Nomaden Iljas Yesenberlin

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Titel: Nomaden

Über das Buch „Nomads“ von Ilyas Yesenberlin

Das Buch beschreibt historisch bedeutsame Ereignisse, die sich auf dem Gebiet des heutigen Kasachstans im Zeitraum vom 15. bis 19. Jahrhundert ereigneten. Das Werk ist eine Chronik, die aus drei Teilen besteht: „Das verzauberte Schwert“, „Verzweiflung“, „Khan Kene“.

Die erste Ausgabe dieses historischen Werks erschien 1969. Die Chronik „Nomads“ ist Gewinner zahlreicher Literaturpreise; das Buch wurde ins Englische, Deutsche, Japanische und andere Sprachen übersetzt. Das Vorwort zur englischen Ausgabe der Trilogie wurde vom Präsidenten Kasachstans, Nursultan Nasarbajew, persönlich verfasst.
Das Buch „Nomads“ ist eines der bedeutendsten Phänomene der kasachischen Literatur; es ist ein vollständiges Bild der Geschichte vieler Völker, die auf dem Territorium der Republik Kasachstan leben oder leben. Dies ist die Geschichte von Krieg und Frieden, der Einheit der Völker, dem heroischen Kampf um Unabhängigkeit.

Auf den Seiten seines Werkes führt Ilyas Yesenberlin eine gründliche Analyse der historischen Ereignisse der letzten fünfhundert Jahre durch und zeichnet für den Leser ein realistisches Bild der tragischen Momente in der Geschichte des kasachischen Khanats: der verheerenden Überfälle der Dsungaren Stämme, der Krieg mit der chinesischen Armee, blutige Scharmützel zwischen Sultanen und Khanen, der verzweifelte Kampf der Nomadenvölker mit Truppen, die die herrschende Elite unterstützen.

In seiner Trilogie stellt Ilyas Yesenberlin als talentierter Künstler meisterhaft die Charaktereigenschaften der berühmtesten historischen Persönlichkeiten dar und führt eine tiefgreifende Analyse der Aktivitäten großer Herrscher durch. Die Handlung des Werkes basiert nicht nur auf realen historischen Fakten – der Autor lädt den Leser ein, sich mit den Legenden und Mythen seines Volkes vertraut zu machen und in die Welt der antiken Folklore der Länder Zentralasiens einzutauchen.

Die Handlung der Trilogie

Der erste Teil der Nomads-Trilogie ist der Roman The Enchanted Sword. Die in der Arbeit beschriebenen Ereignisse ereignen sich an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert – der Zeit des Beginns der Bildung des kasachischen Khanats, als es einen Kampf um den Thron der Herrscher Kerey, Zhanibek und Abulkhair gab.

Im zweiten Teil mit dem Titel „Verzweiflung“ führt der Autor den Leser in die Ereignisse des 17. und 18. Jahrhunderts ein und beschreibt den Kampf des kasachischen Volkes mit ausländischen Eindringlingen. Das Buch zeigt auch den Prozess des Beginns der Annexion des kasachischen Khanats an das Russische Reich.

Der Roman „Khan Kere“ ist das dritte Buch der Chronik. In diesem Werk können Sie über die Regierungsmethoden, die Innen- und Außenpolitik des letzten Khans des kasachischen Königreichs – Sultan Kenesary Kasymov – lesen.

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Autor	Buch	Beschreibung	Jahr	Preis	Buchtyp
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Iljas Yesenberlin		Die Trilogie von Ilyas Yesenberlin („Das verzauberte Schwert“, „Verzweiflung“, „Khan Kene“) ist ein vielschichtiges Werk, das die Geschichte des kasachischen Volkes vom 15. bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts nachbildet. Es zeigt den Prozess... - Zhazushy, (Format: 60x90/16, 672 Seiten)	1986	660	Papierbuch
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G. E. Markov		Diese Monographie untersucht die Ursprünge und historischen Schicksale des Nomadentums von der Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Autor zeigt die Rolle der Nomaden in der Geschichte der Völker Asiens, ihre spezifischen... - Krasand, (Format: 60x90/16, 326 Seiten)	2014	595	Papierbuch
S.A. Pletnewa	Nomaden des Mittelalters	Das Buch widmet sich der Identifizierung und Untersuchung der Muster sozioökonomischer Beziehungen von Nomaden. Gleichzeitig werden Fragen der Beziehung zwischen Bauern und Nomaden, der Entstehung von... - YoYo Media, (Format: 60x90/16, 326 Seiten)	1982	1691	Papierbuch
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S.A. Pletnewa	Nomaden des Mittelalters	Das Buch widmet sich der Identifizierung und Untersuchung der Muster sozioökonomischer Beziehungen von Nomaden. Gleichzeitig werden Fragen der Beziehung zwischen Bauern und Nomaden, der Entstehung von... - Book on Demand, (Format: 84x108/32, 96 S.)	2012	2187	Papierbuch
G. E. Markov	Nomaden Asiens. Struktur der Wirtschaft und gesellschaftlichen Organisation	Diese Monographie untersucht die Ursprünge und das historische Schicksal des Nomadentums von der Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Autor zeigt die Rolle der Nomaden in der Geschichte der Völker Asiens, ihre spezifischen... - URSS, (Format: 60x90/16, 326 Seiten) Akademie für Grundlagenforschung: Geschichte	2014	560	Papierbuch

