Ghule sind eine Gruselgeschichte oder ein kulturelles Erbe. Existiert der Ghul wirklich? Methoden zur Bekämpfung von Blutsaugern

Der Zweck dieser Notiz besteht darin, den Leser über einige historische Informationen über Ghule zu informieren, d. h. Informationen, die sich auf eine bekannte Zeit und einen bekannten Ort und sogar auf eine bestimmte Person beziehen. Aber natürlich kann man in diesem Fall nicht darauf verzichten, auf die allgemeinen Vorstellungen der Menschen über Ghule hinzuweisen.

Nachdem Afanasyev den Volksglauben der Kleinrussen und Weißrussen an Ghule zusammengefasst hatte, kam er zu dem Schluss, dass Ghule böse, umherirrende Tote sind, die zu ihren Lebzeiten Zauberer, Vovkulaken und im Allgemeinen von der Kirche abgelehnte Menschen waren, wie zum Beispiel: Selbstmorde, Trunkenbolde , Ketzer, Abtrünnige und von den Eltern verflucht. Obwohl die obige Definition sehr weit gefasst ist, deckt sie nicht alle Inhalte ab, die im Konzept eines Ghuls enthalten sind. Es ist daher notwendig, sich den populären Ansichten selbst zuzuwenden.

Nach einigen Vorstellungen unseres Volkes ist ein Ghul ein Bastard des Teufels oder Vovkulak und einer Hexe. Daher das Sprichwort: „Der Ghul und unsingende Verwandte dieser Videos.“ Aber er lebt wie ein gewöhnlicher Mensch, der sich nur durch seine Wut auszeichnet. Einem anderen Glauben zufolge haben Ghule nur ein menschliches Bild, aber im Wesentlichen sind sie echte Teufel. Es gibt auch den Glauben, dass Ghule die Leichen von Hexen, Zauberern und anderen Menschen sind, in die nach ihrem Tod Teufel gelegt werden, die sie in Bewegung setzen. Allerdings kann jeder Mensch ein Ghul werden, wenn nur der Steppenwind über ihn weht. Im Aussehen unterscheidet sich ein Ghul an manchen Stellen nicht von einem gewöhnlichen Menschen, an anderen Stellen wird er als Mann mit einem sehr rötlichen Gesicht dargestellt. Auf der rechten Seite des Dnjepr gibt es auch eine besondere Art von Ghulen. Sie nennen dort Ghule Kinder mit großen Köpfen, langen Armen und Beinen, kurz gesagt, solche, die an Knochenerweichung oder der Englischen Krankheit leiden. Solche Monster „ohne Knochen“ werden Admins (auf Großrussisch Tausch oder Sedun) genannt, weil sie den Menschen von bösen Geistern im Austausch für gestohlene menschliche Babys gegeben werden. Im Bezirk Proskurovsky der Provinz Podolsk kennt man die Einteilung der Ghule in zwei Kategorien – lebende und tote. Die charakteristischen Merkmale eines toten Ghuls sind, dass sein Gesicht rot ist, er auf dem Rücken in einem Sarg liegt und niemals verwest; Auch der Lebende hat ein rotes Gesicht, auch wenn er ein alter Mann ist, und außerdem hat er einen extrem kräftigen Körperbau. Er braucht diesen starken Körperbau, weil er nach lokalem Glauben einen toten Ghul auf dem Rücken tragen muss; Letzteres kann ohne Ersteres nicht schädlich sein, da er nicht gehen kann.

Nach dem allgemeinen Glauben der Kleinrussen ruhen tote Ghule tagsüber in ihren Gräbern, als wären sie lebendig, mit einem roten oder, noch besser, blutigen Gesicht. Nachts erheben sie sich aus ihren Gräbern und wandern um die Welt. Gleichzeitig fliegen sie durch die Luft oder klettern auf Grabkreuze, machen Lärm, erschrecken Reisende und jagen sie. Aber sie sind noch schlimmer, denn wenn sie in Häuser eindringen, stürzen sie sich auf schläfrige Menschen, insbesondere Babys, und saugen ihnen Blut aus, was zum Tod führt. Ihr Spaziergang um die Welt geht wie der Rest der bösen Geister weiter, bis die Hähne krähen. Auch Pest und andere epidemische Krankheiten sowie Dürre, Missernten und andere soziale Katastrophen werden Ghulen und Striga zugeschrieben. Der Admin-Ghul scheint den Menschen keinen Schaden zuzufügen, zumal er überhaupt nicht geht, sondern nur an einem Ort sitzen oder liegen kann. Er bringt sogar Vorteile, denn er zeichnet sich durch seine Vorhersage der Zukunft aus und beschäftigt sich damit, vorherzusagen, was mit den Menschen passieren wird. Ein solcher Ghul stirbt streng genommen nie; Als er begraben wird, erscheint er an einem anderen Ort und beginnt erneut, die Zukunft vorherzusagen.

Sie beseitigten Ghule, die aus ihren Gräbern auftauchten, indem sie ihre Leichen ausgruben und ihre Brust mit einem Espenpfahl durchbohrten. Aber dieses Mittel half nicht immer. Dann hielt man es für notwendig, auf ein radikaleres Mittel zurückzugreifen – die Leiche des Ghuls zu verbrennen. Und wenn ein lebender Mensch als Ghul erkannt wurde, musste er auf dem Scheiterhaufen sterben. Und tatsächlich wurden früher in unserem Land wie im Westen während Dürren und Seuchen Ghule und Hexen im Feuer verbrannt. Um dem Ghul die Möglichkeit zu nehmen, Menschen Schaden zuzufügen, griffen sie vor der Verbrennung auf verschiedene symbolische Handlungen zurück: Sie verbanden ihm die Augen, stopften ihm Erde in die Kehle usw.

