Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Studenten, Doktoranden, junge Wissenschaftler, die die Wissensbasis in ihrem Studium und ihrer Arbeit nutzen, werden Ihnen sehr dankbar sein.

Gehostet auf http://www.allbest.ru/

Sozialisation als Prozess des Erwerbs sozialer Eigenschaften durch ein Individuum

Einführung

1. Das Konzept der Sozialisation

2. Soziale Rolle

3. Mechanismen der Sozialisation

4. Sozialer Status

Fazit

Referenzliste

Einführung

Das Individuum und die Gesellschaft interagieren im Sozialisationsprozess: Die Gesellschaft überträgt die sozialgeschichtlichen Erfahrungen, Normen und Symbole, und das Individuum assimiliert die Normen, Symbole und sozialgeschichtlichen Erfahrungen, die die Gesellschaft überträgt. Von früher Kindheit an ist das Kind von Menschen umgeben, die ihm die Fähigkeiten und Fertigkeiten vermitteln, mit der Gesellschaft zu interagieren. Die Errungenschaft der Zivilisation ist die Behauptung, dass die Menschen vor Gott gleich geboren sind, als sein Ebenbild.

Der Begriff "Sozialisierung" hat trotz seiner weiten Verbreitung keine eindeutige Interpretation unter verschiedenen Vertretern der psychologischen Wissenschaft. Im System der häuslichen Psychologie werden zwei weitere Begriffe verwendet, die manchmal als Synonym für das Wort "Sozialisation" vorgeschlagen werden: "persönliche Entwicklung" und "Bildung". Darüber hinaus wird dem Begriff der Sozialisation mitunter eine eher kritische Haltung geäußert, die nicht nur mit der Verwendung von Worten, sondern auch mit dem Wesen der Sache zusammenhängt. Ohne noch eine genaue Definition des Begriffs der Sozialisation zu geben, sagen wir, dass der intuitiv erratene Inhalt dieses Begriffs darin besteht, dass es sich um den Prozess des „Eintretens des Individuums in die soziale Umgebung“, der „Anpassung sozialer Einflüsse“, „des Einführens“ handelt zum System der sozialen Bindungen" usw. . Der Sozialisationsprozess ist eine Gesamtheit aller sozialen Prozesse, dank derer der Einzelne ein bestimmtes System von Normen und Werten erlernt, die es ihm ermöglichen, als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu fungieren. In dieser Arbeit wird versucht, das Problem der Sozialisation als Prozess des Erwerbs sozialer Qualitäten durch ein Individuum zu untersuchen. In diesem Zusammenhang müssen folgende Fragen analysiert werden: das Sozialisationskonzept, seine Mechanismen, die Unterschiede zwischen der Sozialisation von Erwachsenen und Kindern, die Konzepte der sozialen Rolle und des sozialen Status.

1. Das Konzept der Sozialisation

Persönliche Sozialisation ist der Prozess der Persönlichkeitsbildung unter bestimmten sozialen Bedingungen, der Prozess der Assimilation sozialer Erfahrungen durch eine Person, bei dem eine Person soziale Erfahrungen in ihre eigenen Werte und Orientierungen umwandelt, diese Normen selektiv in ihr Verhaltenssystem einführt und Verhaltensmuster, die in der Gesellschaft oder Gruppe akzeptiert werden. Die Verhaltensnormen, Moralnormen und Überzeugungen einer Person werden durch die Normen bestimmt, die in einer bestimmten Gesellschaft akzeptiert werden. Zum Beispiel ist das Anspucken in unserer Gesellschaft ein Symbol der Verachtung, während es bei den Massai ein Ausdruck von Liebe und Segen ist. Oder in asiatischen Ländern ist es üblich, dass ein Gast nach dem Essen rülpst als Zeichen dafür, dass er rundum zufrieden ist, aber in unserer Gesellschaft ist es unzivilisiert, das heißt, die Verhaltensregeln, der Anstand, die moralischen Maßstäbe sind nicht gleich verschiedenen Gesellschaften und dementsprechend wird das Verhalten von Menschen, die unter dem Einfluss verschiedener Gesellschaften aufwachsen, unterschiedlich sein. Es gibt folgende Sozialisationsstufen:

Primäre Sozialisation oder Anpassungsphase (von der Geburt bis zur Pubertät lernt das Kind soziale Erfahrungen unkritisch, passt sich an, passt sich an, ahmt nach).

Das Stadium der Individualisierung (es besteht der Wunsch, sich von anderen zu unterscheiden, eine kritische Haltung gegenüber sozialen Verhaltensnormen). In der Adoleszenz wird das Stadium der Individualisierung, Selbstbestimmung „Welt und Ich“ als Zwischensozialisation charakterisiert, weil es in der Einstellung und im Charakter des Jugendlichen noch instabil ist.

Die Adoleszenz (18-25 Jahre) wird als stabil-konzeptionelle Sozialisation charakterisiert, wenn stabile Persönlichkeitsmerkmale entwickelt werden.

3. Stufe der Integration (es besteht der Wunsch, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden, in die Gesellschaft „einzupassen“). Integration gelingt gut, wenn die Eigenschaften einer Person von der Gruppe, der Gesellschaft akzeptiert werden. Bei Nichtannahme sind folgende Ergebnisse möglich:

* Aufrechterhaltung der eigenen Unähnlichkeit und Entstehung aggressiver Interaktionen (Beziehungen) mit Menschen und der Gesellschaft;

* sich selbst verändern, der Wunsch, "wie alle anderen zu werden" - Konformismus, äußere Versöhnung, Anpassung.

4. Das Arbeitsstadium der Sozialisation umfasst die gesamte Reifezeit eines Menschen, die gesamte Zeit seiner Arbeitstätigkeit, in der eine Person nicht nur soziale Erfahrungen sammelt, sondern sie auch reproduziert, indem sie durch ihre Tätigkeit aktiv auf die Umwelt einwirkt.

5. Die Sozialisationsphase nach der Geburt betrachtet das Alter als ein Alter, das einen wesentlichen Beitrag zur Reproduktion sozialer Erfahrungen, zum Prozess ihrer Übertragung auf neue Generationen leistet.

2. Soziale Rolle

Jede in einer Gesellschaft lebende Person ist in viele verschiedene soziale Gruppen eingebunden (Familie, Lerngruppe, Freundeskreis etc.).

Beispiele für soziale Rollen sind auch Geschlechterrollen (männliches oder weibliches Verhalten), berufliche Rollen. Durch die Assimilation sozialer Rollen assimiliert eine Person soziale Verhaltensstandards, lernt sich selbst von außen zu bewerten und Selbstbeherrschung auszuüben. Da jedoch eine Person im wirklichen Leben in viele Arten von Aktivitäten und Beziehungen involviert ist, gezwungen ist, verschiedene Rollen zu übernehmen, deren Anforderungen widersprüchlich sein können, besteht ein Bedarf an einem Mechanismus, der es einer Person ermöglichen würde, die Integrität von zu bewahren sein „Ich“ in den Bedingungen multipler Verbindungen mit der Welt (d.h. d.h. du selbst bleiben, verschiedene Rollen spielen). Eine Persönlichkeit (oder besser gesagt, ein geformter Orientierungsunterbau) ist genau dieser Mechanismus, ein funktionierendes Organ, das es Ihnen ermöglicht, Ihr "Ich" und Ihr eigenes Leben zu integrieren, eine moralische Bewertung Ihres Handelns vorzunehmen, nicht nur Ihren Platz zu finden in einer separaten sozialen Gruppe, aber auch im Leben im Allgemeinen, den Sinn der eigenen Existenz zu entwickeln, das eine zugunsten des anderen aufzugeben

So kann eine entwickelte Persönlichkeit das Rollenspielverhalten als Werkzeug nutzen, um sich an bestimmte soziale Situationen anzupassen, ohne gleichzeitig mit der Rolle zu verschmelzen, sich nicht mit ihr zu identifizieren.

Die Hauptkomponenten der sozialen Rolle bilden ein hierarchisches System, in dem drei Ebenen unterschieden werden können. Das erste sind periphere Attribute, d. h. solche, deren Vorhandensein oder Fehlen weder die Wahrnehmung der Rolle durch die Umwelt noch ihre Wirksamkeit beeinflusst (z. B. der Zivilstand eines Dichters oder Arztes). Auf der zweiten Ebene geht es um jene Attribute der Rolle, die sowohl die Wahrnehmung als auch ihre Wirksamkeit beeinflussen (z. B. lange Haare bei einem Hippie oder schlechte Gesundheit bei einem Sportler). An der Spitze der dreistufigen Abstufung stehen die Attribute der Rolle, die für die Identitätsbildung einer Person entscheidend sind.

Der Rollenbegriff der Persönlichkeit entstand in den 1930er Jahren in der amerikanischen Sozialpsychologie. 20. Jahrhundert (C. Cooley, J. Mead) und fand in verschiedenen soziologischen Strömungen, vor allem in der Strukturfunktionsanalyse, weite Verbreitung. T. Parsons und seine Anhänger betrachten die Persönlichkeit als eine Funktion der Vielzahl sozialer Rollen, die jedem Individuum in einer bestimmten Gesellschaft innewohnen.

Charles Cooley glaubte, dass die Persönlichkeit auf der Grundlage vieler Interaktionen von Menschen mit der Außenwelt gebildet wird. Im Prozess dieser Interaktionen erschaffen Menschen ihr „Spiegelselbst“. „Mirror Self“ besteht aus drei Elementen:

wie wir denken, dass andere uns wahrnehmen (ich bin sicher, dass die Leute meine neue Frisur bemerken);

wie wir denken, dass sie auf das reagieren, was sie sehen (ich bin sicher, dass ihnen meine neue Frisur gefällt);

wie wir auf die wahrgenommene Reaktion anderer reagieren (Anscheinend werde ich meine Haare immer so kämmen).

Diese Theorie legt Wert auf unsere Interpretation der Gedanken und Gefühle anderer. Der amerikanische Psychologe George Herbert Mead ging in seiner Analyse des Entwicklungsprozesses unseres „Ich“ noch weiter. Wie Cooley glaubte er, dass das „Ich“ ein soziales Produkt ist, das auf der Grundlage von Beziehungen zu anderen Menschen entsteht. Am Anfang, als kleine Kinder, sind wir nicht in der Lage, uns selbst die Motive hinter dem Verhalten anderer zu erklären. Kinder, die gelernt haben, ihr Verhalten zu verstehen, machen so den ersten Schritt ins Leben. Nachdem sie gelernt haben, an sich selbst zu denken, können sie auch an andere denken; das Kind beginnt, ein Gefühl für sein „Ich“ zu entwickeln.

Der Prozess der Persönlichkeitsbildung umfasst nach Mead verschiedene Stadien. Die erste ist Nachahmung. In dieser Phase kopieren Kinder das Verhalten von Erwachsenen, ohne es zu verstehen. Darauf folgt eine Spielphase, in der Kinder Verhalten als das Ausüben bestimmter Rollen begreifen: Arzt, Feuerwehrmann, Rennfahrer etc.; im Laufe des Spiels reproduzieren sie diese Rollen.

3. Mechanismen der Sozialisation

In der häuslichen Psychologie wurde die Position vertreten, dass sich die Persönlichkeit durch die „Aneignung“ ihres „umfassenden“ Wesens entwickelt: „Die Persönlichkeit eines Menschen wird auch „hervorgebracht“ – sie entsteht durch soziale Beziehungen, in die der Einzelne bei seiner Tätigkeit eintritt ." So stellt sich in der Psychologie das Problem der Fremdbestimmung, die die Entwicklung und Formung der Persönlichkeit bestimmt.

L. S. Vygotsky entwickelte eine Theorie, die zeigt, wie „wir durch andere wir selbst werden“, „warum alles Innere in höheren Formen notwendigerweise äußerlich war“, und bewies, dass „die gesamte höhere mentale Funktion notwendigerweise die äußere Entwicklungsstufe durchläuft, weil diese Funktion ursprünglich ist sozial. Dies ist das Zentrum des gesamten Problems des inneren und äußeren Verhaltens.“

In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage nach den Mechanismen menschlicher Produktion.

Der mentale Mechanismus zur Hervorbringung einer ganzheitlichen Person hat soziale Determinanten und ist ein System von Reaktionen und Prozessen, die Handlungen, Zustände und Persönlichkeitsstrukturen addieren und transformieren.

Der Mechanismus der Aneignung eines umfassenden menschlichen Wesens durch ein einzelnes Individuum ist die Identifikation (von spätlat. identificftio – Identifikation).

In der Psychologie wird Identifikation als ein Prozess der emotionalen und sonstigen Selbstidentifikation einer Person mit einer anderen Person, Gruppe oder einem anderen Modell dargestellt.

Wir werden zwischen internalisierter Identifikation, die die „Aneignung“ und das „Gefühl“ im anderen sicherstellt, und extrariorisierter Identifikation, die die Übertragung der eigenen Gefühle und Motive auf den anderen sicherstellt, unterscheiden. Erst im Zusammenspiel ermöglichen diese Identifikationsmechanismen dem Individuum, gesellschaftliche Erwartungen zu entwickeln, zu reflektieren und ihnen adäquat zu sein.

