Evangelium des Heiligen Apostels Matthäus, Kapitel 22, Verse 35 - 46: 35 Und einer von ihnen, ein Anwalt, versuchte ihn und fragte: 36 Meister! Was ist das wichtigste Gebot im Gesetz? 37 Jesus sagte zu ihm: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.“ 38 Das ist das erste und größte Gebot; 39 Und das zweite ist gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; 40 An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten. 41 Als sich die Pharisäer versammelt hatten, fragte Jesus sie: 42 Was denkst du über Christus? Wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: David. 43 Er sagte zu ihnen: „Wie nennt David ihn dann durch Inspiration Herrn, wenn er sagt: 44 Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege?“ 45 Wenn David ihn also „Herr“ nennt, wie ist er dann sein Sohn? 46 Und niemand konnte ihm ein Wort antworten; und von diesem Tag an wagte niemand, ihn zu fragen. 2. Brief des Apostels Paulus an die Korinther, Kapitel 4, Verse 6 - 15: 6 denn Gott, der dem Licht geboten hat, aus der Dunkelheit zu leuchten, hat in unseren Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes zu geben das Antlitz Jesu Christi. 7 Aber wir tragen diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die übergroße Macht Gott und nicht uns zugeschrieben wird. 8 Wir werden von allen Seiten unterdrückt, aber nicht unterdrückt; wir befinden uns in einer verzweifelten Lage, aber wir verzweifeln nicht; 9 Wir werden verfolgt, aber nicht verlassen; wir werden niedergeschlagen, aber wir gehen nicht zugrunde. 10 Wir tragen immer den Tod des Herrn Jesus in unserem Körper, damit das Leben Jesu auch in unserem Körper offenbar wird. 11 Denn wir, die wir leben, werden um Jesu willen ständig dem Tod übergeben, damit das Leben Jesu auch in unserem sterblichen Fleisch offenbar wird, 12 damit der Tod in uns wirkt und das Leben in euch. 13 Aber wir haben den gleichen Geist des Glaubens, wie geschrieben steht: „Ich habe geglaubt, und deshalb habe ich geredet, und wir glauben, deshalb haben wir geredet, 14 wohl wissend, dass der, der den Herrn Jesus auferweckt hat, uns durch Jesus auferwecken und vor uns stellen wird.“ Er selbst mit dir. 15 Denn alles ist für euch da, damit die Fülle der Gnade bei vielen größere Dankbarkeit zur Ehre Gottes hervorrufe. Theophylakt von Bulgarien. Interpretation des Matthäusevangeliums

(Matthäus 22:35-46) Matthäus 22:35. Und einer von ihnen, ein Anwalt, versuchte ihn und fragte: Matthäus 22:36. Lehrer! Was ist das wichtigste Gebot im Gesetz? Matthäus 22:37. Jesus sagte zu ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Matthäus 22:38. Dies ist das erste und größte Gebot; Matthäus 22:39. Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Matthäus 22:40. Das ganze Gesetz und die Propheten basieren auf diesen beiden Geboten. Der Versucher nähert sich Christus aus übermäßigem Neid. Als die Pharisäer sahen, dass die Sadduzäer beschämt wurden und das Volk den Herrn für seine Weisheit verherrlichte, näherten sich die Pharisäer mit dem Ziel, zu versuchen, ob Christus dem ersten Gebot etwas in Form einer Korrektur des Gesetzes hinzufügen würde, um es zu finden ein Grund, Ihn anzuklagen. Der Herr enthüllt die Bosheit der Versucher, die nicht aus Lernwillen, sondern aus Feindschaft, Neid und Konkurrenz kamen, und zeigt, dass die Liebe an der Spitze der Gebote steht. Er weist darauf hin, dass man Gott nicht teilweise, sondern auf eine Weise lieben muss, dass man sich ganz Gott hingeben kann. Wir unterscheiden drei verschiedene Seiten in der menschlichen Seele: vegetativ, belebend und rational. Erstens wächst ein Mensch, ernährt sich und bringt andere wie ihn selbst zur Welt: Darin ähnelt er Pflanzen; Da der Mensch erregt ist und Begierden hat, hat er Gemeinsamkeiten mit Tieren; und weil er denkt, wird er rational genannt. Und hier ist es notwendig, genau diese drei Teile zu beachten: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deiner ganzen Seele“ – das ist die pflanzliche Seite des Menschen, da Pflanzen in ihrer Art belebt sind; „von ganzem Herzen“ – hier wird die tierische Seite des Menschen angedeutet; „und mit all deinen Gedanken“ – hier ist der rationale Teil. Man muss Gott also von ganzem Herzen lieben; das bedeutet: Man muss sich Ihm mit allen Seiten und Kräften der Seele hingeben. Dies ist das erste große Gebot, das uns zur Frömmigkeit lehrt. Die zweite, ähnliche, schreibt den Menschen Gerechtigkeit vor. Es gibt zwei Wege zur Zerstörung: schlechte Lehre und korruptes Leben. Dementsprechend wird uns geboten, Gott zu lieben, und zwar in Ordnung, damit wir nicht in böse Lehren abfallen Um nicht in ein korruptes Leben zu verfallen, müssen wir unseren Nächsten lieben. Wer seinen Nächsten liebt, erfüllt alle Gebote; Wer die Gebote erfüllt, liebt Gott, so dass diese beiden Gebote vereint sind, sich gegenseitig unterstützen und alle anderen Gebote enthalten. Wer wird, der Gott und den Nächsten liebt, stehlen, Böses begehen, töten, Ehebruch begehen oder Unzucht begehen? Dieser Anwalt kam zuerst mit dem Ziel, zu versuchen, und dann kam er aufgrund der Antwort Christi zur Besinnung und empfing das Lob Christi, wie der heilige Markus sagt: „Jesus sah, dass er weise geantwortet hatte, und sagte zu ihm: Das bist du.“ nicht weit vom Reich Gottes entfernt“ (Mk. 12:34). Matthäus 22:41. Als sich die Pharisäer versammelt hatten, fragte Jesus sie: Matthäus 22:42. Was denkst du über Christus? Wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: Davidov. Matthäus 22:43. Er sagt zu ihnen: Wie kann David ihn durch Inspiration „Herr“ nennen, wenn er sagt: Matthäus 22:44? Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege? Matthäus 22:45. Wenn David ihn also „Herr“ nennt, wie kann er dann sein Sohn sein? Matthäus 22:46. Und niemand konnte ihm ein Wort antworten; und von diesem Tag an wagte niemand, ihn zu fragen. Da der Messias als einfacher Mann galt, widerlegt der Herr eine solche Meinung. Aus Davids Prophezeiung offenbart er die Wahrheit, dass er der Herr ist: Er offenbart ihnen seine Göttlichkeit. Die Pharisäer sagten, dass Christus der Sohn Davids sein würde, also ein einfacher Mann. Aber der Herr wendet ein: „Wie nennt David ihn „Herr“ und nicht nur „Herr“, und zwar durch „Inspiration“, das heißt durch die gnädige Gabe des Geistes, nachdem er eine Offenbarung über ihn erhalten hat? Mit diesen Worten leugnet der Herr nicht, dass er der Sohn Davids ist, sondern offenbart, dass er kein einfacher Mann ist, der vom Samen Davids abstammt. So bittet der Herr, damit die Pharisäer entweder zugeben, dass sie es nicht wissen, Ihn fragen und anerkennen, oder, nachdem sie wirklich gestanden haben, glauben oder schließlich, weil sie keine Antwort finden, beschämt gehen und es nicht mehr wagen würden Ihn zu fragen. Der heilige Theophan der Einsiedler. Gedanken für jeden Tag im Jahr

Der Herr schlug das Gebot der Liebe zu Gott und den Nächsten vor und ergänzte es sofort durch die Lehre seiner Sohnschaft gegenüber Gott und der Göttlichkeit. Wofür ist das? Denn die wahre Liebe zu Gott und den Menschen ist nur unter dem Einfluss des Glaubens an die Göttlichkeit Christi des Erlösers möglich, daran, dass er der fleischgewordene Sohn Gottes ist. Ein solcher Glaube weckt die Liebe zu Gott, denn wie kann man Gott nicht lieben, der uns so sehr geliebt hat, der seinen einzigen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns hingegeben hat? Sie bringt diese Liebe zur Vollendung oder zu dem, was sie sucht, und die Liebe sucht eine lebendige Vereinigung. Um diese Vereinigung zu erreichen, muss man das Gefühl überwinden, dass Gottes Wahrheit die Sünde bestraft; Ohne dies ist es beängstigend, sich Gott zu nähern. Dieses Gefühl wird durch die Überzeugung überwunden, dass die Wahrheit Gottes durch den Tod des Sohnes Gottes am Kreuz befriedigt wird; diese Überzeugung kommt aus dem Glauben; Deshalb öffnet der Glaube den Weg, Gott zu lieben. Das ist das erste. Zweitens ist der Glaube an die Göttlichkeit des Sohnes Gottes für uns, die wir Fleisch geworden sind, gelitten und begraben wurden, ein Beispiel für die Liebe zu anderen. denn das ist Liebe, wenn ein Liebender sein Leben für die hingibt, die er liebt. Es gibt auch Kraft, solche Liebe zu zeigen. Um solche Liebe zu haben, muss man ein neuer Mensch werden, statt ein egoistischer, selbstloser. Erst in Christus wird der Mensch zu einem neuen Geschöpf; In Christus gibt es jemanden, der durch den Glauben und die gnadenvolle Wiedergeburt durch die Heiligen Sakramente, die er im Glauben angenommen hat, mit Christus vereint ist. Daraus folgt, dass diejenigen, die ohne Glauben hoffen, zumindest die moralische Ordnung aufrechtzuerhalten, dies vergeblich erwarten. Alle zusammen; Eine Person kann nicht geteilt werden. Wir müssen ihn nur befriedigen.

MODERNE KOMMENTARE (Matthäus 22,35-46) Priester Stefan Domusci Die heutige Lesung beginnt mit der Tatsache, dass aus einer Gruppe von Pharisäern ein gewisser Anwalt auf Jesus zukam und ihn nach dem größten Gebot fragte. Als die Pharisäer sahen, dass die Sadduzäer verwirrt waren, nachdem sie mit Jesus über die Auferstehung der Toten gesprochen hatten, wandten sie sich an Jesus als Lehrer. Unter den Pharisäern gab es verschiedene Schulen, deren Vertreter unterschiedlich über das Gesetz dachten... Und deshalb ist es nichts Seltsames, dass einer von ihnen Christus fragte, was das größte Gebot im Gesetz sei. Christus antwortete, dass das Hauptgebot das Gebot der Liebe zu Gott und dem Nächsten sei. Es sei daran erinnert, dass der Anwalt speziell nach den Geboten aus dem Gesetz des Mose fragte, Christus zitierte sie. Doch was bedeutet der Vorrang dieser Gebote für uns? Wir sind so an sie gewöhnt, dass wir es nicht merken. Einmal wurde in einer säkularen Schule während einer Unterrichtsstunde zum Thema „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ die Frage gestellt, was für einen Christen am wichtigsten ist. In der Klasse waren etliche Kinder aus gläubigen Familien. Die Schulkinder argumentierten, dass es am wichtigsten sei, jeden Sonntag in die Kirche zu gehen, ein Kreuz zu tragen oder Gebete zu lesen. Erstaunlicherweise stellte sich heraus, dass für die überwiegende Mehrheit im Christentum die Manifestation äußerer Frömmigkeit das Wichtigste war. Man könnte meinen, das seien Kinder, und sie denken wie Kinder. Aber viele Priester wissen, dass Erwachsene bei der Beichte sehr oft Verstöße gegen äußere Regeln, eine geringe Anzahl gelesener Gebete, verpasste Gottesdienste und dergleichen als ihre Hauptsünden angeben. Sie mögen sagen, dass daran nichts auszusetzen ist, jeder nimmt den Glauben so wahr, wie er kann. Aber das Problem besteht nicht so sehr darin, dass die Menschen ihr christliches Leben damit beginnen; die Gefahr besteht darin, dass sie, nachdem sie beim Äußeren stehengeblieben sind, nie zum Inneren übergehen. Hinter all dem sehen sie vielleicht nicht den lebendigen Gott und Nächsten. Fasten, Gebet und Anbetung werden uns gegeben, um zu lernen, unseren Nächsten zu lieben, ihn aufopferungsvoll zu behandeln und ihm in Not zu helfen. Manchmal kommt es uns so vor, als wäre unser Leben in Religiöses und Alltägliches unterteilt. Letzteres ist charakteristisch für alle Menschen und unterscheidet sich nicht vom Leben der Nichtchristen. Aber es gibt ein religiöses Leben, in dem wir uns von anderen unterscheiden: Wir gehen in die Kirche, lesen Gebete, fasten mittwochs und freitags. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass wir in anderer Hinsicht anders sein müssen: ein friedlicher Geist, gute Taten, Liebe für alle Menschen. Unser Unterschied zu anderen sollte nicht darin bestehen, dass wir in die Kirche gehen, anstatt uns am Sonntag auszuruhen, sondern darin, dass wir Böses nicht mit Bösem vergelten, andere nicht verurteilen und mit Liebe handeln. Die heutige Lesung enthält jedoch zwei Geschichten. Im zweiten fragt Christus die Pharisäer: „Wie nennt David den Messias Herrn, wenn er sein Sohn ist?“ Und die Pharisäer befinden sich in einer Sackgasse, sie schweigen und kommen nicht mehr auf ihn zu, stellen keine Fragen. Man könnte meinen, dass Christus sie beschämen wollte... aber das ist überhaupt nicht der Fall. Die christliche Moral, die Liebe zum Nächsten, von der er spricht, basiert nicht auf Freundschaft, nicht auf Blutsverwandtschaft... Sie wird nur verwirklicht, wenn derjenige, der sie fordert, Gott im Fleisch ist, sie wird nur mit den Seinen verwirklicht helfen. Nachdem Christus die Frage des Anwalts beantwortet hatte, sagte er angeblich zu den Pharisäern: „Stellen Sie besser eine andere Frage: Wer ist der Messias, und beantworten Sie sie.“ Aber sie sind bereit, Christus nur die Fragen zu stellen, auf die die Antworten bekannt sind. Tatsächlich ist es bequem, Fragen zu stellen, auf die man selbst die Antwort kennt. Es ist leicht, nach Dingen zu fragen, die einen ein wenig angespannt machen, aber man stellt sich vor, dass der Messias, der vor einem steht, Gott ist, und jetzt ist es die Pflicht, dies zu tun Liebe nicht nur Blutsverwandte, sondern alle Menschen im Allgemeinen sind viel komplizierter. Wenn wir Gott Fragen stellen, antwortet er uns mit den Worten der Heiligen Schrift, den Worten unserer Nachbarn. Manchmal stellt Gott uns Fragen und wir müssen die Kraft in uns selbst finden, sie zu beantworten. Die Pharisäer hätten Christus sagen können, dass sie die Antwort nicht wüssten, aber sie schwiegen. Auch wir vermeiden es oft, Fragen zu beantworten, weil wir das Leben einfach und unkompliziert halten wollen. Dies ist jedoch nicht der Weg wahrer Jüngerschaft. Dies ist der Weg, Gott nicht nur zu fragen, sondern auch bereit zu sein, seine Fragen zu beantworten, was uns letztendlich dabei hilft, echte Christen zu werden.

