Die Geschichte "Chelkash", deren Analyse im Artikel vorgestellt wird, wurde 1894 geschrieben. Es gehört zu jenen Kunstwerken, bei denen nicht nur die Helden des Werkes (interner, künstlerischer Konflikt) kollidieren, sondern wo in den Bewertungen Diskrepanzen zwischen Autor und Leser, aber auch zwischen den Lesern selbst unvermeidlich sind. "Chelkash" ist eine von Gorkis umstrittensten und umstrittensten Geschichten.

Aus künstlerischer Sicht ist es vorbildlich traditionell. Alle Kompositionselemente sind vorhanden: Die Ausstellung ist das Meer, der Hafen, der Hafen; es ist der Hintergrund, vor dem die Handlung stattfindet; drei Teile, in denen die Handlung das Treffen von Chelkash und Gavrila ist; Ablauf der Aktion - Vorbereitung auf einen nächtlichen Räuberüberfall und Geldaufteilung; der Höhepunkt ist Gavrilas Schlag in den Rücken von Chelkash; Auflösung - Chelkash gibt Gavrila Geld; Epilog - Meereswellen spülen die Spuren von Chelkash und Gavrila weg und gehen in verschiedene Richtungen.

Die Handlung ist, wie in vielen Geschichten des Autors, nicht kompliziert. Der Dieb Chelkash trifft zufällig den armen Bauern Gavrila, dessen Haupttraum nicht so sehr darin besteht, reich zu werden, sondern Geld für ein anständiges Bauernleben zu bekommen. Chelkash verwickelt Gavrila in sein nächtliches Diebstahlgeschäft, für das er nach Gavrilas Vorstellungen fabelhaftes Geld erhält - fünfhundertvierzig Rubel. Sein „Einkommen“ übertrifft alle Erwartungen: Chelkash verschenkt fast alles, lässt nur wenig Geld für sich übrig, und in einem Anfall von Dankbarkeit bereut der Bauer gegenüber dem Dieb, dass er ihn wegen des Geldes töten wollte. Wütend schlägt Chelkash Gavrila und nimmt das Geld, gibt es dann aber nachgebend zurück. Das ist eigentlich alles. „Einfach“ in der Handlung, aber überhaupt nicht einfach in der Umsetzung der künstlerischen Idee.

Wer ist Chelkash? Ein Dieb, überzeugt von seiner Straflosigkeit und Freizügigkeit? Die Grundlage für eine solche Annahme liefert Gorki zu Beginn des ersten Kapitels: „<...>Grishka Chelkash, ein alter vergifteter Wolf, den Menschen in Havanna wohlbekannt, ein eingefleischter Säufer und ein cleverer, dreister Dieb. Das Porträt des Helden weckt keine Sympathie für ihn - er sieht zu sehr wie ein Raubtier aus.

Es wird noch einige Zeit vergehen, und diese feindselige Haltung gegenüber Chelkash wird nicht mehr so ​​kategorisch sein. Der Grund für die Erweichung ist, dass der Bauer Gavrila, den er getroffen hat, in Grigory fast verschwundene, vergessene, halb verfallene Erinnerungen an sein früheres Bauernleben zu wecken beginnt.

Die Geschichte ist mit einer Geschichte über das Dobosyatsky-Leben von Chelkash durchsetzt, und in seiner Geschichte gibt es keinen Grund für Grigory, in ein anderes Leben zu gehen. Die Tatsache, dass der Vater „durch die Arbeit gebeugt“ oder die Mutter „am Boden liegend“ alt geworden ist, kann nicht als Entschuldigung dafür dienen, „auf den Grund“ zu gehen. Aber Gorki spricht nicht über die Rechtfertigung von Chelkash durch den Mund des Erzählers, sondern über die allmähliche Offenlegung des Charakters des Helden. Mit Grigory Chelkash könnte das Unmögliche für ihn passieren - eine Art spirituelle Verbindung mit Gavrila würde hergestellt. Die Idee der Annäherung ist für Chelkash inakzeptabel. Schon zu Beginn der Geschichte „kocht“ Gregory aus innerem Neid auf Gavrila und mehr noch aus einer Andeutung der Gedankenverwandtschaft mit ihm.

