Polis auf dem griechischen Festland Laut antiken Autoren wurde Griechenland während der hellenistischen Zeit aufgrund der starken Migrationsbewegung nach Osten entvölkert, und nur wenige große Politikbereiche Griechenlands versuchten, ihre frühere Bedeutung zu bewahren. Dies sind Athen und in geringerem Maße Korinth.

Als gegen Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. im antiken Griechenland Schiffe eines neuen Typs auftauchten – Triremen, unternehmungslustige Bewohner Korinth führte eine großflächige Kolonisierung durch. Die korinthische Aristokratie (Bacchiades) förderte nachdrücklich die Schifffahrt und die Gründung von Kolonien an fernen Küsten, weil sie erstens neue Wege für einen profitablen Handel ebnete und zweitens es ermöglichte, Gegner der Privilegien der Aristokratie aus dem Staat zu entfernen versuchte, Gleichheit auf plausible Weise herzustellen. Die bereits von den Korinthern eroberte Insel Kerkyra war ein günstiger Knotenpunkt, der die Weiterfahrt nach Westen, zu den Küsten Italiens und Siziliens, ermöglichte.

Zwei Jahrhunderte vor der Gründung der korinthischen Kolonie auf Kerkyra nahmen euböische Siedler die erzhaltige pithekusische Insel Enaria (Ischia) im Norden Siziliens in Besitz. Ihre Stärke wurde durch den Zustrom von Einwanderern aus verschiedenen Orten Griechenlands verstärkt. Sie gründeten eine Kolonie an der felsigen Küste des italienischen Kampaniens in der Nähe der Insel, am Kap Le Havre, und nannten ihre Siedlung Kima (später gaben die Römer ihr den griechischen Namen Kume, eine Form von Cumae, Kuma); Der Boden war vulkanisch, sehr fruchtbar und der Handel mit den Eingeborenen war gewinnbringend. Die Kolonisten von Qom wurden sehr reich. Die Korinther hörten das; Sie hörten auch, dass Theokles zusammen mit den Chalkidiern, die sich seit langem mit der Schifffahrt beschäftigt hatten, und mit Siedlern von den Kykladen die Kolonie Naxos (später Tauromenia genannt) in Trinacria (auf Sizilien) gründete, wo zuvor blühende phönizische Siedlungen existierten eine sehr lange Zeit; dass die griechischen Kolonisten an der Stelle, an der die Griechen zum ersten Mal die sizilianische Küste betraten, einen Tempel für Apollon den Führer (Archegetes) errichteten; dass diese Küste sehr gut ist; Von einem riesigen Berg (Ätna) mündet der Fluss Akesin ins Meer, entlang dessen sich üppige Wiesen ausbreiten, Oliven- und Zitronenhaine wachsen.

Diese Gerüchte waren attraktiv, und die korinthischen Kolonisten segelten zu diesem Ufer, dessen Weg schon von weitem durch den rauchenden Gipfel des schneebedeckten Ätna angezeigt wurde. Wahrscheinlich mussten die Griechen in Trinacria viele schwere Kriege mit phönizischen Siedlern, mit kriegerischen Eingeborenen und mit den Sikulern, die von Italien nach Sizilien zogen, führen. Doch die Griechen überlebten den Kampf und gründeten dort viele Kolonien.

Griechische Kolonie Syrakus

Im Jahr 735, als sich die korinthischen Kolonisten noch nicht in Kerkyra niedergelassen hatten, war Bacchiad Archius bereits nach Sizilien gesegelt; Das befahl ihm das Orakel, den Fluch zu sühnen, der auf ihm lag. Die Überlieferung besagt, dass Archias den schönen Aktäon entführen wollte; Aktaeons Verwandte verteidigten ihn und er wurde in einem Kampf getötet. Sein Vater forderte eine Bestrafung des Täters, doch vergeblich: Archias war Bakchiad, daher blieb er ungestraft. Während eines großen Festes im Tempel des Poseidon auf der Landenge stürzte sich Aktaeons Vater vom Dach des Tempels ins Meer und verfluchte Archias.

Die griechischen Siedler, deren Anführer Archias war, wurden vom Dichter Eumelus, ebenfalls einem Korinther, begleitet. Sie landeten auf der kleinen Insel Ortygia, die in der Mythologie für ihren Bach Arethusa vor der Südostküste Siziliens berühmt ist, vor einer weitläufigen Bucht dieser Küste. Bald errichteten die Griechen eine Kolonie am Ufer und verbanden die Insel durch einen Damm mit dem Ufer. So entstand Syrakus, das später zu einer prächtigen Stadt wurde. Ortygia, das einen hervorragenden Pier für Syrakus bildet, ist für immer der wichtigste Teil der Stadt geblieben. Es war von einer besonderen Mauer umgeben und war eine Zitadelle, in der sich Werften, Geschäfte und antike Tempel befanden. Die korinthischen Kolonisten von Syrakus und ihre Nachkommen waren die herrschende Klasse; Sie wurden Gamor oder „Grundbesitzer“ genannt. Die sizilianischen Ureinwohner wurden versklavt, pflügten das Land ihrer Herren und hüteten ihre Herden. Die Fruchtbarkeit und Schönheit der Umgebung von Syrakus und die günstige Lage der Stadt für den Handel zogen bald neue Siedler dorthin. Syrakus entwickelte sich schnell zu einer großen Handelskolonie und erlangte einen starken Einfluss auf den Verlauf der Geschichte des hellenischen Volkes.

