Terence Hanbory White

Kerze im Wind

Nach kurzem Nachdenken sagte er: „Ich habe festgestellt, dass viele meiner Patienten von zoologischen Gärten profitiert haben. Monsieur Pontifex Ich würde einen Kurs über große Säugetiere vorschreiben. Nur wäre es besser für ihn, nicht zu wissen, dass er sie zu medizinischen Zwecken in Betracht zieht.

INCIPIT LIBER QUARTUS

Die sich anhäufenden Jahre zeigten Agravaine keine Güte. Selbst mit vierzig sah er aus wie in seinem aktuellen Alter, fünfundfünfzig. Er war selten nüchtern.

Mordred, kalt und zerbrechlich, schien überhaupt kein Alter zu haben. Wie der Ausdruck in den Tiefen seiner blauen Augen, wie der Schimmer seiner musikalischen Stimme, blieben Mordreds Jahre unauffindbar.

Die beiden standen im Kreuzgang des Palastes der Orkneys in Camelot und beobachteten die Raubvögel, die in der Sonne, die den Ameisenhof überflutete, auf Stöcken aufgestellt waren. Die Galerie war mit neumodischen Lanzettbögen geschmückt - die Ära der flammenden Gotik kam - in den anmutigen Öffnungen dieser Bögen standen Vögel und bewahrten edle Gleichgültigkeit: ein weiblicher Gyrfalcon, ein großer Habicht, zwei Falken (ein Weibchen mit einem Männchen) und vier kleine Merlins, die den ganzen Winter in Gefangenschaft verbracht hatten und noch überleben. Die Bestände waren besonders sauber, denn damals glaubten die Jäger, dass man, wenn man süchtig nach einer Jagd mit ausgiebigem Blutvergießen sei, besonders darauf achten sollte, ihren wilden Charakter zu verbergen. Das scharlachrote Cordovan-Leder der Leisten war mit einem liebevoll gemusterten goldenen Schriftzug überzogen. Die Schuldner der Falken waren aus weißem Pferdeleder gewebt. Und die Gerfalke wurde, um die hohe Position zu markieren, die sie im Leben einnimmt, in Verstrickungen und Schuldner gekleidet, die aus der Haut eines behördlich zertifizierten Einhorns geschnitzt wurden. Der Gerfalke hatte einen langen Weg von Island zurückgelegt, um hierher zu kommen, und das war das Mindeste, was die Besitzer für ihn tun konnten.

Um Himmels willen, lass uns von hier verschwinden. Hier stinkt es.

Beim Klang seiner Stimme regten sich die Vögel leicht, was dazu führte, dass ihre Glocken ein kaum wahrnehmbares, sozusagen flüsterndes Läuten ausstießen. Die Glocken wurden unabhängig von den Kosten aus Indien geliefert, und das Paar, das das Gyrfalcon-Weibchen schmückte, war aus Silber. Beim Klang der Glocken öffnete ein riesiger Uhu, der manchmal zum Köderfang eingesetzt wurde, auf seiner Stange im Schatten der Galerie die Augen. Einen Moment zuvor hätte er vielleicht noch wie ein ausgestopftes Tier ausgesehen, ein unordentlicher Haufen Federn. Aber sobald sich die Augen weit öffneten, verwandelte sich die Eule in etwas von Edgar Allan Poe. Es ist unwahrscheinlich, dass Sie ihm in die Augen sehen möchten. Die Augen waren rot, unheimlich, die Augen des Mörders schienen Licht auszustrahlen. Sie sahen aus wie Rubine voller Flammen. Der Name der Eule war der Großherzog.

Ich rieche nichts“, sagte Agravain. Misstrauisch schnüffelte er in der Luft, versuchte etwas herauszuschnüffeln. Aber er war längst geschmacks- und geruchsunempfindlich geworden, und außerdem schmerzte sein Kopf.

Hier stinkt es nach Sport«, sagte Mordred, wobei er das letzte Wort wie in Anführungszeichen aussprach, »und nach richtigem Beruf und auserwählter Gesellschaft. Lass uns in den Garten gehen.