Das Bild von Gavrila ist klarer und einfacher. Ein vom Dorf abgeschnittener Bauernjunge träumt davon, durch ein Wunder Geld zu verdienen. Das von Chelkash vorgeschlagene Unternehmen ist für ihn unnatürlich, aber andererseits sagt ihm der Einfallsreichtum der Bauern, dass dies vielleicht die einzige Chance ist, von der er nicht einmal geträumt hat - eine Chance, schnell das begehrte Geld zu bekommen.

Das Unternehmen war erfolgreich, er bekommt seine vierzig Rubel, dann bekommt er noch mehr - in einem Anfall sentimentaler Sorge um den Bauern gibt Tschelkasch fast alles. Und entweder Geschwätzigkeit oder dankbare Aufrichtigkeit lassen Gavril im Stich, und er spricht über seinen schwarzen Plan. Weiter - der Geldverlust, Chelkash schlug mit einem Stein von hinten, Reue, Geldrückgabe, Abreise ... In verschiedene Richtungen mit Chelkash.

Chelkashs Weg ist klar – er wurde ein Dieb und wird als Dieb sterben. Er denkt kaum an etwas anderes. Dieser Leser wird denken: Warum poetisiert Gorki den Dieb, verleiht ihm romantische Qualitäten und zwingt ihn, edle und fast fantastische Taten für sich selbst zu vollbringen. Entweder der Tradition folgend, die Geschichten um den edlen Robin Hood, den Verteidiger der Benachteiligten, fortführen, aber in neuen gesellschaftlichen Verhältnissen. Ob um zu betonen: Ein Dieb, ein Mann von „unten“, ein Landstreicher hat solche Eigenschaften, die reichen und mächtigen Meistern des Lebens wahrscheinlich nicht innewohnen. Diese Interpretation der Geschichte gibt es schon lange. Ob die Geschichte so geführt wird, dass der Leser denkt: „Nein, lieber Mann, du hast es leicht gegeben, weil du es leicht und einfach bekommen hast.“ Denn auch eine solche Wendung in der Wahrnehmung des Geschehenen ist möglich. Die Lebensweise und das Verhalten von Chelkash können bei einigen Sympathie, bei anderen Überraschung und bei anderen Verachtung hervorrufen.

Es scheint, dass der Weg von Gavrila frei ist - zum Dorf, zum Haus, zu den Schwiegersöhnen. Was, wenn er von der Idee verführt wird, leicht Geld zu verdienen? Immerhin ist eine solche Wendung im Schicksal des Charakters durchaus wahrscheinlich. Viele von Gorkis Helden landeten ganz unten, „ganz unten“. Aber schließlich kam jeder auf seine Weise dorthin.

Die Geschichten von M. Gorki haben einen Nerv getroffen, vielen Menschen geholfen, sich selbst zu erkennen, die richtige Entscheidung zu treffen und zu versuchen, ihr Leben und ihr Schicksal zu ändern.

Die Geschichte "Chelkash" wurde im Sommer 1894 von M. Gorki geschrieben und 1895 in Nr. 6 der Zeitschrift "Russian Wealth" veröffentlicht. Die Arbeit basierte auf einer Geschichte, die dem Schriftsteller von einem Nachbarn in einer Krankenstation in der Stadt Nikolaev erzählt wurde.

Die Geschichte beginnt mit einer detaillierten Beschreibung des Hafens, in der der Autor den Widerspruch zwischen dem Umfang verschiedener Werke und den lächerlichen und erbärmlichen Figuren von Menschen betont, die in Sklavenarbeit leben. Gorki vergleicht den Lärm des Hafens mit den Klängen der "leidenschaftlichen Hymne an Merkur" und zeigt, wie dieser Lärm und die harte Arbeit die Menschen unterdrücken, nicht nur ihre Seelen verdorren lassen, sondern auch ihre Körper erschöpfen.