Nachdem wir über Volksglauben über Ghule berichtet haben, werden wir auf Personen hinweisen, die von den Menschen als Ghule erkannt wurden.
Laut Golenbiovsky gab es unter dem polnischen König Stanislav Augustus in Weißrussland einen Ghul. Es gab auch einen Ghul in Lositsy in Polesie, Kureiko, der so genannt wurde, weil er wie ein Hahn sang. Kureiko erhängte sich 1824 in einem Keller; Nach dem Tod, wie zu Lebzeiten, sang, pfiff und tanzte er jeden Dienstag.

Im Dorf Novoselki, schreibt Novoselsky in einem 1857 veröffentlichten Buch, sei vor etwa vierzig Jahren ein Junge ohne Knochen geboren worden; Er hatte einen großen Kopf wie ein Erwachsener, lange Beine wie Staubgefäße und ein sehr intelligentes Gesicht und Augen. Als er älter wurde, konnte er nicht mehr laufen, sondern saß immer in einer gemessenen Position, bedeckt mit Kissen. Im siebten Jahr begann er vorherzusagen. Er sagte es erst am Morgen voraus; Wer tagsüber ankam, musste bis zum nächsten Tag warten und erhielt erst am Morgen eine Antwort auf seine Frage. Auf diese Weise öffnete sich sein Hellsehen. Der Vater des Jungen besaß einen Bienenstand, der von seinem Großvater bewacht wurde. Eines Tages vor Tagesanbruch begann der Junge, seinen Vater anzurufen und ihn zu wecken, damit er so schnell wie möglich zum Bienenhaus gehen würde, sonst würden die Diebe seinen Großvater töten und den Honig stehlen. Der Vater glaubte es nicht, drehte sich auf die andere Seite und wollte einschlafen, aber der Sohn fing erneut an, ihn anzuschreien, er solle so schnell wie möglich weglaufen, weil sie seinen Großvater mit Sicherheit töten würden. Schließlich gehorchte der Vater, ging, kam zum Bienenhaus und dort traf er tatsächlich zwei Diebe, die Honig aus den Bienenstöcken pflückten, und nebenbei sah er seinen alten Vater gefesselt. Von da an begannen sie, an die Vorhersagen des verkrüppelten Jungen zu glauben; Bald verbreitete sich die Nachricht von ihm in der gesamten Gegend: Auf dem Feld außerhalb des Dorfes standen immer viele Karren und Karren jener Leute, die zum Hellseher kamen, um Vorhersagen zu treffen. Im zehnten Jahr seines Lebens starb er. Alte Leute sagen, dass er nicht gestorben sei: Nur sein Körper wurde begraben, und irgendwo in der Ferne sei er wieder aufgetaucht und habe eine Vorhersage gemacht. Gleichzeitig stellt Novoselsky fest, dass im Jahr 1852 in der Provinz Podolsk ein Krüppel ohne Knochen, Ivas, die Zukunft vorhersagte, wie in der Korrespondenz von Adam Plug in der „Gazeta Warsaw“ berichtet wurde.
Vielleicht liegt dieser Volksgeschichte keine wirkliche Tatsache zugrunde. Aber hier ist ein realer Fall aus der ferneren Vergangenheit.

Im Sommer 1727 schickte der Kiewer Oberst Anton Tansky den Bauern Semyon Kalenichenko zusammen mit seiner Aussage in die Militärkanzlei des Kleinrussischen Generals, in der er sich als Ghul bekannte und gleichzeitig erklärte, dass es an einigen Orten Kleinrusslands gäbe würde bald eine Epidemie unter den Menschen auslösen.

Es scheint, dass alle oben genannten Ghule zur Kategorie der nichtbösen, hellsichtigen Ghule gehören. Aber hier sind die Fakten zu berühmten Persönlichkeiten der Geschichte. Diese Ghule können als asoziale Ghule bezeichnet werden.

Die folgende Legende hat sich über denselben Anton Mikhailovich Tansky entwickelt, der den Ghul Semyon Kalenichenko in der militärischen Generalkanzlei vertrat.

Tansky war reich an Geld und Ländereien. Das erste erhielt er in Form einer Mitgift für seine Frau, die Tochter des Palius, das zweite in Form eines Geschenks von Peter I. und er plünderte noch mehr von den armen Kosaken und dem polnisch-litauischen Commonwealth. Dennoch wurde sein Name oft unter den Erbauern und Wohltätern von Tempeln erwähnt. Einmal schenkte er den Mönchen des Berges Athos, die in ihren Klöstern um Almosen bettelten, ein ganzes Barilo Chervonets und wählte sein Haus als Aufbewahrungsort für alles, was sie in der Ukraine gesammelt hatten. Aber Neid und Geiz übermannten ihn und er beschloss, all das Gute, um das er gebeten hatte, auszunutzen. Er befahl seinen Dienern, die Mönche im Dnjepr zu ertränken und ihre Schätze zu ihm zu bringen. Einer der geflohenen Mönche erzählte seinem Archimandriten von dem Vorfall, der in die Ukraine kam, um Tansky zur Rückgabe der gestohlenen Waren zu überreden. Aber Tansky bestritt alles. Dann legte der Archimandrit einen Eid auf ihn ab: „Weil Anton von Tansky unschuldige Seelen zerstört und Kirchengelder versteckt hat, wird die Erde ihn nicht akzeptieren; seine durch Ungerechtigkeit erworbenen Güter werden verschwinden wie Wachs vom Angesicht des Feuers und an Fremde übergehen, und seine Generation wird vernichtet werden.“ „Seine Söhne lobten ihn“, heißt es in der Legende, „sie hatten noch nicht einmal getrunken und kümmerten sich gut um ihn, als hätte die Gewalt noch schrecklicher begonnen.“ Tilka, als die Sonne aufging und die Kleinen im Dunkeln waren, kam der alte Oberst aus dem Haus: ein Bart bis zur Hüfte, seine Augen brannten vor sengenden Flammen, sein Mund platzte vor Ausschlag, seine rechte Hand war Halten Sie auf seinem Herzen den libyschen Pernach und trinken Sie, bis die Kneipen nicht einschlafen, und hören Sie dann auf, so dass die Stirnlocke Lisa schmerzt und das heiße Gesäß das Haus trifft. Die Söhne dachten nach und fragten sich, warum sie Angst hatten, und fragten sich, was der Prophet Abt die Wahrheit gesagt hatte. Sie riefen den Petschersker Archimandriten, gruben das Grab aus, und da lag schon der alte Tansysy, sonst lebendig, sein Bart war leicht gewachsen und seine Krallen waren gewachsen. Die Söhne ergriffen den Wespenkiel und erstachen Tansky in Stücke, und der Archimandrit las ein Gebet und legte ein Gelübde ab, ohne das Haus zu verlassen. Und jetzt sind die Leute bereit, dieses Grab zu zeigen, und der Abt hat Tansky verflucht; Ja, manchmal ist es beängstigend, nachts zu trinken, es ist beängstigend, unter der Erde begraben zu sein, sonst muss man unaussprechliche Qualen ertragen.“

