lebensjahr müssen Sie zwei Meilensteine ​​​​meistern: sportlich-körperlich und intellektuell. Dann wird das Altern nicht beängstigend, sondern interessant. Und er setzte diesen Plan bemerkenswert um, bis das Leben Anpassungen vornahm und eine Krise aus der unvorhersehbaren Kategorie hinzufügte - Liebe zu einer Schauspielerin.

Und mit diesem Lächeln gehen wir zur nächsten, oft unvorhersehbaren Kategorie von Krisen über.

Situative Krisen

Eine abrupte Veränderung der vertrauten Verhältnisse, Umzug, Weggang geliebter Menschen, Verlust des Arbeitsplatzes, Veränderung der finanziellen Situation – es gibt viele Überraschungen im Leben, sowohl angenehme als auch schmerzhafte.

Erinnern Sie sich, wie Sie ähnliche Ereignisse in Ihrem Leben durchgemacht haben. Das vielleicht Interessanteste an den meisten Situationskrisen ist, dass selbst das Annehmen einiger Momente, das Planen bestimmter Ereignisse, wissen Sie wie es umgesetzt wird und womit Sie rechnen müssen.

Eine der stärksten und langwierigsten Krisen in meinem Leben war 2011. Innerhalb von 2 Monaten ging es mit dem Leben bergab. Im Februar - Entlassung von Ihrem Lieblingsjob zu reduzieren. Im März verletzte sich der Sohn schwer am Knie. Dann starb meine Mutter. Allmählich begannen Probleme in der Beziehung zu ihrem Ehemann.

Eine Kette von Ereignissen aus verschiedenen Lebensbereichen, sowohl geplant als auch plötzlich. Ich war bereit für die Entlassung, der Prozess der Liquidation der Organisation, in der ich arbeitete, dauerte mehr als ein Jahr. Aber: Die Arbeit wurde geliebt, ihr wurden fast 14 Jahre gegeben und alles wurde von Grund auf mit ihren eigenen Händen gebaut, und hier ist der wichtigste soziale Kreis.

Egal wie ich mich auf den ersten freien Tag meines Lebens vorbereitet habe, es kam alles ganz anders. Lediglich die ersten zwei Wochen wurden als Ruhe empfunden. Und dann meine internes Werfen und denken "warum?"

Am unberechenbarsten und schmerzhaftesten war der Tod meiner Mutter. Sie war erst 60. Abends war ich bei ihr zu Besuch und um 9 Uhr morgens bekam ich einen Anruf von ihrer Arbeit und wurde über ihren Tod informiert. Sie arbeitete auf der Ambulanz und Notaufnahme, alle Reanimationsmaßnahmen wurden unverzüglich durchgeführt. Eine Stunde lang versuchten die besten Ärzte, sie wieder zum Leben zu erwecken und konnten nichts tun.

Dann wurde mir klar, dass die Seele geht, wenn sie entscheidet, dass alle Aufgaben erledigt sind. Und es hat keinen Sinn, Ärzten Vorwürfe zu machen, weil sie zu spät oder inkompetent sind. Ich bin unter diesen Menschen aufgewachsen, ich wusste, wie sehr sie meine Mutter lieben, und ich war mir absolut sicher, dass alles in ihrer Macht Stehende getan wurde.

Aber später kam noch ein kniffliger Gedanke hinzu, der mich in einen tieferen Strudel der Krise zog. Und diese Idee ist verbunden mit Schuld- was ich als Tochter nicht getan habe, wofür ich keine Zeit hatte zu sagen. Es gab noch tiefere Erfahrungen, die mit unserer Beziehung verbunden waren.

Meine Krisenzeit hat sich hingezogen. Schmerz, Missverständnis darüber, was zu tun ist und warum das alles für mich ist. Gleichzeitig die Bewegungsunlust – ich kam stundenlang nicht aus dem Bett, und wenn ich aufstand – konnte ich mich nicht konzentrieren und hing im Kopf an Kaugummi oder fiel ins Leere.

Sehr bald werde ich Ihnen erzählen, was mir geholfen hat, diese Krise zu bewältigen und wirklich klüger, ruhiger und selbstbewusster aus dieser Krise herauszukommen und ein neues interessantes Leben zu beginnen. Und jetzt schlage ich vor, eine andere häufig anzutreffende Kategorie von Krisen zu betrachten.

Spirituelle, existentielle Krisen

Meistens bleiben sie unbemerkt oder treten begleitend (oder als Folge) für die beiden oben diskutierten Typen auf.

In spirituellen Krisen gibt es eine Revision Tiefe Lebenswerte und suche nach dem Sinn des Lebens. Und dies sind die transformativsten Perioden in der Entwicklung von Ihnen als Person.

1999-2000 Unter der Leitung des Doktors der Psychologie V. V. Kozlov wurde eine Studie an der Staatlichen Universität Jaroslawl durchgeführt.

In dem Fragebogen, der den Teilnehmern der Studie vorgeschlagen wurde, gab es eine Frage nach den Gründen für die spirituelle Krise, die sie erlebten. Sie können die Antworten unten sehen.

- Verlust eines geliebten Menschen (26,7 %);
— Krankheit eines geliebten Menschen (17,2%);
— schwere Krankheit (12,4%);
- unglückliche Liebe (6,6%);
— eine lebensbedrohliche Situation (8,5 %) usw.

Aus den Antworten geht hervor, dass die Gründe sowohl Sie persönlich betreffen als auch mit Gefühlen für geliebte Menschen zusammenhängen können. Und das - Besonderheit spiritueller Krisen, im Gegensatz zu alters- oder situativen, die Sie hauptsächlich betreffen.

Fassen wir zusammen, was Sie bisher über Krisen gelernt haben. Es gibt viele Klassifikationen von Persönlichkeitskrisen. Gleichzeitig ist es wichtig zu verstehen, dass die menschliche Psyche eins ist und alle Klassifizierungsversuche von Fachleuten mehr benötigt werden, um festzustellen, wie einer Person in einer bestimmten Situation geholfen werden kann.

Und für einen gewöhnlichen Menschen, der sich in einer schwierigen Lebenssituation befindet, spielt es keine Rolle, ob es sich um eine Midlife-Crisis oder den Verlust eines geliebten Menschen handelt.

Schmerz und Erfahrungen nehmen dich auf allen Ebenen mit beeinträchtigen, produktiv und glücklich zu sein.

Entwicklungsstadien einer Persönlichkeitskrise

Glauben Sie, dass es möglich ist, sich auf den Beginn einer Krisenzeit vorzubereiten, ihren Übergang weniger schmerzhaft zu gestalten und sogar davon zu profitieren?

Ja, das ist möglich, wenn man die Stadien kennt, in denen sich jede Art von Persönlichkeitskrise entwickelt.

Gleichzeitig muss man verstehen, dass die Krisenzeit oft keine klaren zeitlichen Grenzen hat. Es kann schwierig sein, Anfang und Ende zu bestimmen. Dafür wichtig zu wissen für ihren psychischen Zustand.

Immersionsphase

Normalerweise beginnt eine Krise mit dem Auftreten einer bestimmten Situation, eines Ereignisses in Ihrem Leben, das durch zwei Dinge gekennzeichnet ist:

1. Starke Emotionen.
2. Die Unfähigkeit (Missverständnis, Unwissenheit), in der gewohnten, vertrauten Weise zu handeln.

Es sind diese Eigenschaften, die zu emotionalem und mentalem Kaugummi führen, wenn Sie beginnen, sich im Kreis zu drehen und allmählich immer tiefer in negative Erfahrungen zu versinken.

Da Emotionen und Gedanken in diesem Stadium chaotisch sind, chaotisch, dann in diesem Zustand schwierig, eine neue gute Lösung zu finden. Und jeder Versuch, auf die übliche Weise zu handeln, ist zum Scheitern verurteilt.

In diesem Stadium ist es wichtig, Ihren Zustand zu verfolgen, um Ursache-Wirkungs-Beziehungen zu identifizieren. Müssen Sie Ihrem Leben hinzufügen mehr positive Dinge, wodurch Sie wechseln können. Es hilft sehr, von Gleichgesinnten umgeben zu sein, die einen unterstützen.

Es ist auch wichtig, wirklich zu leben und negative Emotionen nicht tief in sich hineinzudrücken.

Aus meinem Beispiel über den Tod meiner Mutter - aufgrund der Tatsache, dass ich die gesamte Organisation der Beerdigung übernehmen musste (Vater war in einem noch schlechteren Zustand, der Ehemann war bei der Arbeit, der Sohn hatte ein Gipsbein), dann war einfach keine zeit, gefühle zu durchleben.

Ich erinnere mich an den Moment, als der Sarg ins Grab gesenkt wurde und ich beiseite gerufen wurde, damit ich den Priester bezahlen konnte, der zur Trauerfeier eingeladen war. Als ich zurückkam, war das Grab bereits im Entstehen. Wann war es für eine Frau, hier zu trauern? Alle Tränen blieben unvergossen mentaler Schmerz, der in den Körper getrieben wird.

Und das ist mir passiert, da ich über viele Jahre Wissen hatte und sogar mit Menschen zusammengearbeitet habe. Sie verstand alles, aber sie konnte nichts tun. Bis mir klar wurde: Alleine komme ich nicht zurecht, ich muss mich an Spezialisten wenden.

Nach 4 Monaten ab Beginn der Krisenzeit, beim zweiwöchigen Immersionstraining, habe ich all diese unausgesprochenen, unterdrückten Emotionen ausgespuckt.

Ich erinnere mich gut, wie ich bei einer der Übungen klar verstand, dass ich einen Sarg vor mir sah und fühlte und mich dem Willen der Tränen ergab, mir erlaubte, meine Trauer herauszuschreien.

Erst danach begann eine allmähliche Erholung und es wurde möglich, mit der nächsten Phase fortzufahren - der Suche nach einer Lösung und Antworten auf Fragen, was als nächstes zu tun ist.

Stellen Sie sich nun vor, dass Sie zu Beginn der Krisenzeit von Menschen umgeben waren, die bereit sind, Sie zu unterstützen. Und Sie erhalten die Gelegenheit, auf der Seelenebene mit verstorbenen Verwandten zu kommunizieren.

Für dich keine Notwendigkeit, Emotionen zu unterdrücken, aber man kann sie ruhig erkennen, leben und akzeptieren. Und Sie sehen die ganze Kausalkette, die zu diesem Lebenspunkt geführt hat. Wie viel einfacher und schneller wird diese Phase der Krisenzeit für Sie vergehen?

Sackgasse

In diesem Stadium haben Sie das Problem bereits erkannt und es geschafft, die vor Ihnen liegende Aufgabe objektiv zu sehen. Aber wie genau vorgehen- Du weißt es noch nicht. Und sehr oft beginnt hier eine endlose Suche nach Gründen „warum und wofür?“.

Es ist dieser Rückzug in die Vergangenheit verschärft den Stillstand. Die Gründe können endlos sein: in vergangenen Taten, Gedanken, Handlungen oder Untätigkeit. Die Gründe können in der jüngeren Vergangenheit liegen oder in der Kindheit oder in früheren Leben liegen.

Und in diesem Stadium in die Zukunft zu blicken, ist sehr schwierig, weil es negativ und wenig vielversprechend erscheint. Aber gerade jetzt ist es sehr wichtig, einen neuen Sinn des Lebens zu finden, neue Lösungen zu finden, neue Wege der Entwicklung zu sehen.

Es gibt eine großartige Gelegenheit im 1. Jahr der IR erinnere dich an die Aufgaben deiner Seele und jene Lektionen, die sie sich für diese Inkarnation vorgenommen hat. Es hilft, den Sinn des Lebens wiederzuentdecken.