Bereits im ersten Teil sehen wir ein ausführliches Porträt des Protagonisten der Arbeit. Darin betont M. Gorki besonders deutlich Merkmale wie kalte graue Augen und eine hakenförmige Raubnase. Chelkash behandelt das Leben leicht und verbirgt sein Diebesgewerbe nicht vor den Menschen. Bissig verspottet er den Wachmann, der ihn nicht in den Hafen lässt und wirft ihm Diebstahl vor. Statt eines kranken Komplizen lädt sich Chelkash einen zufälligen Bekannten als Assistenten ein – einen jungen gutmütigen Kerl mit großen blauen Augen. Vergleicht man die Porträts zweier Helden (Chelkash, der wie ein Raubvogel aussieht, und der zutraulichen Gavrila), denkt der Leser zunächst, dass der junge Bauer aus Leichtgläubigkeit Opfer eines verräterischen Betrügers geworden ist. Gavrila träumt davon, etwas Geld zu verdienen, um auf ihrer eigenen Farm zu leben, und nicht zum Haus ihres Schwiegervaters zu gehen. Aus dem Gespräch erfahren wir, dass der Typ an Gott glaubt, vertrauensvoll und gutmütig wirkt und Chelkash sogar beginnt, väterliche Gefühle für ihn zu entwickeln.

Eine Art Indikator für das Lebensgefühl der Figuren sind ihre Gedanken zum Meer. Chelkash liebt ihn, aber Gavrila hat Angst. Für Chelkash verkörpert das Meer Vitalität und Freiheit: „Seine brodelnde, nervöse Natur, gierig nach Eindrücken, hatte nie genug von der Betrachtung dieser dunklen Weite, grenzenlos, frei und mächtig.“

Gavrila versteht von Anfang an, dass sich das nächtliche Angeln, zu dem Chelkash ihn einlädt, als unfreundliche Tat herausstellen könnte. Davon überzeugt, zittert der Held anschließend vor Angst, beginnt zu beten, zu weinen und bittet um Freilassung.

Nach dem Diebstahl durch Chelkash ändert sich Gavrilas Stimmung etwas. Er schwört sogar, Nikolaus dem Wundertäter einen Gebetsgottesdienst zu dienen, als er plötzlich ein riesiges feuerblaues Schwert vor sich sieht, ein Symbol der Vergeltung. Gavrilas Erlebnisse erreichen einen Höhepunkt. Chelkash erklärt ihm jedoch, dass dies nur eine Laterne eines Zollkreuzers ist.

Eine wichtige Rolle in der Geschichte spielt die Landschaft, die Gavrila mit Hilfe der Personifikation nachbildet („... Die Wolken waren bewegungslos und schienen einen grauen, langweiligen Gedanken zu denken“, „Das Meer erwachte. Es spielte mit kleine Wellen, sie gebären, mit einem Schaumsaum schmücken, sich aneinanderschieben und zu feinem Staub zerbrechen", "Schaum, schmelzend. zischte und seufzte"),

Der betäubenden Stimme des Hafens steht die lebensspendende Kraft des musikalischen Rauschens des Meeres gegenüber. Und vor dem Hintergrund dieses lebensspendenden Elements entfaltet sich ein widerwärtiges menschliches Drama. Und die Ursache dieser Tragödie ist die elementare Gier von Gavrila.

M. Gorki informiert den Leser bewusst darüber. dass der Held im Kuban zweihundert Rubel verdienen wollte. Chelkash gibt ihm vierzig für eine Nachtreise. Aber dieser Betrag erschien ihm zu gering, und er bettelt auf den Knien, ihm das ganze Geld zu geben. Chelkash gibt sie angewidert preis, findet aber plötzlich heraus, dass Gavrila, der vor ein paar Stunden bei einem nächtlichen Ausflug wie Espenlaub zitterte, ihn töten wollte, weil er ihn für einen wertlosen, nutzlosen Menschen hielt. Wütend nimmt Chelkash das Geld weg und schlägt Gavrila heftig, um ihm eine Lektion zu erteilen. Aus Rache wirft er einen Stein auf ihn, dann erinnert er sich offensichtlich an die Seele und Gott und beginnt um Vergebung zu bitten. Der verwundete Chelkash gibt ihm fast das ganze Geld und taumelt davon. Gavrila hingegen versteckt das Geld in ihrem Busen und geht mit breiten, festen Schritten in die andere Richtung: Auf Kosten der Demütigung und dann mit Gewalt erhielt er endlich die ersehnte Freiheit, von der er so geträumt hatte. Das Meer hat die Spuren eines blutigen Kampfes im Sand weggespült, aber es kann den Schmutz nicht wegspülen, der in der Seele des gottesfürchtigen Gavrila brodelt. Selbstsüchtiges Streben offenbart die ganze Bedeutungslosigkeit seiner Natur. Es ist kein Zufall, dass Gavrila, als Tschelkasch ihn fragt, ob er noch einmal ein Verbrechen für zweihundert Rubel begehen würde, bevor er das Geld teilt, seine Bereitschaft zum Ausdruck bringt, obwohl er etwas früher aufrichtig bereut hat, dass er zugestimmt hat. So zeigt der Psychologe M. Gorki in dieser Geschichte, wie trügerisch der erste Eindruck eines Menschen ist und wie tief die menschliche Natur unter Umständen fallen kann, geblendet von Gier.