Die Tatsache der Hartnäckigkeit des Generalkonvois Wassili Burkowski, der zuvor Oberst von Tschernigow war, wird mit noch größerer Sicherheit bestätigt. Das ist dieser Burkowski, der berühmte reiche Mann, zu dem der Prinz gehört. Golitsyn bot nach der Entfernung von Samoilovich die Hetmanschaft für 10.000 Rubel an und lehnte den Bojaren aus Geiz ab. Wie Sie wissen, bat Mazepa einen geizigen reichen Mann um einen Kredit in dieser Höhe und kaufte sich die Hetmanschaft. Burkowski war der Familienlegende von Markewitsch zufolge nicht nur ein geiziger, sondern auch ein böser Mensch. Er aß am Karfreitag kleine Mahlzeiten, schleppte die Töchter und Frauen seiner Bauern zu sich und tyrannisierte die Bauern selbst: Er kleidete sie in Bärenfelle und vergiftete sie mit Medellinern. Er starb in Tschernigow und wurde im Dreifaltigkeitskloster beigesetzt. Am Tag nach der Beerdigung wurde er gesehen, wie er auf sechs schwarzen Pferden über die Rote Brücke am Fluss Strizhna ritt. Der Kutscher, der Postillion, die Lakaien und die drei Gesprächspartner im Wagen waren Teufel. Die Nachricht verbreitete sich, der Ghul wurde verflucht und er und der Zug fielen nach Strizhen. Sie gingen, öffneten den Sarg und fanden darin einen rot-blauen Ghul mit offenen Augen; er wurde mit einem Espenpfahl durchbohrt. Der gesamte Vorfall wurde mit Ölfarben an der Wand der Dreifaltigkeitskathedrale dargestellt, und erst im ersten Jahrzehnt dieses Jahrhunderts wurde die Legende vom Ghul übermalt.
Unter den Taten, die aus dem Kiewer Zentralarchiv entlehnt und in der Studie von V. B. Antonovich über Hexerei veröffentlicht wurden, gibt es eine, in der ein solcher Fall der Verbrennung eines Ghuls dargestellt wird.

Während einer Epidemie im Jahr 1738 zogen die Bewohner des Dorfes Gumenets nachts in einer Kirchenprozession durch das Dorf, um die Krankheit loszuwerden. Nachdem sie den Adligen Matkovsky getroffen hatten, der zu dieser Zeit mit einem Zaumzeug durch die Felder ging und nach seinen Pferden suchte, schlugen die Gumeniten ihn brutal und verwechselten ihn mit einem Ghul, dem Schuldigen der Pest. Am nächsten Tag folterten sie ihn brutal und verbrannten ihn auf dem Scheiterhaufen. Bemerkenswert ist, dass sich unter den an dem Fall beteiligten Personen nicht nur Bauern, sondern auch Adlige sowie ein örtlicher Priester und Küster befanden. Als die Gemeinde zögerte, ob es möglich sei, Matkovsky zu verbrennen, ermutigte einer der Adligen die Gemeinde und sagte: „Verbrennt es schnell, ich werde hundert Zloty geben: Er will uns und unsere Kinder zerstören, also ist es besser, ihn verschwinden zu lassen.“ .“ Und der Priester äußerte sich: „Ich kümmere mich um die Seele, und du kümmerst dich um den Körper, verbrenne ihn so schnell wie möglich.“ Vor der Verbrennung wurde Matkovskys Mund mit frischem Mist bedeckt und seine Augen wurden mit einem großen, in Teer getauchten Lappen verbunden.

Dasselbe taten die Menschen während der Pest im Jahr 1770 in der Stadt Yarmolintsy in der Woiwodschaft Podolsk mit Joseph Maronite, einem Besucher aus der Türkei. Der Maronit war ein Ausländer, der seit mehreren Jahren als Arzt praktizierte. allerdings sehr erfolgreich. Vor dem Verbrennen wurde es in ein Fass Teer getaucht.

