Stanislaw Teofilovich Shatsky

Stanislaw Teofilovich Shatsky(1878–1934) ist eine bedeutende Persönlichkeit der russischen Pädagogik des 20. Jahrhunderts. Als Theoretiker und Praktiker trug er zur Entwicklung der Ideen der Sozialpädagogik, zur Schaffung experimenteller Bildungseinrichtungen bei: Siedlung, Fröhliches Leben, Erste Versuchsstation. In diesen Institutionen wurden die Ideen der Selbstverwaltung von Studenten, Bildung als Organisation des Lebens von Kindern, Führung in der Gemeinschaft von Schulkindern usw. getestet.S. T. Shatsky interessierte sich sehr für das Problem des Eintritts des Kindes in die Sphäre von Kulturelle Errungenschaften der menschlichen Zivilisation. Die Bildung seiner wissenschaftlichen Ansichten wurde von den Ideen von Vertretern der in- und ausländischen Pädagogik beeinflusst, insbesondere von L. N. Tolstoi, A. F. Fortunatov, D. Dewey.

S. T. Shatsky war einer der Organisatoren des Streiks der Allrussischen Lehrergewerkschaft in den Jahren 1917–1918, der sich gegen die Zerstörung des Schulsystems durch die Bolschewiki aussprach. In Zukunft erklärte sich Shatsky, der sich zum Wohle von Kindern und Bildung einsetzen wollte, bereit, mit dem Volkskommissariat für Bildung zusammenzuarbeiten.

Shatsky sah die Quelle der Entwicklung der pädagogischen Wissenschaft in der Analyse des organisierten Bildungsprozesses und der außerhalb eines solchen Prozesses liegenden Umstände (Einfluss der Straße, der Familie usw.). Он считал, что главное влияние на развитие ребенка имеют нс генетические задатки, а социально-экономическая среда: "Мы не должны рассматривать ребенка самого по себе... а должны смотреть на него как на носителя тех влияний, которые в нем обнаруживаются как идущие от Umfeld". Dieser Ansatz stand in scharfem Kontrast zum Biologismus der Bodenkunde. Er äußerte Zweifel an der Legitimität, die Bodenkunde als neuen Wissenszweig mit Hilfe mathematischer Methoden zu schaffen. Gleichzeitig räumte Shatsky ein, dass Versuche, auf experimentelle pädagogische Forschung zu verzichten, zum Scheitern verurteilt seien. Shatsky lehnte eine vereinfachte soziale Herangehensweise an das Kind ab und hielt es für Wahnsinn, die Natur des Kindes zu „brechen“ und im Namen einer schönen Zukunft eine neue Person zu „schmieden“.

Shatsky formulierte die wichtigen Ziele von Bildung und Erziehung: Einhaltung der sozialen Ordnung bei gleichzeitiger Berücksichtigung der individuellen Eigenschaften des Individuums; die Bildung der Fähigkeit bei Kindern, Anstrengungen zu bündeln, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen (z. B. durch Selbstverwaltung); Ausbildung eines Lehrers, der die Fähigkeit hat, zu unterrichten, sozial vorteilhafte Auswirkungen auf das Kind zu fördern, der die Methoden der Erforschung von Kindern besitzt; unter Berücksichtigung des makro- und mikrosozialen Umfelds des Kindes.

Shatsky überließ der Schule die Hauptrolle in der pädagogischen Arbeit mit Kindern und betonte, dass die Bildungseinrichtung eng mit dem Leben verbunden sein sollte, das Zentrum und Koordinator der pädagogischen Auswirkungen der Umwelt sein sollte. Shatsky nannte Kreativität und Unabhängigkeit die Hauptfaktoren für die Aktivität des Kindes im Erziehungs- und Bildungsprozess. Das Hauptziel der Bildung ist nicht der Erwerb von Wissen, sondern die Entwicklung des Denkens, die Bildung des Geistes. In Bezug auf die Frage nach dem Stellenwert der produktiven Arbeit im Bildungswesen betonte Shatsky, dass man nicht danach streben sollte, diese Arbeit zum Ausgleich der Bildungskosten zu machen.

Anton Semenowitsch Makarenko

Anton Semenowitsch Makarenko(1888-1939) - ein herausragender Hauslehrer, der das klassische pädagogische Erbe kreativ neu überdachte, sich aktiv an den pädagogischen Suchen der 1920er-1930er beteiligte und eine Reihe neuer Bildungsprobleme identifizierte und entwickelte. Das Spektrum von Makarenkos wissenschaftlichen Interessen erstreckte sich auf Fragen der Methodik der Pädagogik, der Bildungstheorie und der Bildungsorganisation. Auf die ausführlichste Weise gelang es ihm, seine Ansichten in Bezug auf die Methodik des Bildungsprozesses darzustellen.

A. S. Makarenko kam als brillanter Praktiker zur pädagogischen Wissenschaft: 1917–1919. er leitete eine Schule in Kryukov; 1920 übernahm er die Leitung der Kinderkolonie bei Poltawa (später - die nach Gorki benannte Kolonie); 1928–1935 arbeitete in der Kinderkommune. Dserschinski in Charkow. Seit der zweiten Hälfte der 1930er Jahre. Makarenko wurde tatsächlich aus der Lehrpraxis entfernt und beschäftigte sich in den letzten Jahren seines Lebens mit wissenschaftlicher und schriftstellerischer Arbeit. Unter seiner Feder entstanden pädagogische Werke, die zu Klassikern geworden sind: „Pädagogisches Gedicht“ "Fahnen auf den Türmen", "Buch für Eltern", "März des dreißigsten Jahres" usw.

A. S. Makarenko hat ein kohärentes pädagogisches System entwickelt, dessen methodische Grundlage ist pädagogische Logik, Pädagogik als „zunächst eine praktisch zweckdienliche Wissenschaft“ zu interpretieren. Dieser Ansatz bedeutet die Notwendigkeit, eine regelmäßige Übereinstimmung zwischen den Zielen, Mitteln und Ergebnissen der Bildung zu erkennen. Der Kernpunkt von Makarenkos Theorie ist die These parallele Aktion, jene. organische Einheit von Bildung und Leben der Gesellschaft, des Kollektivs und der Persönlichkeit. Mit parallelem Handeln wird die „Freiheit und das Wohl des Schülers“ gewährleistet, der als Gestalter und nicht als Gegenstand pädagogischer Einflussnahme agiert. Die Quintessenz der Methodik des Erziehungssystems ist laut Makarenko die Idee pädagogisches Team. Der Kern dieser Idee liegt in der Notwendigkeit, ein einziges Arbeitskollektiv von Lehrern und Schülern zu bilden, dessen vitale Aktivität als Nährboden für die Entwicklung von Persönlichkeit und Individualität dient.

Makarenkos Kreativität geriet in Konflikt mit der halbamtlichen Pädagogik, die die Idee propagierte, ein menschliches Rädchen in einer gigantischen Sozialmaschine zu erziehen. Makarenko bekennt sich zu der Idee, ein unabhängiges und aktives Mitglied der Gesellschaft unter Berücksichtigung der Besonderheiten der Kindheit und der Natur des Kindes zu erziehen: "Ein Kind ist eine lebende Person. Dies ist überhaupt keine Zierde unseres Lebens, es ist ein eigenständiges vollblütiges und reiches Leben und die Schönheit der Willensspannungen, das Leben von Kindern ist unvergleichlich reicher als das Leben von Erwachsenen.

Einführung.

1. Lebensweg und kreative Tätigkeit von S. Shatsky.

2. Umsetzung der Ideen reformistischer Pädagogik in den Aktivitäten von S. T. Shatsky.

Verzeichnis der verwendeten Literatur.

Einführung

Stanislav Teofilovich Shatsky trat in die Geschichte der Weltpädagogik und der nationalen Bildung als herausragender Lehrer-Innovator ein, "der beliebteste Lehrer der Lehrer" der 20er Jahre.

Im Herzen ein Pädagoge und Humanist, wie Pestallotsi, den er verehrte, war er einer der ersten, der im vorrevolutionären Russland Kinderkolonien gründete, in denen Bildung mit gesellschaftlich nützlicher Arbeit verbunden wurde. Shatsky, der größte Theoretiker des pädagogischen Denkens, betrachtete die vielseitige Arbeitstätigkeit als pädagogisches Mittel zur Organisation einer normalen Kindheit und entwickelte die Idee, die Arbeit, die ästhetische und geistige Aktivität des Kindes mit seiner Erziehung zu verbinden. Das Studentenleben gesünder, sinnvoller, kultureller und interessanter zu gestalten – das ist das Leitmotto von Shatskys gesamter pädagogischer Tätigkeit. Schließlich sollte die Schule der Zukunft seiner Meinung nach aus dem umgebenden Leben selbst herauswachsen, darin arbeiten, sich ständig verbessern und verbessern. Leider geriet der Name dieser bemerkenswerten Person in Vergessenheit. Und erst jetzt lebt das Interesse am Werk des herausragenden Lehrers Shatsky wieder auf.