PREDIGT DES TAGES Über das größte Gebot (2. Kor. 4,6-15; Matthäus 22,35-46) Erzpriester Vyacheslav Reznikov Einst fragte ein gewisser Anwalt Jesus und versuchte ihn: „Was ist das größte Gebot im Gesetz?“ Und der Herr gab mit seiner Antwort den Schlüssel zu jedem Gebot des Gesetzes. Er sagte: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.“ Dies ist das erste und größte Gebot. Das zweite ist ähnlich: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten.“ Die Aufgabe besteht nicht darin, diese oder jene Gebote zu erfüllen, sondern sicherzustellen, dass die Liebe der Kern jeder Tat ist. Und die Fälle selbst können manchmal sehr widersprüchlich aussehen. Es heißt: „Ehre deinen Vater und deine Mutter.“ Und der Mönch Theodosius von Petschersk ging trotz des Verbots seiner Mutter ins Kloster. Es heißt: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist meiner nicht würdig.“ Doch Johannes Chrysostomus zögerte auf Wunsch seiner Mutter, die Welt zu verlassen, und tat dies erst nach ihrem Tod. Das Gesetz befiehlt einem Ehemann, seine Frau nicht zu verlassen, und der Mönch Alexy, der Mann Gottes, verließ unmittelbar nach der Hochzeit heimlich sowohl seine junge Frau als auch das Haus im Allgemeinen. Dem Bischof wird befohlen, seine Herde nicht im Stich zu lassen, und der heilige Paulinus von Nolan verließ lange Zeit das ihm von Gott anvertraute Volk und verkaufte sich in die Sklaverei, um nur eine Person zu befreien. Der Apostel Paulus schrieb: „Beleidigen Sie weder die Juden noch die Griechen noch die Kirche Gottes“ (1. Korinther 10,32) – und der Mönch Simeon der Stylit fesselte seinen Körper so fest mit einem Seil dass es anfing zu faulen und einen solchen Gestank verbreitete, dass es sogar aus dem Kloster vertrieben wurde. Und wie viele Beispiele kennen wir dafür, wie andere Asketen entgegen dem Kirchenrecht in der Fastenzeit öffentlich Fleisch aßen, um sich der menschlichen Ehre zu berauben? Der eine nimmt den Tod in Kauf, um nicht auf Christus zu verzichten, und der andere sagt: „Ich möchte von Christus exkommuniziert werden für meine Brüder, die dem Fleisch nach mit mir verwandt sind“ (Röm 9,3). Wer ist der Richter über sie alle, außer dem Herrn, der allein ihre Herzen sieht und den sie mit ganzer Seele und mit all ihren Gedanken liebten? Wer immer aus Liebe handelt, geht wie auf der Schärfe eines Schwertes durchs Leben: „Wir werden von überall unterdrückt, aber nicht gezwungen; wir befinden uns in einer verzweifelten Lage, aber wir verzweifeln nicht; wir werden verfolgt, aber nicht verlassen; wir werden niedergeschlagen, aber wir gehen nicht zugrunde. Wir tragen immer in unserem Körper den Tod des Herrn Jesus, damit das Leben Jesu auch in unserem sterblichen Fleisch offenbart werden kann.“ Warum entsteht die Liebe in dem einen und nicht im anderen? Der Apostel schreibt, dass unter anderem „der Gott dieser Zeit“, das heißt der Teufel, „den Geist verblendet hat, damit das Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi nicht auf sie scheint“; und für andere: „Gott, der dem Licht geboten hat, aus der Dunkelheit zu leuchten, hat ... Herzen ... mit der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi erleuchtet.“ Aber es liegt nicht an Gott, zu fragen, warum er zuließ, dass einige geblendet wurden, und anderen befahl, ihr Augenlicht zu erlangen; Gott sagt zu jedem: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand“, und auch: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ Der Herr wendet sich an jeden, denn jeder ist mit Freiheit ausgestattet und kann mit Gottes Hilfe alles tun. Und nicht aus irgendeinem Grund, sondern nur aus freiem Willen lässt sich der eine blenden, während der andere nach Einsicht und Licht strebt.

Dann näherte sich ein gewisser Anwalt Jesus und versuchte ihn mit der Frage: „Lehrer!“ Was ist das wichtigste Gebot im Gesetz? Jesus sagte zu ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand. Dies ist das erste und größte Gebot. Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst; Das ganze Gesetz und die Propheten basieren auf diesen beiden Geboten. Als sich die Pharisäer versammelt hatten, fragte Jesus sie: Was denkst du über Christus? Wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: David. Er sagte zu ihnen: Wie kann David ihn dann durch Inspiration „Herr“ nennen, wenn er sagt: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege?“ Wenn David ihn also „Herr“ nennt, wie kann er dann sein Sohn sein? Und niemand konnte ihm ein Wort antworten; und von diesem Tag an wagte niemand, ihn zu fragen.

Dieses Evangelium erzählt uns vom Geheimnis der Liebe, von unserer Verantwortung im Gebrauch heiliger Worte. Wie zum Beispiel das Wort „Liebe“. Am Vorabend der Passion Christi, am Vorabend des Kreuzes des Herrn, wenn die Hohepriester, Schriftgelehrten und Pharisäer, Experten der Heiligen Schrift, sich dem Herrn nähern und versuchen, ihn zu fangen. Und einer von ihnen, einer dieser Rechtstheologen, fragt den Herrn, welches Gebot das größte sei. Vielleicht weiß nicht jeder, dass die Schriftgelehrten lehrten, dass man 613 Gebote darin zählen kann, wenn man das Gesetz sorgfältig studiert. 248 davon sind positiv, sagen also, was getan werden sollte, und die restlichen 365 sind negativ und warnen davor, was man nicht tun sollte. Ö FALSCH.

Was denkt Christus darüber? Ein Theologieprofessor spricht ihn an, und wir hören den Ton seiner Stimme nicht – er spricht Christus mit Ehrfurcht oder mit triumphierendem Spott an. Wenn der Herr ein Gebot erhöht, wird er die anderen herabsetzen, aber alle Gebote sind vor Gott gleich, sagen sie. Und Christus spricht nicht von der Liebe, weil dieses Gebot andere ausschließt, sondern weil es alle Gebote einschließt.

Christus stellt die Liebe nicht dem Gesetz entgegen, sondern zeigt, welches das größte Gebot im Gesetz verborgen ist und welcher Schatz in seinen Tiefen verborgen ist. Das ganze Gesetz und die Propheten, sagt er, beruhen auf diesen beiden Geboten. Das bedeutet, dass die gesamte Heilige Schrift – alle Gebote – bedeutungslos ist, wenn in ihnen keine Liebe steckt, zumindest nicht das Streben nach Liebe.

Wir wissen, wie uns das Wort Gottes etwas über die Liebe sagt. Tatsächlich ist unser Gott Liebe. Alles in der Welt – Himmel und Erde, nicht nur das Gesetz und die Propheten – basiert auf Liebe. Nimm das Gesetz der Liebe weg, und alles wird auseinanderfallen. Alle Propheten sprechen von Liebe und leben aus Liebe, denn nur die Liebe hat Sicht. Nur durch die Liebe kann man sehen, was hier auf Erden und in der Ewigkeit geschieht. Und nur Liebe macht Beziehungen zwischen Menschen legitim. Und nichts in unserem Glauben ist wahr und orthodox, wenn die Liebe nicht an erster Stelle steht.

Die Heiligen Väter sagen, dass die Liebe die wichtigste Festung ist. Nur darin kann das Heer Christi, das heißt wir, die wir den Herrn suchen, Sicherheit finden. Liebe ist das wichtigste Geheimnis des Menschen. Was ist eine Person? Dies ist ein Geschöpf, das Gott aus Liebe geschaffen hat. Und deshalb hasste Satan den Menschen so sehr.

Das kurze und süße Wort ist „Liebe“. Süß, wie „Jesus der Süßeste“, wie der süße Name Gottes. In der Liebe ist die Erfüllung des ganzen Gesetzes, und das Joch der Gebote mit der Liebe ist wirklich leicht. Der Herr sagt: „Nimm mein Joch auf dich“ – und wenn wir inmitten dieser schrecklichen Welt lernen würden, diesen alten und immer neuen Weg zu gehen, dann würden wir hier auf Erden „Ruhe für unsere Seelen finden“.

Und so hören wir heute im Evangelium, wie die Schriftgelehrten und Pharisäer, die Theologen des Alten Testaments, nach einer solchen Antwort des Erlösers schweigen. Und er wiederum stellt ihnen seine Frage: „Was denkst du über Christus, dessen Sohn er ist?“ Eine Frage, auf die sie die Antwort am besten wussten, weil sie jeden Tag im Katechismus mehrmals wiederholten, dass Christus der Sohn Davids sei. Dies ist schließlich eine Paraphrase von „Der Sohn Davids ist der Gesalbte“, also Christus. Daher fällt es ihnen nicht schwer, die Frage des Erretters zu beantworten.

Aber wenn Christus der Sohn Davids ist, fragt der Herr sie, warum nennt David ihn dann „Herr“? Das können wir alle in Psalm 109 nachlesen. Und es ist klar, dass die Antwort, die sie geben, unzureichend und unzureichend ist. Wann hat überhaupt ein Vater seinen Sohn mit dem Herrn angeredet? Und für diejenigen, die die Göttlichkeit Christi nicht kennen, kann dies nur absurd sein.

Deshalb schweigen sie – sie wissen nicht, was sie dem Herrn antworten sollen. Oder sie schweigen, weil sie in ihrer Bosheit den Messias nicht als Gott anerkennen wollen. Ihre Theologie ist so weit gegangen, dass sie wie Satan selbst sind, der die Heiligen Schriften zitiert.

Und für uns, die wir Gott kennen, lautet die Antwort – durch die Gabe Gottes, durch die Gabe der Liebe Christi, durch die Gabe des Heiligen Geistes, so wie es David vom Heiligen Geist gegeben wurde, Christus als Herrn zu bekennen – Die Antwort ist völlig klar. Als Gott ist Christus der Herr für David, und als Mensch ist er der Sohn Davids. Die Tatsache, dass Er der Sohn Davids ist, kann durch das Studium der Genealogie erkannt werden, aber die Tatsache, dass Er Gott ist, kann von keinem Verstand verstanden werden.

Gerade weil unser Herr Jesus Christus der Herr für David ist, können wir verstehen, dass er der Sohn Davids ist. Das Geheimnis seiner göttlichen Erschöpfung, das Geheimnis seiner Liebe zu verstehen, wenn er Mensch wird, wenn er den gesamten menschlichen Weg bis zum Ende, bis zum Tod am Kreuz, annimmt.

Der Herr stoppt den Mund dieser falschen Theologen, „und von diesem Tag an“, wie das Evangelium sagt, „fragte ihn keiner mehr um etwas.“ Ich habe es nicht gewagt, Ihn zu fragen. Man könnte natürlich viel fragen, wenn dieselbe Frage anders gestellt würde. Denn wenn sie nach der Wahrheit suchten, würden sie, nachdem sie dies gehört hatten, immer mehr Fragen stellen, und die wichtigste Frage, die sie stellen würden: Was sollten wir tun, um gerettet zu werden? Aber da ihr Ziel ein anderes war, entfernten sie sich von Ihm.

Was sagt uns das Wort Gottes heute? Dass alle Christen ausnahmslos zum Theologen berufen sind und den Buchtheologen in nichts nachstehen. Weil sie mit derselben Salbung gesalbt sind, mit der Christus gesalbt wurde – mit dem Heiligen Geist gemäß der Gabe Christi, gemäß der Gabe seines Kreuzes, gemäß der Gabe seiner Liebe für uns. Unser Wort über Gott wird nur wahr sein, wenn wir den Herrn lieben. Es gibt zwei Möglichkeiten, Theologie zu studieren. Ein externes Wissen, Buchwissen. Bücher müssen von jedem gelesen werden, der so viel wie möglich unterbringen kann, aber es geht auch anders – wenn unser Leben im Einklang mit dem wichtigsten Geheimnis Christi, mit seinem Kreuz, mit seiner Liebe das Unverständliche begreift für jeden Verstand.

Was denkst du über Christus? - Der Herr bittet am Ende jeden Menschen. Denn jeder Mensch (nicht nur Christen) spricht sein eigenes Wort über Gott. Manche Menschen denken überhaupt nichts über ihn; sogar christliche Theologen denken möglicherweise nichts über ihn. Andere schmälern vielleicht seine Ehre und Würde. Wir wissen, welche Ketzer es in der Kirche Christi gab und was es bis heute gibt. Wieder andere sind vielleicht böswilliger Gegner Ihm, wie diese gelehrten Theologen. Und so entpuppt sich jeder Mensch auf die eine oder andere Weise als Theologe.

Für diejenigen, die an Christus geglaubt haben, ist der Herr kostbar. Und was sie über Christus denken, ist kostbar. Seien es die bescheidenen Fischer, die Apostel. Apostel Johannes der Theologe – sein Evangelium, seine Apokalypse, seine Briefe – alles Licht des Heiligen Geistes und der göttlichen Liebe. Oder der Mönch Silouan von Athos, dessen Andenken kürzlich gefeiert wurde, ein einfacher Bauer aus Tambow, der so erstaunliche Worte über Gott schreibt. Tag und Nacht weint seine Seele um Christus und die Tatsache, dass andere Menschen nicht daran denken und deshalb alles verlieren und zugrunde gehen.

Heute warnt uns die Heilige Kirche vor äußerer Theologie, nicht weil sie schlecht ist, sondern weil die Gefahr des sogenannten Intellektualismus besteht, bei dem alles nur durch den Kopf und nicht durch Seele und Herz geschieht. Solche Theologen können sehr gebildete Menschen sein, sie können sehr gut sprechen, aber das Wichtigste liegt nicht in ihrem Wort. Auf der einen Seite besteht die Gefahr theologischer Ignoranz, auf der anderen Seite der gewagte Versuch, die Wahrheit allein mit dem Verstand zu erkennen.

Wir müssen uns immer daran erinnern, dass das Wichtigste, was unser Denken, unseren Geist und unser Glaubensbekenntnis bestimmt, die Anbetung des Kreuzes Christi ist. Wenn es echt ist, dann wird uns die Liebe Gottes offenbart, die Gnade des Heiligen Geistes wird uns geschenkt, durch die wir alle Geheimnisse des Lebens erfahren – und wer unser Erlöser, der Messias, war und ist und für immer sein wird Christus.

Wir sehen heute diese Vollständigkeit und Integrität des Wahrheitsbekenntnisses in dieser kürzlich verherrlichten Schar neuer russischer Märtyrer und Beichtväter. Entsprechend der Vielzahl der Heiligen Gottes, die alle mit einem Kreuz dargestellt sind. Jeder von ihnen birgt im Kreuz das ganze Geheimnis der Theologie, das ganze Geheimnis, wer Christus sowohl in der Menschheit als auch in der Göttlichkeit ist, und die Teilnahme an dieser Theologie. Und wir müssen die Herrlichkeit sehen, die unsere Kirche bewahrt, und dieser Herrlichkeit, dieser Theologie würdig sein.

Und sagen wir es noch einmal: Es ist absurd zu glauben, dass jemand hier angeblich gegen externes Wissen ist. Aber nur durch Liebe kann man verstehen, warum David Christus „Herr“ nennt. Nur durch die Gnade des Kreuzes, wenn wir ihn mit unserem ganzen Leben anbeten.

Am Kreuz sind Wahrheit und Liebe untrennbar miteinander verbunden, denn wir wissen, wie sehr die Liebe in einer Welt ohne Wahrheit zugrunde geht. Das Kreuz ist das weiseste Buch, das man lesen kann. Wer dieses Buch nicht kennt, ist ein Ignorant, auch wenn er alle Heiligen Schriften auswendig kennt. Wahre Theologen sind nur diejenigen, die dieses Buch lieben, daraus lernen und sich damit befassen. Alles Bittere, das in diesem Buch steht, wird niemandem genügen, der sich mit seiner Süße zufrieden geben möchte, denn diese Süße ist die Wahrheit und Liebe Christi.

Das Evangelium ist die Bezeichnung für das Buch des Neuen Testaments. Es gibt vier Evangelien, die als kanonisch anerkannt sind: Matthäus, Lukas, Markus und Johannes sowie viele Apokryphen und andere Bücher, die über das irdische Leben Christi berichten. Einerseits beginnt die Bibel mit dem Alten Testament, andererseits sind wir Menschen des Neuen Testaments und sollten das Evangelium gut kennen und uns nicht auf apokryphe Texte verlassen. Es kann für einen Menschen schwierig sein, alles zu verstehen und zu verstehen, was im Evangelium gesagt wird. Daher schlägt die Kirche vor, sich den Interpretationen und Erklärungen des Neuen Testaments zuzuwenden. Schwierige Passagen im Evangelium werden von Theologen kommentiert, die ihr Leben dem Studium der Heiligen Schrift gewidmet haben.

In diesem Artikel finden Sie das Matthäusevangelium mit Interpretationen, Erklärungen und Kommentaren zu schwierigen Passagen des Theologen Andrei Desnitsky.

Die Einzelheiten des Lebens des Heiligen Apostels Matthäus sind uns nicht bekannt. Es ist bekannt (Lukas 5,27-29), dass er in Kapernaum lebte und Steuereintreiber war, das heißt, er diente dem römischen Besatzungsregime und profitierte von seinen Landsleuten. Nachdem er Christus predigen hörte, lud er ihn ein, in sein Haus zu kommen. Nachdem er Christus begegnet war, bereute Levi (hebräischer Name von Matthäus), verteilte seinen Besitz und folgte dem Erretter.

Nach Pfingsten predigte Matthäus acht Jahre lang in Palästina. Dort schrieb er sein Evangelium auf Hebräisch nieder. Der Originaltext hat uns nicht erreicht, aber die griechische Übersetzung daraus ging als erstes Buch des Matthäusevangeliums in den Kanon des Neuen Testaments ein.