Agravain konnte sich nicht vom Thema ihres Gesprächs trennen.

Was nützt es, wieder Aufhebens um diese Geschichte zu machen? - er sagte. - Sie und ich verstehen, wer hier Recht hat, wer schuld ist, aber nur wir und sonst niemand. Sie werden nicht auf uns hören.

Nein, du musst zuhören. - Die Punkte, die die Ränder von Mordreds Augen sprenkelten, loderten in azurblauem Licht, hell wie das einer Eule. Von einem trägen Mann mit verdrehter Schulter, gekleidet in einen lächerlichen Anzug, verwandelte er sich in die Verkörperung der rechten Sache. In solchen Fällen wurde er zum kompletten Gegenteil von Arthur - zum bedingungslosen Feind von allem, was mit dem Wort "Engländer" bezeichnet wird. Er verwandelte sich in den unbezwingbaren Gael, den Nachkommen einer verlorenen Rasse, die älter als Arthurs und raffinierter war. Als die gerechte Sache ihn so entzündete, nahm Arthurs Justiz im Vergleich dazu den Anschein eines dummen bürgerlichen Unternehmens an. Neben dem barbarischen und dunklen Geist der Pikten platziert, schien es eine Manifestation faden Selbstgefälligkeit zu sein. Jedes Mal, wenn er auf diese Weise seine Ablehnung Arthurs zeigte, tauchten plötzlich alle seine mütterlichen Vorfahren in seinen Zügen auf, deren Grundlage die Zivilisation war, wie in den Ansichten von Mordred, das Matriarchat: Sie waren Krieger, die ungesattelt weitergaloppierten Pferde, die zum Angriff auf Streitwagen eilen, die in militärischer List erfahren sind und ihre schrecklichen Festungen mit den Köpfen der Feinde schmücken. Langhaarig und wild zogen sie, wie einer der antiken Autoren berichtet, „mit dem Schwert in der Hand auf die blutigen Flüsse oder den sturmgepeitschten Ozean zu“. Dies war die Rasse, die jetzt mehr von der irisch-republikanischen Armee als von den schottischen Nationalisten verkörpert wurde; eine Rasse, die immer Grundbesitzer tötete und sich immer selbst die Schuld für ihren Tod gab; eine Rasse, die einen Mann wie Linchagan, der einer Frau die Nase abgebissen hat, in einen Nationalhelden verwandeln könnte – weil er von den Iren war und sie von den Galliern; eine Rasse, die vom Vulkan der Geschichte in abgelegene Regionen der Erde verbannt wurde, wo sie, überwältigt von giftigem Groll und Minderwertigkeitsgefühl, noch immer ihren alten Größenwahn der ganzen Welt zeigt. Daraus gingen die Katholiken hervor, die in der Lage waren, jeden Papst oder Heiligen – Adrian, Alexander oder den heiligen Hieronymus – offen herauszufordern, wenn die Politik dieser Katholiken nicht passte: hysterisch gereizte, von Sorgen gequälte, streitsüchtige Wächter von a verlorenes Erbe. Sie waren eine Rasse, die trotz all ihrer barbarischen, tückischen, verzweifelt mutigen Auflehnung vor vielen Jahrhunderten von einem fremden Volk versklavt worden war, das jetzt von Arthur verkörpert wurde. Und auch dieser Umstand trennte Vater und Sohn. Agravine sagte:

Ich wollte mit dir reden, Mordred. Verdammt, da ist nichts zum Sitzen. Steig auf das Ding, und ich sitze hier. Hier wird uns niemand hören.

Und zumindest hätten sie es gehört. Genau das brauchen wir. Solche Dinge müssen laut gesagt und nicht in abgelegenen Galerien darüber geflüstert werden.

Am Ende erreicht sogar ein Flüstern die richtigen Ohren.

Wenn. Er erreicht nichts. Der König hört nicht gern davon, und während wir hier flüstern, steht es ihm frei, so zu tun, als könne er nichts hören. Wie konnte er so viele Jahre lang König von England gewesen sein, ohne gelernt zu haben, heuchlerisch zu sein?