Nach seinem Tod geriet sein Name lange Zeit in Vergessenheit. Erst in den 1970er Jahren erschien eine Sammlung seiner Werke in vier Bänden. Derzeit wird das Interesse an Shatskys Werk nicht nur in Russland, sondern auch in Europa und Amerika wiederbelebt, wo die Werke des Wissenschaftlers neu veröffentlicht werden. Nach einer langen Pause wurde Shatskys Arbeit zum Studiengegenstand an pädagogischen Instituten, Lehrer begannen, sich mit seiner Theorie und Praxis vertraut zu machen.

1. Lebensweg und kreative Tätigkeit von S. Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky wurde 1878 in Smolensk geboren. Er verbrachte seine Kindheit in Moskau in einer großen Familie eines Militärbeamten. Am Gymnasium war er einer der besten Schüler, aber die Zeit, als Stanislav an der Moskauer Universität, dem Konservatorium und der Landwirtschaftsakademie studierte, brachte Unzufriedenheit und Enttäuschung. Nur ein Treffen mit Alexander Ustinovich Zelenko, einem Architekten von Beruf, der die Erfahrungen amerikanischer Schulen genau kannte, und sein Vorschlag, einen Club zu gründen, dessen Hauptziel es wäre, das kulturelle Niveau der Bevölkerung zu heben, fesselten die Jugend Schatsky. Die Bedürfnisse des sich schnell entwickelnden industriellen Russlands erforderten eine neue Art von Arbeitern: kreativ orientiert, gut ausgebildet, in der Lage, an kooperativen Aktivitäten teilzunehmen. Um dieses Problem zu lösen, gründen Shatsky und Zelenko die Settlement Society in Moskau. Das erste Clubgebäude für Kinder in Russland wird mit Mitteln gebaut, die von den Eigentümern großer Unternehmen gespendet wurden - den Brüdern Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova. Es beginnt eine intensive Suche nach Formen von Organisations- und Bildungsaktivitäten, die auf die Entwicklung einer kreativen Persönlichkeit abzielen. Jugendliche hatten die Möglichkeit, in Workshops zu arbeiten, zu zeichnen, an der Vorbereitung von Amateurkonzerten und Aufführungen teilzunehmen, sich mit Kunst zu beschäftigen, Theater und Museen zu besuchen. Das Leben der „Siedlung“ war auf der Grundlage der Selbstverwaltung organisiert, deren Wirksamkeit durch vertrauensvolle, tief moralische Beziehungen zwischen Kindern und Erwachsenen, großes pädagogisches Fingerspitzengefühl, durch Interesse am heranwachsenden Menschen, Anerkennung seiner Rechte bestimmt wurde freie Berufswahl und genaue Beobachtung seiner Entwicklung.

Gefährten von Shatsky, Absolventen der Moskauer Universität: E. A. Kazimirova, K. A. Fortunatov, L.K. Shleger, N. O. Masalitinova, waren kluge und begabte Menschen, die einen großen Beitrag zur Entwicklung des russischen pädagogischen Denkens geleistet haben. Die Arbeit der Siedlung wurde jedoch 1907 unerwartet unterbrochen. Auf Beschluss des Moskauer Bürgermeisters wird die „Siedlung“ wegen „Verbreitung sozialistischer Ideen unter Kindern“ geschlossen. Dank der Beharrlichkeit von Stanislav Teofilovich und seinen Freunden wurde 1908 eine neue Gesellschaft "Kinderarbeit und Erholung" gegründet, die die Traditionen der "Siedlung" tatsächlich fortsetzt und weiterentwickelt. Und 1911 wurde im Maloyaroslavsky-Viertel auf dem Anwesen von M. K. Morozova im Rahmen der Gesellschaft eine Kindersommerkolonie "Cheerful Life" eröffnet. Hier testet Stanislav Teofilovich zusammen mit seinen Arbeitskollegen die Ideen der Verbindung zwischen Arbeit, ästhetischer und geistiger Aktivität, die Beziehung zwischen Erziehern und Schülern, die Dynamik der Entwicklung der Kindergemeinschaft. Die in Form einer monografischen Studie präsentierten Ergebnisse der Arbeit in der Kolonie Bodraya Zhizn wurden hoch geschätzt und international anerkannt. Eine tiefe Bekanntschaft mit den Schulen Westeuropas in den Jahren 1912-1914 ließ Shatsky zu dem Schluss kommen, dass die von ihm und seinen Kollegen in der Provinz Kaluga gegründete Kolonie und der Club den besten ausländischen Bildungseinrichtungen nicht unterlegen sind. Er sah die einzige Überlegenheit der europäischen Schulen nur in ihrer besseren personellen Ausstattung mit Lehrmitteln, guter materieller Unterstützung.

Die Februarrevolution von 1917 inspirierte Shatsky, eröffnete ihm neue ungeahnte kreative Perspektiven. Oktober nahm er nicht an. Stanislaw Teofilowitsch war einer der Organisatoren des vom Allrussischen Lehrerverband organisierten Lehrerstreiks gegen die Machtergreifung der Bolschewiki im Jahr 1917. Shatsky, ein Mitglied des Moskauer Stadtrats, das in Bildungsangelegenheiten involviert war, einer der Führer der Allrussischen Lehrergewerkschaft, lehnte das Angebot, sich an der Arbeit des revolutionären Volkskommissariats für Bildung zu beteiligen, empört ab. Und nur die Verantwortung für das Schicksal der Kinder, der Wunsch, sich an pädagogischen Aktivitäten zum Wohle der Gesellschaft zu beteiligen, veranlassten ihn, zwei Jahre später den Vorschlag der neuen Behörden zur Zusammenarbeit anzunehmen. 1919 gründete er die erste Versuchsstation für öffentliche Bildung in der Provinz Kaluga, die er bis zu ihrer Schließung 1932 leitete. Darin setzte sich Stanislav Teofilovich mit den Problemen auseinander, die ihn in den vorrevolutionären Jahren interessierten: Bildung als Schaffung der günstigsten Bedingungen für die natürliche freie Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes, die Kultivierung seiner Bedürfnisse; vielseitige Arbeitstätigkeit als pädagogisches Mittel zur Gestaltung einer normalen Kindheit, Selbstverwaltung in ihrer natürlichen Selbstentfaltung und Selbstregulierung. Die Versuchsstation vereinte mehr als drei Dutzend Bildungs- und Kultureinrichtungen der Bezirke Kaluga und Maloyaroslavets: Schulen, Kindergärten, pädagogische Kurse, eine grundlegende pädagogische Bibliothek für Lehrer, eine zentrale Bibliothek für Schüler, eine pädagogische Ausstellung, ein pädagogisches Labor und ein Büro für das Studium der Region. Sie ist zu einer echten Personalschmiede für die gesamte Region Kaluga geworden.

In der berühmtesten Kaluga-Kolonie - "Fröhliches Leben" - hat Stanislav Teofilovich das Projekt der Schule der Zukunft umgesetzt, die aus dem umgebenden Leben erwächst, darin arbeitet, es verbessert und perfektioniert. Und das ist eine grundlegende pädagogische Position für Shatsky, die einst vom Humanisten Pestalozzi begründet wurde. Für Stanislav Teofilovich war schon in den vorrevolutionären Jahren die Notwendigkeit einer wissenschaftlich und pädagogisch organisierten Verbindung zwischen der Schule und der Umwelt als kulturellem Zentrum, die die Umwelt pädagogisch gestaltet und günstige Bedingungen für die vollständigste Entwicklung des Intellekts des Kindes schafft eindeutig identifiziert. Und „Fröhliches Leben“ verkörperte diese Idee der Umweltpädagogik voll und ganz. Im natürlichen Leben des Kindes war die Schule sein "bester Teil", der tägliche Freude, Leidenschaft für interessante Arbeit, ein Gefühl für das eigene Wachstum, Selbstvertrauen und die eigene Zukunft brachte. Das Beste und weil es Bedingungen für die Kultivierung natürlicher kognitiver Interessen und Bedürfnisse für vielseitige Aktivitäten schuf, die die Familie nicht geben konnte. Laut Shatsky bedeutet "das Leben von Kindern zu organisieren, ihre Aktivitäten zu organisieren", die ihren Alterskriterien entsprechen, so vollständig und vital wie möglich.