"Chelkash" ist eines der ersten bedeutenden Werke von Gorki, das zu einer der bedeutendsten Schöpfungen der Spätromantik wurde. Es kombinierte die Merkmale mehrerer Strömungen und nahm die Entstehung einer besonderen Strömung in der Literatur vorweg - des sozialistischen Realismus, innerhalb derer sich der Autor in Zukunft entwickeln würde.

Die Geschichte wurde 1894 in Nischni Nowgorod geschrieben. V.G. reagierte sehr wohlwollend. Korolenko zu diesem Aufsatz und trug 1895 zu seiner Veröffentlichung in der Zeitschrift "Russian Wealth" bei. Von diesem Moment an wurde Gorki in literarischen Kreisen ernsthaft als talentierter junger Schriftsteller bezeichnet, und 1898 wurden seine Geschichten in zwei Bänden veröffentlicht.

Die Handlung basiert auf der Offenbarung eines Landstreichers, die der Schriftsteller im Krankenhaus gehört hat. Nachdem Gorki viele Nöte und Schwierigkeiten in seinem Leben kennengelernt hatte, verstand er gut, was ihm sein Nachbar auf der Station erzählte. Inspiriert von dem, was er hörte, schrieb er Chelkash in zwei Tagen.

Genre und Richtung

Gorki ist der Begründer eines neuen Trends in der russischen Prosa. Sie unterschied sich von der Linie Tolstoi und Tschechows, die durch puritanische Selektivität zugunsten von guten Manieren und Korrektheit gekennzeichnet war. Dies galt sowohl für die Handlung als auch für das Vokabular. Peshkov (der richtige Name des Schriftstellers) erweiterte die möglichen Themen der Werke erheblich und bereicherte das Vokabular der Literatursprache. Die Leitrichtung seines Schaffens war der Realismus, doch die Frühzeit war geprägt von Zügen der Romantik, die sich auch in Chelkash manifestierten:

1. Erstens die Poetisierung des Bildes eines Landstreichers, eine klare Sympathie für seine Lebensprinzipien.
2. Zweitens Naturbilder, eine Vielfalt von Farben des Elements Wasser: "Das Meer war ruhig, schwarz und dick wie Butter."

Solche Aktualisierungen in Prosa wurden von vielen Zeitgenossen Gorkis begrüßt. Zum Beispiel Leonid Andreev, weil sich derselbe Einfluss in seinen frühen Geschichten („Angel“, „Bargamot and Garaska“) widerspiegelte.

Komposition

Die Geschichte besteht aus einer Einleitung und 3 Kapiteln.

1. Der einleitende Abschnitt ist eine Exposition, die die Szene beschreibt. Hier gibt der Autor dem Leser eine Vorstellung vom Umfeld der Protagonisten. Das erste Kapitel enthält eine Beschreibung von Chelkash, führt ihn in die Gegenwart, in seine gewohnte Lebensweise ein.
2. Im zweiten Kapitel lernen wir die Vergangenheit des Protagonisten kennen, seine innere Welt wird dem Leser noch tiefer offenbart und sein Partner wird zum Katalysator für diese Offenbarung. Hier ist der Höhepunkt der Geschichte. Im Finale zeigt ein anderer Held seinen Charakter - der Bauer Gavrila.
3. Die Geschichte endet mit einem Bild des Meeres, das uns erlaubt, über die Ringkomposition der Arbeit zu sprechen.

Konflikt

Der Raum der Geschichte "Chelkash" enthält viele Konflikte unterschiedlicher Bedeutung und Größenordnung.