Erleichterung kommt von der Erinnerung, dass die Krise vorbei ist. Auf einen schwarzen Streifen folgt immer ein weißer Streifen. Und natürlich alle Praktiken, die auf Selbstakzeptanz, Einstimmung auf den natürlichen Lebensrhythmus, Meditation abzielen.

Frakturstadium

Und hier ist die Lösung. Oder Sie haben es geschafft, die Situation aus einem anderen Blickwinkel zu sehen und Ihre Einstellung dazu zu ändern. Jetzt du musst handeln anders!

In dieser Phase ist es sehr wichtig, wirklich neue Qualitäten, eine neue Vision einzuführen. Integrieren Sie neue Erfahrungen in Aktivitäten, bilden Sie neue Verhaltensmuster.

Hier erwartet Sie eine weitere Gefahr - die Angst, dass es nicht klappt, Sie werden nicht zurechtkommen, sie werden es nicht verstehen.

Erlaube dir, es zu versuchen und zu scheitern, lerne neue Dinge, als ob du ein Kind wärst, das laufen lernt. Implementieren Sie neue Lösungen, wenden Sie Ihre neuen Qualitäten in alltäglichen Situationen an.

Und holen Sie sich die Unterstützung von Gleichgesinnten. Sichern Sie Ihre Positionen.

Sie sind wirklich mit Würde durch eine schwierige Zeit gegangen und als Sieger hervorgegangen, nachdem Sie gewisse Erfahrungen gesammelt haben, die wird zu deiner Lebensweisheit.

Der Raum des Instituts für Reinkarnation bietet alles, was Sie für einen bequemen Übergang durch jede persönliche Krise benötigen.

Im Grundkurs meistern die Schüler unter Anleitung erfahrener Lehrer das Bemerkenswerte Übung "Matroschka", die in jeder Phase hilft, nicht im emotionalen und mentalen „Kaugummi“ stecken zu bleiben, sondern das Geschehen mit den Augen der Seele zu sehen.

Im 1. Jahr erkunden unsere Schüler den Raum zwischen den Inkarnationen – die Welt der Seelen. Und sie erinnern sich an die Aufgaben ihrer Seele und wie sie diese Veröffentlichung geplant.

Außerdem besteht immer die Möglichkeit, sich an eigene Erfahrungen zu erinnern – und wie man in vergangenen Leben ähnliche Situationen gemeistert hat, was Kraft gegeben hat und welche Entscheidungen damals getroffen wurden.

Sicherlich haben Sie in diesem Leben bereits die Erfahrung gemacht, durch eine Lebenskrise zu gehen.

Meditation Ausweg aus einer persönlichen Krise

Ich schlage vor, eine Übung zu machen, die Ihnen hilft, einen einfallsreichen Zustand zu erreichen und zu sehen, wie Sie zu dieser Zeit als Person gewachsen sind.

Ein weiteres beliebtes Werkzeug der Reinkarnisten ist alternative Zukunftsplanung- ermöglicht es Ihnen, verschiedene Lösungen auszuprobieren und sich bewusst für die beste zu entscheiden.

Und was am wichtigsten ist, hier im Raum des Instituts für Reinkarnation sind Sie immer dabei Kreis von Gleichgesinnten, sehr vorsichtig, sich gegenseitig liebevoll unterstützend. Hier können Sie sicher sein, dass Sie in den schwierigsten Momenten immer verstanden, akzeptiert und geholfen werden.

Jetzt wissen Sie, was eine Identitätskrise ist, wie sie sich entwickelt und was in jeder Phase passiert. Und Sie haben gesehen, wie Sie am Institut für Reinkarnation lernen können, Krisenzeiten mit dem besten Ergebnis für Ihre persönliche und spirituelle Entwicklung zu überstehen.

Betrachten wir Krisenzeiten Zeiträume der Gelegenheit Erreiche eine qualitativ neue Ebene deines Weges. Und dafür ist Ihr Bewusstsein und Verständnis wichtig, dass Sie nicht nur ein physischer Körper sind, Sie sind nicht nur Gefühle und Emotionen.

Du hast bereits viel mehr Erfahrung, als man in einem sterblichen Leben sehen kann. Lernen Sie, sich an diese Erfahrung zu erinnern und sie für Ihre persönliche, berufliche und spirituelle Entwicklung zu nutzen!

Was ist das?

In der Psychologie wird eine Persönlichkeitskrise das Stadium des Übergangs von Quantität zu Qualität genannt, das nach der Akkumulation eines kritischen Niveaus von Persönlichkeitsveränderungen auftritt. Jeder von uns verändert sich jede Sekunde: Jede getroffene Entscheidung und jede Veränderung in der Außenwelt spiegelt sich in der Innenwelt wider. Daher sind Persönlichkeitskrisen normale, unvermeidliche Entwicklungsstadien. Ersetzen des veralteten Reality-Editors.

Leider kommt es manchmal vor, dass ein Mensch die kommenden Veränderungen nicht bewältigen kann, sich in keiner Weise in eine neue Qualität hineinbewegen kann, die seine eigene innere Welt oder Umstände des äußeren Lebens von ihm verlangen. Oft liegt dies an sogenannten „Persönlichkeitsdeformitäten“, die eine Neuformatierung des internen Realitätseditors erschweren. Dann sprechen sie über den pathologischen Verlauf der Krise, und in diesem Fall ist die Nothilfe eines Psychologen erforderlich: Die Krise selbst ist eine äußerst schwierige Zeit, die bei Vorliegen erschwerender Umstände leider tödlich werden kann.

In der Psychologie gibt es mehrere Arten von Krisen: situative, altersbedingte, existentielle und spirituelle.

Situative Krisen

Bei situativen ist alles am klarsten, sie haben ein klares objektives Kriterium: Dies ist, wenn eine Person plötzlich an mehreren Fronten einen völligen Misserfolg überholt. Der Übergang dieser Krise ist offensichtlich: Beschwerden werden der Sache nicht helfen, praktische Maßnahmen sind erforderlich, wir müssen aus der Krise herauskommen. Man muss kein Psychologe sein, um sich das auszudenken: „Wenn die Kanonen sprechen, schweigen die Musen.“

Die Hilfe eines Psychologen wird manchmal nach Überwindung der Krisensituation notwendig, um die gemachten Erfahrungen zu integrieren – also um normal zu leben, nachdem man gelernt hat, dass „das auch so kommt“. Dies wird besonders schwierig, wenn die Erfahrung über das Normale hinausgeht. In diesem Fall „zerstört“ eine Person oft „die ganze Welt“, und hier ist einfach die Hilfe eines Psychologen erforderlich.

Alterskrisen

Alterskrisen haben wie situative Krisen objektive Ursachen. Sie werden zum größten Teil durch das Alter, entsprechende physiologische Veränderungen und Veränderungen der sozialen Rollen bestimmt. Alterskrisen umfassen Kindheit (es gibt viele), Adoleszenz, Eintritt ins Erwachsenenalter, mittleres Alter und Altern.

Von allen geht nur die Midlife-Crisis nicht mit ausgeprägten hormonellen Umstellungen einher und ist eher indirekt mit einem Wandel der sozialen Rollen verbunden. Es hat also durchaus etwas Existenzielles, obwohl es formal nicht existentiell ist.

existenzielle Krisen

Bei den existenziellen ist im Gegensatz zu den vorherigen nicht alles so klar: Sie haben keine objektiven Gründe, sie passieren nicht jedem, obwohl diese existenziellen Gegebenheiten, die als ihre Themen dienen, alle betreffen:
1. Tod
2. Freiheit
3. Isolierung
4. Sinnlosigkeit des Lebens.

Diese vier existenziellen Gegebenheiten können einen Menschen in jedem Alter in den Abgrund der Krise stürzen. Solche Probleme sind auf objektiver Ebene grundsätzlich unlösbar – deshalb werden sie als existentiell bezeichnet, weil wir alle damit leben müssen. Dennoch bringt das Bewusstsein einer solchen Realität in ihrer Gesamtheit einen Menschen oft gleichsam auf eine neue Ebene. In der groben Sprache des psychologischen Protokolls gesprochen, steigt die Reife der eingesetzten psychologischen Abwehrmechanismen, was sich nicht nur auf das Verständnis dieser letzten Gegebenheiten selbst, sondern auch auf den allgemeinen Lebensstandard positiv auswirkt.

spirituelle Krise

Anders als bei den vorangegangenen, in der Literatur klar eingeordnet und detailliert beschrieben, ist bei einer spirituellen Krise streng genommen überhaupt nichts klar. Es gibt kein allgemein akzeptiertes Konzept und keine Evidenzbasis. Dies liegt daran, dass eine Person in einer spirituellen Krise aufgrund ihrer eigenen Erfahrung einem Gefühl der Nicht-Dualität, der Einheit und der Abwesenheit von Gegensätzen begegnet, dessen verbale Beschreibungen in unserer dualen Welt nur widersprüchlich und vage sein können .

Eine spirituelle Krise ist oft das Ergebnis intensiver spiritueller Übungen, wenn ein Mensch nicht genügend Möglichkeiten hat, die gewonnenen Erfahrungen in den Alltag zu integrieren. Aber dieser Kontakt mit der Nicht-Dualität ist nicht so einfach. Erwartungsgemäß funktionieren kausale Kausalzusammenhänge in diesem Bereich nicht: Manchmal überfällt eine spirituelle Krise einen Menschen ohne objektive Gründe, ohne jegliche spirituelle Praxis, ohne Grund. Ich als kausalitätsverwöhnter Mensch suche immer noch nach subjektiven Gründen: Eine unbewusste Bitte, wenn die Psyche immer mächtigere Ressourcen zum Funktionieren benötigt, gibt irgendwann einen Appell an die mächtigste Ressource von allen. Mit anderen Worten, Sie werden bedarfsgerecht entlohnt: Wer eine Ressource braucht, bekommt eine Ressource. Und wird er es kauen können - das ist die Frage ... Wie wird es gehen.

Die Erfahrung der numinosen Erfahrung der Nicht-Dualität, die uns in Empfindungen gegeben wird, ist die einfallsreichste aller möglichen Erfahrungen. In der Praxis ist dies eine endlose Ressource des kollektiven Unbewussten – es ist der Heilige Geist, es ist der Atman, es ist das Tao usw. Die Fähigkeit, mit dieser Ressource umzugehen, reicht einem Menschen oft nicht aus, und diese Kraft wird manchmal so schmerzhaft erlebt, dass die Wahrscheinlichkeit des Sterbens ganz offensichtlich wird.

Allerdings haben die meisten Krisen in ihrem pathologischen Verlauf den Tod als Alternative zur Krisenbewältigung: Die attraktivste Alternative zum „Weiterleben wie bisher“ in einer Krise hält leider nicht sehr lange an. Krisen werden eigentlich Krisen genannt, weil sie nicht nur Chancen, sondern auch Gefahren vereinen. Glücklicherweise sind die Gefahren nicht so schlimm, wie sie scheinen. Aber die Möglichkeiten sind unvorstellbar.

Die Hauptsache ist, sich daran zu erinnern, dass sie es sind.