Die von Shatsky geleitete Versuchsstation verwendete auch lokalgeschichtliche Materialien im Unterricht und bezog Schüler in die lokalgeschichtliche Arbeit ein. Jedes Studienjahr war für den Studenten ein sich immer weiter ausdehnender Eintritt in die Geschichte seiner Heimat, der echte Liebe zu seinem Heimatland hervorrief. Der Lehrplan der Schule umfasste neben Wissen und Arbeit auch Kunst: Hören von Volks- und klassischer Musik, Chorgesang, Spielen von Musikinstrumenten, Vorbereitung von Aufführungen-Improvisationen (S.T. Shatsky und V.N. Shatskaya hatten eine höhere musikalische Ausbildung, das Repertoire von Stanislav Teofilovich umfasste 300 Opernarien und Romanzen, Walentina Nikolajewna war eine ausgezeichnete Pianistin). Die große Wirtschaft der Kolonie (Klassenzimmer, Werkstätten, Lehr- und Versuchseinrichtungen, Schulkraftwerk etc.), die gesamte Organisation des Schullebens waren Aufgaben der Schulselbstverwaltung. Shatsky nannte seine geliebte Idee zu Recht „einen Ort des fröhlichen, freundlichen Arbeitslebens“.

Unabhängig davon, welche "klassenproletarischen" Anforderungen an die Schule erfüllt werden mussten, blieb Stanislav Teofilovich immer ein Verteidiger der Kindheit, des Rechts des Kindes, seine natürliche Individualität zu manifestieren, und bemühte sich, der Amateurleistung und der Kreativität des Schülers und Lehrers Raum zu geben.
Shatskys pädagogische Tätigkeit, aktiv unterstützt von N.K. Er wurde des pädagogischen „Russoismus“, der fremden politischen Ansichten des „agrarischen Tolstoiismus“, der Verteidigung der „kulakischen Gesinnung des Landes“ beschuldigt. Die Arbeit der Versuchsstation Kaluga wurde schrittweise eingeschränkt und verlor ihren experimentellen Charakter. Bald zog Stanislav Teofilovich nach Moskau. In verantwortungsvollen Positionen vergaß er seinen Nachwuchs nicht. In diesen Jahren besuchte Stanislav Teofilovich oft Kaluga und Maloyaroslavets, wo er unermüdlich seine kühnen Ideen für die Entwicklung der Schule voranbrachte. 1933 nahm Stanislav Teofilovich am internationalen Bildungskongress in Paris teil, wo er einen Vortrag hielt.

2. Umsetzung der Ideen reformistischer Pädagogik in den Aktivitäten von S. T. Shatsky

Die reformistische Pädagogik mit ihrem tiefen Interesse an der Persönlichkeit des Kindes begann sich Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in Russland zu entwickeln. Die bedingt neue Pädagogik vereinte Anhänger der „freien Erziehung“, „Arbeitsschule“, „Experimentalpädagogik“, Lehrer, die eine radikale Änderung der Schulorganisation, der Inhalte und Methoden der Erziehung und Ausbildung forderten. Einige der Erzieher-Reformer, die der natürlichen Grundlage des kindlichen Körpers grundlegende Bedeutung beimessen, vertraten die Idee der freien Entwicklung des Individuums. Andere betrachteten das Verhalten des Kindes als Reaktion auf die Umwelt und gaben dem sozialen Umfeld den Vorrang. Wieder andere schätzten die Rolle der Arbeit in der Entwicklung des Individuums hoch ein. Im Wesentlichen ergänzten und bereicherten sie sich gegenseitig und stimmten darin überein, dass all diese Komponenten studiert, bewahrt, Bedingungen für eine wachsende Persönlichkeit geschaffen und ihre energische Aktivität angeregt werden müssen.

Die wissenschaftlichen Konzepte russischer Lehrer spiegelten westeuropäische und nordamerikanische "reformistische" Ideen wider. Gleichzeitig war die russische Pädagogik, insbesondere in der Schulpraxis, vom traditionellen Konservatismus betroffen, Trägheit zeigte sich in Fragen der Erziehung und Ausbildung. Gerade die Tatsache, dass die Entwicklung der Theorie und die Umsetzung neuer Ideen unter besonderen Bedingungen stattfanden, erklärt die besondere Komplexität der Klassifizierung von Trends in der russischen Bildung. I. N. Gorbunov-Posadov, K. N. Wentzel („kostenlose Bildung“); K.Yu.Tsirul, N.V.Kasatkin, P.N.Stolpyansky ("Arbeitsschule"); A. P. Nechaev, A. F. Lazursky, G. I. Rossolimo ("experimentelle Pädagogik").

In dieser Galaxie gab es auch den Namen von S. T. Shatsky, der oft zu den Befürwortern der "freien Bildung" gezählt wird. Eine Analyse seines pädagogischen Konzepts zeigt jedoch, dass es viele der wichtigsten Bestimmungen sowohl der "experimentellen Pädagogik" als auch der "Arbeitsschule" enthält. S. T. Shatsky zeichnete sich durch den Wunsch nach einem umfassenden Studium des Kindes aus, um günstige Bedingungen für die harmonische Entwicklung des Schülers zu schaffen.

Die Theorie von S. T. Shatsky stammt aus seiner reichen praktischen Erfahrung. Er war viele Jahre in der Vorschulpädagogik tätig, wirkte an der Gestaltung der schulischen und außerschulischen Arbeit mit, die stets auf tiefem Respekt vor der Persönlichkeit des Kindes basierte, seine individuellen, schöpferischen Fähigkeiten zu entwickeln und es zu erziehen im Geiste des Kollektivismus. S. T. Shatsky suchte nach neuen Formen und Methoden der pädagogischen Arbeit, eröffnete Workshops, organisierte Klassen in Clubs, forschte und beobachtete Kinder und ihr soziales Umfeld, beteiligte sich an der Ausbildung von Lehrern.

Zu Beginn seiner Karriere war S.T. Shatsky fasziniert von Theorie und Praxis der „freien Bildung“. Bereits das Studium am Gymnasium entwickelte in ihm die Überzeugung von der Notwendigkeit einer radikalen Veränderung des gesamten Schullebens, einer Überarbeitung der Ziele, Methoden und Mittel der Erziehung und Ausbildung. Wie er später schrieb, "gab die Schulerfahrung eine Vorstellung davon, wie man sich nicht auf Pädagogik einlässt" und "daher wollte ich so schnell wie möglich anfangen, selbstständig zu handeln" (Shatsky ST. Selected ped. op.: In 2 Bde. Vol. 1. M., 1980, S. 41). Der junge Lehrer suchte nach solchen Methoden und Mitteln, die zur Bewahrung und Entfaltung des natürlichen Potentials des Individuums führten.

Die Bekanntschaft mit dem pädagogischen Konzept von Leo Tolstoi trug dazu bei, dass er die Ideen der "freien Bildung" akzeptierte. S. T. Shatsky erinnerte sich, dass er damals beschloss, die Nachhilfe aufzugeben, und nur wenige Jahre später, als er den Unterricht mit Kindern wieder aufnahm, sagte er sich, dass er sich „nur um die Entwicklung meiner kleinen Schüler kümmern würde“ (ebd., Bd 1. S. 28).

S.T. Shatsky sah in einem Kind eine wertvolle Persönlichkeit und in seiner Kindheit eine wichtige Zeit voller Ereignisse und Emotionen, die nicht der Erwachsenenexistenz vorausgeht, sondern das Leben selbst ist, und betonte, dass „unsere wichtigste Arbeit darauf abzielen sollte, das zu bewahren, was das ist ist bei Kindern“ (ebd., Bd. 2, S. 13). Er definierte die Aufgabe des Erziehers als das Streben nach „der Verwirklichung des möglichst vollen Kindeslebens jetzt, ohne darüber nachzudenken, was die Zukunft geben wird“ (ebd., Bd. 2, S. 10). Den Kindern die Kindheit zurückzugeben, ist das Hauptmotto des Lehrers S. T. Shatsky.

Allmählich reifte in ihm die Überzeugung, dass alle Fehler in der Arbeit mit Kindern auf der Vernachlässigung der natürlichen Eigenschaften jedes einzelnen von ihnen beruhen, daher sollte der Lehrer in erster Linie ein Beobachter und Forscher sein.

S. T. Shatsky teilte die Ansichten russischer Pedologen zu Beginn des 20. Jahrhunderts vollständig. über die Notwendigkeit einer Synthese von psychologischem, biologischem, sozialem Wissen über die Entwicklung des Kindes. Nur auf der Grundlage eines solchen Vorstellungskomplexes über die Persönlichkeit des Schülers kann der Lehrer seine Tätigkeit ausüben. Eigene Forschungen und Experimente ermöglichten es S. T. Shatsky, seine Schule unter Berücksichtigung der Entwicklung der Inhalte, Formen und Methoden der Bildungs- und Bildungsarbeit zu entwerfen und zu bauen.

