Reflexion (S.L. Rubinshtein, L.I. Antsiferova, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, I.S. Kon usw.), Selbstakzeptanz und Selbstvorhersage (V.G. Maralov) werden als Mechanismen der Selbstentwicklung betrachtet.
Darauf weisen die Forscher hin Betrachtung ermöglicht es einem Menschen, die Grenzen seines eigenen Lebens, seiner Tätigkeit zu überschreiten und seine Gedanken, emotionalen Zustände, Handlungen, Beziehungen und sich selbst als Ganzes als Gegenstand seiner Forschung, Analyse, Bewertung und praktischen Beziehung zu bezeichnen. Reflexion wird als Fähigkeit zur Werteselbstorientierung, semantischen Selbstregulation verstanden. Es wird darauf hingewiesen, dass Reflexion sozusagen in den Mechanismus der Selbstentwicklung des Individuums eingebaut ist.
IST. Kon, der die Rolle der Reflexion als Mechanismus und Mittel der Selbstentwicklung aufzeigt, analysiert das Modell der „reflexiven ich“, in dem die unteren Ebenen der psychologischen Funktionen die Grundlage für die Selbstentwicklung der höheren Ebenen sind. Nach diesem Modell wird das Individuum zunächst zum Beobachter seiner eigenen Gefühle, Gedanken und Handlungen. Dann kann er die Ausrichtung seines eigenen Bewusstseins auf sein eigenes erkennen. ich“, die Beschäftigung mit dem aktuellen Leben überwinden und darüber Stellung beziehen. Dies hilft einer Person, die Widersprüchlichkeit und Widersprüchlichkeit einiger ihrer Gedanken, Handlungen und Prinzipien zu erkennen, und aktiviert ihren inneren Dialog, indem sie Selbsterkenntnis in Selbsterziehung umwandelt, in die bewusste Bildung und Festigung neuer, wünschenswerter Verhaltenselemente. Reflexivität bestimmt ein hohes Maß an Willensregulation des Individuums im Kontext von Aktivität und Kommunikation und gewährleistet die Selbstorganisation und Selbstbehauptung des Individuums im Einklang mit Lebenszielen und Werten.
Reflexion als Mechanismus der menschlichen Selbstentwicklung wird von Yu.N. Kulyutkin, der sich auf die Probleme der reflexiven Selbstregulierung als Prozess der bewussten, zielgerichteten Steuerung einer Person ihrer Aktivitäten und Verhaltensweisen bezieht, die für eine sozial verantwortliche reifende Persönlichkeit charakteristisch sind, werden auf der Grundlage von Wertorientierungen und persönlichen Bedeutungen durchgeführt . Interessant sind die Ideen von V.P. Zinchenko, der das Problem der Selbstentwicklung als kreativen Selbstaufbau in seinem eigenen "Maßstab" auf der Grundlage von Reflexion betrachtet, korreliert mit gesellschaftlichen Erwartungen. Reflexion wird als Prozess der Erkenntnis und Modellierung des fremden und des eigenen Bewusstseins durch eine Person verstanden.
Selbstakzeptanz als Mechanismus der Selbstentwicklung, so V.G. Maralov manifestiert sich durch die Anerkennung aller Aspekte und Eigenschaften einer Persönlichkeit durch eine Person in sich selbst, die sowohl positive als auch negative Emotionen hervorrufen. Selbstakzeptanz ist die Anerkennung der Existenzberechtigung aller Aspekte der eigenen Persönlichkeit sowie der Persönlichkeit als Ganzes. Sowohl Stärken als auch Schwächen, sowohl positive als auch negative – sie alle haben das gleiche Recht zu existieren, zu funktionieren, egal welche negativen Emotionen und Erfahrungen diese Schwächen, negativen Eigenschaften in uns hervorrufen mögen.
Ein weiterer Mechanismus zur Selbstentwicklung ist Selbstvorhersage- ermöglicht es einer Person, die Grenzen des heutigen Selbst zu überschreiten, die Ereignisse des äußeren und inneren Lebens zu antizipieren, Aufgaben für zukünftige Aktivitäten und Selbstentwicklung zu stellen. Selbstprognosen können hinsichtlich Inhalt, Richtung, Gewissheit-Unsicherheit, Stabilität, Lage auf der Zeitachse analysiert werden.
Orientierung an bestimmten Ereignissen des Lebensweges (Handlungen, Ereignisse des Innenlebens, Umwelt);
die Orientierung von Selbstprognosen, um die Ereignisse der Umwelt und sich selbst in ihnen, die eigenen Handlungen, Ereignisse des eigenen Innenlebens zu antizipieren;
· Selbstvorhersagen im Zusammenhang mit dem Selbstbild in verschiedenen Lebensphasen, in verschiedenen Stadien der Bewältigung von Aktivitäten, die darauf abzielen, Ideen über die Entwicklung der eigenen Qualitäten in der Zukunft zu entwickeln.
Sicherheit–Unsicherheit Selbstvorhersagen. Dieser Parameter kann anhand der Klarheit der Ideen oder Urteile des Individuums über sich selbst in der Zukunft beurteilt werden. Bei der Beurteilung des Grades der Sicherheit von Selbstprognosen ist es wichtig, deren Argumentation, Schlüssigkeit und Realitätsnähe zu analysieren.
Nachhaltigkeit Selbstvorhersagen wird durch die Häufigkeit bestimmt, mit der die Person dasselbe Bild von sich selbst in der Zukunft anspricht. Aus tragfähigen Selbstdarstellungen werden Schritt für Schritt Perspektiven für die Entwicklung des Einzelnen.
Vorübergehend Merkmale von Selbstprognosen werden durch das psychologische Alter als Maß für die realisierte psychologische Zeit bestimmt.
Aus praktischer Sicht ist es durchaus akzeptabel, mit drei Gruppen von Selbstvorhersagen zu operieren: situativ(Prognose für die nahe Zukunft, basierend auf ihren Fähigkeiten und der aktuellen Situation); vielversprechend(Vorhersage von Leistungen, Leistungsergebnisse nach einem bestimmten Zeitraum); lebenswichtig(ferne Perspektiven, die mit der Formulierung und Umsetzung der Aufgaben der Selbstverbesserung und Selbstverwirklichung verbunden sind).
Die Mechanismen der Selbstakzeptanz und Selbstvorhersage sind voneinander abhängig. Ihre Kombination schafft anders Selbstentwicklungsstrategien. Darüber hinaus, wie V.G. Maralov, Selbstvorhersage als Grundlage für die Entwicklung einer Strategie zur Selbstentwicklung wird weitgehend vom Grad der Selbstakzeptanz des Individuums bestimmt, der gegenteilige Trend ist ebenfalls möglich, aber weniger wahrscheinlich.
Eine der offensichtlichsten und verständlichsten Strategien zur Selbstentwicklung ist die folgende: Eine Person versteht ihre eigene Persönlichkeit, Stärken und Schwächen vollständig, sie sieht keine Notwendigkeit, andere Veränderungen an sich vorherzusagen, sie hat nicht den Wunsch, es zu sein besser, perfekter, behauptet er sogar, braucht es seiner Meinung nach nicht. Das führt dazu, dass die Persönlichkeit autark wird, aber eine solche Selbstgenügsamkeit ist falsch und kennzeichnet keine Entwicklung, sondern Stagnation der Persönlichkeit: „Mir geht es gut, bei mir ist alles in Ordnung, und damit bin ich zufrieden, zufrieden , es macht keinen Sinn, sich weiterzuentwickeln.“
Eine andere Strategie der Selbstentwicklung wird im Gegenteil durch bewusste Unzufriedenheit mit ihren Eigenschaften, Persönlichkeitsmerkmalen und Verhaltensweisen bestimmt. Daher wird die Selbstvorhersage darauf hinarbeiten, das Bild zu antizipieren ICH, den Mangel beseitigen. Es ist gut, wenn es einer Person, die hart an sich arbeitet, wirklich gelingt, Mängel zu beseitigen, dies zu erkennen und zufrieden zu sein. Und wenn nicht? In diesen Situationen werden die eigenen Mängel und Eigenschaften noch mehr abgelehnt, es entsteht ein Gefühl extremer Unzufriedenheit mit sich selbst, eine Person beginnt sich ständig Vorwürfe zu machen, willensschwach zu sein und mit ihren Mängeln nicht fertig zu werden - dies wird natürlich nicht der Fall sein lindert Verspannungen, erhöht sie aber. .
Die Essenz der dritten Strategie besteht darin, dass eine Person, die die Gründe für ihr persönliches Unbehagen nicht immer erkennt, anstatt eine psychisch gesunde Persönlichkeit aufzubauen, die in der Lage ist, Verantwortung zu übernehmen, aufgrund von Unfähigkeit und Unwissenheit, beginnt, sich in Zukunft als vollständig geschützt zu sehen Persönlichkeit durch den Aufbau immer neuer und neuer psychologischer Abwehr- und Schutzverhaltensweisen. Dadurch entsteht eine Illusion - die Probleme sind verschwunden, Sie sind anders, perfekter geworden. Tatsächlich ist alles anders, und Probleme, persönliche Unzulänglichkeiten werden nicht beseitigt, sondern um ein Vielfaches verstärkt.
Die vierte Strategie ist suboptimal und tritt auf, wenn eine Person der Einstellung unterliegt: „Ich bin schlecht“, „Ich bin schlimmer als andere“. Hier besteht die Tendenz, das Spannungsniveau nicht zu verringern, sondern im Gegenteil zu erhöhen. Selbstentfaltung nimmt die Form von Selbsterniedrigung und Selbstgeißelung an, und eine Person kann daraus Befriedigung erfahren: „Ich bin schlecht, so brauche ich es.“
Als optimale Strategie sollte man eine Strategie erkennen, wenn eine Person, die sowohl positive als auch negative Eigenschaften in sich aufnimmt, sich dennoch durch Selbstvorhersage reale Aufgaben des persönlichen Wachstums und der Veränderung stellt, die dauerhaft und nachhaltig sind. Ohne sich zu verleugnen, behauptet er sich; ohne sich selbst zu zerstören, verbessert er sich; Unter Berücksichtigung aller Umstände seines Lebensweges verwirklicht er sich vollständig, baut ein solches Bild von sich auf, das tatsächlich nicht seine Erscheinung, sondern sein wahres Wesen zum Ausdruck bringt.
Formen der Selbstentfaltung
Charakteristische Merkmale der Selbstentwicklung als spezifischer Prozess, der sich in Zeit und Raum des menschlichen Lebens entfaltet, sind Ambiguität und Vielfalt. Dies hat viele Gründe, von denen der wichtigste die Existenz verschiedener Formen der Selbstentwicklung ist. Es gibt viele Begriffe in der russischen Sprache, die verschiedene Nuancen des Prozesses der Selbstentwicklung festlegen: Selbstdarstellung, Selbstausdruck, Selbstbestätigung, Selbstverbesserung, Selbstverwirklichung, Selbstverwirklichung usw. charakterisiert die Besonderheit, Originalität der Tätigkeit: sich ausdrücken, sich etablieren, verwirklichen, verbessern.
V.G. Maralov identifiziert die folgenden Hauptformen, die die wichtigsten sind und die Selbstentwicklung in ihrer Gesamtheit ziemlich vollständig beschreiben: Selbstbestätigung, Selbstverbesserung und Selbstverwirklichung. Selbstbehauptung ermöglicht es, sich voll und ganz als Person zu bekennen. Selbstverbesserung drückt den Wunsch aus, einem Ideal näher zu kommen. Selbstverwirklichung bedeutet, ein bestimmtes Potenzial in sich selbst zu offenbaren und es im Leben zu nutzen. Alle drei Formen ermöglichen es Ihnen, sich in unterschiedlichem Maße auszudrücken und zu verwirklichen. Daher charakterisieren sie den Prozess der Selbstentwicklung als Ganzes angemessen, wobei das innere Moment der Bewegung die Selbstbildung der Persönlichkeit ist.
Diese drei Hauptformen der Selbstentwicklung sind eng miteinander verbunden. Primär ist einerseits die Selbstbestätigung. Um in vollem Umfang vervollkommnet und verwirklicht zu werden, ist es zunächst notwendig, sich in den eigenen Augen und in den Augen anderer zu etablieren. Andererseits ist eine sich selbst verbessernde und sich selbst verwirklichende Persönlichkeit objektiv selbstbejahend, unabhängig davon, wie die Person selbst in diesen Entwicklungsstufen das Bedürfnis nach Selbstbestätigung empfindet. Zugleich sind Akte der primären Selbstbehauptung auch Akte der Selbstverwirklichung.
Selbstbestätigung als eine Form der Selbstentfaltung charakterisiert die Richtung einer Person, sich als Person selbstständig zu behaupten, so dass diese Qualität nicht durch Umstände, andere Menschen oder das behauptende Subjekt selbst erschüttert wird. Oder mit anderen Worten, Selbstbestätigung ist eine spezifische Aktivität im Rahmen der Selbstentwicklung, die darauf abzielt, bestimmte Persönlichkeitsmerkmale, Charaktereigenschaften, Verhaltensweisen und Aktivitäten zu entdecken und zu bestätigen.
Diese Aktivität basiert auf dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung, das aus den primären Bedürfnissen der konkurrierenden Existenz unter anderen Vertretern der lebendigen Welt synthetisiert wird. In einer Person nimmt es die Form von drei Motiven an: wie alle anderen zu sein; besser sein als andere; und negativ - um das Schlimmste zu sein. Die ersten beiden Motive charakterisieren Selbstbestätigung, das letzte - Selbstverleugnung.
Die Ziele der Selbstbehauptung können unterschiedlich sein. Je nach Ausprägung der Sphären der Selbstbestätigung, Motive und Bedürfnisse können sie stark variieren. Für den einen ist es das Ziel, Vertrauen zu gewinnen, für den anderen - zu beweisen, dass er nicht schlechter ist als andere, für den dritten - ein Gefühl der Überlegenheit, seiner Exklusivität und damit der Gültigkeit des Führungsanspruchs zu erfahren.
Auch die Wege der Selbstbestätigung sind vielfältig. Sie hängen von den gewählten Sphären und Arten der Selbstbestätigung ab. Die Sphären der Selbstbestätigung können praktisch alle Arten von Lebenstätigkeiten sein, die für einen Menschen persönliche Bedeutung erlangen. Eine wichtige Rolle spielt derjenige, in dessen Augen eine Person bestätigt wird: in seinen eigenen oder nahen und bedeutenden Menschen, Fremden usw. Wege können je nach Leitmotiv eingeteilt werden. Das Motiv „so zu sein wie alle anderen“ definiert solche Wege, das zu tun, was andere tun, und keine Maßnahmen zu ergreifen, die über die Erwartungen dieser Gruppe hinausgehen. Hier wirkt der Konformitätsmechanismus, d.h. Abhängigkeit von der Gruppe, Übereinstimmung mit der Gruppe. Aus dem Motiv „besser sein als alle anderen“ entstehen Methoden wie das Einnehmen von Führungspositionen, das Durchsetzen in Willen, Verstand, Einfallsreichtum etc. Das Motiv "schlimmer als alle anderen zu sein" führt zu Wegen der Selbstverleugnung der Persönlichkeit, wenn eine Person zeigt, dass sie der Aufmerksamkeit anderer nicht würdig ist, kein Talent hat, das Schlimmste ist. Eine solche Position führt oft dazu, dass eine Person anfängt, Mitleid mit ihm zu haben, mit ihm zu sympathisieren, ihm bestimmte Vorteile zu verschaffen, aber zu diesem Zeitpunkt wird er durch eine solche Selbsterniedrigung bestätigt.
Die Ergebnisse der Selbstbestätigung sind offensichtlich - sie geben einem Menschen ein Gefühl für seine Notwendigkeit, Nützlichkeit, rechtfertigen in seinen Augen den Sinn seines eigenen Lebens und seiner eigenen Tätigkeit; Die Einstellung „Ich bin nicht schlechter als andere“ oder ein Gefühl der Überlegenheit, die eigene Exklusivität, die alle Handlungen und Handlungen überwindet, beginnt zu wirken. Bei der Selbstverleugnung wird ein Mensch in seiner Wertlosigkeit, Nutzlosigkeit, Niedrigkeit bejaht, was manchmal auch seine Vorteile bringen kann.