Agravaine fühlte sich unwohl. Sein Hass auf den König war nicht so eindeutig wie der von Mordred, und tatsächlich hegte er keine persönliche Feindseligkeit gegenüber irgendjemandem außer Lancelot. Seine Verbitterung wählte seine Ziele eher willkürlich aus.

Ich glaube nicht, dass wir etwas erreichen werden, wenn wir uns über vergangene Missstände beschweren, - sagte er mürrisch. - Es ist schwierig, in einem so komplizierten Fall von jemandem Unterstützung zu erwarten, und Gott weiß, wann es passiert ist.

Egal, wie lange es her ist, die Tatsache bleibt dieselbe: Arthur ist mein Vater, und er hat mich, noch ein Baby, zum Schwimmen in eine widerspenstige Bark geschickt.

Terence White ist der Autor der berühmten Tetralogie The Once and Future King, die aus zwei Bänden besteht. Jeder Band besteht aus zwei Büchern. Und gerade mit dem zweiten von ihnen, genannt Candle in the Wind, trafen wir uns in einer Unterrichtsstunde in der 6. Klasse.

Terence White, der sein Meisterwerk schuf und an dem Werk arbeitete, verwendete britische Mythen sowie Legenden und schuf so etwas wie ein Märchen, das die Geschichte des wirklichen Lebens kombiniert. Hier findet sich Humor, und auch tragische Ereignisse sind miteinander verflochten. Beim Lesen des Werkes kehren wir in die Zeit zurück, als der Ehrenkodex der Ritter der Tafelrunde geboren wurde. Just the Candle in the Wind stellt dem Leser einen seiner Ritter vor - Lancelot, der ein Vorbild war, ein Ritter der Tapferkeit, des Mutes, der Tapferkeit und der Ehre. Machen wir uns mit Whites Werk vertraut, um später Lancelot charakterisieren zu können, die Fragen zu beantworten, wer die Hauptfigur des Werks ist und warum der König den Widerspruch zwischen der Starken Hand und der Richtigkeit bemerkte.

Candle in the Wind White Zusammenfassung

Gleich zu Beginn stellt uns der Autor einen hässlichen Jungen vor, der in Benwick Castle lebt. Es war Lancelot. In der Waffenkammer untersuchte er sein Spiegelbild und blieb jedes Mal bei seinem eigenen Gesicht stehen. Er fühlte, dass es einen Fehler gab. Zu diesem Zeitpunkt war er 15 Jahre alt und erst kürzlich kamen er und sein Vater King Ban of Benwick aus England an. Dort bemerkte König Arthur Lancelot und versprach, ihn in die Reihen der Ritter der Tafelrunde aufzunehmen. Die geschaffene Ordnung sollte der Macht widerstehen. Er wollte einer der Ritter werden, die an das Rechte glauben und die Herrschaft der Starken Hand stürzen wollen. Um dieser Macht ein Ende zu setzen, die sehr oft mit der Richtigkeit auseinandergeht. Das waren die Art von Rittern, die Arthur brauchte. Es stimmt, Lancelot musste noch erwachsen werden.

All die Jahre hat der Junge trainiert, um den König auch in Zukunft nicht im Stich zu lassen. Er wurde von Onkel Skok ausgebildet. Die Trainings zeigten, dass der junge Mann zu einem erfahrenen Kämpfer wurde, der besser fechte als sein Lehrer. Und so wird Lancelot von der Königin zu ihr gerufen, und die Prüfer des Königs sind im königlichen Schloss eingetroffen. Sie berichten, dass der König darauf wartet, dass der junge Mann zum Ritter geschlagen wird.

Auf dem Weg nach Camelot trafen sie den Schwarzen Ritter, mit dem Lancelot kämpfte. Es war sein erster richtiger Kampf. Und in diesem Kampf geht der junge Mann als Sieger hervor. Der Kampf wird jedoch plötzlich unterbrochen, da Lancelot in seinem Gegner den König erkannte. Als der zukünftige Ritter sein Idol sah, war er begeistert. Sie stiegen auf ihre Pferde und ritten zum Schloss, wobei sie sich ununterbrochen unterhielten, weil sie sich so viel zu erzählen hatten. Am selben Tag wurde Lancelot zum Ritter geschlagen.