Das Heilige Matthäusevangelium

1 Genealogie von Jesus Christus, Sohn Davids, Sohn Abrahams.

2 Abraham zeugte Isaak; Isaak gebar Jakob; Jakob zeugte Juda und seine Brüder;

3 Juda zeugte Perez und Zehra mit Tamar; Perez zeugte Hezrom; Hezrom zeugte Aram;

4 Aram zeugte Abinadab; Amminadab zeugte Nachschon; Nahschon zeugte Salmon;

5 Salmon zeugte Boas mit Rahab; Boas zeugte Obed von Ruth; Obed zeugte Isai;

6 Isai zeugte den König David; David, der König, zeugte Salomo aus Uria;

7 Salomo zeugte Rehabeam; Rehabeam gebar Abija; Abija zeugte Asa;

8 Asa zeugte Josaphat; Josaphat zeugte Joram; Joram zeugte Usia;

9 Usia zeugte Jotham; Jotham zeugte Ahas; Ahas zeugte Hiskia;

10 Hiskia zeugte Manasse; Manasse zeugte Amon; Amon gebar Josia;

11 Josia zeugte Joachim; Joachim brachte Jeconiah und seine Brüder zur Welt, bevor er nach Babylon zog.

12 Nachdem er nach Babylon gebracht worden war, zeugte Jechonja Schealtiël. Shealtiel zeugte Serubbabel;

13 Serubbabel zeugte Abihu; Abihu zeugte Eljakim; Eliakim zeugte Azor;

14 Azor zeugte Zadok; Zadok gebar Achim; Achim zeugte Eliud;

15 Eliud zeugte Eleasar; Eleasar zeugte Matthan; Matthan gebar Jakob;

16 Jakob zeugte Josef, den Mann Marias, aus dem Jesus geboren wurde, der Christus genannt wird.

17 So sind alle Generationen von Abraham bis David vierzehn Generationen; und von David bis zur Deportation nach Babylon vierzehn Generationen; und von der Auswanderung nach Babylon bis zu Christus sind es vierzehn Generationen.

18 Die Geburt Jesu Christi verlief so: Nach der Verlobung seiner Mutter Maria mit Josef, bevor sie vereint waren, stellte sich heraus, dass sie mit dem Heiligen Geist schwanger war.

19 Doch Josef, ihr Mann, war gerecht und wollte sie nicht öffentlich machen und wollte sie heimlich gehen lassen.

20 Als er aber das dachte, siehe, da erschien ihm im Traum ein Engel des Herrn und sagte: Joseph, Sohn Davids! Scheuen Sie sich nicht, Maria als Ihre Frau anzunehmen, denn was in ihr geboren ist, kommt vom Heiligen Geist;

21 Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.

22 Und dies alles geschah, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten geredet hatte:

23 Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, was bedeutet: Gott ist mit uns.

24 Josef erwachte aus dem Schlaf und tat, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau.

25 und kannte sie nicht. [Wie] schließlich ihren erstgeborenen Sohn zur Welt brachte und er ihm den Namen Jesus gab.

1 Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Bethlehem in Judäa geboren wurde, kamen Weise aus dem Osten nach Jerusalem und sagten:

2 Wo ist der neugeborene König der Juden? denn wir sahen seinen Stern im Osten und kamen, um ihn anzubeten.

3 Als König Herodes das hörte, erschrak er und ganz Jerusalem mit ihm.

4 Und er versammelte alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes und fragte sie: Wo sollte Christus geboren werden?

5 Und sie sagten zu ihm: „In Bethlehem in Judäa, denn so steht es geschrieben durch den Propheten:

6 Und du, Bethlehem, Land Juda, bist nicht geringer als die Herrscher Judas, denn aus dir wird ein Herrscher kommen, der mein Volk Israel weiden wird.

7 Dann rief Herodes heimlich die Weisen und erfuhr von ihnen, wann der Stern erscheinen würde.

8 Und nachdem er sie nach Bethlehem geschickt hatte, sagte er: Geht, untersucht das Kind sorgfältig, und wenn ihr es findet, meldet es mir, damit auch ich hingehen und es anbeten kann.

9 Nachdem sie den König gehört hatten, gingen sie. [Und] siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her, als er schließlich kam und über dem Ort stand, an dem das Kind war.

10 Als sie den Stern sahen, jubelten sie mit großer Freude,

11 Und als sie ins Haus gingen, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter, und fielen nieder und beteten es an; Und nachdem sie ihre Schätze geöffnet hatten, brachten sie ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe.

12 Und als ihnen im Traum offenbart wurde, dass sie nicht zu Herodes zurückkehren sollten, zogen sie auf einem anderen Weg in ihr Land.

13 Als sie gegangen waren, siehe, da erschien dem Josef im Traum der Engel des Herrn und sprach: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten und bleibe dort, bis ich es dir sage, denn Herodes will nach dem suchen Kind, um Ihn zu zerstören.

14 Er machte sich auf, nahm das Kind und seine Mutter bei Nacht und zog hinab nach Ägypten.

15 Und dort blieb er bis zum Tod des Herodes, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten gesagt hatte: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.“

16 Da Herodes sah, dass er von den Magiern verspottet wurde, wurde er sehr zornig und sandte aus, um alle Kinder in Bethlehem und im gesamten Umland zu töten, von zwei Jahren an und darunter, je nach der Zeit, die er von den Magiern erfahren hatte.

17 Da erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremia gesagt worden war:

18 In Rama hörte man eine Stimme, die weinte und trauerte und großes Geschrei; Rachel weint um ihre Kinder und will nicht getröstet werden, denn sie sind nicht da.

19 Nach dem Tod des Herodes erschien Josef in Ägypten ein Engel des Herrn im Traum.

20 Und er sagt: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und geh in das Land Israel, denn diejenigen, die das Leben des Kindes suchten, sind tot.

21 Er machte sich auf, nahm das Kind und seine Mutter und kam in das Land Israel.

22 Als er hörte, dass Archelaos anstelle seines Vaters Herodes in Judäa regierte, fürchtete er sich, dorthin zu gehen; aber nachdem er in einem Traum eine Offenbarung erhalten hatte, ging er in die Gegend von Galiläa

23 Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth, damit erfüllt würde, was die Propheten gesagt hatten, dass er ein Nazariter genannt werden sollte.

1 In jenen Tagen kam Johannes der Täufer und predigte in der Wüste Judäa

2 und sagt: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.

3 Denn er ist es, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat: „Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Pfade gerade.“

4 Johannes selbst trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften, und seine Nahrung bestand aus Heuschrecken und wildem Honig.

5 Da zogen Jerusalem und ganz Judäa und die ganze Jordangegend zu ihm heraus

6 Und sie ließen sich von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden.

7 Als Johannes sah, dass viele Pharisäer und Sadduzäer zu ihm kamen, um sich taufen zu lassen, sagte er zu ihnen: „Ihr Natternbrut!“ Wer hat dich dazu inspiriert, vor dem zukünftigen Zorn zu fliehen?

8 Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind

9 Und denken Sie nicht, bei sich selbst zu sagen: „Wir haben Abraham als unseren Vater“, denn ich sage Ihnen, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erziehen kann.

10 Sogar die Axt liegt an der Wurzel der Bäume: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.

11 Ich taufe euch mit Wasser zur Buße, aber wer nach mir kommt, ist stärker als ich; Ich bin nicht würdig, seine Sandalen zu tragen; Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen;

12 Seine Gabel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne säubern und seinen Weizen in die Scheune sammeln, und er wird die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.

13 Dann kam Jesus von Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen.

14 Aber Johannes hielt ihn zurück und sagte: Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir?

15 Aber Jesus antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt, denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Dann lässt *John* ihn zu.

16 Und nachdem Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser, und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und *Johannes* sah den Geist Gottes wie eine Taube herabkommen und auf ihn herabkommen.

17 Und siehe, eine Stimme vom Himmel sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.

1 Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden.

2 Und nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, wurde er schließlich hungrig.

3 Und der Versucher kam zu ihm und sagte: Wenn du der Sohn Gottes bist, befiehl, dass diese Steine ​​zu Brot werden.

4 Und er antwortete und sprach zu ihm: Es steht geschrieben: „Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht.“

5 Dann führt ihn der Teufel in die heilige Stadt und stellt ihn auf die Zinne des Tempels.

6 Und er sprach zu ihm: Bist du der Sohn Gottes, so wirf dich nieder, denn es steht geschrieben: „Er wird seinen Engeln deinetwegen befehlen, und sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt.“ .

7 Jesus sagte zu ihm: „Es steht auch geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.“

8 Wiederum führt ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit,

9 Und er sagte zu ihm: Das alles werde ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.

10 Da sprach Jesus zu ihm: Geh hinter mich, Satan! Denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.

11 Da verließ ihn der Teufel, und siehe, die Engel kamen und dienten ihm.

12 Als Jesus hörte, dass Johannes in Gewahrsam genommen worden war, zog er sich nach Galiläa zurück

13 Und er verließ Nazareth und kam und wohnte in Kapernaum am Meer, in der Gegend von Sebulon und Naphthali.

14 Damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesagt wurde:

15 Das Land Sebulon und das Land Naphtali, am Weg des Meeres, jenseits des Jordan, Galiläa der Heiden,

16 Das Volk, das in der Finsternis saß, sah ein großes Licht, und denen, die im Land und im Schatten des Todes saßen, ging ein Licht auf.

17 Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.

18 Und als er am See Genezareth vorbeikam, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer,

19 Und er sprach zu ihnen: Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.

20 Und sie verließen sofort ihre Netze und folgten ihm.

22 Und sie verließen sofort das Boot und ihren Vater und folgten ihm.

23 Und Jesus zog durch ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium vom Königreich und heilte alle Krankheiten und Gebrechen unter dem Volk.

24 Und Gerüchte über ihn verbreiteten sich in ganz Syrien; Und sie brachten alle Schwachen, die von verschiedenen Krankheiten und Anfällen Besessenen, die von Dämonen Besessenen, die Wahnsinnigen und die Gelähmten zu ihm, und er heilte sie.

25 Und eine große Volksmenge folgte ihm aus Galiläa und aus der Dekapolis und aus Jerusalem und aus Judäa und von jenseits des Jordan.

1 Als er das Volk sah, stieg er auf den Berg; Und als er sich setzte, kamen seine Jünger zu ihm.

2 Und er öffnete seinen Mund und lehrte sie und sprach:

3 Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.

4 Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet.

5 Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen.

6 Selig sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt.

7 Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil.

8 Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.

9 Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt.

10 Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich.

11 Selig seid ihr, wenn sie euch wegen mir beschimpfen und verfolgen und alle möglichen ungerechten Dinge gegen euch sagen.

12 Freue dich und sei froh, denn dein Lohn im Himmel ist groß. So verfolgten sie die Propheten, die vor dir waren.

13 Du bist das Salz der Erde. Wenn das Salz seine Stärke verliert, womit machen Sie es dann salzig? Es nützt nichts mehr, außer es wegzuwerfen, damit die Leute es mit Füßen treten.

14 Du bist das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg steht, kann sich nicht verstecken.

15 Und nachdem sie eine Kerze angezündet hatten, stellten sie sie nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen im Haus.

16 Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen.

17 Glauben Sie nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen: Ich bin nicht gekommen, um aufzulösen, sondern um es zu erfüllen.

18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, soll kein Jota und kein Strichlein vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist.

19 Wer nun eines dieser geringsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird im Himmelreich der Geringste genannt werden; und wer es tut und lehrt, wird im Himmelreich groß genannt werden.

20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.

21 Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt wurde: Töte nicht; wer tötet, wird verurteilt.

22 Aber ich sage euch: Jeder, der ohne Grund auf seinen Bruder zornig ist, wird verurteilt werden; wer zu seinem Bruder sagt: (raqa), ist dem Sanhedrin unterworfen; und wer sagt: (verrückt), ist der feurigen Hölle unterworfen.

23 Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dort denkst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat,

24 Lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh hin, versöhne dich zuerst mit deinem Bruder und komme dann und bringe deine Gabe dar.

25 Schließe schnell Frieden mit deinem Widersacher, solange du noch mit ihm unterwegs bist, damit dein Widersacher dich nicht dem Richter ausliefert und der Richter dich dem Knecht ausliefert und du ins Gefängnis geworfen wirst;

26 Wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet nicht herauskommen, bis ihr die letzte Münze bezahlt habt.

27 Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt wurde: „Du sollst keinen Ehebruch begehen.“

28 Aber ich sage euch: Wer eine Frau lüstern ansieht, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen.

29 Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verleitet, reiß es aus und wirf es von dir weg; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zugrunde geht, und nicht, dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird.

30 Und wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verleitet, so schneide sie ab und wirf sie von dir weg; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zugrunde geht, und nicht, dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird.

31 Es heißt auch, dass ein Mann, der sich von seiner Frau scheiden lässt, ihr einen Scheidungsbeschluss ausstellen sollte.

32 Aber ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer wegen der Schuld des Ehebruchs, gibt ihr Anlass zum Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch.

33 Wieder habt ihr gehört, was den Alten gesagt wurde: Brich deinen Eid nicht, sondern erfülle deinen Eid gegenüber dem Herrn.

34 Aber ich sage euch: Schwört überhaupt nicht: nicht beim Himmel, denn er ist der Thron Gottes;

35 noch bei der Erde, denn sie ist der Schemel seiner Füße; noch bei Jerusalem, denn es ist die Stadt des großen Königs;

36 Schwöre nicht bei deinem Kopf, denn du kannst kein einziges Haar weiß oder schwarz machen.

37 Aber lass dein Wort sein: ja, ja; Nein nein; und alles darüber hinaus kommt vom Bösen.

38 Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge und Zahn um Zahn.

39 Aber ich sage euch: Widersteht dem Bösen nicht. Aber wer dich auf deine rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu.

40 Und wer dich verklagen und dir dein Hemd wegnehmen will, dem gib ihm auch dein Obergewand;

41 Und wer dich zwingt, eine Meile mit ihm zu gehen, der soll zwei Meilen mit ihm gehen.

42 Gib dem, der von dir verlangt, und wende dich nicht von dem ab, der von dir borgen will.

43 Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Liebe deinen Nächsten und hasse deinen Feind.

44 Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für die, die euch missbrauchen und verfolgen.

45 Möget ihr Söhne eures Vaters im Himmel sein, denn er lässt seine Sonne über Bösen und Guten aufgehen und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.

46 Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welchen Lohn wirst du dann haben? Tun Gastwirte nicht dasselbe?

47 Und wenn du nur deine Brüder grüßst, was tust du dann besonders? Tun die Heiden nicht dasselbe?

48 Darum seid vollkommen, wie auch euer Vater im Himmel vollkommen ist.

1 Pass auf, dass du deine Almosen nicht vor den Leuten gibst, damit sie dich sehen; sonst bekommst du keinen Lohn von deinem Vater im Himmel.

2 Wenn du also Almosen gibst, lass nicht vor dir posaunen, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit die Leute sie loben. Wahrlich, ich sage euch, sie erhalten bereits ihre Belohnung.

3 Aber wenn du Almosen gibst, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut,

4 damit deine Almosen im Verborgenen seien; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.

5 Und wenn ihr betet, seid nicht wie die Heuchler, die gerne in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, damit sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihre Belohnung erhalten.

6 Wenn du aber betest, geh in dein Zimmer und bete, nachdem du deine Tür verschlossen hast, zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.

7 Und wenn du betest, rede nicht zu viel wie die Heiden, denn sie denken, dass sie wegen ihrer vielen Worte erhört werden;

8 Sei nicht wie sie, denn dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn darum bittest.

9 Betet so: _ _ _ _ _ Unser Vater, der du im Himmel bist! Geheiligt werde Dein Name;

10 Dein Reich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.

11 Unser tägliches Brot gib uns heute;

12 Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;

13 Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen. Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

14 Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben,

15 Wenn du den Menschen aber ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater auch deine Sünden nicht vergeben.

16 Sei auch beim Fasten nicht traurig wie die Heuchler, denn sie machen ein düsteres Gesicht, um den Menschen als Fastende zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihre Belohnung erhalten.

17 Und wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht,

18 Damit du denen, die fasten, erscheine, nicht vor den Menschen, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.

19 Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen,

20 Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen,

21 Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.

22 Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein;

23 Aber wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit?

24 Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen.

25 Darum sage ich euch: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung?

26 Schau dir die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, ernten nicht und sammeln nicht in Scheunen; und dein Vater im Himmel ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie?

27 Und wer von euch kann durch Fürsorge seine Größe auch nur um eine Elle steigern?

28 Und warum macht Ihnen die Kleidung Sorgen? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht;

29 Aber ich sage euch, dass Salomo in seiner ganzen Pracht nicht wie eines von diesen gekleidet war;

30 Wenn aber Gott das Gras des Feldes, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wie viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen!

31 Sei also nicht besorgt und sag: „Was sollen wir essen?“ oder was trinken? oder was soll man anziehen?

32 Weil die Heiden all diese Dinge suchen und weil dein Vater im Himmel weiß, dass du all diese Dinge brauchst.

33 Aber suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden.

34 Mach dir also keine Sorgen um morgen, denn morgen *wird* er sich um seine eigenen Dinge sorgen: genug für *jeden* Tag ist seine eigene Sorge.

1 Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet,

2 Denn mit welchem ​​Urteil auch immer du urteilst, *auf diese Weise* wirst du gerichtet; und mit dem Maß, das du verwendest, wird es dir gemessen.

3 Und warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, bemerkst aber nicht den Balken in deinem eigenen Auge?

4 Oder wie würdest du zu deinem Bruder sagen: „Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen“, und siehe, da ist ein Baumstamm in deinem Auge?

5 Heuchler! Nehmen Sie zuerst den Balken aus Ihrem eigenen Auge, und dann werden Sie sehen, *wie* Sie den Splitter aus dem Auge Ihres Bruders entfernen können.