Die Idee der „Aneignung“ an sich wäre mechanisch (hier kann man als Beispiel eine dem soziologischen „Lernen“ ähnliche Position anführen), wenn sie nicht in dialektischer Einheit mit der Idee des inneren Wesens eines Menschen dargestellt würde Person, seine Tätigkeit und die Abhängigkeit der Umstände von der "Selbstverwirklichung des Individuums". Hinzu kommt, dass der Mensch als soziales Tier in der Gesellschaft nur isoliert werden kann.

Menschen erschaffen Umstände und einander. Die Position, die Individuen sowohl physisch als auch spirituell erschaffen, repräsentiert eine Person in ihren zwei Hypostasen: als Objekt und als Subjekt der Aktivität. Auch in Bezug auf sich selbst handelt eine Person aus einer subjektiv-objektiven Position heraus.

Trennung ist der Mechanismus, mit dem ein getrenntes Individuum seine natürliche und menschliche Essenz aufrechterhält. Ein privater Fall von Isolation, der keiner besonderen Aufmerksamkeit bedarf, ist die Entfremdung.

Isolierung ist eine Handlung (äußerlich und innerlich) gemäß der Bedeutung des Verbs „isolieren“. Getrennt - getrennt, vom allgemeinen Ganzen abheben; eine Sonderstellung einnehmen.

Entfremdung ist ein organisches Konzept für die russische Sprache. Bei Vl. Dalia:

1) entfremden heißt fremd machen, fremd machen; entfernen, entfernen, entfernen; 2) entfremdet werden - entfremdet werden, sozusagen ein Fremder werden; 3) Entfremdung - die Wirkung der Isolation.

Identifikation und Isolation werden hier als dialektisch verbundene Mechanismen betrachtet, die in ihrem tiefen Wesen in Einheit und Opposition liegen.

Wir betrachten Identifikation als einen Mechanismus für eine Person, sich mit einer anderen Person oder einem Objekt zu identifizieren. Identifikation ist die direkte Erfahrung des Subjekts (auf die eine oder andere Weise) seiner Identität mit dem Identifikationsobjekt. Im Gegenzug betrachten wir Isolation als Entfernung, als den Wunsch eines Individuums, sich von anderen abzuheben, sich vom Kommunikationsobjekt zu verschließen. Isolation ist die direkte Erfahrung des Subjekts in dem einen oder anderen Grad seiner Loslösung vom Objekt der Isolation.

Objektiv wirkt Identifikation als Mechanismus der „Aneignung“ des Individuums seines menschlichen Wesens, als Mechanismus der Sozialisation der Persönlichkeit und Isolation – als Mechanismus der Individualisierung der Persönlichkeit. Wenden wir uns der Analyse dieser Bestimmungen zu.

4. Sozialer Status

Jede Person im Sozialsystem besetzt mehrere Positionen. Jede dieser Positionen, die bestimmte Rechte und Pflichten impliziert, wird als Status bezeichnet. Eine Person kann mehrere Status haben, aber meistens bestimmt nur einer seine Position in der Gesellschaft. Dieser Status wird als Haupt- oder Integralzustand bezeichnet. Es kommt oft vor, dass der Haupt- oder integrale Status auf seiner Position beruht (z. B. Direktor, Professor). Der soziale Status spiegelt sich sowohl im äußeren Verhalten und Erscheinungsbild (Kleidung, Jargon und andere Zeichen der sozialen und beruflichen Zugehörigkeit) als auch in der inneren Position (in Einstellungen, Wertorientierungen, Motivationen usw.) wider.

Unterscheide zwischen vorgeschriebenem und erworbenem Status. Vorgeschrieben - das bedeutet von der Gesellschaft auferlegt, unabhängig von den Bemühungen und Verdiensten des Einzelnen. Er wird durch ethnische Herkunft, Geburtsort, Familie usw. bestimmt. Der erworbene (erreichte) Status wird durch die Bemühungen der Person selbst (z. B. Schriftsteller, Wissenschaftler, Regisseur usw.) bestimmt. Es gibt auch natürliche und beruflich-offizielle Status. Der natürliche Status einer Person setzt wesentliche und relativ stabile Merkmale einer Person voraus (Männer und Frauen, Kindheit, Jugend, Reife, Alter usw.). Der berufliche und offizielle Status ist der grundlegende Status des Individuums, für einen Erwachsenen ist er meistens die Grundlage eines integralen Status. Es legt den sozialen, wirtschaftlichen, produktionstechnischen und technischen Status (Bankier, Ingenieur, Anwalt usw.) fest.

Der soziale Status bezeichnet den spezifischen Platz, den ein Individuum in einem bestimmten sozialen System einnimmt. Die Gesamtheit der dem Individuum von der Gesellschaft auferlegten Anforderungen bildet den Inhalt der sozialen Rolle. Eine soziale Rolle ist eine Reihe von Aktionen, die eine Person mit einem bestimmten Status im sozialen System ausführen muss. Jeder Status umfasst normalerweise eine Reihe von Rollen. Der Satz von Rollen, der sich aus einem bestimmten Status ergibt, wird als Rollensatz bezeichnet.

Die soziale Rolle wird unterteilt in Rollenerwartungen – was nach den „Spielregeln“ von einer bestimmten Rolle erwartet wird und Rollenverhalten – was eine Person tatsächlich im Rahmen ihrer Rolle leistet. Jedes Mal, wenn eine Person eine bestimmte Rolle übernimmt, vertritt sie mehr oder weniger klar die damit verbundenen Rechte und Pflichten, kennt ungefähr das Schema und die Abfolge der Handlungen und baut ihr Verhalten in Übereinstimmung mit den Erwartungen anderer auf. Gleichzeitig sorgt die Gesellschaft dafür, dass alles „so gemacht wird, wie es sein sollte“. Dazu gibt es ein ganzes System sozialer Kontrolle: von der öffentlichen Meinung bis zu Strafverfolgungsbehörden – und ein entsprechendes System sozialer Sanktionen: von Tadel, Verurteilung bis hin zu gewaltsamer Unterdrückung.

Parsons versuchte, soziale Rollen zu systematisieren und zu interpretieren. Er glaubte, dass jede Rolle anhand von fünf Hauptmerkmalen beschrieben werden kann:

Emotionalität. Einige Rollen (z. B. Krankenschwester, Arzt oder Polizist) erfordern emotionale Zurückhaltung in Situationen, die normalerweise von einer gewalttätigen Manifestation von Gefühlen begleitet werden (wir sprechen von Krankheit, Leiden, Tod). Von Familienmitgliedern und Freunden wird ein weniger zurückhaltender Ausdruck von Gefühlen erwartet.

Empfangsmethode. Einige Rollen sind durch vorgeschriebene Status bedingt, wie z. B. Kind, Jugendlicher oder erwachsener Bürger; sie werden durch das Alter der Person bestimmt, die die Rolle spielt. Andere Rollen werden gewonnen; Wenn wir von einem Professor sprechen, meinen wir eine Rolle, die nicht automatisch erreicht wird, sondern das Ergebnis der Bemühungen des Einzelnen ist.

Skala. Einige Rollen sind auf streng definierte Aspekte der menschlichen Interaktion beschränkt. Beispielsweise sind die Rollen von Arzt und Patient auf Angelegenheiten beschränkt, die sich direkt auf die Gesundheit des Patienten beziehen. Zwischen einem kleinen Kind und seiner Mutter oder seinem Vater entsteht eine größere Beziehung; Alle Eltern sind über viele Aspekte des Lebens eines Kindes besorgt.

Formalisierung. Einige Rollen beinhalten die Interaktion mit Menschen in Übereinstimmung mit festgelegten Regeln. Beispielsweise muss ein Bibliothekar Bücher für einen bestimmten Zeitraum ausleihen und von denen, die die Bücher verspäten, eine Strafe für jeden Tag Verspätung verlangen. In anderen Rollen ist eine Sonderbehandlung für Personen zulässig, zu denen Sie eine persönliche Beziehung aufgebaut haben. Zum Beispiel erwarten wir von einem Bruder oder einer Schwester nicht, dass sie uns für eine ihnen erbrachte Dienstleistung bezahlen, obwohl wir von einem Fremden eine Zahlung entgegennehmen könnten.

Motivation. Unterschiedliche Rollen sind auf unterschiedliche Motive zurückzuführen. Es wird beispielsweise erwartet, dass eine unternehmerische Person in ihren eigenen Interessen aufgeht - ihre Handlungen werden vom Wunsch nach Gewinnmaximierung bestimmt. Aber der Priester soll in erster Linie für das Gemeinwohl arbeiten, nicht für den persönlichen Vorteil. Laut Parsons beinhaltet jede Rolle eine Kombination dieser Eigenschaften.

5. Rollen- und intrapersonale Konflikte

In verschiedenen Situationen spielt eine Person verschiedene Rollen, bleibt aber in gewisser Weise immer sie selbst, das heißt, Rollenverhalten (P) ist eine Art Kombination aus Rollen (P) und Individualität (I) der Persönlichkeit des Darstellers.

Jede Rolle hinterlässt einen gewissen Eindruck in der Persönlichkeit, im Selbstbewusstsein einer Person, da eine Person die Ressourcen ihres Körpers und ihrer Psyche mobilisiert, um eine bestimmte Rolle zu erfüllen. Manchmal entsteht ein persönlicher Konflikt, wenn eine Person gezwungen wird, eine Rolle zu spielen, Vorstellungen darüber, die nicht seiner Vorstellung von sich selbst, seinem individuellen "Ich" entsprechen.

Folgende Arten von intrapersonellen Konflikten sind möglich:

wenn die "Rolle" höher ist als die Fähigkeiten des "Ich", droht der Person Überarbeitung, das Auftreten von Selbstzweifeln;

Wenn die "Rolle" unter den Fähigkeiten des "Ich" liegt, unwürdig und für eine Person demütigend ist, kann die Lösung dieses Konflikts verschiedene Formen annehmen: auf der Schulter schwierigere und interessantere Fälle); b) nicht in der Lage ist, die Situation zu ändern, ändert eine Person sie "nur für sich selbst" und weigert sich, eine Rolle zu spielen, die ihrem "Ich" widerspricht; c) Der Konflikt zwischen der Rolle und dem „Ich“ wird nicht gelöst, sondern aus der Bewusstseinssphäre eliminiert, unterdrückt, wodurch sich das Bestehen eines Konflikts zwischen dem „Ich“ und der Rolle nicht klar manifestiert Handlungen, Gefühle, Bewusstsein einer Person, aber die innere Spannung wächst und "bricht durch" zu "Sündenböcken" (eine Person "bringt Böses" über ihre Untergebenen und Angehörigen); d) „Rationalisierung“ liegt vor, wenn jemand zu einer Rolle gezwungen wird, die nicht seinem „Ich“ entspricht, sich und anderen versichert, dass er dies ausschließlich aus freiem Willen tut; e) "unangemessenes Verhalten" zeigt sich darin, dass die Anziehung zu einer für eine Person unzugänglichen Rolle durch den Wunsch ersetzt wird, die entgegengesetzte Rolle zu spielen: zum Beispiel ein Kind, das Zärtlichkeit und Zuneigung braucht, aber nicht hofft, die Rolle eines zu bekommen geliebter Mensch, beginnt sich betont unhöflich und unverschämt zu verhalten; f) eine Person, die sich in einer für ihr „Ich“ unangemessenen Rolle wiederfindet, wendet ihre Wut gegen sich selbst, gibt sich Vorwürfe oder sieht sich als Versager.

Was motiviert einen Menschen, diese oder jene soziale Rolle zu meistern? Erstens externe Anforderungen, eine Art psychischer Druck von Menschen, die für eine Person von Bedeutung sind, aber noch stärker interne Motive beeinflussen:

wenn die Erfüllung beliebiger Wünsche einer Person durch die Beherrschung einer bestimmten Rolle möglich ist, und für ihn diese Rechte, sind diejenigen Vorteile verlockend, die der Ausübung einer bestimmten Rolle zur Verfügung stehen;

Wenn die Bewältigung einer Rolle es einem Menschen ermöglicht, sozialpsychologische Sicherheit zu erlangen, es ermöglicht, angenehmere soziale Beziehungen zu anderen Menschen zu haben, ihre Anerkennung, Liebe, Zustimmung, Respekt zu erhalten, dann ist eine Person in der Lage, alle Anstrengungen zu unternehmen, um dies zu meistern soziale Rolle. Somit sind die Handlungen eines Menschen, seine Aktivität in erster Linie auf interne Motivationskräfte, seine Motive, Bedürfnisse und Wünsche zurückzuführen.