V. V. Kozlov, YarSU

Wenn du rauslässt, was in dir ist,
Was du zu manifestieren erlaubst, wird dich retten.
Wenn du nicht zulässt, was in dir steckt,
Was du nicht manifestieren lässt, wird dich zerstören.
Evangelium nach Thomas

Die Erfahrung der Krise, wie auch die archaische Einweihungsreise des Helden, lässt sich meiner Meinung nach in fünf Hauptstadien unterteilen, bestimmte Daseinsformen, die sich in Sinn und Erlebnisstärke unterscheiden: Alltag eines Menschen mit seinem Gewohnten Anliegen und Funktionen, Ruf, Tod-Wiedergeburt, Lektion, das Ende der Krise und die Rückkehr zum normalen Leben mit neuen Qualitäten.

gewöhnliche Existenz

Die erste Form ist eine bewohnbare Lebensweise für jeden von uns. Wir existieren gemäß den Konventionen der Gesellschaft, ohne starke Spannungen – „wie alle anderen“. Öffentliche Überzeugungen, Moralvorstellungen und Restriktionen werden von uns entweder bedingungslos als völlig selbstverständlich akzeptiert oder wir verletzen sie so sehr, wie sie von allen verletzt werden. Jeder Mensch in Russland weiß, dass ein anständiger Bürger nicht gegen Gesetze und Vorschriften (Steuergesetze, Verkehrsregeln usw.) verstoßen sollte. Wir verletzen sie in dem Maße, in dem dieser Verstoß ein Maß an Vernunft ist und in dem Maße, in dem jeder es tut.

In der Wissenschaft wird diese Stufe der menschlichen Entwicklung als linear bezeichnet. Aus Gründen der Einfachheit und Übersichtlichkeit ist diese Bezeichnung korrekt. In diesem Stadium sind wir weit entfernt von ungewöhnlichen Fragen und globalen Problemen, es sei denn, sie sind die übliche Art, Raum und Zeit zu strukturieren. Gewöhnlichkeit, Klarheit, Dumpfheit, voller Illusionen – das sind die Merkmale dieser Lebensform. Ab diesem Stadium sind die Perspektiven des Lebens in die übliche Weltanschauung eingebaut, verstanden, wir haben das ultimative Wissen darüber, was gut ist, was schlecht ist, wie man handelt, wie man nicht handelt, wo man sich anstrengen soll, wo man nicht … Alles die Kenntnisse, Fähigkeiten, Fertigkeiten, die wir uns auf dieser Stufe aneignen, sind Ausdruck unserer gewohnten Neigungen, Motive, Ziele, Interessen.

Im Osten wird dieser Zustand, diese Bedingtheit mit einem geschwächten, getrübten Bewusstseinszustand, Samskara oder Maya bezeichnet. Asiatisches Vordenkertum bezieht sich auf das Gefangensein in Illusionen, in der europäischen Philosophie und Psychologie wird es als universelle Hypnose, Konsensus-Trance oder Herdenmentalität bezeichnet, die nicht wahrgenommen wird, weil sie von allen geteilt wird.

Wir kennen keine Sorgen, weder Freude noch Schmerz ... und wenn sie in unserem Leben vorhanden sind, haben sie keine erschreckende Intensität: "Gott hat gelitten und uns befohlen." Alles ist gut, soweit es gesellschaftsfähig ist. Alles ist so schlimm wie es für alle ist ...

Ich würde sagen, dass in diesem Stadium nichts passiert, auch wenn jemand stirbt oder geboren wird – das passiert jedem und stört den Lebensrhythmus nicht.

Denn der Großteil des Lebens ist normal, soweit es vertraut und gewöhnlich ist. Darüber hinaus unternimmt eine Person alle möglichen Anstrengungen, um diese "Normalität" aufrechtzuerhalten. In gewisser Weise schlafen und träumen wir, was Leben genannt wird, und hassen leise diejenigen, die uns aufwecken wollen. In einem stabilen, linearen Abschnitt ihres Lebens neigen Menschen dazu, in einer Komfortzone zu leben. In dieser Zone passiert nichts, oder das Leben passiert einfach: Zeit und Raum werden entsprechend dem Motivations-Bedürfnis- und Werte-Orientierungs-System des Individuums strukturiert. Sinnvolle und aktive Strukturen sind autark und stabil. In dieser Zone werden die etablierten sozialpsychologischen Kommunikationen beobachtet. Das Leben in der Komfortzone ist mit der üblichen Art und Weise des Daseins verbunden. Assoziativ kommt mir Gurdjieffs Mensch-Maschine in den Sinn. A. Pyatigorsky nannte das Leben in der Komfortzone profan, gewöhnlich, gewöhnlich.

Die Intensität der Lebensumstände ist so, dass eine gewisse Hintergrundaktivität des Daseins aufrechterhalten wird. Man kann nicht sagen, dass es in dieser Zone keine Probleme, Spannungen, Konflikte gibt. Sie existieren zweifellos, aber sie sind gewöhnlicher Natur und einige Merkmale der üblichen Interaktionsweisen mit der inneren und äußeren Realität.

In der Komfortzone gibt es keine Herausforderung, Situationen, die die Persönlichkeit frustrieren. Der Mensch hat einen Sicherheitsspielraum, einen Erfahrungsvorrat, ein System von Wissen, Fähigkeiten und Gewohnheiten, um das Sinn- und Tätigkeitsfeld linear zu strukturieren und gleichzeitig nicht in unlösbare Situationen zu geraten. Denken Sie daran: "Der Kluge wird nicht bergauf gehen, der Kluge wird den Berg umgehen." Das ist die Strategie, in der Komfortzone zu leben. Genau das ist die Hauptstrategie des Individuums als komplexes System, das nach Homöostase strebt. Außerdem denke ich manchmal, dass viele psychologische Strukturen auf der Ebene der Lebenswahrnehmung so angeordnet sind, dass sie das Dasein in einer Komfortzone halten. Jedes komplexe System kann nur mit einer Empfindlichkeitsschwelle funktionieren. Es ist, als würden wir es nicht bemerken oder nicht mitmachen, wir wollen uns nicht auf emotionale Zustände mit Situationen einlassen, die eine angenehme Homöostase bedrohen. Alle Abwehrmechanismen sind nach dieser Logik geordnet. Gerade durch unseren Wunsch, in einer Komfortzone zu leben, wird die Sensibilitätsschwelle oft bewusst gesenkt.

Die Existenz in der Komfortzone wird durch mehrere Variablen bereitgestellt:

a) Konfliktfreiheit zwischen den globalen Hauptstrukturen „Ich-materiell“, „Ich-sozial“, „Ich-geistig“. Zweifellos ist die Existenz einer Person ohne Spannungen und Konflikte innerhalb dieser Sphären und zwischen ihnen unmöglich. Konflikte und Widersprüche sind die Quelle des Funktionierens der Persönlichkeit. Es ist wichtig, dass diese Konflikte keine traumatische Intensität haben, keine belastende Aufladung haben. Die Existenz innerhalb der Komfortzone ist immer mit der Idee der Richtigkeit des Lebens verbunden, mit der Idee der Stabilität des „Ich“.

b) totale Identifikation mit dem „Ich“ und Tabuisierung der Interaktion mit dem „Nicht-Ich“.

c) eine Abnahme der Empfindlichkeitsschwelle und eine hohe Selektivität für die Ausdrücke „Nicht-Ich“ aufgrund einer Zunahme der inneren Starrheit und Starrheit des „Ich“.

In vielen Kulturen gab es bestimmte Rituale des Übergangs von einem Statuszustand zum anderen in kritischen Momenten des Lebens, die für die Mitglieder von Gemeinschaften eine kritische Krise darstellten.

Zum Beispiel gab es Rituale der Initiation von Jugendlichen ins Erwachsenenalter. Vor ihm wurden junge Menschen speziell auf diesen wichtigen Moment in ihrem Leben vorbereitet. Sie beherrschten die grundlegenden Produktionsfähigkeiten, beherrschten die grundlegenden Traditionen und Verhaltensnormen in der Gesellschaft, kannten die notwendigen Zaubersprüche, Gebete und rituellen Zeremonien auswendig. Nachdem er dieses Ritual durchlaufen hatte, wurde ein junger Mann, der immer noch ein untergeordnetes Mitglied der Gesellschaft war, ihr vollwertiges Mitglied.

Der Krisenzustand erinnert in vielerlei Hinsicht an einen Initiationsritus, d. Einweihung des Individuums in die neuen Mysterien des Lebens. Es sind Krisen, die einen Menschen zu einer tiefen Erfahrung des Mysteriums des Sinns des Lebens, der spirituellen Räume der Kultur führen. Eine Krise ist nicht nur eine Möglichkeit, eine Person in eine neue Qualität und ein vollständigeres soziales Individuum zu überführen, sondern noch mehr.

Der Krisenzustand ist eine Einweihung in die nukleare semantische Struktur, die zur Aufnahme neuer Lebenswerte in das Bewusstsein des Individuums führt und damit zu einer echten Transformation des Individuums wird.

Ein Krisenzustand ist ein Test für die Übereinstimmung einer neuen Situation im materiellen, sozialen, spirituellen Selbst mit neuen sozialen Anforderungen. Ein psychisch kritischer Zustand erfordert die Konzentration aller Kräfte, um die Probleme zu lösen, die dem Einzelnen gestellt werden. Positive Desintegration tritt auf, wenn eine Person die Kraft und die Fähigkeiten hat, Aktivitäten zu organisieren, um die Prüfung zu bestehen, und auch wenn sie kann und weiß, wie sie sie im Moment zu einem Ganzen zusammenführen kann. Positive Desintegration erfordert Fähigkeiten des Bewusstseins, der Selbstkontrolle, der Selbstregulierung.

Ein Krisenzustand ist immer Entbehrung, Frustration. Die Krise ist gewissermaßen ein chirurgischer Eingriff in die Persönlichkeitsstruktur. Ein Mensch gewöhnt sich an eine bestimmte Struktur seines Lebens und an Identifikationen, die in Bezug auf die mentale Realität hauptsächlich äußerlich sind - das Bild und der Zustand des Körpers, Nahrung, Kleidung, mehr oder weniger bequeme Lebensbedingungen, Bankkonto, Auto, Frau, Kinder, sozialer Status, Bedeutungen und spirituelle Werte. Der Krisenstaat entzieht einigen Elementen des äußeren Halts und sondert gerade gleichzeitig heraus, was von einem Menschen menschlich bleibt, was in ihm bleibt, was in ihm verwurzelt ist und fest sitzt, und was sofort zusammenbricht, sobald das Äußere zusammenbricht Unterstützung wird entfernt. In der Psychologie gibt es eine schöne Metapher für die Entstehung der „inneren Mutter“. Mit der vollen Entwicklung des Kindes formt er das Bild der inneren Mutter. Erstens gibt es eine echte, „externe“ Mutter, sie liebt das Kind, unterstützt, hilft, und das Kind weiß, dass es sich in schwierigen Zeiten immer an sie wenden kann, und sie wird kommen und helfen. Und mit der richtigen Entwicklung wird im Kind allmählich das Bild der inneren Mutter geformt. Er nimmt sozusagen seine wirkliche Mutter in sich auf und gibt sich selbst Halt. Zunächst hinterlässt die Mutter verschiedene Ersatzstoffe (zum Beispiel Spielzeug, das das Kind an die Anwesenheit der Mutter erinnert), dann bildet sich nach und nach das innere Bild der Mutter. Die Mutter überlässt dem Kind ihre Liebe, ihre Hilfsbereitschaft und die Regeln für Entscheidungen in schwierigen Zeiten. Das Kind bleibt also lebenslang bei der Mutter.

Und wenn ein Mensch ein solches Bild nicht in sich trägt, wird er sich immer nach außen klammern, außerhalb von sich selbst Halt und Trost suchen.

Eine Krise ist immer eine Herausforderung für den Einzelnen. Es ist ein Test der Verwurzelung, der Introjektion einiger wichtiger Einstellungen der Persönlichkeit.

Ein Krisenzustand ist auch die Zerstörung von allem Äußeren, Entwurzelten, allem, was oberflächlich in einem Menschen sitzt. Und gleichzeitig ist es eine Manifestation des Inneren, Verwurzelten, wahrhaft Persönlichen. Diese Zerstörung des Äußeren und die Manifestation des Inneren ist zuallererst wichtig für die wahre Reifung der Persönlichkeit, um ein Mensch zu werden. Alles Äußere kommt im Krisenprozess zum Vorschein, und eine Person wird sich seiner Erscheinung bewusst. Lehnt er auch diese äußere Hülle ab, dann findet eine Bewusstseinsreinigung statt, Kontakt mit der wahren existentiellen Tiefe des menschlichen Daseins.