6 Gib das Heilige nicht den Hunden und wirf deine Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit den Füßen zertreten und sich umdrehen und dich in Stücke reißen.

7 Bitte, und es wird dir gegeben; Suche und du wirst finden; klopfe an, und es wird dir geöffnet;

8 Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan.

9 Gibt es einen Mann unter euch, der ihm einen Stein gibt, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet?

10 Und wenn er um einen Fisch bittet, würdest du ihm eine Schlange geben?

11 Wenn ihr nun, obwohl ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben versteht, um wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten.

12 Darum tue ihnen alles an, was du willst, dass die Menschen dir tun, denn das ist das Gesetz und die Propheten.

13 Tretet ein durch das enge Tor, denn weit ist das Tor und breit ist der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen dort hinein;

14 Denn eng ist die Pforte und eng ist der Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn.

15 Hüte dich vor falschen Propheten, die im Schafspelz zu dir kommen, aber im Inneren sind sie gefräßige Wölfe.

16 An ihren Früchten wirst du sie erkennen. Werden Trauben aus Dornensträuchern oder Feigen aus Disteln gepflückt?

17 So bringt jeder gute Baum gute Früchte, aber ein schlechter Baum bringt schlechte Früchte.

18 Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte bringen, und ein schlechter Baum kann keine guten Früchte bringen.

19 Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.

20 An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen.

21 Nicht jeder, der zu mir sagt: (Herr! Herr.), войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.!}

22 Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr! Gott! Haben wir nicht in Deinem Namen prophezeit? Und haben sie nicht in Deinem Namen Dämonen ausgetrieben? Und haben sie nicht in Deinem Namen viele Wunder vollbracht?

23 Und dann werde ich ihnen erklären: Ich habe euch nie gekannt; Weicht von mir, ihr Übeltäter.

24 Darum wird jeder, der diese meine Worte hört und sie tut, mit einem weisen Mann verglichen werden, der sein Haus auf den Felsen baute;

25 Und es regnete, und es kamen Überschwemmungen, und die Winde wehten und schlugen gegen das Haus, und es fiel nicht, weil es auf Felsen gegründet war.

26 Aber jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird wie ein törichter Mann sein, der sein Haus auf den Sand baute;

27 Und der Regen fiel, und die Überschwemmungen kamen, und die Winde wehten und schlugen gegen das Haus; und er fiel, und sein Fall war groß.

28 Und als Jesus diese Worte zu Ende gesprochen hatte, staunte das Volk über seine Lehre.

29 Denn er lehrte sie wie jemand, der Autorität hat, und nicht wie die Schriftgelehrten und Pharisäer.

1 Und als er vom Berg herabstieg, folgte ihm eine große Volksmenge.

2 Und dann kam der Aussätzige herbei, verneigte sich vor ihm und sagte: Herr! Wenn du willst, kannst du mich reinigen.

3 Jesus streckte seine Hand aus, berührte ihn und sagte: „Ich möchte, dass du rein bist.“ Und er wurde sofort von Lepra gereinigt.

4 Und Jesus sagte zu ihm: „Sag zu, dass du es niemandem erzählst, sondern geh, zeige dich dem Priester und bringe ihnen die Gabe, die Mose befohlen hat, als Zeugnis dar.“

5 Als Jesus nach Kapernaum kam, kam ein Hauptmann zu ihm und fragte ihn:

6 Herr! Mein Diener liegt entspannt daheim und leidet grausam.

7 Jesus sagt zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen.

8 Der Hauptmann antwortete und sprach: Herr! Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst, aber sprich nur ein Wort, und mein Diener wird genesen;

9 Denn ich bin ein Mann unter Autorität, aber ich habe Soldaten unter mir und sage zu einem: „Geh!“, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Diener: Tue dies, und er tut es.

10 Als Jesus das hörte, war er erstaunt und sagte zu denen, die ihm folgten: „Wahrlich, ich sage euch: Selbst in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden.“

11 Aber ich sage euch, dass viele aus dem Osten und Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen werden;

12 Und die Kinder des Königreichs werden in die äußerste Finsternis geworfen; sie werden weinen und mit den Zähnen knirschen.

13 Und Jesus sagte zum Hauptmann: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe auch an dir. Und sein Diener wurde in dieser Stunde geheilt.

14 Als Jesus in das Haus des Petrus kam, sah er seine Schwiegermutter im Fieber liegen.

15 Und er berührte ihre Hand, und das Fieber verließ sie; und sie stand auf und diente ihnen.

16 Als es Abend wurde, brachten sie viele von Dämonen Besessene zu ihm, und er trieb die Geister durch ein Wort aus und heilte alle Kranken.

17 Damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesagt wurde, der sagte: „Er hat unsere Gebrechen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen.“

18 Als Jesus eine große Menschenmenge um sich herum sah, befahl er [den Jüngern], auf die andere Seite zu segeln.

19 Da kam ein Schriftgelehrter und sagte zu ihm: Meister! Ich werde Dir folgen, wohin Du auch gehst.

20 Und Jesus sagte zu ihm: Die Füchse haben Höhlen und die Vögel des Himmels haben Nester, aber der Menschensohn hat keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen kann.

22 Aber Jesus sagte zu ihm: „Folge mir nach und lass die Toten ihre eigenen Toten begraben.“

23 Und als er in das Boot stieg, folgten ihm seine Jünger.

24 Und siehe, es entstand eine große Unruhe auf dem Meer, sodass das Boot von Wellen bedeckt wurde; und Er schlief.

25 Da kamen seine Jünger zu ihm und weckten ihn und sagten: Herr! Rette uns, wir gehen zugrunde.

26 Und er sprach zu ihnen: Warum habt ihr so ​​große Angst, ihr Kleingläubigen? Dann stand er auf und tadelte den Wind und das Meer, und es herrschte große Stille.

27 Und das Volk war erstaunt und sagte: „Wer ist das, dass ihm sogar die Winde und das Meer gehorchen?“

28 Und als er auf der anderen Seite im Land Gergesin ankam, trafen ihn zwei Besessene, die so wild aus den Gräbern kamen, dass niemand wagte, diesen Weg zu gehen.

29 Und siehe, sie riefen: Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Du bist vorzeitig hierher gekommen, um uns zu quälen.

30 Und in einiger Entfernung von ihnen weidete eine große Schweineherde.

31 Und die Dämonen fragten ihn: Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns in die Schweineherde.

32 Und er sagte zu ihnen: Geht! Und sie gingen hinaus und gingen in die Schweineherde. Und so stürzte die gesamte Schweineherde einen steilen Hang hinunter ins Meer und starb im Wasser.

33 Aber die Hirten liefen und kamen in die Stadt und erzählten alles und erzählten, was mit dem Dämonenbesessenen geschehen war.

34 Und siehe, die ganze Stadt kam heraus, Jesus entgegen; Und als sie ihn sahen, baten sie ihn, ihre Grenzen zu verlassen.

1 Dann stieg er in das Boot, fuhr zurück und kam in seiner Stadt an.

2 Und siehe, sie brachten einen Gelähmten zu ihm, der auf einem Bett lag. Und als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Sei guten Mutes, Kind! Deine Sünden sind dir vergeben.

3 Und einige der Schriftgelehrten sagten bei sich: Er lästert.

4 Und als Jesus ihre Gedanken sah, sagte er: Warum denkt ihr Böses in euren Herzen?

5 Denn was ist einfacher zu sagen: Deine Sünden sind vergeben, oder zu sagen: Steh auf und geh umher?

6 Damit du aber erkennst, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagt er zum Gelähmten: „Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus.“

7 Und er stand auf, *nahm* *sein* Bett* und ging in sein Haus.

8 Als das Volk das sah, staunte es und pries Gott, der den Menschen solche Macht gegeben hatte.

9 Als Jesus von dort weiterging, sah er einen Mann namens Matthäus an der Mautstelle sitzen und sagte zu ihm: „Folge mir nach.“ Und er stand auf und folgte ihm.

10 Und als Jesus im Haus lag, kamen viele Zöllner und Sünder und lagen mit ihm und seinen Jüngern.

11 Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen Jüngern: „Warum isst und trinkt euer Lehrer mit Zöllnern und Sündern?“

12 Als Jesus das hörte, sagte er zu ihnen: „Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken.“

13 Geh und lerne, was es bedeutet: Ich will Gnade und kein Opfer? Denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen.

14 Da kamen die Jünger des Johannes zu ihm und sprachen: Warum fasten wir und die Pharisäer so viel, deine Jünger aber fasten nicht?

15 Und Jesus sagte zu ihnen: „Können die Söhne der Brautkammer trauern, während der Bräutigam bei ihnen ist?“ Aber es werden Tage kommen, da ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie fasten.

16 Und niemand macht Flicken aus ungebleichtem Stoff auf alte Kleider, denn was wieder genäht wird, wird vom alten abreißen, und das Loch wird noch schlimmer sein.

17 Sie füllen auch keinen neuen Wein in alte Weinschläuche; Sonst zerbrechen die Schläuche, und der Wein fließt heraus, und die Schläuche gehen verloren, aber neuer Wein wird in neue Schläuche gegossen, und beides bleibt erhalten.

18 Während er ihnen dies erzählte, trat ein gewisser Herrscher auf ihn zu, verneigte sich vor ihm und sagte: Meine Tochter liegt jetzt im Sterben; aber komm, lege deine Hand auf sie, und sie wird leben.

19 Und Jesus stand auf und folgte ihm und seinen Jüngern.

20 Und siehe, eine Frau, die seit zwölf Jahren blutete, trat von hinten an ihn heran und berührte den Saum seines Kleides.

21 Denn sie sagte bei sich selbst: Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt.

22 Jesus drehte sich um, sah sie und sagte: „Sei guten Mutes, Tochter!“ Dein Glaube hat dich gerettet. Von dieser Stunde an wurde die Frau gesund.

23 Und als Jesus zum Haus des Obersten kam und die Flötenspieler und das Volk in Verwirrung sah,

24 Er sagte zu ihnen: „Kommt heraus, denn das Mädchen ist nicht tot, sondern schläft.“ Und sie lachten über ihn.

25 Als das Volk hinausgeschickt wurde, ging er hinein und nahm sie bei der Hand, und das Mädchen stand auf.

26 Und das Gerücht darüber verbreitete sich im ganzen Land.

27 Als Jesus von dort wegging, folgten ihm zwei Blinde und riefen: „Erbarme dich unser, Jesus, Sohn Davids!“

28 Als er ins Haus kam, kamen die Blinden zu ihm. Und Jesus sagte zu ihnen: Glaubt ihr, dass ich dazu in der Lage bin? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr!

29 Dann berührte er ihre Augen und sagte: „Euch geschehe nach eurem Glauben.“

30 Und ihre Augen wurden geöffnet; Und Jesus sagte streng zu ihnen: Passt auf, dass es niemand erfährt.

31 Und sie gingen hinaus und verbreiteten die Botschaft von ihm im ganzen Land.

32 Als sie hinausgingen, brachten sie zu ihm einen stummen Mann, der von einem Dämon besessen war.

33 Und als der Dämon ausgetrieben war, fing der Stumme an zu reden. Und die Leute sagten überrascht: Ein solches Phänomen habe es in Israel noch nie gegeben.

34 Und die Pharisäer sagten: Er treibt Dämonen durch die Macht des Dämonenfürsten aus.

35 Und Jesus ging durch alle Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen, predigte das Evangelium vom Königreich und heilte alle Arten von Krankheiten und Gebrechen unter dem Volk.

36 Als er die Menschenmengen sah, hatte er Mitleid mit ihnen, denn sie waren müde und zerstreut wie Schafe ohne Hirten.

37 Dann sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber die Arbeiter sind wenige;

38 Darum betet zum Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte schickt.

1 Und er rief seine zwölf Jünger und gab ihnen Macht über unreine Geister, um sie auszutreiben und alle Krankheiten und Gebrechen aller Art zu heilen.

2 Und dies sind die Namen der zwölf Apostel: der erste Simon, der Petrus hieß, und Andreas, sein Bruder, Jakobus Zebedäus, und Johannes, sein Bruder,

3 Philippus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus Alphäus und Lebbeus, genannt Thaddäus,

4 Simon der Zelot und Judas Iskariot, der ihn verriet.

5 Diese zwölf sandte Jesus und befahl ihnen und sprach: Geht nicht auf den Weg der Heiden, und kommt nicht in die Stadt der Samariter;

6 Sondern geht besonders zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel;

7 Während ihr hingeht, predigt, dass das Himmelreich nahe ist;

8 Heile die Kranken, reinige die Aussätzigen, erwecke die Toten, treibe Dämonen aus; Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du.

9 Nimm kein Gold, Silber oder Kupfer an deinen Gürteln mit,

10 weder einen Rucksack noch zwei Röcke, noch Sandalen, noch einen Stab, denn der Arbeiter ist seiner Nahrung würdig.

11 Welche Stadt oder welches Dorf auch immer du betrittst, erkundige dich, wer darin würdig ist, und bleibe dort, bis du weggehst;

12 Und wenn du ein Haus betrittst, grüße es und sage: „Friede sei diesem Haus.“

13 Und wenn das Haus würdig ist, dann wird dein Friede darüber kommen; Wenn du es nicht wert bist, wird dein Frieden zu dir zurückkehren.

14 Und wenn dich jemand nicht aufnimmt und nicht auf deine Worte hört, dann schüttle den Staub von deinen Füßen, wenn du das Haus oder die Stadt verlässt;

15 Wahrlich, ich sage euch: Für das Land Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts erträglicher sein als für diese Stadt.

16 Siehe, ich sende euch wie Schafe unter die Wölfe. Seid also weise wie Schlangen und unschuldig wie Tauben.

17 Hüte dich vor den Menschen, denn sie werden dich den Gerichten ausliefern und dich in ihren Synagogen schlagen,

18 Und ihr werdet um meinetwillen vor Statthalter und Könige gebracht werden, als Zeugnis vor ihnen und den Heiden.

19 Aber wenn sie dich verraten, mach dir keine Sorgen, wie oder was du sagen sollst; denn zu dieser Stunde wird dir gegeben, was du sagen sollst,

20 Denn nicht du wirst reden, sondern der Geist deines Vaters wird in dir reden.

21 Aber der Bruder wird den Bruder zu Tode verraten und den Sohn zum Vater; und Kinder werden sich gegen ihre Eltern erheben und sie töten;

22 Und alle werden euch wegen meines Namens hassen; Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet.

23 Wenn sie dich in einer Stadt verfolgen, flieh in eine andere. Denn wahrlich, ich sage euch: Bevor ihr die Städte Israels umrundet habt, kommt der Menschensohn.

24 Ein Schüler steht nicht über seinem Lehrer, und ein Diener steht nicht über seinem Herrn:

25 Für den Jünger genügt es, dass er sein Lehrer ist, und für den Diener, dass er sein Meister ist. Wenn der Hausherr Beelzebub hieß, wie viele weitere Mitglieder seines Hauses?

26 Fürchtet euch also nicht vor ihnen, denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbart wird, und nichts Geheimnisvolles, das nicht bekannt wird.

27 Was ich euch im Dunkeln sage, das redet im Licht; und was immer du in den Ohren hörst, predige auf den Dächern.

28 Und fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können; aber fürchte dich mehr vor Ihm, der in der Gehenna sowohl Seele als auch Körper zerstören kann.

29 Werden nicht zwei kleine Vögel für einen Assar verkauft? Und keiner von ihnen wird ohne den *Willen* deines Vaters zu Boden fallen;

30 Und die Haare deines Hauptes sind alle gezählt;

31 Fürchte dich nicht: Du bist besser als viele kleine Vögel.

32 Darum werde ich jeden, der mich vor den Menschen bekennt, auch vor meinem Vater im Himmel bekennen;

33 Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen.

34 Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert,

35 Denn ich bin gekommen, einen Mann gegen seinen Vater aufzuhetzen und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter.

36 Und die Feinde eines Menschen sind sein eigenes Haus.

37 Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig;

38 Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.

39 Wer sein Leben rettet, wird es verlieren; aber wer sein Leben um Meinetwillen verliert, wird es retten.

40 Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat;

41 Wer einen Propheten im Namen eines Propheten aufnimmt, wird den Lohn eines Propheten erhalten; Und wer die Gerechten im Namen der Gerechten aufnimmt, wird den Lohn der Gerechten empfangen.

42 Und wer einem dieser Kleinen im Namen eines Jüngers nur einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt, wahrlich, ich sage euch, der wird seinen Lohn nicht verlieren.

1 Und als Jesus mit der Unterweisung seiner zwölf Jünger fertig war, ging er von dort, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen.

2 Als Johannes im Gefängnis von den Werken Christi hörte, schickte er zwei seiner Jünger

3 Sage zu ihm: Bist du derjenige, der kommen wird, oder sollten wir etwas anderes erwarten?

4 Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Geht hin und erzählt Johannes, was ihr hört und seht:

5 Die Blinden werden wieder sehend und die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden gereinigt und die Tauben hören, die Toten werden auferweckt und den Armen wird die frohe Botschaft verkündet;

6 Und gesegnet ist, wer meinetwegen nicht beleidigt ist.

7 Und als sie gegangen waren, begann Jesus zu dem Volk über Johannes zu reden: Warum seid ihr in die Wüste gegangen, um es zu sehen? Ist es ein Stock, der vom Wind geschüttelt wird?