Persönlichkeit Sozialverhalten Gesellschaft

6. Unterschiede zwischen der Sozialisation von Kindern und Erwachsenen. Resozialisierung

Der Prozess der Sozialisation endet nie. Die intensivste Sozialisation findet im Kindes- und Jugendalter statt, die Persönlichkeitsentwicklung setzt sich jedoch im mittleren und höheren Lebensalter fort. Dr. Orville G. Brim (1966) argumentierte, dass die folgenden Unterschiede zwischen der Sozialisation von Kindern und Erwachsenen bestehen:

Die Sozialisation von Erwachsenen drückt sich hauptsächlich in einer Änderung ihres äußeren Verhaltens aus, während die Sozialisation von Kindern grundlegende Wertorientierungen korrigiert.

Erwachsene können Normen bewerten; Kinder können sie nur aufnehmen.

Die Sozialisation von Erwachsenen beinhaltet oft das Verständnis, dass es zwischen Schwarz und Weiß viele „Graustufen“ gibt. Die Sozialisation in der Kindheit basiert auf dem vollständigen Gehorsam gegenüber Erwachsenen und der Umsetzung bestimmter Regeln. Und Erwachsene sind gezwungen, sich an die Anforderungen unterschiedlicher Rollen bei der Arbeit, zu Hause, bei gesellschaftlichen Veranstaltungen usw. anzupassen. Sie sind gezwungen, in komplexen Umgebungen Prioritäten zu setzen, die die Verwendung von Kategorien wie „mehr gut“ oder „weniger schlecht“ erfordern. Erwachsene sind nicht immer einer Meinung mit den Eltern; Kinder dürfen nicht über die Handlungen ihres Vaters und ihrer Mutter diskutieren.

Die Sozialisation von Erwachsenen zielt darauf ab, dem Individuum zu helfen, bestimmte Fähigkeiten zu erwerben; Die Sozialisation von Kindern bildet hauptsächlich die Motivation ihres Verhaltens.

Der Psychologe R. Gould (1978) schlug eine Theorie vor, die sich erheblich von der von uns betrachteten unterscheidet. Er glaubt, dass die Sozialisation von Erwachsenen keine Fortsetzung der Sozialisation von Kindern ist, sondern ein Prozess der Überwindung der psychologischen Tendenzen, die sich in der Kindheit entwickelt haben. Obwohl Gould Freuds Ansicht teilt, dass Kindheitstraumata einen entscheidenden Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung haben, glaubt er, dass einige von ihnen überwunden werden können. Gould argumentiert, dass eine erfolgreiche Sozialisation im Erwachsenenalter mit der allmählichen Überwindung des kindlichen Vertrauens in die Allmacht von Autoritätspersonen und in die Verpflichtung anderer, sich um Ihre Bedürfnisse zu kümmern, verbunden ist. Als Ergebnis bilden sich realistischere Überzeugungen mit einem angemessenen Maß an Misstrauen gegenüber Autoritäten und dem Verständnis, dass Menschen Vor- und Nachteile in sich vereinen. Nachdem die Mythen der Kinder beseitigt wurden, werden die Menschen toleranter, großzügiger und freundlicher. Letztlich erwirbt der Einzelne viel größere Freiheiten.

Resozialisierung. Das Prinzip, nach dem die Persönlichkeitsentwicklung im Laufe des Lebens aufsteigend und auf der Grundlage der Konsolidierung der Vergangenheit aufgebaut ist, ist nicht unveränderlich. Aber die Persönlichkeitsmerkmale, die früher geformt wurden, sind nicht unerschütterlich. Resozialisierung ist die Assimilation neuer Werte, Rollen, Fähigkeiten anstelle der alten, unzureichend assimilierten oder überholten. Resozialisierung umfasst viele Aktivitäten – von Klassen zur Verbesserung der Lesefähigkeit bis hin zur beruflichen Umschulung von Arbeitnehmern. Auch Psychotherapie gehört zu den Formen der Resozialisierung. Unter seinem Einfluss versuchen Menschen, ihre Konflikte zu bewältigen und ihr Verhalten auf der Grundlage dieses Verständnisses zu ändern.

Fazit

Persönliche Sozialisation ist der Prozess der Persönlichkeitsbildung unter bestimmten sozialen Bedingungen, der Prozess der Assimilation sozialer Erfahrungen durch eine Person, bei dem eine Person soziale Erfahrungen in ihre eigenen Werte und Orientierungen umwandelt, diese Normen selektiv in ihr Verhaltenssystem einführt und Verhaltensmuster, die in der Gesellschaft oder Gruppe akzeptiert werden.

In jeder dieser Gruppen nimmt er eine bestimmte Position ein, hat einen bestimmten Status, es werden bestimmte Erwartungen an ihn gestellt. So muss sich ein und dieselbe Person in einer Situation wie ein Vater, in einer anderen - wie ein Freund, in einer dritten - wie ein Chef verhalten, also in unterschiedlichen Rollen agieren.

Eine soziale Rolle ist eine Verhaltensweise von Menschen, die akzeptierten Normen entspricht, abhängig von ihrem Status oder ihrer Position in der Gesellschaft, im System zwischenmenschlicher Beziehungen.

Die Entwicklung sozialer Rollen ist Teil des Sozialisationsprozesses des Individuums, eine unabdingbare Voraussetzung für das „Heranwachsen“ eines Menschen in eine Gesellschaft seinesgleichen. Sozialisation ist der Prozess und das Ergebnis der Assimilation und aktiven Reproduktion sozialer Erfahrung durch ein Individuum, die in Kommunikation und Aktivität durchgeführt wird.

In der Wissenschaft werden zwei Mechanismen der Sozialisation unterschieden – Identifikation und Isolation. Der Mechanismus der Aneignung eines umfassenden menschlichen Wesens durch ein einzelnes Individuum ist die Identifikation (von spätlat. identificftio – Identifikation). Trennung ist der Mechanismus, mit dem ein getrenntes Individuum seine natürliche und menschliche Essenz aufrechterhält. Ein privater Fall von Isolation, der keiner besonderen Aufmerksamkeit bedarf, ist die Entfremdung.

Der soziale Status bezeichnet den spezifischen Platz, den ein Individuum in einem bestimmten sozialen System einnimmt. Die Gesamtheit der dem Individuum von der Gesellschaft auferlegten Anforderungen bildet den Inhalt der sozialen Rolle.

Eine Person erfüllt viele verschiedene Rollen, und jedes Mal muss sie irgendwie anders sein, um Anerkennung und Anerkennung zu erhalten.

Diese Rollen sollten jedoch nicht widersprüchlich und unvereinbar sein. Wenn ein und dieselbe Person mit gegensätzlichen gesellschaftlichen Anforderungen konfrontiert wird, kann es zu einem Rollenkonflikt kommen. In diesem Fall wird eine widersprüchliche Persönlichkeit gebildet - entweder wählt eine Person nur einige Anforderungen aus und ignoriert alle anderen Anforderungen und Rollen, andere Personengruppen; Gleichzeitig entfernt sich eine Person von Menschen, die sie unterschätzen, und versucht, denen näher zu kommen, die sie schätzen.

Folgende Unterschiede bestehen zwischen der Sozialisation von Kindern und Erwachsenen: Die Sozialisation von Erwachsenen drückt sich hauptsächlich in einer Veränderung ihres äußeren Verhaltens aus, während die Sozialisation von Kindern grundlegende Wertorientierungen korrigiert. Erwachsene können Normen bewerten; Kinder können sie nur aufnehmen. Die Sozialisation von Erwachsenen beinhaltet oft das Verständnis, dass es zwischen Schwarz und Weiß viele „Graustufen“ gibt. Die Sozialisation von Erwachsenen zielt darauf ab, dem Individuum zu helfen, bestimmte Fähigkeiten zu erwerben; Die Sozialisation von Kindern bildet hauptsächlich die Motivation ihres Verhaltens.

Resozialisierung ist die Assimilation neuer Werte, Rollen, Fähigkeiten anstelle der alten, unzureichend assimilierten oder überholten.

Referenzliste

1. Gippenreiter Yu.B. Einführung in die Allgemeine Psychologie. M., 2002.

2. Maklakov P. Allgemeine Psychologie: Lehrbuch. M., 2003.

3. Mukhina V. S. Entwicklungspsychologie: Phänomenologie der Entwicklung, Kindheit, Jugend: Lehrbuch für Studenten. Universitäten. M., 1999.

4. Nemov R. S. Psychologie Buch 1. M., 2001.

5. Psychologisches Wörterbuch, herausgegeben von V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. M., 1998.

6. Rean A. A., Bordovskaya N. V., Rozum S. I. Psychologie und Pädagogik. SPb., 2002.

7. Slobodchikov V.I., Isaev A.I. Menschliche Psychologie. M., 2001.

8. Stolyarenko L.D. Grundlagen der Psychologie. Rostow am Don, 1999.

9. Khjell L., Ziegler D. Persönlichkeitstheorien. SPb., 1999.

Gehostet auf Allbest.ru

Ähnliche Dokumente

Der Prozess der Persönlichkeitsbildung unter bestimmten sozialen Bedingungen, das Stadium der Sozialisation. Soziale Rollen meistern. Der soziale Status einer Person. Rollenkonflikte und intrapersonale Konflikte. Unterschiede zwischen der Sozialisation von Kindern und Erwachsenen, Resozialisation.

Zusammenfassung, hinzugefügt am 10.12.2011


Sozialisation als Prozess der Persönlichkeitsbildung unter bestimmten sozialen Bedingungen, die Assimilation sozialer Erfahrungen durch eine Person, bei der eine Person diese Erfahrung in ihre eigenen Werte und Orientierungen umwandelt. Sozialisationsstufen und ihre Probleme in der Gesellschaft.

Zusammenfassung, hinzugefügt am 07.10.2013


Sozialisation ist der Prozess der Assimilation von Verhalten, sozialen Normen und Werten durch ein Individuum für sein erfolgreiches Funktionieren in einer bestimmten Gesellschaft. Sozialisation der Persönlichkeit eines Teenagers auf individueller Ebene. Aktive Gruppenmethoden der sozialpsychologischen Bildung.

Seminararbeit, hinzugefügt am 01.12.2010


Sozialpsychologische Merkmale von Gruppen. Massenformen nichtkollektiven Verhaltens. Sozialisation als Prozess der Persönlichkeitsbildung unter bestimmten sozialen Bedingungen, ihre Stadien. Die wichtigsten Kriterien für die Reife. Probleme der Pubertät.

Zusammenfassung, hinzugefügt am 12.07.2011


Das Konzept der Sozialisation ist der Prozess der Assimilation von Verhaltensmustern und Werten durch ein Individuum, die für sein erfolgreiches Funktionieren in der Gesellschaft erforderlich sind. Transformation familiärer Beziehungen und Wandel der Wertorientierungen der Familienbildung: Forschungserfahrungen.

Seminararbeit, hinzugefügt am 03.09.2011


Allgemeines Konzept, Struktur und Aktivitäten. Maslows Hierarchie der Bedürfnisse. Prinzipien der menschlichen Motivation. Hierarchische Struktur der Persönlichkeit nach Platonow. Freuds Theorie der Sexualentwicklung. Sozialisation von Persönlichkeit, Rolle und intrapersonalen Konflikten.

Vorlesungsreihe, hinzugefügt am 12.02.2011


Sozialisation ist die Assimilation eines bestimmten Systems, Wissens, Normen, Werte durch ein Individuum, die es ermöglichen, eine Person zu werden, die in der Gesellschaft funktionieren kann. Quellen der Sozialisation des Individuums. Der Prozess der sozialen Anpassung. Faktoren, die die Sozialisation beeinflussen.

Zusammenfassung, hinzugefügt am 08.12.2010


Definitionen des Begriffs "Sozialisierung". Berücksichtigung der Merkmale des Aneignungsprozesses durch eine Person mit sozial entwickelter Erfahrung. Beschreibung der Familie als wichtigste Institution der Sozialisation des Individuums. Die Rolle der Eltern in der Sozialisation der Kinder. Arten und Stile der Erziehung.

Test, hinzugefügt am 20.02.2015


Sozialisation als Prozess der Persönlichkeitsbildung: Ausbildung, Erziehung, Aneignung sozialer Normen, Werte, Einstellungen, Verhaltensmuster. Merkmale der Auswirkungen von Informationen auf Kinder; die Rolle von Eltern und Schulen bei der Minimierung der negativen Auswirkungen der Medien.

Essay, hinzugefügt am 19.04.2011


Individuelle Unterschiede, ihre Auswirkungen auf die Effizienz der Arbeitstätigkeit im Prozess der Persönlichkeitsbildung in der Organisation. Grundlegende Persönlichkeitstypen. Das Bedürfnis nach Leistung, Zugehörigkeit und Macht. Die konstituierenden Elemente der Persönlichkeitsbildung, ihre Sozialisation.

Frage 12. Sozialisation: Konzept, Inhalt, Mechanismen. Stadien und Institutionen der Sozialisation.

