Die Persönlichkeitsentwicklung beinhaltet ihre Sozialisation, die Entwicklung einer Reihe von sozialen Rollen, die sie in der Gegenwart und Zukunft benötigen kann, um ein Mitglied der Gesellschaft zu werden. Um sich erfolgreich selbst zu verwirklichen, muss das Kind die Rollen beherrschen, die seiner beruflichen Selbstbestimmung dienlich sind – ein aufmerksamer Schüler, ein akkurater Performer und ein selbstbewusster Anführer, ein nachdenklicher Forscher oder ein Schöpfer, der allem Neuen gegenüber offen ist. Aber nicht weniger wichtig ist die persönliche Selbstbestimmung, die unter anderem die Entwicklung von Geschlechterrollen erfordern wird.

Das Geschlecht einer Person ist nicht nur ein Satz spezifischer Chromosomen, sondern auch ein Satz sozialer Rollen, die Männern und Frauen von der Gesellschaft zugewiesen werden, und die Zufriedenheit mit dem Leben hängt maßgeblich davon ab, ob das Selbstbild des Einzelnen und die gestellten Anforderungen zu ihr und ihrem Verhalten durch die Gesellschaft zusammenfallen.

Wenn Experten anfangen, mit Eltern über die Gestaltung des Geschlechtsverhaltens ihrer Kinder zu sprechen, werden Eltern oft besorgt, weil ihr Verstand Geschlecht mit Geschlecht und sexueller Orientierung verwechselt, und in solch ernsten Angelegenheiten möchten die meisten Erwachsenen, dass ihr Kind sie nicht überrascht. Gleichzeitig neigen moderne Forscher zu der Annahme, dass die familiäre Erziehung selten die Wahrnehmung einer Person von sich selbst als Vertreter eines bestimmten Geschlechts (Geschlechtsidentität) und seine Ansichten darüber beeinflusst, welches Geschlecht von Partnern zu ihm passt (sexuelle Orientierung). Aber auch die Verhaltens- und Lebensstilbildung, Weltanschauung und Einstellungen, die es einem Menschen ermöglichen, sich im Alltag als männliches (männliches) oder weibliches (weibliches) Wesen zu manifestieren, die Familie und das unmittelbare Umfeld sind unmittelbar betroffen.

Eltern erteilen ihren Kindern die ersten Lektionen in Männlichkeit oder Weiblichkeit, noch bevor das Kind sich nicht nur als Person eines bestimmten Geschlechts, sondern als Person im Allgemeinen verwirklichen kann. Die farbcodierte Kleidung unserer Kultur für Jungen und Mädchen, das geschlechtsspezifische Spielzeug, die Gestaltung des Kinderzimmers sind alle darauf ausgerichtet, den Einzelnen in Übereinstimmung mit seinem biologischen Geschlecht zu fördern. Schon im frühen Kindesalter hat Ihr Kind Zeit, sich daran zu gewöhnen, dass Sie sein Verhalten immer wieder an Ihren Erwartungen ausrichten: „Weine nicht, du bist ein Junge!“, „Kämpfe nicht, du bist ein Mädchen!“. Am Ende der Vorschulzeit hat ein Mensch in der Regel bereits nicht ganz bewusste, aber fundierte Vorstellungen über die bevorzugte Lebensweise, über das für ihn angenehme Verhältnis von Geselligkeit und Isolation, Führungsqualitäten oder Sanftheit des Charakters erscheinen. Ein sechsjähriges Mädchen, das sich wie ein Wildfang benimmt, zwingt ihre Eltern, sich damit abzufinden, dass sie so ist, wie sie ist, ob es ihnen gefällt oder nicht.

Was lässt Kinder vom gewohnten Entwicklungsverlauf innerhalb gesellschaftlich anerkannter Grenzen abweichen? Zunächst beeinflusst das familiäre Umfeld die wachsende Persönlichkeit. Ein Kind kann wissentlich oder unwissentlich das Verhalten eines Elternteils nachahmen, und nicht immer das des gleichgeschlechtlichen Elternteils. Kinder besetzen jene Nischen, die ihnen die aktuelle Familiensituation bietet. Mama hat zwei Jobs, schafft es ohne Hilfe, dies mit der Hausarbeit zu vereinbaren, ist sie aktiv, fröhlich und hat alle im Griff? Papa ist weich und zurückgezogen, verbringt viel Freizeit auf der Couch vor dem Fernseher, gehorcht Mama bedingungslos, hängt von ihren Sorgen ab? Wessen Position wird das Kind einnehmen? Unabhängig vom Geschlecht ahmt das Kind mit hoher Wahrscheinlichkeit denjenigen nach, für den es eine Positionsüberlegenheit empfindet, denjenigen, der von der familiären Situation so profitiert, wie sie ist. Wenn der Vater seine Familie manipuliert und seine Hilflosigkeit demonstriert, wird das Kind eine passive Haltung einnehmen, wenn die Mutter den Rest manipuliert und jeden Versuch unterdrückt, ihre Macht zu stürzen, dann wird das Kind versuchen, ihre Männlichkeit zu spiegeln, wenn nicht in der Familie, dann unter Gleichaltrigen.

Neben der direkten Nachahmung spielt die Beziehung des Kindes zu einem bedeutenden Erwachsenen eine wichtige Rolle. Ein Mädchen, das von seinem Vater nur dann ermutigt wird, wenn es sich wie ein Junge benimmt (sportlich etwas erreicht, Mut, Standhaftigkeit oder zum Beispiel die Liebe zum Fischen beweist) und seine Leistungen in "Frauendisziplinen" von ihm unbemerkt bleiben. wird sich in einem männlicheren Geist entwickeln, als wenn ihr Vater sie zu irgendeinem Erfolg ermutigt hätte. Interessant ist, dass das Kind, wenn es vom Elternteil keine sehr spezifischen Anforderungen in einer für ihn verständlichen Form erhält, sich bemüht, die Erwartungen des für es bedeutsamen Elternteils zu erfüllen, wobei es sich von seinen eigenen Vorstellungen über diese Erwartungen leiten lässt. Beispielsweise haben Kinder ohne elterliche Fürsorge gemischte Gefühle gegenüber anonymen Verwandten. Es ist nicht ungewöhnlich, dass solche Kinder über einen Elternteil fantasieren, der eine gesellschaftlich bedeutende Figur war, sich aber aus objektiven Gründen nicht um das Kind kümmern konnte (der Tod eines Elternteils, die Entführung eines Kindes, verschiedene dramatische Ereignisse, die sie trennten). . Mädchen, die von ihrem Vater phantasierten (Pilot, Filmschauspieler, Krimineller), zeigten mehr Anzeichen von Männlichkeit, Männlichkeit als Mädchen, die eine imaginäre Mutter erfunden hatten (Ballerina, Ehefrau einer berühmten Person, Sängerin). Somit verlangte der bedeutende Erwachsene vom Kind, dass es seinen (des Kindes) Erwartungen auch in völliger körperlicher Abwesenheit gerecht wurde.

Eine weitere wichtige Quelle für die Verbreitung der Normen des Geschlechterverhaltens wird zu einem solchen Sprachrohr der öffentlichen Meinung wie die Medien. Im Gegensatz zum direkten Einfluss der Gesellschaft, die Heranwachsenden ein traditionelles Bild der Ideale von Männlichkeit und Weiblichkeit bietet (ein Mann muss stark, unabhängig, mutig, aktiv sein, nach Freiheit und finanzieller Unabhängigkeit streben; eine Frau muss weich, fürsorglich, danach streben, gut auszusehen und familiäre Werte zu ehren, verfolgen die Medien nicht das Ziel, Traditionen zu bewahren. Ihr Ziel ist ein völlig anderes - Waren und Dienstleistungen zu verkaufen, sich eine Meinung zu bilden, einen jungen Zuschauer zum idealen Verbraucher zu erziehen. Die Medien zwingen jungen Menschen aus eigenem Interesse unrealistische Verhaltensmuster auf, was sich besonders deutlich in Werbespots zeigt. Die jungen Frauen in ihnen haben riesige, perfekt eingerichtete Häuser, in denen Ausstellungssauberkeit regiert, während stilvoll frisierte Kinder, Elitetiere und ein erfolgreicher Ehemann durch das Haus rennen und die Gastgeberin aussieht wie ein Supermodel, aber einen wichtigen Job hat, Sport treibt und verbringt viel Zeit mit Freunden. Rational denkend versteht das Mädchen, dass dieses Bild kein Beispiel sein kann, dem man folgen kann, es ist unrealistisch, aber die Werbung soll die irrationale, emotionale Sphäre berühren, ein Gefühl der Minderwertigkeit hervorrufen, die Bereitschaft, ein Produkt zu kaufen, das sie bringen wird näher an dieses schöne unerreichbare Leben einer idealen Frau. .

Auch junge Männer stehen unter dem Druck der Medien, die sie mit Bildern erfolgreicher Altersgenossen überhäufen: Ein junger Mann aus Sicht der Rohstoffproduzenten, kaum aus dem Teenageralter heraus, fängt an, teure Anzüge zu tragen, lebt in Penthouses, genießt das Massenaufmerksamkeit schöner Frauen und kauft nur das Beste für sich. Die Tatsache, dass ein Mann von 21 bis 25 Jahren selbst eine so hohe Bildung in der Regel nicht erreichen kann, wird verschwiegen. Solche Verhaltensweisen, die Jugendliche in ihrem Leben verkörpern können, gibt es nicht. All diese Informationen sind imstande, bei dem jungen Mann eine scharfe Ablehnung „langer“ Erfolgswege zu wecken, wie z. : nicht nach altersgerechten Zielen streben, sondern Güter konsumieren, die Erfolg symbolisieren, bevor (und statt) wie man sich diesen leisten kann, nach „schnellem Geld“-Möglichkeiten suchen.