S. T. Shatsky erkannte also die anfängliche Verbindung in der Entwicklung der natürlichen Basis des Kindes und legte großen Wert auf den Einfluss des sozialen Umfelds im Prozess der Persönlichkeitsbildung. In der Zukunft wurde dieser Faktor im Wesentlichen zum führenden in seinem pädagogischen Konzept. Über seine pädagogische Suche schrieb er: „Unsere gesamte Arbeit hatte einen sozialen Charakter, da sie mit dem Studium der Umgebung verbunden war, in der unsere Kinder aufwuchsen“ (ebd., Bd. 1, S. 113).

Die erste Erfahrung von S. T. Shatsky war die Gründung der berühmten "Siedlung", dann organisierte er eine neue Gesellschaft - "Children's Labour and Recreation", dann die Kolonie "Cheerful Life". Er öffnete diese Kindergemeinschaften als Vereinigungen freier Kinder und vernünftiger Erwachsener mit klarer Aufgabenverteilung und Gleichberechtigung und suchte günstige Bedingungen für jeden Einzelnen zu schaffen.

Das Prinzip der Freiheit setzte die Ablehnung des Plans der pädagogischen Arbeit voraus, alle pädagogische Tätigkeit musste auf der natürlichen und spontanen Manifestation der Interessen, natürlichen Kräfte und Begabungen von Kindern beruhen. Gleichzeitig erlegte das Zusammenleben in einer Kolonie gewisse Einschränkungen auf: Jeder ist frei, bis die Interessen des anderen verletzt werden. Zum Bewusstsein der Kolonisten gehörte ein Verantwortungsverständnis gegenüber anderen für sich selbst, ihr Verhalten, ihre Arbeit, für ihre Kameraden, für das Leben der Kolonie als Ganzes. S. T. Shatsky schrieb: „Die Freiheit, die ... in das Leben der Kolonie eintrat, war ohne ein entwickeltes Verantwortungsbewusstsein nicht denkbar“ (ebd., Bd. 1, S. 178).

Es scheint, dass seine Abkehr vom Freiheitsprinzip ausschließlich im Sinne der Theorie der „freien Bildung“ dem Verständnis der Bedeutung des sozialen Umfelds geschuldet war, das dem Schüler sowohl bei der Entfaltung schöpferischer Kräfte helfen kann, als auch muss negative Auswirkungen, schränken seine Entwicklung ein. Daher sollte die Schule nicht nur die Besonderheiten eines bestimmten sozialen Umfelds sensibel widerspiegeln, sondern auch eigene Taktiken im Kampf um das Kind aufbauen können: Lehrer sollten das Leben auf der Straße studieren, seine positiven Aspekte nutzen und ggf , eingreifen und seine Auswirkungen auf Kinder regulieren. Die Hauptfragen in einem Gespräch mit einem Kind sind die folgenden: Wohin gehst du? mit wem bist du befreundet? Was machst du auf der Straße? Gegen wen kämpfst du und kämpfst du gerne? Laut S. T. Shatsky werden Misserfolge in der Arbeit mit Kindern oft damit erklärt, dass Lehrer weder die realen noch die imaginären Werte der Straße bemerken wollen.

Die reformierte Pädagogik sah die Hauptaufgabe in der Anpassung, Sozialisation des Kindes. Wie S. T. Shatsky schrieb, muss die jüngere Generation „lernen zu leben, sich an das Leben anzupassen“ (ebd., Bd. 1, S. 259).

Beim Studium der Lebensbedingungen des Kindes sollte der Lehrer auch danach streben, das soziokulturelle Niveau der Umgebung zu heben, es zu "erziehen". Alle praktischen Aktivitäten von S. T. Shatsky, beginnend mit der Schaffung der "Siedlung", waren der Erfüllung dieser Aufgabe gewidmet.

Der Offenlegung des Kindes, der Reinigung seines „Ich“ von jenem Oberflächlichen, das auf ihn durch die Umwelteinwirkung beruht, hätte die Kunst helfen sollen, in der „Kinder einen Instinkt zeigen, sich zu offenbaren“ (ebd. T. 1. S. 264). Der Theorie der ästhetischen Entwicklung folgend, versuchte S. T. Shatsky, den Unterricht so zu organisieren, dass Kinder sich durch Malerei, Bildhauerei, Musik und Theater ausdrücken würden.

Der Kunstunterricht selbst ermöglichte es, den Prozess der Persönlichkeitsentfaltung zu "starten" und gleichzeitig das Kind positiv zu beeinflussen, seine innere geistige Welt zu formen und zur Bildung seiner Lebensziele und -ideale beizutragen.

S. T. Shatsky legte großen Wert auf die Arbeit, die Sinn und Ordnung in das Leben der Kinder bringt; formt und stimuliert persönliche Interessen; entwickelt gute Gewohnheiten; trägt zur Entstehung und zum Wachstum öffentlicher Interessen bei; Aufbau zwischenmenschlicher Beziehungen; Gemeinschaftsgefühl fördern. Ihm zufolge war die Arbeit immer die Grundlage des Lebens eines Kindes, es war natürlich für ein Kind, das nach Spiel, Kreativität und energischer Aktivität strebte. Die richtige Organisation der Arbeit hilft, die Faulheit der Schüler zu bekämpfen bzw. die Arbeit soll in der Macht liegen, vom angeborenen Aktivitätsdrang des Kindes ausgehen und Freude bereiten.

S. T. Shatskys Vorstellungen über die pädagogische Bedeutung der Arbeit entstanden unter dem Einfluss seiner eigenen Erfahrung und wurden im Prozess der Bekanntschaft mit den Werken von S. Hall und D. Dewey entwickelt. Ausgehend von der Tatsache, dass die Arbeitstätigkeit das Hauptmittel der persönlichen Entwicklung ist, glaubte er, dass die moderne Schule auf dem Prinzip einer Arbeitsschule aufgebaut werden sollte, die zur höchsten Organisationsform aller Bildungsaktivitäten werden würde. Ihre materiell-disziplinäre Grundlage bildete körperliche Arbeit, die Selbstbedienung für Kinder beinhaltete. Die Selbstverwaltung organisierte das Leben der Schule. Kunst schmückte das Dasein und nährte den ästhetischen Sinn der Schüler. Das Spiel führte den Geist des Wettbewerbs ein, ermöglichte es, willensstarke Qualitäten zu entwickeln, und modellierte soziale Beziehungen. Die Arbeit des Geistes leitete das allgemeine Leben der Schule und befriedigte den Forschergeist. Die Kombination all dieser Elemente stärkte die soziale Kompetenz. Die neue Schule selbst verkörperte die Lösung des Problems einer vielseitigen harmonischen Persönlichkeitsbildung, und sie wurde auf natürlichste Weise durchgeführt - durch den dem Kind innewohnenden Wunsch nach einer aktiven Wahrnehmung des Lebens.

In den ersten Jahren der Sowjetmacht trat S. T. Shatsky ständig als Unterstützer der Arbeitsschule auf. Gleichzeitig merkte er an, dass diese Idee nicht sofort, sondern erst nach Schaffung entsprechender Voraussetzungen umgesetzt werden könne. Basierend auf der Überzeugung, dass das Kind nur das gut lernt, was es durch intensive Aktivität lernt, und der Betonung der Notwendigkeit, das wissenschaftliche Wissen und das Lebenswissen des Kindes zu verbinden, betrachtete er die Hauptelemente der Schule als produktive Arbeit, Kunst, Spiel und Soziales Leben und geistige Arbeit. "Eine solche Schule bildet keine Spezialisten aus. Sie", bemerkte S. T. Shatsky, "vermittelt Wissen über die wichtigsten Lebensprozesse und ihre Zusammenhänge" (ebd., Bd. 2, S. 22).

Im Zusammenhang mit dem neuen Verständnis des Bildungsprozesses mussten sich die Lehrmethoden ändern. Sie hatten weitgehend Gemeinsamkeiten mit der für eine Auslandsarbeiterschule charakteristischen „Projektmethode“ oder mit der „komplexen Methode“, die die Bewältigung von Unterrichtsstoffen auf der Grundlage eines einzigen thematischen Kerns meinte. So ging es beim Thema „Arbeiten in einer Töpferstube“ nicht nur um das Formen, Bemalen und Brennen verschiedener Schalen, sondern auch um die Vermittlung von Kenntnissen über die Zusammensetzung und Eigenschaften von Ton, die Geografie seiner Lagerstätten sowie die Durchführung von Exkursionen außerhalb der Stadt , Besuch von Museen und Bibliotheken.

