Clubstunde zum Thema

Ziel: Kindern die Wichtigkeit und Bedeutung jeder Arbeit nahe zu bringen

Aufgaben : das Verständnis der Kinder für die Bedeutung der Arbeit in der Gesellschaft erweitern,

zur Bildung einer positiven moralischen Charakterbewertung beitragen, wie Fleiß,

Kinder ermutigen, Arbeitsfähigkeiten zu entwickeln,

lernen, sich in der Welt der Berufe zurechtzufinden,

Respekt für Menschen aller Berufe zu kultivieren.

Moderator 1

Guten Tag, liebe Kinder, Gäste unseres Urlaubs!

Heute widmen wir unser Treffen der Arbeit. Das Thema unserer Clubstunde

„Arbeit ist ein großer und herrlicher Mensch“

Heute werden wir herausfinden, warum es Arbeit ist, die einen Menschen verherrlicht, und was sie ist.

Und wir wollen mit einer Kurzgeschichte von K. Ushinsky „Zwei Pflüge“ beginnen.

Dramatisierung der Erzählung „Zwei Pflüge“ von K. Ushinsky.

Zwei Pflüge wurden aus demselben Stück Eisen in derselben Werkstatt hergestellt.

Einer von ihnen fiel einem Bauern in die Hände und machte sich sofort an die Arbeit;

während der andere lange Zeit und völlig nutzlos im Laden des Kaufmanns herumlag.

Nach einer Weile kam es vor, dass sich beide Landsleute wieder trafen.

Der Bauernpflug glänzte wie Silber und war noch besser als damals.

aus der Werkstatt; der Pflug, der untätig in der Werkstatt gelegen hatte, verdunkelte sich und war mit Rost bedeckt.

Sag mir bitte, warum bist du so glänzend? fragte der rostige Pflug einen alten Freund.

Von der Arbeit, meine Liebe, - antwortete er. - Und du rostest und wurdest schlimmer, als du warst, weil,

dass du die ganze Zeit auf deiner Seite liegst und nichts tust.

Führung 2

Warum glänzte der Pflug, der auf die Fräse fiel, wie Silber? (weil er gearbeitet hat)

Was geschah mit dem Pflug, der brach lag? (gedunkelt und mit Rost bedeckt)

Wen meint Ushinsky, wenn er von Pflügen spricht? (fleißig und faul)

Moderator 1

Seit alten Zeiten und Jahrhunderten wird Kindern von frühester Kindheit an das Arbeiten beigebracht.

Dramatisierung von Z. Alexandrovas Gedicht "Golden Hands"

(zwei Jungen kommen heraus und lesen ein Gedicht)

Der Junge, der in Wohnung Nummer fünf wohnt, hat goldene Hände.

Sie kommen vom Hörensagen zum Meister, um einen Schlüssel anzufertigen, um die Kaffeekanne zu versiegeln.

Goldene Hände voller Schwielen, Abschürfungen und Tintenflecken -

Er hat gestern in der Schule den Globus geklebt, das Radio des Nachbarn repariert.

Wir haben die Spirale an der Fliese gewechselt, den undichten Eimer aufgearbeitet ...

In seinen Taschen klappern Barren – Zinn, Blei und Silber.

Der kleine Meister wird gerufen, um die Wanderer einzusammeln und zu ölen.

Wenn der Strom ausfällt, sind goldene Hände zur Stelle.

Mutter ist stolz auf diese Hände, obwohl der Junge erst zehn Jahre alt ist,

Er wechselt den Korken – und ein lebendiges und helles Licht erstrahlt in den Räumen.

Da er keine Zeit hatte, darüber in einem Buch zu lesen, kam er aufs Geratewohl zu allem.

"Der Junge hat goldene Hände!" Die Nachbarn reden über ihn.

Führung 2

Sprichwörter und Redensarten fungierten als Regeln des Arbeitsverhaltens.

Kennen Sie Sprichwörter und Redensarten zum Thema Arbeit? Jetzt werden wir es überprüfen.

Wir lesen den Anfang der Sprichwörter und Sie fahren fort.

Arbeite mit Sprichwörtern:

Geduld und Arbeit ... (alles wird schleifen)

Unter einem liegenden Stein ... (und das Wasser fließt nicht)

Hetzen Sie nicht mit Ihrer Zunge ... (beeilen Sie sich mit dem Geschäft)

Fahren Sie gerne ... (lieben Sie es, Schlitten zu tragen)

Geschäft vor Vergnügen)

Sie können es nicht ohne Arbeit herausnehmen ... (und einen Fisch aus einem Teich)

Fertig mit der Arbeit ... (mutig gehen)

Arbeit ernährt ... (und Faulheit verdirbt)

Moderator 1

Arbeit ist das Wichtigste im Leben eines jeden Menschen. Wie viele Straßen, Brücken, Autos, Städte auf unserer Erde.

Und sie alle erschienen dank der Hände des Menschen. Der Mensch schmückt die Erde mit seiner Arbeit.

Führung 2

Er weiß, wie man Brot anbaut, Häuser baut, verschiedene Maschinen erfindet, in den Weltraum fliegt und vieles mehr.

Arbeit adelt einen Menschen. Der Mensch ist berühmt für seine Arbeit.

Moderator 1

Heute ist ein ganz besonderer Tag! Wir haben uns hier versammelt, Freunde,

Um die Hände der Arbeiter zu verherrlichen - wir werden es tun ... du und ich!

Führung 2

Wir möchten, dass Sie diesen Urlaub noch lange in Erinnerung behalten, denn

(geht auf ein Plakat zu, auf dem steht: "Die Erde ist von der Sonne gemalt, und das Werk des Menschen")

Arbeit erscheint. Er trägt einen Overall. Auf der Brust befindet sich ein helles Emblem.

Arbeit.

Hallo Freunde! Das weiß ich genau: Sie sagen immer, ohne mich kann man nicht einmal einen Fisch aus dem Teich ziehen. Lassen Sie mich Ihnen vorstellen. Ich bin Arbeit! Und ich freue mich, dass Sie mir zu Ehren zum Fest gekommen sind.

Gut, dass es Steine, Lehm und Sand auf der Welt gibt!

Gut, dass es Zangen, Nägel, einen Hammer auf der Welt gibt!

Es gibt Fäden und eine Schaufel - man kann nähen und graben!

Respekt vor der Arbeit Jungs! Arbeit lieben lernen!

Moderator 1

Der Mann ist großartig bei der Arbeit. Seit jeher legen die Menschen großen Wert auf die Einstellung zur Arbeit.

Das Ideal des Arbeitslebens unserer Vorfahren ist Fleiß, eine verantwortungsvolle Arbeitseinstellung.

Kinder(Gedichte lesen )

Das einzige Glück ist die Arbeit, auf den Feldern, an der Maschine, am Tisch!

Arbeiten Sie ins Schwitzen, arbeiten Sie ohne Extrakonto -

Stunden harter Arbeit.

Große Freude - bei der Arbeit, auf dem Feld, an der Maschine, am Tisch!

Arbeiten bis ins Schwitzen, Arbeiten ohne Extrakonto -

Alles Glück der Erde ist der Arbeit zu verdanken.

Führung 2

Sehen Sie sich nun diese Aussagen an und sagen Sie: Was gibt die Arbeit einem Menschen? Wie verstehen Sie die Bedeutung?

(auf der Folie der Erklärung: Arbeit macht schön, aber Müßiggang verdirbt ihn.

Nur in der Arbeit können Sie Ihre besten Qualitäten zeigen. .)

Moderator 1

Und was lernt man im Team?

(Antworten auf der Folie): Personen im Team:

lernen, mit anderen Menschen zu kommunizieren

bekommt die Gelegenheit, die Stärke und Unterstützung des Teams zu spüren.

Führung 2

Und in unserer Zeit wird ein Mensch in der Gesellschaft, in einem Klassenteam für seine Arbeit geschätzt.

Eine Person kann nicht sofort eine große und komplexe Arbeit leisten. Wir müssen klein anfangen.

Und wo fangen wir im Klassenzimmer an, welche Art von Arbeit machen wir?

Moderator 1

Bei vielen Pflichten eines Menschen in der Gesellschaft, in einem Klassenteam, wird er vor allem nach Arbeit beurteilt.

Arbeit hilft einer Person, ihre Persönlichkeit zu offenbaren, ihre Fähigkeiten zu zeigen.

Kinder (im Satz sprechen):

Jeder von uns in der Klasse ist für die zugewiesene Aufgabe verantwortlich.

Wir müssen gewissenhaft mit der Arbeit umgehen, damit wir nur von der guten Seite wahrgenommen würden.

Kein Wunder, dass sie sagen, dass Arbeit eine Quelle der Freude und des Vergnügens ist.

Arbeit war, ist und wird die Grundlage des Lebens auf der Erde sein.

Während der Geburt wird eine Person körperlich gesund und moralisch gebildet.

Das Wohlbefinden und Wohlbefinden einer Person hängt von der Arbeit ab.

Arbeit hat auch eine große persönliche Bedeutung.

Wir wissen, wie glücklich Menschen sind, die mit ihren eigenen Händen viel bewirken können.

Um ein guter Spezialist zu werden, muss man viel wissen und viel können.

Führung 2

Lesen wir die Arbeitsregel.

(Worte auf der Folie: Nichts kommt ohne Schwierigkeiten.

Wissen, ob Sie einen Strumpf flicken müssen,

Ohne Ihre Hilfe, um eine Lektion vorzubereiten.

Sei der Erste, der lernt, sei der Erste, der arbeitet,

Wir mögen nirgendwo weiße Hände.)

Moderator 1

Lasst uns den Arbeiter verherrlichen und gleichzeitig spielen.

Ich werde geschickte Leute mit Fahnen in verschiedenen Farben begrüßen.

Ich erhebe das Blau - Sie müssen klatschen, Grün - Stampfen, Gelb - Schweigen, Rot - Jubel zum Schreien.

Führung 2

Heute sitzen wir an der Schulbank. Studieren ist harte Arbeit. Die Schuljahre werden vergehen.

Wir werden erwachsen und müssen uns für einen Beruf entscheiden. Was ist ein Beruf? ( Antworten der Kinder)

(Definition auf der Folie:

Ein Beruf ist eine Art von Arbeit, die eine Person erfordert

bestimmte Ausbildungen, Kenntnisse und Fähigkeiten.)

Moderator 1

Wissen Sie, wie viele Berufe es auf der Erde gibt? Welche Berufe kennst du? (Antworten der Kinder)

Rätsel um den Beruf ( Kinder lesen)

Die Glocke läutete laut und der Unterricht begann.

Der Schüler und die Eltern wissen - sie werden eine Lektion leiten ... (Lehrer)

Wer verschreibt Vitamine? Wer wird Angina heilen?

Bei Impfungen weint man nicht - er weiß, wie man behandelt wird ... (Arzt)

Alle Produkte sind ausgestellt: Gemüse, Nüsse, Früchte.

Tomaten-Gurken-Angebote… (Verkäufer)

In einer dunklen Nacht, an einem klaren Tag bekämpft er das Feuer.

In einem Helm eilt er wie ein glorreicher Krieger zum Feuer ... (Feuerwehrmann)

Er legt Ziegel aneinander, baut einen Garten für Kinder

Kein Bergmann und kein Fahrer, sie werden ein Haus für uns bauen ... (Baumeister)

Mit einem dünnen Stock schwenken - der Chor auf der Bühne singt.

Kein Zauberer, kein Jongleur. Wer ist das? (Dirigent)

Gedichte über Berufe (Kinder lesen)

Raketen fliegen von der Erde zu fernen Planeten.

Sie Konstrukteur trainiert, Tag und Nacht nicht geschlafen, gearbeitet.

Gib eine Schere, einen Kamm, er macht deine Haare.

Der Friseur sicher, dass Sie Ihre Haare auf moderne Weise schneiden.

Er wird Früchte und Natur und ein Porträt zeichnen.

Nahm Maler Pinsel, Farben und Staffelei zu arbeiten.

Geben Koch Produkte: Geflügelfleisch, Trockenfrüchte,

Reis, Kartoffeln und dann leckeres Essen erwartet Sie.

Tiere, Vögel, alle Kranken, die mit ihrer Gesundheit unzufrieden sind!

dich anrufen Tierarzt - Verband, Abkochung geben.

Wer holt zur Überraschung aller den Hasen aus dem Hut?

Das Zauberer tritt im Zirkus auf.

Sprüche über Berufe

Ich sage allen, die ich kenne, dass ich es werden möchte Astronom.

Ich schlafe nachts nicht gern, es ist besser, die Sterne zu studieren.

Ich antworte gerne vor der ganzen Klasse im Unterricht.

Diese Erfahrung wird sich als nützlich erweisen - ich will Künstler werden.

Ich entschied, dass Boxen keinen Sinn hatte -

ich werde Zahnarzt alle haben angst vor ihm.

Vovka prahlt mit den Jungs, dass er werden wird Anwalt.

Inzwischen kein Anwalt, schlägt er alle hintereinander.

Sein erkunden Ich will, weil ich einfallsreich und mutig bin.

Mama versteckte Süßigkeiten, ich erkundete wo - und aß.

ich werde Haarschnitt Meister und ich werde mich an Lariska rächen -

Ich werde meine Haare schneiden wie ein Junge, und dann werde ich vergeben.

Ich gehe ins Fitnessstudio, ich esse nur einmal die Woche.

Ich verrate dir ein Geheimnis: Ich will werden Modell .

Und nun Box-Schiedsrichter Ich kann es definitiv sein.

Führung 2

Es gibt viele verschiedene Berufe auf der Erde und die Werkzeuge, die von Menschen verschiedener Berufe verwendet werden

noch mehr. Ratet mal, wer eine Schere benutzt? Und wer ist der Zeiger? Wer braucht eine Spritze? (Antworten der Kinder)

Moderator 1

Wir haben unsere Werkzeuge und unsere Arbeit noch nicht ausgewählt, aber wir werden es bald tun.

Führung 2

Unsere wichtigsten Werkzeuge sind unser Herz, unser Kopf und unsere Hände.

Wenn das Herz es wünscht und die Hände es tun, werden wir jede Arbeit bewältigen.

Moderator 1

Eine Person jedes Berufs hat ihre eigenen beruflichen Qualitäten.

Versuchen wir zu definieren, was ein Lehrer sein sollte? Und der Feuerwehrmann?

(Antworten der Kinder: freundlich, klug, geduldig usw.)

Kinder ein Gedicht lesenY. Tuvim „Alles für alle“

Der Maurer baut Wohnungen, das Kleid ist Schneiderarbeit,

Aber es ist schwierig für einen Schneider, ohne eine warme Unterkunft zu arbeiten.

Der Maurer wäre nackt, wenn er geschickte Hände hätte

Sie haben nicht rechtzeitig eine Schürze, eine Jacke und eine Hose gemacht.

Der Bäcker weist den Schuhmacher an, termingerecht Stiefel zu nähen.

Nun, ein Schuhmacher ohne Brot wird viel nähen, schleifen.

So stellt sich heraus; Alles, was wir tun, ist notwendig

Also lasst uns ehrlich, fleißig und freundschaftlich arbeiten.

Führung 2

Gibt es Eigenschaften, die für alle Berufe notwendig sind? Benenne sie.

( Folie mit Worten:Wohlwollen, Höflichkeit, Verantwortung, Genauigkeit, Geduld, Fleiß, Aufmerksamkeit, Ausdauer, Ausdauer, Ausdauer)

Moderator 1

Was sagen sie über eine Person aus, die einen großartigen Job macht? (Meister seines Fachs)

Kann man das auch über einen Friseur sagen? Was ist mit dem Schneider? Was ist mit dem Chirurgen?

Führung 2

Für ihre Arbeit, für ihre geschickten, talentierten Hände werden solche Menschen Menschen genannt - goldene Hände.

Sie werden gefördert, sie erhalten Auszeichnungen: Ehrentitel, Urkunden, Orden, Medaillen.

Ihre Arbeit ist herrlich. Und nicht umsonst sagt man: Arbeit verherrlicht einen Menschen.

Kinder lesen ein Gedicht.

Es gibt so viel Schönheit auf der Welt, die wir nicht bemerken.

Alles nur, weil wir jeden Tag ihre vertrauten Züge treffen.

Wir wissen, wie schön die Wolken, der Fluss, die Blumen, das Gesicht unserer geliebten Mutter,

Und Puschkins Fluglinie und die Tatsache, dass eine Person in Taten schön ist.

Moderator 1

Arbeit war, ist und wird der Hauptruhm des Lebens auf der Erde sein.

Jede Arbeit ist ehrenhaft und jede Arbeit ist gut.

Lehrer

Leute, unsere Unterrichtsstunde ist zu Ende. Das hast du gut gemacht! Gut erledigt!

Wir sprechen mit Ihnen über verschiedene Berufe, wir machen Exkursionen.

Ich hoffe, die schönen Momente bleiben in Ihrer Erinnerung.

Und für jeden von uns gibt es etwas zu bedenken.

Aufführung des Liedes "Für diejenigen, die arbeiten, wird jeder Traum immer wahr"

(M. Weinberg zu den Worten von M. Korostylev)

Refrain: Immer für diejenigen, die arbeiten, wird jeder Traum wahr.

Schließlich liegt Magie in der Arbeit.

Er wird die schneebedeckten Berge versetzen, er wird die grenzenlosen Meere passieren,

Er gewinnt überall und überall.

Vers 1: Und wer alle Aufgaben als Strafe betrachtet,

Wer ist es gewohnt, den ganzen Tag herumzulungern.

Für ein Wunder natürlich, auch wenn er nicht hofft,

Nur eine Zwei wird Ihr Tagebuch schmücken.

Thema: "Ein Mann ist durch seine Arbeit herrlich."

Ziel: Schaffung von Bedingungen für Studenten, um den Wert der Arbeit und ihre kreative Rolle im menschlichen Leben zu erkennen.

Fortschritt der Unterrichtsstunde

1. Zielsetzung.

Das Thema unserer Unterrichtsstunde: "Ein Mensch ist durch Arbeit herrlich."

Heute werden wir über die Arbeit sprechen, über ihren Zweck im menschlichen Leben, über die Qualitäten eines Arbeiters und natürlich über die Werte der irdischen Arbeit.

2. Problemsituation.

Und ich möchte das Gespräch beginnen, indem ich das Gleichnis von K.D. Ushinsky „Zwei Pflüge“. Hör ihr ganz genau zu.

Zwei Pflüge wurden aus demselben Stück Eisen in derselben Werkstatt hergestellt. Einer von ihnen fiel einem Bauern in die Hände und machte sich sofort an die Arbeit, während der andere lange und völlig nutzlos im Laden des Kaufmanns herumlag.

Einige Zeit später geschah es, dass sich die beiden Landsleute wieder trafen. Der Pflug des Bauern glänzte wie Silber und war noch besser, als er gerade die Werkstatt verlassen hatte; der Pflug, der untätig in der Werkstatt gelegen hatte, verdunkelte sich und war mit Rost bedeckt.

Sag mir bitte, warum bist du so glänzend? - fragte der rostige Pflug seinen alten Bekannten.

Von der Arbeit, meine Liebe, - antwortete er. - Und wenn du eingerostet und schlimmer geworden bist als vorher, dann weil du die ganze Zeit auf der Seite gelegen und nichts getan hast.

3 . Gleichnis sprechen.

Wie hast du den Pflug gesehen, der zum Bauern kam?

Warum glänzte der Pflug wie Silber?

(Weil er arbeitete, und Arbeit schmückt)

Was geschah mit dem Pflug, der brach lag?

(Nachgedunkelt und mit Rost bedeckt.)

Wer macht K.D. Ushinsky, sprechen Sie von Pflügen?

(Harter Arbeiter und fauler Mensch)

Welche Schlussfolgerung lässt sich aus dem Hören des Gleichnisses ziehen?

(muss hart arbeiten)

Kein Wunder, dass sie sagen: "Solange Eisen in Betrieb ist, nimmt Rost (Rost) es nicht an."

Wofür müssen Sie also arbeiten?

(Um schöner zu werden.)

4 . Relevanz des Themas der Unterrichtsstunde.

Nennen Sie das Thema unserer Unterrichtsstunde im Chor.

(Sie haben hart gearbeitet.)

5. Gespräch über die Arbeit in der Familie.

Was ist Arbeit?

(Für das Gute arbeiten.)

Jeder Mensch hat ein angeborenes Bedürfnis nach Aktion, nach Aktivität. Und diese Aktivität sollte von Vorteil sein.

Im erklärenden Wörterbuch von S.I. Ozhegov eine solche Erklärung: "Arbeit ist eine zweckmäßige menschliche Aktivität, die darauf abzielt, materielle und geistige Werte zu schaffen." (Auf dem Schreibtisch)

Wann sollten Sie anfangen zu arbeiten?

Wie wurde Ihnen das Arbeiten in Ihrer Familie beigebracht?

Kinder, ich weiß, dass eure Hauptarbeit das Lernen ist.

Hast du irgendwelche Verpflichtungen zu Hause?

Helfen Sie Ihren Eltern, Großeltern?