Andere hohe (im Kontext von Gesellschaft, Zivilisation) Sphären der Selbstbestätigung sind ebenfalls möglich, wenn sich eine Person bedeutendere Ziele der Selbstverbesserung und Selbstverwirklichung setzt. In diesem Fall tritt das persönliche Bedürfnis nach Selbstbestätigung in den Hintergrund, verliert aber nicht vollständig sein Potenzial und Selbstbestätigung wird zu einem objektiven Prozess, der nicht nur davon abhängt, wie und auf welche Weise die Person sich behauptet, sondern auch darüber, wie und auf welche Weise andere die Persönlichkeit bejahen und ihre Würde anerkennen.
Selbstverbesserung- Dies ist eine Form der Selbstentwicklung, was bedeutet, dass eine Person selbst (unabhängig) danach strebt, besser zu werden, nach einem Ideal strebt, die Persönlichkeitsmerkmale und -qualitäten erwirbt, die sie noch nicht hat, und die Arten von Aktivitäten beherrscht, die sie ausgeführt hat nicht besitzen. Selbstverbesserung ist ein Prozess des bewussten Umgangs mit der Entwicklung der Persönlichkeit, der eigenen Qualitäten und Fähigkeiten. Obwohl das Ideal in der Regel unerreichbar ist und von jedem auf seine Weise verstanden wird, gibt die Tendenz zur Entwicklung, falls vorhanden, dem Leben Sinn, erfüllt es mit Fülle, Stabilität und Gewissheit.
Selbstverbesserung kann auf verschiedene Arten erfolgen: in einem Fall durch den Erwerb gesellschaftlich bedeutsamer Eigenschaften und Qualitäten; im anderen die Beherrschung negativer Lebensweisen und Aktivitäten. Es ist auch der umgekehrte Prozess der Selbstverbesserung möglich, der als Selbstzerstörung bezeichnet wird, wenn eine Person aus verschiedenen Gründen besondere Anstrengungen unternimmt, die nicht zu einer persönlichen Verbesserung, dem Erreichen eines Ideals, sondern im Gegenteil zu einer Verschlechterung führen und Regression, der Verlust von Errungenschaften, persönlichen Eigenschaften und Qualitäten, die ihm zuvor innewohnten.
In der modernen psychologischen Literatur gibt es viele Konzepte, die die Merkmale, Originalität und Ziele des positiven Aspekts der Selbstverbesserung beschreiben, der als persönliches Wachstum bezeichnet wird.
In der Psychoanalyse ist dies eine Tendenz zur Individuation oder Selbstentwicklung, verstanden als Bewegung zu größerer Freiheit (K. Jung); Bewegung von der Ichbezogenheit zum Zweck der persönlichen Überlegenheit zur konstruktiven Bewältigung der Umwelt, verstanden als Bewegung zur Perfektion (A. Adler). In der Gestalttherapie - der Übergang vom Vertrauen auf die Umwelt zum Vertrauen auf sich selbst und Selbstregulation (F. Perls). In der humanistischen Psychologie bedeutet persönliches Wachstum den Erwerb immer größerer Autonomie, Unabhängigkeit des Individuums, den Wunsch nach Reife und psychischer Gesundheit (K. Rogers) oder die konsequente Befriedigung immer höherer Bedürfnisse (A. Maslow).
Im Allgemeinen können wir sagen, dass dem Wunsch nach Selbstverbesserung, nach persönlichem Wachstum ein gewisses Bedürfnis zugrunde liegt, auf dessen Grundlage Motive zur Selbstverbesserung gebildet werden (das Motiv zur Selbstverwirklichung ist das einschränkende). , Motive für persönliches Wachstum. Selbstverbesserung ist notwendig, um sich in diesem Leben vollständig zu verwirklichen und durch Selbstverwirklichung den Sinn der eigenen Existenz zu verstehen und zu erlangen, den Sinn des Lebens, der bereits für eine höhere Form der Selbstentfaltung charakteristisch ist - Selbst- Aktualisierung.
Die Ziele der Selbstverbesserung sind nicht nur und nicht so sehr die Ziele der Selbstbestätigung – nicht schlechter als andere zu sein, besser als andere zu sein, sondern die Ziele – besser zu sein als man selbst; signifikantere Ergebnisse erzielen, als Sie erreicht haben.
Es gibt viele Möglichkeiten, sich selbst zu verbessern. Sie können in einer Vielzahl von Aktivitäten definiert werden. Wenn Sie beispielsweise neues Wissen und neue Arten von Aktivitäten beherrschen, wird eine Person in ihrer Entwicklung eine Stufe höher. Indem er sich ein bestimmtes Ziel setzt – nicht mit anderen in Konflikt zu geraten – und es erreicht, steigt er auch auf eine neue Ebene. Indem er schlechte Gewohnheiten aufgibt, macht er auch einen Schritt in seiner Entwicklung. Als Mittel zur Selbstverbesserung gelten die Mittel der Selbsterziehung. Dazu gehören Wettbewerb mit sich selbst, Selbstverpflichtung, Selbstordnung usw.
Zu den Ergebnissen der Selbstverbesserung gehören vor allem: Zufriedenheit mit sich selbst, mit Ihren Leistungen, damit, dass Sie mit Ihren eigenen Anforderungen fertig werden; Zufriedenheit mit dem Leben, Aktivitäten, Beziehungen zu anderen Menschen.
Selbstaktualisierung ist die höchste Form der Selbstentfaltung und schließt gewissermaßen die beiden vorangegangenen Formen, insbesondere die Form der Selbstverbesserung ein, die mit ihr in vielerlei Hinsicht gemeinsame Ziele und Motive haben. Der Unterschied zwischen Selbstverwirklichung und früheren Formen besteht darin, dass hier die höchsten semantischen Motive des menschlichen Verhaltens und Lebens aktualisiert werden. Nach der Definition des Autors der Theorie der Selbstverwirklichung A. Maslow ist Selbstverwirklichung die Fähigkeit einer Person, das zu werden, was sie werden kann, d.h. er ist verpflichtet, seine Mission zu erfüllen – zu erkennen, was in ihm ist, in Übereinstimmung mit seinen eigenen höheren Bedürfnissen: Wahrheit, Schönheit, Perfektion usw. Laut A. Maslow ist das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung das oberste in einer Reihe menschlicher Bedürfnisse, es kann nicht entstehen und verwirklicht werden, wenn die Bedürfnisse einer niedrigeren Ordnung nicht verwirklicht werden.
Auf der Grundlage des Bedürfnisses nach Selbstverwirklichung werden Motive geboren, die eine Person zur Verwirklichung der höheren Bedeutungen ihrer Existenz lenken. Nach einem anderen Vertreter der humanistischen Psychologie, V. Frankl, sind die Lebenssinne einem Menschen nicht von vornherein gegeben, sie müssen gezielt gesucht werden. Seiner Meinung nach gibt es drei häufigste Wege, nach Sinn zu suchen: was wir im Leben tun (Kreativität, Schöpfung); was wir von der Welt nehmen (Erfahrungen); die Position, die wir in Bezug auf ein Schicksal einnehmen, das wir nicht ändern können. Dementsprechend unterscheidet er drei Wertegruppen: Schöpfung, Erfahrung und Beziehungen. Die Bedeutung wird durch die Person bestimmt, die die Frage stellt, oder durch die Situation, die auch die Frage impliziert. V. Frankl nennt die Methode der Bedeutungsfindung Gewissen. Das Gewissen ist eine intuitive Suche nach der einzigen Bedeutung dieser besonderen Situation. Der Sinn des Lebens liegt nicht in der Suche nach Vergnügen, dem Streben nach Glück, sondern im Verständnis und der Verwirklichung von Werten: Schöpfung, Erfahrungen, Beziehungen.
Aus dem Bedürfnis nach Selbstverwirklichung heraus entstehen Motive auf der Suche nach dem Sinn des eigenen Lebens als Ganzes. Diese Motive bestimmen die spezifische Form der Selbstentfaltung, die Selbstverwirklichung genannt wird. Ziel der Selbstverwirklichung ist es, ein volles Lebensgefühl zu erlangen, höchste Zufriedenheit mit sich und seinem Leben zu erfahren, aktiv zu sein, sich über Erfolge und das Geleistete zu freuen.
Im Prozess der Selbstverwirklichung nähern sich zwei Linien der menschlichen Existenz an - Selbsterkenntnis und Selbstentwicklung. Sich selbst so weit wie möglich zu kennen bedeutet, sich die Grundlage für die Selbstverwirklichung als die Fähigkeit anzueignen, seine Talente, Fähigkeiten und Möglichkeiten voll auszuschöpfen. Selbstverwirklichung – den Sinn des Lebens finden, sich selbst verwirklichen, dabei seine Mission, sein Schicksal erfüllen und dadurch die Fülle des Lebens, die Fülle der Existenz spüren.
A. Maslow identifiziert acht Wege (Wege) des Verhaltens, die zur Selbstverwirklichung führen:
· lebendige und uneigennützige Erfahrung mit voller Konzentration und Immersion; im Moment der Selbstverwirklichung ist das Individuum ganz und gar Mensch; Dies ist der Moment, in dem ich verwirklicht sich;
Das Leben ist ein Prozess ständiger Wahl: Aufstieg oder Rückzug; Selbstverwirklichung ist ein kontinuierlicher Prozess, bei dem mehrere individuelle Entscheidungen getroffen werden: lügen oder die Wahrheit sagen, stehlen oder nicht stehlen usw.; Selbstverwirklichung bedeutet, die Möglichkeit des Wachstums zu wählen;
Die Fähigkeit einer Person, auf sich selbst zu hören, d.h. Konzentrieren Sie sich nicht auf die Meinungen anderer, sondern auf Ihre eigene Erfahrung. „Hören Sie auf die Stimme des Impulses“;
die Fähigkeit, ehrlich zu sein, die Fähigkeit, Verantwortung zu übernehmen;
die Fähigkeit, unabhängig zu sein, bereit zu sein, Positionen unabhängig von anderen zu verteidigen;
nicht nur der Endzustand, sondern auch der Prozess der Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten;
· Momente: höchste Erfahrungen, Momente der Ekstase, die nicht gekauft, nicht garantiert und nicht einmal gesucht werden können;
Die Fähigkeit einer Person, ihre eigene Psychopathologie aufzudecken – die Fähigkeit, ihre Abwehrkräfte zu erkennen und dann die Kraft zu finden, sie zu überwinden.
Das wichtigste Ergebnis der Selbstverwirklichung ist das Gefühl der Sinnhaftigkeit des Lebens und der Fülle Ihres Seins, dass trotz privater Fehler und Fehler alles richtig gemacht wird, dass andere Sie als Person, Ihre einzigartige Individualität und gleichzeitig erkennen Universalität.
Der Prozess der Selbstentwicklung ist mit bestimmten Schwierigkeiten verbunden, die von einer Person bewusst oder unbewusst als Barrieren für die Selbstentwicklung wahrgenommen werden. Das schwerwiegendste und unüberwindbarste Hindernis für die Selbstentwicklung aus Sicht von V.G. Maralov, ist die Barriere der fehlenden Verantwortung für das eigene Leben (eine Kombination aus zufälligen Ereignissen und Umständen, wenn eine Person nicht in der Lage ist und aus objektiven Gründen nicht für alles verantwortlich sein kann, was ihr widerfährt). Darüber hinaus werden viele Schwierigkeiten bestimmt durch: Unterentwicklung der Fähigkeit zur Selbsterkenntnis; der Einfluss bestehender Stereotypen und Einstellungen; ungeformte Mechanismen der Selbstentwicklung; Hindernisse, die andere Menschen schaffen, für die die Selbstentwicklung, die Selbstverbesserung eines anderen als sie selbst eine Reaktion des Widerstands hervorruft, die durch Neid und den Wunsch nach persönlicher Überlegenheit erschwert wird.
Auf diese Weise, Selbstentwicklung ist ein komplexer, nichtlinearer, vielschichtiger Prozess, der in Bezug auf die Einhaltung der höchsten von der Menschheit entwickelten Standards und Ideale sowohl in eine positive als auch in eine negative Richtung gehen kann. Als Prozess hat es seine eigenen Ziele, Motive, Methoden, Ergebnisse, die von den Formen der Selbstentwicklung bestimmt werden.
Schlussfolgerungen
Selbstentfaltung ist die grundlegende Fähigkeit eines Menschen, ein wahres Subjekt seines Lebens zu werden und zu sein, seine eigene Lebenstätigkeit in ein Objekt praktischer Transformation zu verwandeln.
Die Selbstentwicklung erfolgt im Rahmen des menschlichen Lebens im Prozess der Manifestation der Aktivität, bestimmt durch die Fähigkeit, persönliche Entscheidungen auf der Grundlage der Selbsterkenntnis zu treffen.
Selbstentwicklung drückt in aktiver Form die Merkmale der inneren Welt des Individuums aus. Die innere Welt oder subjektive Realität befindet sich im Prozess des ständigen Werdens.
· Mechanismen (Reflexion, Selbstakzeptanz, Selbstprognose), Formen der Selbstentfaltung (Selbstbestätigung, Selbstverbesserung, Selbstverwirklichung) sowie Barrieren, die die transformative Aktivität einer Person hemmen können, werden herausgegriffen.
Themen zur Diskussion
1. Was ist der interdisziplinäre Charakter des Problems der Selbstentwicklung?
2. Was sind die wichtigsten philosophischen Entwicklungsmodelle, die die Voraussetzungen für die Bildung von Ideen über die menschliche Selbstentwicklung geschaffen haben?
3. Wie wird die Selbstentfaltung einer Person in der Fremdpsychologie im Zusammenhang mit der Problematik „Bestimmung – Freiheit“ einer Person betrachtet?
4. Was ist das Prinzip der Selbstentfaltung aus Sicht der kulturgeschichtlichen Theorie der Persönlichkeitsentwicklung?
5. Wie wird die Selbstentwicklung vom Standpunkt des subjektiven Ansatzes aus gesehen?
6. Wie wird Selbstentfaltung im anthropologischen Modell der subjektiven Realität gesehen?
7. Was sind die Mechanismen der Selbstentwicklung?
8. Welche Formen der Selbstentwicklung gibt es?
9. Wie hängen die Prozesse der Selbsterkenntnis und Selbstentwicklung zusammen?
10. Welche Bedeutung hat die Selbstentfaltung im menschlichen Leben?
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43. Kjell, L. Persönlichkeitstheorien: Grundlagen, Forschung und Anwendung [Text]: Lehrbuch. Studentenpauschale / pro. aus dem Englischen. L. Hjell, D. Ziegler. - St. Petersburg, 1997. - 608 p.
44. Zuckerman, G.A. Psychologie der Selbstentfaltung [Text] / G.A. Zuckerman, B.M. Meister. - M., 1995. - 228 S.
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Kursarbeit
in der Persönlichkeitspsychologie
Persönliche Selbstentwicklungsmechanismen
Abgeschlossen:
Novikov A. A.
Supervisor:
Lubenets E.V.
Smolensk, 2014
Einführung
1. Das Wesen des Persönlichkeitsbegriffs
3. Phasen der Persönlichkeitsentwicklung
Fazit
Einführung
Wie findet die Persönlichkeitsbildung statt, wie entwickelt sie sich, wie wird eine Persönlichkeit aus „Nicht-Persönlichkeit“ oder „Noch-Nicht-Persönlichkeit“ geboren? Ein Baby kann natürlich keine Person sein. Zweifellos ein Erwachsener, ein Mensch. Wie und wo vollzog sich dieser Übergang, diese Transformation, dieser Sprung zu einer neuen Qualität? Dieser Prozess ist allmählich, Schritt für Schritt bewegen wir uns vorwärts, um eine Person zu werden. Gibt es eine Regelmäßigkeit in dieser Bewegung oder ist alles rein zufällig? Hier muss man an den Ausgangspunkt einer langjährigen Diskussion darüber gehen, wie sich ein Mensch zu einer Persönlichkeit entwickelt.
