Krieg und Frieden sind die verborgene Wärme des Patriotismus. Situative Aufgabe „Verborgene Wärme des Patriotismus

Die verborgene Wärme des Patriotismus in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“

Tolstoi dachte zuerst daran, seinen Roman Die Dekabristen zu nennen, und die Handlung des Romans sollte 1856 mit der Rückkehr des Dekabristen aus dem Exil beginnen. Aber bald verließ der Schriftsteller, was er begonnen hatte, als er das Bedürfnis verspürte, das Schicksal seines Helden zu erklären. Er begann ab 1825 zu schreiben – der Zeit des Aufstands der Dekabristen, gab diese Idee jedoch bald auf, da es notwendig war, die Ursprünge, den Ursprung des dekabristischen Denkens aufzuzeigen. Diese Ursprünge fielen mit dem Vaterländischen Krieg von 1812 zusammen. Der Schriftsteller erforschte diese Zeit, sprach viele Menschen und Ereignisse an.

Bevor er begann, den Krieg zu beschreiben, studierte er eine große Anzahl von Archivdokumenten, historischen Werken und privater Korrespondenz und unternahm im September 1867 eine Reise zum Borodino-Feld.

Das Epos „Krieg und Frieden“ erzählt von zwei Kriegen, das Hauptthema ist jedoch der Krieg von 1812. Es war ein gerechter Volkskrieg des russischen Volkes gegen die napoleonische Invasion. Der Autor zeigt uns die Teilnahme der meisten Teile der russischen Bevölkerung am Krieg, ihren gemeinsamen patriotischen Impuls, der zur Niederlage der französischen Truppen führte.

Alle Helden werden durch die Ereignisse der kulminierenden Episode – der Schlacht von Borodino – auf die Probe gestellt. Diese Episode wird die Hauptepisode sein, alle Ereignisse - sowohl Kampf- als auch Hauptereignisse - werden damit verbunden sein. Die Schlacht von Borodino enthüllt die potenzielle Stärke der Menschen, ihre Essenz im Angesicht des Todes.

Die Haupteigenschaft in diesem Krieg ist die „verborgene Wärme des Patriotismus“. Alle Helden werden von diesem Gefühl getestet: sowohl positiv als auch negativ. Die Schlacht von Borodino wird hauptsächlich durch die Wahrnehmung von Pierre gegeben. Diese unbeholfene, freundliche, naive Person, die noch nie einen Krieg gesehen hat, ist für Tolstoi ein wunderbares Objekt der Wahrnehmung der wahren Bedeutung eines Volkskampfes ohne jegliche Vorurteile des militärischen Umfelds.

Bei der Darstellung der Schlacht von Borodino verwendet Tolstoi seine Lieblingstechnik – zuerst gibt er einen Blick von oben und dann von innen auf die Schlacht. Dies wird durch die Übermittlung von Pierres Beobachtungen erreicht. Zweimal überblickt Pierre das gesamte Feld von Borodino mit seinen Augen: vor der Schlacht und während der Schlacht. Aber beide Male sieht sein Auge keine Position, sondern, um mit Tolstoi zu sprechen, „einen Wohnbereich“.

Besonders deutlich spürte Pierre die Macht des Volkspatriotismus. Volks- und Soldatenszenen werden auch durch Pierres Wahrnehmung vermittelt, was dem Bild große Kraft verleiht. Die Unmittelbarkeit, Einfachheit und Aufrichtigkeit von Pierre dienen in diesem Fall in Tolstoi als Zeugen der größten Wahrheit: Das Volk ist die Hauptkraft der Schlacht von Borodino.

Der Autor war überzeugt, dass "der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern in der Essenz des Charakters des russischen Volkes und der russischen Truppen lag". Tolstoi hat ein klares und moralisches Kriterium: "Ich liebe den Gedanken der Menschen an den Krieg von 1812." Die Einstellung eines Menschen zu den Menschen, seine Nähe oder Distanz zu ihm ist für Tolstoi das Wichtigste. Der Autor sagt, dass die Menschen, die sich nicht an die Regeln des Krieges halten, sondern eine schwere Keule greifen und damit schlagen, bis sie den letzten Eindringling vertrieben haben, gesegnet sind: Mit dummer Einfachheit, aber mit Zweckmäßigkeit, ohne etwas zu verstehen, stieg es auf, fiel und nagelte die Franzosen, bis die gesamte Invasion starb.