Jetzt Syrakus. Im Vordergrund ist die Insel Ortigia zu sehen

Der älteste Küstenteil von Syrakus hieß Achradina; die Höhen über dem Meer wurden nach und nach aufgebaut; diese neuen Stadtteile wurden Tyche und Temenit genannt. Zwei Generationen nach der Entstehung von Syrakus gründeten seine Bewohner (im Jahr 665) zwei neue sizilianische Kolonien, Acre und Enna, in einiger Entfernung vom Meer. Dann (645) gründeten die Griechen Kasmeni und 599 an der Südküste, in der Nähe der phönizischen Siedlungen, die Hafenstadt Kamarina; nach 100 Jahren zerstörten sie es, weil es ihnen im Krieg, den Syrakus damals führte, abfiel; Sie hielten ihre Region unter ihrer Herrschaft.

Beginn der megarischen Kolonisierung in Sizilien

Das Beispiel von Korinth faszinierte die Stadt Megara, deren Region in Griechenland an Korinth grenzte. Die Megarier waren lange Zeit den Korinthern unterworfen und mussten, wie die lakonischen Perieken, den Tod des spartanischen Königs betrauern, nach Korinth kommen, um ihre Trauer auszudrücken, als der korinthische König starb. Aber sie erlangten ihre Unabhängigkeit zurück und verteidigten sie stets mutig und erfolgreich gegen mächtige Nachbarn. Mit 15 Olympia Der megarische Orsippus gewann das Rennen; Er war der erste aller Griechen, der nackt und ohne Gürtel an Wettkämpfen teilnahm. Dies beweist, dass in Megara fleißig und erfolgreich geturnt wurde.

Nach der Abschaffung der königlichen Macht begann Megara von einer militanten Aristokratie regiert zu werden. Das fruchtbare Land in der Megarian-Region gehörte den Aristokraten. Die griechischen Bürger lebten in verstreuten Siedlungen in den Bergen und Küstengebieten; sie waren eng. Die Regierung wollte die überschüssige Bevölkerung aus dem Staat entfernen und befürwortete daher die Kolonisierung.

Megara lag zwischen den größten westlichen und östlichen Golfen Griechenlands – dem Korinthischen und dem Saronischen. Seine Handelsschiffe fuhren sowohl zum westlichen als auch zum östlichen Meer. Um 725 gründeten griechische Siedler aus Megara eine Kolonie auf Sizilien in der Nähe einer wunderschönen Bucht nördlich von Syrakus, in einem Gebiet reich an Wäldern und Weiden. Sie nannten ihre Stadt Megara von Hybleia. Der Überlieferung nach erhielt diese sizilianische Megara den Namen „Gibleyskaya“ im Namen des Königs, der den Siedlern den Ort zum Bau der Stadt schenkte. Neue griechische Bewohner strömten in die Kolonie. Die Handelsschiffe von Megara von Hybleia scheuten sich nicht, entlang der Südküste Siziliens zu segeln, die mit ihren weit ins Meer ragenden Felsen, aus deren Schluchten reißende Bäche entspringen, gefährlich ist.

Kolonien Selinunte, Gela und Akragant

Hundert Jahre nach der Gründung von Megara von Hyblae errichteten griechische Siedler (ca. 620 v. Chr.) an derselben sizilianischen Küste zwischen den phönizischen Siedlungen die Kolonie Selinunte („Efeu“), in der Nähe eines Flusses, der auch Selinunte genannt wurde. Die Phönizier versuchten vergeblich, sich in ihr Unternehmen einzumischen. Dieses Küstengebiet war reich an Palmenhainen und lag nur zwei Tagessegel von Karthago entfernt.

Der Weg entlang der Südküste Siziliens war den Megariern bereits von den Griechen von Rhodos aus gezeigt worden, tapferen Seefahrern, die es gewohnt waren, dorthin vorzudringen, wo die Phönizier segelten. Lange vor der Gründung von Selinunt gründeten die Rhodier die Kolonie Gelu an der Südküste Siziliens (ca. 690 (ca. 620). Ein Jahrhundert später gründete Gela, dessen Bevölkerung durch den Zustrom neuer Siedler aus Rhodos, Thera und Knidos zunahm, (um 582) auf der Terrasse eines steilen Felsens die Kolonie Akragant (Agrigent), die bald prächtiger wurde und stärker als ihre Metropole und die „die schönste aller Städte“ genannt wurde.

Tempel der Eintracht im antiken Akragant (heute Agrigento)

Sowohl Gela als auch Akragant wurden von den dorischen Aristokraten regiert, die sie gründeten, und in diese Kolonien wurden sie aufgeteilt Phyla Gilleiev, Dimanov und Pamphylov. Bürger griechischer Herkunft – Handwerker, Seeleute, Kleinhändler – hatten keine politischen Rechte. Die sizilianischen Ureinwohner wurden versklavt und pflügten das Land oder hüteten die Herden ihrer Herren, der edlen Dorer.

Kolonien von Croton und Sybaris

Wie die Megarier folgten auch Bürger anderer Gebiete der korinthischen Küste dem Beispiel der Korinther. Es kam oft vor, dass diese Auswanderer, um nach Westen zu ziehen, korinthische Schiffe bestiegen oder mit ihnen auf ihren Schiffen fuhren. Südlich des südöstlichen Vorsprungs, durch den sich Italien Griechenland nähert und den die Griechen Iapygium nannten, liegt eine fruchtbare Bergregion; An den Hängen seiner Berge wuchsen vorzüglich Weintrauben und Oliven, und oberhalb der Weinberge gab es wunderschöne Weiden, prächtige Platanen- und Zypressenwälder, die hervorragendes Material für den Schiffbau lieferten. Hier, im Land der Oenotras („Weinbauern“), gründeten achäische Kolonisten aus Helica und Aigae, unter Beimischung von Auswanderern aus anderen Gebieten, die Kolonien Sybaris (ca. 720) und Kroton (ca. 710). Es dauerte nicht lange, bis die Lakedämonier auftraten DampfFenianer gründete die Stadt Tarentum in der Mitte der Biegung dieser Bucht.