Dadurch werden die Vorstellungen von Heranwachsenden über das Verhalten und den Lebensstil eines Vertreters ihres Geschlechts und Alters stark verzerrt. Die Unzufriedenheit mit sich selbst hält ganze Branchen über Wasser, junge Menschen verstehen zwar intellektuell, dass ihr reales Leben als Ganzes dem ihrer Altersgenossen entspricht, aber unbewusst werden sie dennoch in den Wettlauf um unerreichbare, von außen aufgezwungene Bilder miteinbezogen. Dies führt häufig dazu, dass Jugendliche Verhaltensweisen beherrschen, die eine Reaktion auf den Druck der Gesellschaft sind, ihnen aber nicht helfen, ihre Geschlechts- und Altersziele zu erreichen.

Einige Völker des Nordens haben Geschlechter, d.h. Die dem sozialen Geschlecht zugeordneten Verhaltensweisen sind nicht zwei, wie in unserer Kultur, sondern ... fünf. Heterosexuelle Frauen in Frauenkleidung, die weibliche Funktionen ausüben; heterosexuelle Männer in Männerkleidung, mit männlicher Verantwortung; homosexuelle Männer in Damenbekleidung; heterosexuelle Männer in Frauenkleidern, die Frauenarbeit verrichten; heterosexuelle Frauen in Männerkleidung, die Männerarbeit verrichten. Warum so viele Rollen? Hauptsächlich, weil es für die Gesellschaft, den Stamm, notwendig ist. Ein Mann wird nicht gefragt, ob er als Junge ein Frauenkleid tragen und sich um den Herd kümmern möchte. Als er geboren wurde, gab es schon genug Jungen im Stamm, aber von denen, die in 10-20-30 Jahren Frauenarbeit machen werden, gibt es merklich weniger. Daher führt die Gesellschaft ihre eigenen Rituale durch und gibt dem Kind eine Funktion, die es sein ganzes Leben lang ausüben wird, ohne sich darum zu kümmern, ob es ihn glücklich macht. In unserer Gesellschaft würde ein solches Ankleiden eines Säuglings wie eine grobe Verletzung der Menschenrechte aussehen und wird daher nicht praktiziert. Aber jeder kann sich leicht das Zeichen der späten Sowjetzeit vorstellen - mächtige männliche Frauen, die an Straßenreparaturen arbeiten (die Gesellschaft braucht sie, weil Männer für dieses Geld keine harte Arbeit leisten wollen, und Frauen stimmen zu und arbeiten gewissenhaft, außerdem trinken sie weniger ). Es ist auch leicht zu verstehen, warum die moderne urbane Kultur zerbrechliche und ästhetisch verifizierte männliche Fashionistas verschiedener Art hervorbringt, und je größer die Siedlung, desto mehr solche Charaktere gibt es darin. Das braucht die Gesellschaft natürlich. Je höher die Bebauungsdichte und Überbelegung, desto akuter ist die Frage der Aggressionsregulierung. Bevölkerungsgruppen von nicht-aggressiven, nicht-konkurrenzfähigen Menschen im körperlichen Sinne, die ihre Kraft nicht in den Kampf um Ressourcen investieren, sondern in die Selbstverbesserung in nicht-materieller, intellektueller, ästhetischer und kreativer Hinsicht, machen Großstädte zu einem sichereren Ort.

Um den Interessen der Gesellschaft gerecht zu werden, ist es also nicht erforderlich, ein separates Geschlecht festzulegen, Sie können die Einstellungen der bereits vorhandenen anpassen. Gleichzeitig unternehmen Eltern von Kindern und Jugendlichen mit Behinderungen oft den Versuch, aus ihrem Kind ein Wesen ohne Geschlecht zu machen – ein alters- und geschlechtsloses Kind. In der Arbeit mit Jugendlichen mit Behinderungen haben wir immer wieder darauf aufmerksam gemacht, dass sie elterlichen Versuchen ausgesetzt sind, das Verhalten und Aussehen eines bestimmten Geschlechts zu verschleiern und zu unterdrücken. Jungen waren oft schüchtern, sanftmütig, gehorsam und trugen etwas, das aussah wie die Jacke einer Großmutter. Die Mädchen wiederum waren wie Jungen geschnitten und hatten keine Ahnung von Schmuck, Maniküre und Flirten, obwohl ihre gesunden Altersgenossen sich für diese und andere Aspekte des Lebens begeisterten, die für das heranwachsende Mädchen neu waren. Jugendliche mit Behinderungen, die in den gleichen Gruppen, aber ohne Erziehungsberechtigte studierten, zeigten eine ausgeprägte Weiblichkeit und Männlichkeit, nicht immer im Einklang mit dem biologischen Geschlecht, aber mit großer altersbedingter Begeisterung.

Die Sorge der Eltern, die ein besonderes Kind betreuen, ist verständlich. Ein gewisser Infantilismus ihrer Mündel ist auch verständlich: Wer von der Gesellschaft geschützt und von Fürsorge umgeben ist, wird natürlich nachlässiger und kindischer sein. Aber es ist unfair, sich im Interesse der Familie gegen die Weiblichkeit oder Männlichkeit Ihres Kindes zu stellen. Vielleicht vermuten Sie, dass Ihr Kind sozial und intellektuell nicht reif genug ist, um ein Teenager zu werden, mit allen Konsequenzen, die das mit sich bringt. Aber so sind die meisten Teenager. Vielleicht denken Sie, dass Ihr Sohn oder Ihre Tochter in Schwierigkeiten geraten wird, weil sie kein klares Verständnis für die Welt der Beziehungen haben. Aber wenn Sie ihn für immer an Ihrem Saum halten, wird er oder sie nie etwas lernen. Vielleicht denken Sie, dass Ihr Kind aufgrund von Gesundheits- und Entwicklungsschwierigkeiten weder als Mann noch als Frau erfolgreich sein wird, und in diesem Fall ist es besser, wenn die Mutter da ist. Und hier liegst du falsch. Einen Menschen zu finden, der Leid und Freude teilen kann, ist gleichermaßen schwierig, aber für junge Menschen mit Behinderungen ebenso möglich wie für gesunde Menschen jeden Alters.

Machen Sie Ihren Kindern das Leben nicht schwer.

Es ist für sie nicht immer leicht zu verstehen, dass die Kluft zwischen dem, was sie sind, und dem, was sie als Modell zeigen, ungefähr so ​​groß ist wie die ihrer gesunden Altersgenossen. Viele junge Menschen wollen nicht einmal hören, dass sie sich von falschen Bildern leiten lassen und alle Nöte und Nöte als einen ihrer Gesundheit innewohnenden Mangel abschreiben. „Ein Mann sollte haben (im Folgenden eine Liste von Luxusartikeln), aber ich habe das nicht und werde es nicht haben“; „So sollte eine Frau aussehen, aber ich bin das komplette Gegenteil“ – so stellt sich ein typischer Teenager seinen Platz in der Gesellschaft als Repräsentant seines Geschlechts vor. Neben verzerrten Vorstellungen über sich selbst bilden die Medien und sozialen Netzwerke bei Heranwachsenden eine Vorstellung vom erwünschten Verhalten eines Partners, was jeden Peer automatisch wettbewerbsunfähig und für Beziehungen ungeeignet macht. „Wir haben uns dreimal mit ihm getroffen, aber er hat mir nichts Bedeutendes gegeben“, klagt ein junges Mädchen bei einer Psychologin, „ich muss mit ihm Schluss machen, aber schade, ich mochte ihn wirklich, das war es Spaß mit ihm.“ Auf die Frage, woher sie von der Gabenpflicht wisse, verweist das Mädchen auf die Gemeinschaft, in der sie „erleuchtet“ wurde.

Jungen und Mädchen, die versuchen, sich zu verabreden, vertrauen den Klischees, die von anonymen Online-Beratern verbreitet werden, und sehen sich dadurch mit der Tatsache konfrontiert, dass ihr Leben außer Kontrolle geraten ist, dass sie in Menschen nicht das suchen, was sie brauchen, sondern etwas, das ihnen aufgezwungen wird Gesellschaft. Teenager entdecken, dass es schwierig ist, ein Prinz zu bleiben, nachdem sie auf der Suche nach ihrer Prinzessin tausend Frösche geküsst haben, da jede neue Beziehung leichter zerbricht als die vorherige und es fast unmöglich ist, „Ihren Mann“ zu treffen.

Dieses Problem wird dadurch verschärft, dass die ältere Generation ihren Kindern nicht mehr als Vorbild und Informationsquelle dienen kann, da sich das Tempo und die Inhalte des täglichen Lebens junger Menschen radikal geändert haben, seit ihre Eltern als jung angesehen wurden. Jungen und Mädchen versuchen, den Lebensstil zu übernehmen, den sie im amerikanischen Kino und Fernsehen gesehen haben, aber dieses Bild hat keine kulturellen und historischen Wurzeln in unserem Land. Zum Beispiel, in einer amerikanischen Schule, ein Mädchen, das mit Dutzenden von Bewunderern verabredet ist (d.h. ausgehen - spazieren gehen, ins Kino gehen, ins Café gehen) und keinen von ihnen auswählt, ist beliebt und verursacht den Wunsch, sich selbst zu imitieren und den Respekt ihrer Mitmenschen. In unserer Kultur wird sie eine gemischte Reaktion hervorrufen – einige ihrer Kommilitonen werden sie für beliebt halten, der andere Teil wird sicher sein, dass das Mädchen ihren Ruf getrübt hat und Sie sich von ihr fernhalten müssen. Dasselbe Missverhältnis von Geschlechterstereotypen tritt in anderen Lebensbereichen auf, und es wird für junge Menschen immer schwieriger, einander richtig zu verstehen. Schließlich verschwanden die etablierten Regeln, denen die Eltern folgten, und an ihrer Stelle gab es eine völlige Verwirrung.