Die persönliche Entwicklung eines Menschen ist geprägt von seinem Alter und individuellen Merkmalen, die im Bildungsprozess berücksichtigt werden müssen. Die Art der Tätigkeit eines Menschen, die Besonderheiten seines Denkens, die Bandbreite seiner Wünsche, Interessen sowie soziale Manifestationen sind mit dem Alter verbunden. Gleichzeitig hat jedes Alter seine eigenen Möglichkeiten und Grenzen in der Entwicklung. So findet beispielsweise die Entwicklung geistiger Fähigkeiten und des Gedächtnisses am intensivsten im Kindes- und Jugendalter statt.
Wenn die Möglichkeiten dieser Zeit in der Entwicklung des Denkens und des Gedächtnisses nicht gebührend genutzt werden, dann ist es in späteren Jahren schon schwierig, manchmal sogar unmöglich, aufzuholen.
Gleichzeitig können Versuche, sich selbst voranzutreiben und die körperliche, geistige und moralische Entwicklung des Kindes ohne Berücksichtigung seiner Altersfähigkeiten durchzuführen, keine Wirkung erzielen.
Viele Lehrer machten auf die Notwendigkeit einer eingehenden Untersuchung und geschickten Berücksichtigung des Alters und der individuellen Merkmale von Kindern im Bildungsprozess aufmerksam.
Diese Fragen wurden insbesondere von Ya.A. Comenius, J. Locke, J.J. Rousseau und später A. Diesterweg, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoi und andere Darüber hinaus entwickelten einige von ihnen eine pädagogische Theorie, die auf der Idee der Natur der Bildung beruhte, dh unter Berücksichtigung der natürlichen Merkmale der Altersentwicklung, obwohl diese Idee von ihnen auf unterschiedliche Weise interpretiert wurde. Sie waren sich jedoch alle einig: Sie müssen das Kind sorgfältig studieren, seine Eigenschaften kennen und sich im Bildungsprozess auf sie verlassen.
1. Das Wesen des Persönlichkeitsbegriffs
Als höchste Schöpfung der Natur in dem uns bekannten Teil des Universums ist der Mensch nicht etwas Eingefrorenes, ein für alle Mal Gegebenes. Es verändert und entwickelt sich. Im Entwicklungsprozess wird er zu einer Person, die für seine Handlungen und Handlungen voll verantwortlich ist.
Wesentlich für die Pädagogik ist das Verständnis des Begriffs „Persönlichkeit“. In welcher Beziehung steht dieser Begriff zum Begriff „Mensch“? Der Begriff „Persönlichkeit“ drückt die Gesamtheit der sozialen Eigenschaften aus, die ein Individuum im Laufe des Lebens erworben hat, und manifestiert sie in verschiedenen Aktivitäts- und Verhaltensformen. Dieses Konzept wird als soziales Merkmal einer Person verwendet.
Ist jeder Mensch ein Individuum? Offensichtlich nicht. Eine Person im Stammessystem war keine Person, da ihr Leben vollständig den Interessen des darin aufgelösten primitiven Kollektivs untergeordnet war und seine persönlichen Interessen noch nicht die gebührende Unabhängigkeit erlangt hatten. Eine Person, die verrückt geworden ist, ist keine Person. Das Menschenkind ist keine Person. Er hat eine Reihe von biologischen Eigenschaften und Merkmalen, aber bis zu einem bestimmten Lebensabschnitt ist er frei von Anzeichen einer sozialen Ordnung. Daher kann er keine Handlungen und Handlungen ausführen, die von einem Gefühl der sozialen Verantwortung getrieben werden. Persönlichkeit - ein soziales Merkmal einer Person, die zu einer unabhängigen (kulturell angemessenen) sozial nützlichen Aktivität fähig ist.
Im Entwicklungsprozess offenbart ein Mensch seine inneren Eigenschaften, die ihm von Natur aus innewohnen und durch Leben und Erziehung in ihm geformt wurden, das heißt, ein Mensch ist ein duales Wesen, er ist wie alles in der Natur durch Dualismus gekennzeichnet: biologisch und Sozial.
Persönlichkeit ist das Bewusstsein von sich selbst, der Außenwelt und einem Platz darin. Diese Definition der Persönlichkeit wurde seinerzeit von Hegel gegeben. Und in der modernen Pädagogik gilt folgende Definition als die erfolgreichste: Der Mensch ist ein autonomes, von der Gesellschaft distanziertes, selbstorganisiertes System, das soziale Wesen eines Menschen. Der berühmte Philosoph V.P. Tugarinov schrieb die Anzahl der wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale zu:
1. Angemessenheit;
2. Verantwortlichkeit;
3. Freiheit;
4. persönliche Würde;
5. Individualität.
Persönlichkeit ist das soziale Bild einer Person als Subjekt sozialer Beziehungen und Handlungen, die die Gesamtheit der sozialen Rollen widerspiegeln, die sie in der Gesellschaft spielt. Es ist bekannt, dass jede Person in vielen Rollen gleichzeitig agieren kann.
Im Prozess der Wahrnehmung all dieser Rollen entwickelt er die entsprechenden Charaktereigenschaften, Verhaltensweisen, Reaktionsformen, Ideen, Überzeugungen, Interessen, Neigungen usw., die zusammen das bilden, was wir eine Persönlichkeit nennen.
Der Begriff „Persönlichkeit“ wird verwendet, um die universellen Eigenschaften und Fähigkeiten zu charakterisieren, die allen Menschen innewohnen. Dieses Konzept betont die Präsenz einer so besonderen, sich historisch entwickelnden Gemeinschaft wie der Menschheit, der Menschheit, die sich von allen anderen materiellen Systemen nur in ihrer innewohnenden Lebensweise unterscheidet.
„Wenn die Pädagogik einen Menschen in allen Belangen erziehen will, dann muss sie ihn zunächst auch in allen Belangen erkennen“, – so K.D. Ushinsky versteht eine der Bedingungen pädagogischer Tätigkeit: die Natur des Kindes zu studieren. Die Pädagogik muss ein wissenschaftliches Verständnis der Persönlichkeit des Schülers haben, da der Schüler das Subjekt und gleichzeitig das Subjekt des pädagogischen Prozesses ist.
Je nach Verständnis des Wesens der Persönlichkeit und ihrer Entwicklung werden pädagogische Systeme aufgebaut. Die Frage nach dem Wesen der Persönlichkeit ist daher methodischer Natur und hat nicht nur theoretische, sondern auch große praktische Bedeutung. In der Wissenschaft gibt es Konzepte: eine Person, ein Individuum, eine Individualität, eine Persönlichkeit.
Der Mensch ist eine biologische Spezies, ein hoch entwickeltes Tier, das zu Bewusstsein, Sprache und Arbeit fähig ist.
Ein Individuum ist ein separates Individuum, ein menschlicher Körper mit nur ihm eigenen Besonderheiten. Das Einzelne verhält sich zum Menschen wie das Besondere zum Typischen und Allgemeinen. Der Begriff „Einzelperson“ wird dabei im Sinne von „konkreter Person“ verwendet.
Mit einer solchen Formulierung der Frage sind sowohl die Merkmale der Wirkung verschiedener biologischer Faktoren (Altersmerkmale, Geschlecht, Temperament) als auch die Unterschiede in den sozialen Bedingungen des menschlichen Lebens nicht festgelegt. Das Individuum gilt dabei als Ausgangspunkt für die Persönlichkeitsbildung eines Menschen, die Persönlichkeit ist das Ergebnis der Entwicklung des Individuums, die vollständigste Verkörperung aller menschlichen Eigenschaften.
Individualität korreliert auch mit dem Begriff der Persönlichkeit, der die Eigenschaften einer bestimmten Persönlichkeit widerspiegelt.
Persönlichkeit (der zentrale Begriff für die Geisteswissenschaften) ist eine Person als Träger von Bewusstsein, sozialen Rollen, Teilnehmer an sozialen Prozessen, als soziales Wesen und geformt in gemeinsamer Aktivität und Kommunikation mit anderen.
Das Wort "Persönlichkeit" wird nur in Bezug auf eine Person verwendet, und zwar erst ab einem bestimmten Stadium ihrer Entwicklung. Wir sagen nicht "Persönlichkeit des Neugeborenen", sondern verstehen es als Individuum. Wir sprechen nicht ernsthaft über die Persönlichkeit eines zweijährigen Kindes, obwohl es sich viel aus dem sozialen Umfeld angeeignet hat. Daher ist die Persönlichkeit kein Produkt der Schnittmenge biologischer und sozialer Faktoren.
Gespaltene Persönlichkeit ist keineswegs ein bildlicher Ausdruck, sondern eine reale Tatsache. Aber der Ausdruck „Spaltung des Individuums“ ist Unsinn, ein Widerspruch in sich. Beide sind Integrität, aber unterschiedlich. Anders als ein Individuum ist eine Persönlichkeit keine durch einen Genotyp bestimmte Integrität: Man wird nicht als Persönlichkeit geboren, man wird eine Persönlichkeit. Die Persönlichkeit ist ein relativ spätes Produkt der sozialgeschichtlichen und ontogenetischen Entwicklung des Menschen.
EIN. Leontiev betonte die Unmöglichkeit, die Begriffe „Persönlichkeit“ und „Individuum“ gleichzusetzen, da die Persönlichkeit eine besondere Eigenschaft ist, die ein Individuum durch soziale Beziehungen erwirbt.
Persönlichkeit ist eine besondere systemische Eigenschaft eines Menschen, die im Laufe des Lebens unter Menschen erworben wird. Du kannst ein Mensch unter anderen Menschen werden. Persönlichkeit ist ein systemischer Zustand, der biologische Schichten und darauf basierende soziale Formationen umfasst.
Daher die Frage nach der Persönlichkeitsstruktur. Religiöse Lehren sehen im Individuum die unteren Schichten (Körper, Seele) und die höheren - den Geist. Das Wesen des Menschen ist geistig und wurde ursprünglich von den höchsten übersinnlichen Kräften bestimmt. Der Sinn des menschlichen Lebens ist die Annäherung an Gott, die Erlösung durch spirituelle Erfahrung. Z. Freud hat, auf naturwissenschaftlichen Positionen stehend, drei Sphären der Persönlichkeit herausgegriffen:
Unterbewusstsein ("Es");
Bewusstsein, Verstand ("Ich");
Überbewusstsein ("Super-Ich").
Z. Freud betrachtete das sexuelle Verlangen als eine natürliche und zerstörerisch gefährliche Grundlage der Persönlichkeit und gab ihm den Charakter einer treibenden Kraft, die das menschliche Verhalten bestimmt.
Behaviorismus (von engl. Behavior – Behavior), eine Richtung in der Psychologie, reduziert die Persönlichkeit auf die „Reiz-Reaktion“-Formel, betrachtet die Persönlichkeit als eine Reihe von Verhaltensreaktionen als Reaktion auf Situationen, Anreize und schließt ihr Selbstbewusstsein aus Persönlichkeitsstruktur, die die Basispersönlichkeit ist. In der häuslichen Psychologie (K. K. Platonov) werden vier Persönlichkeitssubstrukturen unterschieden:
Biopsychische Eigenschaften: Temperament, Geschlecht, Altersmerkmale;
Psychische Prozesse: Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Wille, Denken usw.;
Erfahrung: Fähigkeiten, Kenntnisse, Gewohnheiten;
Orientierung: Weltanschauung, Wünsche, Interessen etc.
Daraus ist ersichtlich, dass die Natur der Persönlichkeit biosozial ist: Sie hat biologische Strukturen, auf deren Grundlage sich mentale Funktionen und das persönliche Prinzip selbst entwickeln. Wie Sie sehen können, heben verschiedene Lehren ungefähr die gleichen Strukturen im Menschen hervor: natürliche, niedere, Schichten und höhere Eigenschaften (Geist, Orientierung, Über-Ich), aber sie erklären ihren Ursprung und ihr Wesen auf unterschiedliche Weise.
Der Persönlichkeitsbegriff zeigt, wie sich gesellschaftlich bedeutsame Merkmale in jeder Persönlichkeit individuell widerspiegeln und ihr Wesen sich als Gesamtheit aller sozialen Beziehungen manifestiert.
Eine Persönlichkeit ist ein komplexes System, das in der Lage ist, äußere Einflüsse wahrzunehmen, daraus bestimmte Informationen auszuwählen und die Welt um sie herum gemäß sozialen Programmen zu beeinflussen.
2. Persönliche Entwicklung und ihre Faktoren
„Wir lernen ständig Neues über uns. Jahr für Jahr wird etwas enthüllt, was wir vorher nicht wussten. Jedes Mal scheint es uns, dass unsere Entdeckungen jetzt zu Ende sind, aber das wird niemals passieren. Wir entdecken immer wieder dies und das in uns selbst und erleben manchmal Umbrüche. Dies deutet darauf hin, dass es immer einen Teil unserer Persönlichkeit gibt, der noch unbewusst ist, der sich noch im Entstehen befindet. Wir sind unvollständig, wir wachsen und verändern uns. Obwohl die zukünftige Persönlichkeit, die wir einmal sein werden, bereits in uns vorhanden ist, bleibt sie vorerst nur im Schatten. Es ist wie ein laufendes Bild in einem Film. Die zukünftige Persönlichkeit ist nicht sichtbar, aber wir bewegen uns vorwärts, wo sich ihre Umrisse abzuzeichnen beginnen. Dies sind die Potentiale der dunklen Seite des Egos. Wir wissen, was wir waren, aber wir wissen nicht, was wir werden!
Persönlichkeitsentwicklung wird als Prozess quantitativer und qualitativer Veränderungen unter dem Einfluss äußerer und innerer Faktoren verstanden. Entwicklung führt zu einer Veränderung der Persönlichkeitsmerkmale, zur Entstehung neuer Eigenschaften, Psychologen nennen sie Neubildungen. Die Persönlichkeitsveränderung von Alter zu Alter verläuft in folgenden Richtungen:
Physiologische Entwicklung (Muskel-Skelett- und andere Körpersysteme);
Mentale Entwicklung (Wahrnehmungs-, Denkprozesse etc.);
Soziale Entwicklung (die Bildung moralischer Gefühle, die Assimilation sozialer Rollen usw.).
Entwicklung findet statt:
1. In der Einheit des Biologischen und Sozialen im Menschen;
2. Dialektisch (der Übergang von quantitativen Veränderungen in qualitative Transformationen der körperlichen, geistigen und seelischen Eigenschaften des Individuums) ist die Entwicklung ungleichmäßig (jedes Organ entwickelt sich in seinem eigenen Tempo), intensiv in der Kindheit und Jugend, dann verlangsamt.
Es gibt optimale Bedingungen für die Bildung bestimmter Arten geistiger Aktivität. Solche optimalen Perioden werden als sensibel bezeichnet (Leontiev, Vygotsky). Der Grund ist die ungleichmäßige Reifung des Gehirns und nervöses System. (Alter von 6 bis 12 Jahren ist optimal für die Entwicklung von Fähigkeiten zur Problemlösung. Fremdsprache - 3-6 Jahre, Lesen - von 2 bis 5 Jahren, Schwimmen - bis zu einem Jahr, Entwicklungspädagogik - 1-2 Jahre - hervorragende Schüler in den Klassen 1-2).
Plastizität des Nervensystems: schwache Funktionen können durch starke kompensiert werden (schwaches Gedächtnis - hohe Organisation der kognitiven Aktivität):
1. durch Auflösung von Widersprüchen (zwischen den Bedürfnissen und Möglichkeiten ihrer Befriedigung, den Fähigkeiten des Kindes und den Anforderungen der Gesellschaft, zwischen den Zielen, die es sich setzt, und den Bedingungen für deren Erreichung usw.);
2. durch Aktivität (Spielen, Arbeiten, Lernen).