Münze (nom) von Sybaris. Zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr.

Die Bürger von Sybaris und Kroton ließen die Neuankömmlinge an ihren politischen Rechten teilhaben, und ihr Land war sehr gut, so dass die Bevölkerung dieser griechischen Kolonien Italiens schnell wuchs und sie sehr stark wurden. Die Griechen von Sybaris und Kroton eroberten die Nachbarstämme Oenotres und Osker, unterwarfen sie einem Leibeigenschaftsstaat und gründeten viele Kolonien, einige sogar an der Ostküste Italiens. Allein Sybaris gründete 25 Städte. Der nördlichste von ihnen war Poseidonia (Paestum). In seiner glänzenden Zeit konnte Sybaris 300.000 Krieger ins Feld führen, und in den Prozessionen seiner Feiertage gab es 5.000 prächtig gekleidete Reiter. Die Ufer des Kratisa-Flusses, an dem diese Kolonie lag, waren über mehr als eine ganze geographische Meile (ca. 7,5 km) von Häusern gesäumt.

Antiker griechischer Tempel in Paestum (Posidonia), Süditalien

Aber der Reichtum, den das Land mit seinem Reichtum an Getreide und Wein und dem ausgedehnten Handel den Grundbesitzern von Sybaris bescherte, verwöhnte sie. Sie feierten und gönnten sich Luxus, so dass der Name „Sybarite“ zu einem Sprichwort wurde, um einen verwöhnten reichen Mann zu bezeichnen, der feierte und Luxus genoss. Sie sagen, dass junge Leute in Sybaris lila Kleidung trugen und Goldschmuck in ihre langen Haare flochten. Als Belohnung schenkte die Stadt den Reichen, die auf eigene Kosten üppige Abendessen für alle Bürger veranstalteten, goldene Kränze. Diese Moral schwächte diese griechische Kolonie und zwei Jahrhunderte nach ihrer Gründung wurde sie von ihren Nachbarn aus Kroton zerstört, die von den Anhängern des Pythagoras regiert wurden, die das politische und moralische Leben der Stadt gemäß den Lehren ihres Mentors veränderten.

Kolonie Tarent

Auch Tarentum, um 708 v. Chr. von den Griechen in Italien gegründet, entwickelte sich schon früh zu einer Stadt des Luxus. Es hatte einen ausgezeichneten Hafen und eine starke Zitadelle auf dem Felsen. Die Gründer dieser Kolonie waren Spartaner, allerdings nicht aus der Mitte der Vollbürger, sondern aus Angehörigen der Unterschicht. Sie wurden in ihrem neuen Land bald reich; Dieser Teil Italiens war hügelig, aber fruchtbar. Neben der Landwirtschaft beschäftigten sich die griechischen Kolonisten von Tarentum aktiv mit Handel und Schifffahrt. Als sie reich geworden waren, begannen sie, fröhlich zu leben und liebten es, zu feiern. Ihr Jahr hatte mehr Feiertage als Arbeitstage. Die Industrie von Tarentum war hoch entwickelt. Tausende Hände waren damit beschäftigt, Stoffe aus der hervorragenden Wolle ihrer Schafe herzustellen und die Stoffe lila zu färben; Im Golf von Tarentum wurden Granaten für Farbe abgebaut; Der Handel mit Purpurstoffen brachte den Kolonisten von Tarentum große Vorteile. Die Bucht war auch reich an Fischen. Der hohe Zustand der tarentinischen Industrie wird durch in dieser Gegend gefundene Münzen belegt; Sie verfügen über eine hervorragende Münzprägung und sind so zahlreich wie nirgendwo sonst im griechisch kolonisierten Teil Italiens.

Lokra-Kolonie

Doch die lokrischen Griechen erlagen nicht der Verweichlichung, sondern gründeten ihre Kolonie in Italien (ca. 700) – nördlich des Kaps Zephyria – und nannten diese Stadt nach ihrem Stammesnamen, Lokrer von Epizephyria. Die griechische Heimat der Lokrer hatte eine aristokratische Herrschaft. Einhundert Familien adeliger Herkunft, die eine privilegierte Klasse bildeten, bildeten eine geschlossene Körperschaft, gewährten der übrigen Bevölkerung keine Beteiligung an der Regierung und heirateten nicht mit ihr. Die Lokrer, die nach Italien zogen, waren einfache Bürger, unzufrieden mit dem Mangel an Rechten in ihrer Heimat. Wahrscheinlich waren unter ihnen auch gewalttätige Menschen, denn die Aristokraten nutzten wahrscheinlich die Gelegenheit, um die gefährlichsten Agitatoren aus ihrer Heimat in die Kolonie zu vertreiben. Den Lokrerern schlossen sich Auswanderer anderer Stämme an. Eine solch gemischte Bevölkerung der Kolonie, die keine gemeinsamen Rechtsbräuche hatte, musste eine strenge Rechtsordnung errichten. Diese Aufgabe wurde in Locri vom berühmten Autor Zaleucus ausgeführt Erste geschrieben Gesetze des antiken Griechenlands.