Obwohl das Hauptziel in der Schlacht nicht erreicht wurde - die Russen zogen sich zurück, aber in moralischer Hinsicht gewannen sie. Für die russische Armee war die Schlacht bedeutungslos, da sie die Hälfte der Soldaten (fünfzigtausend Menschen) verlor, aber auch für die französische Armee war sie bedeutungslos - sie haben das Ziel nicht erreicht: Sie haben die Truppen nicht besiegt, sie haben es nicht getan gewinnen. Nachdem die Franzosen selbst aus russischem Boden geflohen waren.

Im Epilog spricht Tolstoi über die Kollision zweier Kerne - einer größeren und einer kleineren Masse. Ein großer Kern bewegt den kleinen weg und bewegt sich weiter, aber wenn die Widerstandskraft des kleinen Kerns groß ist, wird er durch Trägheit zurückrollen. Was in der Schlacht von Borodino passiert ist.

Laut Tolstoi ist es unmöglich, den Ausbruch des Krieges durch den Willen eines anderen zu erklären, beispielsweise durch den Willen Napoleons. Napoleon ist objektiv in dieses Ereignis verwickelt wie jeder Gefreite, der an diesem Tag in den Krieg zieht. Der Krieg war unvermeidlich, er begann gemäß dem unsichtbaren historischen Willen, der sich aus "Milliarden von Testamenten" zusammensetzte. Die Rolle des Individuums in der Geschichte ist praktisch vernachlässigbar. Je mehr Menschen mit anderen verbunden sind, desto mehr dienen sie der „Notwendigkeit“, das heißt, ihr Wille ist mit anderen Willen verflochten und wird weniger frei. Daher sind Persönlichkeiten des öffentlichen und des Staates subjektiv am wenigsten frei: "Der Zar ist ein Sklave der Geschichte." Napoleon irrt, wenn er glaubt, den Lauf der Dinge beeinflussen zu können: „... Der Lauf des Weltgeschehens ist von oben vorgegeben, hängt von der Koinzidenz aller Willkür der an diesem Geschehen beteiligten Personen ab, und ... dem Einfluss Napoleons auf den Verlauf dieser Ereignisse ist nur äußerlich und fiktiv.

Egal wie aktiv Napoleon vor der Schlacht ist – er schreibt die Disposition, gibt Befehle, verwaltet alles, alles wird mit ihm abgerechnet – aber es läuft gar nicht so, wie er es gerne hätte, er fühlt sich machtlos.

Kutuzov hat recht damit, dass er es vorzieht, strikt einem objektiven Prozess zu folgen und nicht seine eigene Linie aufzuzwingen, sich nicht in das einzumischen, was passieren sollte. Er selbst tut überhaupt nichts, im Gegenteil, während der Schlacht sitzt er und isst Brathähnchen: „Er hat keine Befehle erteilt, sondern nur zugestimmt oder nicht zugestimmt, was ihm angeboten wurde, also hat er eine Wahl getroffen und eine getroffen Bewegung mit seiner Zustimmung.“ Er verstand den Geist der Menschen und führte sie...

Der Krieg entpuppt sich nicht als Duell zwischen Napoleon und Alexander oder Kutuzov. Dies ist ein Duell zweier Prinzipien - aggressiv, destruktiv und harmonisch, kreativ. Der Krieg ist einerseits ein allem Menschlichen zuwiderlaufendes Ereignis, andererseits eine objektive Realität, die für die Figuren persönliche Erfahrung bedeutet.