Kinder, wie arbeiten sie in einer freundlichen Familie?

Wie ist es einfacher, ein Haus zu bauen: alleine oder zusammen?

(Es gibt Sicherheit in Zahlen)

In der kollektiven Arbeit reift eine Person sowohl körperlich als auch moralisch. Sein Wohlergehen hängt von der Arbeit ab.

6. "Wer nicht arbeitet, der isst nicht."

Glücklich sind die Menschen, die viel mit ihren eigenen Händen zu tun wissen, und wie unglücklich und hilflos sind die, die nichts gelernt haben.

Arbeit soll lebenslang erlernt werden.

Unsere Vorfahren – die Menschen, die vor uns lebten – wussten nach ihrem Gewissen zu arbeiten, im Einklang mit der umgebenden Natur und miteinander.

Wahrscheinlich haben Sie schon einmal den Ausdruck „Wer nicht arbeitet, der isst nicht“ gehört.

Was bedeutet das?

(Also sollten alle arbeiten.)

Viele von uns ahnten nicht einmal, dass die berühmten Worte „Wer nicht arbeitet, der soll auch nicht essen“ von dem Jünger Jesu Christi, dem Apostel Paulus, stammen.

In Russland gab es zum Beispiel den bekannten Zaren Peter den Großen

Er arbeitete mit den Arbeitern. Zunächst beherrschte er selbst verschiedene Handwerke und brachte sie dann anderen bei. Und vor allem drehte er sich gerne und tat das mehrere Stunden am Tag.

7. Über die Berufe der Eltern.

Was braucht es, um einen guten Job zu machen?

(Lernen Sie, Ihre Arbeit gut zu machen.)

Und was wird dafür benötigt?

(Berufe dich)

Was ist ein Beruf?

(Spezielle Art von Aktivität.)

- „Der Hauptberuf, die Arbeitstätigkeit“, heißt es im Erklärwörterbuch von S.I. Ozhegov. (Auf dem Schreibtisch)

Kinder, was wisst ihr über die Berufe eurer Eltern?

(Mehrere Antworten.)

8. Über zukünftige Berufe.

- Die Jahre werden unbemerkt vergehen, und Sie werden einen Beruf wählen.

Lehrer:

Was wollt ihr werden, Kinder?
Antworten Sie uns schnell!

1 Konto
- Ich möchte Fahrer werden.
Tragen Sie unterschiedliche Lasten.
2 Konto
- Ich träume vom Ballett.
Es ist besser, ihn nicht auf der Welt zu haben.
3 Konto
- Ich möchte ein großartiger Arzt sein.
Ich werde jeden mit Medizin behandeln.
Sehr lecker, wie Süßigkeiten.
Aß es - es gibt keine Krankheiten!
4 Konten
- Ich mag die Seele in Farben nicht.
Ich träume davon, Künstlerin zu werden.
Bestellen Sie mir ein Porträt.
Ich werde es tun, keine Frage!

5 Konten

Ihr seid bei mir, Freunde, streitet nicht,
Ich möchte die Nummer eins im Sport werden.
Einen Puck für mich zu erzielen, ist eine Kleinigkeit,
Ich spiele für Spartak!
6 Konten
- Ich möchte Pianist werden.
Ein wunderbarer Künstler.
Musik begleitet mich seit meiner Kindheit
Ich liebe sie von ganzem Herzen.
7 Konto
- Ich träume davon, zu werden
Kindererzieher.
Singen, gehen, spielen Sie mit ihnen.
Feiern Sie Geburtstage.
8 Konten
Alle Berufe sind toll.
Alle Berufe sind wichtig.
Wir wissen, dass unsere Hände
Das Mutterland wird brauchen!

Kinder, was ist der wichtigste Beruf?

(Jeder ist wichtig.)

Korrekt!

„Jede Arbeit ist gut!

Treffen Sie Ihre Wahl!"

(V. V. Mayakovsky.)

L.N. Tolstoi schrieb: "Du kannst und solltest dich nicht für irgendeine Arbeit schämen, auch nicht für die unreinste, sondern nur für eines: ein müßiges Leben." (Gleiten)

Ich glaube, dass Ihre Arbeit Gutes und Freude bringen wird.

II. Hauptbühne.

1. Vorbereitungsphase.

Über irdische Arbeit

Leute, bevor ihr die nächste Frage stellt, schlage ich vor, dass ihr Rätsel löst.

Oh, du bist ein guter Kerl

Mein Hengst hinkte.

Du trittst ihn wieder!

Warum nicht Schuh?

Hier ist ein Nagel, hier ist ein Hufeisen.

Ein oder zwei und fertig.

Er ist mit wichtiger Arbeit beschäftigt:

Die Ernte ist sein Anliegen,

Geboren werden zu können

Roggen, Hafer oder Weizen.

(Agronom)

Er othet geschickt Protokoll,
Er wird die Wände machen, den Baldachin.

Er hat einen speziellen Overall mit Harz,
Wie ein Kiefernwald riecht.

(Ein Zimmermann.)

Ziegen, Kühe rufen, klickt,
Er spielt sein verdrehtes Horn.

Finger fliegen wie Vögel -

Der Strom fließt Kaliko.

Finger fliegen wie Bienen -

Der Strom fließt wie Seide.

(Weber.)

Die Kühe kennen sie schon lange,

Immer mit Brüllen begrüßt

Und für ihre harte Arbeit

Alle Milch wird ihr gegeben.

Wessen Arbeit wurde zur Grundlage vieler Berufe?

Wie heißt die Arbeit dieser Leute?

(Erdarbeit)

Nennen Sie bitte noch einmal die Hauptvertreter der irdischen Arbeit. (Gleiten)

Schau dir die Bilder an.

Sie werden Ihnen helfen zu sehen, wie diese Leute gearbeitet haben.

Beachten Sie unsere Ausstellung.

Sagen Sie uns, welche Handwerker haben Sie gesehen?

In unserer Zeit entwickeln sich diese wunderbaren Handwerke, die an den Ursprüngen der russischen Zivilisation standen, weiter.

Wie vor vielen Jahrhunderten werden schöne Holzhäuser gebaut, leichte Porzellan- und Metallutensilien hergestellt, bequeme, elegante Kleidung schmeichelt dem Auge.

Das sind die Früchte irdischer Arbeit. (Gleiten)

2. Aktive Lektion "Qualitäten einer arbeitenden Person". Gruppenarbeit.

Kinder, was sind die Hauptqualitäten einer arbeitenden Person?

Was soll es sein?

Erst überlegen, dann miteinander beraten.

Markieren Sie auf den Karten nur die Wörter, die das Wesen eines arbeitenden Menschen widerspiegeln.

Fleiß, Ehrlichkeit, gegenseitige Hilfeleistung, Faulheit, Gewissenhaftigkeit, Kraft, Ordnung,

Geschicklichkeit, Gleichgültigkeit, Geduld

Gruppenmitglieder antworten.

3. Dankbarkeit gegenüber den Eltern.

Kinder, denkt ihr, eure Eltern haben solche Eigenschaften?

Bist du deinen Eltern für ihre Arbeit dankbar?

Bedanke dich bei ihnen.

(Ich bin meinen Eltern dankbar dafür, dass sie arbeiten, damit ich alles habe, was ich zum Leben brauche.)

4. Aktive Lektion "Samen des Guten". Gruppenarbeit.

- Kinder, damit jeder Job gut wird, was für ein Mensch muss man sein?

(Hart arbeitend)

Wenn Sie diese Eigenschaft in sich kultivieren wollen, machen Sie sich den Slogan zu eigen: „Kein Tag ohne eine gute Tat!“

Ich biete Ihnen eine "Liste der guten Taten"

Älteren Menschen im Haushalt helfen

(Einkaufen, Hausputz etc.)

Den Nachwuchs schützen und unterstützen.

Sich um die Eltern kümmern, im Haushalt helfen.

Arbeit in der Bibliothek an der „Behandlung“ von Büchern.

Anpflanzung und Schutz von Bäumen, Sträuchern,

Helfen Sie Mitschülern beim Lernen.

Sich um einen kranken Freund kümmern.

Helfen Sie den Lehrern im Klassenzimmer.

Klassenreinigung usw.

5. Ressourcenkreis „Was haben Urgroßväter und was schätzen wir an irdischer Arbeit?“

Kinder, es ist lange her, dass der Mensch gelernt hat zu arbeiten. Aber die Werte der Arbeit haben sich nicht geändert.

Was schätzten Urgroßväter und was schätzen wir an der irdischen Arbeit?

(Gegenseitiges Verständnis, gegenseitige Unterstützung, Freundlichkeit, Geschicklichkeit, Geschicklichkeit, Geduld, Beobachtungsgabe)

Ja, das sind die Grundwerte der irdischen Arbeit. Und wie der wunderbare Fabulist I.A. Krylov, Arbeit sollte nützlich sein.

III. Letzter Teil.

Leute, was ist das Thema unserer Unterrichtsstunde?

(Arbeit ist herrlicher Mann)

Warum sagen sie das?

Was möchtest du deinen Kameraden nach unserer Unterrichtsstunde mit auf den Weg geben?

Ich möchte Ihnen wünschen, dass Ihre Hände geschickt und fleißig sind und Ihr Herz freundlich und klug ist.

Einen Faden für einen Finger einzufädeln ist Überarbeitung,

Aber zwei Finger werden ein Kleid nähen,

Drei in unser Notizbuch schreiben sie zumindest wo,

Zehn - das Feld wird gepflügt,

Städte bauen!

Und die Eltern möchten sich an die Worte von K. D. Ushinsky erinnern:

"Es ist notwendig, Kinder nicht zum Glück, sondern zur Arbeit zu erziehen - das wird ihnen Glück bringen."

Semjonowa Ljubow Alexandrowna

scheitern

Scheitern heißt: scheitern, scheitern auf dem Weg zum Ziel. Das italienische Wort „Fiasca“ bedeutet jedoch eine große Zwei-Liter-Flasche. Wie konnte eine so seltsame Wortkombination entstehen und wie erhielt sie ihre moderne Bedeutung?

Dafür gibt es eine Erklärung. Es entstand aus dem erfolglosen Versuch des berühmten italienischen Komikers Bianconelli, mit einer großen Flasche in der Hand vor dem Publikum eine fröhliche Pantomime zu spielen. Nach seinem Versagen nahmen die Worte „Fiasko von Bianconelli“ die Bedeutung des Versagens eines Schauspielers an, und dann begann das Wort „Fiasko“ selbst Versagen zu bedeuten.

Polichenels Geheimnis

Mit dem Ausdruck Polichenels Geheimnis ist ein Geheimnis gemeint, das keines ist, nur jeder tut so, als wäre es tatsächlich ein Geheimnis.

Vielmehr ist dies ein Geheimnis, das jeder bereits kennt: "Das Geheimnis gilt der ganzen Welt."

Der Ausdruck kommt vom Namen der komischen Figur des französischen Theaters - ein Schläger, ein Narr und ein Schwätzer, der heimlich Dinge berichtete, die allen bekannt sind. Als unverbesserlicher Schwätzer weiß er absolut nicht, wie man Geheimnisse bewahrt. Der Held der Puppenkomödie berichtet ständig, dass er überlegt, ob er ihn heiraten soll.

Warum werden Neulinge "Dummies" genannt?

Eine Teekanne ist ein unerfahrener Benutzer, eine Person, die nicht weiß, wie man einen Personal Computer in der für ihn notwendigen Menge sinnvoll nutzt. Der Begriff stammt aus dem Bergsteigen. Erfahrene Kletterer nennen eine Teekanne einen Anfänger, der seinen ersten Aufstieg auf den Gipfel des Berges gemacht hat. In der Regel führen solche Personen nicht erst die notwendigen Aktionen zum Aufbau des Lagers durch, sondern posieren für Fotografen, eine Hand auf die Seite gelegt, die andere beiseite gelegt, auf Pickel, Skistock etc. gestützt ., wodurch ihre Silhouette stark an eine Teekanne erinnert.

"Wem auch immer die Kuh muhte, deine würde schweigen."

Jetzt wird dieses Sprichwort missbraucht. Ursprünglich war es der Wunsch nach Gesundheit, Sättigung und Wohlstand. Fakt ist, dass hungrige oder kranke Kühe wahllos und langwierig zu muhen beginnen.

Gönnen Sie sich all das Harte

Früher läuteten Kirchenglocken. Glocken in Kirchen wurden in allen Größen und Stimmen hergestellt - von klein bis kolossal (die berühmte Glocke der Kreml-Himmelfahrtskathedrale wog 4.000 Pfund, dh etwa 65 Tonnen). Es ist nicht verwunderlich, wenn in den Kirchenurkunden die größten Glocken „schwer“ genannt wurden, das heißt „schwer“, und „hart schlagen“ bedeutete: alle Glocken läuten.

Es ist ganz klar, dass "alle Glocken läuten" seit sehr langer Zeit bedeutete: lautstark über Neuigkeiten diskutieren, rechts und links reden. Schließlich informierte das Läuten der Glocken die Menschen über wichtige Ereignisse. Gleichzeitig tauchte der Ausdruck "aufs Ganze gehen" auf; es bedeutete: handeln, ohne Rücksicht auf irgendetwas. Wie Sie sehen können, ist der Ursprung dieser Wörter vollständig in Vergessenheit geraten und sie haben eine völlig neue Bedeutung erhalten.

Mit blauer Flamme brennen

Blaues Gasfeuer, das heute in fast jeder Küche brennt, war unseren Vorfahren nur in den kritischsten Situationen vertraut: wenn man mitten in der Nacht auf einem Friedhof auftaucht oder in einen sumpfigen Sumpf klettert. Methan entsteht in der Natur, wenn organische Rückstände ohne Sauerstoff verrotten. Normalerweise wird dieses Phänomen in einem Sumpf oder neben frischen Gräbern beobachtet, nicht umsonst ist der Trivialname von Methan Sumpfgas. In diesem Fall können Spuren von Phosphorpentahydrid als Verunreinigung gebildet werden; diese Substanz entzündet sich sofort in der Luft und entzündet den Rest des Gases. Tagsüber ist es fast unmöglich, brennendes Methan zu sehen, aber nachts sind die Sumpf- und Grablichter deutlich sichtbar. Der Glaube verbindet das Erscheinen blauer Lichter mit den Torturen ruheloser Seelen: Sünder, die ohne Reue starben, Selbstmorde und nur Menschen, die in einem Sumpf ertranken. Es wird angenommen, dass ihre Seelen brennen, deren Qual bereits vor dem Jüngsten Gericht begann. Es ist also nicht schwer, sich vorzustellen, welche düstere Bedeutung unsere Vorfahren in den Ausdruck „mit blauer Flamme brennen“ legten. Und jetzt, wenn eine Person behauptet, dass sie mit einer blauen Flamme brennt, bedeutet dies, dass sie sich in einer äußerst schwierigen Situation befindet, aus der sie nicht alleine herauskommen kann. Manchmal hört man jemanden ausrufen: „Yes, burn it all with a blue flame!“ Dies bedeutet, dass die Person ihre letzte Hoffnung verloren hat, ein Geschäft richtig zu arrangieren, und ihm vollständig mit der Hand gewinkt hat.

In der Tasche

Wenn sie sagen "es ist in der Tasche", bedeutet das: alles ist in Ordnung, alles ist erfolgreich abgeschlossen. Manchmal wird der Ursprung dieses Sprichworts damit erklärt, dass in den Tagen von Iwan dem Schrecklichen einige Gerichtsverfahren durch das Los entschieden wurden und das Los aus dem Hut des Richters gezogen wurde.

Das Wort "Hut" kam jedoch erst in den Tagen von Boris Godunov zu uns und wurde schon damals nur auf "deutsche", ausländische Kopfbedeckungen angewendet. Es ist unwahrscheinlich, dass dieses seltene Wort gleichzeitig in einen Volksspruch gelangen könnte.

Es gibt eine andere Erklärung: Viel später benutzten Angestellte und Angestellte ihre Hüte, um Bestechungsgelder zu erhalten, wenn sie sich mit Gerichtsverfahren befassten.

Wenn du mir geholfen hast -

Sagt der „Kläger“ in einem bissigen Gedicht von A. K. Tolstoi zum Angestellten:

Ich würde dich, sie-sie, hineinschütten

Hut zehn Rubel.

Hautausschlag jetzt - sagte

Diakon, der die Kappe ersetzt.-

Nun - tka!

Es ist sehr gut möglich, dass die Frage: "Na, wie geht es mir?" Angestellte antworteten oft mit einem verschmitzten Augenzwinkern: "Das steckt im Hut." Daraus stammt unser Sprichwort.

schäbig aussehen

„Im schäbigen Morgenmantel“, „schäbiger Look“ ... Natürlich haben Sie solche Sätze schon mehr als einmal gehört.

Was ist "schäbig"? Ein anderer Sprachwissenschaftler zögert nicht zu antworten: "Mahlzeit" - auf Griechisch "Tisch", "schäbig" - bedeutet "Tisch".

Es scheint, dass alles in Ordnung ist, aber es ist nicht klar, warum eine Person, die an den Tisch geht, ein schlechtes oder unansehnliches Aussehen haben sollte: „Schäbig“ bedeutet schließlich gleichzeitig: heruntergekommen, vernachlässigt, minderwertig.

Um die Mehrdeutigkeit aufzulösen, wenden wir uns den Dokumenten zu. Und hier ist, was wir lernen: Das Wort "schäbig" in diesen Ausdrücken hat keinen direkten Bezug zu "Mahlzeit". Dieses Wort leitet sich von "zatrapeza" ab - dem Namen eines billigen melierten Stoffes, benannt nach Zatrapeznov, dem Kaufmann, in dessen Fabrik er hergestellt wurde.

Auch diese Entscheidung der Sache kann streng genommen nicht als endgültig angesehen werden. Es ist zulässig zu fragen: "Und aus welchem ​​Wort stammt ein solcher Nachname?" Nach anderen wie ihr zu urteilen, muss sie von einem Adjektiv wie "Krasnov" - von "rot", "Eisen" - von "Eisen" usw. stammen. Aber dann könnte dieses Adjektiv nur "schäbig" sein. Es existierte vor dem Nachnamen. Und wenn ja, bleibt unser anfänglicher Zweifel bestehen: Woher kommt das Wort selbst? Wahrscheinlich noch von der "Mahlzeit".

Wahrscheinlich wurde einer der Vorfahren des Kaufmanns für seine Gastfreundschaft oder seine Fähigkeit, Tischgespräche zu führen, oder eine andere angenehme "schäbige" Eigenschaft bekannt. Was? Dies bleibt abzuwarten.

Manna vom Himmel

Die Bibel sagt, dass während der Wanderung der Juden in der Wüste, als eine Hungersnot kam, plötzlich „Manna vom Himmel“ vom Himmel zu fallen begann, was die ausgemergelten Menschen rettete.

Diese Geschichte ist keine hundertprozentige Fiktion, aber es ist auch kein Wunder darin. Gott, der laut Bibel den unglücklichen Wanderern Nahrung schickte, hat damit natürlich nichts zu tun. In der Wüste, durch die die jüdischen Völker zogen, ist die essbare Flechte lecanor weit verbreitet. Wenn sie reif sind, platzen die Flechtenkrusten und rollen sich zu Kugeln. Diese Kugeln ähneln Grieß. Sie sind sehr leicht und werden vom Wind über weite Strecken getragen. Nomaden sammeln essbare Flechten, zerkleinern sie und backen aus dem entstandenen Mehl Brot.

Der Ausdruck „Manna vom Himmel“ bedeutet: unerwartetes Glück, wundersame Hilfe. "Warte wie Manna vom Himmel" - ungeduldig hoffen. "Manna vom Himmel essen" - von etwas zufälligen und mysteriösen Mitteln leben. Das Wort „Manna“ kommt von einer hebräischen Wurzel und bedeutet „geben“. Unser Grieß ist nach dem legendären Manna benannt, mit dem er nichts zu tun hat.

Leben Sie im großen Stil

Machen wir gleich einen Vorbehalt: Es ist schwierig, für die Echtheit der Entstehungsgeschichte dieses Spruchs zu bürgen. Aber sie macht Spaß.

Die Geburt dieser Wortkombination, wie man so sagt, ist schuld an der Mode, die im 12. Jahrhundert in England aufkam. Am großen Zeh des rechten Fußes des englischen Königs Henry II Plantagenet erschien ein hässliches Wachstum. Der König konnte die Form des entstellten Beins in keiner Weise verändern. Deshalb bestellte er Schuhe mit langen, spitzen, hochgezogenen Zehen.

Die Wirkung war erstaunlich. Bereits am nächsten Tag wurden die Schuhmacher mit Bestellungen für "Nasenschuhe" überschwemmt; Jeder neue Kunde versuchte, den vorherigen zu übertreffen. Der König hielt es für gut, die Länge der Socken gesetzlich zu begrenzen: Normalbürger durften Schuhe mit einer Zehe von nicht mehr als einem halben Fuß (15 Zentimeter) tragen, Ritter und Barone - ein Fuß (etwa 30 Zentimeter) und Grafen - zwei Füße.