Es gibt keine einheitliche Definition von C. In Bearbeitung gesellschaftliche Entwicklung Kind kann in zwei Aspekte unterteilt werden:

Der Prozess der sozialen Entwicklung beinhaltet allmähliche Orientierung des Kindes im gegenwärtig bestehenden System sozialer Rollen in der Gesellschaft . Diese Orientierung ist möglich durch die Erweiterung der sozialen Bindungen des Kindes sowie durch die Bildung eines personalen Systems persönlicher Bedeutungen, hinter denen eine Orientierung im System gesellschaftlich vorgegebener objektiver Aktivitäten steht.

los Bildung von Strukturen des individuellen Selbstbewusstseins verbunden mit dem Prozess der sozialen Selbstbestimmung und der Bildung der sozialen Identität des Individuums, deren Prämisse die aktive Einbeziehung des Kindes in verschiedene soziale Gemeinschaften ist.

So wird der Prozess der sozialen Entwicklung als aktive Interaktion mit der sozialen Umwelt verstanden. Um diesen Eintritt einer Person in das System sozialer Beziehungen zu charakterisieren, wird normalerweise der Begriff verwendet. Sozialisation.

In der häuslichen Sozialpsychologie wird Sozialisation am häufigsten als ein wechselseitiger Prozess verstanden, der einerseits die Assimilation sozialer Erfahrung durch das Individuum durch den Eintritt in das soziale Umfeld, in das System sozialer Bindungen, beinhaltet andererseits als Prozess der aktiven Reproduktion dieses Systems durch das Individuum in seiner Tätigkeit. Mit einem solchen Sozialisationsverständnis ist nicht nur der Prozess der sozialen Orientierung und der Aneignung sozialer Normen fixiert, sondern auch der Moment der aktiven Transformation und Anwendung erlernter sozialer Rollen, Normen, Werte, Methoden sozialer Selbstbestimmung in neue soziale Situationen. Anders als der Begriff der Sozialisation (das Einhalten der sozialen Voraussetzungen eines Menschen in einem bestimmten Alter) beinhaltet die Sozialisation die Bereitschaft, sich in neue Situationen der sozialen Entwicklung zu begeben, d.h.:

Fähigkeit, neue gesellschaftliche Anforderungen adäquat wahrzunehmen;

selektive Einstellung zu sozialen Auswirkungen;

geringe soziale Rigidität;

die Bildung persönlicher Voraussetzungen zur Erfüllung der Aufgaben der nächsten Sozialisationsstufe.

2. Das Konzept der Sozialisation.

Sozialisation ist zu unterscheiden von:

Anpassung ist ein zeitlich begrenzter Anpassungsprozess an neue Bedingungen;

Ausbildung, Bildung - Erwerb neuer Kenntnisse und Fähigkeiten;

Erwachsenwerden ist die sozialpsychologische Entwicklung eines Menschen in einem engen Altersbereich (ca. 10 bis 20 Jahre).

Die Sozialisation ist nicht auf einen der oben aufgeführten Prozesse beschränkt, und gleichzeitig werden sie als Elemente in den Sozialisationsprozess einbezogen.

In einigen Fällen ist der Prozess der Resozialisierung möglich, der dadurch gekennzeichnet ist, dass der Einzelne einige Werte verliert, die erlernten Normen nicht mehr die Regulatoren seines Verhaltens sind. Umstände, die eine Resozialisierung verursachen, können die Inhaftierung einer Person, in einer psychiatrischen Klinik usw. umfassen.

Bildung ist ein gezielter Einfluss auf die geistige Sphäre und das Verhalten des Einzelnen;

Der Begriff Bildung hat in unserem P zwei Bedeutungen:

Im engeren Sinne der Prozess der gezielten Beeinflussung einer Person durch den Bildungsprozess, um ihm ein bestimmtes System von Ideen, Konzepten, Normen zu vermitteln, einzuflößen.

Im Großen und Ganzen die Auswirkungen des gesamten Systems sozialer Beziehungen auf eine Person, um soziale Erfahrungen zu assimilieren.

Betrachten wir den Bildungsbegriff im engeren Sinne, dann unterscheidet sich C in seiner Bedeutung, und im weiten Sinne, dann sind sie identisch.

Das Verhältnis von Sozialisation zu sozialer Entwicklung-????

Sozialisation ist ein kontinuierlicher Prozess. Es gibt drei Bereiche der Sozialisation:

Aktivität. Drei Prozesse: Orientierung im System der Verbindungen, die in jedem Aktivitätstyp und zwischen seinen verschiedenen Typen vorhanden sind; Zentralisierung um den Hauptauserwählten herum, Aufmerksamkeit darauf lenken und alle anderen Aktivitäten ihm unterordnen; Beherrschung durch die Persönlichkeit im Zuge der Umsetzung der Tätigkeiten neuer Rollen und Verständnis ihrer Bedeutung. es ist eine Erweiterung des Aktionsverzeichnisses. Der Zielsetzungsprozess ist wichtig. Das Individuum wird zum Subjekt der Aktivität.

Kommunikation. Dies ist eine Erhöhung der Anzahl von Kontakten und ein Übergang zur dialogischen Kommunikation. Wichtig ist, wie und unter welchen Umständen die Multiplikation von Kommunikationsverbindungen erfolgt und was eine Person von dieser Kommunikation erhält.

Selbstbewusstsein. Selbstbewusstsein umfasst Selbstbestimmung, Selbstverwirklichung und Selbstbestätigung, Selbstwertgefühl. Die eigene Persönlichkeit als Wert und Identifikationsfrage verstehen. Die Entwicklung des Selbstbewusstseins im Verlauf von C ist ein kontrollierter Prozess, der durch den ständigen Erwerb sozialer Erfahrung im Kontext der Erweiterung des Dialogs von Aktivität und Kommunikation bestimmt ist.

Sozialisation ist der Besitz sozialer Normen.

3. Mechanismen und Stadien der Sozialisation.

C hat zwei Funktionen: die Übertragung sozialer Erfahrung und die Individualisierung. Mechanismen C:

Sozialpsychologisch (Suggestion, Nachahmung, Ansteckung)

institutionell.

Wenn wir uns dem Freudianismus zuwenden, sehen wir, dass der Prozess C in der frühen Kindheit des Individuums stattfindet. Piaget bezieht auch die Jugend in diesen Prozess ein. Und Erickson spricht von der Unendlichkeit des Prozesses C. Der Aktivitätsansatz der häuslichen Sozialpsychologie verwendet nicht das Alter, sondern die Arbeitstätigkeit einer Person als Grundlage für die Unterscheidung der Sozialisationsstufen. Es gibt drei Phasen: Vorgeburt, Geburt und Nachgeburt.

Vorarbeit die Phase ist in zwei Abschnitte unterteilt: a) frühe Sozialisation (von der Geburt eines Kindes bis zum Schuleintritt), b) Lernphase (gesamte Schulzeit). Was die Ausbildung an Universitäten und Fachschulen anbelangt, so erhält das Thema hier eine doppelte Lösung: Einerseits handelt es sich auch um eine Studienzeit, die nicht streng der Arbeitszeit zugerechnet werden kann, andererseits um die Bildungsaktivitäten dieser Einrichtungen unterscheiden sich so sehr vom schulischen Bildungsprozess und sind manchmal mit Arbeit verbunden, sodass sie nicht der Phase vor der Geburt zugeordnet werden können.

P.S. Schlagen Sie der Kommission vor, diese Phase als separate Phase herauszuheben, werden Sie als klug gelten

Arbeit Stufe umfasst den gesamten Zeitraum der Erwerbstätigkeit einer Person. Die Sozialisation im Erwachsenenalter hat in letzter Zeit umfangreiche Aufmerksamkeit erhalten. Zwei Forschungsbereiche lassen sich identifizieren: Das Verständnis von Sozialisation als kontinuierlichem Prozess ist charakteristisch für Soziologen; Typisch für Psychologen ist es, die Sozialisation von Erwachsenen als ein Umdenken von Kindheitserfahrungen zu verstehen.

Nach der Arbeit Stufe ist ein relativ neues Problem für die Sozialisationsforschung. Ein Ansatz betrachtet diese Phase als Einschränkung aller sozialen Funktionen und als Desozialisierung. Der andere hingegen hält diese Zeit für sehr aktiv, insbesondere was die Reproduktion der eigenen sozialen Erfahrung im Umgang mit jüngeren Generationen anbelangt. Außerdem muss man in dieser Zeit neue soziale Rollen meistern, wie Großmutter, Großvater, Rentner etc. Gestützt wird dieser Ansatz durch das Konzept von E. Erickson, der das Stadium nach 65 Jahren als Zeit der „Weisheit“ und der endgültigen Identitätsbildung bezeichnete.

Eine weitere Variante der Klassifizierung von Sozialisationsmechanismen kann auf der Grundlage des ontogenetischen Prinzips ihrer Entwicklung beim Kind gegeben werden. Im Prozess der Sozialisation können folgende Teile unterschieden werden: Inkulturation (Übertragung kultureller Werte), Internalisierung von Erfahrung (die Assimilation sozialer Erfahrung und die Mechanismen dieser Assimilation), Anpassung (die Ergebnisse der Sozialisation werden berücksichtigt). Diese Teile spiegeln den Prozess des Eintritts in die Gesellschaft wider. Die Seite der Reproduktion sozialer Erfahrung kann als ein Prozess der Konstruktion sozialer Realität betrachtet werden. Die Aufteilung in Teile ist eher willkürlich, sie sind untrennbar miteinander verbunden.

Enkulturation Laut Herskovitz gibt es einen Prozess, in dem ein Individuum die einer Kultur innewohnende Weltanschauung und das Verhalten beherrscht, wodurch seine kognitive, emotionale und verhaltensmäßige Ähnlichkeit mit Angehörigen dieser Kultur und seine Differenz zu Angehörigen anderer Kulturen gebildet werden. Es gibt zwei Phasen der Inkulturation: Kindheit (Erlernen der Sprache, Normen und Werte der Kultur) und Reife (gilt nur für einzelne "Fragmente" der Kultur - Erfindungen, Innovationen).

Der Hauptmechanismus der Kulturübersetzung auf Gruppenebene ist generationenübergreifende Weitergabe. Drei Arten:

vertikale Übertragung- Übertragung von Eltern auf Kinder;

horizontale Übertragung- Kommunikation mit Gleichaltrigen;

"indirekt" (schräg) Übertragung- in spezialisierten Sozialisationseinrichtungen (Universität, Schule) und in der Praxis - mit umliegenden Erwachsenen, zusätzlich zu den Eltern (Nachbarn, Tanten, Onkel).

Verinnerlichung - eine Reihe von motivationalen und kognitiven Prozessen, mit deren Hilfe zunächst externe soziale Anforderungen zu internen Anforderungen des Individuums werden. Zwei Spezialfälle dieses Prozesses: Verhaltensmuster lernen; Assimilation sozialer Bedeutungen: Symbole, Werte, Einstellungen.

Verhaltensmodelle. Grundlegende Bestimmungen:

1. Die Internalisierung von Rollen hängt vom Grad der objektiven und subjektiven Bedeutung des Modells ab.

   Der Erfolg der Internalisierung von Modellen hängt vom Grad der Konsistenz der Anforderungen des unmittelbaren sozialen Umfelds ab.

   interindividuelle Unterschiede werden selten oder gar nicht berücksichtigt.

   ein beliebtes Forschungsobjekt: Geschlechterrolle und prosoziales Verhalten.

Assimilation von Bedeutungen. Allgemeine Bestimmungen:

1. Die Internalisierung sozialer Einflüsse ist ein mehrstufiger Prozess.

   dieser Modus ist irreversibel.

   der Indikator für Assimilation ist freiwilliges, gesellschaftlich nützliches Verhalten.

   Haupterfolgsfaktor ist der Grad des Bewusstseins für verinnerlichte Einflüsse.

Es werden verschiedene Internalisierungsmechanismen betrachtet. Lerntheorien – klassische und operante Konditionierung, soziale Lerntheorien – beobachtetes Verhalten und die Bedingungen, unter denen es sich entfaltet, Psychoanalyse – der Mechanismus der Rationalisierung, Kognitivisten – der Mechanismus der Internalisierung ist die Reduktion kognitiver Dissonanzen.

Anpassung - Betrachtung der Sozialisation hinsichtlich ihrer möglichen Folgen. Die Forschung in diesem Bereich ist durch folgende Ideen gekennzeichnet:

Sozialisation wird als abschließender Prozess verstanden.

Sozialisation wird als rein quantitativer Prozess der Veränderung einer Person unter dem Einfluss äußerer Umstände verstanden.

Sozialisation wirkt als Reaktion auf Veränderungen der sozialen Situation.

Konstruktion der Wirklichkeit impliziert das Vorhandensein von Aktivität des Individuums im Prozess der Sozialisation. Zwei Punkte sind bedeutsam:

die Realität der sozialen Welt und die Realität der inneren Welt des Individuums sind Realitäten, die ständig bekannt, verstanden und interpretiert und in diesem Sinne - geschaffen werden;

Die Fähigkeit eines Menschen zur funktional-semantischen Interpretation der Realität ist mit zwei Merkmalen seiner Vorstellungen von der Welt verbunden: der impliziten Repräsentation des „Feldes der Kultur“ in ihnen und der Intentionalität (wir sind immer in der Lage, uns die Objekte der sozialen Welt vorzustellen anders, als sie wirklich sind.