Patriotismus ist laut L. N. Tolstoi keine lauten Worte, keine laute Aktivität und Aufregung, sondern ein einfaches und natürliches Gefühl von "der Notwendigkeit von Opfern und Mitgefühl im Bewusstsein eines gemeinsamen Unglücks". Dieses Gefühl ist Natascha und Pierre gemeinsam, es befiel Petja Rostow, als er sich freute, in Moskau zu sein, wo es bald eine Schlacht geben würde; das gleiche Gefühl zog die Menge zum Haus des Grafen Rostopchin, der sie betrogen hatte, weil Leute aus der Menge gegen Napoleon kämpfen wollten. Im Mittelpunkt all dieser Aktionen stand bei aller Unterschiedlichkeit ein Gefühl – Patriotismus. Niemand zwang die Moskauer zu gehen, im Gegenteil, Graf Rostopchin überredete sie zu bleiben und nannte diejenigen, die die Stadt verließen, Feiglinge. Aber sie gingen, „weil es für das russische Volk keine Frage geben konnte: Wird es unter der Kontrolle der Franzosen in Moskau gut oder schlecht gehen? Es war unmöglich, unter den Franzosen zu sein: es war das Schlimmste von allem ... “Wie sich herausstellte, schreibt der Autor, unter tragischen Umständen erweisen sich die Menschen immer noch als besser, als man denkt:„ Ich werde mich nicht fügen an Napoleon “, sagten diejenigen, von denen niemand dieses Verhalten erwartet hatte. Und als Napoleon am 2. September 1812 auf dem Poklonnaya-Hügel stand und auf die Deputation der Bojaren mit den Schlüsseln nach Moskau wartete, konnte er sich nicht vorstellen, dass er leer war. Nein, mein Moskau ist nicht mit einem schuldbewussten Kopf zu ihm gegangen. Kein Feiertag, kein Geschenk, Sie bereitete einem ungeduldigen Helden ein Feuer vor ... - so schrieb A. S. Puschkin. Auf dem Weg zum Borodino-Feld, wo die entscheidende Schlacht vorbereitet wurde, sah und hörte Pierre Bezukhov viel. Die Worte waren einfach und verständlich, sie wurden von der Miliz gesprochen: „Sie wollen alle Menschen anhäufen ...“ Tolstoi glaubt, dass Patriotismus ein natürliches Gefühl von Menschen ist, die das Leben ihres Volkes leben. Deshalb verweigert er es Berg, Kuragin, Rostopchin. Natascha kann und will eine Mutter nicht verstehen, die „in so einem Moment“ an ihren Besitz denkt und verbietet, die Karren auszuladen, auf denen sie „das übrige Gut“ aus Moskau holen will. Die Tochter denkt an die Verwundeten, die man den Franzosen nicht überlassen kann. Es sei "wild und unnatürlich", an sich selbst zu denken. „Die Gräfin verstand das und schämte sich“, schreibt Tolstoi. So beantwortet der Autor die Frage, was Patriotismus ist, und will von den Lesern verstanden werden. Die Beschreibung der Schlacht von Borodino, die zwanzig Kapitel des dritten Bandes des Romans einnimmt, ist das Zentrum des Werks, ein entscheidender Moment im Leben des ganzen Landes und vieler Helden des Buches. Hier werden sich alle Wege kreuzen, hier wird jeder Charakter auf neue Weise offenbart, und hier wird eine enorme Kraft erscheinen: das Volk, "Männer in weißen Hemden" - die Kraft, die den Krieg gewonnen hat. Auf den Gesichtern der Menschen, die Pierre sah, war „ein Ausdruck des Bewusstseins der Feierlichkeit der kommenden Minute“, es gab „eine verborgene Wärme des Patriotismus. .. was erklärte, warum sich diese Menschen ruhig und wie gedankenlos auf den Tod vorbereiteten. Was hat diesen Sieg bestimmt? Tolstoi glaubt: keine Befehlsbefehle, keine Pläne, sondern viele einfache, natürliche Handlungen von Einzelpersonen: die Tatsache, dass die Bauern Karp und Vlas Heu nicht für gutes Geld nach Moskau brachten, sondern es verbrannten, dass die Partisanen Napoleons große Armee zerstörten teilweise, dass es Hunderte von Partisanenabteilungen "von verschiedenen Größen und Charakteren ..." gab. Tolstoi verstand absolut genau die Bedeutung des Gefühls, unter dessen Einfluss der Partisanenkrieg begann: den Patriotismus des Volkes. Aus diesem Gefühl erwachsen, „erhob sich der Knüppel des Volkskrieges mit all seiner gewaltigen und majestätischen Kraft und, ohne etwas zu verstehen, erhob sich, fiel und nagelte die Franzosen fest, bis die gesamte Invasion zugrunde ging.“ Ist das nicht ein großes Patriotismusgefühl, das die Menschen im Vaterländischen Krieg von 1812 gezeigt haben? L. N. Tolstoi eröffnete den Lesern so viele Quellen menschlichen Verhaltens, insbesondere des Patriotismus, über den heute einfach nicht oder beschämend gesprochen wird. Aber dies ist ein stolzes Gefühl, das es einem Menschen ermöglicht, seine Beteiligung an der Zeit, den Ereignissen und dem Leben zu spüren und seine Position darin zu bestimmen. Es scheint, dass was zwischen der Zeit, über die L. N. Tolstoi schrieb, und unserer, zwischen dem Krieg von 1812 und 1941, gemeinsam ist? 1812 gab es keine Bomben, keine Flugzeuge, es gab keine Schrecken und Gräueltaten in Majdanek, Buchenwald, Mauthausen - Vernichtungslagern. Aber warum lasen die Menschen dann in den Unterständen und Krankenhäusern der 41. mit Blockade-Öllampen "Krieg und Frieden" als das "heutigste" Buch für sie, warum war Lermontovs "Borodino" das Lieblingsgedicht - von a Erstklässler zu einem General für die langen vier Jahre des Krieges? LN Tolstoi schrieb auch über uns, weil er etwas über eine Person wusste, das für mehr als hundert Jahre ausreichte. Und als der Große Vaterländische Krieg begann, stellte sich heraus, dass Tolstoi etwas sehr Wichtiges über jeden Menschen sagte, und die Leute eilten zu ihm. Wir müssen immer noch aus der unerschöpflichen Quelle seines Buches spirituelle Kraft, Standhaftigkeit und jenes komplexe Gefühl schöpfen, das Patriotismus genannt wird.