Chalkidische Kolonien

Die aktivsten Seefahrer in Griechenland waren die euböischen Ionier; Sie segelten überall hin, wo sich mit der Gründung der griechischen Kolonien Handelsaktivitäten entwickelten. Insbesondere zwei euböische Städte, die beide an der Euripus-Straße liegen, hatten viele unternehmungslustige Seefahrer: Chalkis („Stadt des Messings“) und Eretria („Stadt der Ruderer“).

Chalkis erhielt seinen Namen wahrscheinlich von der Tatsache, dass es ein Zentrum für die Herstellung von Kupferutensilien und Kupferverzierungen für Waffen war. sie handelte mit diesen Produkten; Die Gebiete, in denen es Kupfererz gab, waren für die Chalkidier am attraktivsten. Nach Chalkis war Eretria die wichtigste Handelsstadt Euböas, wo es gute Fangmöglichkeiten für Purpurmuscheln gab. Der Besitz dieser beiden griechischen Städte erstreckte sich über die gesamte Breite der Insel bis zum gegenüberliegenden Ufer. In der Prozession der Eretrier zum Artemisfest in Amarinth befanden sich einst 3.000 Hopliten, 600 Reiter und 60 Kriegswagen.

Aber zuvor, zu Beginn der griechischen Geschichte, war der wichtigste Handelshafen von Euböa offenbar eine andere Stadt, Kima, die am Ostufer, auf einem Kap, in einem Gebiet voller Weinberge lag. Die Überlieferung besagt, dass dieser euböische Kima der Gründer des italienischen Kima war, das als eine sehr alte Stadt galt und in deren Nähe sich ein erloschener Krater mit tiefen Rissen befand, der der Volksphantasie zufolge den Eingang zum Königreich darstellte der Toten, und in der Nähe dieses Kraters befanden sich die Seen Acherus und Avernian. Aufgrund der dunklen Farbe ihres Wassers galten sie als die schwarzen Gewässer dieses Königreichs.

Der ausgedehnte Seehandel der chalkidischen Griechen weitete sich um die Mitte des 8. Jahrhunderts weiter aus, als die Herrschaft in Chalkis in die Hände von Aristokraten überging, die dort Hippobots (Herdenbesitzer) genannt wurden. Dies waren Großgrundbesitzer, die das Bürgerliche mit Verachtung betrachteten. Auf dem Lelant-Feld gab es Weiden, die für die Pferdezucht geeignet waren, weshalb die chalkidischen Aristokraten, die einen Teil dieses Feldes besaßen, viele Pferde besaßen.

Nachdem sie seit langem an Handel und Schifffahrt gewöhnt waren, verließen die Chalkidier ihr Vaterland, in dem sie keine politischen Rechte hatten und von der Verachtung der Flusspferde beleidigt wurden, und machten sich auf den Weg, neue Kolonien zu gründen. Im 8. und 7. Jahrhundert entstanden in Süditalien und Sizilien mehrere chalkidische Kolonien, die schnell zu Wohlstand gelangten. Am Fuße des Ätna, in einem fruchtbaren Gebiet, gründeten die Chalkidier (um 730) Catana und südlich von dort Leontina.

Die Existenz griechischer Kolonien im Westen wurde jedoch erst vollständig etabliert, als die griechische Herrschaft über die Meerenge, die Sizilien von Italien trennte, etabliert wurde. Siedler aus dem italienischen Kima gründeten an der sizilianischen Küste eine Stadt, die sie Zancla („Sichel“) nannten, nach der Form des Kaps, das den Hafen der Stadt bildet. Bald darauf bauten die Chalkidier an der italienischen Küste, schräg gegenüber von Zancla, Regium („Verbindung“, also die Verbindung der Insel mit dem Festland). Die Meerenge erinnerte sie an Euripus, in deren Nähe ihre Heimatstadt lag. Die Einwohnerzahl von Zankla wurde durch andere Kolonisten aus Chalkis erhöht. Nach dem Ersten Messenischen Krieg ließen sich die aus ihrer Heimat geflohenen Messenier in Zankle nieder und gaben ihm einen dorischen Charakter. Die Zanclean-Chalkidier gründeten eine Kolonie in der Nähe der phönizischen Siedlungen an der Nordküste Siziliens, in der Nähe des Flusses Himera, der auch Himera genannt wurde. Sie haben dort auch einen Pier gebaut, Mila.

Als die Hellenen Kolonien Kleinasiens floh vor den Persern, dann kamen neue Siedler in Sizilien und Süditalien an. Auf Anraten von Anaxilaus, der 495 die Herrschaft über Rhegion übernahm, wanderten die samischen Griechen aus Schlacht von Lada, griff Zancla an, als seine Bürger einen Feldzug gegen die Sikuler führten, und nahm Besitz von der wehrlosen Stadt. Die Zanklans wandten sich hilfesuchend an Hippokrates, den Tyrannen der Kolonie Gela. Er ging nach Zankle, schloss jedoch einen Vertrag mit den Samiern, wonach diese seine Macht anerkannten und versprachen, ihm das gesamte bewegliche Eigentum der Zankle und alle ihre Sklaven zu übergeben. Dann nahm Hippokrates den Zanklans die Waffen weg und verkaufte sie in die Sklaverei. Doch die Samier blieben nicht lange in Zankle. Anaxilaus vertrieb sie, bevölkerte Zankla mit neuen Kolonisten aus verschiedenen Orten und überließ die Stadt seiner Herrschaft. Er war gebürtiger Messenier und hieß Zanklu Messana. Um sich gegen Hippokrates zu schützen, ging er ein Bündnis mit Terillus, dem Tyrannen der Kolonie Himera, ein und schenkte ihm seine Tochter. Hippokrates dachte wahrscheinlich daran, Messana von Anaxilaus einzunehmen, wurde aber im Krieg mit den Sikulern getötet. Neun Jahre später nahm Feron, der Tyrann von Agrigentum, Himera von Terillus ein; Terillus und Anaxilaus wandten sich an die Karthager mit der Bitte, sie vor Feron zu schützen.