All dies führt zu der Schlussfolgerung, dass der Glaube an Ghule früher nicht abstrakter Natur war; Die Menschen begnügten sich nicht damit, die Existenz von Ghulen auf der Welt allgemein anzuerkennen. Nein, er versuchte, seine Ideen mit berühmten, wirklich existierenden Persönlichkeiten in Verbindung zu bringen. Besonders in Momenten großer sozialer Katastrophen, Seuchen, Hungersnöte usw. war die Fantasie der Menschen schmerzlich geschärft und suchte in ihrer Mitte nach den Schuldigen dieser Katastrophen (Ghule). Zu den Ghulen gehörten in der Regel Menschen, die sich in irgendeiner Weise von anderen unterschieden, zum Beispiel Krüppel, Heiler, die „nicht durch ihren eigenen Tod“ starben, und auch Menschen, die sich durch ihre räuberische und bösartige Veranlagung auszeichneten. In Momenten sozialer Katastrophen konnte jedoch jeder leicht in die Hände von Ghulen fallen; alles hing vom Zufall ab. Die Gründe, die diesen Glauben, wie viele ähnliche, stützten, waren neben Unwissenheit und der allgemeinen Weltanschauung: schmerzhafte Halluzinationen und Illusionen der Sinne (zum Beispiel sahen sie, wie ein Ghul aus dem Grab auftauchte, in dem sich diese oder jene Person befand). begraben); die Entdeckung lebendig begrabener Menschen, die ausgestreckt im Sarg liegen, mit zerfetzten Kleidern, gebissenen Händen, blutigen Gesichtern usw.; eigenes Bewusstsein in der Sturheit verdächtiger Personen, Bewusstsein, das durch Folter und Qual erzwungen oder einfach im Zustand des Wahnsinns geäußert wird. Allein die Tatsache, dass bestimmten Personen Hartnäckigkeit vorgeworfen und öffentlich verbrannt wurde, hätte die Vorstellungskraft der Massen stark anregen und den wahren Glauben weit und breit verbreiten müssen. Auch soziale Gründe, die in unserem Land im letzten Jahrhundert stattfanden, dürften den Glauben an Ghule unterstützt haben. Dies ist genau die Existenz einer ganzen Kategorie von Menschen, die mit allen Mitteln versuchten, das Land anderer Menschen zu beschlagnahmen und Bauern und Kosaken in ihr Eigentum zu verwandeln. Diese Personen wurden als Ghule eingestuft, die gegenüber Bauern und Kosaken besonders grausam waren.

Golenbiowski sagt in seinem Buch „Lud Polsky“, dass in Polen früher Menschen aller Klassen an die Existenz von Ghulen glaubten; Erst Bogomolets‘ Aufsatz „Diabel w swojej postaci“ und die umfassende Aufklärung zerstörten dieses Vorurteil, das bis heute im Volk nicht ausgerottet wurde. Dasselbe geschah hier in der Ukraine: Im letzten Jahrhundert war der Glaube an Ghule nicht nur für das einfache Volk, den kleinen Adel und den ländlichen Klerus charakteristisch, sondern auch für Personen, die hohe Positionen in der Kommunalverwaltung innehatten, wie zum Beispiel Little Russische Obersten. Allerdings muss man sagen, dass wir schon damals Menschen getroffen haben, die so aufgeklärt waren, dass sie diesem Glauben völlig skeptisch gegenüberstanden. Zur Bestätigung überreichen wir dem Kleinrussischen Kollegium die Urkunde der Kleinrussischen Militärgeneralkanzlei vom 19. Juli 1727 im Fall von Semjon Kalenitschenko.

„In diesem Jahr, am 15. Juli 1717, schickte Oberst Anthony Tansky aus Kiew einen Mann namens Semyon Kalennichenko zum Militärgeneralbüro und verhörte ihn während seines Verhörs, bei dem sich herausstellte, dass es sich bei dem Verhör um einen Upir handelte, und zwar angeblich in der Stadt Glukhov und Lokhvitsi, das dieses Jahr 1727 nach Spasovka kam. Möglicherweise weht eine Pest im Wind. Preto aus der militärischen Generalkanzlei, dieser Kalenichenko und sein echtes Verhör werden an das Kleinrussische Kollegium geschickt. Und nach dem Ermessen des Upir beurteilte das militärische Generalamt ihn als geistig inkompetent, und daher wurden diese Worte von ihm vor allem aufgrund einer Art Wahnsinn in seinem Geist gezeigt. Was das Kleinrussische Kollegium zu wissen gedenkt.“

GHOUL GHOUL

(russisch; ukrainisch upir, weißrussisch ynip, andere russisch upir, bulgarisch въpirъ, Vampir, tschechisch und slowakisch upir, polnisch upior; Etymologie unklar), in der slawischen Mythologie ein toter Mann, der Menschen und Tiere angreift; Das Bild von U. wurde von den Völkern Westeuropas von den Slawen übernommen (siehe. Ein Vampir). Nach alten russischen Lehren gegen die Heiden brachten sie den U. und den Bereginern Treb (Opfergaben) dar, bevor sie begannen, Perun anzubeten. Nach späterem Glauben wird ein U. nach dem Tod ein Mensch, der von bösen Geistern geboren oder von ihnen verwöhnt wurde (ein U.-Kind ist an doppelten Zahnreihen zu erkennen), ein Verstorbener, über dessen Sarg eine schwarze Katze gesprungen ist ( der Teufel), häufiger ein Unreiner („Verpfändeter“), ein Toter, ein Selbstmörder, der eines unnatürlichen Todes gestorben ist, insbesondere ein Zauberer. Nachts erhebt sich U. aus dem Grab und tötet in der Gestalt einer blutunterlaufenen Leiche oder eines zoomorphen Wesens Menschen und Tiere, saugt seltener das Blut aus, woraufhin das Opfer stirbt und selbst zu U. werden kann; Über ganze Dörfer von U. sind Überzeugungen bekannt. In der Literatur, beginnend mit Puschkin, wurde U. fälschlicherweise mit Ghulen und Werwölfen identifiziert (siehe. Volkodlak).


(Quelle: „Mythen der Völker der Welt“.)