Niemand zwang die Moskauer zu gehen, im Gegenteil, Graf Rostopchin überredete sie zu bleiben und nannte diejenigen, die die Stadt verließen, Feiglinge. Aber sie gingen, „weil es für das russische Volk keine Frage geben konnte: Wird es unter der Kontrolle der Franzosen in Moskau gut oder schlecht gehen? Es war unmöglich, unter den Franzosen zu sein: Es war das Schlimmste von allem ... "

Wie sich herausstellte, schreibt der Autor, seien die Menschen unter tragischen Umständen immer noch besser als man denkt: „Ich werde mich Napoleon nicht unterwerfen“, sagten diejenigen, von denen niemand ein solches Verhalten erwartet hatte. Und als Napoleon am 2. September 1812 auf dem Poklonnaya-Hügel stand und auf die Deputation der Bojaren mit den Schlüsseln nach Moskau wartete, konnte er sich nicht vorstellen, dass er leer war.

Nein, mein Moskau ist nicht mit einem schuldbewussten Kopf zu ihm gegangen. Kein Feiertag, kein angenommenes Geschenk, Sie bereitete ein Feuer für einen ungeduldigen Helden... -

so schrieb A. S. Puschkin.

Auf dem Weg zum Borodino-Feld, wo die entscheidende Schlacht vorbereitet wurde, sah und hörte Pierre Bezukhov viel. Die Worte waren einfach und verständlich, sie wurden von der Miliz gesprochen: „Sie wollen alle Menschen anhäufen ...“

Tolstoi glaubt, dass Patriotismus ein natürliches Gefühl von Menschen ist, die das Leben ihres Volkes leben. Deshalb verweigert er es Berg, Kuragin, Rostopchin.

Natascha kann und will eine Mutter nicht verstehen, die „in so einem Moment“ an ihren Besitz denkt und verbietet, die Karren auszuladen, auf denen sie „das übrige Gut“ aus Moskau holen will. Die Tochter denkt an die Verwundeten, die man den Franzosen nicht überlassen kann. Es sei "wild und unnatürlich", an sich selbst zu denken. „Die Gräfin verstand das und schämte sich“, schreibt Tolstoi.

Die Beschreibung der Schlacht von Borodino, die zwanzig Kapitel des dritten Bandes des Romans einnimmt, ist das Zentrum des Werks, ein entscheidender Moment im Leben des ganzen Landes und vieler Helden des Buches. Hier werden sich alle Wege kreuzen, hier wird jeder Charakter auf neue Weise enthüllt, und hier wird eine enorme Kraft erscheinen: das Volk, „Männer in weißen Hemden“ – die Kraft, die den Krieg gewonnen hat. Auf den Gesichtern der Menschen, die Pierre sah, war „ein Ausdruck des Bewusstseins für die Feierlichkeit der kommenden Minute“, es gab „eine verborgene Wärme des Patriotismus … was erklärt, warum diese Menschen sich ruhig und wie gedankenlos darauf vorbereiteten Tod."