Alle von den chalkidischen Griechen in Sizilien und Italien gegründeten Kolonien übernahmen (ca. 640 v. Chr.) die Gesetze, die Charondus, ein jüngerer Zeitgenosse des oben erwähnten Zaleucus, für Catana geschrieben hatte. Der Zweck der Gesetzgebung von Charond bestand darin, eine Einigung zwischen den verschiedenen Klassen durch eine präzisere und gerechtere Definition ihrer Rechte herzustellen und eine solide Grundlage für die Entwicklung ehrlicher und bescheidener Gewohnheiten zu schaffen.

„Großgriechenland“

Die griechischen Kolonien in Italien und Sizilien erreichten auf fruchtbarem Boden, unter klarem Himmel und in der Nähe der blauen Wellen des Meeres schnell einen blühenden Zustand. Die Kolonien an der Ostküste Italiens, zu denen Siris, gegründet von den Kolophoniern, und Metapontos, gegründet von den Achäern, hinzukamen, wurden durch Verträge vereint und lebten lange Zeit glücklich, nachdem sie die Gesetze von Zaleucus oder Charonda übernommen hatten. Doch am Ende schwächte der Luxus sie, die Moral der Kolonisten verschlechterte sich, es kam zu Zwietracht zwischen den Klassen und zu Streitigkeiten zwischen den Städten. In jeder dieser griechischen Städte wurden die Angelegenheiten von einem Stadtrat geregelt, der aus Bürgern mit den höchsten Eigentumsqualifikationen bestand; Adelsprivilegien wurden durch Reichtumsprivilegien ersetzt, Aristokratie durch Timokratie („Herrschaft der Reichen“). Die Qualifikation wurde jedoch durch die Größe des Landbesitzes bestimmt; Daher waren die meisten Mitglieder des Regierungsrates dieser griechischen Kolonien Menschen aus alten Adelsfamilien. Aufgrund der Vielfalt des Bodens städtischer Gebiete und der unterschiedlichen Lage waren die vorherrschenden Beschäftigungen der Einwohner nicht dieselben: in einigen Kolonien Industrie und Seehandel, in anderen Landwirtschaft auf fruchtbaren Feldern, Viehzucht auf luxuriösen Weiden, Ackerbau Weinberge und Olivenplantagen.

Ruinen des Hera-Tempels in Metaponte, Süditalien

Die Griechen der Städte Süditaliens erkannten, dass sie ein neues Hellas geschaffen hatten, und Ausdruck dieses stolzen Gefühls war der Name, den sie ihrem Land gaben: „Magna Graecia“. Der Altar des Grenzwächters Zeus (Zeus Gomaria) und der Hera-Tempel am Kap Lacinia waren die religiösen Zentren der Städte der Magna Graecia: Dort führten die griechischen Kolonisten allgemeine Opfer durch. An diesen Feiertagen fanden Versammlungen über die Angelegenheiten des ganzen Landes statt und es fanden dort Spiele statt, wie in Hellas; Die dort versammelten Menschen bewunderten die schönsten Werke der Industrie und der schönen Künste. Milesische Händler segelten zu den Anlegestellen von Magna Graecia und kauften überschüssiges Brot und Wein. Die Geschichte weiß jedoch wenig über diese Jahre der friedlichen und starken Entwicklung der griechischen Kolonien in Italien. Unsere Nachrichten beginnen erst zu der Zeit, als das friedliche Wohlergehen der Magna Graecia bereits durch Zwietracht zwischen den Parteien und Bürgerkriege zwischen den Städten gestört wurde. Stammesunterschiede zwischen den Kolonien und Unterschiede in ihren politischen Institutionen hinderten sie daran, sich zu einer Föderation zu vereinen.

Krieg zwischen Sybaris und Kroton

Der Niedergang der griechischen Kolonien in Italien beginnt mit dem Tod von Sybaris; Es wurde, wie bereits erwähnt, von den Krotoniern, Stammesgenossen der Sybariten, zerstört.

In der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts kam es in Sybaris zu Unruhen. Kleine Grundbesitzer, Händler und Handwerker waren neidisch auf den Reichtum und Luxus der Oberschicht, strebten nach Gleichberechtigung mit dieser und wünschten sich eine gleichmäßigere Eigentumsverteilung. Ihre erste Forderung war die Umwandlung eines Regierungsrates in die Kolonie, bestehend aus tausend Bürgern höchster Qualifikation. Die unteren Klassen von Sybaris wollten, dass sie in den Rat gewählt werden. Als sie abgelehnt wurden, rebellierten sie, vertrieben 500 wohlhabende Bürger und beschlagnahmten ihr Eigentum. Der Anführer der Rebellen, der Bürgerliche Telid, ergriff die Macht. Die aus der Kolonie vertriebenen Bürger flohen nach Kroton und setzten sich nach dem Brauch des Bittens um Schutz an die Altäre auf dem Volksversammlungsplatz. Die Krotonier, die damals von Aristokraten und Pythagoräern regiert wurden, stimmten ihrer Bitte zu, ihnen Schutz zu gewähren.