Sie können über die Entwicklungsstadien nach Kohlberg sprechen

Kohlberg hat sechs Stadien der moralischen Entwicklung eines Menschen herausgegriffen, die einander in einer strengen Reihenfolge ablösen, ähnlich den kognitiven Stadien von Piaget. Der Übergang von einer Stufe zur anderen erfolgt durch die Verbesserung der kognitiven Fähigkeiten und der Fähigkeit zur Empathie (Empathie). Im Gegensatz zu Piaget verbindet Kohlberg keine Phasen der moralischen Entwicklung eines Menschen mit einem bestimmten Alter. Während die meisten Menschen mindestens die dritte Stufe erreichen, bleiben einige lebenslang moralisch unreif.

Die ersten beiden Stufen beziehen sich auf Kinder, die die Konzepte von Gut und Böse noch nicht gemeistert haben. Sie versuchen, Bestrafung zu vermeiden (erste Stufe) oder sich Ermutigung zu verdienen (zweite Stufe). Auf der dritten Stufe sind sich die Menschen der Meinung anderer klar bewusst und bemühen sich, so zu handeln, dass sie ihre Zustimmung gewinnen. Obwohl sich in diesem Stadium ihre eigenen Vorstellungen von Gut und Böse zu bilden beginnen, streben die Menschen im Allgemeinen danach, sich an andere anzupassen, um soziale Anerkennung zu erlangen. Auf der vierten Stufe sind sich die Menschen der Interessen der Gesellschaft und der darin enthaltenen Verhaltensregeln bewusst. In diesem Stadium bildet sich ein moralisches Bewusstsein: Die Person, der der Kassierer zu viel Wechselgeld gegeben hat, gibt es zurück, weil „es richtig ist“. Laut Kohlberg sind Menschen in den letzten beiden Stadien in der Lage, unabhängig von allgemein akzeptierten Werten hochmoralische Handlungen auszuführen.

Auf der fünften Stufe begreifen die Menschen die möglichen Widersprüche zwischen verschiedenen moralischen Überzeugungen. In diesem Stadium sind sie in der Lage, zu verallgemeinern, sich vorzustellen, was passieren würde, wenn alle auf eine bestimmte Weise handeln würden. Auf diese Weise bilden sich die eigenen Urteile darüber, was „gut“ und was „schlecht“ ist. Auf der sechsten Stufe bilden die Menschen ihren eigenen ethischen Sinn, universelle und konsistente moralische Prinzipien. Solche Menschen sind frei von Egozentrik; Sie stellen an sich selbst die gleichen Anforderungen wie an jeden anderen Menschen.

4. Sozialisationsinstitutionen.

Jene spezifischen Gruppen, in denen das Individuum an die Normen- und Wertesysteme gebunden ist und die als eine Art Übersetzer sozialer Erfahrung fungieren, haben den Namen Sozialisationsinstitutionen erhalten. In der Vorarbeitsphase der Sozialisation sind solche Institutionen: in der frühen Kindheit - die Familie und die Vorschulkindereinrichtungen, die in modernen Gesellschaften eine zunehmende Rolle spielen.

Familie wird traditionell in einer Reihe von Konzepten als wichtigste Institution der Sozialisation angesehen. In der Familie erwerben Kinder die ersten Interaktionsfähigkeiten, meistern die ersten sozialen Rollen, begreifen die ersten Normen und Werte. Die Rolle der Familie als Institution der Sozialisation hängt von der Art der Gesellschaft, von ihren Traditionen und kulturellen Normen ab.

Hinsichtlich Einrichtungen für Vorschulkinder, dann hat ihre Analyse in der Sozialpsychologie noch keine Staatsbürgerrechte erhalten. Die „Begründung“ dafür ist die Behauptung, dass sich die Sozialpsychologie mit Gruppen befasst, in denen eine entwickelte Persönlichkeit funktioniert, und daher das ganze Feld der Gruppen, die spezifisch mit der Persönlichkeitsbildung verbunden sind, einfach aus der Analyse herausfällt.

In der zweiten Periode der frühen Sozialisationsphase ist die Hauptinstitution die Schule. Die Schule bietet dem Schüler eine systematische Bildung, die selbst das wichtigste Element der Sozialisation ist, aber darüber hinaus hat die Schule die Pflicht, eine Person auf das Leben in der Gesellschaft und im weiteren Sinne vorzubereiten. Hier ist die Einhaltung der Normen und Regeln, die in anderen sozialen Institutionen vorherrschen, obligatorisch, hier entsteht eine Vorstellung von den in der Gesellschaft angenommenen Sanktionen - Bestrafungen und Belohnungen, d.h. das ganze System der sozialen Anforderungen wird auf das Kind übertragen. Im Vergleich zur Familie ist die Schule stärker von Gesellschaft und Staat abhängig, wobei diese Abhängigkeit in totalitären und demokratischen Gesellschaften anders ist. Aber auf die eine oder andere Weise legt die Schule die Grundideen für eine Person als Bürger fest und trägt folglich dazu bei (oder behindert) ihren Eintritt in das zivile Leben. Die Peer Group in der Schule ist die erste vom Kind frei gewählte Gruppe, im Gegensatz zur Familie und Lehrergruppe. Sein besonderer Wert für das Kind besteht darin, dass es Unabhängigkeit von der Kontrolle der Erwachsenen gewinnt, manchmal sogar die Möglichkeit, ihr entgegenzuwirken. I. S. Kon nennt drei psychologische Funktionen der Peergroup: Sie stellen einen spezifischen Informationskanal dar, der gerade im Bereich der Geschlechterproblematik wichtig ist; sie verkörpern eine besondere Art von Aktivität und zwischenmenschlichen Beziehungen (in einem Gruppenspiel zum Beispiel werden solche Fähigkeiten der sozialen Interaktion entwickelt, wenn der Status darin noch verdient werden muss, was zur Entwicklung von Wettbewerbsaktivitäten beiträgt); Schließlich bieten sie eine besondere Art von emotionalem Kontakt - die Liebe und Achtung auf Augenhöhe, die ein Gefühl des Wohlbefindens vermitteln. Ein aktiver Kommunikationsprozess in einer Peergroup trägt zur Einbeziehung der Kommunikation in den Prozess der sozialen Kognition bei.

Je nachdem, ob die Hochschulzeit in die zweite Sozialisationsphase eingerechnet wird, stellt sich die Frage nach einer solchen sozialen Einrichtung wie z Universität. Bisher gibt es in diesem Zusammenhang keine Studien von Hochschulen, obwohl gerade die Problematik der Studierenden im System verschiedener Sozialwissenschaften einen immer bedeutenderen Platz einnimmt.

Was die Sozialisationsinstitutionen im Arbeitsstadium betrifft, so ist die wichtigste von ihnen die Arbeitskollektiv. In der Sozialpsychologie wurde die überwiegende Mehrheit der Studien gerade über das Material von Arbeitskollektiven durchgeführt, obwohl zugegeben werden muss, dass es immer noch nicht ausreicht, ihre Rolle als Institutionen der Sozialisation genau aufzudecken.

Genauso umstritten wie die Frage nach der Existenz einer nachgeburtlichen Sozialisationsphase ist die Frage nach deren Institutionen. Natürlich kann man aufgrund von Alltagsbeobachtungen verschiedene öffentliche Organisationen als solche Institutionen nennen, deren Mitglieder überwiegend Rentner sind, aber das ist keine Ausarbeitung des Problems. Wenn die Anerkennung des Sozialisationsbegriffs für das Alter selbstverständlich ist, dann muss auch der Frage nach den Institutionen dieser Stufe nachgegangen werden.

Massenmedien können als Kanal für die Bildung betrachtet werden Masse Bewusstsein. Neben solchen gesellschaftlichen Funktionen wie der Sicherstellung der sozialen Kontrolle und Verwaltung, der Integration der Gesellschaft, der Verwirklichung des sozialen Handelns der Bürger, der öffentlichen Meinungsbildung und der Kulturverbreitung werden in den Medien auch spezifische sozialpsychologische Funktionen unterschieden. Nach der Meinung N. N. Bogomolova, Die wichtigsten sind die Funktionen der sozialen Orientierung einer Person und einer Gruppe, der Bildung sozialer Identität, des Kontakts mit einer anderen Person, ihrer Selbstbestätigung. Die Orientierung einer Person oder Gruppe in der sozialen Welt erfolgt durch die Schaffung einer öffentlichen Meinung und den Aufbau von Verhaltensstrategien in verschiedenen Situationen. Das heißt, die Medien ermöglichen es, sich sowohl Vorstellungen über die soziale Welt zu bilden als auch Strategien für das Verhalten darin zu wählen. Die Rolle der Medien im Prozess der sozialen Kognition liegt auch darin, dass sie oft schon Angebote machen bereit Bild eines gesellschaftlichen Phänomens. Es ist auch erwähnenswert, dass die Medien eine große Rolle bei der Verbreitung sozialer Stereotypen spielen.

Andere Institutionen sind die Kirche. In den Traditionen der Psychologie wurde immer wieder die Frage nach der Rolle der Religion, insbesondere des religiösen Bewusstseins, bei der Gestaltung der Vorstellungen eines Menschen von der ihn umgebenden Welt aufgeworfen. Obwohl jede Religion ein System von Ansichten über Mensch, Natur und Gesellschaft enthält, ist die Analyse des religiösen Bewusstseins von besonderem Interesse im Hinblick darauf, wie darin soziale Probleme verstanden werden.

Ethnokulturelle Variabilität des Sozialisationsprozesses

und im Prozess der kulturellen Weitergabe. Amerikanische Kulturanthropologen unter der Leitung von G. Barry identifizieren mehrere Sozialisationsagenten, die sich in der Art ihres Einflusses auf das Kind unterscheiden:

Vormünder, die sich um das Kind kümmern und seine körperlichen und emotionalen Bedürfnisse befriedigen;

Disziplinierer, die Strafen verteilen;

Erzieher, die das Kind gezielt unterrichten und ihm die entsprechenden Kenntnisse und Fähigkeiten vermitteln;

Begleitpersonen, die mehr oder weniger gleichberechtigt an gemeinsamen Aktivitäten mit dem Kind teilnehmen;

Lebensgefährten, die mit dem Kind im selben Haushalt leben

Es versteht sich von selbst, dass es eine kulturunabhängige „allgemeine Hierarchie des Einflussgrades und der gesellschaftlichen Bedeutung von Sozialisierern“ nie gegeben hat und geben kann.

Je nach Kultur in der Gesellschaft gibt es unterschiedliche Hierarchien, Rollenverteilungen, unterschiedliche Wertvorstellungen sowie unterschiedliche Formen der Bildung und des Erfahrungstransfers. Und bla bla bla. Denken Sie auch an verschiedene Arten von Wickelkindern).

Vergleichskriterien

Starrheit, Weichheit, Art von Kraft, Trennung. Entwöhnung

Zulässigkeit intimer Beziehungen

Wickelmethode

Wie sehr sich ein Erwachsener ins Spiel einmischt, die Vereinsamung der kindlichen Spielkultur

Akzeptable Ausdrucksform

Politische Sozialisation

Das Niveau der politischen Kultur wird im Prozess der politischen Bildung des Individuums bestimmt. In fast jeder Gesellschaft sind Einzelpersonen und Gruppen an ein bestimmtes Wertesystem gebunden, akzeptable Formen politischen Verhaltens. In der westlichen Politikwissenschaft wird basierend auf der Natur politischer Werte und Normen, die Einzelpersonen bestimmte Muster des politischen Verhaltens vorschreiben, Folgendes unterschieden: Arten politischer Sozialisation .

harmonischer Typ politische Sozialisation, die das Vorhandensein eines kulturell homogenen Umfelds, reife demokratische Traditionen und eine Zivilgesellschaft impliziert, die einen respektvollen Dialog zwischen dem Einzelnen und den Behörden ermöglichen.

Pluralistischer Typ, die durch den vermittelnden Charakter der Interaktion des Individuums mit den Behörden gekennzeichnet ist (vorherrschend in den Ländern des westeuropäischen Festlandes). Das Vorhandensein einer beträchtlichen Anzahl heterogener Subkulturen impliziert die anfängliche politische Sozialisierung des Individuums innerhalb der Grenzen der Ideale und Werte seiner kulturellen und ethnischen Gruppe.

Konflikttyp charakteristisch für nicht-westliche Gesellschaften. Die hohe Armut der Mehrheit der Bevölkerung, das starre Festhalten des Einzelnen an den lokalen Werten des Clans, Clans, Stammes erschweren eine Einigung zwischen den Trägern unterschiedlicher Kulturen und den Behörden.