Was hat diesen Sieg bestimmt? Tolstoi glaubt: keine Befehlsbefehle, keine Pläne, sondern viele einfache, natürliche Handlungen von Einzelpersonen: die Tatsache, dass die Bauern Karp und Vlas Heu nicht für gutes Geld nach Moskau brachten, sondern es verbrannten, dass die Partisanen Napoleons große Armee zerstörten teilweise, dass es Hunderte von Partisanenabteilungen "verschiedener Größe und Charakter ..." gab.

Tolstoi verstand ziemlich genau die Bedeutung jenes Gefühls, unter dessen Einfluss der Guerillakrieg begann: der Patriotismus des Volkes. Aus diesem Gefühl erwachsen, „erhob sich der Knüppel des Volkskrieges mit all seiner gewaltigen und majestätischen Kraft und, ohne etwas zu verstehen, erhob sich, fiel und nagelte die Franzosen fest, bis die gesamte Invasion zugrunde ging.“ Ist das nicht ein großes Patriotismusgefühl, das die Menschen im Vaterländischen Krieg von 1812 gezeigt haben?

L. N. Tolstoi eröffnete den Lesern so viele Quellen menschlichen Verhaltens, insbesondere des Patriotismus, über den heute einfach nicht oder beschämend gesprochen wird. Aber dies ist ein stolzes Gefühl, das es einem Menschen ermöglicht, seine Beteiligung an der Zeit, den Ereignissen und dem Leben zu spüren und seine Position darin zu bestimmen. Material von der Website

Es scheint, dass was zwischen der Zeit, über die L. N. Tolstoi schrieb, und unserer, zwischen dem Krieg von 1812 und 1941, gemeinsam ist? 1812 gab es keine Bomben, keine Flugzeuge, es gab keine Schrecken und Gräueltaten in Majdanek, Buchenwald, Mauthausen - Vernichtungslagern. Aber warum lasen die Menschen dann in den Unterständen und Krankenhäusern der 41. mit Blockade-Öllampen "Krieg und Frieden" als das "heutigste" Buch für sie, warum war Lermontovs "Borodino" das Lieblingsgedicht - von a Erstklässler zu einem General für die langen vier Jahre des Krieges?

LN Tolstoi schrieb auch über uns, weil er etwas über eine Person wusste, das für mehr als hundert Jahre ausreichte. Und als der Große Vaterländische Krieg begann, stellte sich heraus, dass Tolstoi etwas sehr Wichtiges über jeden Menschen sagte, und die Leute eilten zu ihm. Wir müssen immer noch aus der unerschöpflichen Quelle seines Buches spirituelle Kraft, Standhaftigkeit und jenes komplexe Gefühl schöpfen, das Patriotismus genannt wird.