Jeder bedeutende Schritt in der Entwicklung eines Menschen setzt voraus, dass man seine Grenzen versteht und seine Grenzen überschreitet. Dies ist kein Krieg aller gegen alle oder eine Rebellion, die eine Auseinandersetzung mit den gesellschaftlichen Gesetzen des Zusammenlebens und ethischen Normen beinhaltet.

Dies ist eine Veränderung der Selbstwahrnehmung im Leben, ein Blick von außen auf sich selbst und eine ehrliche Anerkennung der eigenen Grenzen, Illusionen.

Am Ende ist das Gesetz der Entwicklung, dass es einige Vorboten der Veränderung gibt. Zunächst unmerklich, dann aber immer intensiver, beginnt dir das Leben zu signalisieren, dass der Busen, in dem du gelebt hast, schon veraltet ist oder stark nach Moder riecht. Ob Sie es hören oder nicht, der Ruf nach Veränderung beginnt, den Raum Ihres Lebens zu füllen. Und wir nennen diesen Ruf eine Krise.

Der Ruf der Krise ist vielfältig.

Dies kann ein Zusammenbruch etablierter Vorstellungen über Ihren Körper und andere Teile des materiellen Egos sein: Krankheit, Todesdrohung, Wohnungs- oder Geldverlust. Es kann eine schockierende Begegnung mit Krankheit, Alter oder Tod sein, wie es mit dem Buddha war. Manchmal nicht gerade der Entzug eines bedeutenden Teils der eigenen materiellen Existenz, sondern sogar die Drohung dieses Entzugs wird zur Ursache der Krise, ihrem Ruf.

Oft kann die Berufung durch das Aufbrechen gewohnter sozialer Beziehungen und Identifikationen mit Rollen und Status verwirklicht werden: Verlust des Arbeitsplatzes, Verrat an der Ehefrau, Unfähigkeit, Geld zu verdienen, Entzug der beruflichen Perspektiven, Scheidung, Verlust von Kindern, Freunden, nahe Verwandte ... Der Ruf ist umso stärker, je mehr bedeutende Teile des sozialen Körpers von seiner schwungvollen Wucht berührt werden.

Noch intensiver ist der Ruf der Krise in den spirituellen Dimensionen der Persönlichkeit. Es kann eine existenzielle Krise sein, die alle seine gewohnten Vorstellungen und Überzeugungen bricht. Manchmal kann der Anruf auch von innen kommen: ein beeindruckender Traum oder eine Vision, ein versehentlich von jemandem fallen gelassener Satz, ein Auszug aus einem Buch oder eine tiefe und aufrichtige Antwort auf eine Lehre oder einen Lehrer.

Der Ruf kann verkörpert sein in ominösen Figuren existenzieller Angst, Gefühlen der Einsamkeit und Entfremdung, der Absurdität der menschlichen Existenz, der schmerzlichen Frage nach dem Sinn des Lebens. Eine spirituelle Krise kann die Form einer schmerzhaften, sozusagen unvernünftigen göttlichen Unzufriedenheit annehmen, die die üblichen Interessen, kleinen und großen Freuden des Lebens von Sex, Ruhm, Macht und körperlicher Freude beraubt.

Wir können davon ausgehen, dass der Ruf in seiner Intensität eine Manifestation der Gourmetzone ist, die weniger von Menschen bewohnt ist, aber mehr von Vitalität und seltsamer Anziehungskraft erfüllt ist. Schon der Name spricht von der betörenden Anziehungskraft dessen, was selten zu finden ist.

Ein Feinschmecker (fr. Gourmand) ist ein Liebhaber und Kenner von feinen Gerichten, Köstlichkeiten, das heißt, die Mehrheit der Menschen ist mit Rührei und Wurst zufrieden, aber es gibt ein paar von Tausend Menschen, die das unbedingt probieren müssen Innereien einer Tigerschlange oder eines Fledermaushalses ein ganzes Leben lang. Die Genusszone lockt mit ungewöhnlichen Erlebnissen und der emotionale Hauptinhalt ist eine Mischung aus Neugier und Angst: „Unheimlich, aber neugierig“, „Neugierig, aber unheimlich“. Kein Wunder, dass der höchste Ausdruck von Neugier auf Russisch „schrecklich neugierig“ ist.

Die Gourmetzone ist immer eine Gelegenheit für eine etwas gefährliche, aber echte Erweiterung des inneren Erlebens.

Die Genusszone ist immer mit dem Kontakt zu den Wänden des „nicht ich“ verbunden.

Die Intensität der Schlemmerzone ist direkt proportional zum Grad der Spannung zwischen den Fragmenten von „Ich“ und „Nicht-Ich“ in den materiellen, sozialen, spirituellen Aspekten. Wörter wie „aufrütteln“, „aufheitern“, „abbrechen“, „entspannen“ haben einen assoziativen Zusammenhang mit der Genusszone… Wie die semantische Analyse zeigt, ist es nicht so wichtig, wie die Intensität zunimmt, sondern dass die Persönlichkeit „unterbricht“ die Linearität der Komfortzone neuer Zustände. Die Genusszone ist ein Spiel von „wollen“ und „geschieht“, das heißt, der Kontakt mit dieser Zone ist mit einem subjektiven Wunsch oder objektiven Umständen verbunden.

Die Komfortzone sorgt bei aller Stabilität, Stabilität und Verlässlichkeit am Ende für Übelkeit und Langeweile. Diese Gefühle treten besonders schnell auf, wenn viel Lebensenergie in der Persönlichkeit steckt. Ich denke, wenn ein Mensch noch einmal ins Paradies versetzt wird, wird er auch heute noch mit all seinem Wissen und seiner Erfahrung den Baum der Erkenntnis finden und die verbotene Frucht kosten.

Eine Person beherrscht neue Erfahrungsbereiche, erwirbt neue Kenntnisse, Fähigkeiten und Kenntnisse in der Gourmetzone. L.S. Vygotsky schrieb über die Zone der proximalen Entwicklung als die optimalste Lernoption. Die Gourmetzone ist die Zone der nächsten Entwicklung.

Lernen oder Überlernen findet genau in der Lebenssituation statt, in der Unwissenheit oder Unfähigkeit gefährlich werden. Dies ist den Schülern während der Sitzung gut bekannt.

Die Gourmetzone hat ein enormes positives Potenzial, da sie die Ressourcen des Einzelnen zum Leben erweckt und die physischen, intellektuellen, heuristischen und anderen psychologischen Fähigkeiten erhöht. Gleichzeitig ist die Genusszone das Trainieren neuer Möglichkeiten, das Entdecken neuer Lebensperspektiven und das Erkennen seiner neuen Facetten.

Im Zusammenspiel mit der Gourmetzone gibt es zwei unangenehme Muster:

– je mehr wir es erforschen, je weiter sich seine Grenzen verschieben, desto intensiver brauchen wir Erfahrung, um neue Zustände zu erreichen oder alte verkörpert zu leben. Das heißt, jede Interaktion mit der Gourmetzone verschiebt die Komfortzone und es braucht immer mehr Erfahrungsintensität, um die Gourmetzone zu erreichen.

- ein längerer Aufenthalt in der Genusszone führt nicht nur zu „Intensivdrogensucht“ und Abwertung der Komfortzone, sondern auch zu psychobiologischer Erschöpfung, zur Ausbildung einer Lebensgewohnheit an der Grenze der Möglichkeiten und in der Folge zu Krisenzustände mit negativem Zerfall.

Es ist nicht so wichtig, welche Form der Ruf der Krise annimmt. Es ist wichtig, dass es in einer Intensität der Erfahrung gehört wird, die größer ist als in der gewöhnlichen Existenz. Wichtig ist, dass er die wichtigsten Saiten der Persönlichkeit berührt, einen herzzerreißenden Verzweiflungsschrei ausstößt und die begrenzten Möglichkeiten des Egos, der gewohnten Lebenswahrnehmung aufzeigt und den Menschen zu neuen Weiten der Entwicklung aufruft. Wichtig ist, dass es gleichzeitig Angst und Panik, Neugier und Inspiration auslöst.

Diese Herausforderung stellt eine Person vor eine Wahl:

· dem Ruf folgen in unfassbare und unbekannte Bereiche der Realität, in neue Territorien der Persönlichkeit, des Bewusstseins, der Aktivität, zu einer neuen Lebensqualität;

· die Herausforderung nicht annehmen, als wolle man die drohende Krise nicht bemerken und sich tiefer auf das Vertraute einlassen.

In beiden Fällen befindet sich eine Person in einer Situation kardinaler Wahl, die nur auf den ersten Blick Ausdruck menschlicher Freiheit zu sein scheint. Die Wahl ist nicht nur das höchste Geschenk. Oft wird es für einen nachdenklichen und zweifelnden Menschen zum Fluch. Im Moment des Aufrufs muss man sich an die Worte Nietzsches erinnern: „Schöpfer – seid standhaft“.

Der Ruf ist eine Schicksalsbotschaft über das demiurgische Schicksal des menschlichen Geistes.

Taubheit gegenüber dem Anruf, verursacht durch Anästhesie der Neugierde mit Angst, kann für eine Person zu Bedauern über verpasste Gelegenheiten werden, dass alles anders sein könnte - besser, stärker, tiefer, heller ...

Und diese Ruhe, irgendwann dem gewohnten Sofa zuliebe gewählt und in voller Faulheit vor dem Fernseher liegend, kann sich als vergiftet erweisen durch ein Gefühl der Unerfülltheit, Wertlosigkeit, Verblassen der Daseinsgewohnheit.

Wenn der Ruf erhört wird, kann eine Person im Großen und Ganzen ein weniger beneidenswertes Schicksal erwarten als die übliche Routine. Aber so ist der Weg des Mysteriums der Krise – alle fünf Formen werden nur von Kriegern im Geiste gemeistert oder in ihrer Entschlossenheit, zu überleben und anders zu werden, hektisch.

Tod und Wiedergeburt

Diese Phase ist der Höhepunkt im Erleben der Krise. Die Erfahrung dieser Phase besteht in der rücksichtslosen Zerstörung wichtiger ehemaliger Säulen und Fundamente des menschlichen Lebens. Wir können diese Form als den Tod der früheren Struktur, des Inhalts des Ich, seiner Einschätzungen, Beziehungen bezeichnen. Der Tod der einstigen Struktur kann das Ergebnis einer intensiven körperlichen Erfahrung (Sex, Schmerz, Veränderung des Selbstbildes), einer emotionalen Katastrophe, einer intellektuellen Niederlage, eines moralischen Zusammenbruchs sein. Tod und Wiedergeburt kommen nur in der Schockintensität des Erlebnisses oder der kumulativen Wirkung starker Erlebnisse aus der Gourmetzone.

Mit der kumulativen Wirkung der Gourmetzone und der Erschöpfung des biopsychischen Potentials kann durch einen sofortigen "letzten Strohhalm" eine Schockwirkung induziert werden. In einer schwächenden Krise bewältigt die Person zunächst effektiv eine Abfolge einzelner oder stressbedingter Ereignisse. Aber am Ende schwächt sich der Widerstand ab, und eine Person kann einen Punkt erreichen, an dem sie nicht mehr genügend Kraft und Ressourcen hat – extern und intern –, um mit der kumulativen Wirkung nachfolgender Schläge fertig zu werden. In einer solchen Situation ist ein akuter Krisenzustand unvermeidlich.