Hegemonialer Typ, was darauf hindeutet, dass eine Person nur auf der Grundlage der Werte einer Klasse (z. B. der Bourgeoisie oder des Proletariats), einer bestimmten Religion (z. B. Islam) oder einer politischen Ideologie (z. B. Kommunismus, Liberalismus, Faschismus usw.).

Es muss berücksichtigt werden, dass die politische Sozialisation eine Reihe wichtiger Funktionen erfüllt:

1) bestimmt die politischen Ziele und Werte, die der Einzelne anstrebt und durch politische Beteiligung erreichen will;

2) bildet sich Vorstellungen über akzeptable Wege des politischen Verhaltens, über die Angemessenheit bestimmter Handlungen in einer bestimmten Situation;

3) bestimmt die Einstellung des Individuums zur Umwelt und zum politischen System;

4) entwickelt eine bestimmte Haltung gegenüber politischen Symbolen;

5) bildet die Fähigkeit, die Welt um sich herum zu erkennen;

6) bildet Überzeugungen und Einstellungen, die der "Code" des politischen Lebens sind.

Es gibt verschiedene Arten der politischen Sozialisation: direkte und indirekte (primäre und sekundäre). Direkte Sozialisation ist der direkte Erwerb von politischem Wissen und Einstellungen. Die indirekte Sozialisation ist eine Art "Projektion" von Charaktereigenschaften, frühkindlichen Erfahrungen, dem unmittelbaren Umfeld des Individuums auf die sich bildenden politischen Einstellungen.

Ein wenig über die Informationsumgebung. Ein moderner Mensch ist seit seiner Kindheit in die Informationsumgebung eingetaucht - er lebt zwischen Fernsehen, Radio, Büchern, Zeitschriften, Computerspielen usw. Er wendet sich nicht nur beim Studium und bei der Ausübung beruflicher Pflichten an Informationskanäle, sondern auch, wenn er einen Arzt aufsucht und Kinder erzieht. Von großer Bedeutung ist die Informationskultur des Einzelnen bei der Berufswahl, Arbeit, Freizeit. So spielen Informationen im Lebenszyklus eines Menschen eine immer wichtigere Rolle, durchdringen all seine Aktivitäten. Ein Informationslebensstil entsteht. Es gibt eine Vorstellung von der Informationsinfrastruktur, der Informationsumgebung.

Die Informationsumgebung ist die Informationswelt um eine Person herum und die Welt ihrer Informationstätigkeit. Ähnlich eng in der Literatur stehen die Begriffe "Informationsfeld", "Informationsraum".

Mit einer gewissen Konvention können wir von der internen und externen Informationsumgebung oder der Umgebung (Mikroumgebung) innerhalb des Raums, in dem sich eine Person befindet (Büro, Ausstellungskomplex, Bibliothek), und der Informationsumgebung außerhalb (Makroumgebung) sprechen. Das externe Informationsumfeld prägt das interne Umfeld. (Zum Beispiel: Die Erfindung des Internets führte zu Veränderungen in den internen Informationsressourcen der Bibliothek. Heute eröffnen Bibliotheken Interneträume, die den Benutzern neue moderne Informationsdokumente und Datenbanken zur Verfügung stellen.)

Die interne Informationsumgebung sind Informationsressourcen und alles, was mit den Informationsaktivitäten des Mitarbeiters und Benutzers im Informationsdienst (in unserem Fall in der Bibliothek) zusammenhängt. Seine Rolle bei der Sozialisation kann unabhängig voneinander durchdacht werden)))

Sozialisation in einer sich verändernden Welt (Ich weiß nicht, wo Sie etwas Normales darüber finden können)

soziale Instabilität - es ist nicht nur das Äquivalent zu schnellen und radikalen sozialen Veränderungen, sondern auch ihre mögliche Diskrepanz, d.h. eine Änderung der Richtung und des Tempos der Veränderungen, eine Diskrepanz im Maß ihrer Radikalität in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft (Wirtschaft, Politik, Kultur, Formen menschlicher Beziehungen). Es ist die Kombination dieser Umstände, die zu sozialer Instabilität führt. Das Problem wird noch dadurch verkompliziert, dass soziale Instabilität, obwohl sie einige Gemeinsamkeiten aufweist, wenn sie in bestimmten Entwicklungsperioden in verschiedenen Ländern auftritt, jeweils eine spezifische Form annimmt: Sie ist mit den besonderen Bedingungen der historischen Entwicklung verbunden jedes Landes, seine Traditionen, nationale Mentalität. Insbesondere die Instabilität überlagert das Gesellschaftsbild, das im Massenbewusstsein vor der Periode radikaler Veränderungen existierte. Es hängt davon ab, ob der Krisenzeit eine Zeit stabiler Entwicklung mit strenger Regulierung von Stereotypen und Werten oder im Gegenteil eine Zeit eher dynamischer Entwicklung vorausgegangen ist. All dies steht in direktem Zusammenhang damit, wie sich der Prozess der sozialen Erkenntnis in der entstehenden Situation entwickeln wird.

Besondere Betonung auf die Bedeutung dieser in einer Situation der Instabilität macht A. Taschfel: Das grundlegende Merkmal der menschlichen Umwelt in der modernen Gesellschaft ist der soziale Wandel. Daher ist es immer ein Problem für eine Person Interaktion von sozialem Wandel und Verhaltenswahl. Aber die Wahl des Verhaltens wird durch das Verständnis der eigenen Umgebung bestimmt. Folglich gibt es keine andere adäquate Verhaltenswahl als die Fähigkeit, das Wesen der in der Gesellschaft stattfindenden Veränderungen gleichermaßen adäquat einzuschätzen.

Das Streben nach der Fülle des Seins ist charakteristisch für alle Menschen, denn Dualität und ständige Unzufriedenheit „erwischten“ jeden. Dabei löst jeder Mensch sein „menschliches“ Problem auf seine Weise. Dies definiert die Einzigartigkeit jeder Person. Daher ist die menschliche Existenz von unendlicher Vielfalt geprägt. Persönlichkeiten.

Persönlichkeit - es ist die Integrität angeborener (biologischer) und erworbener (sozialer) Eigenschaften, die ein Individuum charakterisieren und zu einem Individuum machen.

Ein Individuum (eine bestimmte Person) kann auf unterschiedliche Weise in Interaktionen und Beziehungen mit anderen Menschen treten. Er kann sie lieben, hassen, ihnen gegenüber gleichgültig sein. Es kann konkurrieren oder kooperieren. Er kann ein Gesellschaftssystem aufbauen, das auf Gleichheit oder Diktatur, Freiheit oder Gewalt basiert. In all diesen Beziehungen verwirklicht sich menschliche Energie, deren Leiter die "Qualität" des Individuums ist. Unter „Qualität“ einer Persönlichkeit versteht man den Grad der Klärung einer Person (Individuum) über die von der Gesellschaft erreichten kulturellen Normen. Kulturelle Leitbilder und gesellschaftliche Institutionen „beeinflussen“ nicht einfach das Individuum. Es findet eine Interaktion statt, bei der die gesamte Persönlichkeit eines gewöhnlichen Individuums nach dem in der Familie, in sozialen Gruppen, in Organisationen usw. akzeptierten Beziehungsmodell „geprägt“ wird. Die Rolle der sozioökonomischen und politischen Strukturen der Gesellschaft ist dabei so groß, dass man aus der Analyse einer Person (zumindest allgemein) eine Vorstellung von der gesamten sozialen Struktur ableiten kann, in der sie agiert.

Die Außenwelt kann auf zwei Arten wahrgenommen werden: reproduktiv und kreativ. Fortpflanzungswahrnehmung ist wie Fotografieren. Kreative Wahrnehmung kann mit der Revitalisierung und Neuschöpfung neuer Elemente der Umwelt (durch die spontane Aktivität des Geistes und der Gefühle) verglichen werden. Jeder Mensch nimmt die äußere Umgebung sowohl reproduktiv als auch kreativ wahr. Gleichzeitig ist es unmöglich, dass die eine oder andere Art der Wahrnehmung einen Vorteil hat. Dies stellt eine Abweichung von der Norm dar. Mit dem Vorteil der reproduktiven Wahrnehmung sieht eine Person hauptsächlich das, was an der Oberfläche ist, ohne in die Tiefe, in die Essenz des Geschehens einzudringen. Er sieht die Details, aber nicht das Ganze. Einfallslos ist er nicht. Aber es überträgt nur die Ergebnisse der Auflistung und Kombination bereits bekannter, bestehender Fakten in die Zukunft. Ein solcher Mensch ist sozial verarmt.

Mit dem Vorteil der kreativen Wahrnehmung nimmt eine Person nicht die realen Faktoren wahr, die für alle sichtbar sind. Er baut seine eigene Realität in seiner inneren Welt auf, die ein Symbol und eine Widerspiegelung seiner inneren Welt ist. Eine solche Person kann nicht sozial funktionieren.

Ein normaler Mensch ist in der Lage, sich auf die äußere Umgebung zu beziehen, sie gleichzeitig für selbstverständlich zu halten und zu verstehen, sie wiederzubeleben und sie mit seiner eigenen Energie zu bereichern. Das Ergebnis dieser Interaktion Gegensätzliche Wahrnehmungsfähigkeiten der äußeren Umgebung sind nicht so sehr materielle Dinge, Kunstwerke, Wissenschaft, Literatur, sondern der Mann selbst. Dies impliziert, dass ein Mensch seinen intellektuellen und emotionalen Möglichkeiten, seinem „vollen Selbst“, Leben einhauchen muss. Wenn man bedenkt, dass viele Umweltfaktoren diesen Prozess oft stören, stirbt eine Person, bevor sie Zeit hat, sich vollständig zu öffnen, dh vollständig geboren zu werden. Für die vollständige Offenlegung der Essenz des menschlichen Selbst, sowohl in sich selbst als auch in der äußeren Umgebung, solche Elemente der Interaktion wie Fürsorge, Verantwortung, Respekt, Wissen.

Der Prozess und das Ergebnis der Assimilation und aktiven Reproduktion eines bestimmten Systems von Wissen, Normen und Werten (soziale Erfahrung) durch ein Individuum, das in Kommunikation und Aktivität durchgeführt wird und es ihm ermöglicht, als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu fungieren, wird genannt Sozialisation. Das heißt, der Prozess, in dem ein Individuum bestimmte persönliche Eigenschaften erwirbt, die seine soziale Position, seinen Platz in der Gesellschaft bestimmen. Ein Mensch durchläuft im Laufe seines Lebens mehrere Arten der Sozialisation.

Dieser Prozess beginnt in der Familie, wo die Sozialisation der Kindheit bzw 1) primäre Sozialisation .

Die primäre Sozialisation findet in der Familie statt, an die sich das Kind anpasst und wo es soziale Qualitäten erwirbt. Diese Eigenschaften werden es ihm ermöglichen, sich an das soziale Leben anzupassen. Trotz der Tatsache, dass Menschen ständig geboren werden und sterben, ermöglicht die Sozialisation der Gesellschaft, sich selbst zu reproduzieren. Dies ist eine Bedingung für die Erhaltung und Entwicklung der sozialen Kultur.

Neben dem Primär gibt es auch 2) sekundäre und 3) vorbereitende und 4) wiederholte Arten der Sozialisation.

Sekundäre Sozialisation beinhaltet den Prozess der nachträglichen Eingliederung des durch die Familie sozialisierten Individuums in andere Bereiche der Gesellschaft (Kindergarten, Schule, Berufsgruppe, Armee etc.).

Vorbereitende Sozialisation- Dies ist die Akzeptanz der Werte der Gruppe durch den Einzelnen, zu der er gehören möchte. Dies erleichtert den Übergang von einer Phase des Lebenszyklus zu einer anderen (Antragsteller-Schüler, ledig verheiratet, ledig, verheiratet usw.).

Resozialisierung (Resozialisation i) ist bei Erwachsenen bei erheblichen Veränderungen im Leben möglich. Es ist in zwei Formen erhältlich:

1. In Form der Assimilation neuer Werte, Rollen, Fähigkeiten anstelle der früheren, unzureichend assimilierten, veralteten, verlorenen (Landbewohner - Stadtbewohner, Einwohner Russlands - Einwohner eines anderen Landes, Erwerbstätige - Arbeitslose, Gesunde - Behinderte)

2. In Form einer Abweichung von den in der Gesellschaft akzeptierten Wertesystemen, Normen, Rollen (z. B. Verbrechen).

So formt nicht nur die Gesellschaft die Persönlichkeit, sondern bis zu einem gewissen Grad prägt die Natur eines Menschen selbst die sozialen Bedingungen seines Lebens. Folglich kann der soziale Prozess nur auf der Grundlage der Kenntnis des wahren Wesens des Menschen, seiner physiologischen und mentalen Eigenschaften verstanden werden, wobei die Wechselwirkung zwischen der Natur des Menschen und den äußeren Bedingungen seines Lebens untersucht wird.