Es ist bekannt, dass in den postrevolutionären Jahren viele Arbeiten zur Reform des gesamten Bildungssystems begannen, deren Hauptziel die Schaffung einer einheitlichen Arbeitsschule war. Unter den Lehrern, die sich aktiv daran beteiligten, war S. T. Shatsky, der begann, seine Ideen in der Arbeit der Ersten Versuchsstation umzusetzen. Es sollte als eine Art Versuchsfeld für Wissenschaftler, Mitarbeiter von Kindergärten, Schulen, außerschulischen Einrichtungen und Kultur- und Bildungseinrichtungen für Erwachsene dienen, auf deren Grundlage Formen und Methoden der Erziehung und Bildung entwickelt und erprobt wurden ein einziges Forschungsprogramm. Das Verständnis der Idee einer Arbeitsschule in dieser Zeit war jedoch zweideutig. Neben der Anwendung der Arbeitsmethode wurden Projekte weit verbreitet, deren Kern oft darauf hinauslief, die Schule durch eine Produktionskommune, eine Berufsausbildung, zu ersetzen.

Unter diesen Bedingungen kam der Stationsarbeit eine besondere Bedeutung zu. Seine jungen Lehrer versuchten, die Idee der natürlichen Bildung umfassend entwickelter "zukünftiger Bürger der Republik" durch die Organisation experimenteller Aufgaben für Schüler, verbunden mit einer vernünftigen Selbstverwaltung, umzusetzen. Unter der Anleitung von S. T. Shatsky bemühten sich die Lehrer darum, dass Kinder alle Fächer lernen, nicht während des regulären Schulunterrichts in Klassenzimmern sitzen, sondern "spielerisch" - sammeln, zeichnen, fotografieren, modellieren, Pflanzen und Tiere beobachten, sich um sie kümmern.

In der „Ordnung über die Erste Versuchsstation“ heißt es, dass „solche experimentelle Arbeit die Ansammlung und Entwicklung von Materialien bedeutet, die sowohl staatlichen Stellen als auch öffentlichen Organisationen und der allgemeinen Bevölkerung helfen können, die Probleme der Kulturarbeit zu vertiefen, die Organisationsformen und Methoden zu klären sie ins Leben zu führen" (Shatsky ST. Ped. op.: In 4 vols. T. 2. M., 1964. S. 409). Durch die Kultur sollte die technische Bildung der Bevölkerung, die Entwicklung der spirituellen und sozialen Sphären gesteigert werden. Gleichzeitig mit der Organisation der Aktivitäten der Schüler auf der Station wurde viel Arbeit geleistet, um die Fähigkeiten der Lehrer auszubilden und zu verbessern.

Die Ideen und Erfahrungen der natürlichen und umfassenden Persönlichkeitsbildung durch Arbeitstätigkeit, die Bedeutung der Teamarbeit, der Einfluss der Arbeit auf die intellektuelle Entwicklung des Kindes wurden von den Lehrern durch die Organisation von Ausstellungen von Kinderwerken und durch die Organisation von Gesprächen gefördert und Treffen mit Eltern und der Öffentlichkeit. Gleichzeitig half die Kenntnis des kulturellen und sozialen Umfelds der Schüler den Stationsmitarbeitern, dieses positiv zu beeinflussen und die Rolle des Bildungszentrums für die Schule zu bewahren.

Unter der Leitung von S. T. Shatsky wurden an der Station umfangreiche sozialpädagogische Forschungen und Experimente durchgeführt. Ökonomie, Alltag, Kultur, Familienpädagogik, das Verhalten der Schülerinnen und Schüler in Kindergemeinschaften und -kollektiven, das wirtschaftliche und kulturelle Umfeld des Bahnhofsgebiets wurden betrachtet und analysiert.

Für einige Zeit galt die Tätigkeit der Station als "ein Eisbrecher, der das Fahrwasser einer Arbeitsschule durchbricht". Allerdings in den frühen 1930er Jahren bei der Änderung des innenpolitischen Kurses, der Verschärfung der Partei- und Staatskontrolle über die Bildung, wurde sie geschlossen. Die darin niedergelegten Grundsätze der natürlichen, umfassenden Persönlichkeitsbildung mit Hilfe freier, nützlicher, freudvoller Arbeit entsprachen nicht dem neuen Zeitgeist. Trotz der Bedeutung der Arbeit an der geistigen, ästhetischen und körperlichen Entwicklung des Einzelnen stand die Arbeitserziehung immer an erster Stelle. Wenn S. T. Shatsky und seine Mitarbeiter zu Beginn der Schaffung der Station Arbeit hauptsächlich als Mittel zur Entwicklung des Kindes betrachteten, gewann sie in Zukunft immer mehr an Bedeutung und Gewicht und unterordnete den Rest sich selbst, was das Erscheinungsbild veränderte des Bahnhofs. Das pädagogische Talent von S. T. Shatsky und seinen ersten Mitarbeitern war erforderlich, um die Idee der Persönlichkeitsentwicklung auf der Grundlage der Arbeitsmethode mit produktiver Arbeit und Arbeitsausbildung harmonisch zu verbinden. Die sowjetische Schule mit ihrer Ideologisierung und Befehlsmethoden der Führung forderte jedoch nicht die Erfahrung, einen freien Menschen, einen Menschen mit eigener Denkweise zu erziehen. Die jüngere Mitarbeitergeneration, die Ende der 1920er Jahre auf den Bahnhof kam, strebte danach, die Arbeit im Sinne der Erfordernisse der neuen Zeit zu organisieren. Die Methoden der „bürgerlichen Pädagogik“ waren zunehmender Kritik ausgesetzt, womit vor allem die reformistischen Ideen des frühen 20. Jahrhunderts gemeint waren. Ideologische Bildung wurde immer offensichtlicher, gezielte Arbeitserziehung für breite Bevölkerungsschichten, die Anwendung einheitlicher Programme, Mittel und Methoden des Bildungsprozesses, die hauptsächlich von Partei und Regierung diktiert wurden. Die Anerkennung der pädagogischen Leistungen von S. T. Shatsky in dem Buch von D. Dewey, das er nach einem Besuch in unserem Land veröffentlichte, verschlimmerte nur die Situation seiner Nachkommen. Die Auflösung der Station symbolisierte das Ende der Entwicklung reformistischer Ideen, die sich positiv auf die pädagogische Wissenschaft und Praxis im Land auswirkten und das "Gesicht" der häuslichen Pädagogik in einer der interessantesten Perioden ihres Bestehens - der Ende 19. - Anfang 20. Jahrhundert.

Ergebnisse

Das Prinzip der gesamten pädagogischen Tätigkeit von Stanislav Teofilovich war es, die Lebensbedingungen und persönlichen Erfahrungen von Schulkindern verschiedener Altersgruppen zu studieren, um festzustellen, was die Schule in diesem Bereich tun sollte, damit das Leben des Kindes gesünder, sinnvoller und interessanter wird. Schritt für Schritt, langsam aber stetig, schritt die schwierige Aufgabe der "Verbesserung des Lebens" von Kindern voran (von der Erziehung zur Einhaltung der Regeln der persönlichen Hygiene bis zur Dekoration von Bauernhöfen mit Blumenbeeten). Ebenso selbstverständlich für den Lehrer waren die verschiedenen Wege, den Schüler in die Schulwissenschaft einzuführen, wenn Wissen auf der Grundlage persönlicher Erfahrung aufgenommen wird, seine "Reorganisation", die Wissen "lebendig", "wirkend", stark macht. Shatsky definierte die Erfahrung der Schule in dieser Richtung in dem Aphorismus "Das Studium des Lebens und die Teilnahme daran", der zum "Slogan" für die Aktualisierung des pädagogischen Prozesses in der Schule der 1920er Jahre wurde. Natürlich wurden, wie in jedem neuen Unternehmen, viele Fehler bei der Umsetzung dieser Idee gemacht, der Ansatz selbst wurde kritisiert, da er zu einem Rückgang des allgemeinen Bildungsniveaus führte. Gleichzeitig umfasste die Schulbildung Forschungstätigkeiten, kognitive und praktische Tätigkeiten, gesellschaftlich nützliche Arbeit. All dies entwickelte die Kreativität des Denkens, der Forschung und der praktischen Lebenseinstellung des Kindes.

Während Shatskys Arbeiten im Westen immer mehr weltweite Anerkennung fanden, begannen in der Presse seiner Heimat Angriffe auf den Wissenschaftler. Spuren einer tiefen inneren Krise, die Stanislaw Teofilowitsch erlebte, finden sich in den erhaltenen Aufzeichnungen seiner Vorlesungen und Gespräche mit zukünftigen Lehrern (1929), insbesondere in Dokumenten, die sich auf seine Tätigkeit in den letzten Jahren seines Lebens als Direktor des Moskauer Konservatoriums beziehen. Unter dem Namen Schatsky versuchten die Parteibehörden, diese einzigartige Institution der nationalen Musikkultur zum "Haupthebel des Proletariats zu machen, um die Musikkunst zu den Massen zu bringen", "die Kreativität der Politik unterzuordnen", "die individualistischen Tendenzen loszuwerden". und Stimmungen eines Teils der Professur und der Studierenden".