Bei Schockintensität kann eine plötzliche Katastrophe im materiellen, sozialen oder spirituellen Ego eine starke emotionale Reaktion hervorrufen, die die Anpassungsmechanismen des Individuums überwältigt. Da das Ereignis unerwartet eintritt und die Person normalerweise keine Zeit hat, sich auf einen schrecklichen Schlag vorzubereiten, kann sie in einen emotionalen Schock geraten und "verschwinden". Die Schockintensität ist immer verbunden mit der Auswirkung der Krise auf wichtige Kernkonstrukte der Persönlichkeit – das Selbstbild, integrativer Status, existentielle Werte.

Reis. Drei Zonen der Erlebnisintensität.

j - Intensität, t - Zeitkontinuum

Es gibt nur 4 Ausgänge aus der Schockzone:

Positiver Zerfall mit dem Übergang zu einer neuen qualitativen Ebene der Integrität von Bewusstsein und Persönlichkeit,

Wahnsinn mit verschiedenen möglichen Inhalten,

Negative Desintegration mit Verlust der sozialen Kommunikation, Vitalität und Rückkehr in eine angenehme Zone mit einem Mindestmaß an Vitalität,

Bei positiver Desintegration wird der Tod des Egos nicht als Verschwinden mit seiner metaphysischen Angst vor der Nichtexistenz wahrgenommen, sondern als qualitative Transformation, als Abkehr von der üblichen Wahrnehmung der Welt, als Gefühl allgemeiner Unzulänglichkeit, als Bedürfnis nach Übersteuerung und Herrschaft. Der Ego-Tod ist ein Prozess der Selbstverleugnung. Diese Form offenbart sich uns durch eine Neubewertung aller Werte, eine Veränderung der Lebensziele. In diesem Stadium ist vieles, was wertvoll schien, es nicht mehr. Viele wichtige Bedeutungen werden „vom Wind der Veränderung verweht“ und eine Person kann sich von ihnen trennen. Die Symbolik von Tod und Wiedergeburt auf der Ebene des individuellen Bewusstseins erweckt Manifestationen der mythologischen Aspekte der Zerstörung und Opfercharaktere zum Leben.

Die Krise ist der Tod der einstigen Identität, die den Aufgaben der aktuellen Persönlichkeitsentwicklung nicht mehr entspricht. Und im Tod wird ein neues Gewebe der Vitalität wiedergeboren. Das alte Selbstbild muss sterben, und aus seiner Asche muss eine neue Individualität sprießen und sich entfalten, die mehr im Einklang mit dem evolutionären, materiellen, sozialen und spirituellen Zweck steht.

In einer neuen, akzeptierten Qualität entsteht ein Gefühl der spirituellen Befreiung, Erlösung und Erlösung. Eine Person nimmt die tiefe Bedeutung der Freiheit als Staat wahr. Der Inhalt dieser Stufe ist mit der unmittelbaren Geburt einer neuen Persönlichkeit verbunden. In diesem Stadium endet der Prozess des Kampfes um neue Qualitäten. Die Bewegung durch die Wirren der Krise erreicht ihren Höhepunkt und dem Höhepunkt von Schmerz, Leid und aggressiver Anspannung folgen Katharsis, Erleichterung und das Füllen des Lebens mit neuen Bedeutungen.

Gleichzeitig muss berücksichtigt werden, dass diese Phase nicht nur eine Stufe der psychobiologischen oder sozialpsychologischen Evolution eines Menschen ist, sondern auch eine reale Erfahrung der psycho-spirituellen Evolution. Dieses Stadium hat neben den darin enthaltenen individuellen persönlichen Erfahrungen einen ausgeprägten archetypischen, mythologischen, psychospirituellen, mystischen Inhalt, einen ausgesprochen numinosen Charakter und ist mit tiefen existenziellen Einsichten verbunden, die eine umfassende Einheit hinter der Welt der Trennung offenbaren .

Die Unterrichtsphase fordert vom Einzelnen Disziplin und die Fähigkeit, „Krisenlerner“ zu sein. Für sie ist konstruktive Erfahrung sehr wichtig. Hinter Tod und Wiedergeburt gilt es, nach neuen Zielen, Lebensstrategien, neuen Werten zu suchen. Sie zu finden, kann ein Durchbruch sein, der die Wahrnehmung der Welt dramatisch verändert. Dies können neue soziale Projekte sein, Einsichten in die existenziellen Bedeutungen des Daseins, das Verständnis des eigenen Platzes in der Gesellschaft und der eigenen Mission. Im spirituellen Raum kann sich dies in Erleuchtung, Sattori, Befreiung, Vereinigung mit Gott oder in einem Gefühl ungewöhnlicher Leichtigkeit, Klarheit und Einfachheit des Lebens ausdrücken.

In der Phase der Sensibilisierung und Klärung von Perspektiven in einer neuen Funktion sind Menschen besonders sensibel für Hilfestellungen. Gewohnheitsmäßige Abwehrmechanismen werden geschwächt, normale Verhaltensweisen erscheinen unzureichend und die Person wird offener für äußere Einflüsse. Eine minimale Anstrengung in dieser Zeit kann oft eine maximale Wirkung haben, und ein wenig Hilfe kann die Situation effektiver verbessern, als eine intensivere Hilfe in Zeiten geringerer emotionaler Aufnahmefähigkeit.

Aufgrund der Krisenerfahrung in dieser Phase entwickelt der Einzelne neue Konfliktlösungsmechanismen und entwickelt neue Anpassungswege, die ihm helfen, in Zukunft mit der gleichen oder ähnlichen Situation besser umzugehen.

Die wichtigste Lehre aus der Krise ist meiner Meinung nach Gleichmut. Dieser Zustand gleichberechtigter Haltung gegenüber allem und jedem ist ein tiefer Ausdruck der Wirklichkeit des Lebens. Für uns ist das Leben immer ein Engagement in Beziehungen. Wir lieben jemanden, wir hassen jemanden, wir sind jemandem gegenüber gleichgültig, wir verachten jemanden, wir halten etwas für richtig, etwas falsch ... In Gleichmut gibt es keinen Unterschied zwischen Menschen, unabhängig von Geschlecht, Alter, Rasse, Kaste oder ethnischer Zugehörigkeit, Reichtum, Bildung, familiäre Beziehungen... Vom Standpunkt des Gleichmuts aus gibt es keinen Unterschied zwischen einem Schwarzen und einem Russen, einem Japaner und einem Tschetschenen, einem Juden und einem Tataren, meiner Frau und Mutter, meinem Sohn Wadim und einem Ewenken in einer Seuche, einem Milliardär und einem Bettler, der wesentliche Unterschied zwischen Christus und Shakyamuni Buddha, Mohammed und Osho. Aus dem Raum des Gleichmuts gibt es keinen Unterschied zwischen dem Menschen und anderen Lebewesen. In diesem Sinne ist die Katze Maxim, die gerade in der Nähe auf einem Sessel liegt, Bodhidharma auf der wesentlichen Ebene gleich und hat die gleiche Natur. Gleichmut ist nicht Gleichgültigkeit. In der orthodoxen Religion ist das Analogon zu diesem Zustand die Große Demut. Gleichmut ist ein Zustand der unvoreingenommenen Einstellung zur Realität – zum Lebendigen und Unbelebten, Erwachten und Schlafenden, zu Spirituellem und Nicht-Spirituellem, zu verbalem, emotionalem, perzeptuellem, symbolischem, symbolischem … Eine Person beobachtet den Fluss des Lebens und ist eine Beobachtung außerhalb von Beziehungen und Engagement.

Er greift nach nichts und hält nichts für sein Eigentum, er hat nichts, und gleichzeitig hat er alles. Es hat alles: alle Zustände, alle Ideen, alle Reaktionen – es ist nichts. Er stand über dem Feld menschlicher Erfahrungen. Und schon von diesem Punkt an hat es die Fähigkeit, in jede Form, in jede Erfahrung, in jeden Zustand, in jede Beziehung, in jeden Kontakt mit der Realität einzutreten, ohne die Verbindung mit dem Zustand der Gleichheit zu verlieren.

Gleichzeitig ist dies ein Zustand, in dem der Dienst an anderen Menschen die Hauptsache bleibt und sich eine Person in ihrem spirituellen Potenzial voll manifestiert. Er ist frei von Identifikationen, dem Wunsch, jemand und etwas zu sein, aber die Lektion der Weisheit, die er aus der Krise erhalten hat, macht ihn zu einem Dirigenten der höchsten Werte der menschlichen Existenz – Liebe, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Verständnis, Empathie. Es ist die Krise, die das wesentliche Verständnis des Humanismus als Anerkennung des Selbstwerts eines Menschen als Person, seines Rechts auf Freiheit, Glück, Entwicklung und Manifestation seiner Fähigkeiten offenbart. Die Lektion der Krise in ihren höchsten Manifestationen ist die Lektion der Tugend – die heilige Pflicht des Dienstes für jeden Menschen auf dem Weg des Lebens.

Fertigstellung.

Wenn die Krise vorbei ist, wird die Person "erfahren". Ich bin mir sehr sicher, dass ein Mensch die Qualität der Weisheit nicht im Alltag erwerben kann. Der Lehrer wird im Schmelztiegel der Krise geboren. Außerdem bildet sich erst durch die Erfahrung der Krise eine würdige Persönlichkeit.

Eigentlich ist die Krise vorbei. Im inneren Raum gibt es bereits eine Klarheit des Verstehens und „das Salz des Lebens auf deinen Handflächen“.

Aber innere Klarheit reicht für eine vollständige Vollendung nicht aus. Die Krise ist erst abgeschlossen, wenn sich ihre Erfahrung in der Rückkehr in die vertraute Gesellschaft und im Dienst an anderen Menschen manifestiert.

Der Wert von Menschen, die eine tiefe Krise durchlebt haben, ist nicht nur für das geistige, sondern auch für das soziale, materielle Leben der Gesellschaft außerordentlich groß. Ein weiser Spruch lautet: „Für einen Geschlagenen gibt einer zwei Ungeschlagene“. Oft hat die Erfahrung einer Identitätskrise eine solche Qualität, dass sie für Hunderttausende von Menschen ein unschätzbares Erkenntnisgeschenk ist. Für viele Menschen meiner Generation war die Erfahrung von Pavka Korchagin ein Modell für die Überwindung von Schwierigkeiten. Und jetzt, wo sich viele Bewertungsakzente verschoben haben, spüre ich seinen heroischen Kriegergeist auch deshalb, weil er egozentrische Motive überwinden konnte und für ihn das Bedürfnis, der Gesellschaft zu dienen, elementar und unwiderstehlich war.

Der Verlauf der Krise könnte weniger dramatisch sein. Viele erleben eine Krise, aber nur wenige erlangen Weisheit. Es ist nicht immer so, dass eine Krise alle fünf Formen in höchster Intensität miteinander verbindet. Wir durchleben viele Krisen in unserem Leben. Sie sehen aus wie eine Reihe von Kreisen, wie eine Spirale, in der die Persönlichkeit immer wieder in ihren Alltag zurückkehrt, aber jedes Mal eine höhere Perspektive erreicht, es sei denn natürlich, einige der Krisen führen zur vollständigen Zerstörung der Persönlichkeit und die Unmöglichkeit, in den vertrauten Schoß des Lebens zurückzukehren.

Was bedeutet für uns diese gelegentliche Erfahrung von Ego-Qual, die wir als Identitätskrise bezeichnen?

Mir ist klar, dass Krisen eine evolutionäre Herausforderung sind. Dies ist der letzte Mechanismus zur Auswahl der mächtigsten und stärksten Persönlichkeiten im Kampf um das gesellschaftliche Überleben. Dies ist eine kraftvolle, ewige Erfahrung, deren Erfahrung zur ultimativen Wirksamkeit des Menschen als Träger des Menschlichen führt. Wir können uns in diesem Zusammenhang an Lao Tzu, Buddha, Mahavira, Bodhdharma, Christus und tausend andere Namen erinnern, für die die Krise zum Schmelztiegel eines neuen Lebensverständnisses geworden ist. Sie alle eint jedoch die Tatsache, dass das Wohl einer Person ein Kriterium für die Bewertung alles ist, was im Leben passiert, und eine Person selbst nur ein Zweck für eine andere Person und kein Mittel sein kann.