Der einzige Ausweg für Teenager, die auf der Suche nach idealen Beziehungen in eine Sackgasse geraten sind, besteht darin, mehr auf ihr Herz zu hören als auf die öffentliche Meinung und nach Menschen zu suchen, die ihre eigenen Vorstellungen darüber teilen, wie moderne Männer und Frauen leben sollten. Denn nur eine unabhängige Entscheidung und die Übernahme der Verantwortung dafür machen ein Kind zu einer reifen Person, die sein Leben kontrolliert.

Kropiwjanskaja S.O.

In der modernen Soziologie hat das Konzept der „Geschlechterrolle“ zwei Bedeutungen erlangt.

Im ersten Fall die Geschlechterrolle verstanden als die Art und Weise, wie eine Person ihre ausdrückt Geschlechtsidentität. Mit anderen Worten, wie sehr er ein echter Mann oder eine ideale Frau ist. In einigen Fällen fällt es einer Person schwer, sich mit welchem ​​​​Geschlecht zu identifizieren, und spielt abwechselnd die Rolle eines Mannes und dann die Rolle einer Frau. Dann verwenden sie den Begriff „drittes Geschlecht“ oder sprechen darüber Transsexuelle und Transgender-Menschen.

Im zweiten Sinne die Geschlechterrolle impliziert Rollen Repertoire , d.h. eine Reihe unterschiedlicher Verhaltensweisen, Berufe oder Funktionen, die eine Person ausüben muss, die sich bereits für ihre Geschlechtsidentität entschieden hat. Nehmen wir an, eine moderne Frau (soziale Rolle) sollte Hausfrau, Mutter, Ehefrau, Arbeiterin (Rollenrepertoire) sein.

Es ist bekannt, dass es neben biologischen Unterschieden zwischen Menschen beider Geschlechter auch soziale Unterschiede aufgrund der Arbeitsteilung, der Abgrenzung sozialer Rollen, der Verteilung von Tätigkeiten und Berufen gibt. Anthropologen, Ethnographen und Historiker haben seit langem die Relativität von Vorstellungen über „typisch männlich“ oder „typisch weiblich“ festgestellt. Was in der einen Gesellschaft als Männerberuf gilt (Verhalten, Charaktereigenschaft), kann in einer anderen als weiblich definiert werden. In der Gesellschaft ein Mann oder eine Frau zu sein bedeutet nicht nur, bestimmte anatomische Merkmale zu haben. Dies bedeutet, bestimmte uns vorgeschriebene zu erfüllen Geschlechterrollen- Verhaltensmuster, die die Gesellschaft Männern und Frauen vorschreibt, sowie eine Reihe von Erwartungen, die andere an Personen stellen, die diese Rollen ausüben. Die äußeren Zeichen, die es ermöglichen, Subjekte einer weiblichen von einer anderen männlichen Rolle zu unterscheiden, sind biologische Unterschiede zwischen den beiden Geschlechtern sowie Merkmale der Sprache (Ton, Tonhöhe, Lautstärke, Intonation der Stimme) und der Sprache (u verwendeter Wortschatz), Auftreten, Einhaltung von Normen, Etikette, Gestenkultur, Kleidung, Interessenorientierung, Einstellungen, Neigungen und Hobbies.

Männliche und weibliche Geschlechterrollen schließen sich Experten zufolge gegenseitig aus, in manchen Gesellschaften können Rollenmuster sogar polarisiert sein.

Geschlechterrollen bestimmen zum Beispiel, dass es für Menschen mit weiblichen Geschlechtsmerkmalen angemessen ist, sich die Lippen zu bemalen und Kohlsuppe zu kochen, und nicht damit ausgestattet, eine Krawatte zu tragen und Geld zu verdienen. Im Gegenteil, in der modernen Kultur bildet sich der sogenannte universelle Kleidungs- und Verhaltensstil heraus - unisex(englisch unisex - [about fashion] asexual), das für Männer und Frauen gleichermaßen charakteristisch ist und daher nicht eindeutig zwischen Vertretern verschiedener Geschlechter unterscheiden kann.

Heute ändern sich die Beziehung zwischen den Geschlechtern, die Definition der Rollen jedes von ihnen radikal. Neue Bedingungen sorgen einerseits für mehr Gleichberechtigung der Geschlechter und verwischen andererseits die Unterschiede zwischen ihnen. Passivität, Geduld, Loyalität und Altruismus gelten nicht mehr nur als weibliche Eigenschaften. Sie sind sehr vorteilhaft für Männer, die gelernt haben, diese Qualitäten zu nutzen, die jedoch nicht immer die gleichen männlichen Tugenden als Antwort zeigen - Ritterlichkeit oder Adel. Ehrgeiz, Aktivität und Unabhängigkeit werden zunehmend auch zu weiblichen Eigenschaften. Und die Einführung von Männern in den Prozess der Geburt und die Verantwortung der Mutterschaft bildet in ihnen Eigenschaften aus, die traditionell als rein weiblich angesehen wurden: Zärtlichkeit, Zuneigung, der Wunsch, sich um Babys zu kümmern.

Für Frauen ist es heute viel einfacher, ins öffentliche Leben einzusteigen, als für ihre Mütter und Großmütter. Jetzt haben sie mehr Bewegungsfreiheit: Vorbei sind die Zeiten, in denen eine Frau das Haus nur mit einem Begleiter, Freund oder Verwandten verlassen konnte. Aber es sieht so aus, als müssten sie auch dafür bezahlen. Statistiken zeigen, dass junge Frauen häufig Opfer sexueller Übergriffe durch Männer werden.

Laut dem russischen Soziologen I. S. Kon bezeichnet die Geschlechterrolle die normativen Vorgaben und Erwartungen, die die jeweilige Kultur an das „richtige“ männliche oder weibliche Verhalten stellt und die als Kriterium für die Beurteilung der Männlichkeit/Weiblichkeit eines Kindes oder Erwachsenen dienen. Die gesellschaftlich akzeptierten Vorgaben für die jeweilige Rolle werden durch die Alters- und Geschlechterverteilung und die unterschiedliche Teilhabe von Frauen und Männern am Wirtschaftsleben bestimmt. So war es früher.

Insbesondere alles, was mit der religiösen und magischen Seite des Gemeinschaftslebens zu tun hatte, galt in einer traditionellen Gesellschaft als ausschließlich männliche Tätigkeit: die Durchführung religiöser Riten und Rituale, die Assimilation und Weitergabe an andere Generationen von heiligen Mythen, Zaubersprüchen, religiösen Gesänge. Alle heiligen Rituale werden von Männern im Geheimen vor Frauen durchgeführt und streng bestraft (bis hin zur Tötung) von Männern, die kein Geheimnis bewahren können, und von Frauen, die übermäßige Neugier zeigen. Frauen ist es verboten, sich den Orten heiliger Rituale zu nähern, Kultembleme anzusehen, Gegenstände zu berühren, die an Ritualen beteiligt sind, heilige Mythen, Lieder und die Geschichte des Stammes zu kennen. Nach den Vorstellungen primitiver Menschen kommunizieren Männer während ihrer religiösen Aktivitäten mit den Geistern ihrer Vorfahren, heiligen Tieren, Kreaturen - die Gönner eines Stammes oder Clans vermitteln mit einem Wort zwischen der Welt der Menschen und der heiligen Welt und suchen um das Wohlergehen aller Teammitglieder zu gewährleisten. Hexerei, schwarze Magie werden auch von Männern betrieben. Mit ihrer Hilfe werden sowohl der Erfolg bei verschiedenen Unternehmungen als auch die Rache an Feinden durchgeführt.

Vorwiegend Männersache ist die Organisation des innergemeinschaftlichen Lebens. In Männerhaushalten, getrennt von Frauen, treffen Männer Entscheidungen in Bezug auf die wichtigsten Angelegenheiten im Leben des Teams. Dies ist die Verteilung von Lebensmitteln und die Nutzung des Gemeinschaftsgebiets sowie die Organisation von Festlichkeiten, die Lösung von Ehefragen, die Beilegung interner Streitigkeiten und Konflikte, die Kontrolle der Teammitglieder und die Bestrafung der Schuldigen usw.

Seit der Antike haben Männer die Sphäre der interkommunalen und dann der internationalen Beziehungen monopolisiert und ein rein weibliches (dem Namen nach) Tätigkeitsfeld - die Diplomatie - zu ihrem Lehen gemacht. Sei es die Aufnahme freundschaftlicher Beziehungen zwischen den Stämmen und das anschließende mehrtägige Fest, bei dem wiederum nur Männer zugelassen waren, oder eine Kriegserklärung und ferne Eroberungen, deren Lasten nur vom stärkeren Geschlecht ertragen werden konnten. Primitive Menschen suchten und erforschten neue Territorien, waren die ersten, die die Plätze des zukünftigen Parkens beherrschten, und waren die ersten, die Land pflügten. Männer sind stärker als Frauen an äußere Verpflichtungen gebunden: Sie sind in einen Komplex von Verwandtschafts- und Gemeinschaftsbeziehungen eingebunden, die den Austausch von Nahrung, Dingen oder bestimmten Dienstleistungen beinhalten. Frauen sind in der Regel an diesen Fällen nicht beteiligt.