8 Was haben Sie gesehen? eine Person in weicher Kleidung? Wer weiche Kleidung trägt, ist in den Palästen der Könige.

9 Was haben Sie gesehen? Prophet? Ja, das sage ich Ihnen, und mehr als ein Prophet.

10 Denn er ist es, von dem geschrieben steht: „Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten wird.“

11 Wahrlich, ich sage euch: Unter den von Frauen Geborenen ist kein größerer Mann aufgestanden als Johannes der Täufer; aber der Kleinste im Himmelreich ist größer als er.

12 Von den Tagen Johannes des Täufers bis heute leidet das Himmelreich unter Gewalt, und diejenigen, die Gewalt anwenden, erobern es mit Gewalt.

13 Denn alle Propheten und das Gesetz haben bis auf Johannes geweissagt.

14 Und wenn du annehmen willst, ist es Elia, der kommen muss.

15 Wer Ohren hat zu hören, der höre!

16 Aber mit wem werde ich diese Generation vergleichen? Er ist wie Kinder, die auf der Straße sitzen und sich an ihre Kameraden wenden und

17 Sie sagen: Wir haben für dich Flöte gespielt, und du hast nicht getanzt; Wir haben dir traurige Lieder vorgesungen, und du hast nicht geweint.

18 Denn Johannes kam weder aßen noch trinken; und sie sagen: Er hat einen Dämon.

Sophia, die Weisheit Gottes, Fragment einer Ikone.

19 Der Menschensohn kam, aß und trank; und sie sagen: Hier ist ein Mann, der gerne Wein isst und trinkt, ein Freund der Zöllner und Sünder.

20 Dann fing er an, die Städte zu tadeln, in denen seine Macht am stärksten zum Ausdruck kam, weil sie nicht Buße taten:

21 Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida! Denn wenn die Kräfte, die in dir geschehen sind, in Tyrus und Sidon geschehen wären, hätten sie längst in Sack und Asche Buße getan,

22 Aber ich sage euch: Für Tyrus und Sidon wird es am Tag des Gerichts erträglicher sein als für euch.

23 Und du, Kapernaum, die du in den Himmel erhöht wurdest, wirst in die Hölle hinabgebracht, denn wenn die Kräfte, die in dir offenbart wurden, in Sodom gezeigt worden wären, wäre es bis zum heutigen Tag geblieben;

24 Aber ich sage euch, dass es dem Land Sodom am Tag des Gerichts erträglicher ergehen wird als euch.

25 Da redete Jesus weiter und sagte: „Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du dies den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast;

26 zu ihr, Vater! denn das war dein Wohlgefallen.

27 Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand kennt den Sohn außer dem Vater; und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und wem der Sohn es offenbaren möchte.

28 Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben;

29 Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden;

30 Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.

1 Zu dieser Zeit ging Jesus am Sabbat durch die gesäten Felder; Seine Jünger wurden hungrig und begannen, Ähren zu pflücken und zu essen.

2 Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbat nicht getan werden darf.

3 Und er sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er und seine Begleiter hungrig waren?

4 Wie kam er in das Haus Gottes und aß das Schaubrot, das weder er noch seine Begleiter essen durften, sondern nur die Priester?

5 Oder habt ihr nicht im Gesetz gelesen, dass die Priester im Tempel am Sabbat den Sabbat brechen, aber unschuldig sind?

6 Aber ich sage euch: Hier ist der, der größer ist als der Tempel;

7 Wenn du gewusst hättest, was es bedeutet: Ich will Barmherzigkeit und kein Opfer, hättest du die Unschuldigen nicht verurteilt,

8 Denn der Menschensohn ist Herr über den Sabbat.

9 Und er ging von dort und ging in ihre Synagoge.

10 Und siehe, da war ein Mann, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie baten Jesus, ihn anzuklagen: Ist es möglich, am Sabbat zu heilen?

11 Und er sprach zu ihnen: Wer von euch, der ein Schaf hat und es am Sabbat in eine Grube fällt, wird es nicht nehmen und herausziehen?

12 Wie viel besser ist ein Mann als ein Schaf! So können Sie samstags Gutes tun.

13 Dann sagte er zu dem Mann: „Strecke deine Hand aus.“ Und er hielt durch, und sie wurde gesund, wie alle anderen auch.

14 Und die Pharisäer gingen hinaus und berieten sich gegen ihn, wie sie ihn vernichten könnten. Doch Jesus zog sich, nachdem er es gelernt hatte, von dort zurück.

15 Und viele Menschen folgten ihm, und er heilte sie alle

17 Damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesagt wurde:

18 Siehe, mein Diener, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Nationen das Gericht verkünden;

19 Er wird nicht widersprechen, er wird nicht schreien, und niemand wird seine Stimme auf den Straßen hören;

20 Er wird kein geknicktes Rohr zerbrechen und den rauchenden Flachs nicht auslöschen, bis er dem Gericht den Sieg bringt;

21 Und die Nationen werden auf seinen Namen vertrauen.

22 Dann brachten sie zu ihm einen Mann, der von Dämonen besessen war, blind und stumm; und er heilte ihn, sodass der Blinde und Stumme zu sprechen und zu sehen begann.

23 Da verwunderte sich das ganze Volk und sprach: Ist das nicht der Christus, der Sohn Davids?

24 Als die Pharisäer das hörten, sagten sie: „Er treibt Dämonen nur durch die Macht Beelzebubs, des Fürsten der Dämonen, aus.“

25 Da Jesus aber ihre Gedanken kannte, sagte er zu ihnen: „Jedes Königreich, das in sich selbst uneins ist, wird verwüstet sein; und jede Stadt oder jedes Haus, das in sich selbst uneins ist, kann nicht bestehen.

26 Und wenn Satan den Satan vertreibt, dann ist er mit sich selbst uneins: Wie kann sein Königreich bestehen?

27 Und wenn ich durch Beelzebub Dämonen austreibe, durch welche Macht treiben deine Söhne sie aus? Deshalb werden sie Ihre Richter sein.

28 Wenn ich aber durch den Geist Gottes Dämonen austreibe, dann ist das Reich Gottes gewiß über euch gekommen.

29 Oder wie kann jemand in das Haus eines starken Mannes eindringen und seinen Besitz plündern, wenn er nicht zuvor den starken Mann bindet? und dann wird er sein Haus plündern.

30 Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit Mir sammelt, der zerstreut.

31 Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden, aber die Lästerung gegen den Geist wird den Menschen nicht vergeben werden;

32 Wenn jemand ein Wort gegen den Menschensohn redet, wird ihm vergeben; Wenn jemand gegen den Heiligen Geist spricht, wird ihm das weder in diesem Zeitalter noch in der Zukunft vergeben.

33 Oder beurteilen Sie den Baum als gut und seine Frucht als gut; oder erkenne den Baum als schlecht und seine Früchte als schlecht, denn einen Baum erkennt man an seinen Früchten.

34 Generationen von Vipern! Wie kannst du Gutes sagen, wenn du böse bist? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund.

35 Ein guter Mensch bringt Gutes aus einem guten Schatz hervor, und ein böser Mensch bringt Böses aus einem bösen Schatz hervor.

36 Aber ich sage euch: Auf jedes leere Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts eine Antwort geben:

37 Denn durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verurteilt.

38 Da sagten einige der Schriftgelehrten und Pharisäer: „Lehrer!“ Wir würden gerne ein Zeichen von Dir sehen.

39 Aber er antwortete und sprach zu ihnen: „Eine böse und ehebrecherische Generation sucht ein Zeichen; und ihm wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona;

40 Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.

41 Die Niniviten werden sich im Gericht mit dieser Generation erheben und sie verurteilen, denn sie haben Buße getan von der Predigt Jonas; Und siehe, hier ist noch mehr Jona.

42 Die Königin des Südens wird im Gericht mit dieser Generation aufstehen und sie verurteilen, denn sie kam von den Enden der Erde, um auf die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, hier ist noch mehr Salomo.

43 Wenn der unreine Geist aus einem Menschen austritt, wandert er durch trockene Orte und sucht Ruhe und findet sie nicht;

44 Dann sagt er: Ich werde in mein Haus zurückkehren, von dem ich gekommen bin. Und als er angekommen ist, findet er es unbewohnt, gefegt und weggeräumt vor;

45 Dann ging er hin und nahm sieben andere Geister mit sich, die noch böser waren als er selbst, und sie kamen hinein und wohnten dort; und für diese Person ist das Letzte schlimmer als das Erste. So wird es auch mit dieser bösen Generation sein.

46 Während er noch mit dem Volk redete, standen seine Mutter und seine Brüder vor dem Haus und wollten mit ihm reden.

47 Und jemand sagte zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen mit dir sprechen.

48 Und er antwortete und sprach zu dem, der redete: Wer ist meine Mutter? und wer sind meine Brüder?

49 Und er zeigte mit der Hand auf seine Jünger und sagte: „Seht, meine Mutter und meine Brüder;

50 Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter.

1 Und Jesus ging an jenem Tag aus dem Haus und setzte sich ans Meer.

2 Und eine große Volksmenge versammelte sich zu ihm, und er stieg in ein Boot und setzte sich; und alles Volk stand am Ufer.

3 Und er lehrte sie viele Gleichnisse und sprach: Siehe, ein Sämann ging aus, um zu säen;

4 Und als er säte, fiel einiges an den Weg, und Vögel kamen und fraßen es;

5 Einige fielen auf felsige Stellen, wo es wenig Erde gab, und schossen schnell wieder auf, weil der Boden flach war.

6 Als aber die Sonne aufging, verdorrte sie, und als ob sie keine Wurzel hätte, verdorrte sie;

7 Einige fielen in die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten sie;

8 Einige fielen auf guten Boden und brachten Früchte hervor: einige hundertfach, einige sechzigfach und einige dreißigfach.

9 Wer Ohren hat zu hören, der höre!

10 Und die Jünger kamen und sprachen zu ihm: Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?

11 Er antwortete und sprach zu ihnen: Weil es euch gegeben ist, die Geheimnisse des Himmelreichs zu kennen, ihnen aber nicht gegeben wurde,

12 Denn wer hat, dem wird mehr gegeben, und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch das, was er hat, weggenommen;

13 Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen, denn wenn sie sehen, sehen sie nicht, und wenn sie hören, hören sie nicht, und sie verstehen nicht;

14 Und die Prophezeiung Jesajas erfüllte sich an ihnen, die lautet: Ihr werdet mit euren Ohren hören und nicht verstehen, und ihr werdet mit euren Augen schauen und nicht sehen,

15 Denn das Herz dieses Volkes ist verhärtet, und ihre Ohren sind schwerhörig, und sie haben ihre Augen verschlossen, damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem Herzen verstehen und dass sie sich nicht bekehren, dass ich sie heilen kann.

16 Selig sind deine Augen, die sehen, und deine Ohren, die hören,

17 Denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte wollten sehen, was ihr seht, und sahen es nicht, und hören, was ihr hört, und hörten es nicht.

18 Hören Sie sich die *Bedeutung* des Gleichnisses vom Sämann an:

19 Zu jedem, der das Wort vom Königreich hört und es nicht versteht, kommt der Böse und reißt weg, was in sein Herz gesät wurde – das ist es, was auf dem Weg gesät wurde.

20 Was aber auf felsigem Boden gesät wird, ist derjenige, der das Wort hört und es sofort mit Freude aufnimmt;

21 Aber es hat keine Wurzel in sich selbst und ist wankelmütig; wenn Drangsal oder Verfolgung wegen des Wortes kommt, wird es sofort beleidigt.

22 Und was unter die Dornen gesät wurde, ist der, der das Wort hört; aber die Sorgen dieser Welt und die Täuschung des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar.

23 Was aber auf guten Boden gesät wird, ist der, der das Wort hört und es versteht und der Frucht bringt, so dass einige hundertfache Frucht bringen, einige sechzigfache und einige dreißigfache.

25 Und während das Volk schlief, kam sein Feind und säte Unkraut unter den Weizen und ging weg;

26 Als das Grün aufging und die Früchte erschienen, da erschien auch das Unkraut.

27 Als sie kamen, sagten die Diener des Hausbesitzers zu ihm: Meister! Hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt das Unkraut?

28 Und er sagte zu ihnen: „Der Feind des Menschen hat dies getan.“ Und die Sklaven sagten zu ihm: Willst du, dass wir gehen und sie auswählen?

29 Aber er sagte: „Nein, damit du nicht, wenn du das Unkraut auswählst, auch den Weizen ausreißt,

30 Lass beides bis zur Ernte zusammenwachsen; Und zur Zeit der Ernte werde ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Garben, um es zu verbrennen, und legt den Weizen in meine Scheune.

31 Er erzählte ihnen ein anderes Gleichnis und sagte: Das Himmelreich ist wie ein Senfkorn, das ein Mann nahm und auf seinen Acker säte.

32 der zwar kleiner ist als alle Samen, aber wenn er wächst, größer ist als alle Kräuter und zu einem Baum wird, sodass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen Zuflucht suchen.

33 Er erzählte ihnen ein weiteres Gleichnis: Das Himmelreich ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl verbarg, bis alles durchsäuert war.

34 Dies alles sagte Jesus dem Volk in Gleichnissen, und ohne Gleichnis redete er nicht zu ihnen.

35 Damit erfüllt würde, was der Prophet gesagt hat: Ich werde meinen Mund auftun in Gleichnissen; Ich werde aussprechen, was seit der Erschaffung der Welt verborgen war.

36 Dann schickte Jesus die Menge weg und betrat das Haus. Und als seine Jünger zu ihm kamen, sagten sie: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Feld.

37 Er antwortete und sprach zu ihnen: „Der Menschensohn ist der, der guten Samen sät;

38 Das Feld ist die Welt; der gute Same sind die Söhne des Königreichs, und das Unkraut sind die Söhne des Bösen;

39 Der Feind, der sie gesät hat, ist der Teufel; Die Ernte ist das Ende des Zeitalters und die Schnitter sind Engel.

40 So, wie das Unkraut gesammelt und mit Feuer verbrannt wird, so wird es am Ende dieses Zeitalters sein:

41 Der Menschensohn wird seine Engel senden, und sie werden aus seinem Reich alle Übeltäter und Übeltäter sammeln,

42 Und sie werden sie in den Feuerofen werfen; es wird Weinen und Zähneknirschen geben;

43 Dann werden die Gerechten im Reich ihres Vaters leuchten wie die Sonne. Wer Ohren hat zu hören, der höre!

44 Wiederum ist das Himmelreich wie ein Schatz, der in einem Acker verborgen ist, den ein Mann gefunden und versteckt hat, und aus Freude darüber geht er hin, verkauft alles, was er hat, und kauft den Acker.

45 Wieder gleicht das Himmelreich einem Kaufmann, der gute Perlen sucht,

46 Als er eine kostbare Perle fand, ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie.

47 Wiederum ist das Himmelreich wie ein Netz, das ins Meer geworfen wurde und Fische aller Art fing.

48 Als es voll war, zogen sie es ans Ufer und setzten sich nieder, sammelten das Gute in Gefäßen und warfen das Schlechte hinaus.

49 So wird es am Ende des Zeitalters sein: Engel werden ausgehen und die Bösen von den Gerechten trennen,

50 Und sie werden sie in den Feuerofen werfen; da wird Weinen und Zähneknirschen sein.

51 Und Jesus fragte sie: „Habt ihr das alles verstanden?“ Sie sagen zu ihm: Ja, Herr!

52 Er sagte zu ihnen: „Darum ist jeder Schriftgelehrte, der im Himmelreich belehrt wird, wie ein Meister, der aus seiner Schatzkammer Neues und Altes hervorholt.“

53 Und als Jesus diese Gleichnisse zu Ende gesprochen hatte, ging er von dort weg.

54 Und als er in sein eigenes Land kam, lehrte er sie in ihrer Synagoge, sodass sie erstaunt waren und sagten: „Woher hat er solche Weisheit und Macht?“

55 Ist das nicht der Sohn der Zimmerleute? Heißt nicht seine Mutter Maria und seine Brüder Jakob und Joses und Simon und Judas?

56 Und sind nicht alle seine Schwestern unter uns? Woher hat Er das alles?

57 Und sie wurden wegen ihm beleidigt. Jesus sagte zu ihnen: Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, außer in seinem eigenen Land und in seinem eigenen Haus.

58 Und er vollbrachte dort wegen ihres Unglaubens nicht viele Wunder.

1 Zu dieser Zeit hörte Herodes, der Tetrarch, einen Bericht über Jesus

2 Und er sagte zu denen, die mit ihm dienten: Dies ist Johannes der Täufer; er ist von den Toten auferstanden, und deshalb werden von ihm Wunder vollbracht.