Für viele kommt die Krise als ungebetener Gast. Aber diese Situation ist genau der Ruf, den Sie hören und dem Sie folgen können.

Die Krise ist ein heiliger Prozess, der in der menschlichen Psyche verborgen und voller evolutionärem Potenzial ist.

Er ist es, der zur Rekonstruktion der Psyche, Persönlichkeit und des Bewusstseins der Ordnung führen kann, die für den Menschen und die Menschheit evolutionär notwendig ist.

Und deshalb – es lebe die Krise und die Gelegenheit, ihr Mysterium in allen fünf Formen zu erleben.

Er ist es, der eine Person gebiert, die weniger konfliktbehaftet ist, frei von der Vergangenheit, weniger an seine Konditionierung und an die Herdenmentalität gebunden, gesünder und ganzheitlicher.

Es ist die Krise, die das Beste im Menschen hervorbringt.

Jedes Problem hält ein Geschenk für Sie bereit. Sie suchen nach Problemen, weil Sie ihre Gaben brauchen.

In verschiedenen Lebensphasen ist ein Mensch mit Krisensituationen konfrontiert, die provozieren können persönliche (existenzielle) Krise. Es scheint, dass in einigen Fällen eine Identifizierung möglich ist Veranstaltungen die als Auslöser für eine Krise dienen, wie z ein Unfall, eine Operation infolge einer Verletzung, eine Verstümmelung. Es können auch Situationen sein, die mit dem Tod eines geliebten Menschen, dem Erleben verschiedener Arten von Verlusten, dem Verlust einer Familie oder eines Arbeitsplatzes zusammenhängen; Krisen durch Trennung, Einsamkeit, eine unheilbare Krankheit, einen sozialen Statuswechsel etc.

Die Art der Krise ist jedoch so, dass zu den Auslösern möglicherweise nicht nur traurige oder traumatische Erfahrungen gehören. Auch freudige, positive Ereignisse können die Ursache der Krise sein.- zum Beispiel Geburt eines Kindes, Verliebtheit, Heirat oder Beförderung. Manchmal ist es schwierig, eine externe Ursache für eine Krise zu finden. Gerade ein Mensch hat das Gefühl, dass sich innerlich etwas verändert hat und er kann heute nicht mehr so ​​leben, wie er gestern gelebt hat: er wurde anders. Sehr oft kann das Ereignis, das eine Krise „auslöst“, absolut unbedeutend sein; Es klappt wie der „letzte Tropfen“. Die Krisenauslöser werden also nicht nur von den äußeren, sondern auch von den inneren Inhalten, der Dynamik des Seelenlebens des Einzelnen bestimmt, die so oft außerhalb des Bewusstseins bleiben und daher nicht kontrollierbar und vorhersehbar sind.

Apropos Auslöser: Wir müssen auch berücksichtigen, dass die Entstehung von Krisen nicht nur durch Ereignisse in der persönlichen Geschichte einer Person provoziert werden kann, aber auch Extremsituationen auf globaler Ebene im Zusammenhang mit politischen, wirtschaftlichen, sozialen, Umwelt- und Naturkatastrophen. Und wenn wir unseren Planeten und das, was auf ihm geschieht, als Kontext für die biologische, psychologische und spirituelle Entwicklung aller Menschen und Individuen betrachten, dann wird die Verbindung zwischen der persönlichen und der globalen Ebene deutlicher. Wie E. Yeomans schreibt: „ Jene Erfahrungen, die viele, viele Menschen in ihrem Leben machen, sind ein Spiegelbild von Ereignissen, die auf einer allgemeineren Ebene stattfinden, "und gleichzeitig sind sie" Teil der allgemeinen Weltsituation". In diesen Fällen die Tiefe der eigenen Krisenerfahrung kann durch das Ausmaß der tragischen Ereignisse noch verstärkt werden.

Manchmal werden Krisen bestimmte Namen zugeordnet – zum Beispiel „ erste lieb e", "Abschied vom Haus des Stiefvaters", "eine Krise mittleres Leben", "Rentenkrise". Viele dieser Krisen bleiben jedoch bestehen namenlos und sind nicht an äußere Ereignisse gebunden, obwohl sie schwerwiegende persönliche Veränderungen darstellen, die alle Aspekte des Lebens einer Person betreffen.

Wir sehen, dass sich die äußeren Merkmale einer Krise voneinander unterscheiden können: Auslösemechanismen können einen ganz anderen Charakter haben, ja und Reaktionen auf Krisensituationen werden für jeden Einzelnen spezifisch sein. So Um die Krise zu verstehen, ist es wichtig, ihr inneres Wesen zu kennen, dh den psychologischen Mechanismus der Entstehung. Laut J. Jacobson, Eine Krise tritt ein, wenn Lebensereignisse eine potenzielle Bedrohung der Befriedigung grundlegender Bedürfnisse darstellen und gleichzeitig ein Problem für den Einzelnen darstellen, dem er sich nicht entziehen und das er nicht in kurzer Zeit auf dem üblichen Weg lösen kann". Das Wesen einer persönlichen Krise ist also ein Konflikt zwischen dem Alten und dem Neuen, zwischen der vertrauten Vergangenheit und der möglichen Zukunft, zwischen dem, was Sie jetzt sind, und dem, was Sie werden könnten.

Eine Krise bringt eine Person in eine Randposition oder neutrale Zone; eine Situation, in der die üblichen Denk- und Verhaltensklischees nicht mehr funktionieren, aber es noch keine neuen gibt. Dieser Staat" zwischen Himmel und Erde", "Übergangszeit", worüber E. Yeomans schreibt, dass es " Zeit der Fragen, nicht der Antworten darauf, dies ist die Zeit, Fragen lieben zu lernen, das zu lieben, was noch keine Lösung hat ". Die Anwesenheit in diesem Grenzgebiet wird durch das Auftreten während dieser Zeit belegt Widerstand, erlebt als Angst vor Veränderung, als Angst davor, anders zu sein, sich von gewohnten und daher sicheren Klischees zu lösen und sich auf die Suche nach dem Unbekannten in sich selbst und in der Welt zu begeben.

Auf diese Weise, eine Krise- Dies ist eine Art Reaktion des Individuums auf Situationen, die es erfordern Änderungen Seinsart - Lebensstil, Denkweise, Einstellung zu sich selbst, zur Welt und zu den wichtigsten existenziellen Problemen. Man kann sagen, wenn Überwindung Alterskrisen fördert menschliche Entwicklung also existenziell - die Persönlichkeitsbildung. So, Eine Krise ist eine Antwort auf den Ruf nach potenziellen Möglichkeiten für persönliches Wachstum, und jede Krise ist bereits in die Haupteigenschaft einer Person eingebettet - den Wunsch, sich zu entwickeln und zu verbessern, dh sich ständig zu verändern.

Es sieht so aus, als ob es das gibt jemand, die wirklich wollen, dass ein Mensch Selbstvertrauen und Kraft gewinnt, offener und toleranter wird, Liebe und ein tiefes Verständnis für das Leben in sein Herz lässt. Und das bringt er ihm geduldig bei. Aber leider ist eine Person heute zu beschäftigt und dem persönlichen Wachstum nicht gewachsen. Und dieser Jemand trifft nach mehreren erfolglosen Versuchen, eine Person zu sich selbst zu machen, eine mutigere Entscheidung. Und in diesem Moment bekommt eine Person in eine Situation geraten, die alle seine gewohnten Grundlagen zerstört und ein solches Lebensproblem schafft, "von dem er nicht loskommt und das er nicht in kurzer Zeit auf den üblichen Wegen lösen kann". Der Mensch ist verwirrt und verwirrt, er empfindet diese Situation als unerträgliches Übel, als Dunkelheit, die auf sein Leben gefallen ist, als vollständigen und irreparablen Zusammenbruch., "Moment des Eintauchens in die letzten Tiefen „(K.G. Jung). Und für denjenigen, der ihn lehrt, ist dies nur eine Lektion, ein weiterer Versuch, einem Menschen zu helfen, in seine Seele zu schauen und nicht zurückzuschrecken. Denn, wie K.G. Jung schreibt:“ wenn alle Fundamente und Stützen zusammenbrechen, gibt es nicht den geringsten Schutz, keine Versicherung, erst dann wird es möglich, das Urbild von Sinn zu erfahren" .

Hier erinnern wir uns an die große Weisheit, die vom Buddhismus zu uns kam: „Es gibt kein Gut und Böse – es gibt das Gute.“ Sie sagt das Wenn alle Ereignisse, die einer Person widerfahren, von Bewertungen in den Kategorien "gut - schlecht" befreit werden, werden sie einfach Erfahrung , der nächste Schritt in der Selbstverwirklichung. Wie T. Yeomans schreibt: „Das Problem ist, dass wir angesichts von Schmerz, Leiden und Todesnähe nicht versuchen, uns von ihnen abzuwenden, sie zu vermeiden oder sie zu mildern, sondern lernen, sie zu akzeptieren Leiden im spirituellen Kontext verändert dies sowohl die Erfahrung selbst als auch die Bedeutung des Leidens.

Die meisten Psychologen, sowohl einheimische (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Antsyferova, R.A. Akhmerov, V.F. Vasilyuk, S.L. Rubinshtein usw.) als auch ausländische (R. Assagioli, T. und E. Yeomans, K. und S. Grof, D. Tyarst, K.G. Jung, J. Jacobson und andere), die sich mit Krisenpsychologie beschäftigt haben, sind der Meinung, dass die Krise eine Voraussetzung für die wichtigsten Persönlichkeitsveränderungen ist, Charakter, der sowohl positiv (konstruktiv, kreativ, integrierend), als auch negativ(destruktiv, destruktiv, trennend).

Daraus folgt, dass man bei der Lösung einer Krisensituation herausgreifen kann zwei Hauptausgänge. Einer ist das Eine Person geht Risiken ein, öffnet sich neuen Möglichkeiten und überwindet die Angst vor Veränderungen. So erkennt er laut R. Assagioli " Grundbedürfnis nach Wachstum "oder, wie F. Charonian es nannte," antwortet auf den Ruf des Höchsten ". Dann geht ein Mensch in die nächste Stufe seiner Entwicklung über, gewinnt neue Erfahrungen, neues Wissen über die Welt und über sich selbst.

Ein anderer Ausweg ist bei der Aufrechterhaltung der bestehenden Ordnung. Wie F. Charonian schreibt: „ Es gibt viele Möglichkeiten, auf die die Menschen zurückgreifen, um dem Ruf des Höchsten zu entgehen. Wir haben Angst davor, weil es bedeutet, das Vertraute für das Unbekannte aufzugeben, und das ist immer mit einem Risiko verbunden." . Wenn es um kardinale und weitreichende Veränderungen geht, werden sie mit Sicherheit bewirkenAngst . Fast alle seriösen Forscher, die Angst studiert haben, sind der Meinung, dass persönliches Wachstum und Angst sind untrennbar miteinander verbunden. Daher stoppt ein Mensch oft in seiner Entwicklung, wenn er sich für das Bedürfnis nach Sicherheit und den Wunsch entscheidet, die bestehende Ordnung zu bewahren, während er sich selbst einschränkt oder sogar zerstört.

Daher muss eine Person lernen, mit verschiedenen kritischen Situationen umzugehen, um ihr Potenzial zu entwickeln, zu verwirklichen und manchmal einfach zu überleben, was die Bedeutung, Relevanz und den sozialen Bedarf an psychologischer Unterstützung für Menschen in Krisensituationen bestimmt.