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Gedanken die einfachsten, klarsten und daher schrecklichsten Gedanken ließ ihn [Prinz Andrei] nicht allein. Er wusste, dass der morgige Kampf der schrecklichste von allen sein würde, an denen er teilnahm, und die Möglichkeit des Todes zum ersten Mal in seinem Leben, ohne Bezug zu weltlichen Dingen, ohne Rücksicht darauf, wie es andere treffen würde, aber nur im Verhältnis zu ihm, zu seiner Seele, mit Lebendigkeit, fast mit Sicherheit, einfach und furchtbar stellte sie sich ihm vor. Und aus der Höhe dieser Idee wurde alles, was ihn zuvor gequält und beschäftigt hatte, plötzlich von einem kaltweißen Licht erhellt, ohne Schatten, ohne Perspektive, ohne Unterscheidung von Umrissen. Alles Leben erschien ihm wie eine magische Laterne, in die er lange durch Glas und unter künstlichem Licht hineinsah. Jetzt sah er plötzlich, ohne Glas, im hellen Tageslicht, diese schlecht gemalten Bilder. "Ja, ja, hier sind diese falschen Bilder, die mich erregt und entzückt und gequält haben", sagte er zu sich selbst und drehte in seiner Vorstellung die Hauptbilder seiner magischen Laterne des Lebens um, die er jetzt in diesem kalten weißen Tageslicht betrachtete - a klarer Gedanke an den Tod. - Hier sind sie, diese grob bemalten Figuren, die etwas Schönes und Geheimnisvolles zu sein schienen. Ruhm, Gemeinwohl, Liebe zu einer Frau, das Vaterland selbst – wie groß erschienen mir diese Bilder, mit welch tiefer Bedeutung schienen sie erfüllt! Und es ist alles so einfach, blass und grob im kalten weißen Licht dieses Morgens, dass ich das Gefühl habe, für mich aufzusteigen. Besonders die drei Hauptleiden seines Lebens erregten seine Aufmerksamkeit. Seine Liebe zu einer Frau, der Tod seines Vaters und die französische Invasion, die halb Russland eroberte. „Liebe! .. Dieses Mädchen, das mir voller mysteriöser Kräfte schien. Wie ich sie liebte! Ich machte poetische Pläne über die Liebe, über das Glück mit ihr. O lieber Junge! sagte er laut wütend. - Wie denn! Ich glaubte an eine Art ideale Liebe, die sie mir während des ganzen Jahres meiner Abwesenheit treu halten sollte! Wie die sanfte Taube einer Fabel muss sie vor mir verdorrt sein. Und das alles ist viel einfacher ... Das alles ist furchtbar einfach, ekelhaft!
Auch mein Vater baute im Kahlen Gebirge und dachte, dies sei sein Ort, sein Land, seine Luft, seine Bauern; und Napoleon kam und, ohne von seiner Existenz zu wissen, schubste ihn wie einen Stein von der Straße, und seine kahlen Berge und sein ganzes Leben fielen auseinander. Und Prinzessin Marya sagt, dass dies ein von oben gesendeter Test ist. Wozu dient der Test, wenn es ihn nicht mehr gibt und nicht geben wird? nie wieder! Er ist nicht da! Also für wen ist dieser Test? Vaterland, Tod Moskaus! Und morgen wird er mich töten - und nicht einmal einen Franzosen, sondern seinen eigenen, wie gestern ein Soldat eine Waffe in der Nähe meines Ohrs abgefeuert hat, und die Franzosen werden kommen, mich an den Beinen und am Kopf packen und mich so in eine Grube werfen dass ich ihnen nicht unter der Nase stinke, und neue Verhältnisse entstehen, die auch anderen vertraut sein werden, von denen ich nichts erfahre und nicht sein werde.
Er betrachtete den Birkenstreifen mit seinem bewegungslosen Gelb, Grün und weißer Rinde, die in der Sonne glänzten. "Zu sterben, damit sie mich morgen töten würden, damit ich nicht wäre ... damit all dies wäre, aber ich nicht wäre." Er stellte sich lebhaft die Abwesenheit seiner selbst in diesem Leben vor. Und diese Birken mit ihrem Licht und Schatten und diese lockigen Wolken und dieser Rauch von Lagerfeuern – alles um ihn herum verwandelte sich für ihn und schien etwas Schreckliches und Bedrohliches zu sein. Frost lief seinen Rücken hinunter. Er stand schnell auf, verließ den Schuppen und begann zu gehen.
[…]
Prinz Andrei, der aus der Scheune schaute, sah Pierre auf sich zukommen, der über eine liegende Stange stolperte und fast hinfiel. Für Prinz Andrei war es im Allgemeinen unangenehm, Menschen aus seiner Welt zu sehen, insbesondere Pierre, der ihn an all die schwierigen Momente erinnerte, die er bei seinem letzten Besuch in Moskau erlebt hatte..