Schuhgrößen wurden so zum Beweis von Reichtum und Adel. Sie fingen an, über reiche Leute zu sprechen: „Schau, er lebt im großen Stil (oder im großen Stil)!“

Um zu verhindern, dass riesige Schuhe herunterfallen, mussten Fashionistas sie mit Heu stopfen. Daher wurde in Frankreich, an dem diese Mode ebenfalls nicht vorbeiging, ein anderer Ausdruck geboren: „Heu in Schuhen haben“; es bedeutet auch: „in Zufriedenheit leben“.

Warum müssen Sie immer noch an der Echtheit dieser Geschichte zweifeln? Ja, denn der Vater Heinrichs II., Gottfried Plantagenet, wird auch als Trendsetter dieser Mode bezeichnet.

Andere führen das Auftreten langer Schuhe auf das 14. Jahrhundert zurück. Die Spanier glauben, dass die Redewendung "in großem Stil leben" spanisch ist, die Deutschen - deutsch usw.

Nur eines ist sicher: Dieser Ausdruck – eine exakte Übersetzung aus dem Deutschen – wurde in Russland vor mehr als hundert Jahren weit verbreitet, nachdem die Literaturnaya Gazeta 1841 eine Notiz über seine Herkunft veröffentlicht hatte.

Die Geschichte um die Königsschwiele, um die damit verbundene Mode und um das dadurch entstandene Sprichwort interessierte das Lesepublikum. All dies führte dazu, dass die ausländische Phrase auf russischem Boden Fuß fasste.

Trinken und Mitnehmen

So handelten die zaristischen Tavernen seit fast Boris Godunovs Zeit mit Alkohol. Der Tselovalnik erhielt den staatlichen Wein in vierzig Fässern und verkaufte ihn entweder vom Fass - in Tassen und Krügen oder in abgemessenen Utensilien

Waagen, Flaschen, Damast oder Halbdamast. Das Wort "tsolovalnik" kam von der Tatsache, dass die Wirte der Taverne schworen (das Kreuz küssten), dass sie den resultierenden Wodka nicht verdünnen und auch keine Unterfüllung in die Gerichte des Souveräns zulassen würden. Zum Mitnehmen verkaufter Wodka war versiegelt und kostete mehr als der, der vor Ort getrunken wurde. Und das verschüttete Meer trank diesen Wodka. Zur Zeit von Alexei Michailowitsch kostete ein Glas Wodka genau einen Cent, und die Einnahmen der Staatskasse aus der Unterhaltung von Tavernen beliefen sich auf Millionen Rubel. Man kann sich also sicher sein, dass in Wirtshäusern nicht viel aus Bechern getrunken wird, viel öfter aus Krügen. Dies ist sogar im Namen vermerkt, der offizielle Name der Tavernen ist Kreishöfe oder einfach - eingekreist. Und sobald der instabile Hahn herumwirbelte, trank er alles bis auf den letzten Faden aus. Die Handwerker schwelgten in Brett und Einlegesohle, die Bourgeoisie verpfändete ihre Krawatten und Kragen, der Klerus nahm die Kommunion in die Stellung einer Kasel oder kroch kaum noch nach Hause. Tausende von Vermögen und das letzte Werkzeug, Betriebskapital und Saatgut wurden auf Alkohol getrunken. Millioneneinnahmen kommen dem Land teuer zu stehen

Von der Trunkenheit der Leute, und auch jetzt hat der Ärger nicht abgenommen, weil einige sofort trinken wollen, während andere sich an dieser Sache die Hände wärmen wollen.

Und wenn ein Mensch aus momentanen egoistischen Interessen heraus etwas verrät, was per Definition nicht verraten werden sollte (egal: Heimat, Familie oder Gewissen), sagt man über einen solchen Menschen, dass er sein Gewissen, seine Familie oder Heimat zum Trinken und Mitnehmen.

blauer Strumpf

Mit diesen Worten kann sich jemand, der Russisch als seine Muttersprache betrachtet, kaum einen echten Strumpf vorstellen - Nylon, Nylon oder Wolle. Und es gibt so ein trauriges Bild. Wie die Wörterbücher uns sagen, ist ein „blauer Strumpf“ eine Frau, die vollständig in buchstäbliche, wissenschaftliche Interessen versunken ist, gefühllos, ohne Weiblichkeit und Charme.

Übrigens spielt das Aussehen der Dame keine Rolle, ebenso wie der Erfolg ihrer intellektuellen Arbeit. Sie beschäftigt sich einfach mit geistiger Aktivität zum Nachteil traditionell weiblicher Berufe. Die Frage ist, warum "Strumpf" und warum blau. Das ist jetzt viel interessanter ... Denn der erste blaue Strumpf könnte ein Mann sein.

Dieser Ausdruck - "blauer Strumpf" (blauer Strumpf) entstand in den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts in England. Er gehört zu einem Kreis, der sich mit einer gewissen Lady Montague zu gelehrten Gesprächen traf. Die Seele dieser Gespräche war ein Wissenschaftler – Benjamin Stellingfleet. Unter Missachtung der Moderegeln trug er blaue Strümpfe (statt weiße) zu einem dunklen Kleid. Einige nannten den Kreis deshalb „die Gesellschaft der blauen Strümpfe“.

Es gibt jedoch eine andere Version, die demselben Kreis zugeordnet ist. Anscheinend war dort eine Frau, eine gewisse Stillingfleet (wieder ein ähnlicher Nachname), die blaue Strümpfe trug. Sie wurde "blauer Strumpf" genannt.

Nun lässt sich nicht mehr genau feststellen, wer aus diesem Kreis, ein Mann oder eine Frau, die blauen Strümpfe so sehr liebte, aber was sie liebten – kein Zweifel. Byron verewigte den Kreis um Lady Montague in dem satirischen Werk Blues.

Der Ausdruck kam in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in die russische Sprache, höchstwahrscheinlich durch das Französische. Dort wurden "blaue Strümpfe" - "bas bleus" - Frauen genannt, die Haus und Familie vernachlässigten. Somit ist der russische "blaue Strumpf" mindestens zweihundert Jahre alt.

Waschen Sie die Knochen

Jeder kennt die Bedeutung des Ausdrucks „Wasche die Knochen“ – hinter deinem Rücken diskutieren, schlecht über die Abwesenden sprechen usw. Aber nicht jeder weiß, woher dieser Ausdruck kommt und was er früher bedeutete.

Mittlerweile ist die Herkunft dieses Ausdrucks durchaus interessant und sogar etwas komisch.

Es hat seine Wurzeln in der Zeit der Kiewer Rus. Dann gab es sehr viele heidnische Riten, die bis in unsere Zeit nicht überlebt haben.

Es gab dann eine Zeremonie, die nach der Beerdigung des Verstorbenen durchgeführt wurde, oder besser gesagt, nachdem mehrere Jahre von diesem Moment an verstrichen waren (die genaue Anzahl ist unbekannt, es gibt mehrere Versionen).

Es wurde auf folgende Weise durchgeführt. Das Grab wurde ausgehoben und die Überreste wurden von dort gerettet. An der Zeremonie nahmen nur Angehörige teil. Verwandte retteten die Überreste und säuberten die Knochen von den Überresten anderer Gewebe. Dabei lobten sie den Verstorbenen, sprachen nur Gutes über ihn, erinnerten sich an die guten Taten, die er getan hatte - dieser Teil der Zeremonie war obligatorisch. Nachdem die Knochen „gewaschen“ wurden (im direkten und übertragenen Sinne des Wortes), wurden die Überreste in allen Traditionen erneut begraben, nur Angehörige waren bei der Beerdigung wieder anwesend. Es wurde geglaubt, dass der Geist des Verstorbenen beim Waschen der Knochen wohltätig wurde und Frieden fand.

Es stellt sich also heraus, dass in der Kiewer Rus der Ausdruck "die Knochen waschen" bedeutete, "gute Worte über den Verstorbenen zu sprechen".

Die ganze Ironie dieses Ausdrucks liegt sozusagen darin, dass er in unserer Zeit einen negativen Charakter angenommen hat. Obwohl es in gewisser Weise seine Bedeutung nicht verloren hat, nämlich dass die Diskussion einer Person in ihrer Abwesenheit stattfindet.

Dieser Ausdruck verlor seine ursprüngliche Bedeutung während der Zeit der Propaganda der Orthodoxie, als heidnische Riten als Unglaube an Christus wahrgenommen wurden.

So stellte sich eine interessante und ungewöhnliche Geschichte über die Entstehung des Ausdrucks „Waschen der Knochen“ heraus.

Eine der Gattungen dieser ersten schriftlichen Literatur war das Leben, das das Leben von Menschen beschrieb, die ohne Sünde lebten und die nach ihrem Tod von der christlichen Kirche als Heilige heiliggesprochen wurden. Die Werke dieser Gattung geben uns ein Beispiel für ein korrektes (d. h. rechtschaffenes) Leben, indem sie von Menschen erzählen, die konsequent den Geboten Christi folgten und den Weg gingen, den er zeigte. Leben überzeugen uns, dass jeder Mensch rechtschaffen leben kann. Eines dieser Werke ist „Das Leben des Sergius von Radonesch“. Diese Arbeit hilft uns, viele Merkmale des geistlichen Bildes des heiligen Sergius zu verstehen und zu sehen: Liebe zu Gott, große Geduld, Fleiß, natürliche Bescheidenheit, die Fähigkeit, im Schatten zu bleiben, ein Heiliger für alle zu sein. Das Thema Ausbildung, spirituelle Nachfolge, Lernen aus den guten Erfahrungen des persönlichen Lebens, Liebe wird das Hauptthema in diesen Lektionen sein. Es ist notwendig, die Verbindung der spirituellen Leistung des heiligen Sergius mit der Wiederbelebung Russlands in unserer Zeit zu betonen.

In der 4. Klasse lernen die Schüler das Leben der Fürsten kennen: den heiligen edlen Prinzen Alexander Newski („Die Legende des Lebens von Alexander Newski“), die Heiligen Peter und Fevronia von Murom. Der heilige edle Prinz erscheint vor uns als Verteidiger des russischen Landes und des orthodoxen Glaubens, die Persönlichkeit von Prinz Alexander vereint überraschenderweise die Merkmale eines glorreichen Kommandanten, eines weisen Herrschers und eines treuen Christen. Kein Wunder, dass der Name Prinz Alexander auf Griechisch „Beschützer“ bedeutet. Vor seinem Tod nimmt Prinz Alexander die höchste klösterliche Tonsur – ein Schema mit dem Namen Alexy, der auch aus dem Griechischen mit „Beschützer“ übersetzt wird. Und das bedeutet, dass der rechtgläubige Prinz Alexander sowohl zu Lebzeiten als auch nach dem Tod der Verteidiger des russischen Landes ist.

Normalerweise beginnen wir unser Gespräch über Petrus und Fevronia, indem wir erklären, warum diese Heiligen von Gott verherrlicht werden. Die Heiligen Petrus und Fevronia sind ein Beispiel für eine ideale christliche Familie. Ihr Leben seit mehr als 8 Jahrhunderten dient als Beispiel für eine richtige Einstellung zur kirchlichen Eheschließung und zueinander. Darauf konzentrieren wir uns beim Studium der "Geschichte ...". Das Leben der Heiligen war schon immer die Lieblingslektüre des russischen Volkes.

Der Lehrer muss ständig die Idee wiederholen, dass jeder hagiografische Held zuallererst ein moralisches Modell einer Person des alten Russlands ist. Es wäre angebracht, Parallelen zu unserer Zeit zu ziehen: Welche spirituellen Eigenschaften wurden von unseren Vorfahren geschätzt, was war ihr Ideal und was ist das Ziel des modernen Menschen? Wer ist der moderne Held? Die Möglichkeiten für Gespräche über moralische Bildung sind wirklich unerschöpflich.

Lehrmaterial, bestehend aus Fragmenten russischer Volksmärchen, gruppiert nach Themen (Gut/Böse, Lehre, Freundschaft, Mut/Feigheit, Höflichkeit, Sparsamkeit, Pflicht usw.), die eine Reihe von Normen, Werten, Einstellungen definieren, die das menschliche Verhalten regulieren, und Fragen helfen den Schülern, moralische Werte unter Berücksichtigung ihrer persönlichen Position zu verstehen und ihre Bedeutung im Leben einer Person und der Gesellschaft zu bestimmen [Gvazava 2003: 38].

Der moralische Aspekt des Materials ermöglicht dem Lehrer ein Gespräch mit den Schülern zu den Themen: „Welche moralischen Eigenschaften einer Person wurden zu allen Zeiten geschätzt und gelten als universelle Werte?“, „Warum ist Moral eine Norm, ein Wert, Ideal, das für die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, der Zivilisation als Ganzes notwendig ist?“, „Was ist die lehrreiche Bedeutung russischer Volksmärchen? ua Wir zeigen mögliche Methoden der Märchenarbeit thematisch gruppiert auf.

Gut. Teuflisch

Russische Volksmärchen helfen zu verstehen, was im Leben schlecht und was gut ist. Ein Märchen als Schöpfung eines ganzen Volkes duldet nicht die geringste Abweichung vom Guten und Wahren, es fordert die Bestrafung jeder Unwahrheit, in ihm siegt das Gute über das Böse. In allen Märchen wird das Gute belohnt und das Böse bestraft.

Wenden wir uns dem Märchen "Morozko" zu. Ihre Hauptfigur ist eine Stieftochter, ein fleißiges, hilfsbereites und sanftmütiges Mädchen – eine „sozial benachteiligte Figur“ im Haus ihrer Stiefmutter: Jeder weiß, wie man für eine Stiefmutter lebt: Sie werden sich umdrehen–bisschen und unseriös–bisschen... Die Stieftochter erledigte die ganze Hausarbeit, aber sie konnte es der bösen, grausamen Stiefmutter nicht recht machen. Dem Märchenkanon zufolge verlässt die Heldin das Haus, bevor sie ihr Glück findet. Der Grund - der Schädlingsheld (Stiefmutter) vertreibt: So kam die Stiefmutter auf die Idee, ihre Stieftochter zu töten.–Nimm sie, nimm sie, alter Mann,– erzählt ihr Mann–wohin du willst, damit meine Augen sie nicht sehen! Bring sie in den Wald, in die bittere Kälte.

Der Charakter der Stieftochter ist so sanftmütig, dass sie nicht widerspricht oder Widerstand leistet, wenn ihr eigener Vater sie im eisigen Winterwald zurücklässt. Und sie verhält sich genauso demütig, wenn Morozko ihren Charakter auf die Probe stellt und den Frost verstärkt und intensiviert. Die Antworten des Mädchens sind freundlich, trotz des brennenden Frosts. Dafür hat Morozko Mitleid mit dem Mädchen und gibt ihr großzügig Geschenke. Reichtum als Belohnung ist ein charakteristisches Mittel der Volksmärchen.

Die herrische, neidische und gierige Stiefmutter, die ihre Stieftochter unversehrt und mit reichen Geschenken sieht, fordert den alten Mann auf, ihre eigene Tochter an denselben Ort im Wald zu bringen. Der Hauptgrund für solchen Neid wird aus den Worten des Hundes deutlich: Sie nehmen die Tochter des alten Mannes in Gold, in Silber, aber sie heiraten die alte Frau nicht. Für eine Mitgift schickt die alte Frau ihre eigene, geliebte Tochter in die Kälte.

Die Situation im Wald wiederholt sich: Morozko erscheint und unterzieht das Mädchen einer dreifachen Kälteprobe. Sie ist jedoch weder mit Freundlichkeit noch mit Sanftmut ausgestattet und ist voller Stolz. Ihre Antworten sind grob und respektlos, und Morozko bestraft diese Heldin streng: Sie stirbt an der Kälte.

Mit solch einem tragischen Ende zeigt das Volksmärchen „Frost“ dem Leser, wie grausam die Menschen Neid, Gier, Wut und Unterdrückung der Schwachen und Wehrlosen verurteilen, die die Stieftochter war. Das Verhalten der negativen Helden der Geschichte, der Stiefmutter und ihrer eigenen Tochter, führt zu Ablehnung, und die Bestrafung, die das Mädchen erlitten hat, wird von den Lesern als Triumph der Gerechtigkeit wahrgenommen.

Mut. Feigheit

In russischen Volksmärchen werden edle, mutige Taten von Helden, ihre moralischen Qualitäten beschrieben, aber es gibt auch solche Episoden, in denen Feigheit vorherrscht.

Im Zuge der Arbeit mit Märchentexten erschließen die Studierenden die Bedeutung von Begriffen Mut, Feigheit, beantworten Sie die Frage: "Muss man mutig sein?"

In „The Tale of the Wage Young Man and Rejuvenating Apples“ lesen Schulkinder über einen mutigen jungen Mann: ... Der gute Kerl nahm seinen Fünf-Pfund-Stock, winkte damit - und schlug plötzlich fünf Köpfe der Schlange ab, ein anderes Mal winkte er mit der Rückhand - und schlug die letzten beiden ab; sammelte all diese Köpfe, legte sie unter die Mauer und warf den Torso ins Meer ...

Im Märchen „Der Fuchs, der Hase und der Hahn“ fungiert der Hahn als weiser Gehilfe seines Freundes, eines Draufgängers, und der Fuchs ist die Verkörperung der Feigheit.

…

Und sie hörte, sie erschrak, sie sagte:

- Ich ziehe mich gerade an...

Nochmal Hahn:

- Kuckuck! Ich trage eine Sense auf meinen Schultern, ich will den Fuchs schneiden! Los, Fuchs, raus!

Und sie sagt:

- Ich habe einen Mantel angezogen.

Hahn zum dritten Mal:

- Kuckuck! Ich trage eine Sense auf meinen Schultern, ich will den Fuchs schneiden! Los, Fuchs, raus!

Der Fuchs lief aus; er schnitt sie mit einer Sense ab und fing an, mit dem Hasen zu leben und zu leben und gut zu machen.

Arbeit. Faulheit

In russischen Volksmärchen heißt es, dass Arbeit einen Menschen schmückt. In den Taten und Taten der Märchenhelden stehen sich Fleiß und Faulheit gegenüber. In Märchen werden die Vorstellungen der Menschen über die Rolle der Arbeit im menschlichen Leben vermittelt, Fleiß und Können gepriesen.

So wird zum Beispiel in den Märchen "Frost", "Stieftochter", "Baba Yaga" über den Fleiß von Mädchen gesprochen, die ohne Mutter bleiben. Sie machen die ganze harte Arbeit, arbeiten Tag und Nacht unermüdlich. Diese Heldinnen werden von anderen bekämpft – faul.

Im Märchen "Auf Hechtbefehl nach meinem Wunsch" heißt es über Emelyas Faulheit: ... Die Brüder arbeiten, und Emelya liegt den ganzen Tag am Herd, will nichts wissen ...

Im Märchen „Die faule Frau“ lesen wir: Dort lebten ein Mann und eine Frau. Die Frau war schrecklich faul. Sie wollte nichts tun, und es kam zu dem Punkt, an dem sie kein Hemd mehr hatten. Der Ehemann sagt: „Frau, warum arbeitest du nicht?“ Und die Frau antwortet: „Ich habe keine Zeit!“– « Warum drehst du dich nicht?" –„Ich habe keine Rolle, geh und geh in den Wald, fälle einen Baum und mach mir eine Rolle, und ich fange an zu spinnen.“ Der Ehemann nahm die Axt und ging in den Wald. Und sie sagte ihm, wo und welchen Baum er fällen sollte; aber sie selbst lief auf einem anderen Weg davon, fand eine leere Mulde und setzte sich hinein. Der Ehemann kommt, fängt an, einen Baum zu fällen, und von dort sagt sie: „Mann, mach keine Rolle, deine Frau wird sterben!“ Der Bauer wollte es tun, und es ist schade, dass seine Frau sterben wird; er fing nicht an, eine Spule zu machen. Und sie schaffte es, ihm vorauszulaufen und sich auf den Herd zu legen. „Ehemann, warum bist du nicht ins Taumeln geraten?“–"Ja, das ist es."–"Das ist genau der Punkt." Erst nach einiger Zeit machte sich der Bauer wieder an die Arbeit an der Haspel; sie rannte wieder in die andere Richtung und rief dasselbe. Also hat er keine Rolle gemacht. Und das gleiche zum dritten Mal. Beim vierten Mal nahm er es und schnitt es ab. „Lasst, sagt er, die Frau sterben, und ich mache eine Rolle.“ Eine Rolle gemacht, nach Hause gebracht; und seine Frau lief ihm voraus, legte sich auf den Ofen. Der Ehemann sagt: "Hier ist eine Rolle für dich, Frau!"–„Nun, wie soll ich mich drehen? Denn wenn ich mich hinsetze, werde ich sterben! Hier nimmt sie Flachs, setzt sich hin, um zu spinnen; sie spann einen Faden, einen anderen, und der dritte fing an zu spinnen,–ihre Hand begann zu sinken, und dann fiel sie selbst hin; fiel hin und keuchte, begann zu sterben. Der Ehemann vermutete, dass sie wählerisch war. „Frau, stirb nicht! Ich werde dich wiederbeleben!" Sie antwortet ihm nicht, der Geist begann gefangen genommen zu werden. „Frau, wie endet dein Ende?“ Er nahm sie mit einer Peitsche und fing an, sie zu schlagen. Als sie aufsprang, lass uns laufen. Er schlug sie, bis sie gestand, dass alles aus Faulheit käme; und seitdem ist sie Handwerk geworden, und sie fingen an, gut zu leben.