GHUL

(Ghul) – ein toter Mann, der zu seinen Lebzeiten ein Zauberer, ein Vovkulak war und von der Kirche allgemein abgelehnt wurde, wie zum Beispiel: Selbstmörder, Trunkenbolde, Ketzer, Abtrünnige und diejenigen, die von ihren Eltern verflucht wurden. Laut Little Russians entstehen Ghule aus der Unzucht eines Vovkulak oder Teufels mit einer Hexe. Mitten in der Nacht tauchen Ghule aus den Gräbern auf, in denen sie als unverwesliche Leichen liegen. Sie nehmen verschiedene Formen an, fliegen durch die Luft, durchstreifen die Umgebung auf Pferden, verursachen Lärm und Lärm und erschrecken Reisende oder dringen in Hütten ein und saugen Blut von schläfrigen Menschen, die dann mit Sicherheit sterben werden; Besonders gerne saugen sie das Blut von Babys. Das Krähen eines Hahns im Morgengrauen lässt den Ghul augenblicklich verschwinden oder wirft ihn blutig zu Boden – in völliger Bewusstlosigkeit. Der Ghul erscheint der Frau nachts und beginnt zu fragen, wie die Hemden vorbereitet sind, damit er nach Auswahl der Antwort das Blut aus ihr saugen kann. Eine kluge Frau muss ihre Geschichte so lange wie möglich ausdehnen, und deshalb beschreibt sie zuerst, wie Flachs gesät, wie er gesammelt und eingeweicht wird, dann spricht sie über Garn, Weben, Bleichen von Leinen und schließlich über das Nähen eines Hemdes. Wenn sie Zeit hat, all diese Details fertigzustellen, werden die Hähne krähen und der Ghul verschwinden. Sie erscheinen entweder in ihrer eigenen Gestalt oder mit blauen Gesichtern, die in einen schwarzen Umhang gehüllt sind. Ein Ghul kann sich in eine Fledermaus, eine Feder oder einen Strohhalm verwandeln. Ein Ghul-Kind ist an seinen doppelten Zahnreihen zu erkennen. Um die Aktivität eines Ghuls zu stoppen, müssen Sie einen Espenpfahl in die Grabstelle treiben, wo sich die Truhe des Verstorbenen befindet. Ghule sind die Feinde der Wächter. Das Heilmittel gegen den Biss eines Ghuls ist Erde aus seinem Grab. „Ein Ghul ist eine andere Sache; Er ist immer wütend: „Er wird aus einem Teufel und einer Hexe oder aus einer Hexe und einem Vulkulak geboren. Er lebt als böser Mensch. Ghule verfaulen nicht in Särgen, sie kommen nachts heraus und saugen das Blut aus dem Schlaf.“ Leute, saugt sie zu Tode“ (N.A. Markovich. „Bräuche, Überzeugungen, Küche und Getränke der Kleinrussen“) „Wanja begann zu laufen – er kann keinen Schritt machen. / Gott! denkt der arme Mann, / Das ist wahrscheinlich die Knochen, die nagen / Der rotlippige Ghul“ (A.S. Puschkin. „Ghul“).

(Quelle: „Slawische Mythologie. Wörterbuch-Nachschlagewerk.“)


Synonyme:

Sehen Sie, was „GHOUL“ in anderen Wörterbüchern ist:

    Vampir, Fledermaus, Ghul Wörterbuch der russischen Synonyme. Ghul siehe Vampir Wörterbuch der Synonyme der russischen Sprache. Praktischer Leitfaden. M.: Russische Sprache. Z. E. Alexandrova. 2011… Synonymwörterbuch

    GHOUL, Ghul, Ehemann. (Tat. böser Geist; Vielfraß). 1. Dasselbe wie Vampir in 3 Ziffern. und Blattnasenpflanze (zool.). 2. Gleich wie Vampir in 1 Wert. (einfach). „Der Ghul wird mich komplett fressen.“ Puschkin. Uschakows erklärendes Wörterbuch. D.N. Uschakow. 1935 1940 ... Uschakows erklärendes Wörterbuch

    - „GHOUL“, Russland, Filmstudio IM. M.GORKY/HARD TIME, 1997, Farbe, 75 Min. Mystischer Thriller. Zeit und Ort des Geschehens sind unsere Tage, eine Provinzstadt. Hier wird alles von krimineller Gesetzlosigkeit beherrscht. Der tapfere Held tritt in einen offenen Kampf mit... ... Enzyklopädie des Kinos

    Genauso wie ein Vampir... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

    GHOUL, ich, Ehemann. Das Gleiche wie ein Vampir (2 Bedeutungen). Ozhegovs erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

    Männlich, südlich und upir · alt. ein Wechselbalg, ein Wechselbalg, ein Werwolf, der nachts als Hexe, Wolf oder Vogelscheuche usw. umherirrt und Menschen und Vieh ansaugt; Blutsauger (Vampir?); Böse Heiler wandern nach dem Tod wie Ghule umher, und um sie zu beruhigen, graben sie ein Grab aus... ... Dahls erklärendes Wörterbuch

    In diesem Artikel fehlen Links zu Informationsquellen. Informationen müssen überprüfbar sein, andernfalls können sie in Frage gestellt und gelöscht werden. Sie können... Wikipedia

    ICH; m. Nar. Zersetzung 1. Im Volksglauben: ein Werwolf, ein toter Mann, der nachts aus dem Grab kommt und das Blut von Menschen saugt; Vampir, Ghul. Fabelhaft Ich habe davon geträumt Unheimlich wie die Hölle. 2. Branno. Über jemanden, der Unmut, Irritation, Wut hervorrief. U... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Die gängige slawische Mythologie ist reich an einer Vielzahl von Bildern und Charakteren. Der Ghul ist einer von ihnen. Das erklärende Wörterbuch interpretiert das Wort als „ein toter Mann, der aus dem Grab steigt und das Blut lebender Menschen trinkt“. Die Menschen, die in den Gebieten der Ukraine und Russlands lebten, glaubten am meisten an diese Kreaturen. Es wurde angenommen, dass ein Ghul der Geist eines toten Mannes sei, der nicht in Frieden ruhen könne und deshalb den Menschen Schaden zufüge. In der westeuropäischen Mythologie gibt es ein ähnliches Bild – einen Vampir und in der ostslawischen Mythologie – einen Ghul, aber Wissenschaftler, die den Ursprung und die Bedeutung dieser Charaktere im 21. Jahrhundert untersucht haben, stellen ihre deutlichen Unterschiede fest.