• Der Konflikt zwischen Mensch und wissenschaftlichem Fortschritt. Hier beginnt die Geschichte. Es scheint, dass der wissenschaftliche Fortschritt das Leben einfacher und bequemer machen sollte, aber Gorki kontrastiert die glänzenden und luxuriösen Höfe der armen, ausgemergelten Menschen, die ihnen dienen.
• Landstreicher und Bauernschaft. Die Hauptfiguren kommen nicht zu dem Schluss, was besser ist: die Weite eines Landstreichers oder die Not eines Bauern. Diese Schicksale sind entgegengesetzt. Chelkash und Gavrila sind Vertreter verschiedener sozialer Gruppen, aber beide sehen sich als Verwandte für sich: Chelkash findet in einem armen jungen Mann einen Träumer der Freiheit, und Gavrila findet denselben Bauern in einem Landstreicher.
• Der interne Konflikt von Chelkash. Der Protagonist fühlt seine Überlegenheit über die Welt, befreit von der Bindung an ein bestimmtes Zuhause, eine Familie und andere universelle Werte. Er ist empört darüber, dass ein typischer Mensch, der dieses System nicht überwunden hat, dasselbe lieben oder hassen kann wie er.

Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Chelkash ist ein romantisierter Landstreicher, ein echter romantischer Held. Er hat seine eigenen moralischen Prinzipien, denen er immer folgt. Seine Ideologie sieht stabiler und wohlgeformter aus als Gavrilas Position im Leben. Das ist ein junger Bauer, der sich noch nicht entschieden hat, was er erreichen will. Unsicherheit unterscheidet ihn ungünstig von der Hauptfigur. Gavrila, der der „dunklen Tat“ ohne großen Wunsch zugestimmt hat, wirkt wie ein unparteiischerer Held als Chelkash. Dieser eingefleischte Dieb erregt beim Leser sogar etwas Sympathie. Er hat eine komplexere innere Welt, hinter seinem Lächeln und seiner Leichtigkeit spürt man den Schmerz der Erinnerungen an die Vergangenheit und die Schwere der Not, die ihn stündlich verfolgt.

Das Werk baut auf Antithese und Paradox auf: Hier stehen sich ein ehrlicher Dieb und ein betrügerischer Bauer gegenüber. Der Sinn dieses Gegensatzes besteht darin, die positiven und negativen Eigenschaften einer Person als Repräsentant einer bestimmten sozialen Gruppe und verschiedene Verhaltensmuster neu zu betrachten. Ein Landstreicher kann prinzipientreu und moralisch sein, und ein Bauer kann nicht nur ein bescheidener und ehrlicher Arbeiter sein.

Themen

• Sinn des Lebens. Die Hauptfiguren sprechen über den Sinn des Lebens. Chelkash, könnte man sagen, hat seinen Lebensweg bereits hinter sich, aber Gavrila steht noch am Anfang. So werden wir mit grundlegend unterschiedlichen Ansichten konfrontiert: ein junger Mann und einer, der durch Erfahrung weiser ist. Gavrilas Gedanken unterliegen immer noch dem allgemein akzeptierten Wertesystem eines Bauern: ein Haus zu bekommen, eine Familie zu gründen. Das ist sein Zweck, der Sinn des Lebens. Aber Chelkash weiß bereits genau, was es bedeutet, ein Bauer auf dem Land zu sein. Er wählte bewusst den Weg eines Landstreichers, nicht belastet von Schulden, einer hungernden Familie und anderen Alltagsproblemen.
• Die Natur. Es wird als eigenständiges, freies Element dargestellt. Sie ist ewig, sie ist sicherlich stärker als eine Person. Sie widersetzt sich den Versuchen der Menschen, sie einzudämmen: „Die mit Granit verkleideten Meereswellen werden von enormen Gewichten zermalmt.<…>Sie schlagen gegen Schiffswände, gegen die Ufer, sie schlagen und murren, schäumen, sind mit allerlei Müll verschmutzt. Als Antwort schont sie die Menschen nicht, brennt in der sengenden Sonne und kühlt im Wind. Die Rolle der Landschaft in der Arbeit ist sehr groß: Sie verkörpert das Ideal der Freiheit und schafft eine farbenfrohe Atmosphäre.
• Freiheit. Was ist Freiheit: das bequeme Leben eines Familienvaters, belastet mit Haus, Haushalt und Verantwortung, oder die freie Landstreicherei mit täglicher Suche nach Geld für Lebensmittel? Freiheit bedeutet für Chelkash Unabhängigkeit von Geld und Seelenfrieden, während Gavrila nur eine romantische Vorstellung von einem freien Leben hat: „Geh, wisse, wie es dir gefällt, erinnere dich einfach an Gott …“