[...] Wie soll ich dir sagen... Nun, dein Vater hat einen deutschen Diener, und der ist ein feiner Diener und wird alle seine Bedürfnisse besser befriedigen als du, und ihn dienen lassen; aber wenn dein Vater todkrank ist, wirst du den Diener vertreiben und mit deinen ungewohnten, ungeschickten Händen anfangen, deinem Vater zu folgen und ihn besser zu beruhigen als ein geschickter, aber ein Fremder. Das haben sie mit Barclay gemacht. Solange Russland gesund war, konnte ein Fremder ihr dienen, und es gab einen ausgezeichneten Minister, aber sobald sie in Gefahr war, brauchte sie ihre eigene, liebe Person. Und in Ihrem Club haben sie erfunden, dass er ein Verräter war! Indem sie als Verräter verleumdet werden, werden sie nur das tun, was sie später, beschämt über ihre falsche Rüge, aus Verrätern plötzlich einen Helden oder ein Genie machen werden, was noch unfairer sein wird. Er ist ein ehrlicher und sehr genauer Deutscher...

„Allerdings“, sagte er [Pierre], „sagen sie, Krieg sei wie ein Schachspiel.
„Ja“, sagte Prinz Andrej, „mit dem einzigen kleinen Unterschied, dass man beim Schach über jeden Schritt so viel nachdenken kann, wie man will, dass man außerhalb der Zeitbedingungen steht, und mit dem Unterschied, dass ein Springer immer stärker ist als ein Bauer und zwei Bauern sind immer stärker.“ Eins, und im Krieg ist ein Bataillon manchmal stärker als eine Division und manchmal schwächer als eine Kompanie. Die relative Stärke der Truppen kann niemandem bekannt sein. Glauben Sie mir«, sagte er, »wenn irgendetwas von den Befehlen des Hauptquartiers abhängen würde, dann würde ich dort sein und Befehle erteilen, aber stattdessen habe ich die Ehre, hier im Regiment mit diesen Herren zu dienen, und ich denke, das tun wir wirklich Das Morgen wird abhängen und nicht von ihnen ... Der Erfolg war nie abhängig und wird weder von der Position noch von den Waffen noch von der Anzahl abhängen; und am allerwenigsten von der Position.
- Und von was?
„Aus dem Gefühl, das in mir, in ihm ist“, er deutete auf Timokhin, „in jedem Soldaten.
[…]
— Die Schlacht wird von denen gewonnen, die entschlossen sind, sie zu gewinnen.. Warum haben wir die Schlacht bei Austerlitz verloren? Unser Verlust war fast gleich dem der Franzosen, aber wir sagten uns sehr früh, dass wir die Schlacht verloren hatten, und wir taten es. Und wir haben das gesagt, weil wir keinen Grund hatten, dort zu kämpfen: Wir wollten das Schlachtfeld so schnell wie möglich verlassen. "Wir haben verloren - na, lauf weg!" - wir rannten. Hätten wir das nicht vor dem Abend gesagt, Gott weiß, was passiert wäre. Das sagen wir morgen nicht. Sie sagen: Unsere Stellung, der linke Flügel ist schwach, der rechte Flügel ist verlängert“, fuhr er fort, „das ist alles Unsinn, da ist nichts dran. Und was haben wir morgen? Hundert Millionen der verschiedensten Unfälle, die sofort dadurch gelöst werden, dass sie oder unsere liefen oder liefen, dass sie einen töten, einen anderen töten; und was jetzt gemacht wird, macht allen Spaß. Tatsache ist, dass diejenigen, mit denen Sie in der Position herumgereist sind, nicht nur nicht zum allgemeinen Lauf der Dinge beitragen, sondern sich in ihn einmischen. Sie kümmern sich nur um ihre kleinen Interessen.
[…]
Das habe ich Ihnen gesagt - diese Herren Deutschen werden morgen die Schlacht nicht gewinnen, sondern nur sagen, wie groß ihre Stärke sein wird, denn in seinem deutschen Kopf gibt es nur Argumente, die keinen Pfifferling wert sind, und in seinem Herzen gibt es sie nichts so allein und Sie brauchen es für morgen - was in Timokhin ist. Sie gaben ihm ganz Europa und kamen, um uns zu lehren – glorreiche Lehrer!

... Die Frage, die Pierre vom Mozhaisk Mountain den ganzen Tag beschäftigt hatte, schien ihm nun völlig klar und vollständig gelöst. Er verstand nun den ganzen Sinn und die Bedeutung dieses Krieges und der bevorstehenden Schlacht. Alles, was er an diesem Tag sah, all die bedeutungsvollen, strengen Gesichtsausdrücke, die er erblickte, erstrahlten für ihn in einem neuen Licht. Er verstand jene latente (latente), wie man in der Physik sagt, patriotische Wärme, die in allen Menschen steckte, die er sah, und die ihm erklärte, warum sich all diese Menschen ruhig und gleichsam gedankenlos auf den Tod vorbereiteten.