Der neue Herrscher von Sybaris, Telid, war wütend darüber, dass die Krotonier seinen Feinden Schutz geboten hatten. Seine Verärgerung verstärkte sich, als die Bürger von Kroton einen ihrer reichen Mitbürger, Philipp, vertrieben, der in Olympia siegte und als erster gutaussehender Mann der Welt galt, weil er die Tochter eines gefräßigen Tyrannen umwarb. Telid forderte die Auslieferung der nach Kroton geflohenen Aristokraten und drohte mit Krieg, falls sie sich weigerten. Der Regierungsrat von Kroton zögerte, da er die militärische Macht von Sybaris fürchtete; aber Pythagoras überzeugte den Rat, seinem Versprechen treu zu bleiben.

Telid und die Einwohner von Sybaris versammelten eine große Armee – laut Diodorus 300.000 Menschen – und marschierten nach Kroton. Die griechischen Kolonisten von Kroton waren starke Menschen, die intensiv Gymnastik und Militärübungen praktizierten. Es gab keine Stadt in Griechenland, deren Bürger bei den Olympischen Spielen so viele Siege errangen. Entsprechend Strabo, es gab einmal einen solchen Fall, dass in allen Arten von Wettbewerben der Sieg bei den Krotoniern blieb. Und der berühmteste Mann der Stärke in ganz Griechenland war der Krotoner Milo. Er war sechsmal Sieger bei Olympischen Spielen, ebenso oft bei Pythisch, errang noch mehr Siege bei Nemean und weiter isthmisch Spiele und trug seine Statue auf seinen Schultern nach Almida. Er, mit einem olympischen Kranz auf dem Kopf, mit einem Löwenfell auf den Schultern und mit einem Streitkolben, wie Herkules, führte die Armee von Kroton an. Neben ihm ging Dorieus, der Sohn eines der spartanischen Könige, der auf dem Weg nach Westsizilien an dieser Küste Halt machte, wo er segelte, um eine neue Kolonie zu gründen, und der für die Krotonier kämpfen wollte.

Die Vorzeichen vor der Schlacht waren für die Bürger von Sybaris so ungünstig, dass der sybaritische Wahrsager Kallias, ein Priester aus dem olympischen Priestergeschlecht der Iamiden, voller Angst zum Feind floh; Dies erschütterte den Geist der Sybariten und ermutigte die Krotonier. Die Zahl der Krotonier war dreimal geringer als die Zahl der Feinde, aber sie errangen einen vollständigen Sieg. Sie machten keine Gefangenen, sondern töteten jeden, den sie überholten; daher war diese verlorene Schlacht der Tod von Sybaris. Die Uneinigkeit innerhalb der Kolonie schwächte ihre Verteidigung noch mehr, und 70 Tage nach der Schlacht wurde diese Kolonie von den Krotoniern eingenommen. Sie plünderten es und zerstörten alles bis auf die Grundmauern (510 v. Chr.). Und damit es unmöglich war, Sybaris wiederherzustellen, leiteten die Einwohner von Kroton den Fluss Crates durch den Ort, an dem er lag. Diejenigen Bewohner, denen die Flucht gelang, gingen an die Ostküste, nach Laos und Skidra, den ehemaligen Kolonien von Sybaris.

Dorieus baute zur Erinnerung an den Sieg einen Tempel für Athene und segelte weiter. Er wurde bald in einer Schlacht mit den Karthagern bei Eryx getötet; aber die Siedler, deren Anführer er war, nahmen die phönizische Kolonie an der Südküste Italiens, die Stadt Minoa, in Besitz (ca. 509); es wurde eine dorische Stadt und erhielt den Namen Herakleia-Minoa. Die Krotoner schenkten dem Wahrsager Callias Land in der ehemaligen Region Sybaris.

Mit Trauer hörten die Hellenen im europäischen Griechenland und Kleinasien die Nachricht vom Tod von Sybaris; In Milet war das Bedauern über ihn so groß, dass sich alle Männer zum Zeichen der Trauer die Köpfe rasierten. Die Kolonien Milet und Sybaris waren durch die engste Verbindung der Gastfreundschaft verbunden, sagt Herodot.

Die Niederlage des Pythagoräischen Bundes in Kroton

Doch auch den Griechen von Kroton brachte der Sieg kein Glück. Die Demokraten, die an der Seite der Aristokraten kämpften, forderten die Verteilung der Region Sybaris an das Volk und eine Neuorganisation der Regierungsinstitutionen im demokratischen Geist. Ihr Anführer war Zylon, ein wohlhabender Bürger, der den Pythagoräern feindlich gegenüberstand. Die von ihnen angestrebte Umgestaltung bestand darin, den aristokratischen Rat der Tausend durch einen von allen Bürgern gewählten Regierungsrat zu ersetzen und dem Volk das Recht zu übertragen, Verwaltungswürdenträger zu wählen. Der Rat der Tausend lehnte diese Forderung ab und das Volk rebellierte. Das Haus des Sportlers Milo wurde vom Volk eingenommen und niedergebrannt; die Pythagoräer, die bei einer Versammlung in diesem Haus gefangen wurden – etwa 40 oder 60 Menschen – wurden getötet; der Rest und Pythagoras selbst wurden vertrieben. Ihr Land wurde unter den Bürgern aufgeteilt.