3 Denn Herodes nahm Johannes gefangen, fesselte ihn und warf ihn ins Gefängnis wegen Herodias, der Frau seines Bruders Philippus,

4 Weil Johannes zu ihm sagte: „Du darfst es nicht haben.“

5 Und er wollte ihn töten, aber er hatte Angst vor dem Volk, weil sie ihn für einen Propheten hielten.

6 Während der *Feier* des Geburtstages des Herodes tanzte die Tochter der Herodias vor der Gemeinde und erfreute Herodes,

7 Darum versprach er mit einem Eid, ihr alles zu geben, was sie verlangte.

8 Und sie sagte auf Betreiben ihrer Mutter: Gib mir hier auf einer Platte den Kopf von Johannes dem Täufer.

9 Und der König war traurig, aber um des Eides willen und um derer willen, die bei ihm lagen, befahl er, dass er ihr gegeben werden sollte.

10 Und er ließ Johannes im Gefängnis den Kopf abschlagen.

11 Und sie brachten seinen Kopf auf einer Platte und gaben ihn der Jungfrau, und sie brachte ihn zu ihrer Mutter.

12 Und seine Jünger kamen und nahmen seinen Leichnam und begruben ihn; Und sie gingen hin und erzählten es Jesus.

13 Und als Jesus das hörte, fuhr er von dort in einem Boot allein an einen einsamen Ort. Und als das Volk davon hörte, folgte es ihm zu Fuß aus den Städten.

14 Und Jesus ging hinaus und sah die Menge der Menschen und erbarmte sich ihrer und heilte ihre Kranken.

15 Als es Abend wurde, kamen seine Jünger zu ihm und sagten: „Dies ist ein verlassener Ort, und es ist schon spät; Schicken Sie die Menschen weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich Lebensmittel kaufen können.

16 Aber Jesus sagte zu ihnen: „Sie brauchen nicht zu gehen, gebt ihnen etwas zu essen.“

17 Und sie sagten zu ihm: „Wir haben hier nur fünf Brote und zwei Fische.“

18 Er sagte: Bring sie hierher zu mir.

19 Und er befahl dem Volk, sich ins Gras zu legen, und er nahm die fünf Brote und zwei Fische, blickte zum Himmel auf, segnete und brach sie und gab die Brote den Jüngern und die Jünger dem Volk.

20 Und sie aßen alle und wurden satt; Und sie hoben die restlichen Stücke auf, zwölf Körbe voll;

21 Und es waren etwa fünftausend Menschen, die aßen, außer Frauen und Kindern.

22 Und alsbald zwang Jesus seine Jünger, in das Boot zu steigen und vor ihm ans andere Ufer zu fahren, bis er das Volk wegschickte.

23 Und nachdem er das Volk entlassen hatte, stieg er auf den Berg, um allein zu beten; und am Abend blieb er allein dort.

24 Aber das Boot war schon mitten im Meer und wurde von den Wellen hin und her geworfen, weil der Wind widrig war.

25 Und in der vierten Nachtwache ging Jesus zu ihnen und ging auf dem Meer.

26 Und als die Jünger ihn auf dem Meer gehen sahen, erschraken sie und sagten: „Es ist ein Gespenst; und sie schrien vor Angst.

27 Aber Jesus redete sofort zu ihnen und sagte: „Seid guten Mutes; Ich bin es, hab keine Angst.

28 Petrus antwortete ihm: Herr! Wenn du es bist, befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen.

29 Und er sagte: Geh! Und Petrus stieg aus dem Boot und ging über das Wasser, um zu Jesus zu kommen,

30 Als er aber den starken Wind sah, fürchtete er sich und begann zu ertrinken und schrie: „Herr!“ Rette mich.

31 Jesus streckte sofort seine Hand aus, stützte ihn und sagte zu ihm: „Du Kleingläubiger!“ Warum hast du gezweifelt?

32 Und als sie ins Boot stiegen, hörte der Wind auf.

33 Und die im Boot kamen und beteten ihn an und sagten: „Wahrlich, du bist der Sohn Gottes.“

34 Und als sie hinüberzogen, kamen sie in das Land Gennesaret.

35 Als die Bewohner jenes Ortes ihn erkannten, schickten sie in die ganze Gegend und brachten alle Kranken zu ihm.

36 Und sie baten ihn, nur den Saum seines Gewandes zu berühren; und diejenigen, die berührten, wurden geheilt.

1 Da kamen die Schriftgelehrten und Pharisäer von Jerusalem zu Jesus und sagten:

2 Warum übertreten deine Jünger die Tradition der Ältesten? denn sie waschen ihre Hände nicht, wenn sie Brot essen.

3 Und er antwortete und sprach zu ihnen: „Warum übertretet ihr um eurer Tradition willen auch das Gebot Gottes?“

4 Denn Gott hat geboten: Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, soll durch den Tod sterben.

5 Und du sagst: Wenn jemand zu Vater oder Mutter sagt: „Es ist ein Geschenk an *Gott*, dass du von mir profitieren möchtest,

6 Er darf weder seinen Vater noch seine Mutter ehren; Damit hast du durch deine Tradition das Gebot Gottes außer Kraft gesetzt.

7 Heuchler! Jesaja hat gut über dich prophezeit und gesagt:

8 Dieses Volk nähert sich mir mit seinen Lippen und ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist fern von mir;

9 Aber vergeblich beten sie mich an und lehren Lehren, die Gebote der Menschen sind.

10 Und er rief das Volk und sagte zu ihnen: Hört und versteht!

11 Nicht das, was in den Mund geht, verunreinigt den Menschen, sondern was aus dem Mund kommt, verunreinigt den Menschen.

12 Da kamen seine Jünger und sprachen zu ihm: Weißt du, dass die Pharisäer Anstoß erregten, als sie dieses Wort hörten?

13 Und er antwortete und sprach: Jede Pflanze, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, wird ausgerottet;

14 Lasst sie in Ruhe: Sie sind blinde Anführer der Blinden; Und wenn ein Blinder einen Blinden führt, werden beide in die Grube fallen.

15 Und Petrus antwortete und sprach zu ihm: Erkläre uns dieses Gleichnis.

16 Jesus sagte: „Verstehst du es auch noch nicht?“

17 Verstehst du noch nicht, dass alles, was in den Mund geht, in den Bauch gelangt und ausgestoßen wird?

18 Aber was aus dem Mund kommt – kommt aus dem Herzen – das verunreinigt den Menschen,

19 Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Verleumdung –

20 Das verunreinigt einen Menschen; aber das Essen mit ungewaschenen Händen verunreinigt einen Menschen nicht.

21 Und Jesus machte sich von dort auf den Weg in die Länder Tyrus und Sidon.

22 Und siehe, eine kanaanitische Frau kam aus diesen Orten und schrie zu ihm: Erbarme dich meiner, o Herr, Sohn Davids, meine Tochter tobt grausam.

23 Aber er antwortete ihr kein Wort. Und seine Jünger kamen herbei und fragten ihn: Lass sie gehen, denn sie schreit uns nach.

24 Und er antwortete und sprach: Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.

25 Und sie kam herauf, verneigte sich vor ihm und sagte: Herr! Hilf mir.

26 Er antwortete und sagte: „Es ist nicht richtig, den Kindern das Brot zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“

27 Sie sagte: Ja, Herr! Aber die Hunde fressen auch die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen.

28 Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau! groß ist dein Glaube; Lass es dir geschehen, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in dieser Stunde geheilt.

29 Jesus ging von dort weiter und kam zum See Genezareth und stieg auf einen Berg und setzte sich dort nieder.

30 Und eine große Volksmenge kam zu ihm und hatte Lahme, Blinde, Stumme, Verkrüppelte und viele andere bei sich, und sie warfen sie zu Jesu Füßen nieder; und Er heilte sie;

31 Da staunte das Volk, als es die Stummen reden sah, die Krüppel gesund, die Lahmen gehend und die Blinden sehend; und verherrlichte den Gott Israels.

32 Jesus rief seine Jünger und sagte zu ihnen: „Ich habe Mitleid mit dem Volk, denn sie sind seit drei Tagen bei mir und haben nichts zu essen; Ich möchte sie nicht dumm machen lassen, damit sie unterwegs nicht schwach werden.

33 Und seine Jünger sagten zu ihm: Wo können wir in der Wüste so viel Brot bekommen, um so viele Menschen zu ernähren?

34 Jesus sagte zu ihnen: „Wie viele Brote habt ihr?“ Sie sagten: sieben und ein paar Fische.

35 Dann befahl er dem Volk, sich auf die Erde zu legen.

36 Und er nahm die sieben Brote und Fische, dankte und brach sie und gab sie seinen Jüngern, und die Jünger gaben sie dem Volk.

37 Und sie aßen alle und wurden satt; Und sie hoben die restlichen Stücke auf, sieben Körbe voll,

38 Und es waren viertausend, die aßen, außer Frauen und Kindern.

39 Und nachdem er das Volk weggeschickt hatte, stieg er in das Boot und kam in die Gegend von Magdalena.

1 Und die Pharisäer und Sadduzäer kamen, versuchten ihn und baten ihn, ihnen ein Zeichen vom Himmel zu zeigen.

2 Er antwortete und sagte zu ihnen: „Am Abend sagt ihr: Da wird ein Eimer sein, denn der Himmel ist rot;

3 und morgens: Heute ist schlechtes Wetter, weil der Himmel lila ist. Heuchler! Sie können das Gesicht des Himmels erkennen, aber Sie können die Zeichen der Zeit nicht erkennen.

4 Eine böse und ehebrecherische Generation sucht ein Zeichen, und ihr wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona. Und er verließ sie und ging weg.

5 Als seine Jünger auf die andere Seite gingen, vergaßen sie, die Brote mitzunehmen.

6 Jesus sagte zu ihnen: „Gebt acht und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.“

7 Sie dachten aber bei sich und sagten: *Das* *bedeutet*, dass wir die Brote nicht genommen haben.

8 Als Jesus das erkannte, sagte er zu ihnen: „Was denkt ihr, ihr Kleingläubigen, dass ihr die Brote nicht genommen habt?“

9 Verstehst du noch nicht und erinnerst du dich noch nicht an die fünf Brote für die fünftausend *Menschen* und wie viele Körbe du gesammelt hast?

10 noch etwa sieben Brote für viertausend, und wie viele Körbe hast du aufgehoben?

11 Wieso verstehst du nicht, dass ich dir nicht vom Brot gesagt habe: Hüte dich vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer?

12 Dann erkannten sie, dass er ihnen sagte, sie sollten sich nicht vor dem Sauerteig des Brotes hüten, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer.

13 Als Jesus in die Länder von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: Für wen halten die Menschen mich, den Menschensohn?

14 Sie sagten: einige für Johannes den Täufer, andere für Elia und andere für Jeremia oder einen der Propheten.

15 Er sagt zu ihnen: Für wen haltet ihr mich?

16 Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.

17 Da antwortete Jesus und sprach zu ihm: Selig bist du, Simon, Sohn Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist;

18 Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden;

19 Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und was auch immer du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein.

20 Dann befahl [Jesus] seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er Jesus Christus sei.

21 Von da an begann Jesus seinen Jüngern zu offenbaren, dass er nach Jerusalem gehen und von den Ältesten, Hohenpriestern und Schriftgelehrten viel erleiden und getötet werden und am dritten Tag auferstehen müsse.

22 Und nachdem er ihn zurückgerufen hatte, fing Petrus an, ihn zu tadeln: „Sei gnädig mit dir selbst, o Herr!“ möge dir das nicht passieren!

24 Da sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“

25 Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden;

26 Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben?

27 Denn der Menschensohn wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln kommen und dann jedem nach seinen Taten vergelten.

28 Wahrlich, ich sage euch: Hier stehen einige, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie den Menschensohn in seinem Königreich kommen sehen.

1 Und als sechs Tage vergangen waren, nahm Jesus Petrus, Jakobus und seinen Bruder Johannes und führte sie allein auf einen hohen Berg.

2 Und er verwandelte sich vor ihnen, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie Licht.

3 Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und redeten mit ihm.

4 Da sagte Petrus zu Jesus: Herr! Es ist gut für uns, hier zu sein; Wenn Sie möchten, werden wir hier drei Stiftshütten errichten: eine für Sie, eine für Mose und eine für Elia.

5 Während er noch redete, siehe, da überschattete sie eine helle Wolke; Und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Hör ihm zu.

6 Und als die Jünger das hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr.

7 Aber Jesus kam und berührte sie und sagte: „Steht auf und fürchtet euch nicht.“

8 Sie hoben ihre Augen auf und sahen niemanden außer Jesus.

9 Und als sie vom Berg herabstiegen, tadelte Jesus sie und sprach: Erzählt niemandem von dieser Vision, bis der Menschensohn von den Toten aufersteht.

10 Und seine Jünger fragten ihn: „Wie sagen denn die Schriftgelehrten, dass Elia zuerst kommen muss?“

11 Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Es ist wahr, dass Elia zuerst kommen und alles regeln muss;

12 Aber ich sage euch, dass Elia bereits gekommen ist und sie ihn nicht erkannten, sondern mit ihm taten, was sie wollten; so wird der Menschensohn unter ihnen leiden.

13 Dann erkannten die Jünger, dass er zu ihnen über Johannes den Täufer sprach.

14 Als sie zum Volk kamen, kam ein Mann zu ihm und kniete vor ihm nieder und

15 sagte: Herr! erbarme dich meines Sohnes; An Neumonden wird er wütend und leidet sehr, denn er stürzt sich oft ins Feuer und oft ins Wasser.

16 Ich brachte ihn zu deinen Jüngern, und sie konnten ihn nicht heilen.

17 Jesus antwortete und sprach: O treulose und perverse Generation! Wie lange werde ich bei dir sein? Wie lange werde ich dich ertragen? Bring ihn hierher zu Mir.

19 Dann kamen die Jünger allein zu Jesus und sagten: „Warum konnten wir ihn nicht vertreiben?“

20 Und Jesus sprach zu ihnen: Wegen eures Unglaubens; Denn wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn, werdet ihr zu diesem Berg sagen: „Geht von hier nach dort“, und er wird sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein;

21 Diese Generation wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben.

22 Während sie in Galiläa waren, sagte Jesus zu ihnen: „Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen gegeben werden,

23 Und sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen. Und sie waren sehr traurig.

24 Als sie nach Kapernaum kamen, kamen die Sammler der Didrachmen zu Petrus und sagten: Wird dein Lehrer Didrachmen geben?

25 Er sagt: Ja. Und als er das Haus betrat, warnte ihn Jesus und sagte: Was denkst du, Simon? Von wem nehmen die Könige der Erde Zölle oder Steuern ein? von deinen eigenen Söhnen oder von Fremden?

26 Petrus sprach zu ihm: Von Fremden. Jesus sagte zu ihm: So sind die Söhne frei;

27 Damit wir sie aber nicht in Versuchung führen, geh ans Meer, wirf eine Angelrute und nimm den ersten Fisch, der vorbeikommt, und wenn du sein Maul auföffnest, wirst du einen Statir finden; Nimm es und gib es ihnen für Mich und für dich.

1 Da kamen die Jünger zu Jesus und fragten: „Wer ist der Größte im Himmelreich?“

2 Jesus rief ein Kind und stellte es in ihre Mitte

3 Und er sagte: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr euch nicht bekehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen;

4 Wer sich also erniedrigt wie dieses Kind, ist der Größte im Himmelreich;

5 Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf;

6 Wer aber einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Stolpern bringt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt würde und er in den Tiefen des Meeres ertränkt würde.

7 Wehe der Welt wegen der Versuchungen, denn Versuchungen müssen kommen; aber wehe dem Mann, durch den die Versuchung kommt.

8 Wenn dich deine Hand oder dein Fuß zur Sünde verführt, dann hau sie ab und wirf sie von dir weg. Es ist besser für dich, ohne Arm oder ohne Fuß ins Leben zu gehen, als dass du zwei Hände und zwei Füße hast und geworfen wirst in ewiges Feuer;

9 Und wenn dein Auge dich zur Sünde verführt, reiß es aus und wirf es von dir weg: Es ist besser für dich, mit einem Auge ins Leben einzugehen, als mit zwei Augen in die feurige Hölle geworfen zu werden.

1°Seht zu, dass ihr keinen dieser Kleinen verachtet; denn Ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht Meines Vaters im Himmel sehen.

11 Denn der Menschensohn kam, um das Verlorene zu suchen und zu retten.

12 Was denken Sie? Wenn jemand hundert Schafe hätte und eines davon verloren ginge, würde er dann nicht die neunundneunzig in den Bergen zurücklassen und sich auf die Suche nach dem verlorenen Schaf machen?

13 Und wenn er sie zufällig findet, dann, wahrlich, ich sage euch, er freut sich über sie mehr als über die neunundneunzig, die nicht verloren gegangen sind.

14 Es ist nicht der Wille eures Vaters im Himmel, dass einer dieser Kleinen umkommt.

15 Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, geh und verkünde ihm seine Schuld zwischen dir und ihm allein; Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen;

16 Wenn er aber nicht hört, nimm noch einen oder zwei mit, damit jedes Wort durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen bestätigt wird.

17 Wenn er aber nicht auf sie hört, sagt es der Kirche; und wenn er nicht auf die Kirche hört, dann sei er für dich wie ein Heide und Zöllner.