Jedoch Das Wesen der Krise ist so, dass sie eine Person an der Möglichkeit zweifeln lässt, sie zu überwinden. Die Krise verstehenwie Übergang von einer Seinsart zur anderen existiert normalerweise in einer Person außerhalb einer Krisensituation. Wenn er in die düsteren Tiefen der Wechselfälle des Lebens eingetaucht ist, hat er das Gefühl, dass es niemals enden wird und er nicht in der Lage sein wird, aus diesem Zustand herauszukommen. In diesem Fall wird die Krise als das Finale wahrgenommender Zusammenbruch des Lebens .

Daher ist ein Klient, der eine Krise durchlebt, gekennzeichnet durch eine Arbeitsbelastung durch ungelöste Probleme, ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit, Hilflosigkeit, das Leben als Sackgasse erfahren". In dieser Zeitspanne eine Person spürt akut den Mangel an innerer Unterstützung, Verbindungen zur Welt und zu anderen Menschen gehen verloren; ehemalige Lebensziele werden zerstört, Bedeutungen verlieren ihren Wert. Der Druck dieses Zustands drängt eine Person zu Maßnahmen, die das Problem sofort lösen könnten. Unter zerstörerisch für die Persönlichkeit aus der Krise sein kann Suizid, neuropsychiatrische und psychosomatische Störungen, soziale Ausgrenzung, posttraumatische Belastungen, kriminelles Verhalten, Alkohol- oder Drogenabhängigkeit etc. Wenn also die Krise nicht oder nicht ausreichend gelöst wird, kann dies der Persönlichkeit einen destruktiven Aspekt verleihen und dadurch den Prozess des weiteren Wachstums und der Entwicklung behindern.

Aber eine Krise ist nicht nur eine "drohende Katastrophe", sondern auch die Möglichkeit der Veränderung, der Übergang in eine neue Stufe der Persönlichkeitsentwicklung, eine Kraftquelle. Und das ist sein positiver Aspekt. Die Krise kann in diesem Fall eine Gelegenheit für einen Menschen werden, etwas an sich und in seinem Leben zu ändern, etwas Neues zu lernen, zu überdenken und manchmal zum ersten Mal seinen Lebensweg, seine eigenen Ziele, Werte und Einstellungen zu verwirklichen sich selbst und gegenüber anderen Menschen.

Eine adäquate Bewältigung der Krise gibt dem Klienten die Möglichkeit, als reiferer Mensch in die nächste Entwicklungsstufe überzugehen.. K. und S. Grof stellen fest, dass " Wenn Sie die Krise richtig verstehen und sie als schwieriges Stadium im natürlichen Entwicklungsprozess behandeln, kann sie spontane Heilung verschiedener emotionaler und psychosomatischer Störungen, eine günstige Persönlichkeitsveränderung, Lösung wichtiger Lebensprobleme und eine evolutionäre Bewegung bewirken was höheres Bewusstsein genannt wird". Ähnliche Ideen wurden in ihren Werken von C. G. Jung und R. Assagioli verfolgt.

Wir sehen also, dass die Situation als Krise erlebt wird, wenn eine Person keine Auswege mehr sieht, aber gleichzeitig ist der Klient während einer Krise offen für Neues für neue Erfahrungen, was bedeutet, dass eine Krise dienen kann als Basis für positive Veränderungen und werden zu einem wichtigen persönlichen Erlebnis. Der Schmerz, den ein Mensch in einer Krise erlebt, motiviert ihn, nach neuen Lösungen, Ressourcen zu suchen, sich neue Fähigkeiten anzueignen und sich dadurch weiterzuentwickeln. Auf diese Weise, Wesen der Krise lässt sich beschreiben als transformieren, da es gleichzeitig nicht nur die Ablehnung der alten, vertrauten Seinsweisen, sondern auch die Suche und Verbesserung neuer, fortschrittlicherer Seinsweisen in sich trägt.

Es ist von einem positiven oder destruktiven Weg aus der Krise auszugehen wird nicht nur durch das Verhältnis von kreativen und destruktiven Tendenzen in der Persönlichkeit und der Art und Weise, existenzielle Probleme zu lösen, sondern auch durch die Einstellung einer Person zur Krisensituation selbst bestimmt. Basierend auf den Daten, die wir in der Studie erhalten haben, können zwei Arten solcher Einstellungen unterschieden werden: Wir nannten sie " Krisensituation als Chance für Wachstum" und " Krise als Martyrium".

Im ersten Fall wird die Krise vom Individuum wahrgenommen als Chance für ein tieferes, authentischeres Sein. Auch dieser Ansatz ist geprägt von der Akzeptanz des eigenen Schicksals, einem Gefühl ontologischer Sicherheit (nach I. Yalom), das als Erfahrung einer engen emotionalen Verbundenheit mit der elterlichen Familie und der eigenen Kindheit beschrieben werden kann, der Akzeptanz der spirituelle und physische Aspekte der eigenen Persönlichkeit und der Wunsch nach Wachstum. Zu den existenziellen Werten, die in dieser Einstellung zur Krise vorhanden sind, zählen die Sinnhaftigkeit des Lebens, Toleranz für seine Variabilität, ein hohes Maß an Verantwortung für sich selbst sowie die Akzeptanz der eigenen Gefühle in Bezug auf Tod und Tod Glaube an die Unsterblichkeit der Seele.

Im zweiten Szenario die Krisensituation als Strafe oder Qual empfunden und ausgedrückt sich auf ihr Leid zu konzentrieren - Krankheit, Alter, Ängste, Böses, Hilflosigkeit und Einsamkeit. Dieser Ansatz bedeutet nicht, Verantwortung für die Bewältigung der Krise zu übernehmen, sondern verkörpert eher das passive „Leiden-Nichtstun“. Interessant ist, dass eine solche Einstellung zum eigenen Leben mit Vorstellungen vom Tod als absolutem Ende und Angst davor einhergeht.

Es ist bemerkenswert, dass in einer Krise die Wahl einer Strategie zu ihrer Überwindung mit der Akzeptanz oder Ablehnung der Bedeutung der stattfindenden Ereignisse sowie mit der Einstellung zu so grundlegenden existenziellen Problemen wie Leben und Tod verbunden ist. Eine Krisensituation, als Kollisionssituation mit den existenziellen Hauptkategorien, bietet dem Individuum also sowohl Wachstums- als auch „Krankheitschancen“.. Die Wahl hängt in diesem Fall nur von der Persönlichkeit selbst ab, die die Grundideen der existenziell-humanistischen Tendenz in der Psychologie bestätigt und die Hauptrichtungen bei der Bereitstellung psychologischer Hilfe in Krisensituationen bestimmt. Solche Richtungen ("Stärken") umfassen die Unterstützung des Klienten bei: der Suche nach dem Sinn des Lebens und dem Sinn der Krise, wobei das wichtigste Element die "Skizze der Zukunft" ist; Bewusstsein und Übernahme von Verantwortung für das eigene Leben, Fühlen und Handeln; Integration der spirituellen und körperlichen Aspekte der eigenen Persönlichkeit; Verständnis für die ständige Variabilität des Lebens und Toleranz dafür; Kontakt mit dem inneren Kind; Befreiung von psychischen Traumata und Ängsten; Streben nach persönlichem Wachstum, sowie im Bewusstsein der rationalen und emotionalen Komponenten der Einstellung zum Tod als Symbol für die Unausweichlichkeit der Veränderung.

Wenn man über die Möglichkeiten der psychologischen Unterstützung in Krisensituationen spricht, kann man nicht anders, als aufzuhören über die Hauptmethodik - Krisenintervention, die auf der Krisentheorie von E. Lindemann und das Konzept der Lebenszyklusstadien und der Identitätskrise von E. Erickson. Die Kernidee der Krisenintervention ist die Konzentration der Beratung auf die aktuelle Situation, dh die Arbeit mit dem Problem, das während der Krise aufgetreten ist, und den Gefühlen des Klienten dazu. Bei der Krisenintervention ist es wichtig, „hier und jetzt“ zu bleiben, ohne sich mit der Geschichte des Klienten und anderen vergangenen Problemen zu befassen, auch wenn sie mit der aktuellen zusammenhängen. Der Zweck der Intervention besteht weniger darin, das Problem zu lösen, als daran zu arbeiten, da viele Probleme, die in einer Krise auftreten, nicht sofort gelöst werden können. Es ist klar, dass die oben genannten Anweisungen zur psychologischen Hilfe für Menschen in Krisen nur einige Leuchttürme im tosenden Meer menschlicher Erfahrungen sind, denn jeder Hilfesuchende ist anders als jeder andere und lebt sein eigenes, einziges Leben und damit ihre eigene, etwas Besonderes, eine Krise.

Abschließend möchte ich auf eine weitere Art von Krise eingehen, die K. und S. Grof aus der Vielfalt der Zustände herausgegriffen haben, die eine Person im Zusammenhang mit einer beliebigen Krisensituation erlebt. In ihren Arbeiten zu diesem Thema assoziieren sie diese Art von Krise mit veränderten Bewusstseinszuständen und nennen sie spirituell (auch die Krise der Bewusstseinsevolution oder der Persönlichkeitstransformation). In Anlehnung an die Werke von R. Assagioli kann man seine Idee verwenden, dass der Begriff „spirituell“ „... nicht nur jene Erfahrungen widerspiegelt, die traditionell als religiös angesehen werden, sondern alles, was mit Wahrnehmung und Erkenntnis, allen menschlichen Aktivitäten und allen Funktionen zusammenhängt haben einen gemeinsamen Nenner - den Besitz von Werten, die höher sind als allgemein akzeptiert - wie ethische, ästhetische, heroische, humanistische und altruistische ".

Beginnend mit den Werken von R. Assagioli und C.G. Jung, in der Psychologie die Idee, dass Viele Episoden einer ungewöhnlichen Gemütsverfassung (außergewöhnliche emotionale und körperliche Empfindungen, Visionen, ungewöhnliche Gedankengänge usw.) sind nicht unbedingt Symptome einer Krankheit im medizinischen Sinne. Sie können als betrachtet werden Manifestationen der Evolution des Bewusstseins und vergleichen Sie mit den Zuständen, die in verschiedenen mystischen Lehren der Welt beschrieben werden.

Jede spirituelle Krise in der Terminologie von S. und K. Grof kann mit verschiedenen Erfahrungen gefüllt sein, die sie in drei Hauptkategorien einteilen: 1. biographisch Kategorie - die Erfahrung traumatischer Ereignisse, die eng mit der Lebensgeschichte des Individuums verbunden sind; 2. perinatal- Erfahrungen zum Thema Sterben und Wiedergeburt; 3. transpersonal- Erfahrungen, die über die Lebenserfahrung eines gewöhnlichen Menschen hinausgehen, da sie Bilder und Motive beinhalten, deren Quellen außerhalb der persönlichen Geschichte des Individuums liegen.

Alles, was wir oben über eine persönliche Krise gesagt haben, gilt auch für die spirituelle. Es kann auch durch verschiedene Lebenssituationen ausgelöst werden – dramatisch oder banal; auch ihr Verlauf ist sehr individuell - sowohl in der Stärke als auch in der Dauer, und ebenso können Veränderungen bei einem Menschen, der eine spirituelle Krise durchlebt, sowohl konstruktiv als auch destruktiv sein. Eine spirituelle Krise ist wie eine persönliche mit intensiven Emotionen und Erfahrungen gefüllt, die die tiefen Grundlagen der menschlichen Existenz berühren, was bedeutet, dass eine Person in einer spirituellen Krise auch psychologische Hilfe und Unterstützung benötigt.