Es ist nicht verwunderlich, dass Männer alle für die Gemeinschaft wichtigsten Berufe besetzt haben - von Politik, Religion, Wirtschaft bis hin zur Lösung rein sozialer Probleme. Deshalb haben sie gemacht Ader primitive Gesellschaft, die eine Zementierungsfunktion ausübte und das primitive Team von innen her organisierte. Das ganze Leben der Frauen ist in der Gemeinschaft konzentriert, und sie zementieren es von innen heraus nicht mit organisatorischen Entscheidungen und Kontrolle, sondern mit zahlreichen zwischenmenschlichen Kontakten und Verbindungen.

Bereich der Frauen peripher und beschränkt sich hauptsächlich auf Familie, Haushalt, Kinderbetreuung und Ehemann. Wenn die Position eines Mannes eine duale ist: Er steht sozusagen zwischen der Gemeinschaft und der Familie, dann ist die Position einer Frau eindeutig – sie gehört der Familie an, da sie ihr Zentrum ist. Der Zweck all ihrer Aktivitäten ist das Wohl dieser "weiblichen" Welt. Erreicht wird dies durch die Aufrechterhaltung des wirtschaftlichen Unterhalts der eigenen Familie sowie den Aufbau einer angemessenen Interaktion mit ähnlichen Gruppen (Frauenzellen) innerhalb der Gemeinschaft, insbesondere durch den Austausch von Lebensmitteln, gegenseitige Unterstützung bei der Betreuung von Kindern, Teilnahme an gemeinsamer Arbeit mit andere Frauen, um Wasser und Treibstoff zu liefern, und andere kollektive Aktivitäten.

Auch Kleidung, Gestik, Sprechweise sind Elemente der Geschlechterrolle. Die Garderobe sowie das Regelwerk können sich für eine Person im Laufe des Tages ändern: morgens Hausfrau (Bademantel, Lockenwickler, nervöse Arbeitsvorbereitung), nachmittags Geschäftsfrau (strenger Anzug, herber Ton, Schminke), abends Theaterzuschauerin (Abendgarderobe, freie Umgangsformen, anderes Image) oder fürsorgliche Mutter (Abb. 8.2).

In der Ehe übernimmt eine Frau eine Reihe von Rollen, die ein Mann braucht: die Rolle eines Freundes, mit dem Sie sich in wichtigen Lebensfragen beraten und „Ihre Seele ausschütten“ können, Ihre Freizeit oder Ihren Urlaub gemeinsam verbringen, mit dem Sie teilen können alltägliche Probleme, vertraue ihr; die Rolle einer Quasi-Mutter, die ihm Aufmerksamkeit und Fürsorge schenkt, die Rolle einer Gastgeberin, die für Ordnung, Komfort, Sauberkeit sorgt. Eine der wichtigsten Rollen einer Frau ist die Rolle einer Geliebten.

Das Thema Geschlechterrollen wird unvollständig erschlossen, wenn wir uns auf zwei Geschlechter beschränken und beginnen, uns mit der Rolle auseinanderzusetzen

Reis. 8.2.

nur als ein Verhaltensmodell, das durch die biologischen Grenzen eines Geschlechts festgelegt ist. Das Phänomen ist seit der Antike bekannt. Geschlechtsumwandlung, die sowohl chirurgisch (durch Operationen an den Genitalien) als auch symbolisch (durch Kleiderwechsel und Veränderung des kulturellen Bildes) erfolgen kann. In der anthropologischen und soziologischen Literatur hat dieses Phänomen den Gattungsnamen „drittes Geschlecht“ erhalten.

Das rituelle Anziehen von Männern in Frauenkleider hat sich bis heute in verschiedenen Stämmen erhalten, die die Bräuche alter Kulturen geerbt haben. So tragen beispielsweise beim Namshi-Stamm junge Männer Röcke für den Initiationsritus, und bei den Stämmen der Massai tragen Jungen Röcke vom Moment des Beschneidungsrituals bis zur vollständigen Heilung der Wunden. Katakali-Tänzer in Ceylon legen kostbaren Schmuck an und schminken sich und versuchen auf diese Weise, die Gnade der Götter zu erflehen, die Zulus in solchen Gewändern verursachen Regen, und die indischen Bhots tanzen in Frauenkleidern, um die scharlachroten Geister zu verscheuchen.

Weibliche Darsteller im japanischen Kabuki-Theater legen sehr aufwändiges Make-up auf, sprechen im Falsett und bewegen sich in Nachahmung des Gangs und der Gesten von Frauen. Die Kultur der Kabuki-Männer ist so hoch, dass paradoxerweise immer noch viele japanische Frauen ins Theater kommen, um von Männern die Kunst des Frauseins zu lernen. Sie versuchen sich ihre Art der Rückenhaltung anzueignen, Gesten nachzuahmen und vieles mehr.

Um das 16. Jahrhundert In vielen europäischen Ländern gab es die Tradition, Jungen Kleider anzuziehen und sie bei ihrem Mädchennamen zu nennen, bis sie sieben Jahre alt waren. Auf diese Weise versuchten die Eltern offenbar, ihre Söhne vor bösen Geistern zu schützen. Erst nach dem siebten Lebensjahr durften die Jungen ihre Kleider gegen Pantalons tauschen und Mitglieder der Männergesellschaft werden. Diese Tradition erstreckte sich auf alle Gesellschaftsschichten. So war es in Familienporträts mit Kindern möglich, nur anhand der Spielsachen, die die Kinder in ihren Händen hielten, zu unterscheiden, wer es war, ein Junge oder ein Mädchen. Für Jungen war es entweder eine Peitsche oder ein Holzpferd, für Mädchen eine Puppe. Diese Tradition war so stabil, dass sie mancherorts bis Mitte des 20. Jahrhunderts überlebte.

• Cm.: Badinter E. Dekret. op. S. 56.
• Weitere Einzelheiten finden Sie unter: Geschichte der primitiven Gesellschaft. Die Ära der primitiven Stammesgemeinschaft. M., 1986; Geschäftsführer L.N. Geschlecht als kulturelles und historisches Phänomen: Die Ära der Primitivität. URL: irbis.asu.ru
• maya.cltn.ru

Im Abschnitt zur Frage Wie werden Geschlechterrollen fixiert? vom Autor gegeben Essiggurke Die beste Antwort ist Gender Education beginnt bereits im Kleinkindalter. Eltern kommunizieren unterschiedlich mit Mädchen und Jungen, auch wenn ihnen das nicht immer bewusst ist. Unter Berücksichtigung des Geschlechts werden die ersten Spielsachen und Kleider ausgewählt. Kinder erkennen schon früh ihre Zugehörigkeit zu einem bestimmten Geschlecht und lernen charakteristische Verhaltensweisen. So versucht ein Junge, der während des Spiels hinfällt und hart aufschlägt, die Tränen zurückzuhalten, denn „nur Mädchen brüllen“. Unter dem Einfluss der Familie, der unmittelbaren Umgebung, Fernsehsendungen entwickeln Kinder bestimmte persönliche Eigenschaften, Verhaltensmuster, die ihnen helfen, Geschlechterrollen zu erfüllen.
Bis zu einem gewissen Grad verstärkt die Schule Modelle des Geschlechterverhaltens. So ist beispielsweise der Unterricht im Technikunterricht für Mädchen und Jungen unterschiedlich.
Der Ort, an dem sich Geschlechterrollen am häufigsten und am deutlichsten manifestieren, ist das Zuhause. Eine Frau und ein Mann machen in der Regel Hausarbeit, unterschiedliche Arbeiten. Frauen kümmern sich um Kinder, putzen das Haus, kochen, waschen usw. Männer reparieren Autos, Haushaltsgeräte, auf dem Land arbeiten sie im Hof. Im Allgemeinen fällt der Großteil der Hausarbeit auf die Frau.
Auch bei der Arbeit bleiben die Geschlechterrollen wichtig. Die Zahl der berufstätigen Frauen ist weltweit gestiegen. Berufliche Einschränkungen, die mit der Zugehörigkeit zu einem bestimmten Geschlecht verbunden sind, bleiben jedoch bestehen. Dies liegt zum Teil an den körperlichen Merkmalen der Geschlechter, weniger aber auch an den vorherrschenden Vorstellungen und Vorurteilen in der Gesellschaft. Es gibt überwiegend männliche (Pilot, Stahlarbeiter, Klempner etc.) und weibliche (Kindergärtnerin, Näherin etc.) Berufe. Frauen besetzen seltener Führungspositionen und erhalten oft niedrigere Gehälter für die gleiche Arbeit als Männer.
Die moderne postindustrielle Gesellschaft ist durch einen Wandel der Geschlechterrolleneinstellungen gekennzeichnet. Frauen meistern zunehmend neue Rollen für sich – Chefs großer Unternehmen, Politiker, Richter, Staatsanwälte etc. Auch das Rollenspektrum der Männer erweitert sich, sodass viele von ihnen tendenziell mehr Zeit mit ihrer Familie verbringen, sich aktiv in die Kindererziehung einbringen , übernehmen Sie einige der Sorgen zu Hause. ("Soziale Status und Rollen" Klasse 8 Sozialkunde).

Frage 1. Wer wird eine Person genannt? Was ist Sozialisation?