18 Wahrlich, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein; und was auch immer du auf Erden erlaubst, wird im Himmel erlaubt sein.

19 Wahrlich, ich sage euch auch: Wenn zwei von euch auf Erden einer Meinung sind über alles, worum sie bitten, wird es von meinem Vater im Himmel für sie getan.

20 Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.

21 Da kam Petrus zu ihm und sagte: Herr! Wie oft sollte ich meinem Bruder vergeben, der gegen mich gesündigt hat? bis zu sieben Mal?

22 Jesus sprach zu ihm: Ich sage dir nicht bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal.

23 Darum gleicht das Himmelreich einem König, der mit seinen Dienern abrechnen wollte;

25 Und da er nichts hatte, womit er bezahlen konnte, befahl sein Herrscher, ihn zu verkaufen, seine Frau und seine Kinder und alles, was er hatte, und zu bezahlen;

26 Da fiel dieser Diener nieder, verneigte sich vor ihm und sagte: „Herr!“ Seien Sie geduldig mit mir und ich werde Ihnen alles bezahlen.

27 Der Herrscher hatte Erbarmen mit diesem Sklaven, ließ ihn frei und erließ ihm die Schuld.

28 Doch dieser Diener ging hinaus und fand einen seiner Gefährten, der ihm hundert Denare schuldete, und er packte ihn, erwürgte ihn und sagte: „Bezahl mir, was du schuldest.“

29 Da fiel ihm sein Gefährte zu Füßen, flehte ihn an und sagte: „Habe Geduld mit mir, und ich werde dir alles geben.“

30 Aber er wollte nicht, sondern ging hin und warf ihn ins Gefängnis, bis er die Schuld beglichen hatte.

31 Als seine Kameraden sahen, was passiert war, waren sie sehr bestürzt und als sie kamen, erzählten sie ihrem Herrscher alles, was passiert war.

32 Da ruft ihn sein Herr und sagt: böser Diener! Ich habe dir all diese Schulden erlassen, weil du mich angefleht hast;

33 Hättest du nicht auch Erbarmen mit deinem Gefährten haben sollen, so wie ich Erbarmen mit dir gehabt habe?

34 Und sein Herrscher wurde zornig und übergab ihn den Folterknechten, bis er ihm alle Schulden bezahlt hatte.

35 So wird auch mein himmlischer Vater mit euch verfahren, wenn nicht jeder von euch seinem Bruder von Herzen die Sünden vergibt.

1 Als Jesus diese Worte beendet hatte, verließ er Galiläa und kam an die Grenze von Judäa, auf der Seite jenseits des Jordan.

2 Viele Menschen folgten ihm und er heilte sie dort.

3 Und die Pharisäer kamen zu ihm und versuchten ihn und sprachen zu ihm: „Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen?“

4 Er antwortete und sagte zu ihnen: „Habt ihr nicht gelesen, dass der, der am Anfang erschaffen hat, sie als Mann und Frau geschaffen hat?“

5 Und er sagte: „Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinen, und die beiden werden ein Fleisch werden.

6 sodass sie nicht mehr zwei sind, sondern ein Fleisch. Was also Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen.

7 Sie sagten zu ihm: Wie befahl Mose, einen Scheidungsbrief auszuhändigen und sich von ihr scheiden zu lassen?

8 Er sagt zu ihnen: Mose hat euch wegen eurer Herzenshärte erlaubt, euch von euren Frauen scheiden zu lassen, aber zunächst war das nicht so;

9 Aber ich sage euch: Wer sich aus anderen Gründen als Ehebruch von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch.

10 Seine Jünger sagten zu ihm: Wenn dies die Pflicht eines Mannes gegenüber seiner Frau ist, dann ist es besser, nicht zu heiraten.

11 Er sagte zu ihnen: „Nicht jeder kann dieses Wort empfangen, sondern denen, denen es gegeben wurde,

12 Denn es gibt Eunuchen, die vom Mutterleib an so geboren wurden; und es gibt Eunuchen, die von Menschen kastriert werden; und es gibt Eunuchen, die sich selbst zu Eunuchen für das Himmelreich machten. Wer es eindämmen kann, der soll es eindämmen.

13 Dann wurden die Kinder zu ihm gebracht, damit er ihnen die Hände auflegen und beten konnte; die Jünger tadelten sie.

14 Aber Jesus sagte: Lasst die kleinen Kinder kommen und hindert sie nicht daran, zu mir zu kommen, denn solchen gehört das Himmelreich.

15 Und er legte ihnen die Hände auf und ging von dort.

16 Und siehe, jemand kam und sagte zu ihm: Guter Lehrer! Was kann ich Gutes tun, um ewiges Leben zu haben?

17 Und er sprach zu ihm: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott allein. Wenn du in das *ewige Leben* eintreten willst, halte die Gebote.

18 Er sagte zu ihm: Welche? Jesus sagte: Töte nicht; Du sollst keinen Ehebruch begehen; stehlen Sie nicht; Legen Sie kein falsches Zeugnis ab;

19 Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.

20 Der junge Mann sagte zu ihm: Ich habe das alles von meiner Jugend an bewahrt; Was fehlt mir sonst noch?

21 Jesus sagte zu ihm: „Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach.

22 Als der junge Mann dieses Wort hörte, ging er traurig weg, weil er große Besitztümer hatte.

23 Jesus sagte zu seinen Jüngern: „Wahrlich, ich sage euch: Es ist schwer für einen reichen Mann, in das Himmelreich zu kommen;

24 Und noch einmal sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt.

25 Als seine Jünger das hörten, waren sie sehr erstaunt und sagten: „Wer kann denn gerettet werden?“

26 Und Jesus blickte auf und sagte zu ihnen: „Bei Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich.“

27 Da antwortete Petrus und sprach zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt; Was wird mit uns passieren?

28 Jesus sagte zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet am Ende eures Lebens, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, auch auf zwölf Thronen sitzen und die Zwölf richten Stämme Israels.

29 Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Ländereien verlassen hat, wird es hundertfach erhalten und das ewige Leben erben.

30 Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein.

1 Denn das Himmelreich ist wie ein Hausherr, der früh am Morgen ausging, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuheuern.

2 Und nachdem er mit den Arbeitern einen Denar pro Tag vereinbart hatte, schickte er sie in seinen Weinberg;

3 Als er um die dritte Stunde hinausging, sah er andere untätig auf dem Marktplatz stehen.

4 Und er sagte zu ihnen: „Geht auch in meinen Weinberg, und was recht ist, werde ich euch geben.“ Sie gingen.

5 Um die sechste und neunte Stunde ging er wieder hinaus und tat dasselbe.

6 Als er schließlich um die elfte Stunde hinausging, fand er andere untätig herumstehen und sagte zu ihnen: „Warum steht ihr den ganzen Tag untätig da?“

7 Sie sagten zu ihm: „Niemand hat uns eingestellt.“ Er sagt zu ihnen: Geht auch ihr in meinen Weinberg, und ihr werdet empfangen, was folgt.

8 Als es Abend wurde, sagte der Herr des Weinbergs zu seinem Verwalter: Rufe die Arbeiter und gib ihnen ihren Lohn, vom letzten bis zum ersten.

9 Und diejenigen, die um die elfte Stunde kamen, erhielten einen Denar.

10 Die ersten, die kamen, dachten, sie würden mehr bekommen, aber sie erhielten auch einen Denar;

11 Und als sie es empfingen, fingen sie an, gegen den Hausbesitzer zu murren

12 Und sie sagten: Diese Letzten haben eine Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt, die wir die Strapazen des Tages und die Hitze ertragen haben.

13 Er antwortete und sagte zu einem von ihnen: „Freund!“ Ich beleidige dich nicht; Hast du mir wegen eines Denars nicht zugestimmt?

14 Nimm, was du hast, und geh; Letzterem möchte ich *das* *das Gleiche* geben wie Sie;

15 Habe ich nicht die Macht zu tun, was ich will? Oder ist dein Auge neidisch, weil ich nett bin?

16 So werden die Letzten die Ersten sein und die Ersten die Letzten; denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.

17 Und Jesus ging hinauf nach Jerusalem, rief unterwegs die zwölf Jünger allein und sagte zu ihnen:

18 Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten ausgeliefert werden, und sie werden ihn zum Tode verurteilen;

19 Und sie werden ihn den Heiden ausliefern, damit sie ihn verspotten, schlagen und kreuzigen; und am dritten Tag wird er wieder auferstehen.

20 Da kamen die Mutter der Söhne des Zebedäus und ihre Söhne zu ihm, verneigten sich und fragten ihn etwas.

21 Er sagte zu ihr: „Was willst du?“ Sie sagt zu ihm: Befiehl, dass diese beiden meiner Söhne bei dir sitzen, einer zu deiner Rechten und der andere zu deiner Linken in deinem Königreich.

22 Jesus antwortete und sagte: „Du weißt nicht, was du verlangst.“ Kannst du den Kelch trinken, den ich trinken werde, oder dich mit der Taufe taufen lassen, mit der ich getauft werde? Sie sagen zu ihm: Wir können.

23 Und er sprach zu ihnen: Ihr werdet meinen Kelch trinken und mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft bin; aber euch zu meiner Rechten und zu meiner Linken sitzen zu lassen, hängt nicht von mir ab, sondern von wem es ist wurde von meinem Vater vorbereitet.

24 Als die anderen zehn Jünger das hörten, waren sie ungehalten über die beiden Brüder.

25 Und Jesus rief sie und sagte: „Ihr wisst, dass die Fürsten der Nationen über sie herrschen und die großen Herrscher über sie herrschen;

26 Aber bei euch soll es nicht so sein; wer aber bei euch groß sein will, soll euer Diener sein;

27 Und wer unter euch der Erste sein will, soll euer Sklave sein;

28 Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.

29 Und als sie Jericho verließen, folgte ihm eine große Menge.

30 Und siehe, zwei Blinde, die am Weg saßen, hörten, dass Jesus vorbeiging, und begannen zu rufen: „Erbarme dich unser, o Herr, Sohn Davids!“

31 Aber das Volk hielt sie still; aber sie begannen noch lauter zu schreien: Erbarme dich unser, o Herr, Sohn Davids!

32 Jesus blieb stehen, rief sie und sagte: „Was wollt ihr von mir?“

33 Sie sagen zu ihm: Herr! damit unsere Augen geöffnet werden.

34 Jesus berührte voller Mitgefühl ihre Augen. Und alsbald wurden ihre Augen wieder sehend und sie folgten ihm.

1 Und als sie sich Jerusalem näherten und nach Bethphage an den Ölberg kamen, sandte Jesus zwei Jünger:

2 Und er sprach zu ihnen: Geht in das Dorf, das direkt vor euch liegt; und sogleich wirst du einen angebundenen Esel und ein Füllen bei ihr finden; binde es los, bring es zu Mir;

3 Und wenn jemand etwas zu dir sagt, antworte, dass der Herr sie braucht; und er wird sie unverzüglich senden.

4 Doch dies geschah, damit erfüllt würde, was der Prophet gesagt hatte:

5 Sprich zur Tochter Zion: Siehe, dein König kommt demütig zu dir und sitzt auf einem Esel und einem Eselsfohlen.

6 Die Jünger gingen hin und taten, was Jesus ihnen befohlen hatte:

7 Sie brachten einen Esel und ein Füllen und zogen ihnen ihre Kleider an, und er setzte sich auf sie.

8 Und viele Leute breiteten ihre Kleider auf dem Weg aus, und andere schnitten Zweige von den Bäumen und breiteten sie auf dem Weg aus;

9 Und das Volk, das voranging und begleitete, rief: Hosianna dem Sohn Davids! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt! Hosianna in der Höhe!

10 Und als er in Jerusalem einzog, geriet die ganze Stadt in Bewegung und fragte: Wer ist das?

11 Und das Volk sagte: Dies ist Jesus, der Prophet von Nazareth in Galiläa.

12 Und Jesus ging in den Tempel Gottes und vertrieb alle, die im Tempel verkauften und kauften, und stieß die Tische der Geldwechsler und die Sitze der Taubenverkäufer um.

13 Und er sprach zu ihnen: Es steht geschrieben: „Mein Haus soll ein Gebetshaus heißen; und du hast daraus eine Räuberhöhle gemacht.

14 Und die Blinden und Lahmen kamen zu ihm in den Tempel, und er heilte sie.

15 Als die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er tat, und die Kinder im Tempel schrien und sprachen: Hosianna dem Sohn Davids! - waren empört

16 Und sie sprachen zu ihm: Hörst du, was sie sagen? Jesus sagt zu ihnen: Ja! Hast du noch nie gelesen: Aus dem Mund von Säuglingen und Säuglingen hast du Lob verordnet?

17 Und er verließ sie und ging aus der Stadt nach Bethanien und übernachtete dort.

18 Und als er am Morgen in die Stadt zurückkehrte, wurde er hungrig;

19 Und als er am Weg einen Feigenbaum sah, näherte er sich ihm und fand nichts an ihm außer ein paar Blättern und sagte zu ihm: Es soll von nun an für immer keine Frucht mehr von dir geben. Und der Feigenbaum verdorrte sofort.

20 Als die Jünger das sahen, waren sie überrascht und sagten: „Wie kommt es, dass der Feigenbaum sofort verdorrte?“

21 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur das tun, was dem Feigenbaum angetan wurde, sondern auch wenn ihr zu diesem Berg sagt: „Steht hinauf!“ und ins Meer geworfen“, wird es geschehen.

22 Und was auch immer du im Glauben im Gebet erbittest, das wirst du erhalten.

23 Und als er in den Tempel kam und lehrte, kamen die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes zu ihm und sprachen: Mit welcher Macht tust du das? Und wer hat dir diese Macht gegeben?

24 Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Eines möchte ich euch noch fragen; Wenn du mir davon erzählst, werde ich dir sagen, mit welcher Autorität ich dies tue;

25 Woher kam die Taufe des Johannes: vom Himmel oder von Menschen? Sie überlegten untereinander: Wenn wir sagen: vom Himmel, dann wird er uns sagen: Warum hast du ihm nicht geglaubt?

26 Wenn wir aber sagen: Von den Menschen haben wir Angst vor den Menschen, denn jeder betrachtet Johannes als einen Propheten.

27 Und sie antworteten Jesus: „Wir wissen es nicht.“ Er sagte auch zu ihnen: Und ich werde euch nicht sagen, mit welcher Autorität ich das tue.

28 Was denken Sie? Ein Mann hatte zwei Söhne; und er näherte sich dem ersten und sagte: Sohn! Gehen Sie noch heute und arbeiten Sie in meinem Weinberg.

29 Aber er antwortete: „Ich will nicht; und dann ging er reuevoll weg.

30 Und als er zu dem anderen kam, sagte er dasselbe. Dieser antwortete: „Ich gehe, Sir, aber ich bin nicht gegangen.“

31Wer von den beiden hat den Willen des Vaters erfüllt? Sie sagen ihm: Zuerst. Jesus sagte zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Zöllner und Huren gehen vor euch in das Reich Gottes ein.

32 Denn Johannes ist zu euch gekommen auf dem Weg der Gerechtigkeit, und ihr habt ihm nicht geglaubt, sondern die Zöllner und Huren haben ihm geglaubt; Aber nachdem du das gesehen hast, hast du es später nicht bereut, ihm zu glauben.

33 Hören Sie sich ein anderes Gleichnis an: Es gab einen Hausbesitzer, der einen Weinberg anpflanzte, ihn mit einem Zaun umgab, eine Kelter darin grub, einen Turm baute und ihn den Weingärtnern schenkte und dann ging.

34 Als die Zeit der Früchte nahte, schickte er seine Diener zu den Weingärtnern, um ihre Früchte zu holen;

35 Die Weingärtner ergriffen seine Diener, schlugen einige, töteten andere und steinigten andere.

36 Wieder sandte er weitere Diener, mehr als den ersten; und sie taten dasselbe mit ihnen.

37 Schließlich sandte er seinen Sohn zu ihnen und sagte: Sie werden sich meines Sohnes schämen.

38 Als die Weingärtner aber den Sohn sahen, sprachen sie zueinander: Das ist der Erbe; Lass uns gehen, ihn töten und sein Erbe in Besitz nehmen.

39 Und sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn.

40 Wenn nun der Besitzer des Weinbergs kommt, was wird er mit diesen Weingärtnern machen?

41 Sie sagten zu ihm: „Er wird diese Übeltäter einem bösen Tod aussetzen, und er wird den Weinberg anderen Weingärtnern geben, die ihm die Früchte zu ihrer Zeit geben werden.“

42 Jesus sagte zu ihnen: „Habt ihr noch nie in der Heiligen Schrift gelesen: Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden?“ Ist das vom Herrn und ist es in unseren Augen wunderbar?

43 Darum sage ich euch, dass euch das Reich Gottes genommen und einem Volk gegeben wird, das seine Früchte trägt;

44 Und wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert, und wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert.

45 Und als die Hohenpriester und Pharisäer seine Gleichnisse hörten, verstanden sie, dass er über sie redete.

46 Und sie versuchten, ihn zu ergreifen, aber sie fürchteten sich vor dem Volk, weil sie ihn für einen Propheten hielten.