Erich Fromm: „Das Problem der menschlichen Existenz ist ganz einzigartig: Der Mensch kam aus der Natur – und bleibt doch in ihr; er ist teils „göttlich“, teils tierisch, er ist sowohl unendlich als auch begrenzt. Das Bedürfnis, den Widerspruch der eigenen Existenz immer wieder aufzulösen, immer höhere Formen der Einheit mit der Natur, den Brüdern und sich selbst zu finden. Dies ist die Quelle aller spirituellen Kräfte, die einen Menschen bewegen, die Quelle all seiner Leidenschaften, Affekte und Bestrebungen.

Insofern der Mensch auch ein Tier ist, ist das Bedürfnis, Hunger, Durst, Sex usw. sind verpflichtend. Aber in dem Maße, in dem er vermenschlicht ist, reicht die Befriedigung dieser instinktiven Bedürfnisse nicht nur für das Glück, sondern sogar für seine geistige Gesundheit aus. In dieser einzigartigen Stellung des Menschen liegt der archimedische Punkt seiner Entwicklung. Das Verständnis der menschlichen Psyche sollte auf einer Analyse der Bedürfnisse einer Person beruhen, die sich aus den Bedingungen ihrer Existenz ergeben.

Bedürfnisse, die sich aus dem Wesen des Menschen ergeben:

Beteiligung (im Gegensatz zu Narzissmus);

Überwindung und Kreativität (im Gegensatz zu Destruktivität);

Bruderschaft (im Gegensatz zu Inzest);

Identität und Individualität (im Gegensatz zur Herdenkonformität);

Vernunft (im Gegensatz zum Irrationalen).

Während der Tedlo einem Mann sagt, was er essen und was er vermeiden soll, ist sein Gewissen aufgerufen, ihm zu sagen, welche Bedürfnisse es wert sind, gepflegt und befriedigt zu werden, und welche verwelken und verwelken dürfen. Aber Hunger und Appetit sind Funktionen des Körpers, die einem Menschen von Geburt an innewohnen, während das Gewissen ihm potentiell innewohnt und von außen geführt werden muss.

Lektion 2. Sozialisation des Individuums.

HAUPTINHALT DER LEKTION

Das Konzept der Sozialisation.

Beachten Sie folgende Aspekte des Begriffs „Sozialisierung“:

Sozialisation ist der Prozess der Persönlichkeitsbildung, Entwicklung sozial bedeutsamer Eigenschaften einer Person;

Sozialisation ist der Prozess der Bewältigung verschiedener sozialer Rollen durch eine Person;

Die Sozialisation des Individuums ist nur in der Gesellschaft, im Prozess ihrer sozialen Interaktionen möglich;

An der Sozialisation des Individuums sind verschiedene soziale Institutionen, soziale Gruppen beteiligt;

Der Erfolg der Sozialisation wird sowohl von den persönlichen Eigenschaften des Individuums als auch von den Merkmalen seines Umfelds, der sozioökonomischen und politischen Situation in der Gesellschaft bestimmt;

Sozialisation findet während des gesamten Lebens einer Person statt.

Die wichtigsten Phasen der Sozialisation.

eine kurze Beschreibung bzgl

Primäre Sozialisation (Anpassung)

Kind von der Geburt bis zur Pubertät ( mit einer durchschnittlichen Dauer von 10-12 bis 15-16 Jahren für Mädchen und von 12-14 bis 17-18 Jahren für Jungen) assimiliert soziale Erfahrungen unkritisch, passt sich an, passt sich an, ahmt Eltern und andere Vertreter ihrer unmittelbaren Umgebung nach.

Individualisierung (es besteht der Wunsch, sich von anderen zu unterscheiden, eine kritische Haltung gegenüber den akzeptierten Normen des Sozialverhaltens)

In der Adoleszenz, dem Stadium der Individualisierung, wird die Selbstbestimmung als Zwischensozialisation charakterisiert, da die Einstellung und der Charakter des Teenagers noch instabil sind. Die Adoleszenz (18-25) wird als stabile konzeptionelle Sozialisation charakterisiert, wenn stabile Persönlichkeitsmerkmale entwickelt werden.

Integration (es besteht der Wunsch, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden, sich in sie einzufügen)

Integration gelingt, wenn die Individualität einer Person von einer Gruppe, Gesellschaft akzeptiert wird. Wenn es nicht akzeptiert wird, sind die folgenden Ergebnisse möglich:

Aufrechterhaltung der eigenen Unähnlichkeit und Entstehung aggressiver Interaktionen (Beziehungen) mit bestimmten Personen, Gruppen und der Gesellschaft als Ganzes;

eine echte Veränderung in sich selbst, um „wie alle anderen zu werden“;

Konformismus, externe Schlichtung, Anpassung.

Arbeitsstadium der Sozialisation

Umfasst die gesamte Reifezeit einer Person, ihre Erwerbstätigkeit; Eine Person nimmt nicht nur soziale Erfahrungen auf, sondern reproduziert sie auch durch aktiven Einfluss auf ihr soziales Umfeld, ihr soziales Umfeld.

Sozialisationsphase nach der Geburt

Betrachtet das Alter als ein Alter, das einen gewissen Beitrag zur Reproduktion sozialer Erfahrungen leistet, zu deren Weitergabe an neue Generationen.

Im Zuge der Sozialisation erlernt ein Mensch die sozialen Erfahrungen früherer Generationen, ohne die ein erfülltes Leben in der Gesellschaft schwierig ist. Soziale Erfahrung umfasst ein System von Wissen, Normen, Werten, Verhaltensmustern in typischen Situationen (soziale Rollen) etc.

Sozialer Status und soziale Rolle

Jeder Mensch nimmt eine bestimmte Position in der Gesellschaft ein. Es hängt von seinem Alter, Familienstand, Einkommen, Beruf, politischen Aktivitäten, kulturellen Interessen ab. Die Stellung einer Person in der Gesellschaft hängt mit ihrem sozialen Status zusammen. Der soziale Status ist der Platz (Position) einer Person in der Gesellschaft, der den Umfang seiner Rechte und Pflichten bestimmt. Zum Beispiel haben wir als Bürger Russlands das Recht, an der Verwaltung der Staatsangelegenheiten teilzunehmen, aber gleichzeitig sind wir verpflichtet, Gesetze einzuhalten, festgelegte Steuern und Gebühren zu zahlen usw. Einige Status werden von Geburt an erworben oder werden unabhängig vom Willen und Wunsch einer Person vergeben werden (z. B. Status eines Sohnes/einer Tochter, Mann/Frau, ethnische Zugehörigkeit), und um andere zu erreichen, müssen bestimmte Anstrengungen unternommen werden (Ehemann/Ehefrau, Arzt/Lehrer usw. ).

Die soziale Rolle spiegelt die Vorstellungen über eine Person und die Anforderungen der Gesellschaft an sie gemäß ihrem sozialen Status wider. Es beinhaltet viele Regeln, Muster und Verhaltensstereotypen, deren Entwicklung Zeit braucht. Zu den wichtigsten (grundlegenden) sozialen Rollen gehören die Rollen eines Bürgers, eines Eigentümers, eines Familienvaters, eines Verbrauchers und eines Arbeitnehmers. Die Wahrnehmung einer bestimmten sozialen Rolle ist individuell.

Die Umwelt, die einen Menschen umgibt, kann die Entwicklung eines Menschen sowohl gezielt (durch die Organisation des Bildungs- und Erziehungsprozesses) als auch unbeabsichtigt beeinflussen. Es ist auch sinnvoll, diese These an den Beispielen persönlicher sozialer Erfahrungen der Studierenden zu analysieren.

Agenten (Institutionen) der Sozialisation

Agenten (Institutionen) der Sozialisation sind Personen und Institutionen, die die Übertragung kultureller Werte an neue Generationen und die Assimilation sozialer Rollen durch Einzelpersonen sicherstellen.

Die primäre Sozialisation, in der das Kind elementare Methoden der Selbstbedienung im Alltag und Kommunikationsfähigkeiten mit anderen erlernt, wird hauptsächlich von der Familie durchgeführt. In Zukunft umfasst die Sozialisation das Bildungssystem, die Medien (Medien) usw.

Schema "Institutionen der Sozialisation"

Schema "Sozialisierung (Stufen, Agenten)"

Arbeiten mit Diagrammen:

Für jeden der gegebenen Agenten, Institutionen der Sozialisation, bestimmen wir, basierend auf der persönlichen sozialen Erfahrung der Studenten, ihre Rolle in der Sozialisation des Individuums.

Grundsätzliche Fragen:

Welche sozialen Rollen kann dieser Akteur, die Institution der Sozialisation, bewältigen?

Welche sozialen Qualitäten werden in einem Individuum gebildet, wenn es mit diesem Agenten, der Institution der Sozialisation, interagiert?

Welche Verhaltensnormen werden von diesem Akteur, der Institution der Sozialisation, aufgestellt?

VERSTÄRKUNG DES GELERNTEN

Beantworte die Fragen:

Welchen Prozess nennt man Sozialisation?

Was ist sozialer Status?

Welche Arten von Sozialstatus gibt es?

Was bedeutet der Begriff „soziale Rolle“?

Welche sozialen Rollen einer Person werden als grundlegend (basic) eingestuft?

Was bedeutet der Begriff „Agent (Institution) der Sozialisation“? Welche Sozialisationsagenten kennen Sie?

Analysieren Sie Urteile über die Sozialisation des Individuums. Setzen Sie ein +-Zeichen in die entsprechende Spalte der Tabelle.

ARBEITSTRAINING

1. Analysieren Sie die Urteile über die Sozialisation des Individuums. Setzen Sie ein +-Zeichen in die entsprechende Spalte der Tabelle.

Konformismus(von lat. - richtige Form annehmen )

Anpassungsfähigkeit; passive Akzeptanz der bestehenden Ordnung der Dinge, vorherrschender Meinungen usw.

Konzeptionell

mit einem ernsthaften unabhängigen Konzept

Konzept

1) Ein System von miteinander verbundenen und eine der anderen Ansichten über bestimmte Phänomene.
2) Allgemeines , die Hauptidee von etw.

Sozialisation (von lat. öffentlich )

Der Prozess der Bewältigung sozialer Rollen und kultureller Normen durch eine Person.

soziale Rolle

Die von einer Person ausgeübte soziale Funktion und die ihr entsprechenden Verhaltensmuster. Die soziale Rolle konzentriert sich auf den sozialen Status.

Der soziale Status des Individuums (von lat. Lage, Zustand )

Die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die von ihr nach Alter, Geschlecht, Herkunft, Beruf, Familienstand usw. eingenommen wird. Unterscheiden Sie zwischen angeborenem (Geschlecht, Nationalität, Rasse) und erlangtem (aus eigener Kraft erlangtem) sozialem Status Individuell.

Test zum Thema Persönlichkeitssozialisation

I. MARKIEREN SIE DIE RICHTIGEN ANTWORTEN

1. Stufen der Persönlichkeitsentwicklung im Sozialisationsprozess

Anpassung

Individualisierung

gesellschaftliche Entwicklung

Integration

2. Welche der folgenden Aussagen trifft nicht auf die Sozialisationsmechanismen zu:

Nachahmung, Nachahmung

Geschlechtsidentität

Individualisierung

Konformität

3. Die Hauptmerkmale einer sozialen Gruppe

Vorhandensein integraler psychologischer Merkmale
Gruppenzusammenhalt

Die Existenz der Hauptparameter der Gruppe als Ganzes
Die Fähigkeit von Individuen, Handlungen zu koordinieren.
Gruppendruck-Aktion

4. Soziale Gruppen werden nach ihrem sozialen Status eingeteilt in:

zu förmlich,

informell,

positiv

Negativ

5. Nach Wichtigkeit werden soziale Gruppen eingeteilt:
referenzieren
groß

Mitgliedergruppen

klein

6. Nach der Unmittelbarkeit von Beziehungen werden soziale Gruppen eingeteilt:

wirklich

unorganisiert

nominell

7. In Bezug auf die Gesellschaft sind Gruppen:

schlecht organisiert
positiv
Negativ

8. Ein soziales Wesen, das in soziale Beziehungen eingebunden ist und ein Akteur der sozialen Entwicklung ist

Individuell

Persönlichkeit

Individualität

9. Eine soziale Funktion, die sich auf der Ebene des öffentlichen Bewusstseins in Erwartungen, Normen und Sanktionen verkörpert und in der sozialen Erfahrung einer bestimmten Person verwirklicht

soziale Rolle

gesellschaftliche Entwicklung

soziale Kontrolle

10. Nach der Assimilationsmethode werden soziale Rollen unterteilt in:

vorgeschrieben und erworben

latent und aktiv

zwischenmenschlich und sozial

11. Die Gesamtheit aller sozialen und psychologischen Prozesse, durch die eine Person ein System von Wissen, Normen und Werten erlernt, die es ihr ermöglichen, als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu fungieren, ist:

Anpassung

Integration

Sozialisation

12. Wie viele Entwicklungsstufen durchläuft ein Mensch im Prozess der Sozialisation:

zwei

drei

vier

13. Wege der bewussten und unbewussten Aufnahme und Reproduktion sozialer Erfahrung:

Anpassung

Sozialisationsmechanismen

gesellschaftliche Entwicklung

14. Soziale Gruppen, die das unmittelbare Umfeld des Individuums bilden und als Träger verschiedener Normen und Werte fungieren und das System der externen Regulierung des menschlichen Verhaltens festlegen

Objekte der Sozialisation

Sozialisationseinrichtungen

Sozialisationsmechanismen

15. Der Prozess und das Ergebnis der menschlichen sozialen Entwicklung:

Professionalität

Sozialisation

Integration

16. Ein Wissensgebiet, in dem nicht nur reale, sondern auch potenzielle Opfer widriger Sozialisationsbedingungen untersucht werden

soziale Viktimologie

Psychologie der Massenkommunikation

Psychologie der Familienbeziehungen

17. Welche der folgenden Aussagen bezieht sich auf die objektiven Faktoren, die dazu beitragen, dass sich eine Person in ein Opfer widriger Sozialisationsbedingungen verwandelt?

finanzielle Lage

Produktionsteam

Peer-Gruppe

18. Bildung der sozialen Qualität des Individuums als Ergebnis seiner Sozialisation und Erziehung.

soziale Entwicklung der Persönlichkeit

Persönlichkeitsanpassung

Individualisierung der Persönlichkeit

19. Der Prozess, bei dem in einem bestimmten Stadium der normalen Sozialisation einer Person unter dem Einfluss einer negativen Mikroumgebung eine gewisse Deformation auftritt

Asozialisierung

Desozialisierung

Resozialisierung

20. Das psychologische Alter einer Person wird bestimmt

entsprechend dem Entwicklungsgrad der wichtigsten physiologischen Systeme des Körpers

als Individuum beherrscht die Kultur einer bestimmten Gesellschaft

nach dem Grad der Bildung der Hauptstrukturen der Psyche

21. Je nach Grad der Manifestation gibt es:

negative soziale Rollen

latente soziale Rollen

aktive soziale Rollen

22. Soziale Gruppen werden nach Wichtigkeit unterteilt

in Großgruppen, Kleingruppen und Mikrogruppen
auf Referenz- und Mitgliedergruppen

in positiv und negativ

23. Relativ stabile menschliche Erfahrungen, die eine motivationale Grundlage haben und mit der Befriedigung von Bedürfnissen verbunden sind

Emotionen

emotionale Zustände

Gefühle

24. Die Gesamtheit der untergeordneten Positionen von Gruppenmitgliedern im System der zwischenmenschlichen Beziehungen:

soziometrische Gruppenstruktur

die Fähigkeit von Einzelpersonen, gemeinsam zu handeln

Gruppenzusammensetzung

25. Welcher Führungsstil drückt sich in der freiwilligen Verweigerung der Führungskraft von Führungsfunktionen, Abberufung aus der Führung, Übertragung von Führungsfunktionen an Gruppenmitglieder aus?

demokratisch

freizügig

26. Geben Sie die Mutterdisziplinen der Sozialpsychologie an

Soziologie

Psychologie

Pädagogik

27. Spezielles Wissen über Gesellschaft, Politik, Wirtschaft, Kultur, das es einer Person ermöglicht, sich in jeder sozialen Situation zurechtzufinden

Empathie

Professionalität

28. Der Einfluss der Gesellschaft auf Einstellungen, Ideen, Werte, Ideale und menschliches Verhalten ist:

Sozialpsychologische Kompetenz

soziale Kontrolle

Integration in die Gesellschaft

29. Soziale Rolle ist:

Festlegung einer bestimmten Position, die eine bestimmte Person im System sozialer Beziehungen einnimmt

Ein normativ anerkanntes Verhaltensmuster, das von jedem in der Position erwartet wird

Die soziale Funktion des Individuums, die der akzeptierten Repräsentation von Menschen entspricht, abhängig von ihrem Status oder ihrer Position in der Gesellschaft.

II. FÜLLEN SIE DIE FEHLENDEN AUS

30. Bräuche, die historisch gewachsen sind, von Generation zu Generation weitergegeben werden, durch die Mentalität bestimmt werden Leute ist ………(Traditionen)

31. Besondere Bräuche, die moralische Bedeutung haben und mit dem Verständnis von Gut und Böse in einer bestimmten sozialen Gruppe verbunden sind - Das ……….(Moral)

32. Wege der bewussten oder unbewussten Aufnahme und Reproduktion sozialer Erfahrung - Das …. (Mechanismen der Sozialisation)

33. Die Zugehörigkeit zum Menschengeschlecht ist im Begriff fixiert ……( Individuell)

34. Eine einzigartige Kombination psychologischer Merkmale einer Person ist seine ……. (Individualität)

35. Grundlegende Methoden der Sozialpsychologie:

Überwachung

Experiment

Umfrage

……….. (testen)

36. Eine Reihe von Merkmalen von Gruppenmitgliedern, die aus Sicht ihrer Gesamtanalyse wichtig sind (Gruppengröße, Alters- oder Geschlechtszusammensetzung, Nationalität oder sozialer Status der Gruppenmitglieder) – Das … (zuKomposition)

37. Soziale Gruppen, die das unmittelbare Umfeld des Individuums bilden und als Träger verschiedener Normen und Werte fungieren und das System der externen Regulierung des Verhaltens des Individuums festlegen, werden genannt …. (Institutionen der Sozialisation)

III. STELLEN SIE SICHER.

38. Sozialpsychologische Kompetenz wird unterteilt in:

Weltgewandt

Fachmann

erworben

39. Sozialpsychologisches Studium:

Persönlichkeit in einer Gruppe, Gesellschaft, Gesellschaft

soziale Gruppen in der Gesellschaft

soziale Psyche oder Massenphänomene der Psyche

individuelle Persönlichkeitsmerkmale

40 . Der Prozess der Assimilation durch eine Person mit asozialen, asozialen Normen, Werten und negativen Rollen:

Asozialisierung

Desozialisierung

Resozialisierung

Referenzliste.

Sozialwissenschaften. Ich werde die Prüfung bestehen! Art der Zubereitung. Zaitseva E.V. – Aufklärung, 2016.

Lexikon sozialwissenschaftlicher Begriffe. Brandt M. Yu. – Hrsg.: Klausur, 2014.

Eine Person wird als Person und Subjekt der Aktivität im Prozess der Sozialisation geformt. Unter Sozialisation versteht man den Prozess der Assimilation sozialer Normen durch ein Individuum und die Entwicklung sozialer Rollen, die in einer bestimmten Gesellschaft akzeptiert werden. Dieser Prozess beginnt im Säuglingsalter und endet im hohen Alter eines Menschen, d.h. hält ein Leben lang, denn im Laufe des Lebens muss ein Mensch viele soziale Rollen meistern, Ansichten, Gewohnheiten, Geschmäcker, Verhaltensregeln usw. ändern. Sozialisation erklärt, wie eine Person von einem biologischen Wesen zu einem sozialen Wesen wird.

Sozialisation ist zu unterscheiden von Anpassung (ein zeitlich begrenzter Prozess der Gewöhnung an neue Bedingungen), Erziehung (gezielte Beeinflussung der geistigen Sphäre und des Verhaltens des Einzelnen), Ausbildung (Erwerb neuer Kenntnisse), Reifung (soziopsychologische Entwicklung eines Menschen in eine bestimmte Altersgruppe).

Sozialisation ist ein Prozess, der nicht künstlich gesteuert oder manipuliert werden kann. Wenn es viele Beispiele für beschleunigtes Lernen gibt, dann gibt es keine Beispiele für beschleunigte Sozialisation. Es ist ein kumulativer Prozess, in dem soziale Fähigkeiten und Wissen angesammelt werden.

Je nach Grad der Vollendung lässt sich der Sozialisationsprozess in zwei große Phasen unterteilen – die beginnende Sozialisation, die die erste Lebenshälfte eines Menschen erfasst, und die abschließende, die sich auf die zweite Lebenshälfte bezieht. Die beginnende Sozialisation ist hauptsächlich der Bereich der zugewiesenen Status, die endende ist der Bereich der erreichten.

Die Erlangung der Unabhängigkeit zuerst politisch (Erhalt eines Passes und des Wahlrechts sowie gewählt zu werden), dann wirtschaftlich (einen Job zu bekommen, der eine Person vollständig unterstützen kann) und sozial (heiraten und eine eigene Familie gründen, sich von den Eltern trennen und ein Elternteil) bedeutet eine qualitative Grenze zwischen den beiden Stadien der Sozialisation - Beginn (früh) und Ende (spät).

Neben den Stadien oder Phasen des Sozialisationsprozesses ist auch der Begriff „Sozialisationsinhalt“ hervorzuheben. Die Interaktion mit ihresgleichen im Prozess der Sozialisation, wenn eine soziale Gruppe einer anderen die „Lebensregeln“ beibringt, wird als Bildung eines sozialen „Ich“ bezeichnet. Auf sozialpsychologischer Ebene erfolgt die Bildung des sozialen Ichs durch die Verinnerlichung kultureller Normen und sozialer Werte. Verinnerlichung- die Umwandlung externer Normen in interne Verhaltensregeln. Inhalt der Sozialisation ist somit nicht nur der Erwerb sozialer und wirtschaftlicher Selbständigkeit, sondern auch die Persönlichkeitsbildung.

Arten der Sozialisation

Die Sozialisation wird in primäre und sekundäre unterteilt. Primäre und sekundäre Sozialisation in der wissenschaftlichen Literatur sind verbunden mit:

1. mit der ersten und zweiten Lebenshälfte;

2. mit formellen und informellen Institutionen.

Dies sind zwei unterschiedliche Ansätze zur Interpretation dieser Konzepte. Im ersten Fall spricht man davon, dass die primäre Sozialisation die Vermittlung sozialer Normen in der ersten Lebenshälfte, also in der Kindheit und Jugend, und die sekundäre Sozialisation die Reife und das Alter, also die zweite Lebenshälfte, erfasst. Diese Art der Einteilung des Sozialisationsprozesses wird formal-chronologisch genannt.

Andere Wissenschaftler glauben, dass die primäre Sozialisation ebenso wie die sekundäre Sozialisation das ganze Leben über andauert und sie nicht in Lebenshälften unterteilt sind. Das Kriterium hier ist normativ und inhaltlich, nämlich: Die primäre Sozialisation erfolgt unter dem Einfluss informeller Akteure (Eltern und Gleichaltrige) und die sekundäre - unter dem Einfluss der Normen und Werte formaler Akteure oder Sozialisationsinstitutionen , Schulen, Industrie, Armee, Polizei usw. .

Die zweite Sichtweise kann überzeugender sein, weil die Begriffe „primär“ und „sekundär“ traditionell in der Weltsoziologie verwendet werden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts führte der herausragende amerikanische Soziologe C. Cooley, einer der Begründer der Sozialisationstheorie, die Begriffe „Primärgruppe“ (bekannte Personen) und „Sekundärgruppe“ (Fremde, Vertreter formeller Institutionen) ein. .

Primärgruppen sind kleine Kontaktgemeinschaften, in denen sich Menschen kennen, in denen informelle, vertrauensvolle Beziehungen untereinander bestehen (Familie, Nachbarschaftsgemeinschaft). Sekundäre Gruppen sind große soziale Massen von Menschen, zwischen denen nur formelle Beziehungen bestehen.

Primärgruppe - Familie, Gruppe von Gleichaltrigen. Sekundärgruppe - Armee, Schule, Institut, Gericht usw.

Somit findet die primäre Sozialisation in primären Gruppen und sekundär in sekundären Gruppen statt. Primäre soziale Gruppen sind die Sphäre der persönlichen Beziehungen, dh der informellen. Sekundäre soziale Gruppen sind der Bereich sozialer, geschäftlicher Beziehungen, dh formeller Kontakte.

Es werden formelle Kontakte oder Beziehungen genannt, deren Inhalt, Reihenfolge, Zeit und Vorschriften durch ein Dokument geregelt werden. Ein Beispiel ist die Armee. Informell - Interaktionen zwischen zwei oder mehr Personen, deren Inhalt, Reihenfolge und Intensität durch kein Dokument geregelt sind, sondern von den Teilnehmern an der Interaktion selbst bestimmt werden. Ein Beispiel ist eine Familie.

Beide Gruppen – primäre und sekundäre – sowie beide Arten von Beziehungen (informelle und formelle) sind für eine Person lebenswichtig. Allerdings sind die ihnen gewidmete Zeit und das Ausmaß ihres Einflusses in den verschiedenen Lebensabschnitten unterschiedlich verteilt. Für eine vollwertige Sozialisation benötigt ein Individuum Erfahrung in der Kommunikation in diesen und anderen Umgebungen. Dies ist das Prinzip der Diversität der Sozialisation: Je heterogener die Kommunikations- und Interaktionserfahrung eines Individuums ist, desto vollständiger verläuft der Sozialisationsprozess.