Verzeichnis der verwendeten Literatur

1. Barkova N. Umsetzung der Ideen der reformistischen Pädagogik in den Aktivitäten von S. T. Shatsky // Pädagogik. - 2000. - Nr. 7. - S. 69-73

2. Die Geschichte der Psychologie in Gesichtern. Persönlichkeiten / Lyudmila Andreevna Karpenko (Hrsg.). — M.: PER SE, 2005. — 783s.

3. Leahy T. Geschichte der modernen Psychologie: [Trans. aus dem Englischen]. - 3. Aufl. - St. Petersburg. und andere: Peter, 2003. - 446s.

4. Zhdan A. Geschichte der Psychologie von der Antike bis zur Gegenwart: Lehrbuch für Studenten. psycho. Spezialist. Universitäten. - 4. Aufl., überarbeitet. - M.: Akademisches Projekt, 2002. - 527 p.

5. Martsinkovskaya T. Geschichte der Psychologie: Proc. Zuschuss für Studenten. Universitäten, die in Richtung und Spezial studieren. Psychologie. - 4. Aufl., gelöscht. - M .: Verlagszentrum "Academy", 2004. - 539 p.

6. Morozov A. Geschichte der Psychologie: Proc. Zuschuss für Universitäten. - M .: Akademisches Projekt, 2003. - 287 p.

7. Smith R. Geschichte der Psychologie: Lehrbuch. Zuschuss für Studenten. Universitäten, Bildung in Richtung "Psychologie" und psychol. Spezialist. / A.R. Dzkui (übersetzt aus dem Englischen), K.O. Rossianov (übersetzt aus dem Englischen). - M.: Akademie, 2008. - 404 p.

8. Etappen der neuen Schule: Sammlung: Aus den Arbeiten der Ersten Versuchsstation für Volksbildung beim Volkskommissariat für Bildung / S.T. Shatsky (Hrsg.). - M .: Bildungsarbeiter, 1923. - 144 p.

9. Yaroshevsky M. G. Geschichte der Psychologie. Von der Antike bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts: Proc. Zuschuss für Universitäten. - M.: Akademie, 1996. - 416 p.

Als Stanislav Shatsky in den 1920er Jahren auf Empfehlung von Krupskaya in die Kommunistische Partei eintrat, „vergab“ ihm die russische pädagogische Emigration. Sie war der Ansicht, dass dieser Schritt im Namen der Rettung der russischen Schule vor der vollständigen Zerstörung unternommen wurde. Diese Geschichte ist eine weitere Bestätigung dafür, dass Stanislav Teofilovich in der russischen Pädagogik zu einer der bekanntesten und beliebtesten Persönlichkeiten der öffentlichen Bildung wurde.

DEN WEG SUCHEN
Stanislav Shatsky wurde am 13. Juni 1878 im Dorf Woronino im Bezirk Dukhovshchinsky in der Provinz Smolensk in der Familie eines kleinen Militärbeamten geboren. 1881 zog die Familie Shatsky nach Moskau. 1896 absolvierte er das Moskauer Gymnasium,
Soloveichik stellte in der „Lehrstunde“ bildlich seine weitere Biographie vor:
„... Vom Gymnasium machte Stanislav Teofilovich Shatsky den Eindruck: „Sie müssen also nicht lernen oder unterrichten.“ Er wurde sein ganzes Leben lang von der Erinnerung an einen Mitschüler verfolgt: Der Mathematiklehrer wollte ihm eine Einheit geben, und er schluchzte, küsste seinen Ärmel und bat um Gnade.
Zuerst lernte Shatsky selbst zu lernen. Er war ein typischer „ewiger Student“. Er absolvierte die natürliche Fakultät der Moskauer Universität, studierte dann am Konservatorium, trat dann in die Agrarakademie Petrovskaya (heute Timiryazevskaya) ein und wurde ein Lieblingsschüler von Kliment Arkadyevich Timiryazev.
Shatsky war Schauspieler, Regisseur, Agronom, ein wunderbarer Sänger mit einem riesigen Repertoire: 300 Romanzen und Lieder, 10 Opernpartien. Als dramatischer Tenor reiste Shatsky mit Konzerten durch das Land, hatte großen Erfolg und schließlich wurde ihm ein Debüt am Bolschoi-Theater angeboten!
Ruhm, Erfolg, Ehre, Geld erwarteten ihn.
Shatsky lehnte alles ab, sogar das Debüt, das den Weg zu allen Opernhäusern des Landes öffnete ... "
In all den Jahren der intensiven und schmerzhaften Suche nach sich selbst, seinem Lebenszweck, fühlte er sich von der Pädagogik, von den Kindern angezogen.
Das Hauptverdienst von Shatsky besteht darin, dass er zum ersten Mal in Russland den Einfluss der Umweltbedingungen auf die Sozialisation des Kindes ganzheitlich betrachtete. Er ist auch federführend bei der Entwicklung von Themen wie der Selbstverwaltung der Schulkinder, der Führung in der Kindergemeinschaft und natürlich der Hauptsache - dem Funktionieren der Schule als Komplex von Institutionen, die Kontinuität und Integrität in der Bildung umsetzen.

"SIEDLUNG"
Der junge Shatsky war sehr beeindruckt von seiner Bekanntschaft mit den philosophischen und pädagogischen Werken von Leo Tolstoi und seinen Erfahrungen an der Yasnaya Polyana-Schule. In der Vorstellung von Stanislaw Teofilowitsch zeichnete sich immer deutlicher das Bild einer ländlichen Schule, einer landwirtschaftlichen Kommune ab, die er gerne schaffen würde.
Das Treffen mit dem aus Amerika zurückgekehrten Architekten Zelenko, der anbot, nach dem Vorbild der Amerikaner das Settlement zu organisieren, eine Art Zentrum (Dorf) von Kulturmenschen, die sich unter den Armen niederließen, um Bildungsarbeit zu organisieren, stellte sich heraus schicksalhaft.
Der erste Versuch, diese Pläne zum Leben zu erwecken, war eine kleine ländliche Kommune, die von Shatsky und Zelenko aus 14 Jungen gegründet wurde, die aus dem Waisenhaus genommen wurden. So entstand die Kolonie Shchelkovo mit Arbeits- und künstlerischer Ausbildung und Kinderselbstverwaltung. Der Sommer verlief freundlich und harmonisch in der Kolonie. Dies inspirierte seine Organisatoren.

"KINDERKÖNIGREICH"
„Pädagogische Robinsonade“ forderte den Übergang zu systematischen pädagogischen Aktivitäten. Im Herbst 1905 gründeten unermüdliche Anhänger die Siedlung in Maryina Roshcha in Moskau und vereinten die dort bereits bestehenden Kreisclubs.
Mit Geldern, die von den Eigentümern großer Unternehmen gesammelt wurden - den Brüdern Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova - wird nach dem Zelenko-Projekt ein Clubgebäude für Kinder gebaut. Unter den Lehrern der "Siedlung" nahm Valentina Demyanova einen herausragenden Platz ein. Sie wurde Shatskys Frau und seine treueste Begleiterin in all den "Jahren der Suche". Ein Jahr später besuchten etwa 120 Kinder den Club, und im Sommer zogen 80 Kinder in die Kolonie Shchelkovo.
So begann eine intensive Suche nach Formen von Organisations- und Bildungsaktivitäten, die auf die Entwicklung einer kreativen Persönlichkeit abzielen.
Das Bildungssystem der „Siedlung“ basierte auf der Idee eines „Kinderreichs“, in dem jeder Schüler die Möglichkeit zur umfassenden Kräfteentfaltung erhielt. Jungen und Mädchen vereint nach Interessen und dem Prinzip der Partnerschaft. Kinder gingen in verschiedene Clubs: Zimmerei, Schuhmacherei, Gesang, Astronomie, Theater, Biologie usw. Jeder Club hatte seinen eigenen Namen und Regeln zur Regulierung der von Kindern entwickelten Beziehungen, die von Erwachsenen, Clubleitern, strikt befolgt wurden. Beschlüsse, die bei Vereinsversammlungen sowie bei einer Mitgliederversammlung gefasst wurden, galten als bindend.
Alle strukturellen Elemente im Bildungssystem der "Siedlung" gehorchten dem Ziel - die günstigsten Bedingungen für die Selbstdarstellung des Individuums und seine Selbstverwirklichung zu schaffen.
Unter den Arbeitern der Siedlung gab es nur wenige Lehrer, aber der Mangel an Erfahrung und Geld wurde durch kolossale Energie und großes Interesse an der Sache kompensiert. Das Hauptaugenmerk wurde auf die öffentliche Kindererziehung gelegt.