Hauptfiguren Candle in Whites Wind

Indem wir Whites Arbeit untersuchen, können wir die Hauptfiguren in Candle in the Wind identifizieren. Das ist zunächst einmal der Ritter Lancelot. Zuerst wird er uns als Junge vorgestellt, der ein achtzehnjähriger Jüngling wird. Weiß stellt den Springer hässlich dar, aber darum geht es nicht. Wichtig ist, dass der Autor zeigt, wie stark und mutig, geschickt und geschickt diese Person ist. Trotz seiner Mängel gelang es ihm, alle seine Tugenden erkennen zu lassen. Damit zeigt uns der Autor einmal mehr, dass nicht das Äußere wichtiger ist, sondern Menschenwürde und Charaktereigenschaften.

Wie ist es dem Autor gelungen, bereits zu Beginn des Buches zwei sehr wichtige Fragen zu lösen: die Frage nach der Rolle des Aussehens im Schicksal einer Person und die Frage nach der Rolle von Gewalt und Gerechtigkeit? Sieht der Autor einen Zusammenhang zwischen diesen Konzepten? Um diese Fragen zu beantworten, versuchen Sie, das erste Kapitel zu skizzieren, folgen Sie Absatz für Absatz, was Lancelot dachte, sich erinnerte und wovon er träumte. Der Junge betrachtet sein Spiegelbild in der konvexen Oberfläche des Metallhelms. Der Junge vermutet, dass sein Aussehen einen Makel hat. Lancelot (so hieß der Junge) drehte unermüdlich Hanteln und sang ein Lied ohne Worte. Lancelot erinnert sich an Arthur, sein Gespräch mit ihm und die Entscheidung des zukünftigen Königs, einen Ritterorden zu gründen, der sich der Macht widersetzen kann. Lancelot erzählt Arthur, wie er seinen Traum verstanden hat: eine Macht zu finden, die der Rechten gehorcht und nicht der Starken Hand. Lancelots Traum, der von der Undurchführbarkeit seines Traums zu sprechen schien. Lancelot wusste, dass er hässlich war und beschloss, nicht Sir Lancelot zu werden, sondern der Ritter, der die Tat tat. Der Wunsch, ein Ritter zu sein, der eine Tat getan hat, beruht darauf, dass der Held sich seiner Hässlichkeit sicher ist.

Der Plan des ersten Kapitels hilft zu verstehen, dass im berühmten Sir Lancelot - einem Musterbeispiel für ritterlichen Adel - schon in seiner Jugend die besten Persönlichkeitsmerkmale geboren wurden.

Kapitel eins beginnt und endet mit Lancelots Versuch, sein Spiegelbild in polierter Rüstung zu sehen. Lesen Sie diese Kurzbeschreibungen. Geben sie nur eine Vorstellung vom Aussehen des Helden oder helfen sie uns, ihn aktiv zu erleben, mit ihm zu sympathisieren?

Die Beschreibung von Lancelots zwei Versuchen, sich in einer auf Hochglanz polierten Rüstung zu sehen, zeigt uns, dass der Junge sein Unglück erahnte und sehen wollte, wie hässlich er war.

Warum sah der König den Widerspruch zwischen starker Hand und Recht haben? Stimmen Sie zu, dass die Leser bereits in diesem Kapitel die eine oder andere Seite einnehmen werden? Wie erklären Sie Lancelots Antwort an König Artus: „Sie wollen die Herrschaft der Starken Hand beenden, indem Sie Ritter versammeln, die mehr an Recht als an Stärke glauben“?

Jeder Mensch versteht den Unterschied zwischen einer starken Hand und Recht haben. Und König Artus wusste es. Aber es geht hier nicht nur darum, dass es einen Unterschied zwischen ihnen gibt – es gibt einen unüberbrückbaren Widerspruch zwischen ihnen. Gewalt kann in einigen Fällen die Richtigkeit unterstützen, aber häufiger treten sie als unversöhnliche Gegner auf. Und Lancelot verstand, dass König Artus Recht haben wollte, um mit der Starken Hand umgehen zu können.