Wissenschaftliche Auseinandersetzungen werfen die Frage auf, was die Entwicklung des Individuums antreibt, unter dem Einfluss welcher Faktoren sie abläuft. Die Analyse von Entwicklungsfaktoren wurde von alten Wissenschaftlern begonnen. Alle interessierten sich für die Antwort auf die Frage: Warum erreichen unterschiedliche Menschen unterschiedliche Entwicklungsstufen? Was beeinflusst die Persönlichkeitsentwicklung?
Die Entwicklung wird durch innere und äußere Bedingungen bestimmt. Umwelteinflüsse und Erziehung beziehen sich auf äußere Faktoren der Entwicklung, natürliche Neigungen und Triebe sowie die Gesamtheit der Gefühle und Erfahrungen eines Menschen, die unter dem Einfluss äußerer Einflüsse (Umwelt und Erziehung) entstehen, beziehen sich auf innere Faktoren.
Die Entwicklung und Formung der Persönlichkeit ist das Ergebnis des Zusammenspiels dieser beiden Faktoren.
Aus Sicht biologisch orientierter Richtungen wird Entwicklung verstanden als Entfaltung körpereigener genetischer Programme, als erblich programmierte Reifung von Naturkräften.
Dies bedeutet, dass der bestimmende Faktor in der Entwicklung die Neigungen sind - die anatomischen und physiologischen Eigenschaften des Körpers, die von den Vorfahren geerbt wurden. Eine Variante dieser Position ist die Betrachtung der Individualentwicklung (Ontogenese) als Wiederholung aller Stationen, die ein Mensch im Prozess seiner geschichtlichen Evolution (Phylogenese) durchlaufen hat: In der Ontogenese wiederholt sich die Phylogenese in komprimierter Form. Laut Z. Freud basiert die menschliche Entwicklung auch auf biologischen Prozessen, die sich in verschiedenen Formen der Libido manifestieren - sexuelles Verlangen.
Viele Psychologen und Biologen argumentieren, dass die Entwicklung eines Kindes durch angeborene Instinkte, spezielle Bewusstseinsgene, Träger dauerhaft vererbter Eigenschaften, vorbestimmt ist.
Daraus entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Lehre von der Diagnose von Persönlichkeitsmerkmalen und die Praxis, Kinder in der Grundschule zu testen und sie nach Testergebnissen in Gruppen einzuteilen, die in verschiedenen Programmen entsprechend den von der Natur gegebenen Fähigkeiten trainiert werden sollten .
Die Wissenschaft hat jedoch keine eindeutige Antwort auf die Frage, was genau ein Mensch biologisch erbt.
Soziologisch orientierte Richtungen betrachten die Umwelt als die bestimmende Quelle menschlicher Entwicklung. Die Umwelt ist alles, was die menschliche Umwelt ausmacht. Wissenschaftler unterscheiden einige Gruppen von Umweltfaktoren (A.V. Mudrik):
Makrofaktor - Raum, Welt, Klima, Gesellschaft, Staat;
Mesofaktoren - getrennte soziale Gruppen von Menschen und Institutionen, Schule, Massenmedien;
Mikrofaktoren - Familie, Gleichaltrige.
Die Entwicklung und Formung einer Person unter dem Einfluss aller Umweltfaktoren wird in der Soziologie üblicherweise als Sozialisation bezeichnet. In der Pädagogik steht sie, wie gesagt, dem Begriff der Erziehung im sozialen Sinne nahe.
Die russische Wissenschaft versteht das Problem der Korrelation des Einflusses verschiedener Faktoren auf die Entwicklung des Individuums folgendermaßen.
Biologisch vererbte Eigenschaften des Individuums bilden nur die Grundlage für die Persönlichkeitsentwicklung. Sie entwickeln sich unter dem Einfluss der Umwelt und der Bildung (eine der Institutionen der Sozialisation).
Gesunde Menschen haben bei der Geburt relativ die gleichen Neigungen und Fähigkeiten. Und nur die soziale Vererbung, also der lebenslange Einfluss von Umwelt und Erziehung, sichert Entwicklung. Bildung unterscheidet sich positiv von Umweltfaktoren, da es sich um einen kontrollierten Prozess handelt, der Bedingungen für Entwicklung und Anpassung reguliert und bewusst schafft.
Gleiches gilt für das Lernen als Teil eines ganzheitlichen pädagogischen Prozesses: Lernen führt zu Entwicklung. Dieses Hauptgesetz der Persönlichkeitsentwicklung, formuliert von L.S. Vygotsky bedeutet, dass durch gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation die geistigen Funktionen des Kindes, soziale Fähigkeiten, ethische Standards, Selbstbewusstsein usw. geformt werden.
Bildung wird unter allen Sozialisationsfaktoren gerade wegen ihrer Orientierung und Organisation als der bedeutendste in der Entwicklung des Individuums interpretiert.
Daher ist die Persönlichkeitsentwicklung ein Prozess, der von inneren und äußeren Faktoren bestimmt wird. Es passiert:
Erstens, abhängig von der inneren Welt des Individuums, seinen inneren Motiven, seinen inhärenten subjektiven Bedürfnissen, Interessen und Motiven;
Zweitens abhängig von den sich ändernden Bedingungen der äußeren Umgebung und den Umständen ihres Lebens.
Ein Mensch entwickelt sich kontinuierlich von der Geburt bis zum Tod und durchläuft dabei eine Reihe sich nacheinander verändernder Stadien: Säuglingsalter, Kindheit, Jugend, Jugend, Reife, Alter. Sie alle prägen seinen Lebensstil und sein Verhalten.
Jeder Mensch lebt sozusagen in einer Realität, die sich für ihn ständig erweitert. Die Lebenssphäre ist für ihn zunächst ein enger Kreis von Menschen, Objekten und Phänomenen, die ihn direkt umgeben. Aber weiter in der natürlichen und sozialen Welt eröffnen sich ihm immer mehr neue Horizonte, die sein Lebens- und Tätigkeitsfeld erweitern. Die Beziehungen, die ihn mit der Welt verbinden, nehmen nicht nur eine andere Dimension, sondern auch eine andere Tiefe an. Je mehr Realität ihm offenbart wird, desto reicher wird seine innere Welt. Die Entwicklung der Persönlichkeit manifestiert sich in den Veränderungen, die in ihrer inneren Welt, im System ihrer äußeren Verbindungen und Beziehungen stattfinden. Im Prozess der Persönlichkeitsentwicklung ändern sich seine Bedürfnisse und Interessen, Ziele und Einstellungen, Anreize und Motive, Fähigkeiten und Gewohnheiten, Kenntnisse und Fähigkeiten, Wünsche und Bestrebungen, soziale und moralische Qualitäten, der Bereich und die Bedingungen seiner Lebenstätigkeit. Auf die eine oder andere Weise werden ihr Bewusstsein und ihr Selbstbewusstsein transformiert.
All dies führt zu Veränderungen in der Struktur der Persönlichkeit, die einen qualitativ neuen Inhalt erhält.
Die Persönlichkeitsentwicklung kann progressiv oder regressiv verlaufen. Die fortschreitende Entwicklung ist mit ihrer Verbesserung verbunden, dem Aufstieg auf eine höhere Ebene.
Dies wird durch das Wachstum von Wissen und Fähigkeiten, die Verbesserung von Qualifikationen, Bildung und Kultur, das Steigen von Bedürfnissen und Interessen, die Erweiterung des Lebensbereichs, die Komplizierung von Tätigkeitsformen usw. erleichtert.
Die rückläufige Entwicklung hingegen manifestiert sich in der Degradierung des Individuums als Person. Hier verliert der Einzelne aufgrund der „Einengung“ von Bedürfnissen und Interessen seine früheren Fähigkeiten, Kenntnisse und Fertigkeiten, das Niveau seiner Qualifikation und Kultur sinkt, die Tätigkeitsformen werden vereinfacht usw.
Der Lebensraum einer Persönlichkeit und ihre innere Welt können sich also erweitern, ihre Grenzen verschieben und verarmen. Diese Verarmung kann ignoriert, aber als Unglück empfunden werden.
Im Verlauf der Persönlichkeitsentwicklung kommen einige Eigenschaften dazu, werden erworben, besetzen ihre Nische in ihrer Struktur, andere gehen, verlieren ihre Bedeutung, andere bleiben, öffnen sich oft von einer neuen, manchmal unerwarteten Seite. Solche Veränderungen treten ständig auf und führen zu einer Neubewertung etablierter Werte und Stereotypen.
Der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung ist zutiefst individuell. Es läuft bei verschiedenen Menschen unterschiedlich ab. Manche sind schneller, andere langsamer. Sie hängt von den sozialpsychologischen Eigenschaften des Individuums, seiner sozialen Position, Wertorientierungen, konkreten historischen Seinsbedingungen ab. Spezifische Lebensumstände prägen den Verlauf der Persönlichkeitsentwicklung.
Günstige Bedingungen tragen zum Ablauf dieses Prozesses bei, und verschiedene Arten von Lebenshindernissen und Barrieren behindern ihn.
Für die Entwicklung muss eine Person sowohl mit materiellen Gütern als auch mit geistiger Nahrung versorgt werden. Ohne die eine oder andere vollwertige Entwicklung geht es nicht.
Die Parameter der Entwicklung sind die Fähigkeiten des Kindes, die Werte, denen es sich mit Hilfe von Erwachsenen angeschlossen hat, Entwicklungsfonds, die „Ich kann“- und „Ich will“-Fonds (an deren Schnittpunkt die Harmonie der Kompetenz und Aktivität wird geboren).
Die Aufgabe des Lehrers ist es, entwicklungsförderliche Bedingungen zu schaffen und Hindernisse zu beseitigen:
1. Angst, die zu Selbstzweifeln führt, einem Minderwertigkeitskomplex, der zu Aggression führt;
2. unfaire Anschuldigungen, Demütigung;
3. Nervosität, Stress;
4. Einsamkeit;
5. Totalausfall.
Stimuliert Entwicklungsprozesse emotionale Stabilität, Freude am Sein, eine Garantie für Sicherheit, Achtung der Rechte des Kindes nicht in Worten, sondern in Taten, die Priorität einer optimistischen Sicht auf das Kind. Die positive Rolle eines Erwachsenen ist die Rolle eines Assistenten - um dem Kind bei seiner Entwicklung zu helfen (in Russland gibt es 10% solcher Menschen).
L.S. Vygotsky (1896-1934) identifizierte zwei Ebenen der kindlichen Entwicklung:
Das Niveau der tatsächlichen Entwicklung: spiegelt die Merkmale der geistigen Funktionen des Kindes wider, die sich heute entwickelt haben;
Zone der proximalen Entwicklung: spiegelt die Möglichkeit deutlich größerer Leistungen des Kindes in der Zusammenarbeit mit Erwachsenen wider.
3. Phasen der Persönlichkeitsentwicklung
Der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung unterliegt psychologischen Mustern, die sich relativ unabhängig von den Merkmalen der Gruppe, in der er stattfindet, reproduzieren: in der Grundschule, in einem neuen Unternehmen, in einem Produktionsteam und in einem Militäreinheit und in einer Sportmannschaft.
Sie werden immer wieder wiederholt, aber jedes Mal mit neuen Inhalten gefüllt.
Sie können als Phasen der Persönlichkeitsentwicklung bezeichnet werden. Es gibt drei dieser Phasen. Also die erste Phase der Persönlichkeitsbildung.
Eine Person kann ihr Bedürfnis nach Personalisierung nicht erfüllen, bevor sie die in der Gruppe geltenden Normen (moralisch, erzieherisch, produktiv usw.) beherrscht und jene Methoden und Mittel der Aktivität nicht beherrscht, die andere Mitglieder der Gruppe besitzen.
Dies wird erreicht (von manchen mehr, von anderen weniger erfolgreich), aber letztendlich durch die Erfahrung eines gewissen Verlustes ihrer individuellen Unterschiede. Es mag ihm vorkommen, dass er in der „Gesamtmasse“ völlig aufgelöst ist. Es gibt so etwas wie einen vorübergehenden Persönlichkeitsverlust.
Aber das sind seine subjektiven Vorstellungen, denn tatsächlich setzt sich ein Mensch oft in anderen Menschen mit seinen Taten fort, die gerade für andere Menschen und nicht nur für ihn selbst wichtig sind. Objektiv kann er bereits in diesem Stadium unter Umständen als Person für andere tätig werden.
Die zweite Phase entsteht durch den wachsenden Widerspruch zwischen dem Bedürfnis, „wie alle anderen zu sein“ und dem Wunsch nach maximaler Personalisierung. Nun, Sie müssen nach Mitteln und Wegen suchen, um dieses Ziel zu erreichen, um Ihre Individualität zu benennen.
Wenn zum Beispiel jemand für ihn in ein neues Unternehmen einsteigt, wird er anscheinend nicht sofort versuchen, sich darin hervorzuheben, sondern zuerst versuchen, die darin akzeptierten Kommunikationsnormen zu lernen, die man als Sprache bezeichnen kann diese gruppe, die in ihr erlaubte kleidungsart, allgemein akzeptierte interessen daran, wird herausfinden, wer für ihn freund und wer feind ist.
Ein Sonderfall der Integration liegt vor, wenn ein Mensch nicht so sehr sein Individualisierungsbedürfnis mit den Bedürfnissen der Gemeinschaft in Einklang bringt, sondern die Gemeinschaft ihre Bedürfnisse ihren Bedürfnissen entsprechend transformiert und er dann die Position eines Führers einnimmt. Die gegenseitige Transformation des Individuums und der Gruppe geschieht jedoch offensichtlich immer auf die eine oder andere Weise.
Jede dieser Phasen erzeugt und poliert die Persönlichkeit in ihren wichtigsten Erscheinungsformen und Qualitäten – in ihnen laufen Mikrozyklen ihrer Entwicklung ab. Stellen Sie sich vor, dass eine Person die Schwierigkeiten der Anpassungsphase nicht überwindet und in die zweite Entwicklungsphase eintritt - sie wird höchstwahrscheinlich die Qualitäten der Abhängigkeit, des Mangels an Initiative, der Versöhnung, der Schüchternheit, des Selbstzweifels und des Selbstzweifels entwickeln. Es scheint in der ersten Phase der Selbstbildung und -behauptung als Person zu "verrutschen", was zu seiner gravierenden Deformation führt.
Wenn er schon in der Phase der Individualisierung versucht, seine Bedürfnisse „Mensch zu sein“ zu verwirklichen und seinen Mitmenschen seine individuellen Unterschiede präsentiert, die diese nicht akzeptieren und als nicht ihren Bedürfnissen und Interessen entsprechend ablehnen, dann trägt das bei zur Entwicklung von Aggressivität, Isolation, Misstrauen, Selbstüberschätzung und Minderung der Fremdeinschätzung, „Rückzug in sich selbst“ etc.
Vielleicht kommt daher die „Düsternis“ des Charakters, die Wut.
Ein Mensch ist sein ganzes Leben lang nicht in einer, sondern in vielen Gruppen enthalten, und Situationen erfolgreicher oder erfolgloser Anpassung, Individualisierung und Integration werden immer wieder reproduziert. Er hat eine ziemlich stabile Persönlichkeitsstruktur.
Der komplexe, wie naheliegende Prozess der Persönlichkeitsentwicklung in einem relativ stabilen Umfeld wird dadurch noch komplizierter, dass er nicht wirklich stabil ist und sich ein Mensch auf seinem Lebensweg sukzessive und parallel in Gemeinschaften eingegliedert erweist die in ihren sozialpsychologischen Eigenschaften bei weitem nicht übereinstimmen.
Akzeptiert in der einen Gruppe, wo er fest etabliert und längst „einer der Seinen“ ist, erweist er sich manchmal als abgelehnt in einer anderen, in die er nach der ersten oder gleichzeitig mit ihr aufgenommen wird. Er muss sich immer wieder als eigenständige Person behaupten. So werden Knoten neuer Widersprüche geknüpft, neue Probleme und Schwierigkeiten entstehen.