VON „KINDERARBEIT UND ERHOLUNG“ ZU „HELLEM LEBEN“
Trotz der Tatsache, dass die "Siedlung" bei der radikalen Intelligenz und den Kindern großes Interesse weckte und auf der Industrieausstellung in St. Petersburg eine Silbermedaille für Kinderhandwerk erhielt, wurde sie am 1. Mai 1908 wegen "des Versuchs, den Sozialismus zu fördern, geschlossen Kinder."
Dank der Beharrlichkeit von Shatsky und seinen Freunden wurde jedoch im selben Jahr 1908 eine neue Gesellschaft gegründet - "Children's Labour and Recreation", die die Traditionen der "Settlement" tatsächlich fortsetzt und weiterentwickelt.
1911 erlaubte ein Mitglied dieser Gesellschaft, Morozova, Shatsky und seinen Mitarbeitern, eine Kinderkolonie auf einem leeren Grundstück ihres Anwesens in der Provinz Kaluga zu gründen. Die Kolonie wurde "Fröhliches Leben" genannt. Sein Zweck war es, Sommerferien für Mitglieder des Maryinsky Club zu organisieren, die Arbeit an der Organisation eines freundlichen Kinderteams fortzusetzen, Kinder an die Arbeit und Selbstverwaltung heranzuführen und ihre kreativen Fähigkeiten auf jede erdenkliche Weise zu entwickeln.
Hier testete Stanislav Teofilovich zusammen mit seinen Kollegen in experimenteller Arbeit die Ideen der Verbindung zwischen Arbeit, ästhetischer und geistiger Aktivität, die Beziehung zwischen Erziehern und Schülern, die Dynamik der Entwicklung der Kindergemeinschaft.
Es war eine Kindereinrichtung, die dann zum Vorbild für kommunale Schulen wurde, die im nächsten Jahrzehnt, aber besonders massiv während des Bürgerkriegs organisiert wurden. Dies ist verständlich, da Shatsky ein Modell einer im Wesentlichen sich selbst erhaltenden Bildungseinrichtung vorschlug, in der es dank der kontinuierlichen landwirtschaftlichen Arbeit von Kindern und Erwachsenen möglich war, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten.
Obwohl die Arbeit in der Kolonie einen wichtigen Platz einnahm, erhielt sie in erster Linie eine erzieherische Ausrichtung. Der praktische Sinn ihrer Tätigkeit war den Schülern klar: Sie bauten die Wirtschaft auf, wollten das Leben in der Kolonie angenehmer, bequemer und schöner machen. So kam Freude an der Arbeit auf.
Die Grundlage des gesamten Lebens der Kolonie war die Gemeinschaft von Kindern und Erwachsenen, und sie wurde auf den Prinzipien der Selbstverwaltung aufgebaut. Die Jungs waren keine Einbildungen, sondern die wahren Besitzer von „Cheerful Life“. Und natürlich, wie in allen Institutionen, die Shatsky schuf, herrschte auch in der Kolonie Seine Majestät Kreativität. Erwachsene und Kinder veröffentlichten Zeitschriften, inszenierten Aufführungen, organisierten Konzerte, hörten viel Musik und führten musikalische Werke auf. Orchester, Chor, Theater organisch verbunden mit Feldarbeit, Kreisunterricht mit verschiedenen Spielen.

ERSTE EXPERIMENTELLE STATION FÜR ÖFFENTLICHE BILDUNG
Die Februarrevolution inspirierte Shatsky, eröffnete neue Perspektiven für Arbeit und Kreativität. Oktober nahm er nicht an. Stanislaw Teofilowitsch war einer der Organisatoren des vom Allrussischen Lehrerverband organisierten Lehrerstreiks, der sich gegen die Machtergreifung der Bolschewiki richtete.
Shatsky, ein Mitglied des Moskauer Stadtrats, das sich mit Bildung befasst, einer der Führer der Allrussischen Lehrergewerkschaft, lehnte das Angebot, sich an der Arbeit des Volkskommissariats für Bildung zu beteiligen, empört ab.
Stanislav Teofilovich stellte jedoch sicher, dass die Bolschewiki lange Zeit kamen, und nahm dann das Kooperationsangebot von Nadezhda Krupskaya an. 1919 schuf er die berühmte Erste Versuchsstation für Volksbildung, die er bis zu ihrer Schließung 1932 leitete.
Die Erste Versuchsstation hatte zwei Niederlassungen – eine städtische in Moskau und eine dörfliche in der Provinz Kaluga. Der Dorfzweig umfasste 4 Kindergärten, 15 Grundschulen, eine Sekundarschule und eine Kolonieschule „Fröhliches Leben“, ein regionales Studienbüro, pädagogische Kurse, ein pädagogisches Zentrum, allgemeine pädagogische Erfahrung von Schulen. Die Moskauer Niederlassung umfasste einen Kindergarten, eine Schule und eine Ausstellung, die die Erfahrungen von Kindergärten und Schulen widerspiegelte. Die von Shatsky geleitete Versuchsstation löste erfolgreich die Probleme der Arbeitserziehung, der Bildung eines Kinderteams, der Selbstverwaltung der Schüler und des Sportunterrichts von Schulkindern.
Als Übungsgelände für die Vorbereitung einer ländlichen Version der GUS-Programme konzipiert, ging die Erste Versuchsstation weit über diese Aufgaben hinaus. Shatsky und seine Mitarbeiter schufen einen pädagogischen Komplex, der in Design und Umfang einzigartig ist. Die Hauptaufgabe, um die herum die Aktivität des Komplexes aufgebaut wurde, war die Interaktion der Schule mit der Umwelt.
Die Station arbeitete in zwei Hauptrichtungen: Die Umwelt wurde untersucht und im Einklang mit der bäuerlichen Mentalität wurden Bildungsprogramme angepasst; aber auch die Umwelt wurde auf neuen Fundamenten umgestaltet. Die Bauern waren auf jede erdenkliche Weise in das Schulleben eingebunden – für sie wurden Vorlesungen gehalten, Elitesamen wurden an sie verteilt und ihnen wurde bei der Haushaltsführung geholfen.
Allmählich entwickelten sich in der Anlage enge Bindungen zum umgebenden Leben, was sich positiv auf die Umsetzung der Integrität in der Kontinuität der Bildungsarbeit auswirkte. Dadurch war es möglich, die Hauptaufgabe des Teams zu realisieren - die "Organisation" des gesamten Lebens des Kindes.
Die Aktivitäten der Station stießen sowohl im Inland als auch in der Welt der Pädagogik auf große Resonanz. Die hohe Bewertung von D. Dewey, der Ende der 1920er Jahre Shatsky besuchte, ist bekannt: „Ich kenne nichts Vergleichbares auf der Welt, das mit dieser Kolonie vergleichbar wäre.“

INTERNATIONALE SCHULE FÜR BEGABTE MUSIKER…
Die Bedingungen und das Umfeld, in denen Shatsky seine Ideen in die Praxis umsetzen musste, störten ihn jedoch sehr. Der Station drohte ständig die Auflösung. Es gab eine endlose politische Verfolgung von Schatsky - entweder als "Vertreter des rechten Flügels der Moskauer Lehrer" oder als Tolstojaner. Der Wissenschaftler fiel mit seiner Bildung und Größe auffallend aus der allgemeinen Masse der sozialistischen Arbeiter heraus.
1932 wurde die Versuchsstation aufgrund von Parteibeschlüssen über die Schule aufgelöst. Shatsky, in seinen Worten, "wurde mit Blut aus seiner geliebten Arbeit gerissen".
Stanislav Teofilovich wurde zum Rektor des Moskauer Konservatoriums ernannt. Doch dort fühlte er sich unwohl: Ohne abgeschlossene Musikhochschulbildung ließ er sich in musiktheoretischen Dingen nicht reizen, doch unterstanden ihm mittlerweile hervorragende Musiker. Aber auch hier versucht er, seine pädagogischen Vorstellungen zu verwirklichen. Auf seine Anregung hin entsteht ein Musikinternat für hochbegabte Kinder. Ihre Aktivitäten bestimmten maßgeblich die herausragenden Leistungen sowjetischer Musiker bei Weltwettbewerben in den 1930er und 1950er Jahren.
Unzufriedenheit mit der Arbeit, systematische Verfolgung in der Presse, der Verlust des Lebenssinns führten zu einer Katastrophe. Am 30. Oktober 1934 starb plötzlich Stanislav Teofilovich, als er das Konservatorium für den Revolutionsfeiertag vorbereitete.

Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934) kann den herausragenden Hauslehrern zugeschrieben werden.

Soziale und pädagogische Tätigkeit von S.T. Shatsky begann 1905, zunächst im Bereich der vorschulischen und außerschulischen Arbeit mit Kindern.

Er organisierte die ersten russischen Clubs für Kinder und Jugendliche am Stadtrand von Moskau - und Maryina Roshcha. Die Liste der pädagogischen Interessen von S.T. Shatsky erweitert sich allmählich: Von den Problemen der Freizeitaktivitäten von Kindern und der Vereinsarbeit geht er zu den Problemen der Arbeit, der moralischen und ästhetischen Erziehung von Kindern über.