Lehre

In russischen Märchen wird Volksweisheit, Lehre und Wissen viel Aufmerksamkeit geschenkt. Nachdem sie sich mit den Märchen dieses Fachs vertraut gemacht haben, können die Schüler die Frage selbstbewusst beantworten: „Warum ist das Unterrichten harte Arbeit, aber für jeden Menschen notwendig?“

Das Märchen "Meister und Schüler" sagt: Es waren einmal ein alter Mann und eine alte Frau, und sie wohnten in der Nähe der Stadt, an der Wolga, und sie hatten einen Sohn. Sie waren im Alter und überlegten, wie sie ihren Sohn an etwas gewöhnen könnten, damit er ihr Ernährer wäre. Jenseits der Wolga, in der Stadt, war er ein solcher Handwerker, er unterrichtete verschiedene Sprachen und verschiedene Produkte und konnte sich auf jede erdenkliche Weise umdrehen. Er unterrichtete junge Menschen-Kinder, nahm sie drei Jahre lang von ihren Vätern und Müttern. Wenn er drei Jahre studiert und dann kommen sein Vater und seine Mutter für ihn, –sie können ihn zurückbringen, und wenn sie nicht kommen,–es wird zugunsten des Lehrers bleiben. Der alte Mann und die alte Frau dachten nach und beschlossen sogar, ihren Sohn in die Lehre zu geben ...

So kann man sagen, dass russische Volksmärchen zur Bildung solcher moralischen Eigenschaften bei Schulkindern wie Mut, Mut, Hingabe beitragen, sie geben einerseits eine Vorstellung von Gut und Böse, Freundschaft und Liebe und andererseits , von Feigheit, Eitelkeit, Arroganz usw. Die Weisheit und der Wert eines Märchens besteht darin, dass es die Bedeutung der wichtigsten universellen Werte und des Lebenssinns im Allgemeinen widerspiegelt, enthüllt und erlebbar macht. Vom Alltagssinn her ist das Märchen naiv, vom Lebenssinn her tiefgründig und unerschöpflich.

POETISCHER TEXT ALS MITTEL

GEISTIGE UND MORALISCHE ERZIEHUNG

SCHULKINDER IM LEKTIONEN DES LITERARISCHEN LESENS

Pädagogische Wirkung der Wissenschaft

Nur dann gilt es,

Wenn es mehr als einen Geist betrifft,

sondern auf die Seele und das Gefühl.

Heutzutage wird die Notwendigkeit der spirituellen und moralischen Erziehung von Schulkindern im Konzept der Entwicklung und Erziehung der Persönlichkeit eines russischen Staatsbürgers erwähnt, das in der Botschaft des Präsidenten der Russischen Föderation an die Bundesversammlung (12. Dezember 2012) und entwickelt wurde in anderen Gesetzesdokumenten des Bildungsministeriums der Russischen Föderation [Danilyuk 2011: 7].

Jeder kennt die Worte aus dem Roman "Verbrechen und Sühne": "Jugend, erzogen aus Untätigkeit, brennt in unerfüllbaren Träumen und Träumen aus, wird in Theorien deformiert." Der Wunsch, ein neues zu schaffen, ohne die alten Vorstellungen von Moral, das "Alte", Ewige zu verwerfen, führt unweigerlich zu einer Änderung der Wertehierarchie, zu einer Änderung der moralischen Prioritäten im Leben der Menschen und zum Tod der Nation. Die Verschlechterung der geistigen Sphäre des Menschen, insbesondere in den letzten Jahrzehnten, ist mit der Zerstörung des staatlich-öffentlichen Bildungssystems verbunden, die während der Zeit der Perestroika stattfand. Die Veränderung des Staatssystems führt zu einer Veränderung der Strategie der spirituellen Erziehung, des Weltbildes der Schulkinder. „Alle Länder haben dies in Übergangszeiten erlebt, als sich das eine Wertesystem entweder selbst erschöpfte oder gewaltsam zerstört wurde und das andere sich noch nicht gebildet hat“, heißt es in der Stellungnahme. Und je schneller und gravierender diese Veränderungen eingeführt wurden, desto stärker waren die Einbußen im Bereich der öffentlichen Moral zu spüren“ [Nikandrov 2013: 1].

Das Ziel der Erziehung in dieser Entwicklungsphase des pädagogischen Denkens ist eine wettbewerbsfähige Persönlichkeit mit moralischen Prinzipien, die auf dem ewigen universellen moralischen Gesetz der menschlichen Existenz basieren - Liebe, ohne die eine Person sich selbst und anderen schaden wird. Dieses Gesetz liegt in der Natur des Menschen.

Die Entwicklung von Patriotismus, Fleiß, Ehrlichkeit, Pflicht, Adel, Anstand, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Mut, Verantwortung ist heute Inhalt der geistigen und sittlichen Erziehung des Einzelnen.

Unwillkürlich kommen jedoch Zweifel an der Vereinbarkeit zweier Prinzipien in der menschlichen Seele auf: Rivalität, der Kampf um Profit und Liebe zu anderen Menschen, die Fähigkeit, sich für den Nächsten aufzuopfern, nachzugeben. Eine wettbewerbsfähige Persönlichkeit und ein hochmoralischer Mensch zu sein, ist eine große Kunst, denn dies sind die Werte verschiedener Arten von Kulturen: soteriologische, wo das spirituelle Prinzip über das irdische dominiert, und eudämonistisch, wo das irdische Vergnügen höher ist als das spirituelle. Die Dominanz materieller Güter, die Leidenschaften von Gier und Völlerei, der Genusskult werden zu den Hauptwerten der Konsumgesellschaft, einer Gesellschaft mit „toten Seelen“, „Herren aus San Francisco“.

Eine Person steht oft in verschiedenen Lebenssituationen vor einer Wahl, und um sie richtig zu treffen, ist es notwendig, eine solide gebildete spirituelle Basis zu haben. Viele moderne Lehrer und Psychologen sagen, dass Bildung zur Bildung der Grundlagen der Weltanschauung, der Moral, der Entwicklung des Denkens, des Willens, des Charakters, der spirituellen Bedürfnisse und Fähigkeiten der Schüler beitragen sollte.

Subjekte des humanitären Zyklus verfügen über ein Arsenal an Mitteln der spirituellen und moralischen Erziehung. Betrachten wir näher die pädagogischen Möglichkeiten des poetischen oder poetischen Wortes im Unterricht des literarischen Lesens.

Das literarische Lesen nimmt einen besonderen Platz in der Bildung der geistigen Welt eines Menschen, seiner Moral, ein. Für ein modernes Schulkind ist es manchmal schwierig herauszufinden, was gut und was schlecht ist, welche Werte er für sich selbst wählen soll. Durch das Lesen von Werken werden die Schüler in der Lage sein zu verstehen, was wahre Liebe, Entscheidungsfreiheit, Gewissen und Verantwortung sind.

Im literarischen Leseprogramm wird neben dem Konzept der "Analyse" eines Kunstwerks das Konzept des "Verstehens" des Textes verwendet, das natürlich mit dem Niveau der literarischen Entwicklung von Schulkindern, ihrer Allgemeinheit, verbunden ist Kultur.

Der Lehrer hat Angst vor der Tendenz, den Text gleichzeitig zu analysieren und zu verstehen. Dies kann laut dem Wissenschaftler dazu beitragen, dass Literatur nur zu einem Anlass für Gespräche über moralische Themen („Human Studies“) wird oder im Gegenteil moralische Probleme ignoriert und ästhetischen Fragen übermäßig Beachtung geschenkt wird, ohne dies zu berücksichtigen Altersmerkmale und Interessen von Studenten [Berestovitskaya 2004: 38] .

Zweifellos ist es bei der Betrachtung poetischer Werke im Schulunterricht notwendig, die Analyse der allgemeinen Bedeutung des Textes, der Handlung und des Bildsystems (falls sie in der analysierten Arbeit vorhanden sind), künstlerischen Details und Komposition harmonisch zu kombinieren , ausdrucksvoll bedeutet mit einer Erörterung moralischer Probleme, die im Text offenbart werden.

Wir haben das Programm des literarischen Lesens (Autoren), das in den pädagogischen und methodologischen Komplex „Schule Russlands“ aufgenommen wurde, unter dem Gesichtspunkt des pädagogischen Potenzials poetischer Werke analysiert. Es ist notwendig, die Kontinuität der moralischen Fragen der Gedichte zu beachten: Natur, Beziehungen zwischen Erwachsenen und Kindern, Freundschaft. Zum Beispiel in der 1. Klasse - Gedichte von S. Mikhalkov, E. Trutneva und anderen über die Natur, in der 2. Klasse - die Gedichte „Es gibt im ersten Herbst ...“, S. Yesenin „Winter singt - ruft “ usw. in der 3. Klasse - Gedichte „Frühlingsgewitter“, „Herrlicher Herbst! ...“ usw. in der 4. Klasse - Gedichte „Frühlingsregen“, „September“ usw. Schulkinder sind eingeladen zu bekommen Bekanntschaft mit Gedichten von A. Pleshcheev, S. Yesenin, V. Bryusov, für ein dreijähriges Studium in der Grundschule (Klasse 2-4).

Das Programm umfasst poetische Texte, die es Ihnen ermöglichen, über moralische Konzepte wie Freundschaft, Mut, Respekt vor Älteren, Liebe zum Nächsten zu sprechen. In der 1. Klasse - Gedichte von A. Barto, S. Marshak und anderen; in der 2. Klasse - Gedichte von B. Zakhoder "Songs of Winnie the Pooh", A. Barto "Vovka - eine freundliche Seele"; in der 3. Klasse - ein Gedicht von A. Barto "Trennung"; in der 4. Klasse - ein Fragment aus dem Märchen "Die Geschichte von der toten Prinzessin und den sieben Helden".

Es zeigt sich ein Trend zu einer Abnahme der poetischen Texte bis zum Ende der Grundschulzeit und einer Zunahme der Prosawerke. Darüber hinaus ist die Ausweitung des Problems, seine Vielfalt bis zum vierten Studienjahr zu beachten. Der philosophische Klang poetischer Texte nimmt zu, die Dominanz abstrakter Bilder, was natürlich mit der Erweiterung der allgemeinen Kultur von Schulkindern und Altersmerkmalen verbunden ist.

Wenden wir uns dem pädagogischen Potenzial einiger poetischer Werke zu, die für das Pflichtstudium in der Grundschule bestimmt sind. Die Gedichte „Eine traurige Zeit!...“ (Klasse 4), „Frühlingsregen“ (Klasse 4), „Vogelkirsche“ (Klasse 4) liefern reichhaltiges Material zum Verständnis von Themen wie Liebe zur Heimat, Natur, Entwicklung u Verantwortungsbewusstsein, Patriotismus, Liebe zur Muttersprache. Daher müssen wir uns aus unserer Sicht nach der Betrachtung der Ausdrucksmittel, der Analyse der künstlerischen Vorzüge des Textes und des Konzepts des Autors dem spirituellen und moralischen Aspekt dieser Werke zuwenden.

Hochkünstlerische Bilder, nicht nur positive, sondern auch negative, die in Kunstwerken geschaffen werden, haben eine starke Wirkung auf die Leser, einige dienen ihnen als Modell, nach dem sie streben, als Maßstab für ihre moralischen Einschätzungen. Die Ideale des Dichters kommen in allen Bestandteilen der Arbeit zum Ausdruck, in der kreativen Methode und im poetischen Stil. Die Erziehung spiritueller und moralischer Ideale ist eine der wichtigsten Funktionen der Belletristik, einschließlich der Poesie.

Bei der Analyse eines Auszugs aus dem Gedicht "Schoolboy" (Klasse 4) ist es notwendig, sich auf die spirituellen Qualitäten von "glorreichen" und "kalten" Menschen zu konzentrieren:

Diese Region ist noch nicht gestorben

Was bringt die Leute heraus

So viele Herrliche, dann weißt du -

So viele freundliche, edle,

Starke liebende Seele

Unter den langweiligen, kalten

Und pompös.

Sie können die Schüler bitten, ihre Gedanken mit bestimmten Situationen zu veranschaulichen, in denen die wahren edlen Saiten der Seelen der Menschen offenbart würden, um die in diesen Zeilen verborgene Position des Autors zu vermitteln. Im Allgemeinen berücksichtigen die Schüler beim Studium dieses poetischen Textes auch das Problem des Mitgefühls (Bilder eines Kutschers, Mesners), der Arbeit („Erkenne die Arbeit und fürchte dich nicht“), der Liebe zum Vaterland, der Verantwortung und der Entscheidungsfreiheit.

Wenn Sie K. Chukovskys "Flies - Tsokotukha" (Klasse 1) lesen, müssen Sie an die Liebe zu Ihrem Nächsten denken, an Mut.

Die Analyse des Programms "Literarisches Lesen" hilft, die pädagogischen Möglichkeiten poetischer Texte aufzuzeigen, die in den Lesezirkel von Grundschülern aufgenommen werden. Zweifellos sollte die Arbeit an diesen Werken nicht nur im Studium ihrer künstlerischen Merkmale, der Bildung des ästhetischen Geschmacks, sondern auch in der Entwicklung der spirituellen und moralischen Qualitäten jüngerer Schüler bestehen.

"ROLLE DER SPRACHE UND LITERATUR IN DER SPIRITUELLEN UND MORALISCHEN BILDUNG EINER PERSON Materialien der II. Allrussischen wissenschaftlichen und praktischen Internetkonferenz Michurinsk-Wissenschaftsstadt der föderalen staatlichen Haushaltsbildungseinrichtung für höhere Berufsbildung ..."

-- [ Seite 4 ] --

Gezeigt wird die Wahrnehmung von Kunstwerken durch Kinder der Mittel- und Oberstufe. Die Auswahl von Texten in Literaturlehrbüchern, herausgegeben von V.Ya. Korovina, unter Berücksichtigung der Altersmerkmale der Schüler.

Schlüsselwörter: Fiktion, Bildung, Humanität, moralische Normen, moralisches und ethisches Wissen.

Veränderungen in der modernen Gesellschaft, das Stellen neuer sozialer Aufgaben im Zusammenhang mit der Integration in die Gesellschaft, erhöhen die Bedeutung des Faktors Mensch. In diesem Zusammenhang ist die Suche nach effektiven Wegen und Mechanismen zur Verbesserung des Prozesses der humanistischen Bildung der jüngeren Generation von besonderer Bedeutung.

Im Bundesgesetz vom 29. Dezember 2012 „Über Bildung in der Russischen Föderation“ wird neben den Grundbegriffen wie Ausbildung, Bildungsstandard, Bildungsprogramm auch der Bildungsbegriff vorgestellt: „Bildung ist eine auf die Entwicklung der Persönlichkeit gerichtete Tätigkeit , Schaffung von Bedingungen für die Selbstbestimmung und Sozialisation eines Schülers auf der Grundlage von soziokulturellen, spirituellen und moralischen Werten und Verhaltensregeln und -normen, die in der Gesellschaft im Interesse einer Person, Familie, Gesellschaft und des Staates akzeptiert werden. FZ 2009].

Unerschöpfliche Möglichkeiten in der Persönlichkeitsbildung von Schulkindern gehören der Fiktion, den Werken großer und brillanter Menschen. In den Werken, Urteilen und pädagogischen Ansichten von Ya.A.

Comenius, A.I. Herzen, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky läuft alles auf die Meinung hinaus, dass das Lesen hochkünstlerischer Werke die Qualitäten eines entwickelten und gesellschaftlich wertvollen Menschen ausmacht. Zweifellos führt die Erziehung mit einem künstlerischen Wort zu erheblichen Veränderungen in der emotionalen Sphäre des Kindes, was zu einer lebhaften Reaktion auf Lebensereignisse beiträgt. Laut B.M. Teplov, Kunst fängt verschiedene Aspekte der menschlichen Psyche ein:

Vorstellungskraft, Gefühle, Wille, entwickelt sein Bewusstsein und Selbstbewusstsein, bildet eine Weltanschauung [Teplov 1985: 25].

Wortkunst bekräftigt das menschliche, moralische Prinzip in einer Person, weckt patriotische Gefühle. Menschlichkeit wird definiert als die Qualität einer Person, die eine Kombination ihrer moralischen und psychologischen Eigenschaften ist und eine bewusste und empathische Einstellung gegenüber einer Person als höchsten Wert ausdrückt.

Literatur ist eine universelle, philosophische Kunst. Das Wissen, das Kinder im Kontakt mit Kunst erwerben, trägt zu ihrer intellektuellen, emotionalen und ästhetischen Entwicklung bei.

Die moralische Wirkung eines literarischen Werkes auf ein Kind hängt in erster Linie von seinem künstlerischen Wert ab. V.G. Belinsky präsentierte zwei Hauptanforderungen an Kinderliteratur: ethische und ästhetische. Als er über die ethische Ausrichtung der Kinderliteratur sprach, wandte er sich scharf gegen aufdringliches Moralisieren. Ein Kunstwerk muss die Seele des Kindes berühren, damit es Empathie, Sympathie für den Helden hat [Belinsky 1982: 183].

Die Literatur ist eng mit anderen akademischen Fächern und vor allem mit der russischen Sprache verbunden. Die Einheit dieser Disziplinen wird in erster Linie durch den allen philologischen Wissenschaften gemeinsamen Untersuchungsgegenstand gewährleistet - das Wort als Einheit von Sprache und Sprache, seine Funktion auf verschiedenen Gebieten, einschließlich der Ästhetik. Die Inhalte beider Studiengänge basieren auf den Grundlagen der Grundlagenwissenschaften (Sprachwissenschaft, Stilistik, Literaturkritik, Volkskunde etc.) und beinhalten das Verständnis von Sprache und Literatur als nationale und kulturelle Werte. Sowohl die russische Sprache als auch Literatur bilden kommunikative Fähigkeiten, die dem menschlichen Handeln und Denken zugrunde liegen. Die Literatur interagiert auch mit den Disziplinen des künstlerischen Zyklus (Musik, bildende Kunst, künstlerische Weltkultur): Im Literaturunterricht wird eine ästhetische Einstellung zur Umwelt geformt. Gemeinsam mit Geschichts- und Sozialwissenschaften thematisiert Literatur Probleme, die unmittelbar mit dem gesellschaftlichen Wesen des Menschen zusammenhängen, prägt den Historismus des Denkens, bereichert das kulturelle und historische Gedächtnis der Studierenden, trägt nicht nur zur Wissensentwicklung in den Geisteswissenschaften bei, sondern prägt auch die die aktive Einstellung des Schülers zur Realität, zur Natur, zu allem, der umgebenden Welt.

Die Fähigkeit zu verstehen, das Schöne zu fühlen, kommt nicht von alleine.

Es muss bei Kindern von klein auf entwickelt werden. Eine der Funktionen der Literatur ist ihre didaktische Funktion, ihr belehrender Charakter.

Literatur ist die Kunst des Wortes. Alles, was dem Denken und Fühlen zugänglich ist, steht dem Wort zur Verfügung, daher ist es besonders wichtig, Kinder an das Lesen heranzuführen. Das fängt in der Familie an, setzt sich im Kindergarten und in der Schule fort.

Beim Lesen eines Buches „sieht“ ein Kind eine bestimmte Situation, ein Bild, erlebt Ereignisse. Je tiefer seine Erfahrungen sind, desto reicher sind seine Gefühle und Vorstellungen von der Welt um ihn herum. Die Moralregel erhält im Kunstwerk einen realen Inhalt.

Die Ideen, die Kinder aus Kunstwerken erhalten, werden nach und nach auf ihre Lebenserfahrung übertragen. Die Wahrnehmung von Kunst ist für das Kind eine eigentümliche Form der Erkenntnis der objektiven Wirklichkeit. Das Kind tritt sozusagen in die Ereignisse eines Kunstwerks ein, wird zu einem Teilnehmer an ihnen [Zaporozhets 1986: 287]. Es ist jedoch erwähnenswert, dass der Unterschied zwischen den Konzepten der moralischen Bildung und der persönlichen Entwicklung besteht. Lehrer L.S. Vygotsky glaubt, dass moralische Bildung nur dann wirksam ist, wenn sie nicht der spontanen Entwicklung der Schüler folgt, sondern zur Bereicherung ihrer Verhaltenserfahrung und zur Bildung persönlicher Qualitäten beiträgt, die noch in den Kinderschuhen stecken. Seine Schlussfolgerung lautet wie folgt: Moralische Bildung muss der persönlichen Entwicklung vorausgehen [Vygotsky 2003: 26].

In der modernen Schule ist der pädagogische und methodische Komplex in der Literatur, herausgegeben von V.Ya. Korovina. In der Reihe der von V.Ya. Korovina verfolgt eindeutig einen konsequenten, systematischen Appell an das Studium der mündlichen Volkskunst, der Werke der alten russischen Literatur, der russischen Literatur des 18. bis 20. Jahrhunderts und der Werke ausländischer Literatur.