Probleme

• Gier. Die Helden haben unterschiedliche Einstellungen zum Geld, und die Probleme der Geschichte "Chelkash" hängen mit dieser Opposition zusammen. Es scheint, dass ein Landstreicher, der ständig in Not ist, einen größeren Geldbedarf haben sollte als ein Bauer, der Arbeit und Wohnung hat. Aber in Wirklichkeit stellte sich heraus, dass es genau das Gegenteil war. Gavrila wurde so sehr vom Gelddurst gepackt, dass er bereit war, einen Mann zu töten, und Chelkash gab seinem Partner gerne alles und ließ sich nur einen Teil des Erlöses für Essen und Trinken.
• Feigheit. Die Fähigkeit, in der richtigen Situation ein kühles Urteilsvermögen zu zeigen, ist eine sehr wichtige Eigenschaft eines Menschen. Das spricht für Willenskraft und einen starken Charakter. So ist Chelkash, er weiß, was Geld ist, und warnt die Jugend: "Das Problem kommt von ihnen!". Der Held steht dem feigen Gavrila gegenüber und zittert um sein Leben. Dieses Merkmal spricht für die Schwäche des Charakters, die sich im Laufe der Arbeit immer mehr offenbart.

Bedeutung

Da Gorki selbst sein halbes Leben in Not und Armut verbrachte, berührte er in seinen Werken oft die Themen der Armut, was der Leser nicht sah, weil er meist mit Geschichten über das Schicksal und das Leben der Adligen vollgestopft war. Die Hauptidee der Geschichte „Chelkash“ ist es also, die Öffentlichkeit zu zwingen, einen anderen Blick auf die soziale Schicht, die sogenannten Ausgestoßenen, zu werfen. Die Arbeit klingt nach der Idee, dass Sie, wenn Sie ein Bauer mit einem gewissen Einkommen sind, als Person betrachtet werden können, "Sie haben ein Gesicht". Und was ist mit "Staffeln"? Sind sie nicht menschlich? Die Position des Autors von Gorki ist die Verteidigung von Leuten wie Chelkash.

Der Einsiedler ist verletzt von dem von Gavrila geworfenen Satz: „Unnötig auf Erden!“. Gorki stellt die Helden gleich, aber während des "Walkers" manifestiert sich jeder auf unterschiedliche Weise. Für Chelkash ist dies eine übliche Sache, er hat nichts zu verlieren, aber er versucht nicht besonders, zu gewinnen. Essen und trinken – das ist sein Ziel. Was passiert mit Gabriela? Der Held, der davon sprach, wie wichtig es sei, sich an Gott zu erinnern, verliert seinen moralischen Charakter und versucht, den „Besitzer“ zu töten. Für einen jungen Mann ist Chelkash ein jämmerlicher Landstreicher, an den sich niemand erinnern wird, und doch nennt er seinen Komplizen einen Bruder! Ist es danach fair, Gavrila als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu betrachten und Chelkash das Recht zu nehmen, sich als Mann zu bezeichnen? Genau das bringt Gorki zum Nachdenken, weshalb er dem Leser das Bild eines Diebes und Vagabunden sympathisch macht und Gavrila als ausschließlich negativer Held gilt.

Natürlich dürfen wir nicht vergessen, dass es Gavrila ist, der unter den zerstörerischen Einfluss eines Räubers und eines Säufers gerät. Aber nicht seine Stärke ist die schrecklichste, sondern Geld. Sie sind laut dem Autor böse. Dies ist die Hauptidee der Geschichte "Chelkash".

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Die Geschichte „Chelkash“ beginnt mit dem Bild eines schmutzigen, ekligen Hafens, der ein verallgemeinertes menschenfeindliches Weltbild symbolisiert: Die Masse des Hafens unterdrückt einen Menschen mit Lärm, Gebrüll, Dreck und Gestank und „staubigen Gestalten“. von Menschen" füllen die tiefen Laderäume der Dampfschiffe mit "den Produkten ihrer Sklavenarbeit".