Für eine Person, die eine Krise der Persönlichkeitstransformation durchmacht, können die folgenden Erfahrungen charakteristisch sein: Missverständnis dessen, was mit ihr geschieht, und die daraus resultierende Panik; Angst, verrückt zu werden oder psychisch krank zu werden; das Erleben der eigenen Einsamkeit in diesem Prozess und ambivalente Gefühle - einerseits der Wunsch nach Unterstützung, andererseits der Wunsch, sich zurückzuziehen, allein zu sein; Überempfindlichkeit gegenüber den Worten, Handlungen und sogar inneren Zuständen anderer Menschen. Diese Krise kann alte Beschwerden wiederbeleben, die eine Person mit ihrem Schmerz und ihrer Ungerechtigkeit überwältigen; Ängste können verwirklicht werden, einschließlich derjenigen, die mit dem Tod verbunden sind. Ein Mensch in dieser Zeit bewertet sein Leben neu, wodurch er von verschiedenen Erfahrungen für das, was er getan hat, erfasst wird - Schuldgefühle, Reue, Trauer, Wut usw.; Ziele, Bedeutungen, Werte und Beziehungen ändern sich insbesondere mit geliebten Menschen.

All diese spirituellen Suchen finden sehr oft vor dem Hintergrund ungewöhnlicher körperlicher Empfindungen oder psychischer Zustände statt, die den Prozess der Krisenbewältigung erheblich erschweren und die Anforderungen an die Kompetenz der psychologischen Hilfe erhöhen können. Es bestehen jedoch keine grundsätzlichen Unterschiede bei der Bereitstellung von psychologischer Hilfe in einer seelischen Krise, da alle bekannten Prinzipien und Methoden der Beratung und Psychotherapie, die im existenziell-humanistischen Ansatz beschrieben sind, in der Arbeit mit solchen Klienten angewendet werden können. Der einzige scheinbar grundlegende Unterschied in der psychologischen Betreuung in diesen Fällen wird durch den Grad unserer Unwissenheit über die Natur des spirituellen Lebens einer Person, die Stärke unserer eigenen Angst vor den unbekannten Tiefen der Psyche und die Starrheit traditioneller Überzeugungen bestimmt in „materiell, messbar, greifbar“.

Die wichtigste Aufgabe bei der Arbeit mit Menschen, die eine ähnliche Krise durchmachen, ist es, eine unterstützende, vertrauensvolle Atmosphäre zu schaffen und ihnen von dem Prozess zu erzählen, den sie durchlaufen werden. Dabei ist es sehr wichtig zu zeigen, dass die Schwierigkeiten, die sie durchmachen, "keine Krankheitserscheinungen, sondern Ausdruck eines Heilungs- und Transformationsprozesses" sind. Wie K. und S. Grof schreiben, „alles, was sie brauchen, ist Zugang zu den richtigen Informationen, unterstützenden Gesprächen und einem guten Kontext für spirituelle Praxis.“

Und zum Schluss noch ein wichtiger Punkt, den ich im Hinblick auf die psychologische Betreuung von Menschen in Krisen ansprechen möchte. Wir haben oben gesagt, dass eine Krise sowohl eine Gefahr als auch eine Chance ist, Zerstörung und Schöpfung, Verlust und Gewinn, der Tod des Alten und die Geburt des Neuen. Jedes Phänomen in dieser Welt enthält sein Gegenteil; V. Zhikarentsev nannte dies die Dualität der Welt: "... unsere Welt ist dual, ansonsten dual und besteht nur aus zwei Prinzipien. Eine Hälfte, ein Gegenteil existiert nur, weil das andere existiert - es ist wie eine Seite der Münze existiert nur, weil es eine andere gibt. Daher ist es bei der Arbeit mit einer Krise sehr wichtig, sich selbst daran zu erinnern und mit den Klienten zu sprechen, dass sie nicht nur eine Zeit der Zerstörung, sondern auch eine Zeit der Schöpfung beinhaltet, und diese beiden Zeiträume natürliche Bestandteile des Wachstumsprozesses sind und Entwicklung. Sie können nichts gewinnen, ohne etwas zu verlieren; Es ist auch unmöglich, ständig zu verlieren, ohne etwas dafür zu bekommen.

Eines der Merkmale der Zustände der Zerstörung und der Schöpfung ist, dass der andere verborgen bleibt, wenn man sich in einem von ihnen befindet. Das bedeutet nicht, dass es nicht existiert; Dies bedeutet, dass wir es möglicherweise nicht bemerken. Ein weiteres Merkmal ist das Vorhandensein von Regelmäßigkeiten in jedem der Prozesse - sowohl der Zerstörung als auch der Schöpfung. Manchmal scheint es unglaublich, aber beide Prozesse laufen nach bestimmten Gesetzen ab und alle Vorgänge in ihnen sind logisch miteinander verbunden. Das Problem ist, dass es für den Klienten zum Beispiel schwierig ist, dies zu sehen, wenn er sich beispielsweise im Prozess der Zerstörung befindet, und erst nachdem er ihn durchlaufen und verstanden hat, kann er verstehen, dass er trotzdem positive Erfahrungen gemacht hat Während der Krise waren seine Erfahrungen negativ, ohne jede Bedeutung und absolut nicht in einem einzigen Handlungsstrang verbunden.

Aufgrund unserer Wahrnehmung des Lebens zieht uns der Schöpfungsprozess mehr an, sodass wir seine Stärken besser kennen. Die Zeit der Zerstörung ist mit Schmerzen verbunden, was die Menschen dazu bringt, viele Abwehrmaßnahmen zu ergreifen, um sie zu vermeiden, und die Erfahrungen anderer Menschen, die sich in diesem Zustand befinden, zu umgehen. Wie E. Yeomans jedoch schreibt, „ist eine verständnisvolle und respektvolle Haltung gegenüber dem Prozess der Zerstörung als notwendiger Stufe der persönlichen und sozialen Entwicklung ein Geschenk, das wir uns selbst, unseren Familien und unseren Patienten machen können, wenn wir wirklich sehen lernen die destruktive Phase der Entwicklung". Zerstörung ist ein Geschenk, weil sie eine nicht manifestierte Schöpfung enthält, und unsere Rolle als Berater besteht darin, sich daran zu erinnern und zu versuchen, zu sehen, was noch verborgen ist. Wie Ram Dass schrieb: "Etwas in dir stirbt, wenn du das Unerträgliche erträgst. Und nur in dieser dunklen Nacht der Seele kannst du dich darauf vorbereiten, zu sehen, wie Gott sieht, und zu lieben, wie Gott liebt" [cit. um 7, p. 115].

In diesem Zusammenhang können wir uns an das bekannte Gleichnis erinnern, wie ein Mann in den Himmel kam und Gott von seinem Leben erzählte. „Danke für die Hilfe, die du mir gegeben hast“, sagt er, während er auf die Welt unter ihm blickt und zwei Paar Fußspuren sieht, wo er und Gott Seite an Seite gegangen sind. Aber dann erinnert er sich an die dunklen Zeiten seines Lebens, er schaut wieder nach unten und bemerkt nur ein Paar Fußspuren. „Aber wo warst du“, fragt er, „als ich dich am meisten brauchte? Und Gott antwortet: "Damals trug ich dich in meinen Armen." Dieses Gleichnis zeigt, dass der Prozess der Zerstörung uns genauso unterstützen kann wie der Prozess der Schöpfung, wenn wir uns erlauben, ihn zu sehen, denn diese beiden Prozesse sind eins.

Zusammenfassend können wir sagen, dass eine Krise eine Zeit ist, in der man in einem Kokon ist, manchmal in völliger Dunkelheit und Einsamkeit, allein mit seinen Ängsten, Enttäuschungen und Schmerzen. Dies ist eine Zeit des Abschieds, der Traurigkeit und der Ablehnung; Zeit endloser Fragen und endloser Missverständnisse. Dies ist die Zeit, um nach dem schmalen Grat zu suchen, der Demut und Überwindung, Lebenswillen und Hoffnungslosigkeit, Hindernis und Belohnung, Vorwärtskommen und stillen Frieden trennt. Dies ist die Zeit, die unseren Geist mit Glauben stärkt und das Herz der Liebe öffnet; eine Zeit, um zu lernen, die Variabilität des Lebens und des Lebens selbst zu verstehen und zu akzeptieren. Eine Krise ist eine Zeit, die der Raupe die Möglichkeit gibt, eine Wahl zu treffen: der Angst vor dem Dunkeln und dem Unbekannten zu erliegen oder sich in einen Schmetterling zu verwandeln.

P.S Wir akzeptieren diese Idee als grundlegend im Umgang mit einer Krise, verstehen aber gleichzeitig, dass diejenigen, die psychologische Hilfe suchen, möglicherweise eine andere Vorstellung davon haben, was mit ihnen passiert. Darüber hinaus hat jeder von ihnen die Wahlfreiheit und es steht ihm frei, Entscheidungen zu treffen, die aus unserer Sicht falsch, bedauerlich, traurig und sogar tragisch sein können. Als K.G. Jung, „... das Schicksal eines Menschen hängt oft von der erlebten Wandlung ab“ . Wir wissen, dass nicht alle Menschen genug Geduld, Kraft und Glauben haben, um sich in der Krise „in einen Schmetterling zu verwandeln“. Das wird gewissermaßen auch zu unserem Schmerz, denn „… frage niemals, wem die Stunde schlägt“. In diesem Fall hilft es zu erkennen, dass jeder von uns, indem er nicht nur Hilfe holt, sondern auch leistet, seinen Job macht. Und das ist unsere Freiheit. Aber gleichzeitig ist jeder von uns nur für seine eigene Arbeit verantwortlich. Und das ist unsere Verantwortung – tiefgreifend, unteilbar und dauerhaft.

Gebrauchte Bücher:

Assagioli R. Verständnis des Höheren Selbst und psychische Störungen // In dem Buch: Psychosynthese und andere integrative Techniken der Psychotherapie / Ed. AA Badkhen, V.E. Kagan. M.: Bedeutung, 1997. - 298 S. S.40 - 69.

Bakanova A.A. Einstellung zu Leben und Tod in kritischen Lebenssituationen. Abstrakt diss. für den Wettbewerb uch. Kunst. k.ps. n. SPb., 2000.

Grof S., Grof K. Spirituelle Krise: Die evolutionäre Krise verstehen. // Spirituelle Krise: Artikel und Forschung. M.: MTM, 1995. 256 S.

Grof S., Grof K. Hilfe bei spiritueller Krise // Spirituelle Krise: Artikel und Forschung. M.: MTM, 1995. 256 S.

Zhikarentsev V. Weg zur Freiheit: Gut und Böse. Das Spiel der Dualität. SPb., 1996.

Yeomans T. Einführung in die Psychologie der spirituellen Dimension // Im Buch: Psychosynthese und andere integrative Techniken der Psychotherapie / Ed. AA Badkhen, V.E. Kagan. M.: Bedeutung, 1997. - 298 S. S. 154 - 196.

Yeomans E. Selbsthilfe in dunklen Zeiten. // Im Buch: Psychosynthese und andere integrative Techniken der Psychotherapie. / Ed. AA Badkhen, V.E. Kagan. M.: Bedeutung, 1997. - S. 108-136.

Levin S. Wer stirbt? Kiew, 1996.

Psychotherapeutische Enzyklopädie / hg. B.D. Karvasarsky. - St. Petersburg, 1998.

Haronian F. Unterdrückung des Höheren // Im Buch: Psychosynthese und andere integrative Techniken der Psychotherapie / Ed. AA Badkhen, V.E. Kagan. M.: Bedeutung, 1997. - 298 S. S. 92 - 107.

Jung KG Archetyp und Symbol. M., 1994.

Yacobson G. Programme und Techniken der Krisenintervention // Amerikanisches Handbuch der Psychiatrie. NY, 1974. 825 p.