Die gleichen Staatsstreiche fanden in Locri, Metaponte und anderen griechischen Kolonien Italiens statt. Dies war der Beginn eines Klassenkampfes, der die Macht der griechischen Städte Süditaliens zerstörte. Zunächst herrschte in ihnen eine gewalttätige demokratische Anarchie; Sie führte sie zur Machtergreifung Tyrannen; Militärische und zivile Tugenden verschwanden, Städte wurden geschwächt. Die Herrschaft der griechischen Kolonisten über die italienischen und sizilianischen Ureinwohner brach im gesamten Raum jenseits des Küstenstreifens allmählich zusammen. Mord, Raub und dreiste Willkür drohten Kroton mit dem völligen Zusammenbruch der gesellschaftlichen Bindungen. Den Achäern der Metropole gelang es schließlich, die Parteien Krotons zur Versöhnung zu bewegen und andere Kolonien davon zu überzeugen. In ihnen wurden korrekte demokratische Institutionen eingerichtet, allen Verbannten Amnestie gewährt und zwischen den Städten ein Eintrachtsvertrag geschlossen. Allerdings war diese Verbindung zwischen den Kolonien schwach; Sein religiöses Zentrum war der Tempel des Zeus Gomarius. Gemeinsame Opfer und Feste bewahrten dort die Erinnerung an die Ursprungseinheit der italischen Griechen.

Ureinwohner der Apenninenhalbinsel

Auf dem Territorium der Apenninenhalbinsel leben seit jeher viele Stämme. Die Ligurier ließen sich an den Hängen der Berge (Alpen und Apennin) nieder. Die Kelten (Gallier, wie die Römer sie nannten) lebten an den Ufern des Padus. Die zentralen Regionen der Halbinsel wurden von Stämmen bewohnt, die diesen Gebieten ihren Namen gaben:

• Etrusker – in Etrurien;
• Piceni – in Picenum;
• Kernschatten – in Umbrien.

Die Latiner ließen sich in Latium nieder, und in ihrer Nachbarschaft lebten die Sabiner und die Herniker. Volsker und Äquier. Sie alle sprachen italienische Sprachen. In Samnium teilten die Stämme der Samniter und Sabellas die Ländereien auf. Die Einwohner Kampaniens hatten einen doppelten Ursprung: Nachkommen aus Mischehen von Oskaren und Auzonen, Oskanern und Aurunkern bildeten den Großteil der Bevölkerung. Im Süden der Halbinsel lebten die Osci (in Lucania und Bruttia) und die Iapyges (in Apulien und Kalabrien). Sizilien wurde von den Sikulern und Sikanern besetzt.

Anmerkung 1

Die Romanisierung der Bevölkerung Italiens infolge der römischen Eroberung führte zur Bildung des italischen Volkes aus verschiedenen ethnischen Komponenten. Die lateinische Muttersprache der Italiener verdrängte nach und nach alle anderen Dialekte.

Die ersten griechischen Kolonien in Italien

Die Entwicklung der Staatlichkeit auf der Apenninenhalbinsel wurde maßgeblich durch die griechische Kolonisierung der Insel Sizilien und Süditaliens beeinflusst. Die ersten Griechen ließen sich in der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends auf den Äolischen Inseln und auf Sizilien nieder. Die intensive griechische Kolonisierung begann jedoch im 8.-6. Jahrhundert v. Chr.

Die erste italienische Kolonie der Griechen war die Stadt Cuma. Die Stadt in Kampanien wurde um 750 v. Chr. von Siedlern aus Chalkis gegründet. Auf Sizilien im Jahr 734 v. Die griechische Kolonie Naxos entstand. In den folgenden Jahrzehnten entstanden griechische Städte entlang der Küste des Tyrrhenischen und Ionischen Meeres sowie auf Sizilien. Die bekanntesten davon:

• Syrakus – 733 v. Chr. von den Einwohnern Korinths gegründet.
• Tarentum war eine spartanische Kolonie, die 706 v. Chr. gegründet wurde.
• Gela – seit 688 v. Chr. eine Kolonie von Rhodiern und Kretern.
• Sybaris - im Jahr 720 v. von den Achäern gegründet.

Griechische Kolonialstädte begannen mit dem Wohlstand ihre eigenen Kolonien zu gründen. Die Kolonien Acre, Camarina und Kasmena entstanden in der Nähe von Syrakus. Cumae wurde zur Metropole von Neapel, Abella, Zancla, Nola und Dicearchia. Sybaris gründete Poseidonia im Jahr 700 v. Akagant wurde 580 v. Chr. eine Kolonie von Gela.

Entwicklung griechischer Kolonien in Italien und Sizilien

Griechische Kolonien wurden traditionell an der Meeresküste errichtet, mit einem Hafen ausgestattet und zu unabhängigen Stadtstädten auf dem nächstgelegenen fruchtbaren Gelände. Sie unterhielten enge wirtschaftliche, politische und kulturelle Beziehungen zur Metropole. Die politische Struktur der Kolonie wurde von der Hauptstadt übernommen.

Gleichzeitig mit der Bewahrung griechischer Traditionen mussten die Kolonisten engen Kontakt zu den Einheimischen knüpfen. Im 8.-6. Jahrhundert v. Chr. existierten die Griechen noch getrennt, unterwarfen aber nach und nach die einheimischen Stämme und hellenisierten sie. Dies führte zu einer Stabilisierung der Beziehungen zwischen Siedlern und der lokalen Bevölkerung und zum Aufblühen der Städte der Magna Graecia (dem Gebiet griechischer Siedlungen in Sizilien und Süditalien).

Versklavte indigene Stämme beeinflussten die Organisation der sozialen Struktur der Politik. Die Kategorie der freien Bürger umfasste deren Aristokratie, Besitzer großer Grundstücke, Handwerksbetriebe und Handelsschiffe. Sie alle kamen aus der Metropole.