Die Hauptfigur der Geschichte ist Grishka Chelkash, eine eingefleischte Säuferin und eine clevere, mutige Diebin. Der Autor porträtiert ihn aus nächster Nähe, das sowohl romantische als auch realistische Züge vereint: Ein romantischer Heiligenschein wird ihm von stolzen,
unabhängiges Auftreten, die Fähigkeit, sich mit Selbstachtung zu verhalten, Mut, äußerliche Ähnlichkeit mit einem Raubvogel. Er war barfuß, in einer alten, abgetragenen Plüschhose, ohne Hut, in einem zerrissenen Hemd. Diese Beschreibung betont die Vitalität dieses Charakters und seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht.

Die Handlung des Konflikts ist das Treffen von Chelkash, der einen Ersatz für seinen Assistenten, einen Ruderer (ein alter und erfahrener Kamerad Mischka, der sich das Bein gebrochen hat), mit einem Dorfjungen Gavrila sucht. Das Porträt von Gavrila kontrastiert mit dem Porträt von Chelkash: Er hat „gegerbt und
wettergegerbtes Gesicht, große blaue Augen, vertrauensvoller und naiver Blick“ Es scheint, dass dieser besondere Held der Träger des moralischen Prinzips sein wird. Aber Gorki zeigt seine völlige Widersprüchlichkeit. Zuerst während der Beschreibung des Diebstahls, als Gavrila
Zu Tode erschrocken betont der Autor seine Feigheit, Unfähigkeit, sich zu beherrschen, Feigheit („er schluchzte leise, weinte, putzte sich die Nase, zappelte auf der Bank herum“). Gavrila träumt nur von einem: so schnell wie möglich ans Ufer zu kommen. Aber sich von der Angst erholen, das erkennen
Die Tat ist vollbracht, Gavrila vergisst sofort alles, als sie das Geld sieht, und Gier leuchtet in seinen Augen auf. ("Gavrila sah die bunten Papiere und alles in seinen Augen nahm helle, schillernde Farbtöne an"). Geld würde ihm alles geben, wovon er träumte. Und um seinen kleinen, selbstsüchtigen Traum zu verwirklichen, versucht Gavrila, Chelkash zu töten (Höhepunkt). Entsetzt über das, was er getan hat, bittet Gavrila seinen Komplizen dennoch um Vergebung, und die Helden trennen sich für immer (Auflösung).

Träger des moralischen Prinzips ist also kein gutmütiger Dorfmensch, sondern der Dieb Grishka Chelkash, der letztlich edel und großzügig handelte (am Ende gab er seinem Partner das Geld und verzieh ihm seine Missetat). Es sei darauf hingewiesen, dass alle in der Geschichte beschriebenen Ereignisse vor dem Hintergrund einer romantischen Meereslandschaft gezeigt werden. Und die Landschaft erfüllt hier nicht nur eine Hintergrund- und Dekorationsfunktion, sondern ist auch ein Mittel, um die Psychologie und Weltanschauung der Figuren darzustellen. (Erinnern wir uns, wie sich die Charaktere auf das Meereselement beziehen - Chelkash liebt das Meer, fühlt sich ihm innerlich verbunden, und Gavrila hat schreckliche Angst vor dem ihm unbekannten Element). Die Landschaft fungiert auch als dritter Held, Komplize und Zeuge des Verbrechens. Nicht umsonst greift der Schreibling hier oft zur Imitation: „Das Meer schlief in einem gesunden, tiefen Schlaf eines Arbeiters ...“, „Das Meer erwachte, das Meer heulte, warf große, schwere Wellen an die Küste Sand ...“. Trotz der offensichtlichen Sympathie des Autors für den Tramp-Helden zeigt sich der Schriftsteller. Mehrdeutigkeit, Widersprüchlichkeit dieses Bildes: Einerseits manifestieren sich in seinem Charakter Eigenschaften wie Freiheitsliebe, Selbstwertgefühl, Großzügigkeit und sogar Adel, andererseits Grausamkeit, Unberechenbarkeit, der Wunsch, über die Person zu herrschen, die vertraute ihm, Menschenverachtung.