Ursprung des Ghulbildes

Vor der Taufe der Rus glaubten die Menschen an viele unerklärliche Faktoren, von denen man sich in der christlichen Welt nur schwer trennen konnte. Heutzutage erscheinen uns alle heidnischen Charaktere und Bilder ungewöhnlich und unverständlich. Die Definition dessen, was ein Ghul ist, hat seine Wurzeln in heidnischen Traditionen. In der aktuellen Terminologie wird er als lebender Toter bezeichnet. Er kommt nachts aus dem Grab, sucht nach einem Opfer und saugt, nachdem er es gefunden hat, ihr Blut aus.

In der slawischen Kultur ernährten sich Monster nicht nur von Blut, sondern aßen auch das Fleisch ihrer Opfer. Und man glaubte, dass sich die getötete Person in sein Ebenbild verwandeln würde, wenn der Ghul den Körper nicht aß.

Legenden besagten, dass es sich dabei um Geister handelte, die Missernten, Katastrophen, Katastrophen und den Tod brachten. Die Menschen glaubten, dass ein Ghul, wenn er einen Menschen berührte, bald an einer unbekannten Krankheit sterben würde.

Nach der Taufe der Rus stellten die Slawen den Ghul als einen Toten dar, der nicht in der Kirche begraben wurde oder aus irgendeinem Grund nicht begraben wurde. Er wurde nicht in das Himmelreich aufgenommen und kommt daher nachts aus dem Grab und schadet Menschen und Vieh. Dies erklärte, dass Folgendes zu einem Ghul werden kann:

  • Selbstmorde;
  • ertrunkene Menschen;
  • Hexen;
  • Zauberer;
  • Sünder;
  • Ketzer;
  • betrunkene Betrunkene.

Wenn eine weibliche Hexe zu einem Ghul würde, würde sie auf jeden Fall nachts aus ihrem Grab kommen, um ihrer Schwiegertochter eine Lektion zu erteilen. Sie schleifte sie an den Haaren durch die Straßen eines Dorfes oder einer Stadt und lachte bedrohlich. Sie konnte Geschirr und Wäsche im Haus sortieren, Kühe melken und Blut vom Vieh trinken.

Merkmale der Schöpfung

In den Augen der Menschen wirkte der Ghul sehr unheimlich und einschüchternd. Diese Monster waren nicht wie moderne Vampire oder Ghule. Den Legenden der slawischen Völker zufolge könnten sich Ghule in jedes Tier verwandeln oder für Menschen unsichtbar werden, um sich unbemerkt anzuschleichen und ihre Beute zu fangen.

Im Kampf wurden sie wieder sichtbar, mit glühenden blutunterlaufenen Augen, eisernen Fingern und Zähnen. Ihre Körper waren in Stücke gerissen, voller Blut und Wunden. Es gibt sogar Geschichten, dass Menschen Tote aus ihren Gräbern ausgruben, die sie für Ghule hielten. Nach dem Graben wurden die bösen Geister anhand der folgenden Merkmale identifiziert:

  • der Körper war keiner Zersetzung ausgesetzt;
  • Kleidung ist zerrissen und blutig;
  • Der Körper ist mit Wunden und Schürfwunden bedeckt.

Die Menschen glaubten so sehr an ihre Existenz, dass sie Angst hatten, in die Nähe der Gräber zu gehen, von denen sie glaubten, dass sie den Geist eines toten Ghuls enthalten könnten. Es gab Gerüchte, dass, wenn man an einem solchen Ort vorbeigeht und einen Toten stört, er nachts mit Sicherheit zu dieser Person kommen wird. Es wurde angenommen, dass man, wenn man trotzdem vorbeigehen musste, einen Stock oder eine Handvoll Erde auf das Grab werfen sollte.

Existenzbeweis

Die erste Erwähnung von Ghulen findet sich in Chroniken aus dem 11. Jahrhundert. im Fürstentum Polozk. Den Aufzeichnungen zufolge wurden die Menschen nachts durch das Stampfen einer Person geweckt und wenn jemand auf die Straße ging, erlitt er einen qualvollen Tod – er starb an einer unbekannten Krankheit. Zusammen mit diesem Ereignis kam es in der gesamten Kiewer Rus zu Katastrophen.

  1. Gleichzeitige Stürme und Dürren.
  2. Epidemien unbekannter Krankheiten.
  3. Häufige und massive Angriffe der Polovtsian-Stämme.

Der Chronist hat dies nicht mit Ghulen in Verbindung gebracht, aber die Legenden und Mythen der damaligen Zeit weisen auf diese Ursache des Unheils hin. Später tauchen Geschichten und Fabeln über einen Soldaten auf, der mit Hilfe von Einfallsreichtum und Geschicklichkeit einem Ghul entkommen konnte. Die Leute sagen: „Ohne Feuer gibt es keinen Rauch.“

Unterschiede zu einem Ghul

Der Ghul ist ein Bild, das aus der heidnischen Mythologie der Slawen stammt. Die Etymologie des Wortes „Ghul“ ist mit dem Werwolf verbunden. Dank A. S. Puschkin erschien es erstmals in der russischen Literatur. Diejenigen, die die Bedeutung des Begriffs untersucht haben, kommen zu dem Schluss, dass Puschkin den Begriff „Wolfshund“ einfach anders verwendet hat. In der serbischen Sprache gibt es ein Wort „vardalama“, was „Spinner“ bedeutet. Vielleicht benutzte Puschkin es im Sinne von „Rückkehr ins Grab“.