Außerdem befinden sich die Gruppen selbst in einem Entwicklungsprozess, verändern sich ständig, und man kann sich nur dann an Veränderungen anpassen, wenn man aktiv an ihrer Reproduktion teilnimmt. Daher muss man neben der inneren Dynamik der Persönlichkeitsentwicklung innerhalb einer relativ stabilen sozialen Gruppe (Familie, Schulklasse, befreundete Gesellschaft usw.) die objektive Dynamik der Entwicklung dieser Gruppen selbst, ihrer Eigenschaften, ihrer Non berücksichtigen -Identität miteinander. Diese und andere Veränderungen machen sich besonders in der Altersentwicklung der Persönlichkeit bemerkbar, deren Eigenschaften wir uns zuwenden.
Aus alledem ergibt sich folgendes Verständnis des Prozesses der Persönlichkeitsentwicklung: Die Persönlichkeit bildet sich in Gruppen, die sich von Alter zu Alter sukzessive ablösen. Die Art der Persönlichkeitsentwicklung wird durch den Entwicklungsstand der Gruppe bestimmt, in die sie aufgenommen und in die sie integriert ist. Man kann auch sagen: Die Persönlichkeit eines Kindes, Jugendlichen, Jugendlichen entsteht durch die sukzessive Eingliederung in Gemeinschaften unterschiedlicher Entwicklungsstufe, die für ihn in unterschiedlichen Altersstufen wichtig sind.
Die günstigsten Bedingungen für die Bildung wertvoller Eigenschaften einer Person werden von einer Gruppe mit hohem Entwicklungsstand - einem Team - geschaffen. Auf Basis dieser Annahme lässt sich ein zweites Modell der Persönlichkeitsentwicklung konstruieren – diesmal das Altersmodell. Es gibt verschiedene Altersstufen. Zu verschiedenen Zeiten haben Aristoteles, Ya.A. Comenius, Zh.Zh. Russo und andere.
Periodisierung der Kindheit nach Davydov ...
Nach der führenden Art der Aktivität?
Von 0 bis 1 Jahr, 1-3 Jahre - Subjektmanipulator;
3-6 Jahre - spielen;
6-10 Jahre - pädagogisch;
10-15 Jahre - gesellschaftlich nützlich;
15-18 Jahre alt - professionell.
In der modernen Wissenschaft wird die folgende Periodisierung der Kindheit akzeptiert:
1. Säuglingsalter (bis 1 Jahr);
2. Vorschulzeit (1-3);
3. Vorschulalter (3-6);
4. Junioren (3-4);
5. Mittel (4-5);
6. Senioren (5-6);
7. Grundschulalter (6-10);
8. Mittelschulalter (10-15);
9. Seniorenschulalter (15-18).
Grundlage der Periodisierung sind die Phasen der geistigen und körperlichen Entwicklung und die Bedingungen, unter denen Erziehung stattfindet (Kindergarten, Schule). Bildung sollte sich natürlich an Altersmerkmalen orientieren.
Psychologische und pädagogische Dominanzen in der Entwicklung von Vorschulkindern: die Entwicklung von Sprache und Denken, Aufmerksamkeit und Gedächtnis, die emotional-willentliche Sphäre, die Bildung des Selbstwertgefühls, erste moralische Vorstellungen.
Psychologische und pädagogische Dominanz jüngerer Schulkinder: Veränderung des sozialen Status (Vorschulkind - Schulkind). Eine Änderung der Lebens- und Tätigkeitsweise, ein neues Beziehungssystem zur Umwelt, Anpassung an die Schule.
Psychologische und pädagogische Dominanzen von Oberstufenschülern: Akzeleration - die Kluft zwischen körperlicher und sozialer Reifung, Selbstbeobachtung, Selbstbetrachtung, Selbstbestätigung.
Interessensbreite, Zukunftsorientierung. Hyperkritik. Das Bedürfnis, verstanden zu werden, Angst. Differenzierung der Einstellungen gegenüber anderen, Eltern, Lehrern.
Ya.A. Comenius bestand als erster auf einer strikten Berücksichtigung von Altersmerkmalen.
Er stellte das Prinzip der natürlichen Konformität auf und begründete es. Die Berücksichtigung von Altersmerkmalen ist eines der grundlegenden pädagogischen Prinzipien. Auf dieser Grundlage regelt der Lehrer den Bildungsprozess, die Belastung, die Wahl der Formen und Methoden der Bildungsaktivitäten.
In dieser Arbeit werden folgende Stadien der altersbedingten Persönlichkeitsbildung zugrunde gelegt:
Frühkindliches („Vorschul-“) Alter (0-3);
Vorschul- und Schulkindheit (4-11);
Jugend (12-15);
Jugend (16-18).
In der frühen Kindheit findet die Persönlichkeitsentwicklung hauptsächlich in der Familie statt und hängt von den darin angewandten Erziehungstaktiken ab, von dem, was darin vorherrscht - Zusammenarbeit, guter Wille und gegenseitiges Verständnis oder Intoleranz, Unhöflichkeit, Schreien, Bestrafung. Dies wird entscheidend sein. Infolgedessen entwickelt sich die Persönlichkeit des Kindes entweder zu einem sanften, fürsorglichen, keine Angst davor haben, seine Fehler oder Versäumnisse einzugestehen, zu einem offenen, sich der Verantwortung nicht entziehenden kleinen Person oder zu einem feigen, faulen, gierigen, launischen kleinen Selbstliebenden. Die Bedeutung der frühen Kindheit für die Persönlichkeitsbildung wurde von vielen Psychologen festgestellt, beginnend mit Z. Freud.
Und darin hatten sie recht. Die Gründe, die es bestimmen, sind jedoch oft mystifiziert.
Tatsache ist, dass sich ein Kind von den ersten Monaten seines bewussten Lebens an in einer ziemlich entwickelten Gruppe befindet und im Ausmaß seiner innewohnenden Aktivität (hier spielen die Merkmale seiner höheren nervösen Aktivität, seiner neuropsychischen Organisation eine wichtige Rolle) assimiliert die Art der Beziehungen, die sich darin entwickelt haben, und verwandelt sie in Merkmale seiner sich entwickelnden Persönlichkeit.
Phasen der Persönlichkeitsentwicklung im Vorschulalter:
Die erste ist Anpassung, ausgedrückt in der Beherrschung der einfachsten Fähigkeiten, der Beherrschung der Sprache mit der anfänglichen Unfähigkeit, sich von den umgebenden Phänomenen zu unterscheiden;
Die zweite ist die Individualisierung, sich anderen gegenüberzustellen: „meine Mutter“, „ich bin Mutter“, „mein Spielzeug“ und dabei die eigenen Unterschiede zu anderen hervorzuheben;
Die dritte ist die Integration, die es Ihnen ermöglicht, Ihr Verhalten zu kontrollieren, mit anderen zu rechnen, nicht nur den Anforderungen von Erwachsenen zu gehorchen, sondern auch bis zu einem gewissen Grad sicherzustellen, dass Erwachsene mit ihm rechnen (obwohl dies leider am häufigsten der Fall ist das Verhalten von Erwachsenen mit Hilfe der Ultimatum-Anforderungen „geben“, „ich will“ etc. „beherrschen“.
Die Erziehung eines Kindes, beginnend und in der Familie fortsetzend, ab dem 3. oder 4. Lebensjahr erfolgt in der Regel gleichzeitig in einem Kindergarten, in einer Gruppe von Gleichaltrigen, „unter Anleitung“ einer Erzieherin. Hier entsteht eine neue Situation der Persönlichkeitsentwicklung. Wird der Übergang in eine neue Periode nicht durch den erfolgreichen Abschluss der Integrationsphase in der vorangegangenen Altersperiode vorbereitet, so entwickeln sich hier (wie auch beim Wechsel zwischen allen anderen Altersperioden) die Voraussetzungen für eine Persönlichkeitsentwicklungskrise. In der Psychologie ist die Tatsache der „Drei-Jahres-Krise“, die viele Kinder durchmachen, längst etabliert.
Vorschulalter. Das Kind wird in die Gruppe der Gleichaltrigen im Kindergarten aufgenommen, die vom Lehrer geleitet wird, der in der Regel zusammen mit seinen Eltern zur wichtigsten Person für ihn wird. Lassen Sie uns die Phasen der Persönlichkeitsentwicklung innerhalb dieses Zeitraums aufzeigen. Anpassung - die Assimilation der von Eltern und Erziehern genehmigten Verhaltensnormen und -methoden durch Kinder. Individualisierung - der Wunsch jedes Kindes, in sich etwas zu finden, das es von anderen Kindern unterscheidet, entweder positiv bei verschiedenen Arten von Amateurdarbietungen oder bei Streichen und Streichen.
Gleichzeitig orientieren sich Kinder nicht so sehr an der Einschätzung ihrer Altersgenossen, sondern an ihren Eltern und Lehrern. Integration ist die Konsequenz aus dem Wunsch, ihre Einzigartigkeit zu benennen, und der Bereitschaft der Erwachsenen, im Kind nur das anzunehmen, was ihrer wichtigsten Aufgabe entspricht – ihm einen schmerzfreien Übergang in eine neue Bildungsstufe – die dritte Periode – zu ermöglichen der Persönlichkeitsentwicklung.
Im Grundschulalter ähnelt die Situation der Persönlichkeitsentwicklung in vielerlei Hinsicht der vorherigen. Der Schüler tritt unter der "Führung" des Lehrers in eine völlig neue Gruppe von Klassenkameraden ein.
Kommen wir nun zur Pubertät. Der erste Unterschied besteht darin, dass, wenn früher jeder neue Entwicklungszyklus mit dem Übergang des Kindes in eine neue Gruppe begann, die Gruppe hier dieselbe bleibt. Es ist nur so, dass große Veränderungen stattfinden. Es ist immer noch dieselbe Schulklasse, aber wie hat sie sich verändert! Natürlich gibt es Gründe äußerer Natur, zum Beispiel gibt es statt einem Lehrer, der in der Grundschule der souveräne „Herrscher“ war, viele Lehrer. Und da die Lehrer unterschiedlich sind, besteht die Möglichkeit, sie zu vergleichen und folglich zu kritisieren.
Außerschulische Begegnungen und Interessen werden immer wichtiger. Es kann sich zum Beispiel um eine Sportabteilung und eine Gesellschaft handeln, die sich zum Vergnügen versammelt, wobei der Mittelpunkt des Gruppenlebens mit verschiedenen "Partys" verbunden ist.
Es versteht sich von selbst, dass der soziale Wert dieser neuen Gemeinschaften für diejenigen, die in sie eintreten, sehr unterschiedlich ist, aber wie dem auch sei, in jeder von ihnen muss ein junger Mensch alle drei Phasen des Eintritts durchlaufen - um sich darin anzupassen, finden Sie in sich Möglichkeiten, Ihre Individualität zu schützen, zu behaupten und in sie integriert zu werden. Sowohl Erfolg als auch Misserfolg bei diesem Unterfangen hinterlassen unweigerlich Spuren in seinem Selbstwertgefühl, seiner Position und seinem Verhalten im Klassenzimmer. Rollen werden neu verteilt, Anführer und Außenseiter herausgegriffen – alles ist jetzt neu.
Das sind natürlich nicht die einzigen Gründe für den radikalen Wandel der Gruppe in diesem Alter.
Hier und da verändert sich das Verhältnis zwischen Jungen und Mädchen, eine aktivere Einbindung in das öffentliche Leben und vieles mehr.
Eines ist unbestritten: Die Schulklasse verändert sich in anderthalb Jahren in ihrer sozialpsychologischen Struktur bis zur Unkenntlichkeit und fast alle darin, um sich als Individuen zu behaupten.
Wir müssen uns also quasi neu an die veränderten Anforderungen anpassen, individualisieren und integrieren.
EIN V. Petrovsky schlug 1984 ein neues Konzept der Persönlichkeitsentwicklung und Altersperiodisierung vor, das den Prozess der Persönlichkeitsentwicklung als den Mustern der Einheit von Kontinuität und Diskontinuität untergeordnet betrachtet.
Die Einheit dieser beiden Bedingungen sichert die Integrität des Entwicklungsprozesses der Persönlichkeit.
Als Prozess der Integration in verschiedene soziale Gruppen.
Somit wird es möglich, zwei Arten von Regelmäßigkeiten in der Altersentwicklung der Persönlichkeit herauszugreifen.
Die erste Art von Gesetzen der Persönlichkeitsentwicklung. Ausgangspunkt ist hier der Widerspruch zwischen dem Individualisierungsbedürfnis des Individuums (dem Bedürfnis, eine Persönlichkeit zu sein) und dem objektiven Interesse der sich auf ihn berufenden Gemeinschaften, nur solche Manifestationen von Individualität zu akzeptieren, die Aufgaben, Normen und Werten entsprechen. Dies bestimmt die Persönlichkeitsbildung sowohl als Ergebnis des Eintritts in für eine Person neue Gruppen, die als Institutionen ihrer Sozialisation fungieren (z. B. eine Familie, ein Kindergarten, eine Schule, eine Militäreinheit), als auch als Ergebnis einer Veränderung seiner sozialen Position innerhalb einer relativ stabilen Gruppe.
Die Übergänge der Persönlichkeit zu neuen Entwicklungsstufen werden unter diesen Bedingungen nicht durch jene psychologischen Muster bestimmt, die die Momente der Selbstbewegung der sich entwickelnden Persönlichkeit ausdrücken würden.
Die zweite Art von Mustern der Persönlichkeitsentwicklung. In diesem Fall wird die Persönlichkeitsentwicklung durch die Aufnahme eines Individuums in die eine oder andere Sozialisationseinrichtung von außen bestimmt oder ist auf objektive Veränderungen innerhalb dieser Einrichtung zurückzuführen. Das Schulalter als Entwicklungsstufe der Persönlichkeit entsteht also dadurch, dass die Gesellschaft ein entsprechendes Bildungssystem aufbaut, in dem die Schule eine der „Stufen“ der Bildungsleiter ist.
Die Persönlichkeitsentwicklung ist also ein Prozess, der gewissen, ganz objektiven Gesetzmäßigkeiten unterliegt. Regulär bedeutet nicht tödlich konditioniert.
Die Wahl bleibt bei der Persönlichkeit, ihre Aktivität kann nicht ignoriert werden, und jeder von uns behält das Recht zu handeln, das Recht und die Verantwortung dafür.
Es ist wichtig, den richtigen Weg zu wählen und unabhängig von Erziehung und Umständen Entscheidungen zu treffen. Natürlich stellt sich jeder, der an sich denkt, gemeinsame Aufgaben und stellt sich vor, wie er sich gerne sehen möchte.
4. Entwicklung der Psyche und Persönlichkeitsentwicklung. Führendes Aktivitätsproblem
Das Problem der kindlichen Entwicklung ist seit den 1930er Jahren zu einer Priorität geworden. Die allgemeinen theoretischen Aspekte der Entwicklungspsychologie sind jedoch noch umstritten.
In der traditionellen Herangehensweise an dieses Problem unterschieden sich die Entwicklung der Persönlichkeit und die Entwicklung der Psyche nicht. So wie die Persönlichkeit und die Psyche nicht identisch sind, obwohl sie eine Einheit bilden, so bilden die Entwicklung der Persönlichkeit und die Entwicklung der Psyche eine Einheit, aber keine Identität (es ist kein Zufall, dass das Wort „Psyche, Bewusstsein, Selbstbewusstsein der Persönlichkeit“ möglich, aber natürlich nicht „die Persönlichkeit der Psyche, Bewusstsein, Selbstbewusstsein“).