Warum versucht Lancelot gleich nach der "Prüfung" zu König Artus zu gehen? Wie erklären Sie sich seine Entscheidung? Hören Sie humorvolle Anmerkungen in dieser Geschichte?

Der Autor beschreibt die mit seiner Entscheidung verbundenen Ereignisse eher scherzhaft: Zuerst erfährt Lancelot von seiner glorreichen Zukunft, dann erscheint der Zauberer Merlin und verschwindet schnell. Sofort informiert Lancelot seinen Onkel Skok über eine dringende Reise nach England. Er wollte so schnell wie möglich zu König Artus gelangen.

In Kapitel vier kommt es zu einem unerwarteten Duell mit einem namenlosen Ritter. Wer war dieser namenlose Ritter? Wie wird der Moment beschrieben, in dem sowohl Lancelot als auch die Leser ihn erkennen? Spüren Sie nicht auch hier die Witze des Autors?

Das Duell des „glühenden Arthur-Verehrers“ Lancelot mit dem namenlosen Ritter war kurz und entscheidend. Lancelot wusste nicht, dass er bereits der beste Ritter Europas geworden war, das wusste nur sein Lehrer - Onkel Skok. Lancelots Geschick wurde von einem namenlosen Ritter getestet, der sich als König Arthur herausstellte. Dass er es war, wurde klar, als sein Schild freigelegt wurde, auf dem jeder „einen scharlachroten Drachen auf einem goldenen Feld stehen“ sah (Arthurs Wappen). Lancelot kniete sofort vor dem Ritter nieder. Beide – sowohl der König als auch Lancelot – freuten sich über die Begegnung und galoppierten zum Schloss, wobei sie Onkel Dap vergaßen.

Wie hilft die Tatsache, dass der zukünftige berühmte Ritter Lancelot hässlich ist, dem Autor, Sympathie für diesen Helden zu zeigen?

Der Autor von "Candles in the Wind" zeigt dem Leser nicht nur, dass der Held hässlich ist, sondern auch, dass er schon in jungen Jahren bereit war, seine Mängel zu überwinden und dafür zu sorgen, dass andere seine wahren Tugenden sehen können, die wichtiger sind als äußere Daten, wichtiger als Schönheit.

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1. Wie ist es dem Autor gelungen, bereits zu Beginn des Buches zwei sehr wichtige Fragen zu lösen: die Frage nach der Rolle des Aussehens im Schicksal einer Person und die Frage nach der Rolle von Gewalt und Gerechtigkeit? Sieht der Autor einen Zusammenhang zwischen diesen Konzepten?
Um diese Fragen zu beantworten, versuchen Sie, das erste Kapitel zu planen, folgen Sie Absatz für Absatz, was Lancelot dachte, sich erinnerte und wovon er träumte.
1. Der Junge betrachtet sein Spiegelbild in der konvexen Oberfläche des Metallhelms.
2. Der Junge vermutet, dass sein Aussehen einen Makel hat.
3. Lancelot (so hieß der Junge) drehte unermüdlich Hanteln und sang ein Lied ohne Worte.
4. Lancelot erinnert sich an Arthur, sein Gespräch mit ihm und die Entscheidung des zukünftigen Königs, einen Ritterorden zu gründen, der sich der Macht widersetzen kann.
5. Lancelot erzählt Arthur, wie er seinen Traum verstanden hat: eine Macht zu finden, die der Rechten gehorcht und nicht der Starken Hand.
6. Lancelots Traum, der von der Undurchführbarkeit seines Traums zu sprechen schien.
7. Lancelot wusste, dass er hässlich war und beschloss, nicht Sir Lancelot zu werden, sondern der Ritter, der die Tat tat.
8. Der Wunsch, der Ritter zu sein, der die Tat vollbrachte, wird durch die Tatsache verursacht, dass der Held sich seiner Hässlichkeit sicher ist.