Den Beschreibungen zufolge kommt ein Ghul wie ein Ghul nachts heraus und trinkt Blut, aber sein Unterschied sind seine scharfen Reißzähne und die Fähigkeit, sich in einen Wolf zu verwandeln. Das Wort „Ghul“ wird mit „Wolfshaut“ übersetzt. Das Tier trank das Blut seiner Opfer, allerdings nur von schlafenden Menschen.

Einige Quellen beschreiben den Ghul als einen Ghul, der viele Körper gefressen hat und dadurch die Fähigkeit erlangt hat, sich in einen Wolf zu verwandeln. Er gewann an Kraft und an Zerstörungsdurst. In seinem Mund wuchsen Reißzähne und auf seinem Rücken Stacheln. Ein Synonym für einen Ghul ist ein Werwolf, und „Ghul“ wird mit „Staub“ übersetzt. Diese beiden Charaktere stellen dasselbe Bild dar, sind jedoch zu unterschiedlichen Zeiten entstanden und haben unterschiedliche Beschreibungen.

Unterschiede zu einem Vampir

Das Wort „Vampir“ taucht erstmals im 18. Jahrhundert auf. auf Französisch unter dem Einfluss des slawischen „Ghuls“. Ins Russische übersetzt – „Blutsauger“ oder „Nachtgeist“. Erst später gelangte es von Frankreich in die russische Sprache mit der Bedeutung, in der es heute verwendet wird.

Ein Vampir ist keine mythologische Figur, sondern eher eine literarische oder filmische Figur. Vampire werden als Individuen beschrieben, die sich von menschlichem Blut ernähren. Sie haben Angst vor Tageslicht, haben scharfe Reißzähne und eine blasse Haut.

Vampire schlafen in Särgen und gehen nur nachts in schwarzen Gewändern umher. Vielen berühmten Persönlichkeiten in Europa wurde das Aussehen eines Blutsaugers zugeschrieben. Der Vampir war keine schreckliche Leiche wie ein Ghul, sondern im Gegenteil ein ordentlicher Intellektueller, immer nach Geschmack und Mode gekleidet.

Im Aussehen unterschied sich ein Vampir nicht von einem gewöhnlichen Menschen, aber während der Verwandlung wird seine Haut blass, seine Pupillen weiten sich und füllen sich mit Blut, sein Gesicht wird länger, seine Augen werden tot. Im Gegensatz zu einem Ghul frisst ein Vampir kein Fleisch, sondern ernährt sich nur von Blut.

Abschluss

Alle Charaktere der Antike, die in einem Bild zusammenlaufen – ein toter Mann, der aus seinen Gräbern aufsteht und Blut trinkt –, spielten in verschiedenen Epochen. Die altslawische Mythologie war die erste, die solche Kreaturen erwähnte. Ein Ghul ist ein kollektives Bild, aus dem später Charaktere wie ein Ghul, ein Vampir usw. hervorgingen. Sie haben eine ähnliche Wirkung, unterscheiden sich jedoch im Aussehen.

Ghul- eine weit verbreitete slawische mythologische Figur, ein toter Geisel, der nachts aus dem Grab aufersteht. Es schadet Menschen und Nutztieren, trinkt ihr Blut und schädigt landwirtschaftliche Betriebe.

Der Ghul ist nicht nur deshalb gefährlich, weil er Menschen und Tiere zerstört – die Slawen glaubten, dass er Naturkatastrophen, Hungersnöte und Epidemien verursacht und der gesamten Gemeinschaft schadet. Im Allgemeinen ist die Figur äußerst gefährlich, ähnlich wie Vampire aus der westlichen Mythologie.

Nicht jeder Tote wird zum Ghul. Sie sagten, dass diejenigen, die im Laufe ihres Lebens Hexerei praktizierten, zu ihnen werden. Auch diejenigen, die eines „nicht eigenen“ Todes gestorben sind (zu früh, durch einen Unfall, haben Selbstmord begangen) und „falsch“ (auf einem gemeinsamen Friedhof und nicht an einer Kreuzung) begraben wurden, wurden ebenfalls des Bluttrinkens verdächtigt. Auch die übermäßige Trauer geliebter Menschen kann zu Erscheinungen des Verstorbenen führen. So erschienen tote Ehemänner ihren Frauen in Gestalt von Ghulen, lebten mit ihnen ein Eheleben und tranken ihr Blut, weshalb die Frauen früher oder später starben.

Da war noch mehr. Sie weinte um ihn. Er traf sie und sagte: „Hier bin ich. „Ich komme zu dir“, sagt er. Eines Nachts kam er ans Fenster und verlangte einen Hammer. Sie nahm den Hammer und reichte ihn ihm. Dort in der Scheune klopfte und klopfte er, und ich, sagte er, fiel herunter, als ob der Pflug geworfen worden wäre, und lag da. Dann begann er zur Hütte zu gehen. Sie sagt: „Philip, sieh dir Vasya an.“ Und Vasya lag unsicher da. Er ging nicht auf das Kind zu ... Aber ihre Schwester kam. Sie sagt: „Was für ein Idiot, bist du verrückt? Ist er wirklich derjenige, der geht?“ Eines Tages wurde das Heu aus der Scheune abgeholt. Es gibt viel flauschiges Heu. Sie sagt: „Wenn da nur Philip wäre.“ Hier ist er gelandet. Rufe: „Erklimmen Sie den Stapel.“ Sie kletterte hinauf, schlug auf das Motherboard und sagte: „Herr!“ - also nein Philip. Dann bemerkten sie, dass er mit einem Seil in den Wald gehen würde. Komm schon, sagen sie, kommt er zu dir – ein unreiner Geist.

Von Blutsverwandten verflucht, konnten die Verhexten auch zu Ghulen werden. Es kam vor, dass diese oder jene Person nach dem Tod ein Ghul werden sollte. Sie wurden zum Beispiel an einem ungünstigen Tag gezeugt, mit Zähnen und in einem „Hemd“ geboren. Wer von einem Ghul gebissen wird, wird selbst zu einem. Mancherorts glaubte man, lebende Zauberer könnten im Schlaf das Blut anderer Menschen trinken.