In jedem Lehrbuch liegt der Schwerpunkt auf einem Leitproblem: im Unterricht - Aufmerksamkeit auf das Buch, in der 6. Klasse - ein Kunstwerk und sein Autor, in der 7. Klasse - die Merkmale der Arbeit des Schriftstellers, in der 8. Klasse - Das Verhältnis von Literatur und Geschichte, Klasse 9 - Dies ist der Beginn des Kurses auf historisch-literarischer Basis.

Die Auswahl der Texte in jedem Lehrbuch berücksichtigt die Altersmerkmale der Schüler. Das Interesse der Schüler der Klassen 5-6 konzentriert sich hauptsächlich auf die Handlung und die Helden der Arbeit, daher sind die von V.Ya. Korovina für Kinder in diesem Alter umfassen Geschichten und Romane mit einer scharfen Handlung und hellen Charakteren (Turgenev I.S. "Mumu", Tolstoi L.N. "Prisoner of the Caucasus", Chekhov A.P.

"Chirurgie", Astafjew ​​V.P. "Vasyutkino Lake" usw.) In der Jugend ist der Schüler bereits in der Lage, bestimmte moralische Ziele und Zielsetzungen festzulegen, sich im Verhalten von den moralischen Normen leiten zu lassen, die er für wertvoll hält, und die Fähigkeit, diese Verhaltensnormen umzusetzen, erhält eine eigenständige Bedeutung für ihn. Andererseits die Natur dieser Normen, ihre Instabilität sowie die Tatsache, dass „die Ansprüche des Heranwachsenden an sich selbst noch sehr chaotisch sind und der Konkurrenz mit seinen anderen Motiven oft nicht standhalten können“ [Bozhovich 1968: 410] und externe Bedürfnisse haben Unterstützung (z. B. in Form der öffentlichen Meinung von Gleichaltrigen) verhindert die Herausbildung einer echten moralischen Selbstregulierung des Verhaltens. Die Fiktion kommt einem Teenager zu Hilfe, der in der Lage ist, wenn nicht vorzuschlagen und zu lenken, dann zumindest Optionen für die Entwicklung von Ereignissen vorzuschlagen, die von der Annahme einer bestimmten moralischen Entscheidung abhängen.

Auf der Grundlage des Vorstehenden lassen sich folgende Aufgaben der moralischen Erziehung im Jugendalter unterscheiden. Zunächst ist es notwendig, den in jugendlichen Gruppen bevorzugten Normen und Werten besondere Aufmerksamkeit zu schenken, um durch taktvolles Management dieser Gruppen sozial bedeutsame moralische Normen und Ideale einzuführen. Aufgrund des gestiegenen Interesses von Jugendlichen an Beziehungen zwischen Menschen ist die Kenntnis moralischer Prinzipien von großer Bedeutung.

Ihre Bewältigung sollte eine besondere Aufgabe sein. Auch die Bildung moralischer Gefühle ist wichtig. Die schnelle Entwicklung des Selbstbewusstseins macht die Jugend günstig für die Bildung von Selbstwertgefühl, Selbstwertgefühl, basierend auf moralischen Kriterien [Gavrilova 1974: 114].

Im Zusammenhang mit den Altersmerkmalen der Schüler der Klassen 7-8 werden im Literaturunterricht die Aufgaben gestellt, die Fähigkeit zu entwickeln, eine persönliche Position in Bezug auf die moralischen Fragen der Arbeit zu formulieren und angemessen zu verteidigen. Die Auswahl der Werke auf dieser Stufe der literarischen Bildung trägt dem wachsenden Interesse der Schulkinder an den moralischen und philosophischen Problemen der Werke und der psychologischen Analyse Rechnung. Es ist auch notwendig, nicht nur eine emotionale Reaktionsfähigkeit auf die Erfahrungen einer anderen Person zu entwickeln, sondern echte Komplizenschaft, Sympathie, die uneigennützige Hilfe beinhaltet. Wenn wir beispielsweise die Beziehung zwischen einem Jungen und einem Französischlehrer in einer Geschichte analysieren, bieten wir die folgenden Fragen zum Nachdenken an:

- Was denken Sie, wann und warum hat Lidia Mikhailovna auf den Jungen geachtet? Zeichnen Sie ein Porträt eines Jungen in der Wahrnehmung eines Lehrers.

- Warum ist ihre Beziehung so: ist es Freundschaft oder Kampf?

- Warum hat Lidia Mikhailovna diese Methode gewählt, um dem Jungen zu helfen, weil sie übrigens genau wie er genau wusste, dass sie von der Schule verwiesen wurden, weil sie um Geld gespielt hatten?

Wie sollte also ein Lehrer sein? Warum sagt Lidia Mikhailovna: „Manchmal hat man es satt, Lehrerin zu sein, endlos zu lehren und zu lehren ...

Manchmal ist es nützlich zu vergessen, dass man ein Lehrer ist … Für einen Lehrer ist es vielleicht am wichtigsten, sich selbst nicht ernst zu nehmen und zu verstehen, dass er sehr wenig unterrichten kann.“

- Hat Lidia Mikhailovna dem Direktor der Schule den wahren Grund für das Spielen um Geld verraten oder hat sie es verheimlicht und warum?

Die Aufgabe, sich einen Dialog zwischen Regisseur und Lehrer vorzustellen, löst eine hitzige Diskussion in der Klasse aus. „Sie hat alles erzählt“, beharren einige Schüler. „Aber warum ist sie überhaupt gegangen? andere widersprechen.

- Und welche Worte hat sie beim Abschied gesagt: "Lernen Sie ruhig, niemand wird Sie berühren ..." - schließlich klären sie viel, wir können vermuten, dass der Lehrer die ganze Schuld auf sich genommen und dem Direktor nichts erklärt hat , aber er verstand nicht, dass sie es tun würde. Daher musste Lidia Mikhailovna die Schule verlassen.

Indem wir Leitfragen stellen, führen wir Teenager zu der Idee, dass der Junge dieser Person für den Rest seines Lebens Dankbarkeit bewahrt hat. Ihre Tat wurde für ihn zu einer Lektion in wahrer Menschlichkeit. Und es ist kein Zufall, dass er sich später gegenüber dem Lehrer schuldig fühlte. Sowohl der Charakter von Lydia Mikhailovna als auch der Charakter des Jungen selbst sind überraschend stark und ganz und können allen Lebensumständen standhalten.

In der frühen Jugend endet das „kindliche“ Stadium in der Entwicklung der moralischen Sphäre, das in der Entlehnung, unkritischen Assimilation moralischer Kriterien besteht, und der „Erwachsene“, der durch die Organisation seiner Persönlichkeit gekennzeichnet ist Verhalten in Übereinstimmung mit bewusst entwickelten moralischen Prinzipien, Überzeugungen, Verständnis der moralischen Pflicht.

Das Bedürfnis nach Selbstbestimmung verändert die Natur moralischer Ideale und ihre Funktion. Ein Gymnasiast sucht aktiv nach moralischen Standards, wählt sie aus und versucht, sich in seinem täglichen Verhalten von ihnen leiten zu lassen. Er wählt andere moralische Normen, Verhaltenskriterien. Gleichzeitig versucht er, einige universelle Gesetze zu finden, die für alle Fälle des Lebens verbindlich sind. „In dieser Zeit beschäftigt sich der Mensch nicht so sehr mit der Frage, wie er sich in diesem oder jenem Fall verhalten soll, sondern mit der Frage, wie er sich allgemein verhalten soll. Wenn er früher die richtige Tat als diejenige betrachtete, die "in Übereinstimmung mit den Regeln" ausgeführt wurde, muss jetzt die Richtigkeit der Regeln selbst überprüft werden. Dieses Zeitalter kann mit Recht als die Periode der „Umwertung der Werte“ bezeichnet werden [Nikolaichev 1976: 32]. "Neubewertung von Werten" ist der Grund für den moralischen Relativismus, der sich oft in der Jugend manifestiert, wenn der Schüler die Relativität moralischer Werte erkennt und zu erklären beginnt. Dies ist normalerweise sehr beängstigend für Lehrer und Eltern. Doch als I.S.

Kohn, „... der Erzieher muss unterscheiden zwischen echtem Zynismus, der sich vor allem im Verhalten manifestiert, und der Suche nach einem verallgemeinernden Prinzip, einem für den Gymnasiasten selbst schmerzhaften „Glaubensbekenntnis“, mit dessen Hilfe er die ihm problematisch erscheinenden privaten Verhaltensregeln kombinieren und logisch begründen könnte“ [Kon 1979: 157].

Diese Funktion weckt Interesse an moralischem und ethischem Wissen. Gleichzeitig betrachtet ein Gymnasiast sein Leben, das Leben der Menschen um ihn herum, nicht nur als Anwendungsbereich moralischen Wissens, sondern als einen Bereich, in dem Sie die Wahrheit dieses Wissens überprüfen können.

Eine solche empirische Überprüfung, wie auch eine logische, reicht ihm jedoch nicht aus. Er beginnt sich für wissenschaftliche und theoretische Ansichten zur Moral zu interessieren, und es ist das System ethischer, wissenschaftlicher Beweise, das ihn besonders anzieht [Zosimovsky 1972:

In diesem Stadium ist es angebracht, Debattenstunden durchzuführen, die dazu beitragen, das Wissen, das die Schüler erhalten, in moralische Überzeugungen umzuwandeln. Der Wert einer Auseinandersetzung als Erziehungsform liegt vor allem darin, dass sie die Dialektik moralischer, willentlicher und anderer Eigenschaften einer Person widerspiegelt. Der spirituelle und emotionale Fundus eines Menschen kann nicht nur aus positiven Eigenschaften bestehen. Außerdem ist eine Debattierstunde ohne die notwendige Menge an zuvor erworbenem spezifischem Wissen unmöglich, sinnlos, ohne dass der Schüler Lebenserfahrung sammelt. Nur auf dieser Grundlage kann eine Auseinandersetzung fruchtbar sein, nur in diesem Fall kann man hoffen, dass dadurch aus Wissen tiefe Überzeugungen werden und damit ein psychologisches Umfeld für die Wahrnehmung der moralischen Grundprobleme geschaffen wird Gegenstand des Streits. Die wichtigste Herangehensweise an eine Debattenstunde ist nicht nur ein Streit, sondern der Einfluss, den sie auf Gymnasiasten hat, indem sie ihrem spirituellen Wachstum und der Bildung einer Weltanschauung hilft. Dabei spielt die Vorbereitungsphase die wichtigste Rolle, in der das optimale Funktionieren und Zusammenwirken der pädagogischen Tätigkeit der Lehrkraft und der kognitiven und kommunikativen Tätigkeit der Studierenden realisiert wird. In einer solchen gemeinsamen Tätigkeit zur Aneignung von Unterrichtsmaterial werden Erziehungs- und Erziehungsaufgaben gleichzeitig gelöst.

Schülerinnen und Schüler nehmen Literatur unterschiedlich wahr.

Es ist notwendig, mit den Urteilen der Schüler vorsichtig zu sein, um sicherzustellen, dass die Persönlichkeit des Schriftstellers, sein moralischer Charakter, die durch seine kreative Natur geschaffenen Bilder den Kindern nahe und verständlich werden.

Jeder Sprachlehrer sollte sich immer daran erinnern, dass Literatur die Kunst des Wortes ist, und man sollte in den Klassikern ein Mittel zur Erziehung der Seele, des Humanismus, der Spiritualität und der universellen Moral sehen. Es ist notwendig, das Buch zu einem Mittel der Selbst- und Fremderkenntnis zu machen, es so nah wie möglich an die Gegenwart, an die Welt des Kindes heranzuführen und dadurch einen Impuls zur Selbständigkeit zu geben.

Belinsky V. G. Ausgewählte pädagogische Werke / hg. AF

Smirnova. - M.: Pädagogik, 1982.

Bozhovich L.I. Persönlichkeit und ihre Bildung in der Kindheit. -M., 1968.

Vygotsky L.S. Psychologie der menschlichen Entwicklung. – M.: Bedeutung, 2003.

Gavrilova T.P. Experimentelle Untersuchung der Empathie bei Kindern im Grund- und Sekundarschulalter // Fragen der Psychologie. - 1974. - Nr. 5. - S. 107 - 114.

Zaporozhets A.V. Geistige Entwicklung des Kindes // Ausgewählt. tr.: in 2 Bänden - M., 1986. - T. 1.

Zosimovsky A.V. Das Beweisproblem in der moralischen Erziehung von Gymnasiasten // Sowjetische Pädagogik. - 1972. - Nr. 8. - S. 59-67.

Kon IS Psychologie der Adoleszenz. -M., 1979.

Nikolaichev B.O. Bewusst und unbewusst im moralischen Verhalten des Einzelnen. -M., 1976.

Teplow B.M. Notizen eines Psychologen beim Lesen von Belletristik // Izbr. tr.: in 2 Bänden - M., 1985. - T. 1.

Bundesgesetz vom 29. Dezember 2012 Nr. 273-F3 „Über Bildung in der Russischen Föderation“. (FZ)

ALTE RUSSISCHE LITERATUR ALS QUELLE

GEISTIGE UND MORALISCHE ERZIEHUNG

JUNIOR SCHULKINDER

Berücksichtigt werden Fragen der geistigen und sittlichen Erziehung jüngerer Schulkinder im Literarischen Leseunterricht.

Schlüsselwörter: Moral, geistige und moralische Entwicklung, Bildung moralischer Eigenschaften einer Person, Mittel der moralischen Erziehung.

Im Zusammenhang mit der Einführung neuer staatlicher Bildungsstandards werden die wichtigsten Trends zur Verbesserung des Literaturunterrichts in der Schule skizziert: Stärkung der spirituellen, moralischen, ästhetischen und emotionalen Wirkung eines literarischen Werks auf einen studentischen Leser, Bestimmung der systemischen Zusammenhänge von ein Schulliteraturkurs mit anderen Fächern, der Selbstbewusstsein, Staatsbürgerschaft und Verantwortung schult.

Die Lesekultur von Schulkindern ist ein Indikator für das spirituelle Potenzial der Gesellschaft. Das Gelehrsamkeitsniveau eines modernen Studenten, der Kreis seiner Lektüre hängt direkt von der spirituellen Kultur ab. Das Problem der spirituellen und moralischen Erziehung ist eines der Hauptprobleme in der modernen Schule. Daraus folgt die Aufgabe der literarischen Bildung: im literarischen Leseunterricht Wege der geistigen und sittlichen Erziehung der Schulkinder zu finden.

Die moderne Schule, die aktiv die Bildung des Weltbildes der Schüler beeinflusst, trägt zu ihrer spirituellen und moralischen Entwicklung bei, leistet einen gewissen Beitrag zur Lösung von Problemen im Zusammenhang mit der Überwindung der spirituellen Krise in der Gesellschaft und erzieht eine solche Person, für die die Normen, Regeln und Anforderungen der öffentlichen Moral würden als seine eigenen Ansichten, Überzeugungen, als zutiefst bedeutungsvolle und gewohnheitsmäßige Verhaltensweisen wirken, die er aufgrund einer inneren Anziehung zum Guten erworben hat.

Deshalb kann der Lehrer hier nützlich sein, da das Fach Literarisches Lesen wie kein anderes darauf abzielt, "ewige" Fragen zu lösen. Im Literaturunterricht müssen wir uns immer wieder dem Problem von Spiritualität und Moral zuwenden. Unter modernen Bedingungen ist Literatur als akademisches Fach mit einer besonderen Mission betraut - der Ausbildung einer spirituellen und moralischen Persönlichkeit mit einem hohen Maß an Selbstbewusstsein als Bürger Russlands. In der heutigen öffentlichen Atmosphäre, in der Selbstlosigkeit, Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Patriotismus rar geworden sind, ist die spirituelle und moralische Wiederbelebung eines Menschen ein Problem, von dessen Lösung die Zukunft des Landes abhängt. Russische Literatur war schon immer der Stolz, das Gewissen der Menschen, denn unsere nationale Psychologie zeichnet sich durch erhöhte Aufmerksamkeit für die Seele, Gewissenhaftigkeit, für ein helles und genaues Wort aus, das töten und wiederbeleben, in den Boden treten und es heben kann Himmel. Literarisches Lesen im Schulunterricht ist in seinen Zielen, Zielen und Inhalten multifunktional: Es enthält die Stimmen von Schriftstellern, historischen Epochen und literarischen Strömungen. Fiktionale Werke werfen Fragen der Ethik, Ästhetik, Politik und manchmal sogar der Strategie und Taktik von Kampfhandlungen auf. Aber das Wichtigste ist das Problem der Seele und des Geistes eines Einzelnen und einer ganzen Nation.

Der Zweck der literarischen Bildung von Grundschulkindern ist die Förderung der spirituellen Persönlichkeitsbildung, der Bildung moralischer Positionen und des ästhetischen Geschmacks. Mit geistiger und moralischer Erziehung verbinden sie heute die Möglichkeit, sowohl den Einzelnen selbst als auch die ganze Gesellschaft zu bewahren.

Und wenn wir versuchen, uns der Analyse der Werke russischer Schriftsteller aus diesem Blickwinkel zu nähern, werden wir uns wahrscheinlich nicht irren. Wir Lehrer sehen unsere Aufgabe darin, über den künstlerischen und ästhetischen Wert und die Einzigartigkeit der Werke der russischen Klassiker zu sprechen, ihnen eine moralische Anwendung zu geben und zu versuchen, im Unterricht eine spirituelle Führung zu finden.

Von großer Bedeutung für die spirituelle und moralische Entwicklung von Schulkindern sind die Lektionen der alten russischen Literatur, deren Thema der Sinn des menschlichen Lebens ist. Die Literatur des alten Russland ist ein Ganzes mit all der Vielfalt an Genres, Themen und Bildern. Diese Literatur ist die Konzentration russischer Spiritualität und Patriotismus. Auf den Seiten dieser Werke gibt es Gespräche über die wichtigsten moralischen Probleme, über die Helden aller Jahrhunderte nachdenken, sprechen und über die sie meditieren. Die Werke formen die Liebe zum Vaterland und ihren Menschen durch das Wissen um Geschichte und Kultur, zeigen die Schönheit des russischen Landes, die unerschöpflichen Quellen menschlicher Weisheit.

Die Literatur des alten Russland entstand im 11. Jahrhundert und entwickelte sich im Laufe von sieben Jahrhunderten bis zur petrinischen Ära. Es überrascht, erstaunt, fesselt mit seiner Schönheit - die Schönheit des Stils, des Denkens, fesselt mit seinem Inhalt.

Eine der Gattungen dieser ersten schriftlichen Literatur war das Leben, das das Leben von Menschen beschrieb, die ohne Sünde lebten und die nach ihrem Tod von der christlichen Kirche als Heilige heiliggesprochen wurden. Die Werke dieser Gattung geben uns ein Beispiel für ein korrektes (d. h. rechtschaffenes) Leben und erzählen von Menschen, die konsequent den Geboten Christi folgten und den von ihm angegebenen Weg gingen. Leben überzeugen uns, dass jeder Mensch rechtschaffen leben kann. Eines dieser Werke ist „Das Leben des Sergius von Radonesch“. Diese Arbeit hilft uns, viele Merkmale des geistlichen Bildes des heiligen Sergius zu verstehen und zu sehen: Liebe zu Gott, große Geduld, Fleiß, natürliche Bescheidenheit, die Fähigkeit, im Schatten zu bleiben, ein Heiliger für alle zu sein. Das Thema Ausbildung, spirituelle Nachfolge, Lernen aus den guten Erfahrungen des persönlichen Lebens, Liebe wird das Hauptthema in diesen Lektionen sein. Es ist notwendig, die Verbindung der spirituellen Leistung des heiligen Sergius mit der Wiederbelebung Russlands in unserer Zeit zu betonen.

In der 4. Klasse lernen die Schüler das Leben der Fürsten kennen: den heiligen edlen Prinzen Alexander Newski („Die Legende des Lebens von Alexander Newski“), die Heiligen Peter und Fevronia von Murom. Der heilige edle Prinz erscheint vor uns als Verteidiger des russischen Landes und des orthodoxen Glaubens, die Persönlichkeit von Prinz Alexander vereint überraschenderweise die Merkmale eines glorreichen Kommandanten, eines weisen Herrschers und eines treuen Christen. Kein Wunder, dass der Name Prinz Alexander auf Griechisch „Beschützer“ bedeutet. Vor seinem Tod nimmt Prinz Alexander die höchste klösterliche Tonsur – ein Schema mit dem Namen Alexy, der auch aus dem Griechischen mit „Beschützer“ übersetzt wird. Und das bedeutet, dass der rechtgläubige Prinz Alexander sowohl zu Lebzeiten als auch nach dem Tod der Verteidiger des russischen Landes ist.