Der Plan des ersten Kapitels hilft zu verstehen, dass im berühmten Sir Lancelot - einem Musterbeispiel für ritterlichen Adel - schon in seiner Jugend die besten Persönlichkeitsqualitäten geboren wurden.

2. Kapitel eins beginnt und endet mit Lancelots Versuch, sein eigenes Spiegelbild in polierter Rüstung zu sehen. Lesen Sie diese Kurzbeschreibungen. Geben sie nur eine Vorstellung vom Aussehen des Helden oder helfen sie uns, ihn aktiv zu erleben, mit ihm zu sympathisieren?

Die Beschreibung von Lancelots zwei Versuchen, sich in einer auf Hochglanz polierten Rüstung zu sehen, zeigt uns, dass der Junge um sein Unglück wusste und sehen wollte, wie hässlich er war.

3. Warum sah der König den Widerspruch zwischen starker Hand und Recht haben? Stimmen Sie zu, dass die Leser bereits in diesem Kapitel die eine oder andere Seite einnehmen werden? Wie erklären Sie Lancelots Antwort an König Artus: „Sie wollen die Herrschaft der Starken Hand beenden, indem Sie Ritter versammeln, die mehr an Recht als an Stärke glauben“?

Jeder Mensch versteht den Unterschied zwischen einer starken Hand und Recht haben. Und König Artus wusste es. Aber es geht hier nicht nur darum, dass es einen Unterschied zwischen ihnen gibt – es gibt einen unüberbrückbaren Widerspruch zwischen ihnen. Gewalt kann in einigen Fällen die Richtigkeit unterstützen, aber häufiger treten sie als unversöhnliche Gegner auf. Und Lancelot verstand, dass König Artus Recht haben wollte, um mit der Starken Hand umgehen zu können.

4. Warum versucht Lancelot unmittelbar nach der „Prüfung“, zu König Artus aufzubrechen? Wie erklären Sie sich seine Entscheidung? Hören Sie humorvolle Anmerkungen in dieser Geschichte?

Der Autor beschreibt die Ereignisse, die mit seiner Entscheidung verbunden sind, ziemlich scherzhaft: Zuerst erfährt Lancelot von seiner glorreichen Zukunft, dann erscheint der Zauberer Merlin und verschwindet schnell. Sofort informiert Lance-lot seinen Onkel Skok über eine dringende Reise nach England. Er wollte so schnell wie möglich zu König Artus gelangen.

5. In Kapitel vier kommt es zu einem unerwarteten Duell mit einem namenlosen Ritter. Wer war dieser namenlose Ritter? Wie wird der Moment beschrieben, in dem sowohl Lancelot als auch die Leser ihn erkennen? Spüren Sie nicht auch hier die Witze des Autors? Material von der Website

   Das Duell des „glühenden Arthur-Verehrers“ Lancelot mit dem namenlosen Ritter war kurz und entscheidend. Lancelot wusste nicht, dass er bereits der beste Ritter Europas geworden war, das wusste nur sein Lehrer - Onkel Skok. Lancelots Geschick wurde von einem namenlosen Ritter getestet, der sich als König Arthur herausstellte. Dass er es war, wurde klar, als sein Schild freigelegt wurde, auf dem jeder „einen scharlachroten Drachen auf einem goldenen Feld stehen“ sah (Arthurs Wappen). Lancelot kniete sofort vor dem Ritter nieder. Beide – sowohl der König als auch Lancelot – freuten sich über die Begegnung und galoppierten zum Schloss, wobei sie Onkel Dap vergaßen.

6. Wie hilft die Tatsache, dass der zukünftige berühmte Ritter Lancelot hässlich ist, dem Autor, Sympathie für diesen Helden zu zeigen?

Der Autor von Candles in the Wind zeigt dem Leser nicht nur, dass der Held hässlich ist, sondern auch, dass er schon in jungen Jahren bereit war, seine Mängel zu überwinden und dafür zu sorgen, dass andere seine wahren Tugenden erkennen können, die wichtiger sind als das Aussehen wichtiger als Schönheit.

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