[Anmerkungen:
Tolstoi hat das Konzept im Sinn, das später die Definition der inneren Energie des Körpers erhielt, die nur von seinem inneren Zustand abhängt. Zu diesem Thema schrieb er in „Das zweite russische Buch zum Lesen“ einen Diskurs mit dem Titel „Hitze“ (Bd. 21, S. 173-174). Diese physikalische Definition wird von Tolstoi in die Sphäre der sozialen Beziehungen übersetzt. „Die verborgene Wärme des Patriotismus“ ist, so der Autor, ein integraler Bestandteil des russischen Nationalcharakters und erklärt letztlich die Gründe für Russlands Sieg über Napoleon.]
„Machen Sie keine Gefangenen“, fuhr Prinz Andrei fort. „Das allein würde den ganzen Krieg verändern und ihn weniger brutal machen. Und dann haben wir Krieg gespielt – das ist das Schlimme, wir sind großmütig und so. Diese Großzügigkeit und Sensibilität ist wie die Großzügigkeit und Sensibilität einer Dame, bei der ihr schwindelig wird, wenn sie sieht, wie ein Kalb getötet wird; Sie ist so nett, dass sie das Blut nicht sehen kann, aber sie isst dieses Kalb mit Soße mit Genuss. Sie sprechen mit uns über das Recht des Krieges, über Ritterlichkeit, über parlamentarische Arbeit, über die Schonung der Unglücklichen und so weiter. Alles Unsinn. 1805 sah ich Ritterlichkeit, Parlamentarismus: Sie haben uns betrogen, wir haben betrogen. Sie rauben die Häuser anderer Leute aus, geben gefälschte Banknoten heraus und am schlimmsten töten sie meine Kinder, meinen Vater und reden über die Kriegsregeln und Großzügigkeit gegenüber Feinden. Macht keine Gefangenen, sondern tötet und geht in den Tod! Wer kam so wie ich dazu, das gleiche Leiden...

Krieg ist keine Höflichkeit, sondern das Ekelhafteste im Leben, und das muss man verstehen und nicht Krieg spielen. Diese schreckliche Notwendigkeit muss streng und ernst genommen werden. Es geht nur darum: Lügen beiseite legen, und Krieg ist Krieg, kein Spielzeug. Ansonsten ist Krieg der Lieblingszeitvertreib von faulen und leichtsinnigen Menschen ... Die Militärklasse ist die ehrenhafteste. Und was ist Krieg, was ist für den Erfolg in militärischen Angelegenheiten erforderlich, was ist die Moral einer Militärgesellschaft? Der Zweck des Krieges ist Mord, die Waffen des Krieges sind Spionage, Verrat und Aufmunterung, der Untergang der Einwohner, ihre Beraubung oder der Diebstahl von Lebensmitteln für die Armee; Betrug und Lügen, sogenannte Strategeme; die Sitten der Militärklasse - Mangel an Freiheit, dh Disziplin, Müßiggang, Ignoranz, Grausamkeit, Verderbtheit, Trunkenheit. Und trotzdem - dies ist die höchste Klasse, die von allen verehrt wird. Alle Könige außer den Chinesen tragen eine Militäruniform, und derjenige, der die meisten Menschen getötet hat, erhält eine größere Belohnung... Sie werden wie morgen zusammenkommen, um sich gegenseitig zu töten, zu töten, Zehntausende von Menschen zu verstümmeln, und dann werden sie Dankgebete dafür verrichten, dass sie viele Menschen geschlagen haben (deren Zahl noch hinzugefügt wird), und den Sieg verkünden, weil sie glauben, dass die Je mehr Menschen geschlagen werden, desto mehr Verdienst. Wie Gott sie von dort aus beobachtet und ihnen zuhört! rief Prinz Andrei mit dünner, piepsiger Stimme. „Ach, meine Seele, in letzter Zeit ist es mir schwer geworden zu leben. Ich sehe, dass ich anfing, zu viel zu verstehen. SONDERN Es steht einem Menschen nicht zu, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen...

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Die verborgene Wärme des Patriotismus in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“

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