Anmerkung 2

Zu den freien Bürgern zählten auch Arbeiter im Handel, in Handwerksbetrieben und auf Werften. Diese Gruppen (Sklaven, freie Arme und Aristokratie) standen ständig im Konflikt miteinander. Im 8.-7. Jahrhundert v. Chr. In den meisten Städten etablierte sich die Macht der Oligarchie, die gezwungen war, mit den Forderungen des Demos zu rechnen. Dies zeigte sich insbesondere in der Kodifizierung von Gesetzen durch Charond in Kampanien und Zaleukos in Locri.

Die alten Griechen, die auf der Balkanhalbinsel lebten, waren äußerst energische, unternehmungslustige, mutige und neugierige Menschen. Sie bauten Schiffe und befuhren mit ihnen die nahegelegenen Meere. In den Ländern, die ihnen gefielen, gründeten Seeleute Kolonien. Solche Kolonien, die sich in Stadtstaaten verwandelten, entstanden an der Westküste Kleinasiens, an der Süd- und Ostküste des Schwarzen Meeres, im Osten Libyens in Nordafrika und sogar an der Südküste des heutigen Frankreichs.

Die Apenninenhalbinsel ignorierte die lockeren Griechen nicht. Hier, im Süden des modernen Italiens, ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. es entstand eine wohlhabende Kolonie mit vielen reichen Städten. Die Römer nannten es später „ Magna Graecia", was bedeutet " Magna Graecia" Dieses Gebiet umfasste den Süden der Apenninenhalbinsel und die Insel Sizilien.

Magna Graecia auf der Karte

Man muss sagen, dass die alten Griechen aus verschiedenen Gründen in diese fernen Länder reisten. Hier sind Überbevölkerung, Hungersnot, Vertreibung aus der Heimat und die Suche nach neuen Handelshäfen zu nennen. Dadurch entstanden dicht von Griechen besiedelte Gebiete. Zusammen mit den Hellenen gelangte die griechische Kultur auch in den Süden des modernen Italiens. Dialekte der altgriechischen Sprache entstanden, und die lokale Bevölkerung übernahm die religiösen Rituale und Traditionen unabhängiger Stadtstädte.

In diesen Ländern entstand eine der Varianten des antiken griechischen Alphabets, die von den Etruskern übernommen wurde. Dieses alphabetische System wird als Altkursivschrift bezeichnet. Anschließend wurde daraus das lateinische Alphabet. Und es wurde zum meistgenutzten Alphabet der Welt.

Griechischer Tempel in Sizilien

Viele Städte der Magna Graecia wurden nicht nur reich, sondern auch militärisch äußerst mächtig. Die Stadt genoss besondere Autorität und Ruhm Syrakus, im Osten Siziliens gelegen. Es war die reichste Kolonie. Im 3. Jahrhundert v. Chr. e. Archimedes lebte und arbeitete darin. Neben Syrakus gab es auf Sizilien eine Stadt Gela. Einst kämpften seine Bewohner sogar mit Syrakus und besiegten deren Armee. Und die westlichste Stadt in den Ländern Siziliens wurde in Betracht gezogen Selinunt. Es hatte einen bequemen Hafen, der den Phöniziern sehr gefiel.

An der westitalienischen Küste erfreute sich die Siedlung großer Beliebtheit Kumas. Es gab viel fruchtbares Land, auf dem Getreide, Weintrauben und Oliven angebaut wurden. Weit südlich von Qom, am Ostufer, befand sich eine Stadt Sybaris. Diese Kolonie wurde so mächtig, dass sie nahegelegene Siedlungen unterwarf und sogar die Prägung eigener Münzen organisierte.

Antike griechische Münzen, die in Magna Graecia im Umlauf waren

Auch die Stadt genoss großen Ruhm Kroton, südlich von Sybaris gelegen. Hier in den Vororten wurde Silber abgebaut. Der Philosoph, Mystiker und Mathematiker Pythagoras ließ sich in Kroton nieder, und auch seine Anhänger, die Pythagoräer, lebten. Pythagoras wurde jedoch später aus der Stadt vertrieben, doch seine Ideen erwiesen sich als äußerst hartnäckig. Sie können auch Städte benennen Neapolis, Regius, Naxos, Posidonia, Furien. Sie alle waren wohlhabend und die Menschen lebten in ihnen äußerst wohlhabend.

Doch alles hat ein Ende – so funktioniert unsere Welt. Im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. e. Magna Graecia wurde von der Römischen Republik erobert und wurde Teil dieser. Damit endete die antike Geschichte dieser einzigartigen griechischen Formation, die fast 600 Jahre lang im Süden des modernen Italiens existierte.

Manchmal bezeichnet der Begriff „Magna Graecia“ das antike Griechenland selbst und alle griechischen Kolonien, die im 8. bis 3. Jahrhundert v. Chr. existierten. e.

Damit war die Geschichte von Magna Graecia jedoch noch nicht zu Ende. Im frühen Mittelalter hörte das Große Römische Reich auf zu existieren, und die Griechen strömten erneut in die Länder Süditaliens und flohen vor den kriegerischen ostgotischen Stämmen. Im 8. Jahrhundert lebten die Griechen unter der Herrschaft des byzantinischen Kaisers Leo III. ruhig in diesen Ländern. Doch dann endete die Stabilität und es erschienen andere Eroberer, die Magna Graecia endgültig und unwiderruflich zerstörten.

Heute gibt es griechische Siedlungen in Verwaltungsregionen Italiens wie Kalabrien und Apulien. In ihnen leben etwa 30.000 Menschen, die antike griechische Traditionen bewahren. Einige von ihnen beherrschen eine Kombination aus altdorischem und byzantinischem Griechisch. Dies ist alles, was von der früheren griechischen Expansion in die fruchtbaren Gebiete Süditaliens übrig geblieben ist.