Er glaubte, dass „Arbeit Sinn und Ordnung in das Leben der Kinder bringt“, aber unter den Bedingungen, dass:

Arbeit soll für Kinder interessant sein,

Arbeit soll für Kinder eine persönliche und gesellschaftliche Bedeutung haben,

Es sollte darauf abzielen, die Stärken und Fähigkeiten der Kinder zu entwickeln,

Die Arbeit sollte Geschäftsbeziehungen und Partnerschaften bei Kindern entwickeln.

Viele wertvolle pädagogische Ideen und Gedanken finden sich in den Werken von S.T. Shatsky über das Problem der Organisation der Kinderclubarbeit. "Die Hauptidee des Kinderclubs ist die Schaffung eines Zentrums, in dem das Leben der Kinder nach den Anforderungen der Natur der Kinder organisiert wird." Kinderclubs basieren einerseits auf den Instinkten der Kinder und andererseits auf der Nachahmung von Erwachsenen. Um die Anfänge dieser Organisationen aufzudecken, ist es notwendig, die Kinderstraße (Kinder auf der Straße) sehr ernsthaft zu studieren und aus dieser Studie alles Wertvolle zu entnehmen, das sich in diesen zahlreichen Organisationen entwickelt hat, die schnell entstehen und schnell zerfallen.

Diese Amateurorganisationen für Kinder erscheinen "aufgrund der Notwendigkeit, zu lernen, wie man lebt, sich an das Leben anzupassen". „In einem Kinderclub müssen alle Möglichkeiten, vom Leben zu lernen, und alle wesentlichen Elemente, die an der Entstehung des Lebens beteiligt sind, präsentiert werden ... Aus diesem Grund muss der Club lebendig, flexibel, programmfrei und das sein Menschen, die im Verein arbeiten, müssen sich durch Orientierungsmobilität auszeichnen.“ Shatsky entwickelte die Theorie des Kinderteams und der Kinderselbstverwaltung, „Beobachtungen zum Leben des Kinderteams führen zu folgender Schlussfolgerung: zwischen den Hauptaspekten des Kinderlebens - körperliche Arbeit, Spiel, Kunst; es besteht ein gewisser Zusammenhang zwischen geistiger und sozialer Entwicklung, es findet sich eine ständige Wechselwirkung, und schließlich bewirken gewisse Veränderungen in einer Richtung (dies gilt auch für die kindlichen Betätigungsformen und deren Organisation) entsprechende Veränderungen in einem anderen Bereich.

Das Problem, das S.T. lösen konnte Shatsky ist das Problem der Interaktion zwischen der Schule und dem sozialen Umfeld. Das schulische, natürliche und soziale Umfeld wurde von ihm als integrales System von Faktoren und Bedingungen für die umfassende Entwicklung des Kindes betrachtet. Mit besonderer Wucht manifestierte sich sein pädagogisches und forschendes Talent in der nach der Oktoberrevolution auf der Grundlage der von ihm geleiteten Schulkolonie „Fröhliches Leben“ geschaffenen Ersten Versuchsstation für Volksbildung (1919 – 1932). S.T. Shatsky glaubte, dass der erzieherische Einfluss der Umwelt umso größer sein wird, je aktiver Kinder in ihr Studium und ihre Transformation einbezogen werden. Durch die Organisation der Lebenstätigkeit des Kindes in seinen verschiedenen Formen - Arbeit, Körper, Geist, Spiel - sollte die Schule der Initiator der Umgestaltung der Umwelt sein.

Die Kommunikation mit dem Leben und der Umwelt fand ihren Ausdruck in vielfältigen Formen und Aktivitäten von Kindern. Es spiegelte sich konsequent in den Inhalten und Methoden des Unterrichts wider, drückte sich in der Verwendung von lokalem Material aus, sicherlich in der praktischen Anwendung neu erworbener Kenntnisse und Fähigkeiten, auch in verschiedenen Situationen gesellschaftlich nützlicher Arbeit.

Schüler der Schulkolonie „Fröhliches Leben“ beteiligen sich an der Elektrifizierung des Dorfes, an der Kultur- und Bildungsarbeit unter der lokalen Bevölkerung, organisieren „Waldtage“, führen eine Kampagne zur Vernichtung der Malariamücke durch, organisieren Ferien und Theateraufführungen. Eine weitere pädagogische Idee, die im pädagogischen System von S. T. Shatsky verkörpert wurde, ist die Schaffung grundlegend neuer innovativer Strukturen für die Interaktion von Bildungseinrichtungen.

Die Erste Versuchsstation umfasste Kinderkrippen und Kindergärten, Grundschulen, eine weiterführende Schule, ein Internat, einen Verein und einen Lesesaal. Außerdem wurde ein Unterbau von Forschungseinrichtungen geschaffen, sowie eine Art System der Aus- und Weiterbildung. Lehrpersonal. Kurskongresse von Lehrern, pädagogische Sommerkurse - all dies schloss das integrale sozialpädagogische System von S. T. Shatsky, war aber gleichzeitig für andere offen: Die Verlagsabteilung erweiterte ihre Arbeit und Lehrer tauschten fortgeschrittene pädagogische Erfahrungen aus.

Shatsky erwies sich als tiefer Forscher. Er verbindet pädagogische Probleme mit dem gesellschaftlichen Leben. Das Spektrum seiner Forschungsinteressen umfasst Probleme, die bis heute von anhaltender Bedeutung sind:

Das Problem der rationalen Unterrichtsorganisation in der Schule,

Das Problem der Auswahl und Gestaltung von didaktischem Material,

Das Problem der Bilanzierung der Ergebnisse von Kinderarbeit,

Das Problem der Verbesserung der Unterrichtsqualität,

Das Wiederholungsproblem

Das Problem der Schaffung von Referenz-, experimentellen und experimentellen Schulen,

Entwicklung wissenschaftlicher Methoden experimenteller Forschungsarbeit,

Untersuchung des Problems der familiären Erziehung und des Einflusses des sozialen Umfelds auf die Entwicklung des Kindes.

In den Werken von S. T. Shatsky findet man sehr wirkungsvolle pädagogische Ideen und Empfehlungen, die ihre Bedeutung nicht verloren haben. Nehmen Sie zum Beispiel das Problem, die Qualität eines Unterrichts zu verbessern. Wovon hängt es ab? Hier sind einige Schlussfolgerungen und Empfehlungen aus den Studien von S.T. Shatsky, um die Qualität des Unterrichts zu verbessern:

Achten Sie besonders darauf, den Schülern Fragen zu stellen. Suchen Sie nach Möglichkeiten, sie so umzuformulieren, dass die Schüler Sie gut verstehen.

Stellen Sie sicher, dass Ihre Schüler Sie verstehen. Wenn sie Schwierigkeiten haben, ist es notwendig, ihre Wünsche und Interessen zu stimulieren, um diese Schwierigkeiten zu überwinden.

Diversifizieren Sie die Struktur des Unterrichts, so dass jedes Mal ein Überraschungselement für die Schüler entsteht. Begeistern Sie die Schüler mit einer Vielzahl von mentalen Aktivitäten.

Denken Sie an Fragen und Probleme der Weltanschauung, an die Stufen des Wissens, an die Tiefe des Wissens. Nicht alle Fragen erfordern die gleiche Tiefe des Studiums.

Achten Sie besonders auf die Bildung von Begriffen, die praktische Anwendung von Gesetzen.

Verwenden Sie das Wettbewerbselement im Unterricht.

Förderung der Selbständigkeit, Initiative und Eigenaktivität der Studierenden.

Bereiten Sie sich sorgfältig auf jede Lektion vor, analysieren Sie jede Lektion und korrigieren Sie Ihre Fehler und Irrtümer.

Entwickeln Sie nicht eine Lektion, sondern denken Sie ein ganzes System von Lektionen durch.

Es war jedoch nicht ohne Knicke. Die Beteiligung der Ersten Versuchsstation an der öffentlichen Arbeit, insbesondere am Bau der Kolchose, die Agitation der Eltern für den Beitritt zur Kolchose, der Versuch, die Station zu einer "Kultstätte" zu machen, die alle kulturellen Einrichtungen der Region vereint, Besonders Shatskys aktive Arbeit bei der Schaffung von Kinderkollektivfarmen rief den Widerstand der örtlichen Bauern hervor. Daraufhin wurde das Haus der Schatskys niedergebrannt und einzelne Lehrer bedroht. All dies führte dazu, dass 1932 die Erste Versuchsstation aufgelöst wurde. Und doch ist Shatskys pädagogisches Erbe ein Beispiel für einen systematischen Ansatz, wenn pädagogische [Theorie, Praxis und Experiment einen vollständigen und effektiven Zyklus haben.