Persönlichkeit ist ein Konzept, das entwickelt wurde, um die soziale Natur einer Person widerzuspiegeln, sie als Subjekt des soziokulturellen Lebens zu betrachten, sie als Träger eines individuellen Prinzips zu definieren, das sich im Kontext sozialer Beziehungen, Kommunikation und objektiver Aktivität offenbart. Unter „Persönlichkeit“ können sie entweder ein menschliches Individuum als Subjekt von Beziehungen und bewusster Tätigkeit („Person“ – im weitesten Sinne des Wortes) verstehen, oder ein stabiles System von gesellschaftlich bedeutsamen Merkmalen, die ein Individuum als Mitglied eines Menschen charakterisieren bestimmte Gesellschaft oder Gemeinde.

Sozialisation ist der Prozess der Assimilation von Verhaltensmustern, psychologischen Einstellungen, sozialen Normen und Werten, Wissen und Fähigkeiten durch ein menschliches Individuum, die es ihm ermöglichen, erfolgreich in der Gesellschaft zu funktionieren.

Frage 2. Was verpflichtet die Position eines Sekundarschülers? Was verhindert das gegenseitige Verständnis zwischen Teenagern und ihren Eltern?

Studierende haben das Recht:

Um ihre eigenen Ansichten, Überzeugungen und Meinungen auszudrücken.

Freiheit, Informationen zu erhalten.

Angehört werden.

Auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit.

Für die Achtung der Menschenwürde.

Kostenlose Bildung gemäß den staatlichen Bildungsstandards zu erhalten; auf die Entwicklung ihrer Persönlichkeit, ihrer Begabungen, geistigen und körperlichen Fähigkeiten.

Für Hausunterricht (aus medizinischen Gründen) und für Familienerziehung im Rahmen des staatlichen Bildungsstandards.

Für zusätzliche Hilfe von Lehrern in Einzel- und Gruppenunterricht, die im Schulplan vorgesehen sind.

Um zusätzliche bezahlte Bildungsdienste gemäß der Charta und der Schullizenz zu erhalten.

Für eine offene Bewertung der Kenntnisse und Fähigkeiten des Schülers erhalten Sie eine Bewertung in jedem Fach ausschließlich in Übereinstimmung mit ihren Kenntnissen und Fähigkeiten.

Zur Vorankündigung von Zeitpunkt und Umfang der Kontrollarbeiten gemäß Zeitplan

Achten Sie auf die Noten, die ihm sowohl in mündlichen als auch in schriftlichen Fächern gegeben wurden.

Beantragung der Verschiebung von Prüfungen nach krankheitsbedingtem Fehlen, bestätigt durch ärztliche Unterlagen.

Der Zeitaufwand für Hausaufgaben sollte 50 % der Unterrichtsbelastung des Faches nicht überschreiten.

Zum Ausruhen zwischen den Unterrichtsstunden und in den Ferien.

Um am kulturellen Leben der Schule teilzunehmen, werden dort Veranstaltungen organisiert, die dem Alter des Schülers entsprechen.

Teilnahme an der Leitung einer Bildungseinrichtung gemäß der Satzung der Schule (Studentenrat der Schule).

Um Ihre Meinung offen zu äußern, machen Sie Vorschläge für Änderungen in den Bildungsaktivitäten beim Schülerrat der Schule.

Für den Wechsel zu einer anderen Bildungseinrichtung, die ein Bildungsprogramm des entsprechenden Niveaus durchführt.

Frage 3. Vergleichen Sie den Status von Ehefrau und Schwiegermutter: Welcher wird zuerkannt und welcher erreicht?

Erreichter Status: Ehefrau. Vorgeschrieben: Schwiegermutter.

Frage 4. Was bestimmt den Status einer Person?

Sozialer Status bezieht sich auf die Position, die eine Person (oder soziale Gruppe) in der Gesellschaft einnimmt.

Jeder Mensch ist Mitglied verschiedener sozialer Gruppen und dementsprechend Inhaber vieler unterschiedlicher Status. Die Gesamtheit menschlicher Zustände wird Statusmenge genannt. Als Hauptstatus wird der Status bezeichnet, den die Person selbst oder ihr Umfeld als den Hauptstatus betrachtet. Dies ist normalerweise der berufliche oder familiäre Status oder der Status in der Gruppe, in der die Person den größten Erfolg erzielt hat.

Frage 5: Wie unterscheidet sich der vorgeschriebene Status vom erreichten Status?

Soziologen unterscheiden zwischen zugewiesenen (vorgeschriebenen) und erreichten Status. Der erste Status gehört einer Person von Geburt an, der zweite ist das Ergebnis der unternommenen Anstrengungen. Erreichter Status ist das, was eine Person durch eigene Anstrengungen erwirbt: Bildung, finanzielle Situation, politischer Einfluss, geschäftliche Verbindungen, Qualifikationen usw.

Manchmal wird der Status in angeboren und zugeschrieben unterteilt. Angeboren kann als Geschlecht, Alter (obwohl dies eine variable, aber biologisch bedingte Seite des Status ist), ethnische Zugehörigkeit, Rasse betrachtet werden. Der zugewiesene Status wird ebenfalls von Geburt an erworben (oder wird notwendigerweise von der Gesellschaft anerkannt), ist jedoch nicht biologischer Natur. So erwirbt ein Mitglied der königlichen Familie von Geburt an bestimmte Titel.

Frage 6. Was zeichnet die Statusposition junger Menschen in der Gesellschaft aus?

Der Übergang von der Kindheit ins Erwachsenenalter wird in der Regel in zwei Phasen unterteilt: Adoleszenz und Adoleszenz (frühe Jugend).

Im Jugendalter, so stellen Psychologen fest, ist das Bedürfnis nach Kommunikation, insbesondere mit Gleichaltrigen, besonders ausgeprägt. Gleichzeitig bevorzugen Jugendliche zunächst die Kommunikation mit gleichgeschlechtlichen Gleichaltrigen, und im höheren Alter gehören in der Regel bereits Jungen und Mädchen zu freundlichen Unternehmen.

Eine solche Kommunikation spielt eine wichtige Rolle in der menschlichen Entwicklung: Soziale Normen, Arten der Interaktion mit anderen Menschen, Geschlechterrollen (bestimmt durch etablierte Traditionen, Normen des sexuellen Verhaltensmodells) werden beherrscht. Es gibt auch ein Merkmal von Jugendlichen wie den Wunsch, schnell in den Status eines Erwachsenen überzugehen. Für manche Männer ist eine Zigarette, eine Flasche Bier oder sogar Wodka ein Symbol des Erwachsenseins. Sie denken, dass Rauchen und Alkoholkonsum sie unabhängiger, entspannter und sexy macht. Ein tiefer Wahn, den man mit seiner eigenen Gesundheit bezahlen muss. Erwachsensein ist in erster Linie Verantwortung für sich selbst und seine Lieben, Bereitschaft und Fähigkeit, komplexe Lebensprobleme ständig zu lösen. Die meisten beginnen dies in der Pubertät zu verstehen. Und viele haben es nicht mehr eilig, erwachsen zu werden.

Junge Menschen experimentieren, „probieren“ verschiedene Erwachsenenrollen an und erproben sich in einer Vielzahl von Aktivitäten. In diesem Alter sagen die Leute oft: "Ich habe beschlossen, es zu versuchen ... (ein Autogeschäft zu machen, in einer Computerfirma zu arbeiten, eine Musikgruppe zu gründen, aufs College zu gehen usw.), wir werden sehen, was passiert." Jugend als Zeit der Suche nach sich selbst, der eigene Platz im Leben wird von der Gesellschaft als normales Phänomen wahrgenommen und akzeptiert.

Frage 7. Was beinhaltet das Konzept der „sozialen Rolle“?

Der soziale Status einer Person verleiht ihm bestimmte Rechte, erlegt Pflichten auf und erfordert angemessenes Verhalten. Das Verhalten, das von einer Person mit einem bestimmten sozialen Status erwartet wird, wird als soziale Rolle bezeichnet.

Eine soziale Rolle ist ein Modell menschlichen Verhaltens, das die Gesellschaft als angemessen für den Inhaber dieses Status anerkennt.

Soziale Rolle - ein Verhaltensmodell, das sich auf einen bestimmten Status konzentriert. Es wird auch die dynamische Seite des Status genannt. Wenn der Status die Position des Individuums innerhalb der Gruppe angibt, dann zeigt die Rolle das diesem Status innewohnende Verhalten an.

Frage 8. Was ist Geschlecht?

Geschlecht ist ein soziales Geschlecht, das das Verhalten einer Person in der Gesellschaft bestimmt und wie dieses Verhalten wahrgenommen wird. Das ist das Geschlechterrollenverhalten, das die Beziehung zu anderen Menschen bestimmt: Freunde, Kollegen, Klassenkameraden, Eltern, zufällige Passanten etc.

Frage 9. Wie werden Geschlechterrollen fixiert?

Gender Education beginnt bereits im Kleinkindalter. Eltern kommunizieren unterschiedlich mit Mädchen und Jungen, auch wenn ihnen das nicht immer bewusst ist. Unter Berücksichtigung des Geschlechts werden die ersten Spielsachen und Kleider ausgewählt. Kinder erkennen schon früh ihre Zugehörigkeit zu einem bestimmten Geschlecht und lernen charakteristische Verhaltensweisen. So versucht ein Junge, der während des Spiels hinfällt und hart aufschlägt, die Tränen zurückzuhalten, denn „nur Mädchen brüllen“. Unter dem Einfluss der Familie, der unmittelbaren Umgebung, Fernsehsendungen entwickeln Kinder bestimmte persönliche Eigenschaften, Verhaltensmuster, die ihnen helfen, Geschlechterrollen zu erfüllen.