Normalerweise beginnen wir unser Gespräch über Petrus und Fevronia, indem wir erklären, warum diese Heiligen von Gott verherrlicht werden. Die Heiligen Petrus und Fevronia sind ein Beispiel für eine ideale christliche Familie. Ihr Leben seit mehr als 8 Jahrhunderten dient als Beispiel für eine richtige Einstellung zur kirchlichen Eheschließung und zueinander.

Darauf konzentrieren wir uns beim Studium der "Geschichte ...". Das Leben der Heiligen war schon immer die Lieblingslektüre des russischen Volkes.

Der Lehrer muss ständig die Idee wiederholen, dass jeder hagiografische Held zuallererst ein moralisches Modell einer Person des alten Russlands ist. Es wäre angebracht, Parallelen zu unserer Zeit zu ziehen:

Welche spirituellen Qualitäten wurden von unseren Vorfahren geschätzt, was war ihr Ideal und was ist das Thema der Bestrebungen des modernen Menschen? Wer ist der moderne Held? Die Möglichkeiten für Gespräche über moralische Bildung sind wirklich unerschöpflich.

In der Grundschule lernen Schulkinder die epischen Helden des alten Russlands kennen. Epen sind von tiefer Liebe zu ihrer Heimat durchdrungen.

Diese Liebe zeigt sich in den Bildern der Helden - Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, in den Bildern von Ereignissen und in den in den Werken dargestellten Landschaften. Alle Gefühle des Autors richten sich auf das russische Land als Ganzes, auf das russische Volk.

In der Erziehung von Schulkindern werden Folkloreprosa, Sprichwörter, Redewendungen und Märchen erfolgreich eingesetzt.

Sprichwörter schmücken unsere Sprache, machen sie hell und emotional, drücken in konzentrierter Form die jahrhundertealte Weisheit der Menschen, ihre Beobachtungen der Welt, der umgebenden Natur und der Beziehung zwischen Menschen aus. Vorfahren scheinen zu uns zu sprechen, ihren Standpunkt zu diesem oder jenem zu verteidigen, uns zu lehren, ihre Lebenserfahrung zu teilen.

Der größte Teil der Sprichwörter widmet sich dem moralischen Wesen des Menschen: Gut und Böse, Wahrheit und Falschheit, Mitleid und Barmherzigkeit: Wiege, das ganze Jahrhundert ist nicht im Geschäft, Es ist nicht so, dass das Schaf den Wolf gefressen hat, aber die Sache ist wie sie es aß, zwischen den Fingern des Vaters, in den Händen ihres Mannes und vielen anderen.

In der pädagogischen Arbeit mit Kindern müssen nur die Sprichwörter verwendet werden, deren Wörter für das moderne Kind verständlich sind. Andernfalls verschwindet die Wirkung ihrer Verwendung. Im Folgenden geben wir russische Sprichwörter an, die ein Lehrer im Bildungsprozess verwenden kann.

Die einheimische Seite ist die Mutter, die fremde Seite die Stiefmutter.

Wo die Kiefer gewachsen ist, da ist sie rot.

Der Russe bringt Brot und Salz.

In Russland nicht alle Karpfen - es gibt Kampfläufer.

Du wirst keine zwei Jahrhunderte leben, Du wirst nicht zwei Jugendliche überqueren.

Der Junge arbeitet, der Alte gibt nach.

Jung für Service, alt für Beratung.

Verdiene Geld mit deiner Jugend und lebe im Alter!

Welcher Finger beißt nicht - egal:

Kinder können mit den Gedanken ihres Vaters leben, aber sie können nicht mit dem Geld ihres Vaters leben.

Was ist der Schatz, wenn die Familie in Harmonie ist.

Sich schämen zu leben - Zeit zu vergehen.

Die ganze Familie ist zusammen, und die Seele ist an Ort und Stelle.

So sind Sprichwörter und Redensarten, die in der Antike als Gattung der Volksprosa entstanden sind, eine Enzyklopädie des Volkswissens sowie der "Sittlichkeitskodex" des Volkes. Sie sind Bestandteil der spirituellen Kultur der Menschen.

Märchen sind ein wichtiges pädagogisches Mittel, das von den Menschen im Laufe der Jahrhunderte erarbeitet und erprobt wurde. Das Leben, die volkstümliche Erziehungspraxis hat den pädagogischen Wert der Märchen überzeugend bewiesen. Kinder und ein Märchen sind untrennbar, sie sind füreinander geschaffen, und deshalb muss die Bekanntschaft mit den Märchen des eigenen Volkes unbedingt in den Bildungs- und Erziehungsverlauf jedes Kindes einbezogen werden.

Die Aufgabe des Lehrers im Leseunterricht besteht darin, den Schülern die Notwendigkeit zu vermitteln, über solche Themen nachzudenken und den Kindern die Idee zu vermitteln, dass die russische Literatur ein Helfer beim Verständnis vieler spiritueller Themen sein kann. Den Geschmack für das Lesen der besten Werke der klassischen Literatur zu wecken bedeutet, ein Kind vor vielen, vielen Stürzen auf seinem Lebensweg zu bewahren.

Ich möchte hoffen, dass die Jungs, die sich in einer schwierigen Lebenssituation befinden, bereits spirituelle Erfahrungen haben, auch wenn sie auf literarischem Material erworben werden.

Ich bin davon überzeugt, dass es nur im Prozess der Interaktion, Zusammenarbeit und Ko-Kreation von Lehrer und Schülern möglich ist, das spirituelle und moralische Potenzial der russischen Klassiker wirklich einzutauchen und zu verstehen – ein wahrhaft „unerschöpflicher Kelch“ unserer Spiritualität.

SPRÜCHE ALS MITTEL DER SOZIALISIERUNG

JUNIOR SCHULKINDER

Das Material enthält eine Analyse des sprichwörtlichen Materials des „ABC“ von V.G.

Goretsky (System „Schule Russlands“) im Hinblick auf die Sozialisation jüngerer Schulkinder. Aus dem Lehrbuch ausgewählte Sprichwörter werden zu thematischen Gruppen zusammengefasst, die den Sozialisationsrichtungen entsprechen. Es wurden Themengruppen mit mehr und weniger Gehalt an sprichwörtlichem Material identifiziert. Die geringere Repräsentanz von Sprichwörtern in der Themengruppe (zum Beispiel das Thema „Familie“) wird als Grund angesehen, Erstklässler in die für sie durchführbare Projektaktivität „Schreiben wir ein Sprichwort ins ABC“ einzubeziehen, was dazu beiträgt zur Sozialisation jüngerer Schüler.

Schlüsselwörter: Sozialisation, Sozialisationsrichtungen, Sprache, Sprichwort, Projekttätigkeit, Projekt.

Sozialisation ist Persönlichkeitsbildung, bei der die Organisation des schulischen Bildungsprozesses eine besondere Rolle spielt. Das wichtigste "Werkzeug" der Schule, der Lehrer in der Bildung, ist das WORT, das, wie der Dichter V. Shefner sagte, "töten kann, ... Sie können retten, ... Sie können die Regimenter hinter sich führen." Die Macht des Einflusses des Wortes auf jüngere Schulkinder (und damit auf ihren Sozialisationsprozess) ist zweifellos groß.

Bei der Untersuchung der Sozialisation jüngerer Schulkinder beim Unterrichten ihrer Muttersprache (und natürlich mittels ihrer Muttersprache) haben wir das sprichwörtliche Material analysiert, das in den Lehrbüchern des Systems "Schule Russlands" - "Azbuka" von V.G. Goretsky und andere, "Russische Sprache"

V.P. Kanakina, V.G. Goretsky, „Literarische Lektüre“ L.F. Klimanova und andere für Klasse 1.

Ein Sprichwort ist eine kollektive Weisheit, die die jahrhundertealte Erfahrung der Menschen widerspiegelt. Es enthüllt so wichtige Merkmale und Merkmale wie die nationale Psychologie, den Charakter der Menschen, ihre Denkweise, die ursprüngliche Originalität der künstlerischen Kreativität, den moralischen Zustand und die Spiritualität. Daher ist das Studium von Sprichwörtern eine sehr wichtige Phase im Sozialisierungsprozess eines jüngeren Schülers, zumal Erstklässler beim Lesenlernen mit dem Sprichwort den ersten kleinen Text kennenlernen. Durch die Analyse des sprichwörtlichen Materials im ersten Lesebuch für Erstklässler - "Azbuka" - haben wir versucht, die am meisten und am wenigsten durch Sprichwörter vertretenen Themen zu identifizieren, die für die Sozialisation eines jüngeren Schülers wichtig sind. Dazu aus dem Lehrbuch "ABC" V.G. Goretsky und anderen haben wir alle Sprichwörter (etwa achtzig) ausgewählt, sie nach Themen klassifiziert und die identifizierten thematischen Sprichwortgruppen mit den Sozialisationsrichtungen verbunden.

Wir listen die in Sprichwörtern enthaltenen Sozialisationsrichtungen auf.

Lehre/Studium, Priorität des Verstandes und des Wissens. Die erste Frage, die im „ABC“ gestellt wird, lautet: Du bist Student geworden. Was hat sich in Ihrem Leben verändert? Mit Freunden diskutieren [Goretsky 2012, Teil 1: 4]. Diese Frage hilft Schülern, ihren neuen sozialen Status – „Schüler“ – einzuschätzen, um über die Notwendigkeit des schulischen Lebensabschnitts nachzudenken. Lehrbuchsprüche tragen zur Bildung von Lebensprioritäten bei, und einer davon ist das Studium: Lernen ist immer nützlich [Goretsky 2012, Teil 1: 4].

Das Lehrbuch bietet nicht nur Sprichwörter zum Nachlesen. Jedem Sprichwort geht die Frage voraus: „Warum sagen sie das?“ So fokussiert das Lehrbuch die Schüler auf ihre soziale Erfahrung, regt zum Nachdenken an und kommt gemeinsam zur richtigen Entscheidung.

Sprichwörter, die der Priorität des Lernens gewidmet sind, finden sich im „ABC“ immer wieder. Darunter: Glück für einen Schüler, Freude für einen Lehrer, Ein ungebildeter Mensch ist schlimmer als ein Ungebildeter, Es reicht nicht, lesen zu können, man muss denken können [Goretsky 2012, Teil 1: 7], Es ist gut, jemanden zu unterrichten, der viel wissen will [Goretsky 2012, Teil 1: 38], Wer viel wissen will, braucht wenig Schlaf [Goretsky 2012, Teil 1: 88], Die Wurzel der Lehre ist bitter, aber die Frucht ist süß [Goretsky 2012, Teil 1: 48], Lernen ist der Weg zum Können [Goretsky 2012, Teil 1: 36], Wiederholung ist die Mutter des Lernens [Goretsky 2012, Teil 1: 18], ABC ist ein Schritt zur Weisheit, Lesen ist die beste Lehre [Goretsky 2012, Teil 1: 20], Es ist keine Schande, es nicht zu wissen - es ist eine Schande, nicht zu lernen [Goretsky 2012, Teil 1: 32], lebe ein Jahrhundert - lerne ein Jahrhundert [Goretsky 2012, Teil 1: 16].

Wie die Analyse der ausgewählten Sprichwörter zeigt, ist das Thema „Studium“ durch Sprichwörter breiter vertreten als alle anderen Themen. Vielleicht liegt das daran, dass die Rolle des Schülers für Erstklässler neu ist, ihr Wissen über das Lernen, über ihren neuen Status oberflächlich ist. Für die einen ist Lernen ein Spiel oder ein Zeitvertreib, für die anderen eine langweilige Pflicht. Wie Sie sehen können, haben die obigen Sprichwörter zwar ein Thema, aber eine unterschiedliche Bedeutung. Es stellt sich heraus, dass der Begriff „Lernen“, den Erstklässler lernen müssen, viele semantische Linien umfasst. Und jedes Sprichwort des Lehrbuchs offenbart eines davon:

- es gibt kein überflüssiges Wissen, jedes Wissen kann eines Tages erforderlich sein (Lernen ist immer nützlich);

- Nur mit Hilfe des Lehrens kann man ein Geschäft, einen Beruf perfekt beherrschen (Lernen ist der Weg zum Können);

- der Lehrer ist untröstlich für seine Schüler, glücklich über deren Erfolg (Schüler – Glück, Lehrer – Freude);

– Arbeiten, die bestimmte Kenntnisse erfordern, werden nur einem Spezialisten anvertraut; wenn ein Facharzt ein „Aussteiger“ ist, dann ist er der Arbeit vielleicht nicht gewachsen und schadet generell der Sache (und in diesem Sinne ist ein Nichtfachmann noch besser – ihm würde diese Arbeit nicht zugetraut alle) (Ungebildet ist schlimmer als ein Ungebildeter);

- Sie müssen Ihr Studium mit Bedacht angehen und sich bemühen, das, was Sie studieren, gründlich zu verstehen (es reicht nicht, lesen zu können, Sie müssen denken können);

- der Lehrer gibt allen Wissen, aber wer es will, kann selbst lernen (es ist gut zu lehren, wer viel wissen will);

- Unterrichten kostet viel Zeit (Wer viel wissen will, muss ein wenig schlafen);

- Lernen ist nicht einfach, aber das erworbene Wissen wird im Leben nützlich sein (die Wurzel der Lehre ist bitter, aber die Frucht ist süß);

- Lernen beginnt klein, neue Dinge können nicht gelernt werden, ohne das zuvor Gelernte zu wiederholen (ABC ist ein Schritt zur Weisheit, Wiederholung ist die Mutter des Lernens);

- das Buch ist ein Lagerhaus der Weisheit (Lesen ist die beste Lehre);

- in der Gesellschaft verdient derjenige Respekt, der nach Wissen strebt (Es ist keine Schande, es nicht zu wissen - es ist eine Schande, nicht zu lernen).

Eng verbunden mit dem Thema "Studieren" ist das Thema der Priorität des Verstandes, des Wissens:

Kraft wird alles brechen, und der Verstand wird Kraft brechen [Goretsky 2012, Teil 1: 44], Das Auge sieht weit und der Verstand noch weiter [Goretsky 2012, Teil 2: 38], Die Feder schreibt, aber der Verstand führt [ Goretsky 2012, Teil 1]. 2: 21], Mehr wissen, weniger sprechen [Goretsky 2012, Kap.

1:88]. Das letzte Sprichwort spricht auch von den in der Gesellschaft akzeptierten Verhaltensnormen: Ausführlichkeit, sich zur Schau stellen wird nicht geschätzt, aber tiefes Wissen wird geschätzt.

Jedes Sprichwort wird als in der Gesellschaft akzeptierte Regel wahrgenommen und trägt damit natürlich zur Sozialisation der Studierenden und insbesondere zur Bewusstwerdung ihrer neuen gesellschaftlichen Rolle „Student“ bei.

Durch das Studium der obigen Sprichwörter verstehen die Schüler, dass das Konzept „Lehren“ weiter gefasst ist als das Konzept „Lernen“. Nicht nur am Schreibtisch in der Schule muss man lernen wollen und können. Auch nach dem Schulabschluss muss der Mensch sein ganzes Leben lang studieren – nicht nur in den Wissenschaften, sondern auch im Leben in der Gesellschaft.

Zum Beispiel ist das Sprichwort Lebe ein Jahrhundert - lerne ein Jahrhundert im "ABC" angegeben.

zweimal, und jedes Mal mit Zeichnungen, die die Gedanken der Schüler zum Sprichwort leiten. In einem Fall zeigt die Zeichnung ein Fußballspiel, im anderen eine Episode aus dem Märchen „Der Wolf und die sieben Geißlein“, nämlich die Rückkehr der Ziege in ein leeres Haus. Die erste Zeichnung lässt uns zu dem Schluss kommen, dass man im Leben immer eine neue nützliche Aktivität finden kann und es interessant ist, diese neue zu lernen. Die zweite Zeichnung, die an das Märchen „Der Wolf und die sieben Geißlein“ erinnert (nämlich, wie die Kinder der Täuschung des Wolfs erlagen), warnt die Schüler: Das Leben ist schwierig, und Sie müssen lernen, das Falsche vom Falschen zu unterscheiden wahr dein ganzes Leben lang.

Arbeit / Geschäft, Geschick. Die folgenden Sprichwörter entsprechen dieser Sozialisationsrichtung: Er geht nicht schnell, aber schnell, Süßes Essen kommt nicht liegend, Zur Arbeit „oh!“ Russen sind berühmt für ihre Arbeit [Goretsky 2012, Teil 1: 110], “ Vielleicht“ und „irgendwie“ führen nicht zum Guten [Goretsky 2012, Teil 1: 104], Hastig gemacht – zum Lachen getan [Goretsky 2012, Teil 1] 2: 42], Wer gerne arbeitet, kann nicht untätig bleiben, Nimm es zusammen wird es nicht schwierig sein [Goretsky 2012, Teil 1: 7], Arbeit lehrt, Arbeit quält, Arbeit nährt [Goretsky 2012, Teil 1: 28], Genauigkeit einer Person malt [Goretsky 2012, Teil 1: 20], Arbeit ernährt, aber Faulheit verdirbt, Geduld und Arbeit werden alles zermahlen [Goretsky 2012, Teil 1: 40], Was ist der Meister, so ist die Arbeit, Das Ende ist die Krone des Geschäfts [Goretsky 2012, Teil 1: 48], Ohne Arbeit wird kein Brot geboren, Ein Stück vom Kuchen ist nicht großartig, aber es ist eine andere Arbeit wert [Goretsky 2012, Teil 2: 38], Sie können Ihre Hände nicht ausstrecken - Sie werden es nicht bekommen das Regal [Goretsky 2012, Teil 2:21], Ein Baum ist kostbar in seinen Früchten, aber ein Mann in Taten, Mal und die Biene, und selbst die funktioniert [Goretsky 2012, Teil 2: 9], It's time for business, but it's a hour for fun, It's a minute for a joke, but it's a hour for business [Goretsky 2012, part 2 : 4].

Diese Sprichwörter wenden die Schüler auf ihre eigenen Erfahrungen an, regen sie an, verschiedene Lebenssituationen zu analysieren, und lassen sie zu mehr als einer Schlussfolgerung über die in der Gesellschaft entwickelte Einstellung zur Arbeit kommen, nämlich:

- Auf jeden Fall besteht kein Grund zur Eile, aber trotzdem alles unverzüglich und vor allem erfolgreich (es geht nicht bald, aber schnell);

- nichts wird ohne Mühe gegeben (Süsses kommt nicht liegend, man kann die Hände nicht ausstrecken - man bekommt es nicht aus dem Regal, ein Stück vom Kuchen ist nicht toll, aber es kostet andere Arbeit), aber Arbeit wird belohnt (Geduld und Arbeit werden alles zermalmen);

- In der Gesellschaft wird Faulheit verurteilt, der Wunsch, auf Kosten anderer zu profitieren (Arbeiten "oh!", Aber isst für drei, Arbeit ist ein Junge, aber es gibt einen guten Kerl) und im Gegenteil der Wunsch mehr Zeit mit Nutzen verbringen, in Tätigkeit, in Arbeit wird gebilligt (Wer gerne arbeitet, der kann nicht untätig herumsitzen, Der Baum ist teuer für seine Früchte, und der Mensch für Taten, Die Biene ist klein, und selbst die arbeitet );

- Fleiß galt schon immer als nationales Merkmal des russischen Volkes (Russen sind berühmt für ihre Arbeit);

- jedes lohnende Geschäft (einschließlich Studium) erfordert eine Person, die hart arbeitet; etwas tun, erwirbt eine Person neues Wissen; gut ausgeführte notwendige Arbeit sichert den Lebensunterhalt (Geschäftslehre, Arbeitsqualen, Arbeitsfutter, Arbeitsfutter und Faulheit verdirbt);

- Es ist in der Gesellschaft üblich, dass jedes Geschäft sorgfältig, gründlich und mit einem guten Ergebnis erledigt wird ("Vielleicht" und "irgendwie" bringen sie es nicht zum Guten, Genauigkeit einer Person malt, Delano hastig - zum Lachen gemacht, Was für ein Meister, so ist das Werk, Das Ende – Ursache Krone);

- Jedes Geschäft ist einfacher, wenn es gemeinsam und harmonisch erledigt wird (Nehmen Sie es zusammen, es wird nicht schwierig sein);

- Sie können das Leben nicht nur im Spaß verbringen, in der Gesellschaft, nicht im Müßiggang, sondern ein fruchtbares Leben ist willkommen (Zeit fürs Geschäft, aber eine Stunde zum Spaß, Eine Minute für einen Witz, aber eine Stunde fürs Geschäft).

Das Thema „Geschicklichkeit“ ist eng verwandt mit den Themen „Arbeit“ und „Lernen“: Ein Vogel ist rot im Gefieder, und ein Mann ist im Können [Goretsky 2012, Teil 2: 10], Geschickte Hände kennen keine Langeweile [ Goretsky 2012, Teil 1: 36], Wer nicht näht, wird kein Schneider [Goretsky 2012, Teil 2: 21], Lehren ist der Weg zum Können [Goretsky 2012, Teil 1: 36], Es ist nicht genug wollen, man muss können [Goretsky 2012, Teil 1: 84].

Die obigen Sprichwörter lehren, dass das Leben interessant ist in der Arbeit, im Lernen neuer Dinge, im Verbessern der eigenen Fähigkeiten.