Wie sehen Ghule aus? Wie greifen sie Menschen an?

Ghule ähneln in vielerlei Hinsicht lebenden Menschen, man erkennt in ihnen eine bestimmte verstorbene Person, sie tragen die Kleidung, in der sie begraben wurden. Sie unterschieden sich von lebenden Menschen durch besondere Merkmale – eine helle Röte, rote Augen, Reißzähne und manchmal einen Schwanz. Als das Grab des vermeintlichen Ghuls geöffnet wurde, entdeckten sie, dass der Körper sehr gut erhalten war, kopfüber oder auf der Seite liegend. Schließlich ist das Grab das einzige Zuhause des Ghuls, in dem er die Tagesstunden verbringt und bei Einbruch der Dunkelheit die Häuser besucht. Er trinkt Blut aus dem Herzen und aus dem Hals – die Opfer weisen charakteristische Bisse an Zähnen und Zunge auf.

Sie sind in der Lage, Werwölfe zu werden und sich in Tiere, Vögel und Insekten zu verwandeln. Ghule greifen oft Säuglinge und Frischvermählte an. Sie sind sehr schnell und stark, sodass sie nicht mit körperlicher Kraft allein besiegt werden können. Wenn ein Verstorbener seine Frau oder Verlobte besucht, beginnt die Frau zu schmachten und an Gewicht zu verlieren. Sie sagten, dass sie sogar von einem Ghul schwanger werden könnte, aber das geborene Kind würde nicht lange leben, sonst gäbe es kein Kind.

Wie bist du den Ghul losgeworden?

Erstens wurden bereits zum Zeitpunkt der Beerdigung Maßnahmen gegen den Besuch von Ghulen ergriffen. Die „Geisel“-Toten konnten nicht auf einem normalen Friedhof begraben werden: Gräber wurden an einer Kreuzung, im Wald, hinter dem Friedhofszaun ausgehoben. Während der Beerdigung wurden das Grab und der Weg vom Haus zur Grabstätte mit Mohnsamen bestreut: Angeblich würde der Verstorbene nicht zu den Lebenden zurückkehren, bis er alle Körner eingesammelt hatte. Es war gefährlich, zu sehr um junge Menschen zu trauern, die vorzeitig starben, sonst könnten Tränen ihre Besuche provozieren. Wenn ein Ghul auftauchte, rissen sie das Grab des Verdächtigen auf, schnitten die Adern unter den Knien ab, füllten den Mund mit Sand, legten Stoppeln darauf, verbrannten oft den Körper, hackten den Kopf ab und legten ihn verdeckt ab zwischen den Beinen. Oft beschränkten sie sich auf einen ins Grab getriebenen Espenpfahl.

Wenn ein Ghul seine Frau besuchte, war es notwendig, jedem Bekannten von solchen Besuchen zu erzählen, da sie selbst oft nicht ahnen konnte, dass etwas nicht stimmte. Zauberer rieten, die wandelnden Toten mit etwas zu überraschen:

Der Ehemann einer Frau besuchte sie. Sie hatte zwei Kinder. Und der alte Mann kommt, um die Nacht zu verbringen. Sie sagt: „Großvater, hilf.“ Er sagt: „Es wird Abend, decken Sie den Tisch mit einer sauberen Serviette ab, legen Sie Brot und Salz hinein, kleiden Sie den Jungen und das Mädchen in saubere Kleidung.“ Genau das hat sie getan. Da hört sie: Es rasselt, es ertönt ein Geräusch, die Tür geht auf, der Mann sagt: „Wo hat man das gesehen, wo hat man das gehört, dass ein Bruder seine Schwester heiratet?“ Und der alte Mann antwortet: „Wo hat man das gesehen, wo hat man das gehört, damit ein toter Mann gehen kann?“ Er wird schreien: „Oh, ich habe es erraten!“ - und links. Der alte Mann sagte: Gestern Abend, sonst hätte ich dich erwürgt.

Fremde können die wahre Natur eines Ghuls erkennen:

Der Ehemann einer Frau starb. Er besuchte sie. Sie fütterte ihn mit Pfannkuchen. Sie backt Pfannkuchen bis Mitternacht. Es backt und backt, und die Pfannkuchen verschwinden immer wieder. Und die junge Frau ließ das Messer absichtlich fallen. Ich wollte es hochheben und sah pelzige Beine ...

Talismane, Erwähnungen von Göttern und manchmal unhöfliches Fluchen halfen gegen Ghule.

Der Ghul ist ein Held der slawischen Mythologie. Es ist vielseitig und spiegelt die Vorstellungen unserer Vorfahren über das Leben und die Welt um uns herum wider. Das Studium ist für diejenigen nützlich, die mehr über die Ansichten unserer Vorfahren erfahren und ihre Tradition fortsetzen möchten.

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GHOUL, -i, m. Dasselbe wie Vampir (2 Bedeutungen).


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Ghul- Ghul, m. (Tat. - böser Geist; Vielfraß). 1. Dasselbe wie Vampir in 3 Ziffern. und Blattnasenpflanze (zool.). 2. Gleich wie Vampir in 1 Wert. (umgangssprachlich). Der Ghul wird mich komplett fressen. Puschkin.
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1. Im Volksglauben: ein Werwolf, ein toter Mann, der nachts aus dem Grab kommt und das Blut von Menschen saugt; Vampir, Ghul. Fabelhaft Ich habe davon geträumt Beängstigend wie......
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Historisches Wörterbuch

Ghul- (Russisch; Ukrainischer Upir, Weißrussischer Ynip, andere russischer Upir, bulgarischer въpirъ, Vampir, tschechischer und slowakischer Upir, polnischer Upior; Etymologie unklar), in der slawischen Mythologie ein toter Mann, der Menschen angreift und …
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