So wird Attraktion (die Attraktivität eines Subjekts für eine andere Person in Bezug auf die zwischenmenschliche Wahrnehmung) als Merkmal der Persönlichkeit des Subjekts interpretiert. Attraktivität kann jedoch nicht als Merkmal seiner Psyche angesehen werden, schon weil er für andere attraktiv ist, und es gibt in der Psyche dieser Menschen bewusst oder unbewusst eine spezifische emotionale Einstellung zu ihm als attraktiver Person , bildet sich die entsprechende soziale Einstellung. Die ausgefeilteste Analyse, die ausschließlich auf die mentalen Eigenschaften eines Menschen gerichtet ist, beispielsweise auf seine Motivations-Bedürfnis-Sphäre, wird uns nicht verraten, warum er sich in manchen Gemeinschaften als attraktive Person und in anderen als ekelhafte Persönlichkeit erweist. Dies erfordert eine psychologische Analyse dieser Gemeinschaften, und dies wird zu einer wesentlichen Voraussetzung für das Verständnis der Persönlichkeit einer Person.
Die Erkenntnis, dass die Begriffe „Persönlichkeit“ und „Psyche“ bei aller Einheitlichkeit nicht als identisch gedacht werden können, liegt nicht auf der Hand. E.V. hat dafür den Grundstein gelegt. Ilyenkov, der es für notwendig hielt, „den Schlüssel zur ‚Persönlichkeitsstruktur‘ im Raum außerhalb des organischen Körpers des Individuums zu suchen, und deshalb paradoxerweise im inneren Raum der Persönlichkeit. In diesem Raum ein Mensch Beziehung zu einem anderen Individuum entsteht (eben als reale, sinnlich-objektive, materiell-greifbare Beziehung, in die der menschliche Körper in keiner Weise eingebettet ist), um dann - aufgrund der Gegenseitigkeit dieser Beziehung - zu werden jene selbe „Beziehung zu sich selbst“, vermittelt durch die Beziehung zum „Anderen“, die das Wesen des Persönlichen – spezifisch Menschlichen – Wesens des Individuums ausmacht, daher wird die Persönlichkeit geboren, entsteht (und manifestiert sich nicht!) ) Im Raum der realen Interaktion von mindestens zwei Individuen, die durch Dinge und materiell-körperliche Handlungen mit ihnen verbunden sind ...
Dies ist gerade eine reale Beziehung, eine zweiseitig aktive Beziehung, und keine "Beziehung", wie und wie sie im System des Wohlbefindens und der Einbildung eines der Teilnehmer dieser dialogischen Interaktion dargestellt wird ... ".
"Die Persönlichkeit befindet sich nicht im "Körper eines Individuums", sondern im "Körper einer Person", der nicht auf den Körper eines bestimmten Individuums reduziert werden kann, ist nicht auf seinen Rahmen beschränkt ... ".
Die Persönlichkeit ist also nicht nur im "Körper des Individuums", "im organischen Körper des Individuums" enthalten, sie kann nicht als natürliche Formation interpretiert werden. Es ist möglich, die mentalen Qualitäten, Prozesse und Zustände eines Helden oder eines Bösewichts im Detail zu beschreiben, aber außerhalb der Handlungen, die sie ausführen, wird keiner von ihnen als Person vor uns erscheinen. Handlungen können nur in einer Gemeinschaft von Menschen durchgeführt werden, in realen sozialen Beziehungen, die ihn als Person sowohl schaffen als auch erhalten.
Die theoretisch inakzeptable Nichtunterscheidung zwischen den Begriffen "Persönlichkeit" und "Psyche" erwies sich als einer der Hauptgründe für die Deformation einiger der ursprünglichen Prinzipien des Verständnisses der treibenden Kräfte der Persönlichkeitsentwicklung.
L.S. Vygotsky (1930) formulierte die Idee einer sozialen Entwicklungssituation, „ein System von Beziehungen zwischen einem Kind eines bestimmten Alters und der sozialen Realität als „Ausgangspunkt“ für alle dynamischen Veränderungen, die bei der Entwicklung eines Zusammenflusses auftreten einen bestimmten Zeitraum und bestimmen ganz und gar jene Formen und jenen Weg, auf dem das Kind neue und neue Persönlichkeitsmerkmale erwirbt. Diese These von Vygotsky gilt als das wichtigste theoretische Postulat des Konzepts der Persönlichkeitsentwicklung. In der Pädagogik und Entwicklungspsychologie wurde sie nicht nur nie widerlegt, sondern ständig als Grundlage verwendet (L. I. Bozhovich).
Daneben und später tatsächlich statt dessen erscheint jedoch das Prinzip der "führenden Art der Aktivität" als Ausgangspunkt für die Erklärung dynamischer Veränderungen in der Entwicklung (A. N. Leontiev, D. B. Elkonin, V. V. Davydov usw.). . . ).
VV Davydov glaubt, dass „die soziale Situation der Entwicklung in erster Linie die Einstellung des Kindes zur sozialen Realität ist. Aber genau diese Einstellung wird durch menschliche Aktivität verwirklicht.
Daher ist es in diesem Fall durchaus legitim, den Begriff „leitende Tätigkeit“ als Synonym für den Begriff „soziale Entwicklungssituation“ zu verwenden. In theoretischer Hinsicht ist es notwendig, auf den Begriff von L.S Entwicklungssituation", ohne ihn durch den Begriff "Leittypus zu ersetzen, der die Persönlichkeitsentwicklung bestimmt, ist der tätigkeitsvermittelte Beziehungstyp, der sich in diesem Zeitraum zu Bezugsgruppen und Individuen auf unterschiedlichen Entwicklungsstufen und den Tätigkeitsbeziehungen entwickelt die diese Bezugsgruppen definieren, die Kommunikation in ihnen, und nicht das Monopol der "führenden Art der Aktivität" (subjektmanipulativ oder spielerisch oder pädagogisch usw.).
Dies konkretisiert und bestätigt auf der Grundlage von experimentellem Material die Position von L.S. Vygotsky über "die soziale Situation der Entwicklung als Beziehung zwischen dem Kind und der sozialen Umwelt". Beziehungen zwischen einigen, zum Beispiel Teenagern, können durch Bildungsaktivitäten im Klassenzimmer, Sport - in einer Volleyballmannschaft vermittelt werden, während andere im Gegenteil durch illegale Aktivitäten in einer kriminellen "Gruppe" vermittelt werden. AG Asmolov glaubt, dass "Aktivität die Persönlichkeit bestimmt, aber die Persönlichkeit wählt die Aktivität, die sie bestimmt." Und weiter: "... die leitenden Tätigkeiten sind nicht ihm (einem Teenager - A.P.) gegeben, sondern sind gegeben durch eine spezifische soziale Entwicklungssituation, in der sein Leben stattfindet."
Somit sind zwei Ansätze zur Persönlichkeitsentwicklung zu unterscheiden. Das erste, eigentlich psychologische, ist das, was eine sich entwickelnde Persönlichkeit schon hat und was in ihr in einer gegebenen spezifischen sozialen Entwicklungssituation geformt werden kann. Im Rahmen dieses Ansatzes wird deutlich, dass innerhalb eines Alters unterschiedliche Tätigkeitsarten nicht zunächst in einem bestimmten Zeitraum aufgegeben, sondern von ihnen in Gruppen mit unterschiedlichem Entwicklungsstand aktiv gewählt werden. Der zweite, eigentlich pädagogische Ansatz ist, was und wie in der Persönlichkeit geformt werden soll, damit sie den gesellschaftlichen Anforderungen entspricht. Im Rahmen dieses Ansatzes wirkt eine sozial anerkannte Aktivität immer als: die Entwicklung des Individuums vorantreiben, seine Beziehung zur sozialen Umwelt vermitteln, mit anderen kommunizieren, die "soziale Entwicklungssituation" konstituieren. Es wird jedoch nicht für jedes Alter eine "führende Aktivitätsart" sein.
Die Aufgabe der Persönlichkeitsentwicklung impliziert nicht die Notwendigkeit, für eine bestimmte Altersperiode und dementsprechend für jedes Kind einer bestimmten Altersgruppe eine einzige führende Tätigkeit als persönlichkeitsbildend herauszugreifen und die Rolle ihrer Satelliten anderen zu überlassen. Sonst muss man befürchten, dass es zu einer einseitigen Persönlichkeitsbildung kommt, dass eine gewisse Hypertrophie einer Seite eintritt, die Entwicklung behindert und ihrer Harmonisierung widerspricht.
Als persönlichkeitsbildende Führungstätigkeit in jeder Altersstufe gilt es, eine komplexe vielschichtige Tätigkeit oder genauer gesagt ein dynamisches System von Tätigkeiten zu bilden, die jeweils ihre eigene spezielle Aufgabe lösen, die den gesellschaftlichen Erwartungen entspricht und in der es sie gibt kein Grund, führende oder angetriebene Komponenten herauszugreifen. Alles Gesagte enthält bereits implizit eine Negation der von D.B. Elkonin der Altersperiodisierung, basierend auf dem sukzessiven Wechsel von "leitenden Tätigkeiten", die angeblich in einer Altersperiode die überwiegende Entwicklung des motivationsnotwendigen Bereichs und in der Folgestufe den betrieblich-technischen gewährleisten. Diese Hypothese wurde von G.D. Schmidt, der schrieb: „...diese beiden Sphären können weder quantitativ noch qualitativ eindeutig beschrieben werden, wenn sie als heterogen interpretiert werden. Die Kurve in Elkonins Veröffentlichung stellt fälschlicherweise eine ähnliche Möglichkeit dar, die es nicht gibt Dominanz, die dem Modell zugrunde liegt, objektiv nicht verfolgt wird."
Ja, was ist der Grund zu glauben, dass die Integrität der Persönlichkeit so grundlegend zerlegt werden kann, dass eine Seite drei oder vier Jahre lang dominiert und die andere mit sich zieht? Es wurden keine experimentellen Beweise dafür gefunden und konnten nicht gefunden werden.
Im Laufe der Jahre hat sich jedoch das Konzept der Altersperiodisierung von D.B. Elkonina war im Grunde die einzige und stieß nicht auf große Kritik, außerdem nahm sie den Charakter eines Axioms der Entwicklungspsychologie an.
Es ist eine vielschichtige und nicht nur eine als dominant proklamierte Aktivität, die sich in jeder Altersstufe als führend herausstellt und die sich entwickelnde Persönlichkeit auf neue Stufen vorbereitet (Integration in der vorherigen Stufe sichert eine schnelle und erfolgreiche Anpassung in der nächsten Entwicklungsstufe). .
Der Übergang in jede neue Altersperiode ist auf objektive sozialgeschichtliche Bedingungen zurückzuführen, auf die allgemeine "soziale Entwicklungssituation" der Kindheit und nicht auf die Erschöpfung der Möglichkeiten, die die Aktivität auf der vorherigen Stufe hatte, und nicht auf die Tatsache, dass das Kind „entwächst“ daraus. Erst nach dem Übergang in eine neue Altersstufe setzt der Eigenantrieb der Entwicklung wieder ein, es findet ein Übergang von quantitativen Anhäufungen zu qualitativen Veränderungen in der Struktur der sich entwickelnden Persönlichkeit statt. Hier kommen entwicklungsspezifische „Kontinuitätsbrüche“ ins Spiel.
Bei der Frage nach dem Zusammenhang zwischen der Entwicklung der Psyche und der Persönlichkeit gehen wir nicht nur davon aus, dass sie bei der Einheit dieser Prozesse nicht identisch sind. Obwohl der Entwicklungsprozess der Psyche die wichtigste Komponente, Seite, Aspekt der Persönlichkeitsentwicklung eines Menschen ist, ist die Entwicklung der letzteren nicht darauf beschränkt.
Die Veränderung des Status eines Individuums, der Gewinn von Prestige und Autorität, das Eintreten in neue soziale Rollen, das Entstehen oder Verschwinden seiner Attraktivität können nicht als Aspekte der Entwicklung der Psyche beschrieben und nicht darauf reduziert werden.
Daher ist die Periodisierung der Entwicklung in der Ontogenese zunächst einmal die Periodisierung der Persönlichkeitsentwicklung als metapsychologische Kategorie. Die Entwicklung der Psyche und damit ihre Periodisierung ist eine Seite, wenn auch die wichtigste, der Persönlichkeitsentwicklung. Es gibt einen entgegengesetzten Ansatz zur theoretischen Lösung dieses Problems.
VV Davydov, im Gegensatz zu A.V. Petrovsky, dessen Ansichten zum Prozess der Persönlichkeitsentwicklung oben skizziert wurden, glaubt, dass „die persönliche Entwicklung kein unabhängiger Prozess ist. Sie ist in der gesamten geistigen Entwicklung des Kindes enthalten, daher hat die Persönlichkeitsentwicklung keine unabhängige Periodisierung. "
5. Entwicklung moralischer Urteile
Moralische Normen als Hauptregulator der menschlichen Beziehungen unterliegen natürlich einer Überarbeitung in der Jugend, zum Zeitpunkt des engen, erhöhten Interesses an diesem Lebensbereich. Der Forschung von L. Kohlberg verdanken wir Erkenntnisse über die Entwicklungsstadien moralischer Urteile. Kohlberg unterscheidet drei Hauptebenen der Entwicklung moralischer Urteile:
präkonventionell;
Konventionell;
Postkonventionell.
1. Die präkonventionelle Ebene ist rein egozentrisch. Die Moral bzw. Unmoral der Urteile (Achtung: Urteile, nicht Handlungen!) des Kindes beruht hauptsächlich auf dem Nutzenprinzip, Handlungen werden nach ihren körperlichen Folgen beurteilt. Gut ist, was Freude bereitet, wie zum Beispiel Zustimmung; schlecht ist, was Unlust hervorruft, wie zum Beispiel Bestrafung. Die Stabilität moralischer Bewertungen („gut“, „schlecht“) wird den vom Kind absolut unkritisch wahrgenommenen Handlungen Erwachsener als Attribut einer Handlung verliehen, auf die der Erwachsene reagiert;
2. Die konventionelle Entwicklungsstufe moralischer Urteile ist erreicht, wenn das Kind die Einschätzungen seiner Bezugsgruppe akzeptiert: Familie, Klasse, Religionsgemeinschaft... Die moralischen Normen dieser Gruppe werden wie die letzte Wahrheit unkritisch aufgenommen und beachtet. Das Gesetz wird durchgeführt, um Zustimmung zu erhalten oder Strafe zu vermeiden, und nicht wegen des Wertes des Gesetzes als solchem. Handlungen auf der Grundlage der von der Gruppe legitimierten Verhaltensregeln geben dem Kind Anlass, sich für „gut“ (gesetzestreu) zu halten. Diese Regeln können sehr allgemein sein, wie zum Beispiel die Gebote von Moses. Aber nicht vom Kind selbst entwickelt, sie sind nicht das Ergebnis seiner freien Wahl, sondern gelten als Norm jener menschlichen Gemeinschaft, mit der sich das Kind identifiziert; Persönlichkeitspsychologie moral
3. Das postkonventionelle Entwicklungsniveau moralischer Urteile wird leider auch von Erwachsenen selten erreicht, ist aber grundsätzlich ab dem Jugendalter bzw. seit dem Aufkommen des hypothetisch-deduktiven Denkens zugänglich.
Dieses Entwicklungsniveau persönlicher moralischer Prinzipien, die mit den Normen der Bezugsgruppe übereinstimmen oder sich in gewisser Weise von ihnen unterscheiden können.
Diese vom Menschen selbst abgeleiteten Prinzipien haben jedoch eine universelle Breite und Universalität. Wir sprechen über die Suche nach universellen Grundlagen der Menschenwürde, die Überwindung der Grenzen der moralischen Gesetze einzelner menschlicher Gemeinschaften. Das sind die Goldene Regel, der moralische Imperativ...
Fazit
Der Mensch ist ein aktives Wesen. Durch die Einbeziehung in das System sozialer Beziehungen und die Veränderung im Aktivitätsprozess erwirbt eine Person persönliche Eigenschaften und wird zu einem sozialen Subjekt.