Leben in der Gesellschaft. Dieser Sozialisationsrichtung haben wir zunächst Sprichwörter zum Thema „Freundschaft“ zugeschrieben: Ein alter Freund ist besser als zwei neue [Goretsky 2012, Teil 1: 44] Freundschaft ist stark nicht durch Schmeichelei, sondern durch Wahrheit und Ehre [Goretsky 2012, Teil 2: 34], ein guter Witz zerstört keine Freundschaft [Goretsky 2012, Teil 2: 16], Freundschaft ist wie Glas, wenn du es zerbrichst, kannst du es nicht wieder zusammensetzen [Goretsky 2012, Teil 2: 24 ].

Das Lehrbuch lädt die Schüler ein, nicht nur über die Bedeutung der oben genannten Sprichwörter nachzudenken, sondern auch zu diskutieren, was getan werden muss, um einen Streit zu vermeiden, und ob es zu einem Streit gekommen ist.

Der angegebenen Sozialisationsrichtung haben wir Sprichwörter zu Themen zugeschrieben, die Traditionen und Verhaltensnormen in der Gesellschaft bestimmen:

- Respekt vor dem Brot: Beim Abendessen ist das Brot der Kopf von allem [Goretsky 2012, ch.

– friedliche Koexistenz: Zustimmung ist stärker als Steinmauern [Goretsky 2012, Teil 1: 12], Was du für dich selbst nicht willst, füge es einem anderen nicht an [Goretsky 2012, Teil 1: 7], Wer Frieden sät, erntet Glück, baut die Welt, aber Krieg zerstört [Goretsky 2012, Teil 1: 84], Er zerstört sich selbst, der andere nicht liebt, Du, Gewitter, bedrohst, aber wir halten aneinander fest [Goretsky 2012, Teil 1:

– Schöpfung: Lerne nicht zu zerstören, sondern lerne aufzubauen [Goretsky 2012, Teil 1: 36];

- helfen: Wer bald geholfen hat, hat zweimal geholfen [Goretsky 2012, S.

- eine Vereinbarung, ein gegebenes Wort: Es gibt keine größere Schande, als eine Vereinbarung nicht zu erfüllen [Goretsky 2012, Teil 1: 24];

– Bewusstsein für eigene Fehler: Ein Kluger gibt sich selbst die Schuld, ein Dummer gibt seinem Kameraden die Schuld [Goretsky 2012, Teil 1: 36];

- Prahlerei, Wort und Schweigen: Sag nicht „gop“, bis du überspringst [Goretsky 2012, Teil 1: 118], Mehr wissen, aber weniger sagen, Beeil dich – du wirst die Leute zum Lachen bringen [Goretsky 2012, Teil 2: 16 ], Wort - Silber und Schweigen ist Gold [Goretsky 2012, Teil 1: 44], Das Wort ist kein Spatz, es wird fliegen - Sie werden es nicht fangen [Goretsky 2012, Teil 1: 68].

Heimat. Zu diesem Thema enthält das ABC einzelne Sprichwörter: In einem fremden Land, und der Frühling ist nicht rot [Goretsky 2012, Teil 1: 40], Leben heißt, dem Mutterland zu dienen, Das Mutterland ist eine Mutter, für die man sich einzusetzen weiß ihr [Goretsky 2012, Teil 2: 34], Jeder hat seine eigene Seite [Goretsky 2012, Teil 1: 110], aber sie repräsentieren erschöpfend die von der Gesellschaft entwickelte Einstellung zum Mutterland. Beachten Sie, dass neben dem Sprichwort In einem fremden Land und Frühling nicht rot im "ABC" ein Gedicht von I. Nikitin "Rus" steht:

Das zweite und dritte Sprichwort sind im zweiten Teil des "ABC" angegeben.

nachdem ich dieses Gedicht gelesen habe. Das Lehrbuch lädt die Schüler ein, darüber nachzudenken, warum sie das sagen: Leben - dem Mutterland dienen, das Mutterland ist eine Mutter, für sie eintreten können. Höchstwahrscheinlich wird sich der Lehrer dem Leben und der Leseerfahrung der Schüler zuwenden und sich an das gelesene Gedicht von I erinnern.

Nikitin "Rus". Das Lehrbuch lädt die Schüler ein, darüber nachzudenken, was es heißt, „dem Vaterland zu dienen“. Diese Frage lässt sich nicht eindeutig beantworten.

Höchstwahrscheinlich werden die Schüler das Wort „dienen“ mit dem Militärdienst in Verbindung bringen. Der Lehrer wird die Schüler zu dem Schluss führen, dass das gesamte fruchtbare, kreative Leben eines Menschen der Dienst am Mutterland ist.

In Sprichwörtern über das Mutterland gibt es einen Vergleich des Mutterlandes mit der Mutter, in dessen Zusammenhang der Lehrer die Schüler zu dem Schluss führen kann, dass das Mutterland nicht nur ein Land, ein Wohnort ist. Dies ist eine Familie von einem Volk. Und was kann für einen Menschen wertvoller sein als eine Familie?

Die Familie. Zum Thema „Familie“ werden im ABC nur zwei Sprichwörter genannt: Es braucht keinen Schatz, wenn die Familie in Harmonie ist [Goretsky 2012, Teil 1: 10], Es ist warm in der Sonne, aber gut in der Mutter [Goretsky 2012, Teil 1: 24].

Es ist bemerkenswert, dass im Lehrbuch "Russische Sprache" V.N. Kanakina und V.G. Goretsky für die 1. Klasse gibt es keine Sprichwörter. In „Literarische Lektüre“ L.F. Klimanova und andere Es gibt Sprichwörter für Klasse 1, aber es gibt viel weniger davon als im ABC. Das Sprichwortthema in „Literarisches Lesen“ stimmt mit dem Sprichwortthema in „ABC“ überein.

Im Grunde sind dies Sprichwörter, die die Verhaltensnormen in der Gesellschaft definieren:

– Spott: Wenn du gerne Witze über Thomas machst, dann liebe dich selbst auch, lacht der, der zuletzt lacht [Klimanova 2012, Teil 2: 10];

- Arbeit - Faulheit: Wer gerne arbeitet, hat etwas zu rühmen, Lazy Emelya hat sieben Sonntage in der Woche [Klimanova 2012, Teil 2: 23];

– friedliche Koexistenz: Es nützt nichts, sich mit Menschen zu streiten [Klimanova 2012, Teil 2: 32], In beengten Verhältnissen, aber nicht beleidigt, Zustimmung ist stärker als Steinmauern [Klimanova 2012, Teil 1: 37], Grabe nicht ein Loch für andere - selbst wirst du hineinfallen [Klimanova 2012, Teil 1: 56];

– Freundschaft: Es gibt keinen Preis für einen wahren Freund, Pass auf dich auf, aber vergiss deinen Kameraden nicht [Klimanova 2012, Teil 2: 33], Habe keine hundert Rubel, aber habe hundert Freunde [Klimanova 2012 , Teil 1: 56];

- Wort - Schweigen: Schämen Sie sich nicht zu schweigen, wenn es nichts zu sagen gibt, Wissen Sie mehr, aber sprechen Sie weniger [Klimanova 2012, Teil 1: 15];

- Geist - Schöpfung: Lerne nicht zu zerstören, sondern lerne zu bauen. Kraft wird alles brechen, und der Geist wird Kraft brechen [Klimanova 2012, Teil 1: 41].

Wie Sie sehen können, werden einige Sprichwörter sowohl im ABC als auch im Literarischen Lesen wiederholt.

Die Analyse des Sprichwortmaterials zeigte, dass eine solche Sozialisationsrichtung „Familie“ trotz der unbestrittenen Bedeutung der Institution Familie für die Gesellschaft durch einzelne Sprichwörter aber ebenso repräsentiert wird wie die Sozialisationsrichtung „Mutterland“. Wir betonen, dass einige wenige Sprichwörter zu den Themen „Familie“ und „Heimat“ von uns keinesfalls als mangelnde Beachtung dieser wichtigen Sozialisationsbereiche im Schulbuch verstanden werden (diese Bereiche sind auf anderem Sprachmaterial umgesetzt ). Im Gegenteil, eine kleine Anzahl von Sprichwörtern zu diesen Themen im ABC ist ein Grund, Erstklässler in für sie machbare Projektaktivitäten einzubeziehen, wie z. B. das Projekt „Schreiben im ABC“

Sprichwort."

Im Schuljahr 2013-2014 wurde ein solches Projekt von Schülern der Klasse "A" der MBOU BGO "Borisoglebskaya-Sekundarschule Nr. 5" durchgeführt. Lehrer E.I.

Evstifeeva lud Erstklässler ein, Sprichwörter über die Familie zu finden. Das Thema „Familie“ wurde gewählt, weil erstens das Schuljahr 2013-2014 zum Jahr der Familie in den Schulen erklärt wurde, und zweitens durch das Verständnis der Wichtigkeit und Bedeutung der eigenen Familie, der „Zelle der Gesellschaft“, eins kann einen Sinn für Kollektivismus (Kollektiv, Klasse ist auch eine Familie) und staatsbürgerliche, patriotische Gefühle (das Mutterland ist eine Familie von Völkern) entwickeln.

Das Leben eines Kindes in der Gesellschaft, seine Sozialisation beginnt mit der Familie, aber leider nimmt derzeit die Zahl vollständiger, gesunder Familien ab. Wenn Kinder, die in geschlossenen, befreundeten Familien aufwachsen, sich im Prozess ihrer Lebenserfahrung das richtige Familienbild bilden, dann haben Kinder, die in unvollständigen, dysfunktionalen Familien aufwachsen, keine solche Lebenserfahrung. Bei solchen Kindern sollte die richtige Vorstellung von der Familie entstehen, bei der die in der Sprache verankerte Volksweisheit, Sprichwörter, zweifellos helfen kann.

Die Aufmerksamkeit für die Sozialisationsrichtung "Familie" wurde auch durch die Analyse von Briefen von Erstklässlern an den Weihnachtsmann erleichtert. Wie von E.I. Evstifeeva, wenn Erstklässler der vergangenen Jahre, bevor sie den Weihnachtsmann um ein Geschenk baten, über ihre Leistungen, über ihre Einstellung zu ihren Lieben und zu ihren Pflichten sprachen, dann machen sich moderne Kinder nicht die Mühe, ihr Verhalten und ihre Leistungen zu analysieren, sondern sofort Fahren Sie mit spezifischen Anfragen fort: Bestellen Sie Telefone und iPhones bestimmter Modelle. In diesen Briefen gibt es leider einen Trend - eine Konsumhaltung, Egoismus, mangelnde Sorge um geliebte Menschen. Die gemachte Beobachtung bestätigt, dass in Richtung Sozialisation der „Familie“ gearbeitet werden muss.

Wie wir bereits angemerkt haben, gehen im „ABC“ Sprichwörter Diskussionen und Gesprächen über gesellschaftlich bedeutsame Themen voraus oder schließen sie ab. Im selben "ABC" gibt es jedoch Texte zu moralischen und ethischen Themen, bei deren Diskussion natürlich die Verwendung von Sprichwörtern angebracht ist, aber das Lehrbuch enthält keine Sprichwörter für solche Texte. Zum Beispiel der Text von L.N. Tolstoi:

Opa ist alt geworden. Einmal kletterte er auf den Herd und konnte nicht. Der Enkel war in der Hütte. Er wurde lustig. Schäme dich, Enkel. Es ist nicht schlimm, dass der Großvater alt und schwach ist, aber es ist schlimm, dass der Enkel jung und dumm ist [Goretsky 2012, Teil 2: 19].

Dieser Text führt die Schüler zu dem Schluss, dass es notwendig ist, sich mit den Älteren respektvoll zu verhalten, insbesondere mit alten Menschen - Großeltern.

Sprichwörter über die Einstellung gegenüber älteren Menschen, den ältesten Familienmitgliedern - Großeltern. Solche Sprichwörter mussten die Schüler selbst finden (mit Hilfe ihrer Eltern). Zum Beispiel: Mache einem alten Mann keine schmutzigen Streiche, lache nicht über die Alten, und du selbst wirst alt sein, Für einen Enkel ist Großvater der Verstand und Großmutter die Seele.

Sprichwörter über ältere Familienmitglieder legten den Grundstein für das Projekt „Schreiben wir ein Sprichwort ins ABC“, an dem die Erstklässler der Oberschule Nr. 5 in Borisoglebsk teilnahmen.Sie diskutierten die entdeckten Sprichwörter im Unterricht und wählten diejenigen aus, die ihnen am besten gefielen , verwendete sie bei einer Veranstaltung, die dem Tag der älteren Menschen gewidmet war.

Wie die Analyse des im „ABC“ vorliegenden Sprichwortmaterials zeigte, wird das Thema „Familie“ vor allem durch Sprichwörter über Freundschaft, Harmonie in der Familie (Kein Schatz wird benötigt, wenn die Familie in Harmonie ist) und über Mutter (It is warm in der Sonne, aber gut in der Mutter). Das Fehlen von Sprichwörtern über den Vater weist unserer Meinung nach auf eine gewisse Herabsetzung der Rolle und Bedeutung des Vaters in der Familie hin. Wir empfahlen dem Lehrer, während er die Vorstellungen der Erstklässler über eine vollständige, freundliche Familie formte, die Schüler zusammen mit ihren Eltern einzuladen, Sprichwörter über ihren Vater zu finden. Dies war ein weiterer Schritt in der Umsetzung des oben genannten Projekts. Zum Beispiel: Der Vater straft, der Vater lobt. Vater und Mutter ehren - Trauer nicht kennen. Man muss sich nicht rühmen, dass der Vater weise ist, der Vater soll stolz sein, dass der Sohn ein weiser Mann ist.

Das Wort „Familie“ kann nicht nur im engeren, sondern auch im weiten Sinne verwendet werden. Und weil die Familie berücksichtigt werden kann und Ihr cooles Team. Durchführung von Arbeiten mit Erstklässlern in Richtung Sozialisation "Leben im Team", E.I. Evstifeeva hat die Sprichwörter zu diesem Thema nicht missachtet. So tauchten unter den Sprichwörtern zum Thema „Familie“ im Rahmen des Projekts „Schreiben wir ein Sprichwort ins ABC“ Sprichwörter über Freundschaft und Zusammenhalt im Familienkollektiv auf: Ein Strohhalm und eine Fliege gehen kaputt, und a Garbe - und ein Pferd wird nicht zerquetschen, Und der Wald macht Geräusche freundlicher, wenn die Bäume einen Knoten nicht mit einer Hand binden können, Es ist beängstigend für einen, aber ein kleines Mädchen ist dir egal, Du kannst' Du kannst keinen Stein alleine heben, aber du kannst eine Stadt mit Frieden bewegen, Ein Finger ist keine Faust.

Sprichwörter über die Familie, Mutter, Vater, mit Hilfe eines Lehrbuchs studiert und während des Projekts selbstständig „erlangt“, E.I. Evstifeeva setzte es gekonnt sowohl bei außerschulischen Aktivitäten ein, die traditionellen Feiertagen gewidmet waren (Internationaler Frauentag, Tag der Verteidigerin des Vaterlandes), als auch beim Family Hearth-Dating-Abend. Dieser Abend war die Abschlussveranstaltung, bei der die Ergebnisse der Projektaktivitäten der Erstklässler gezeigt wurden. Dieses Ergebnis war insbesondere die Darstellung jedes Schülers seiner Familie unter Verwendung von Sprichwörtern - eine Kurzgeschichte mit Sprichwörtern oder eine Zeichnung, die das Sprichwort illustriert, das zum Motto der Familie wurde. Sprichwörter über das Team waren bei dieser Veranstaltung auch zu hören – eine Klasse, die für viele Jahre zur Familie der Schüler werden wird.

Nach den Veranstaltungen und der Arbeit an Sprichwörtern haben wir zusammen mit der Lehrerin eine Elternbefragung durchgeführt. Der Fragebogen enthielt die folgenden Fragen.

- Wie oft haben Sie vor außerschulischen Aktivitäten Sprichwörter bei der Erziehung Ihres Kindes verwendet?

- Halten Sie das Sprichwort für ein sehr überzeugendes Argument bei der Erziehung Ihres Kindes?

- Wenn Sie über ein Sprichwort sprechen, erklären Sie dem Kind sofort, warum es das sagt, oder geben Sie ihm die Möglichkeit, für sich selbst zu argumentieren?

- Haben Sie nach außerschulischen Aktivitäten häufiger Sprichwörter für Bildungszwecke verwendet?

Hat sich das Verhalten des Kindes seit dem Eingriff verändert?

Eine Analyse der Fragebögen zeigte, dass nicht alle Eltern das Sprichwort zu pädagogischen Zwecken nutzen. Alle Eltern waren sich jedoch einig, dass das Sprichwort ein wirksames Erziehungsmittel ist.

Die Eltern stellten fest, dass das Studium der Sprichwörter viele Kinder zum Nachdenken anregte und sich selbst kritisch betrachtete.

Sozialisation ist ein langer Prozess. Das Ergebnis wird sich erst viel später daran ablesen, wie sich der Schüler zu seiner Umwelt und zu sich selbst verhält, ob er sich an die Regeln der Gesellschaft, des Landes hält.

Die Hauptqualitäten, die einer sozialisierten Persönlichkeit innewohnen, sind Kameradschaft, Respekt vor Älteren, Freundlichkeit, Ehrlichkeit, Fleiß, Sparsamkeit, Disziplin, Neugier, Liebe zur Schönheit, der Wunsch, stark und geschickt zu sein. Der Entwicklungsstand dieser sozialen Qualitäten kann den Grad der sozialen Entwicklung des Schülers anzeigen.

Aufgrund der Dauer und Komplexität des Sozialisationsprozesses selbst ist es falsch, auch nach mehreren außerschulischen Aktivitäten und ziemlich systematischer Arbeit am Studium von Sprichwörtern, die insbesondere die Normen regulieren, über den Erfolg / Misserfolg der Sozialisation jüngerer Schüler zu sprechen des Verhaltens in der Familie und im Team.

Aber dass die Arbeit, die wir anbieten, zur Sozialisation der jüngeren Schüler beiträgt, lässt sich natürlich argumentieren. Und diese Aussage wird durch unsere Beobachtungen von Erstklässlern bestätigt. Nach den Aussagen der Kinder über die Familie, das Team, das Mutterland kann geurteilt werden, dass die in den untersuchten Sprichwörtern angegebenen moralischen Werte sie nicht gleichgültig ließen. In den Aussagen der Kinder wurde ihre Position deutlich nachgezeichnet:

- Familie sollte wertgeschätzt werden; Liebe, schätze deine Eltern, Großeltern, Brüder und Schwestern;

- das Team der Klasse ist auch eine Familie; Sie müssen Freunde sein, sich gegenseitig helfen, und dann wird das Schulleben fröhlich und interessant sein.

- Mutterland ist auch eine große Familie verschiedener Völker; Sie müssen die Kultur und Bräuche verschiedener Völker respektieren. Wir müssen zum Wohle unserer gemeinsamen großen Familie - dem Mutterland - zusammenarbeiten.

Das bewusste WORT des weisen Sprichworts leitete das GESCHÄFT der Schüler - ihr Verhalten in der Familie, im Schulteam, das sowohl von den Eltern als auch vom Lehrer bemerkt wurde. Sprichwörter halfen natürlich jüngeren Schülern, sich selbst kritisch zu hinterfragen und ihren Platz, ihre Rolle in der Familie und im Team zu bewerten.

So sind die im "ABC" von V.G.

Goretsky und die von den Kindern in ihrer Projektaktivität „Schreiben wir ein Sprichwort im ABC“ von den Kindern identifizierten Sprichwörter sind ein wirksames Mittel zur Sozialisierung jüngerer Schüler.

Goretsky V.G. ABC. Klasse 1: Lehrbuch. für allgemein Inst.: um 2 Uhr Teil 1 / V.G. Goretsky, V.A. Kiryushkin, LA Vinogradskaja, M. V. Boykin. - M.:

Goretsky V.G. ABC. Klasse 1: Lehrbuch. für allgemein Inst.: um 2 Uhr Teil 2 / V.G. Goretsky, V.A. Kiryushkin, LA Vinogradskaja, M. V. Boykin. - M.:

Aufklärung, 2012. (Russische Schule).

Kanakina V. P. Russisch. Klasse 1: Lehrbuch. für allgemein konst. / V.P.

Kanakina, V.G. Goretzki. - Moskau: Bildung, 2011. (Russische Schule).

Schule: um 14 Uhr, Teil 1 / L.F. Klimanov, V.G. Goretsky, M. W. Golovanova und andere - M .: Bildung, 2012. (Russische Schule).

Klimanova L.F. Literarische Lektüre. Klasse 1: Lehrbuch. für allgemein

Inst.: um 2 Uhr Teil 2 / L.F. Klimanov, V.G. Goretsky, M. V. Golovanova und andere - M .: Bildung, 2012. (Russische Schule).