Bis zu einem gewissen Grad verstärkt die Schule Modelle des Geschlechterverhaltens. So ist beispielsweise der Unterricht im Technikunterricht für Mädchen und Jungen unterschiedlich.

Der Ort, an dem sich Geschlechterrollen am häufigsten und am deutlichsten manifestieren, ist das Zuhause. Eine Frau und ein Mann machen in der Regel Hausarbeit, unterschiedliche Arbeiten. Frauen kümmern sich um Kinder, putzen das Haus, kochen, waschen usw. Männer reparieren Autos, Haushaltsgeräte, auf dem Land arbeiten sie im Hof. Im Allgemeinen fällt der Großteil der Hausarbeit auf die Frau.

Auch bei der Arbeit bleiben die Geschlechterrollen wichtig. Die Zahl der berufstätigen Frauen ist weltweit gestiegen. Berufliche Einschränkungen, die mit der Zugehörigkeit zu einem bestimmten Geschlecht verbunden sind, bleiben jedoch bestehen. Dies liegt zum Teil an den körperlichen Merkmalen der Geschlechter, weniger aber auch an den vorherrschenden Vorstellungen und Vorurteilen in der Gesellschaft. Es gibt überwiegend männliche (Pilot, Stahlarbeiter, Klempner etc.) und weibliche (Kindergärtnerin, Näherin etc.) Berufe. Frauen besetzen seltener Führungspositionen und erhalten oft niedrigere Gehälter für die gleiche Arbeit als Männer.

Die moderne postindustrielle Gesellschaft ist durch einen Wandel der Geschlechterrolleneinstellungen gekennzeichnet. Frauen meistern zunehmend neue Rollen für sich – Chefs großer Unternehmen, Politiker, Richter, Staatsanwälte etc. Auch das Rollenspektrum der Männer erweitert sich, sodass viele von ihnen tendenziell mehr Zeit mit ihrer Familie verbringen, sich aktiv in die Kindererziehung einbringen , übernehmen Sie einige der Sorgen zu Hause.

Frage 10. Äußern Sie Ihre Meinung, stimmt die Aussage: "Je höher der Status, desto größer die Rollenfreiheit."

Diese Aussage ist wahr, weil Menschen mit niedrigem Status in der Gesellschaft nicht geschätzt werden, sie haben eine schwierigere Rolle, weil der Respekt vor ihnen viel geringer ist als vor denen mit höherem Status.

Frage 11. Laut einem Psychologen kann der Beginn der Adoleszenz aus biologischer Sicht als der Verlust des letzten Milchzahns und das Ende als das Auftreten der ersten grauen Haare angesehen werden. Und wie sehen Ihrer Meinung nach die sozialen Rahmenbedingungen dieser Altersstufe aus?

Der Beginn der Jugend ist natürlich ein Stimmungsumschwung. in einem Übergangsalter passiert das ziemlich oft, also ist es leicht zu bemerken. Das Ende ist bereits der Erwerb von etwas Erfahrung, Weisheit.

Frage 12. „Und wie grenzenlos die Jugend ist, weiß jeder ... Diese Jahre machen einen Teil unseres Lebens aus, der das Ganze übertrifft“, schrieb B. L. Pasternak. Erkläre, wie du die Worte des Autors verstehst.

Diese Linien weisen darauf hin, dass wir in der Kindheit schneller und in größerem Umfang geformt werden als in einem anderen Zeitalter, zum Beispiel zu Beginn des Lebens, die moralischen Positionen eines Menschen, seine Einstellung zur Welt um ihn herum, seine Wissensbasis (die später bestimmen wird Erfolg) festgelegt werden.

: der erste Begriff beschreibt soziale Erwartungen außerhalb einer Person im Zusammenhang mit seinem Geschlecht, der zweite - die interne Selbstwahrnehmung einer Person als Vertreter eines bestimmten Geschlechts. Geschlechtsidentität und Geschlechtsrolle einer Person stimmen möglicherweise nicht überein – insbesondere bei Transgender- und Intersexuellen. Die Angleichung der Geschlechterrolle an die Geschlechtsidentität ist Teil des Transgender-Übergangs.

Geschlechterrollen in verschiedenen Kulturen

In modernen Gesellschaften dominiert ein binäres Geschlechtersystem – eine Art sozialer Organisation, in der Menschen in zwei gegensätzliche Gruppen – Männer und Frauen – aufgeteilt werden. Das binäre Geschlechtssystem impliziert eine strikte Übereinstimmung zwischen dem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht und der Geschlechtsrolle sowie anderen Parametern (insbesondere Geschlechtsidentität und sexuelle Orientierung). Wie ethnologische Studien zeigen, ist die Herstellung einer solchen Entsprechung nicht universell: In vielen Kulturen spielt das biologische, insbesondere anatomische Geschlecht, keine Schlüsselrolle bei der Bestimmung der Geschlechtsrolle oder der Geschlechtsidentität. Nicht universell und die Zuordnung von nur zwei Geschlechtern. Zum Beispiel haben viele einheimische nordamerikanische Kulturen drei oder vier Geschlechter und entsprechende Geschlechterrollen. In der westafrikanischen Yoruba-Kultur ist das Geschlecht traditionell keine bedeutende soziale Kategorie, und soziale Rollen werden hauptsächlich durch Alter und Verwandtschaft bestimmt.

Selbst innerhalb naher Kulturen oder innerhalb derselben Kultur können sich die Geschlechterrollen deutlich unterscheiden. In der europäischen säkularen Kultur des 18. und 19. Jahrhunderts wurde beispielsweise erwartet, dass Frauen schwach und gebrechlich sind, und in den meisten bäuerlichen Kulturen galten Frauen als von Natur aus stark und robust. In den westlichen (nordamerikanischen und westeuropäischen) bürgerlichen Kulturen ist seit den 1950er Jahren die weibliche Geschlechtsrolle die der Hausfrau, und die Teilhabe an produktiver Arbeit für Frauen wurde ausgeschlossen. Doch gleichzeitig und in denselben Gesellschaften war die Arbeit außerhalb des Hauses ein erwartetes und selbstverständliches Element der Geschlechterrolle für Frauen aus der Arbeiterklasse. Die Geschlechterrolle der Frau in sozialistischen Gesellschaften beinhaltete auch eine Kombination aus außerhäuslicher Arbeit, Hausarbeit und Familienpflege.

Historischer Aspekt

Das Verhältnis der Geschlechterrollen hat sich im Laufe der Menschheitsgeschichte stark verändert. Historiker stellen insbesondere eine deutliche Zunahme der sozialen Rolle der Frau in Europa während des späten Mittelalters (1300-1500) fest.

Erläuterungen zur Geschlechterentwicklung

In der Debatte über die Entstehung von Geschlechterrollen und -unterschieden gibt es zwei Hauptgesichtspunkte: Die Anhänger des biologischen Determinismus gehen davon aus, dass Geschlechterunterschiede durch biologische, natürliche Faktoren bestimmt werden, und die Anhänger des sozialen Konstruktivismus, dass sie von der Gesellschaft im Prozess geformt werden Sozialisation. In der Wissenschaft wurden verschiedene Theorien zur Geschlechterentwicklung aufgestellt. Biologisch orientierte Theorien, die Unterschiede in den Geschlechterrollen durch Evolution erklären, haben keine überzeugende empirische Evidenz gefunden. Die empirische Forschung hat auch psychoanalytische Theorien widerlegt, die die Geschlechtsentwicklung durch die Beziehung des Kindes zu den Eltern erklärten. Die stärksten empirischen Beweise gibt es für kognitive und sozio-kognitive Theorien, die die Geschlechterentwicklung als ein komplexes Zusammenspiel biologischer, kognitiver und sozialer Faktoren erklären.

Standpunkte zur Entstehung von Geschlechterrollen

Das gewöhnliche Bewusstsein stellt die Geschlechterrollen, die in einer bestimmten Gesellschaft in einer bestimmten historischen Periode existieren, oft als natürlich und natürlich dar. Es gibt auch eine Fülle von Forschungsarbeiten, die darauf abzielen, die biologischen Grundlagen von Geschlechterrollen aufzudecken – insbesondere die Feststellung des biologischen Ursprungs von Geschlechtsunterschieden zwischen Männern und Frauen sowie die Ermittlung der biologischen Ursachen von Geschlechtsabweichungen. Das bisher gesammelte historische und anthropologische Wissen unterstützt diese Sichtweise jedoch nicht, da die Vielfalt der Vorstellungen über Geschlecht und Geschlechterrollen in den Kulturen der Welt und im Laufe der Geschichte zu groß ist. Gleichzeitig haben die modernen Sozialwissenschaften viele Daten darüber gesammelt, wie sich Geschlechterrollen unter dem Einfluss verschiedener sozialer Prozesse ausbilden.

Biologische Determinismus

Die Ansicht, dass soziale Phänomene durch biologische Faktoren bestimmt werden, wird genannt biologischer Determinismus. Ein verwandtes Konzept ist Einbürgerung soziale Praktiken - beschreibt den Prozess der Interpretation sozialer Praktiken als Tatsachen der Natur. Der biologische Determinismus in Bezug auf Geschlechterrollen äußert sich beispielsweise in den weit verbreiteten Behauptungen, dass die Mutterschaft das natürliche Schicksal der Frau sei oder dass Männer nicht von Natur aus emotional seien.

Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts haben Wissenschaftler aus verschiedenen Wissenschaftsbereichen viele Studien zu geschlechtsspezifischen Unterschieden zwischen Männern und Frauen durchgeführt. Bis in die 1970er Jahre bestand der Hauptzweck dieser Studien darin, die biologische Natur von Geschlechterunterschieden zu bestätigen und die Inhalte bestehender Geschlechterrollen zu untermauern. Die Ergebnisse der meisten Studien zeigen jedoch, dass es viel mehr Gemeinsamkeiten zwischen Männern und Frauen gibt als Unterschiede. Die Psychologinnen Eleanor Maccoby und Carol Jacklin nennen in einer viel zitierten Übersichtsstudie vier Dimensionen, in denen Unterschiede zwischen Männern und Frauen gefunden wurden: räumliches Vorstellungsvermögen, mathematische Fähigkeiten, Sprachkenntnisse und Aggressivität. Aber selbst diese entdeckten Unterschiede sind gering und hängen stark von der Methodik und den Bedingungen der Studie ab.

Seit den 1970er Jahren interessiert sich die Wissenschaft auch für die Ursachen von Gender-Nonkonformität, also der Verletzung von Geschlechterrollen. Durchführung insbesondere von Forschungsarbeiten zur Klärung der biologischen Ursachen der Transsexualität. Derzeit gibt es Theorien, die Transsexualität mit Genetik, Gehirnstruktur, Gehirnaktivität und Androgenexposition während der fötalen Entwicklung in Verbindung bringen. Gleichzeitig sind die Ergebnisse dieser Studien auch umstritten - zum Beispiel sind die identifizierten Merkmale der Gehirnstruktur von transsexuellen Menschen nicht eindeutig (ähnliche Unterschiede werden bei homosexuellen Menschen im Vergleich zu heterosexuellen Menschen beobachtet), und es gibt Beweise dass sich die Struktur des Gehirns unter dem Einfluss der Lebenserfahrung verändern kann.

Sozialer Konstruktivismus

Die Auffassung, dass Geschlechterrollen von der Gesellschaft geformt bzw. konstruiert werden, gehört zur Theorie des Sozialkonstruktivismus. Die Grundlagen für die Erforschung der sozialen Natur und der Prozesse der Konstruktion von Geschlechterrollen wurden insbesondere durch die theoretischen Arbeiten von Simone de Beauvoir und Michel Foucault gelegt. Untersuchungen zur sozialen Konstruktion von Geschlechterrollen zeigen, wie sich im Prozess der Sozialisation und Interaktion zwischen Menschen jene Geschlechterunterschiede und -erwartungen herausbilden, die im Alltagsbewusstsein als selbstverständlich und selbstverständlich wahrgenommen werden.

Nach neuesten Forschungsergebnissen sind die beobachteten Unterschiede zwischen Männern und Frauen vor allem auf soziale Faktoren zurückzuführen. Die Forschung zeigt zum Beispiel mehrere Gründe auf, warum Frauen in Mathematik weniger erfolgreich sind als Männer: Erstens fehlt ihnen das Vertrauen in ihre Fähigkeiten, und zweitens halten sie Mathematikunterricht für ihre Geschlechterrolle für unangemessen und lehnen ihn ab, selbst wenn sie in diesem Bereich hervorragende Fähigkeiten zeigen. Drittens ermutigen Eltern und Lehrer Mädchen viel weniger zu Mathematik als Jungen. So wirken Geschlechterstereotypen, wie manche Forscher anmerken, wie sich selbst erfüllende Prophezeiungen: Im Zuge der Sozialisation erhalten Menschen Informationen über Geschlechterrollen, die ihre Selbsterwartungen bilden, und zeigen in der Folge geschlechtskonformes Verhalten.

Biologische Theorien

Biologisch basierte Erklärungen für Geschlechterentwicklung und -unterschiede sind weit verbreitet. Eine der einflussreichsten Theorien dieser Art, die Evolutionspsychologie, erklärt die Geschlechterdifferenzierung durch Vererbung. Der erbliche Ursprung von Geschlechterrollen wird anhand von Präferenzen bei der Wahl von Sexualpartnern, Fortpflanzungsstrategien, dem Beitrag der Eltern zur Versorgung des Nachwuchses und der Aggressivität von Männern analysiert. Aus Sicht dieser Theorie sind moderne Geschlechterrollen auf die erfolgreiche Anpassung der Vorfahren des modernen Menschen an unterschiedliche Fortpflanzungsaufgaben von Mann und Frau zurückzuführen.

Empirische Beweise widerlegen die Hauptlehren biologischer Theorien der Geschlechterentwicklung. Viele Forscher kritisieren auch die Methodik der biologisch orientierten Forschung. Dennoch erfreuen sich biologische Theorien nach wie vor großer Beliebtheit, auch in der breiten Öffentlichkeit. Nach Ansicht einiger Autoren liegt dies daran, dass das gewöhnliche Bewusstsein in vielen Gesellschaften der Biologie den Status der absoluten Wahrheit zuschreibt. Darüber hinaus entsprechen die Bestimmungen biologischer Theorien Geschlechterstereotypen.

Fortpflanzungsstrategien

Der Evolutionspsychologie zufolge wurden im Laufe der Evolution auf genetischer Ebene bei Männern und Frauen unterschiedliche Fortpflanzungsstrategien festgelegt, die von der Notwendigkeit bestimmt wurden, das Überleben des Menschen als biologische Spezies zu sichern. Die Fortpflanzungsstrategie von Männern zielt darauf ab, die Verbreitung ihrer Gene zu maximieren, weshalb Männer es vorziehen, viele Sexualpartner zu haben und keine Zeit damit verbringen, sich um den Nachwuchs zu kümmern. Die Fortpflanzungsstrategie von Frauen besteht darin, wenige Sexualpartner zu haben, die in der Lage sind, sich selbst und ihre Nachkommen mit den notwendigen Ressourcen zum Überleben zu versorgen.

Viele Forscher stellen das eigentliche Konzept der Fortpflanzungsstrategie in Frage. Aus Sicht der allgemeinen Evolutionstheorie wird die natürliche Selektion durch unmittelbare praktische Vorteile bestimmt, nicht durch zukünftige Ziele. Die Behauptung, dass alte Männer versuchten, so viele Kinder wie möglich zu zeugen, und alte Frauen, zuverlässige Ernährer zu finden, legt nahe, dass sie ein bewusstes oder unbewusstes Ziel hatten, was nach Ansicht einiger Autoren der darwinistischen funktionalen Erklärung widerspricht.

Andere Autoren weisen darauf hin, dass die Hypothese der Evolutionspsychologie nicht durch empirische Beweise gestützt wird. Insbesondere die Vermutung, dass antike Frauen während der Schwangerschaft und Stillzeit nicht genügend Nahrung zu sich genommen haben, erscheint durchaus überzeugend, kann aber mit gleichem Erfolg davon ausgehen, dass Frauen in diesem Zusammenhang erhöhte Fähigkeiten zur Orientierung im Weltraum entwickelt haben und Speicher, der es ihnen ermöglichen würde, den Ort von Nahrungsquellen zu finden und sich daran zu erinnern. Zusätzliche Informationen sind erforderlich, um Hypothesen über spezifische Anpassungsmechanismen zu untermauern. Solche Informationen könnten Daten aus molekularen Studien versteinerter menschlicher Überreste oder Daten aus der Archäologie sein, aber die Evolutionspsychologie bietet solche Daten nicht an. Einige Autoren stellen fest, dass das Konzept der Fortpflanzungsstrategien ein Versuch ist, moderne Geschlechterstereotype „im Nachhinein“ zu erklären.

Anthropologische Beweise sprechen auch gegen die Hypothese von Fortpflanzungsstrategien. Sie zeigen insbesondere, dass das Fortpflanzungsverhalten von kulturellen Überzeugungen über den menschlichen Körper und die Fortpflanzung beeinflusst wird. In Kulturen, in denen angenommen wird, dass mehrere Partner zur Fortpflanzung erforderlich sind, haben Frauen sexuellen Kontakt mit verschiedenen Partnern, und diese Partner sind nicht eifersüchtig aufeinander.

Wahl der Sexualpartner

Die Evolutionspsychologie besagt, dass Männer dazu neigen, junge und körperlich attraktive Partner zu wählen, weil solche Partner mit größerer Wahrscheinlichkeit gesunde Nachkommen gebären, und Frauen dazu neigen, finanziell wohlhabende Männer zu wählen, die sie ernähren können. Zur Bestätigung dieser Daten werden die Ergebnisse von Umfragen angegeben, in denen Männer und Frauen die attraktivsten Eigenschaften potenzieller Partner für sich selbst nannten. Zahlreiche Studien zeigen jedoch, dass sich das, was Menschen sagen, erheblich von ihrem tatsächlichen Verhalten unterscheidet: Tatsächlich beeinflusst die körperliche Attraktivität die Partnerwahl bei Männern und Frauen in gleicher Weise. Auf der anderen Seite variieren die Indikatoren der körperlichen Attraktivität zwischen den Kulturen auf der ganzen Welt stark, und die meisten dieser Merkmale haben nichts mit der Fruchtbarkeit zu tun. Einige Autoren weisen auch darauf hin, dass die Evolutionspsychologie nur heterosexuelles Verhalten erklärt, und schlagen vor, dass Evolutionspsychologen es vermeiden, Forschungsdaten von nicht-heterosexuellen Menschen zu betrachten, da ihr Verhalten und ihre Geschlechterrollen nicht mit Geschlechterstereotypen übereinstimmen und somit evolutionäre Erklärungen untergraben.