Anders als ein Individuum ist eine Persönlichkeit keine durch einen Genotyp bestimmte Integrität: Man wird nicht als Persönlichkeit geboren, man wird eine Persönlichkeit. Der Prozess der Bildung des sozialen Ichs hat einen gewissen Einfluss auf die Entwicklung und Formung der Persönlichkeit. Der Inhalt des Prozesses der Bildung des sozialen Ichs ist die Interaktion mit ihresgleichen. Der Zweck dieses Prozesses ist die Suche nach dem eigenen sozialen Platz in der Gesellschaft. Das Ergebnis dieses Prozesses ist eine reife Persönlichkeit. Die Hauptzeitpunkte der Persönlichkeitsbildung sind: Ich-Bewusstsein und Ich-Begreifen. Damit ist die initiale Sozialisation und Persönlichkeitsbildung abgeschlossen. Die Bildung eines sozialen „Ich“ ist nur möglich, wenn die Meinungen bedeutender Personen für eine Person assimiliert werden, dh durch das Verständnis anderer kommt das Kind zur Bildung seines sozialen „Ich“ (dieser Prozess wurde zuerst beschrieben von C. Cooley). Man kann es auch anders sagen: Auf der sozialpsychologischen Ebene erfolgt die Bildung des sozialen „Ich“ durch eine Reihe kultureller Normen und sozialer Werte. Es ist der Prozess, externe Normen in interne Verhaltensregeln umzuwandeln.
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Zu Beginn der Arbeit haben wir über das Wesen der Bildungs- und Erziehungsprozesse und ihre Bedeutung für die menschliche Entwicklung geschrieben. Es wurde gezeigt, dass die Entwicklung eines Menschen die Entwicklung von ihm als Individuum, Subjekt und Persönlichkeit ist, und es wurden die Linien der körperlichen, geistigen und sozialen Entwicklung herausgegriffen. Bildung wurde definiert als der Prozess der Übertragung von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten an Schüler, um verschiedene Arten von fachlichen und geistigen Handlungen auszuführen, und Bildung - als eine besondere Art der Bildung, bei der einer Person Wissen, Fähigkeiten und Fähigkeiten im sozialen Bereich vermittelt werden Beziehungen, die zu seiner Persönlichkeitsentwicklung beitragen. Die Verantwortung für die Organisation der Bedingungen für die Entwicklung einer Person, ihre Bildung und Erziehung und für die Aneignung des aus gesellschaftlicher Sicht notwendigen Satzes von ZUNs in den fachlichen, geistigen und sozialen Tätigkeitsbereichen liegt bei denen, die lehren, wer die Funktionen eines Lehrers, Lehrers, Erziehers in der Gesellschaft ausüben.
Die Vorstellungen über die gesellschaftliche Bedingung der geistigen Entwicklung und der Persönlichkeitsentwicklung eines Menschen spiegeln sich in der kulturhistorischen Theorie von L.S. Wygotski. Gleichzeitig hat L.S. Vygotsky erkannte, dass "es unmöglich ist, einen direkten Einfluss auszuüben und Veränderungen im Organismus eines anderen vorzunehmen; man kann sich nur selbst erziehen, das heißt, seine angeborenen Reaktionen durch eigene Erfahrung ändern." Allerdings betrachtete er die Prozesse der Selbstbildung, des Selbsttrainings und der Selbstentwicklung nicht speziell. Das Hauptaugenmerk wurde auf die Bildungs- und Entwicklungsprozesse der Schüler durch die Organisation und Regulierung des sozialen Umfelds, in dem ihre Lebensaktivitäten durchgeführt werden, durch den Lehrer gerichtet. „Es lohnt sich, das soziale Umfeld zu verändern“, schrieb L.S. Vygotsky, wie sich das menschliche Verhalten gerade verändert.<…>Das soziale Umfeld ist der wahre Hebel des Bildungsprozesses, und die gesamte Rolle des Lehrers besteht darin, diesen Hebel zu steuern.
Die Probleme der Selbsterziehung und Selbstentwicklung einer Person sind Gegenstand besonderer Betrachtung in der humanistischen Psychologie geworden, wo eine Person als einzigartige Person betrachtet wird, die in der Lage ist, ihr Leben selbstständig aufzubauen, den Sinn ihres Lebens zu verstehen und zu bestimmen seinen Lebensweg und löse seine Lebensprobleme. Nach einem der Prinzipien der humanistischen Psychologie ist „der Mensch der Hauptarchitekt seines Verhaltens und seiner Lebenserfahrung“. Darin stimmen die Ideen der humanistischen Psychologie bis zu einem gewissen Grad mit der Aussage von L.S. Vygotsky über die Entwicklung einer Person ausschließlich durch eigene Erfahrung. Wenn jedoch in der kulturhistorischen Theorie L.S. Vygotsky als aktives Prinzip, der Initiator der menschlichen Entwicklung ist der Lehrer, der das für seine Entwicklung notwendige soziale Umfeld organisiert, dann werden in der humanistischen Psychologie in der Theorie einer sich selbst verwirklichenden Persönlichkeit die Initiative und die entsprechende Aktivität in der Entwicklung zugeschrieben an die Person selbst. Wie in der Arbeit von L. Kjell und D. Ziegler festgestellt wird, „sind Menschen, die sich selbst verwirklichen, frei in ihren Handlungen, unabhängig von der physischen und sozialen Umgebung. Diese Autonomie ermöglicht es ihnen, sich auf ihr eigenes Potenzial und interne Wachstums- und Entwicklungsquellen zu verlassen.“
In der modernen häuslichen Psychologie ist das Studium des Problems der menschlichen Selbstentwicklung mit der Einführung des Begriffs „Subjektivität“ verbunden, der sich grundlegend von den Begriffen „Subjekt“ und „Subjektivität“ unterscheidet.
Subjektivität als Grundlage menschlicher Selbstentfaltung
Die Besonderheit des Begriffs „Subjektivität“ besteht darin, dass er eine der Eigenschaften der Persönlichkeit einer Person charakterisiert, die die Fähigkeit einer Person widerspiegelt, aktiv und unabhängig bei der Organisation und Durchführung jeglicher Aktivität, einschließlich ihres Lebens (Lebensaktivität), zu sein. Als Initiator, Organisator und aktiver Ausführender einer Aktivität tritt eine Person als Subjekt dieser Aktivität auf. Die Fähigkeit, ein Subjekt der Aktivität zu sein, ist jene Eigenschaft einer Person, die mit dem Begriff „Subjektivität“ bezeichnet wird.
Laut A.K. Osnitsky, Subjektivität ist ein solches Merkmal einer Person, das „es uns ermöglicht, eine Person in einer psychologischen Studie nicht als leidenschaftslosen Darsteller darzustellen ... sondern als voreingenommenen Drehbuchautor seiner Handlungen (auf den höchsten Entwicklungsstufen, sogar als Regisseur). , der sowohl bestimmte Vorlieben als auch Weltanschauungspositionen hat, und Zielstrebigkeit des Konverters“ . Es kann gesagt werden, dass je ausgeprägter die Aktivität und Unabhängigkeit des Menschen selbst bei der Auswahl und Durchführung von Aktivitäten im Vergleich zu den Kräften der Umstände ist, desto ausgeprägter ist die Eigenschaft der Subjektivität in ihm.
Welchen „Kräften der Umstände“ muss sich eine Person widersetzen, um Subjekt der Aktivität zu werden und die Eigenschaft der Subjektivität zu erlangen?
Basierend auf den Ideen von L.S. Vygotsky, dass die Rolle eines Lehrers bei der Entwicklung eines Schülers darin besteht, das für seine Entwicklung notwendige soziale Umfeld zu organisieren, dann können die „Kräfte der Umstände“ als die Merkmale des Umfelds verstanden werden, die eine Person dazu ermutigen und in gewissem Maße dazu zwingen handle „wie es sein sollte“ und nicht „wie es will“. Und dieses „so wie es sein soll“ wird von der Gesellschaft in der Person des Lehrers als seines offiziellen Stellvertreters bestimmt.
Die Entwicklung eines Menschen ist aufgrund seiner sozialen Prägung letztlich ein Prozess der Aneignung sozial akzeptabler Verhaltensweisen durch ihn und der Entwicklung zu einer Person, deren Struktur dem Normativen entspricht, d.h. so wie es die Gesellschaft braucht. Die der menschlichen Entwicklung zugrunde liegenden Bildungs- und Erziehungsprozesse sind gesellschaftlich geregelt, vollziehen sich im Rahmen der in der Gesellschaft bestehenden Kultur und zielen darauf ab, die grundlegenden Bestimmungen und Prinzipien dieser Kultur zu reproduzieren und zu bewahren. Daraus folgt, dass das Werden einer Person als Subjekt der Aktivität und der Erwerb der Subjektivität durch sie das Entstehen einer Gelegenheit für sie voraussetzt, nicht nur den Kräften der Umstände zu widerstehen, sondern dank deren auch dem Willen und den Wünschen anderer zu widerstehen Handlungen werden diese Umstände geschaffen.
Um jedoch seine Subjektivität zu zeigen, kann eine Person den Kräften der Umstände nicht widerstehen und nicht danach streben, gegen den Willen und die Wünsche anderer zu handeln. Die Besonderheiten der Umstände und die Wünsche anderer dürfen der Erreichung seiner persönlichen Ziele und der Manifestation seines „Selbst“ nicht widersprechen oder behindern. Die Hauptsache ist, dass er diese Ziele hat und ein Bewusstsein für die Bedeutung und Möglichkeit besteht, die aktuellen Umstände und die Wünsche anderer zu nutzen, um ihre eigenen Ziele zu erreichen.
Für die Entwicklung von Subjektivität und die Schaffung von Voraussetzungen für die Selbstentfaltung braucht eine Person also Bewusstsein, Bewusstseinsfähigkeit und Zielsetzung. Unter der Annahme, dass der Prozess der Selbstentwicklung eines Menschen im Rahmen seines Lebens durchgeführt wird, hat V.G. Maralov bemerkt: „Ein Mensch schon in jungen Jahren, innerhalb von drei Jahren, von dem Moment an, an dem er ist ich aus der Umwelt (Bildung eines Systems ich), wird zum Thema seines Lebens, wenn er beginnt, sich Ziele zu setzen, seinen eigenen Wünschen und Bestrebungen zu gehorchen und dabei die Anforderungen anderer zu berücksichtigen.
Angesichts der Bedeutung von Bewusstsein, Bewusstsein und Bewusstsein für die Entwicklung der Subjektivität und Selbstentfaltung eines Menschen ist es sinnvoll, ihr Wesen genauer zu betrachten.
Essenz der Konzepte“ Bewusstsein“ , “ Bewusstsein“ und“ Bewusstsein“
So paradox es scheinen mag, aber die Verwendung der Begriffe „Bewusstsein“, „Bewusstsein“ und „Bewusstsein“ zeichnet sich nicht nur in Pädagogik, Entwicklungspsychologie und Persönlichkeitsentwicklung, sondern auch im Allgemeinen durch Gewissheit und Klarheit in der Abgrenzung aus Psychologie, für die diese Konzepte grundlegend sind. „Wovon reden wir eigentlich, wenn wir über Bewusstsein sprechen“, schreibt V.M. Allahverdov, - in der Tat weiß es niemand. Sehr oft wird Bewusstsein einfach als Synonym für Psyche verwendet. Laut G. V. Akopova, „eine explizite oder implizite Identifizierung von Bewusstsein und Psyche wurde in der Geschichte der russischen Psychologie konsequent reproduziert“ .
Unsicherheit beim Verständnis der Essenz des Bewusstseins verursacht Unsicherheit beim Verständnis der psychologischen Mechanismen nicht nur der Bildung der Eigenschaft der Subjektivität in einer Person, die mit den Prozessen des Bewusstseins von sich selbst, den eigenen Wünschen und den Bedingungen des eigenen Lebens verbunden ist, sondern auch von allen damit verbundenen Prozessen mit dem Konzept der „Selbstheit“ - Selbstentwicklung, Selbsterkenntnis, Selbstlernen, Selbsterziehung, Selbstverbesserung usw.
Eine Lösung des Problems des Bewusstseins und wissenschaftliche Definitionen der damit verbundenen Konzepte wurde wiederholt in unseren Veröffentlichungen dargelegt. Die Essenz dessen, was wir vorschlagen, ist extrem einfach und besteht im Folgenden.
Bekanntlich manifestiert sich die Psyche nur in Form eines mentalen Prozesses, und die Entwicklung der Psyche ist die Entwicklung mentaler Prozesse. Jede nachfolgende Entwicklungsstufe der Psyche ist außerdem durch einen komplexeren mentalen Prozess gekennzeichnet, der zur Kategorie der kognitiven gehört. Empfinden, Wahrnehmen, Denken – das alles sind kognitive mentale Prozesse, die jeweils die elementare sensorische, wahrnehmungsbezogene und intellektuelle Ebene in der Entwicklung der Psyche charakterisieren.
In Übereinstimmung mit diesem Muster sollte auch das Bewusstsein, das als höchste Entwicklungsstufe der Psyche anerkannt ist, als ein mentaler Prozess betrachtet werden, der zur Kategorie der kognitiven Prozesse gehört. Im Gegensatz zu den Prozessen, die dem Subjekt als Träger der Psyche eine Reflexion der Merkmale von Objekten und Phänomenen der Umwelt liefern, liegt die Besonderheit des Bewusstseins als kognitiver mentaler Prozess darin, dass es einer Person Wissen über sich selbst vermittelt. Als Ergebnis des Bewusstseins entsteht in der menschlichen Psyche ein besonderes Bild - das Bild von sich selbst oder das Bild des „Ich“.
Mit dem Erscheinen des Ich-Bildes in der Psyche bekommen die Denkvorgänge einen besonderen Charakter. Wie in der Arbeit gezeigt, sorgen Denkprozesse nicht nur für eine Reflexion der Beziehung zwischen Objekten und Phänomenen der Realität, sondern auch für die Bildung von Verbindungen zwischen Bildern, die in der Psyche entstehen, einschließlich der Verbindungen des „Ich“-Bildes mit anderen Bildern. Aufgrund der Besonderheit des „Ich“-Bildes kann auch der Denkprozess als spezifisch angesehen werden, durch den dieses Bild mit anderen Bildern assoziiert wird. Es ist diese spezifische Art des Denkens, die wir als Prozess der Bewusstwerdung bezeichnen.
Bewusstsein erscheint also nicht als Ergebnis des Bewusstseins, wie allgemein angenommen wird, sondern als eine besondere Art von Denkprozess, bei dem eines der damit verbundenen Bilder das Bild des „Ich“ ist. Wenn das Ergebnis des Bewusstseins das Auftauchen des Bildes „Ich“ in der menschlichen Psyche ist, dann ist das Ergebnis des Bewusstseins als besondere Art des Denkens das Auftreten einer Verbindung dieses Bildes mit irgendeinem anderen mentalen Bild. Um das Ergebnis des Bewusstseins zu bezeichnen, schlagen wir vor, den Begriff „Realisierung“ zu verwenden. Das Bewusstsein von „etwas“ entsteht, wenn sich in der menschlichen Psyche aufgrund des Denkprozesses (Erkenntnis) das Bild dieses „etwas“ als mit dem Bild seines „Ich“ verbunden herausstellt.
Die mit dem Bild des „Ich“ verbundene Gesamtheit der Bilder bildet in der Psyche den Bereich des „Bewusstseins“ bzw. den Bereich des „Bewusstseins“. Bilder, die nicht mit dem Bild des „Ich“ verbunden sind, bilden den Bereich des „Unbewussten“ bzw. den Bereich des „Unbewussten“.
In grafischer Form lassen sich die Essenz des Bewusstseins und andere daraus abgeleitete Konzepte in Form des folgenden Diagramms darstellen (siehe Abb. 1).
Früher dachte ich, dass alle Menschen sich entwickeln wollen, als Individuen wachsen, sich verbessern, neue Horizonte öffnen, ihre Fähigkeiten verbessern, ihre Kompetenzen fördern wollen.
Dann, nachdem ich die Menschen sorgfältig beobachtet und mehr als ein Dutzend Konsultationen verbracht hatte, stellte ich fest, dass ich die Realität nicht angemessen wahrnahm.