1 Jesus redete weiterhin in Gleichnissen zu ihnen und sagte:

2 Das Himmelreich ist wie ein König, der für seinen Sohn ein Hochzeitsfest veranstaltet

3 Und er sandte seine Diener, um die Eingeladenen zum Hochzeitsfest zu rufen; und wollte nicht kommen.

4 Er sandte abermals andere Diener und ließ ihnen sagen: Sage den Eingeladenen: Siehe, ich habe mein Abendessen, meine Ochsen und das gemästete Vieh vorbereitet, geschlachtet, und alles ist bereit; Komm zum Hochzeitsfest.

5 Aber sie verachteten es und gingen, einige auf ihr Feld, andere in ihren Handel;

6 Aber die übrigen ergriffen seine Diener, beschimpften und töteten sie.

7 Als der König das hörte, wurde er zornig und schickte seine Truppen, tötete ihre Mörder und brannte ihre Stadt nieder.

8 Dann sagte er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsfest ist bereit, aber die Eingeladenen waren nicht würdig;

9 Geht nun auf die Landstraßen und ladet so viele, wie ihr findet, zum Hochzeitsfest ein.

10 Und diese Diener gingen auf die Straßen und versammelten alle, die sie fanden, Böse und Gute; und das Hochzeitsfest war voller Liegender.

11 Als der König hineinging, um die Liegenden zu sehen, sah er dort einen Mann, der kein Hochzeitskleid trug,

12 Und er sagt zu ihm: Freund! Wie bist du hierhergekommen, ohne Hochzeitskleidung zu tragen? Er schwieg.

13 Da sagte der König zu den Dienern: „Fesselt seine Hände und Füße, nehmt ihn und wirft ihn in die äußerste Finsternis; es wird Weinen und Zähneknirschen geben;

14 Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.

15 Da gingen die Pharisäer hin und berieten, wie sie ihn mit Worten fangen könnten.

16 Und sie schickten ihre Jünger mit den Herodianern zu ihm und sagten: Meister! Wir wissen, dass Du gerecht bist und wahrhaftig den Weg Gottes lehrst und es Dir nichts ausmacht, irgendjemandem zu gefallen, denn Du siehst niemanden an;

17 Also sagen Sie uns: Was denken Sie? Ist es zulässig, Cäsar Tribut zu zollen oder nicht?

18 Als Jesus aber ihre Bosheit sah, sagte er: „Warum versucht ihr mich, ihr Heuchler?“

19 Zeig mir die Münze, mit der die Steuer bezahlt wird. Sie brachten ihm einen Denar.

20 Und er sagte zu ihnen: Wessen Bild und Inschrift ist das?

21 Sie sagten zu ihm: Cäsar. Dann sagt er zu ihnen: „Gebt also das, was dem Kaiser gehört, dem Kaiser und das, was Gott gehört, dem Kaiser.“

22 Als sie das hörten, waren sie überrascht und verließen ihn und gingen weg.

23 An diesem Tag kamen die Sadduzäer, die sagen, dass es keine Auferstehung gibt, zu ihm und fragten ihn:

24 Lehrer! Mose sagte: Wenn ein Mann stirbt, ohne Kinder zu haben, soll sein Bruder seine Frau für sich nehmen und seinem Bruder Nachkommen geben;

25 Wir hatten sieben Brüder; der erste heiratete, starb und hinterließ seine Frau, da er keine Kinder hatte, seinem Bruder;

26 ebenso der zweite und der dritte bis zum siebten;

27 Und zuletzt starb auch die Frau;

28 Wessen von den sieben wird sie also in der Auferstehung zur Frau sein? denn jeder hatte es.

29 Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Ihr irrt, da ihr die Schriften und die Macht Gottes nicht kennt.

30 Denn in der Auferstehung heiraten sie weder noch werden sie verheiratet, sondern bleiben wie die Engel Gottes im Himmel.

31 Und was die Auferstehung der Toten betrifft, habt ihr nicht gelesen, was Gott zu euch gesagt hat:

32 Bin ich der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs? Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden.

33 Und als das Volk es hörte, staunten sie über seine Lehre.

34 Und als die Pharisäer hörten, dass er die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, versammelten sie sich.

35 Und einer von ihnen, ein Anwalt, versuchte ihn und fragte:

36 Lehrer! Was ist das wichtigste Gebot im Gesetz?

37 Jesus sagte zu ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.

38 Dies ist das erste und größte Gebot;

39 Und das zweite ist gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst;

40 An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten.

41 Als sich die Pharisäer versammelt hatten, fragte Jesus sie:

42 Was denkst du über Christus? Wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: David.

43 Er sagte zu ihnen: „Wie kommt es, dass David ihn durch Inspiration „Herr“ nennt, wenn er sagt:

44 Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege?

45 Wenn David ihn also „Herr“ nennt, wie ist er dann sein Sohn?

46 Und niemand konnte ihm ein Wort antworten; und von diesem Tag an wagte niemand, ihn zu fragen.

1 Dann begann Jesus, zum Volk und zu seinen Jüngern zu sprechen

2 Und er sagte: Die Schriftgelehrten und Pharisäer saßen auf dem Stuhl Moses;

3 Darum, was auch immer sie euch gebieten, zu beachten, zu beachten und zu tun; Aber handeln Sie nicht nach ihren Taten, denn sie sagen und tun es nicht:

4 Sie binden schwere und unerträgliche Lasten und legen sie den Menschen auf die Schultern, aber sie selbst wollen sie nicht mit einem Finger bewegen;

5 Doch sie tun ihre Werke, damit die Leute sie sehen können: Sie vergrößern ihre Vorräte und verteuern ihre Kleider;

6 Sie nehmen auch gerne an Banketten teil und leiten Synagogen.

7 und Grüße in öffentlichen Versammlungen, und dass die Leute sie nennen: Lehrer! Lehrer!

8 Aber ihr werdet nicht Lehrer genannt, denn ihr habt einen Lehrer – Christus, und doch seid ihr Brüder;

9 Und nenne niemanden auf der Erde deinen Vater, denn du hast einen Vater, der im Himmel ist;

10 Und lasst euch nicht Lehrer nennen, denn ihr habt nur einen Lehrer: Christus.

11 Der Größte von euch soll euer Diener sein:

12 Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.

17 Wahnsinnig und blind! Was ist größer: Gold oder das Gold, das den Tempel weiht?

18 Und: Wer beim Altar schwört, ist nichts; wer aber bei der Gabe darauf schwört, der ist schuldig.

19 Wahnsinnig und blind! Was ist größer: die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligt?

20 Wer also beim Altar schwört, der schwört bei ihm und bei allem, was darauf ist;

21 Und wer beim Tempel schwört, der schwört bei ihm und bei dem, der darin wohnt;

22 Und wer beim Himmel schwört, der schwört beim Thron Gottes und bei dem, der darauf sitzt.

23 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, dass ihr den Zehnten von Minze, Anis und Kreuzkümmel gebt und die wichtigsten Dinge des Gesetzes vernachlässigt: Urteil, Barmherzigkeit und Glauben; Dies musste getan werden, und dies sollte nicht aufgegeben werden.

24 Blinde Anführer, die eine Mücke aussieben und ein Kamel verschlingen!

25 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr reinigt das Äußere des Bechers und der Schüssel, während sie im Inneren voller Raub und Ungerechtigkeit sind.

26 Blinder Pharisäer! Reinigen Sie zunächst das Innere der Tasse und der Schüssel, damit auch die Außenseite sauber bleibt.

27 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr seid wie weiß getünchte Gräber, die von außen schön aussehen, aber von innen sind sie voller Gebeine der Toten und aller Unreinheit;

28 Ebenso scheinst du den Menschen äußerlich gerecht zu sein, innerlich aber bist du voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit.

29 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, die ihr die Gräber der Propheten baut und die Denkmäler der Gerechten schmückt,

30 Und sagen: Wenn wir in den Tagen unserer Väter gewesen wären, wären wir nicht ihre Komplizen gewesen, als sie das Blut der Propheten *vergossen* haben;

31 So bezeugen Sie gegen sich selbst, dass Sie die Söhne derer sind, die die Propheten getötet haben;

32 So erfülle das Maß deiner Väter.

In der Hand des lebendigen Christus befindet sich auf fast allen Ikonen eine Schriftrolle: der Herr, der Herr der Geschichte, das geschlachtete, gekreuzigte und auferstandene Lamm – Er ist der Einzige, der alle Siegel öffnen kann, denn Er ist in uns und wir sind in Ihm. Im Licht von Ostern sollte unsere Lektüre des Lebens immer mehr durch die Lektüre der Heiligen Schrift erhellt werden. Der Herr möchte „unseren Geist für das Verständnis“ der Ereignisse öffnen, um uns die Fähigkeit zu geben, seine lebendige Gegenwart in all unserem Tod zu sehen, denn der Tod wird von ihm besiegt. „Fürchte dich nicht, ich war tot, aber siehe, ich lebe von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Offenbarung 1,17-18).

Das Buch Nehemia erzählt, dass der Priester Esra nach der Rückkehr des auserwählten Volkes Gottes aus der 70-jährigen babylonischen Gefangenschaft die Schriften liest, die während der Jahre des Exils vergessen worden waren. Und alle hören ihm von Sonnenaufgang bis Mittag unter Tränen zu, in denen sich die Freude, das Gesetz Gottes zu finden, mit der Trauer über ihre Untreue vermischt, die nach einer langen Zeit der Spaltungen, des Verrats und der nutzlosen Kompromisse mit den Ehrgeizigen der Grund für diese Gefangenschaft war Heidentum.

Oh, dass unser Volk heute nach seiner nicht weniger langen und nicht weniger schrecklichen Gefangenschaft wieder auf das Wort des Lebens hören könnte! Es wird jedoch alles getan, um ihm diese Möglichkeit nicht nur körperlich zu nehmen, sondern vor allem, um ihn unfähig zu machen, die höchste Wahrheit wahrzunehmen. Und uns Christen wurde durch die Gnade Gottes die Möglichkeit gegeben, in Kirchen zu stehen und wie für alle auf das Evangelium des Evangeliums zu hören. Wir hören diesem Wort mit Demut und Dankbarkeit gegenüber dem Einen zu, der persönlich zu jedem von uns spricht. Wir müssen wirklich auf das Evangelium hören, als ob der Herr selbst hier anwesend wäre und zu uns sprechen würde. Niemand soll sagen: Selig sind diejenigen, die Ihn sehen konnten. Weil viele von denen, die ihn sahen, an seiner Kreuzigung teilnahmen und viele von denen, die nicht an ihn glaubten. Die gleichen Worte, die aus dem Mund des Herrn kamen, sind schriftlich festgehalten, um sie für uns aufzubewahren.

Ist es möglich, jemanden zu lieben, ohne ihn zu kennen? Jeden Tag, zumindest ein wenig Zeit, der Lektüre des Evangeliums mit Gebet zu widmen, bedeutet, allmählich Christus kennenzulernen und zu sehen, so wie ihn die Apostel sahen. Er selbst ist in diesen Worten erfüllt von Weisheit, Mitgefühl für das Unglück der Sünder, heiligem Zorn und Festigkeit gegenüber religiösen Geschäftsleuten, geduldiger Fürsorge für Jünger, die die Bedeutung seiner Worte oft nicht verstehen. Es ist schwierig, den Herrn zu lieben, ihn wirklich zu kennen, ohne auf das Wort Gottes zu hören, ohne das Heilige Evangelium zu lesen – zumindest für ein paar Minuten jeden Tag.

Bevor der Priester oder Diakon während des Gottesdienstes mit der Lesung des Evangeliums beginnt, sagt er: „Und wir beten, dass wir würdig seien, das Heilige Evangelium des Herrn, Gottes, zu hören.“ Und welches Gebet betet der Priester davor: „Leuchte in unseren Herzen, Liebhaber der Menschheit, das unvergängliche Licht Deines Gottesverständnisses.“ Und weiter: „Weisheit, vergib mir. Hören wir das Heilige Evangelium. Frieden für alle ". Und die Lesung endet, wie sie beginnt, mit unserer Antwort: „Ehre sei Dir, Herr, Ehre sei Dir.“ Wie geben wir dem Herrn Ehre und Lob? Worte und Taten, unser Leben? Oder vergessen wir dieses Wort sofort und machen es fruchtlos? Welcher Verbannung aus der Gegenwart Gottes wird dies für uns folgen? - Schlimmer als Babylon. Und in unserem Vaterland könnten wir, unser gesamtes Volk, in schlimmere Gefangenschaft geraten als Babylon. Der größte Feind Gottes in der Welt ist die Unwissenheit über das Wichtigste; Spirituelle Unwissenheit ist die Ursache und Wurzel aller Probleme und Übel, die Nationen vergiften und menschliche Seelen verwirren. Ignoranz, verschärft durch den mächtigen organisierten Einfluss des Fernsehens und der Medien, die angeblich objektiv und ohne Gott über das Geschehen im Leben berichten. Wie viele Menschen, die sich orthodoxe Christen nennen, erleiden spirituelle Niederlagen und werden zur leichten Beute für den Feind, nur weil ihnen eine feste Kenntnis ihres Glaubens fehlt. Auf Unwissenheit folgt Täuschung, die Leere ist mit Schwärze gefüllt. Was könnte trauriger sein, als wenn die Unkenntnis des Wortes Gottes die Welt unfähig macht, das ihr angebotene Heil Christi anzunehmen?

Seit Jahrhunderten gibt es in der orthodoxen Kirche eine besondere Art, die Heilige Schrift zu lesen: das Lesen der Konzeptionen.
Der biblische Text wird in der Schläfe des Kopfes gelesen und für spezielle thematische Passagen „konzipiert“.
Sie können sich ein ganzes Kapitel oder nur einen Teil davon vorstellen, zum Beispiel eine Geschichte über ein Wunder, eine Prophezeiung oder ein Gleichnis.
Es gibt „gewöhnlich konzipierte“ – für jeden Tag des Jahres, konzipiert für Feiertagsgottesdienste, für den Gottesdienst während einer Gunst, für die „allgemeinen Gottesdienste“ der Heiligen, konzipiert „einfach notwendig“ (für die Sakramente und die notwendigen) und Andere.
Eröffnung des „neuen Jahres“ des gleitenden Jahreszyklus.
Das erste Evangeliumskonzept lautet: „Im Anfang war das Wort ...“ (Johannes 1: 1-17);
Die ersten Apostel sind „das erste Buch, das ich euch geschrieben habe …“ (Apostelgeschichte 1,1-8). Während des Kirchenjahres werden im Tempel alle Bücher des Neuen Testaments, mit Ausnahme der Apokalypse, vollständig oder vollständig gelesen.
Zum Teil öffnen sich viele Bücher des alten Zaveta.i, wenn sie jeden Tag in unserer Anwendung aufgeführt sind (was bedeutet, dass sie an diesem Tag in der Kirche gelesen werden), zu verstehen, was sie lesen, mit einem völlig anderen
Seite.
Und es ist nicht die Beschreibung scheinbar bekannter Ereignisse, die das Verständnis der Bedeutung der Schriften bestimmt, sondern etwas von tieferer spiritueller Bedeutung offenbaren wird. In der Vollversion können Sie: 1. Vollständige Integration in das Programm.“
Orthodoxer Kirchenkalender „von der Firma Master Software.2.
Schriftlesungen gelten für das ganze Jahr 2015. 3. Die Fähigkeit, das Neue Testament und einzelne Bücher in der alten zufälligen Reihenfolge zu lesen. Mit dem Kauf der Vollversion des Programms „Das Evangelium lesen“ unterstützen Sie uns als Entwickler des Hauptprogramms „Orthodox“.
tserkovnyykalendar".
Vielen Dank im Voraus an alle, die uns helfen, Gott segne Sie für die Psalmen!
Die Psalmen sind das einzige liturgische Buch des Alten Testaments, das vom Neuen Testament, der christlichen Kirche, vollständig verehrt wird.
„Psalter“ bezeichnet im Griechischen ein Saitenmusikinstrument, das von Hymnen begleitet wird.
Dieses Buch enthält Hymnen, die Gottes Fürsorge für die Welt und den Menschen verherrlichen.
Tatsächlich sind Psalmen die ältesten Gebetbücher, deren Tiefe und Poesie die Gefühle vielleicht der besten Gebetbücher beschreiben.
Es ist nicht verwunderlich, dass christliche Asketen schon lange sagen: „Eher würde die Sonne ihren Marsch über den Himmel stoppen, als aufhören, die Psalmen zu lesen“, friends.dorogie – aktualisierte Version von allem im Jahr 2015!
Auch in dieser Version gibt es neue Features.
Jetzt können Sie im Menü das Profil, das Sie gelesen haben, mit einem Lesezeichen versehen und dann zu nee.esche gehen. Wir haben die Möglichkeit hinzugefügt, den Psalter auf Kirchenslawisch zu lesen.
Klicken Sie zur Auswahl der Sprache auf „Einstellungen -> Psalmsprache“.