DIE ROLLE DER SPRÜCHE UND SPRECHEN

GEISTLICH UND MORAL

ERZIEHUNG VON SCHULKINDERN

In den Inhalten der Disziplinen "Russische Sprache", "Literatur" wird neben der Hauptkomponente - der Erwerb von Wissen, Fähigkeiten und kultureller Komponente wichtig. Es soll die kulturelle Identifikation des Schülers sicherstellen, was verstanden wird als Aufbau einer spirituellen Beziehung zwischen sich und seinem Volk, Zugehörigkeitsgefühl zur nationalen Kultur, Verinnerlichung (Akzeptanz als die eigenen) ihrer Werte, Aufbau das eigene Leben unter Berücksichtigung dieser. Dieses Ziel ist das Studium von Sprichwörtern und Redensarten. Sie bereichern die Sprache, verleihen ihr Ausdruckskraft und Genauigkeit. Sie sind formal perfektioniert, inhaltlich lehrreich und dienen Schülern als Modell für prägnante, präzise, ​​bildhafte Rede.

Schlüsselwörter: kulturelle Komponente, grammatikalisches Phänomen, Volkspoesie, Patriotismus.

Eine Epidemie des Mangels an Spiritualität hat unsere Gesellschaft erfasst. Das ist die bittere Wahrheit der modernen Realität. Unmoral, die allgemeine Verarmung des Geistes zerstören die Ökologie des Lebens eines Menschen, der in die Welt kommt.

Unsere Kinder, wie "Ivans, die sich nicht an Verwandtschaft erinnern", kennen keine Volkstraditionen, interessieren sich nicht für die Geschichte des Vaterlandes, sehen keinen Unterschied zwischen Gut und Böse.

Wer wird jungen Seelen helfen, dem Ansturm einer grausamen und in vielerlei Hinsicht „entmenschlichenden“ Realität zu widerstehen? Wer hilft bei der Suche nach A.S. Puschkin nannte "die Unabhängigkeit des Menschen" als Grundlage "seiner Größe"? Auf jeden Fall ein Sprachlehrer. Schließlich ist er es, der seine Schüler mit Liebe zu einer Person, Barmherzigkeit heilt und sie in ihrer hohen Moral, den spirituellen Quellen der russischen Kultur, zu heilsamen häuslichen Traditionen führt.

Besonders beim Studium des Themas „Sprichwörter und Redensarten“ ist es notwendig, mit dieser schwierigen Arbeit bereits in den unteren Klassenstufen zu beginnen. Wenn die Schüler der Live-Sprache der Menschen um sie herum zuhören, können sie den Vorrat an Sprichwörtern, Redewendungen und beliebten "geflügelten" Ausdrücken auffüllen, die ihnen vertraut sind.

Das untersuchte grammatikalische Phänomen oder die Rechtschreibregel bleibt dank des Sprichworts, das als Beispiel gegeben wird, lange in Erinnerung. Wie M. Gorki bemerkte: „In der Einfachheit des Wortes liegt die größte Weisheit. Sprichwörter und Lieder sind immer kurz, und der Verstand und die Gefühle werden für ganze Bücher in sie investiert. Nichts schmückt unsere Sprache so sehr und macht sie ungewöhnlich, bildlich und hell, als der angemessene Gebrauch von Sprichwörtern.

Der Sprachraum von Sprichwörtern und Redewendungen ist recht umfangreich.

Volkssprüche sind ein hervorragendes Material für verschiedene Arten von Arbeiten in den Lektionen Wortschatz, Rechtschreibung, Morphologie, Satzbau und Zeichensetzung. Im Literaturunterricht lernen wir sie ausführlich kennen.

In der Live-Sprache werden Sprichwörter seit langem im allegorischen Sinne verwendet.

Jeder Gegenstand des täglichen, häuslichen und wirtschaftlichen Gebrauchs könnte in dem einen oder anderen Sprichwort „Anwendung“ finden. Zum Beispiel „Siebtes Wasser auf Gelee“. Meistens wird von entfernten Verwandten gesprochen.

Zwei oder drei Striche erzeugen ein vollständiges, weitgehend verallgemeinerndes Bild. Die Fähigkeit der Menschen, das Notwendigste, das einzig wahre Wort zu finden, ist wirklich unnachahmlich. So werden Wertvorstellungen definiert:

„Sorgt für Ehre von klein auf“, „Sie schlagen die Lügen nicht“, „Die Wahrheit ist nackt“, d.h. nicht von irgendetwas verdeckt, man kann es mit nichts verstecken. Die weise Erfahrung des Alters wird allgemein hoch geschätzt: "Der alte Rabe wird nicht umsonst quaken", "Das alte Pferd wird die Furche nicht verderben." Archangelsk Pomors fügten aus ihrer Praxis hinzu:

„Ein altes Kosaken-Walross kann man nicht täuschen.“ Auch einfache Eindrücke des täglichen Lebens werden übermittelt. Zum Beispiel kommt Rauch aus einem Schornstein: Er strömt entweder gerade nach oben, in einer „Säule“ oder breitet sich nach unten aus – „rollen“, oder wird von einer Keule herausgeschlagen und rollt dann in einem Bogen – „Joch“ . Und wie viel Beobachtung, Wachsamkeit und Schärfe, auffallende Genauigkeit des Ausdrucks sind in diesen Sprüchen investiert!

In Sprichwörtern und Redensarten werden manchmal solche Namen und Ausdrücke verwendet, deren Bedeutung längst vergessen ist, weil die Lebensbedingungen, die sie hervorgebracht haben, soziale Beziehungen, Wertvorstellungen, Eindrücke aus dem umgebenden Leben und sogar die Natur längst geworden sind obsolet. Sie sagen zum Beispiel: „Suche keinen Ärger“, obwohl heute schon die wenigsten wissen, dass man früher einen spitzen Pflock, befestigt in einer geneigten Position, als Stachel bezeichnete.

In der Volksdichtung fehlen, wie Sie wissen, entfaltete Landschaften.

Bilder der Natur sättigen jedoch unsere Sprache reichlich, und wir verwenden manchmal Sprüche: „Singen wie eine Nachtigall“, „schlagen wie ein Fisch auf Eis“ usw.

Alle großen russischen Dichter haben uns vermacht, verbale Fähigkeiten von den Menschen zu lernen: Genauigkeit und Ausdruckskraft sowie Frische, Reichtum, Klarheit, Schönheit, Eleganz der Sprache, Reichtum und Flexibilität ihrer Intonationen zu lernen. Die volkstümliche poetische Sprache enthält oft sogar von einer rein klanglichen Seite wahre Meisterwerke. Die Rede von Sprichwörtern ist rhythmisch, dimensional, sie verwenden häufig Onomatopöe, Tonschrift. Es ist zum Beispiel schwierig, eine subtilere, elegantere Alliteration zu finden als in dem Sprichwort: "Weltliches Gerücht ist wie eine Meereswoge." Der tiefe Gedanke an dieses Sprichwort, kombiniert mit der Eleganz des Ausdrucks, veranlasste A.S.

Puschkin, um es als Epigraph zu einem der Kapitel der Geschichte "Die Tochter des Kapitäns" zu setzen. Über Volkssprüche, Sprüche, Sprüche, "Sprüche, Witze" A.S. Puschkin sagte in Versen und Prosa:

Wer hat sie sich so zusammengefaltet ausgedacht?

Ich würde mir alles anhören, aber schauen ... „Und was für ein Luxus, was für ein Sinn, was nützt uns jeder Spruch! Was für ein Gold!“ - er gab zu V.I. Dal. "Treffend gesagtes russisches Wort" N.V. Gogol widmete in "Dead Souls" einen ganzen lyrischen Exkurs.

Ich bin davon überzeugt, dass der Lehrer selbst lernen muss, die Schönheit der Sprache zu fühlen, und die Schüler lehren muss, der lebendigen Sprache der Menschen zuzuhören. Wir müssen unsere schöne, kraftvolle, freie Sprache lieben.

MÄRCHEN ALS QUELLE

MORALISCHE ERZIEHUNG DER SCHÜLER

Eine Analyse des ideologischen und künstlerischen Inhalts russischer Volksmärchen hilft den Schülern, die Bedeutung solcher moralischen Eigenschaften einer Person wie Mut, Mut, Tapferkeit, Ehre, Patriotismus, Adel, harte Arbeit - einerseits und Feigheit - aufzudecken. Gemeinheit, Verrat, Eitelkeit, Arroganz, Prahlerei - auf der einen, auf der anderen Seite. Märchen bilden die Vorstellung der Schüler von Freundschaft und Liebe und lassen sie darüber nachdenken, ob sie echte Freunde haben.

Schlüsselwörter: Märchen, moralische Werte, erzieherische Möglichkeiten des Volksmärchens. ALTAI STATE AGRARIAN UNIVERSITY Lehrbuch Barnaul 2012 UDC 57:574(072) Gutachter: Kandidat der Biowissenschaften, außerordentlicher Professor der Abteilung für Zoologie und Physiologie der AltSU I.Yu. Woronin; Kandidat der Biowissenschaften, außerordentlicher Professor der Abteilung für Allgemeine Biologie, Physiologie und Morphologie der Tiere, ASAU O.G. Gribanow. Davydova N. Yu. Ökologie, Stoffwechsel und Gesundheit: Lehrbuch. - Barnaul: ... "

„V.A. Bondarev Peasants during the Great Patriotic War: Russian peasantry during the Great Patriotic War (basierend auf Materialien aus der Region Rostow, den Gebieten Krasnodar und Stawropol) Chefredakteur Doktor der Philosophie, Kandidat der Geschichtswissenschaften, Professor A.P. Skorik Rostow am Don Verlag SKNTS VSH 2005 2 UDC 947.084.8 – 058.244 LBC 63.3(2)622 B 81 Gutachter: Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor O. Druzhba; Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor Linets S.I.; Doktor der Geschichtswissenschaften...»

« VEGETATIONSDECKE DER AUSGANGSFEUCHTGEBIETE DER OBEREN WOLGA Rybinsk 2004 UDC 581.526.3 (470.31) LBC 28.58 Chemeris EV Vegetationsbedeckung der Quellfeuchtgebiete der oberen Wolgaregion. Rybinsk: OAO Druckerei Rybinsk, 2004. 158 p. +xxvi. ISBN 5-88697-123-8 Unter einem einheitlichen Gesichtspunkt wird die ganze Vielfalt wassergesättigter Quelllebensräume betrachtet ... "

« Ivanova Moskau IMEMO RAS 2012 UDC 338.22.021.1 BBK 65.9(0)-5 Nau 34 Die Reihe „Bibliothek des Instituts für Weltwirtschaft und Internationale Beziehungen“ wurde 2009 vom leitenden Herausgeber Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften N.I. Ivanova Herausgeber von Abschnitten - Doktor der Wirtschaftswissenschaften. ICH G. Dezhina, Ph.D. IV. Danilin Autoren: acad. RAS N.I. Ivanova, Doktor der Wirtschaftswissenschaften ICH G. Dezhina, Doktor der Wirtschaftswissenschaften....»

«O.G.MAMEDOV SCIENTIFIC FOUNDATIONS OF ERHÖHUNG DER BETRIEBSSICHERHEIT VON TAUCHELEKTROMOTOREN (Monographie) Die Monographie wird vom Wissenschaftlichen Rat der Aserbaidschanischen Staatlichen Agraruniversität zum Druck empfohlen (Protokoll Nr. US-10/5, 12. Juni 2010) BAKU - 2010 1 UDC 631.337 Wissenschaftlicher Redakteur: Saidov Rasim Azim oglu - Außerordentlicher Professor der Fakultät für Elektrotechnik und Informatik, AzTU, Doktor der technischen Wissenschaften Gutachter: Mustafayev Rauf Ismail oglu - Verdienter Ingenieur der Republik Aserbaidschan, Akademiker des MAEN... »

"Greg Beer Anvil of the Stars God's Hammer Series, Buch 2 http://oldmaglib.com Anvil of the Stars: 2001 ISBN 5-309-00194-8, 5-87917-116-7, 0-446-51601-5 Original: Gregory DaleBear , „Anvil of Stars“ Inhalt Prolog 4 Teil 1 6 Teil 2 307 Teil 3 574 Epilog 853 Greg Beer Der Amboss der Sterne Prolog Zerstört von sich selbst reparierenden Maschinen aus dem Weltraum, ging die Erde am Ende der Gottesschmiede zugrunde Das Alter. Mehrere tausend Menschen wurden immer noch von Robotern gerettet, die von…“

«LANDWIRTSCHAFTSMINISTERIUM DER RUSSISCHEN FÖDERATION BUNDESSTAATLICHE BILDUNGSEINRICHTUNG FÜR HOCHSCHULBILDUNG STAATLICHE LANDWIRTSCHAFTLICHE UNIVERSITÄT OMSK NOVIKOV V.S., NOVIKOV S.V. REGIONALE PARTEIEN DER POLITISCHEN PARTEIEN UND DER PRINTMEDIEN BEI DER BILDUNG DER PRÄFERENZEN DER WÄHLER. 1992 - 2000 AUF DEN MATERIALIEN VON WESTSIBIRIEN. DIE MONOGRAPHIE WIRD VOM WISSENSCHAFTLICH-TECHNISCHEN RAT DER OMSAU ZUR VERÖFFENTLICHUNG EMPFOHLEN Omsk - 2011 1

"BUKOO Oryol Regional Scientific Universal Public Library, benannt nach I.I. I. A. Bunina Department of Local Lore Documents ALEXEY Petrovich Ermolov and the Oryol Territory Bibliographic index Orel Publishing House ORLIK 2012 BBK 63.3(2) E 74 Redaktionsmitglieder: N. Z. Shatokhina, Yu. V. Zhukova, M. V. Ignatova, L. N. Komissarova, E. V. Timoshuk, V. A. Shchekotikhina Zusammengestellt von: A. A. Abramova Dekret. / Adler. Region...."

« Direktor von VIAPI ihnen. AA Staatliche Registrierungsnummer Nikonov, Inv. N Doktor der Wirtschaftswissenschaften _ Siptits S.O. _2013 BERICHT ÜBER DIE WISSENSCHAFTLICHE FORSCHUNGSARBEIT Entwicklung einer Datenbank mit Industrieinformationen, wissenschaftlichen und pädagogischen Ressourcen, die im Internetbereich präsentiert werden Themenleiter V.I. Medennikov Unterschrift, Datum Moskau AUFFÜHRERLISTE Kopf...»

"Bildungsministerium der Republik Belarus Bildungseinrichtung Gomel State Technical University benannt nach P. O. Sukhoi FORSCHUNG UND ENTWICKLUNG IN DEN BEREICH ENGINEERING, ENERGIE UND MANAGEMENT MATERIALIEN XII Internationale wissenschaftliche und technische Konferenz von Studenten, Studenten und jungen Wissenschaftlern Gomel, 26. April- 27, 2012 Gomel 2012 UDC 621.01 + 621.3 + 33 + 004 (042.3) LBC 30 + 65 I88 Die Vorbereitung und Durchführung der Konferenz erfolgte auf der Grundlage des Staates Gomel ... "

„Ausbildung des Vitebsker Ordens Ehrenzeichen Staatliche Veterinärmedizinische Akademie Abteilung für Produktion und Mechanisierung der Viehzucht Produktionsarbeit in der Rinderzucht Pädagogisches und methodisches Handbuch für Studenten des Fachgebiets 1–74 03 Vitebsk Vitebsk UGAVM 2007 UDC 636.082 (07) BBK 45.3 P 38 Behörden 38 Behörden : Shlyakhtunov V.I., Doktor der Agrarwissenschaften, Professor; Smunev V.I., Kandidat der Agrarwissenschaften, außerordentlicher Professor; Karpenya M.M., Kandidat ... "

„Ospanov Seri k Rapilbekovich Dyusembaev Adilseit Akhmetovich Khamzin Kadyrzhan Pazylzhanovich GEWINNUNG, KONSERVIERUNG VON LÄMMERN: ERGEBNISSE, AUSSICHTEN Landwirtschaftsministerium der Republik Kasachstan Joint Stock Company KazAgroInnovation LLP Kasachisches Wissenschaftliches Forschungsinstitut für Tierhaltung und Futterproduktion Zweigstelle Forschungsinstitut für Schafzucht Ospanov Akhmer Khadirzhan Dyusembazinylmazit Ergebnisse von Lämmern erhalten, retten, ... "

"BEI. F. Bainev S. A. Pelikh Ökonomie der Region Lehrbuch Genehmigt vom Bildungsministerium der Republik Belarus als Lehrbuch für Studenten der Fachrichtung Öffentliche Verwaltung und Wirtschaft der Hochschulen Minsk ITC des Finanzministeriums 2007 UDC 332.1 (076.6 ) BBK 65 B18 R e c e n zents: Abteilung für Management und Marketing der Belarussischen Staatlichen Agrartechnischen Universität (Leiter der Abteilung - Kandidat für Wirtschaftswissenschaften, außerordentlicher Professor M. F. Ryzhankov); ... "

„Bildungsministerium der Russischen Föderation Nordkaukasisches Wissenschaftszentrum für Hochschulbildung Staatliche Agraruniversität Kuban Krasnodar Zweigstelle der Internationalen Universität (in Moskau) Khagurov T.A. Lehrbuch herausgegeben von Drach G.V. Rostow am Don 2003 LBC 60,53 UDC 316,6 Herausgeber Drach G.V. Khagurov T.A. Einführung in die moderne Deviantologie / Lehrbuch / - Rostow am Don, 2003. 343p. Im Lehrbuch werden auf zugängliche und unterhaltsame Weise Fragen nach dem Neuen in unserem Land behandelt ... "

"Landwirtschaftsministerium der Russischen Föderation FSBEI HPE Ural State Academy of Veterinary Medicine WISSENSCHAFTLICHE UNTERSTÜTZUNG DER INNOVATIVEN ENTWICKLUNG IN DER TIERMEDIZIN 14. März 2012 Proceedings of the international scientific and practice conference gewidmet dem 90. Jahrestag der Geburt von Rabinovich Moisei Isaakovich Troitsk- 2012 UDC: 637 C- 56 BBC: 36 C-56 Redaktion: Chefredakteur: Victor Litovchenko Rektor der FGOU VPO UGAVM, Kandidat der Agrarwissenschaften...»

«Yanko Slava (Fort/Da-Bibliothek) || http://yanko.lib.ru 1 Shibku in Semiotik Ageeva uYanko Slava (Bibliothek Fort/Da) || [E-Mail geschützt] || [E-Mail geschützt]|| http://yanko.lib.ru || ICQ# 75088656 || Bibliothek: http://yanko.lib.ru/gum.html || Seitenzahlen - unten aktualisiert 23.01.07 SEMIOTIK Ageev V.N. MOSKAU VESY MIR PUBLISHING HOUSE 2002 UDC 003 BBK 87,4 A 23 VESY WORLD OF KNOWLEDGE - eine breite Palette von Bildungsreihen. Die Autoren sind führende in- und ausländische Wissenschaftler - sie geben den Schlüssel zum Verständnis ... "

«LANDWIRTSCHAFTSMINISTERIUM DER RUSSISCHEN FÖDERATION BUNDESSTAATLICHER HAUSHALT BILDUNGSEINRICHTUNG FÜR HÖHERE BERUFSBILDUNG STAATLICHE LANDWIRTSCHAFTLICHE UNIVERSITÄT SARATOW NACH N.I. VAVILOVA Fakultät für Management und Agribusiness Abteilung für Agrarökonomie AKTUELLE PROBLEME UND AUSSICHTEN DER INNOVATIVEN AGROÖKONOMIE Proceedings of the III All-Russian Scientific and Practical Conference SARATOV 2011 UDC 316.422:338.43 LBC 65.32 Aktuelle Probleme und Perspektiven...

"Landwirtschaftsministerium der Russischen Föderation Russische Akademie der Agrarwissenschaften FGOU VPO Ural State Agricultural Academy Ural Research Veterinary Institute Forschungs- und Produktionsunternehmen AVIVAC ALLGEMEINE UND SPEZIELLE METHODEN ZUR UNTERSUCHUNG DES BLUTS VON INDUSTRIELLEN KREUZVÖGELN Ekaterinburg - St. Petersburg UrGSHA - AVIVAC 2009 BBK 48.47 UDC: 61 O 28 O 28 Allgemeine und spezielle Methoden zur Untersuchung des Blutes von Vögeln industrieller Kreuzungen. –...“

„b 26,8(5K) 1. Vilesov A. A. Naumenko L. K. Veselova B. Zh. Aubekerov f ; PHYSICAL GEOGRAPHY KASACH NATIONAL UNIVERSITY benannt nach AL-FARABI Zum 75. Jahrestag von KazNU gewidmet. Al-Farabi E. N. Vilesov, A. A. Naumenko, JT. K. Veselova, B. Zh. Aubekerov PHYSIKALISCHE GEOGRAPHIE VON KASACHSTAN Lehrbuch Unter der allgemeinen Herausgeberschaft des Doktors der Biowissenschaften, Professor A.A. Naumenko Almaty Kosaken-Universität) 2009 UDC 910,25 LBC 26. 82y72 F 32 Zur Veröffentlichung empfohlen vom Akademischen Rat ... "