Der moderne Mensch ist von Natur aus neurotisch. Die Zivilisation hat ihn neurotisch gemacht, aus Gründen, auf die ich hier nicht eingehen werde (ich habe ihnen im Webinar „Vom Unbewussten erfasst“ erzählt). Und jeder Neurotiker ist ein undankbares und unlogisches Wesen, das nicht von der Vernunft getrieben wird, sondern von Leidenschaften, Schiss, Illusionen, blinden Überzeugungen usw.
Der Traum eines jeden Neurotikers (den er niemals zugeben wird, nicht einmal sich selbst gegenüber) ist es, alles auf einem Silbertablett zu präsentieren, das heißt, sie erledigen die ganze Arbeit für ihn. Und er müsste sich nur am Ergebnis erfreuen. So ist der Infantilismus. Es ist klar, dass einem solchen Menschen keine wirkliche Entwicklung einfällt. Es ist besser zu beneiden, wütend zu sein, Wutanfälle zu bekommen und alle für Ihre Probleme und Misserfolge verantwortlich zu machen. Und derjenige, der bei etwas geholfen hat, wird dreist und undankbar ins Gesicht gespuckt.
Wirkliche Entwicklung ist nur für diejenigen notwendig, die ernsthafte Geschäfte machen und die ein Ziel haben, auf das sie sich zumindest irgendwie zubewegen. Trainer, Unternehmer, Manager, Trainer, Führungskräfte, Experten, Fachleute im Allgemeinen, Fachleute, die von entscheidender Bedeutung sind, um ihre Fähigkeit, Probleme zu lösen und Ziele zu erreichen, ständig zu verbessern.
Für solche Menschen ist ihr eigenes persönliches und berufliches Wachstum (letzteres ist ein Spiegelbild des ersteren) eine Notwendigkeit. Denn sonst fliegen sie früher oder später aus dem Clip. Denn „wer nicht hochfährt – der rollt runter“.
Und für solche Menschen möchte ich die wichtigsten Meilensteine eines qualitativ hochwertigen und effektiven (nach dem Kriterium „Kosten-Ergebnis“ -Kriterium) Selbstentwicklungssystems skizzieren.
Sein Wesen ist wie folgt:
Schritt eins. Reinigung der Wahrnehmung.
Unsere Lebensergebnisse werden direkt von der Angemessenheit der Wahrnehmung der Realität beeinflusst. Alle Entscheidungen, die in einem Zustand geringer Angemessenheit getroffen werden, führen IMMER zu Ergebnissen von geringer Qualität. Um also weniger Fehler zu machen und nicht zu verlieren, müssen Sie lernen, die Dinge so zu sehen, wie sie sind.
Schritt zwei. Vertrauen Sie auf solide.
Eine Person, die nicht an sich selbst glaubt und sich ihrer Position und Handlungen nicht sicher ist, ist ein Sklave. Er denkt und handelt und verlässt sich auf das Leere – auf Lügen und Illusionen. Daher ist es nicht verwunderlich, dass er im Geschäft und im Leben ständig versagt. Sie müssen sich auf das verlassen, woran Sie keine Zweifel haben. Zunächst einmal das Echte.
Schritt drei. Ängste - von Unreife.
Ein erwachsener, reifer Mensch (Entwicklungsstufe „gelb“ nach Spiral Dynamics) hat vor wenig Angst, da fast alle Ängste die Folge eines infantilen seelischen Traumas sind. Konsequente Rückgabe der Kontrolle über Ihre Gedanken und Reaktionen befreit Sie von neurotischem Verhalten.
Schritt vier. Natürlichkeit ist, man selbst zu sein.
Leben und Geschäft erfordern die Fähigkeit, Beziehungen zu Menschen aufzubauen (Verwandte, Partner, Kunden, Untergebene usw.). Es ist viel einfacher, bequemer und effektiver, dies zu tun, ohne sich in eine künstliche soziale Rolle zu treiben (die nach Heuchelei stinkt), sondern sich auf die Freiheit Ihrer lebendigen, natürlichen Manifestationen zu verlassen.
Schritt fünf. Verlassen Sie sich auf die Intuition.
Eine ideale Entscheidung zu treffen erfordert die Analyse einer Vielzahl von Faktoren, während das Bewusstsein nicht mehr als 7 Elemente gleichzeitig halten kann. Daher enthalten viele Entscheidungen, die im Kopf getroffen werden, eine Reihe potenzieller Fehler. Während eine entwickelte Intuition in der Lage ist, einen Ausweg aus jeder, selbst der verwirrendsten Situation, vorzuschlagen.
Schritt sechs. Bewusste Interessen.
Um Ihre aktuellen Aktivitäten zu strukturieren und zum Handeln zu mobilisieren, müssen Sie verstehen, was Ihnen wirklich wichtig ist, was Sie zu Ihren Hauptzielen führen und Ihre aktuellen Bedürfnisse befriedigen kann. Und vor allem müssen Sie in der Lage sein, für Ihre Interessen zu kämpfen. Und das ist möglich, wenn sie verwirklicht und klar formuliert sind.
Schritt sieben. Konfliktverwaltung.
Jede Entwicklung ist immer die Auflösung gewisser Widersprüche. Und dieser Prozess ist immer ein Konflikt unterschiedlicher Intensität. Konflikt extern oder intern. Ohne die erfolgreiche Lösung eines solchen Konflikts ist der Übergang auf eine neue Ebene unmöglich. Aber dazu müssen Sie die Natur des Konflikts verstehen und in der Lage sein, ihn zu Ihrem Vorteil zu nutzen.
Wenn Sie Ihr Leben, Ihre Aktivitäten durch das Prisma dieser Strategie genau betrachten, werden Sie sicherlich Schwächen, echte und potenzielle Fehler, ungenutzte Kapazitäten und ungenutzte Ressourcen sehen, das heißt, Sie werden ein sogenanntes „Kartenupdate“ haben. Und diese neue Karte wird der Realität viel besser entsprechen als die vorherige.
Tatsächlich sind all diese Schritte miteinander verbunden und ihre Trennung ist nichts weiter als eine Konvention, um die Wahrnehmung zu erleichtern. Echte Selbstentwicklung, echtes persönliches Wachstum, das heißt die Erziehung einer neuen, freieren und wettbewerbsfähigeren Persönlichkeit, ist ein Prozess der beständigen Steigerung des Grades der Angemessenheit (oder des Bewusstseins), der Stärkung der Intuition und des Pumpens innerer Stärke, Entschlossenheit, Selbstvertrauen. Alles, was einen Menschen auf eine höhere Entwicklungsstufe bringt.
Und all diese 7 Schritte (sowie viele andere Nuancen und Details) zielen darauf ab, diesen Prozess so effektiv wie möglich zu gestalten. Und ob sie nacheinander, zusammen oder irgendwie anders angewendet werden, hängt von bestimmten individuellen Faktoren ab. Die Fragen der persönlichen Praxis überlasse ich jedoch Ihrem Ermessen. Ich bin sicher, dass Sie es so bauen werden, wie es zu Ihnen passt.
Vertretung - System der Selbstentwicklung des Psychologen des Glücks- vollständig in diesem Artikel. Ich werde alle Ebenen und vollständig öffnen. Sie werden lernen, was das Dreieck der Selbstentwicklung ist. Es bleibt Ihnen, sich nach dem System des Glückspsychologen zu entwickeln und persönlich zu wachsen.
Ganzheitliches System der Selbstentwicklung
Selbstentwicklungssystem ist eine ganzheitliche Beschreibung dessen, wie und was zu tun ist, welche Ebenen für die Entwicklung berührt werden müssen und welche Werkzeuge für persönliches Wachstum zu verwenden sind.
« Selbstentwicklung ist ein ganzheitlicher Prozess, die alle Ebenen unseres Seins umfasst, was bedeutet, dass das System der Selbstverbesserung auch ganzheitlich und nicht intermittierend sein sollte.“ Psychologe des Glücks .
Der Prozess der Selbstentwicklung umfasst: Das Selbstentwicklungssystem wird ausgewählt -> Das Ziel der Selbstentwicklung wird festgelegt -> 3 Wale der Selbstentwicklung sind bewusst -> Das Ziel wird in Ebenen der Selbstentwicklung zerlegt -> Werkzeuge der Selbstentwicklung werden ausgewählt -> Das Ziel der Selbstentwicklung ist erreicht -> Das neue Ziel der Selbstentwicklung ist gesetzt.
Fazit: Selbstentwicklung ist nicht für jeden gleich. Selbstentwicklung ist immer ein individueller Weg.
Jetzt müssen Sie sich nicht durch Tausende von Büchern zur Selbstentwicklung und Hunderte von Ressourcen schaufeln, die dem persönlichen Wachstum und der Selbstverbesserung gewidmet sind. Alles für Ihre eigene Persönlichkeitsentwicklung finden Sie auf diesem Blog.
Das System der Selbstentwicklung des Glückspsychologen
Die Mission des Glückspsychologen-Blogs >>>
Das System der Selbstentwicklung des Glückspsychologen Bis zum Zeitpunkt des Schreibens dieser Rezension wurde sie in diesem Blog separat präsentiert und über alle Abschnitte der Ressource verstreut.
Heute werden Sie sehen, dass dieses System existiert und jetzt nicht nur im Kopf eines Glückspsychologen, sondern auch schematisch ausgedrückt und Ihrer Aufmerksamkeit präsentiert werden kann.
Das Hauptziel des Systems der Selbstentwicklung des Psychologen des Glücks
Das Hauptziel des Systems der Selbstentwicklung des Psychologen des Glücks - Ihnen alle Werkzeuge an die Hand zu geben, um sich vom Bewusstseinspunkt Ihres Problems (Punkt) zu seinem Lösungsfeld (Feld) zu bewegen und dabei möglichst alle Ebenen der Psyche zu berühren.
In der Sprache (Schicksalspsychologie) ist dies beispielsweise der Weg vom Dreieck des Unglücks (Drama-Dreieck) zum Dreieck des Glücks (Dreieck der Liebe).
In der Sprache ist dies der Weg aus dem Stress in ein energiegeladenes und sinnvolles Leben.
In der Sprache ist es eine Suche nach einer individuellen Glücksformel und deren Einpflanzung in Ihr Wesen.
Welche Sprache Sie auch sprechen, Sie müssen verstehen, dass die Selbstentwicklung alle Ebenen Ihrer Psyche betreffen sollte.
Ebenen der Selbstentwicklung
Die Selbstentfaltung zur Erreichung beliebiger Ziele sollte idealerweise alle vier Ebenen der Psyche betreffen: Seele, Mentalität, Körper und Verhaltensmuster.
4 Problemebenen und 4 Lösungsebenen
Da fast jedes Problem auf all diesen 4 Ebenen präsentiert wird, wirkt es sich auch auf den Geist aus.
4 Ebenen der Existenz und Problemlösung
Ich habe bereits im Artikel ausführlich über jede dieser 4 Ebenen des Problems beschrieben.
- MENTAL. Das Problem und Ziel der Selbstentwicklung liegt immer im Bereich der Denkmuster, unbewussten Einstellungen und betrifft die Vorstellungskraft.
- EMOTIONAL. Dies ist die Seelenebene. Emotionen, Gefühle und Zustände, die im Prozess der Selbstentwicklung verändert werden müssen.
- KÖRPERLICH. Die Ebene der körperlichen Empfindungen, Körpersymptome und Träume.
- VERHALTEN. Diese Verhaltensgewohnheiten und Stereotypen. Dies ist die Manifestationsebene des Problems in der Gesellschaft: bei der Arbeit, zu Hause, in Beziehungen
Dreieck der Selbstentfaltung des Glückspsychologen
Wenn Sie lange diesen Blog abonniert, dann ist euch sicher aufgefallen, dass ich Dreiecke sehr liebe.
Dieser Blog hat das Dreieck des Glücks, das Drama-Dreieck, das Dreieck der Probleme, das Dreieck der Arbeit und…
3 Wale des Systems der Selbstentwicklung des Psychologen des Glücks.
Jetzt ist hier ein anderer Dreieck der Selbstentwicklung erschienen - alles zu Ihrem Nutzen und Glück.
3 Wale der Selbstentwicklung - Werkzeuge des Dreiecks der Selbstentwicklung
Das Bild unten zeigt im Detail Werkzeuge zur Selbstentwicklung bezogen auf jeden Scheitelpunkt des Dreiecks des Glücks.
3 Wale der Selbstentwicklung des Glückspsychologensystems.
Inhalt des Glückspsychologen-Blogs >>>
Wie Sie im Bild (oben) sehen können, umfasst jeder der 3 Wale der Selbstentwicklung (Spitzen des Dreiecks des Glücks): Selbsterkenntnis, Selbsttherapie und Selbsthypnose mehrere Unterabschnitte, von denen einige einen ganzen Blog bilden Kategorien (siehe Seitenleiste rechts) oder vorerst separate Artikel .
3 Spitzen des Dreiecks der Selbstentwicklung
SELBSTERKENNTNIS
Alles beginnt idealerweise mit der Erkenntnis, dass etwas im Leben nicht zu einem passt.
Auf dem Blog vorgestellte Tools zur Selbstfindung:
- ein ständig aktualisierter Bereich des Blogs, der Methoden zur Beurteilung von Persönlichkeit, Verhalten und Seele enthält.
Szenario- und Transaktionsanalyse-Tools (Psychology of Destiny) werden im Abschnitt meines Blogs vorgestellt.
Beginnen Sie Ihre Selbstentwicklung von dieser Spitze des Dreiecks aus.
SELBSTTHERAPIE
Es ist nicht immer möglich, diesen Schritt zu überspringen, da es oft Probleme und Missgeschicke sind, die uns auf den Weg der Selbsterkenntnis und Selbstentwicklung drängen.
Die im Blog vorgestellten Selbsttherapie-Tools sind umfangreich:
Antistress-Therapie
Kognitive Therapie
Mikropraktiken
Antidepression
Gestalttherapie
Märchentherapie
Simoron praktiziert
Articles on Demand und die Glücksformel
Heilung der Seele
Skript-Therapie
Sie können nicht alles zählen - gehen Sie zu - es ist jetzt mit aktiven Links zu Artikeln und lesen Sie, kommentieren Sie - kein einziger Kommentar wird ohne meine Antwort hinterlassen.
Mehrere Informationsprodukte zum Thema Selbsttherapie wurden erstellt, rund 30 Webinare und Online-Meetings durchgeführt. Im Laufe der Jahre über 300 Besucher dieses Blogs geheilt.
SELBSTHYPNOSE
Nun, es scheint, dass im vorherigen Schritt alle Probleme gelöst wurden, die Seele geheilt wurde, endete der Prozess der Selbstentwicklung hier wirklich?
Nichts dergleichen! Es gibt noch etwas zu verbessern und es gibt Methoden der Arbeit mit dem Unterbewusstsein, um sich selbst neu und glücklich zu gestalten.
Hilfsmittel zur Selbsttherapie:
Methoden und Techniken der Selbsthypnose
Meditationen und Gruppenvisualisierungen
Wie formuliert man Selbsthypnose?
Wie schreibt man Affirmationen
Wie man die Kraft des Unterbewusstseins zur Selbstverbesserung nutzt
Dieser Bereich meines Blogs (7) beginnt sich gerade zu füllen - Sie haben Zeit bis zum Beginn der Verteilung von heißen Kuchen.
System der Selbstentwicklung — Nachwort…
Wenn Sie diese Zeilen lesen, dann begeben Sie sich auf den Weg der Selbstverbesserung oder bewegen sich bereits sprunghaft auf dem Weg zum Glück.
Es ist also an der Zeit zu erkennen und zu entscheiden, ob Sie sich mit mir auf den Seiten dieses Blogs unter Verwendung meines Selbstentwicklungssystems bewegen werden.
Ich für meinen Teil biete eine helfende Hand und Unterstützung auf dem Weg an, einverstanden?
Schreibe in die Kommentare, wie klar mein System der Selbstentwicklung für dich ist, welche weißen Flecken in deinem Kopf nach dem Lesen dieses Artikels geblieben sind und welche Art von Unterstützung und Hilfe du gerade auf dem Weg der Selbstentwicklung benötigst?
Lesen Sie die besten Materialien des Glückspsychologen zu diesem Thema!
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