Aggressives Verhalten

Psychoanalytische Theorien

Obwohl die psychoanalytische Theorie einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Entwicklungspsychologie hatte, wird sie durch empirische Beweise nicht gestützt. Die Forschung hat keinen starken Zusammenhang zwischen der Identifizierung gleichgeschlechtlicher Eltern und dem Erlernen von Geschlechterrollen festgestellt. Die Vorbilder von Kindern sind viel eher fürsorgliche oder sozial mächtige Erwachsene als bedrohliche Erwachsene, mit denen das Kind eine Konkurrenzbeziehung hat.

Der Mangel an empirischer Unterstützung für die klassische psychoanalytische Theorie hat zur Entstehung verschiedener aktualisierter Versionen davon geführt. Eine der einflussreichsten neueren Versionen im Bereich der Geschlechterentwicklung ist die Theorie von Nancy Chodorow. Nach dieser Theorie wird die Geschlechtsidentität im Säuglingsalter gebildet und nicht in der phallischen Phase, wie Freud behauptete. Sowohl Jungen als auch Mädchen identifizieren sich zunächst mit ihrer Mutter, aber da Töchter das gleiche Geschlecht wie ihre Mutter haben, ist die Identifikation zwischen Töchtern und Müttern stärker als zwischen Söhnen und Müttern. Im Laufe der weiteren Entwicklung behalten Mädchen die Identifikation mit ihrer Mutter und verschmelzen psychisch mit ihr. Dadurch ist das Selbstverständnis des Mädchens und der Frau von einem starken Gefühl der gegenseitigen Abhängigkeit geprägt, was sich in einem Wunsch nach zwischenmenschlichen Beziehungen niederschlägt und die Frau wiederum dazu ermutigt, Mutter zu werden. Die Entwicklung des Jungen wird bestimmt durch den Wunsch, sich von der Mutter zu trennen und sich über die Differenz zur Frau weiter zu definieren, was zur Herabsetzung der Weiblichkeit führt.

Aber auch die empirischen Beweise stützen Chodorows Theorie nicht. Die Forschung findet keine stärkere Bindung zwischen Müttern und Töchtern als zwischen Müttern und Söhnen. Es gibt auch keine Beweise dafür, dass die Bedürfnisse von Frauen nach zwischenmenschlichen Beziehungen nur durch die Mutterschaft befriedigt werden. Im Gegenteil, Studien zeigen, dass Frauen, deren einzige soziale Rolle die Mutter-Ehefrau-Rolle ist, anfälliger für psychische Probleme sind als kinderlose verheiratete oder unverheiratete Frauen und berufstätige Mütter.

Kognitive und soziale Theorien

Kognitive und soziale Theorien der Geschlechterentwicklung umfassen Theorien der kognitiven Entwicklung, Geschlechterschemata, soziales Lernen und sozialkognitive Theorien. Obwohl sich diese Theorien in der Anfangsphase erheblich voneinander unterschieden und ihre Anhänger untereinander hitzige Diskussionen führten, haben moderne Versionen dieser Theorien viele Gemeinsamkeiten. Im Allgemeinen betrachten kognitive und soziale Theorien die Geschlechterentwicklung als einen komplexen Prozess des Zusammenwirkens biologischer, sozialer und kognitiver Faktoren. Sie alle widmen den sozialen Quellen der Geschlechtsentwicklung und der aktiven Rolle, die eine Person in ihrer eigenen Geschlechtsentwicklung spielt, große Aufmerksamkeit.

Soziale Quellen der Geschlechterentwicklung

Zu den gesellschaftlichen Quellen der Geschlechterentwicklung zählen insbesondere der Einfluss der Eltern, anderer bedeutender Erwachsener und Gleichaltrige sowie der Informationsdruck durch Medien, Kino, Literatur etc.

Einfluss der Eltern

Unterschiede in der Erziehung von Jungen und Mädchen werden mit dem Begriff der „differenziellen Sozialisation“ beschrieben. Differenzierte Sozialisation äußert sich nicht notwendigerweise in Form von direkten Geboten oder Verboten. Wie Studien zeigen, beginnt die differenzielle Sozialisation bereits vor der Geburt eines Kindes, sobald sein Geschlecht per Ultraschall bestimmt wird. Mütter, die auf diese Weise das Geschlecht ihres ungeborenen Kindes erfahren, beschreiben Jungen als „aktiv“ und „beweglich“ und Mädchen als „gelassen“. Von Geburt an sind Babys in der Regel von geschlechtsspezifischem Spielzeug, Windeln und anderen Gegenständen umgeben; männliche Säuglinge werden als „groß“, „stark“ und „selbstständig“ beschrieben, während Mädchen als „sanft“, „zart“ und „schön“ bezeichnet werden, auch wenn es keine objektiven Unterschiede im Aussehen oder Verhalten der Säuglinge gibt . Die Vorstellungen und Erwartungen von Kindern in Bezug auf das Geschlecht werden also von Erwachsenen auf der Grundlage von Geschlechterstereotypen geformt, lange bevor das Kind beginnen kann, dieses oder jenes Verhalten zu zeigen.

Die differenzielle Sozialisation setzt sich im späteren Leben des Kindes fort. Beispielsweise zeigen zahlreiche Studien, dass Eltern bei kleinen Jungen stimulierender und empfänglicher für motorische Aktivitäten sind als bei Mädchen. Ein weiteres anschauliches Experiment betrifft den Einfluss von Geschlechterstereotypen bei Erwachsenen auf die Auswahl von Spielzeug für Kinder. Der Versuch wurde zunächst unter Beteiligung eines drei Monate alten Kindes durchgeführt, später wieder unter Beteiligung mehrerer Kinder im Alter von drei bis 11 Monaten. Drei Gruppen von Erwachsenen wurden gebeten, mit dem Kind zu spielen, während der ersten Gruppe gesagt wurde, dass das Kind ein Mädchen sei, der zweiten Gruppe, dass es ein Junge sei, und der dritten Gruppe wurde das Geschlecht des Kindes nicht mitgeteilt. Den Erwachsenen standen drei Spielzeuge zur Verfügung: eine Puppe, ein Ball und ein geschlechtsneutraler Zahnring. Die meisten Erwachsenen, die das Kind für einen Jungen hielten, boten ihm einen Ball an, und die Mehrheit derjenigen, die das Kind für ein Mädchen hielten - eine Puppe, ohne herauszufinden, welches der Spielzeuge das Kind mehr interessiert.

Gruppeneinfluss

Da sich die soziale Welt des Kindes ausdehnt, werden Peer-Gruppen zu einer weiteren wichtigen Quelle der Geschlechterentwicklung sowie des sozialen Lernens im Allgemeinen. Im Umgang mit Gleichaltrigen ermutigen sich Kinder ab dem Alter von drei bis vier Jahren gegenseitig zu geschlechtstypischem Verhalten sowie zum Spielen in geschlechterhomogenen Gruppen und bestrafen Verhaltensweisen, die als ihrem Geschlecht nicht angemessen gelten.

Informationsdruck

Schließlich spielen die Medien eine bedeutende Rolle in der Geschlechterentwicklung, insbesondere das Fernsehen, aber auch Literatur, Kino und Videospiele. In diesen Quellen, aus denen Kinder Informationen über Geschlechterrollen erhalten, werden Männer und Frauen oft in einem übertriebenen Stereotyp dargestellt: Männer werden als aktiv und unternehmungslustig dargestellt, während Frauen als abhängig, anspruchslos und emotional dargestellt werden. Die Darstellung des Berufslebens von Männern und Frauen entspricht oft nicht der Realität: Männer werden als Vertreter verschiedener Berufe, Führungspersönlichkeiten und Chefs dargestellt, während Frauen entweder als Hausfrauen oder in Positionen mit niedrigem Status dargestellt werden. Ein solches Bild entspricht weder der tatsächlichen Statistik der beruflichen Tätigkeit von Männern noch der breiten Beteiligung von Frauen an beruflichen Tätigkeiten. Studien zeigen, dass Geschlechterstereotype in den Medien und in der Kultur einen großen Einfluss auf Kinder haben: Wer viel fernsieht, bildet stereotypere Vorstellungen von Geschlechterrollen. Andererseits erweitert die nicht-stereotype Darstellung von Vertretern unterschiedlicher Geschlechter das Spektrum der Wünsche und Ansprüche von Kindern sowie die Optionen für Rollen, die sie für ihr Geschlecht als akzeptabel erachten. Das immer wiederkehrende Bild einer gleichberechtigten Teilhabe von Vertretern unterschiedlicher Geschlechter an bestimmten Aktivitäten trägt zur stetigen Aufweichung von Geschlechterstereotypen bei kleinen Kindern bei.

Aktive menschliche Rolle in der Geschlechtsentwicklung

Soziale Quellen der Geschlechtsentwicklung liefern oft widersprüchliche Informationen über Geschlechterrollen und legen widersprüchliche Erwartungen an das Kind. Dies erfordert, dass das Kind von klein auf seine eigenen Regeln und Vorstellungen von Geschlecht als einer für ihn neuen und bedeutsamen sozialen Kategorie aktiv sucht und aufbaut. Aktivitäten in der Bildung von Geschlechtervorstellungen manifestieren sich insbesondere in selektiver Aufmerksamkeit und Erinnerung sowie in der Bildung von Präferenzen - zum Beispiel geschlechtstypisches oder atypisches Spielzeug, Spiele mit Gleichaltrigen des eigenen oder eines anderen Geschlechts.

Die Bedeutung der Geschlechterrollen

siehe auch

Anmerkungen

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