Rezensionen zum Buch:

Vorteile: Preis = Qualität Nachteile: Keine Kommentar: Das Buch ist 83 Jahre alt, perfekter Zustand, der Geruch der Antike verleiht ihm das gewisse Etwas))

Kizho Julia 0

Iljas Yesenberlin

Er schreibt eine Reihe sozialistisch-realistischer Romane: „The Fight“ (1966) – über kasachische Ingenieure (Staatspreis der Kasachischen SSR 1968), „Dangerous Crossing“ (1967) – über die Bildung der Sowjetmacht in Kasachstan, „Lovers “ (1968).

Dann gab es weitere Romane „Cover with your Shield“ (1974) – über die jungfräulichen Länder, „Golden Horses Awaken“ (1976), „Mangistau Front“, „Testament“ (beide -1978), „Distant Islands“ (1983). , „Feast of Love“ und „The Joy of White Swans“ (beide -1984). Ein Buch mit drei Romanen unter dem allgemeinen Titel „Das Boot, das den Ozean überquerte“, das über die Moral der kasachischen Intelligenz berichtet, wurde lange Zeit nicht veröffentlicht und wie viele andere erst nach dem Tod von veröffentlicht Der Schriftsteller.

1979 - 1983 Der Autor schreibt die „Goldene Horde“-Trilogie, bestehend aus den Romanen „Sechsköpfiger Aidahar“, „Sechs Köpfe von Aidahar“ und „Der Tod von Aidahar“ (Aidahar aus dem Kasachischen bedeutet Drache), die über die Ursprünge des Kasachen erzählt Nation.

Die Bücher des Autors wurden in viele Sprachen übersetzt und in Millionenauflagen veröffentlicht. Yesenberlins historische Romane sind ein bedeutendes Ereignis in der Kultur Kasachstans.

Trilogie „Nomaden“

Vor Yesenberlin gab es in der kasachischen Literatur praktisch keine Bücher über die Geschichte des Volkes. Die Dilogie „Abais Weg“ beschrieb das Leben der kasachischen Gesellschaft im 19. Jahrhundert. Und über die Nomaden der Großen Steppe der vormongolischen Zeit, die Zeit Dschingis Khans und der Goldenen Horde, über die Entstehung des kasachischen Khanats im 15. und 16. Jahrhundert und seinen langjährigen Kampf mit ihm gab es nirgendwo etwas zu lesen Dzungaria, über die Zeit der Annexion der kasachischen Steppe an Russland. Der Autor selbst erinnerte sich: „Die Idee zur Nomads-Trilogie hatte ich bereits 1945. 1960 begann er mit der Arbeit an drei Romanen. Der Grund für diese langwierige Vorbereitung ist einfach: Historisches Material erfordert Ausdauer und höchste Pünktlichkeit des Autors.“ 1969 erschien der erste Roman „Kahar“ („Khan Kene“, übersetzt ins Russische) über den letzten kasachischen Khan. Zwei Jahre später – „Almas Kylysh“ („Das verzauberte Schwert“), zwei Jahre später – der dritte Roman „Zhantalas“ („Verzweiflung“). Zusammen verfassten sie die berühmte historische Trilogie „Koshpendiler“ („Nomaden“) in Übersetzung, für die der Übersetzer 1986 den nach Abai benannten Staatspreis der Kasachischen SSR erhielt. Dies ist ein ganzes Epos über die Entstehung und das Leben des kasachischen Volkes, des letzten Nomadenvolkes in der Geschichte des Planeten. Die Trilogie wurde 1980 für den Staatspreis der UdSSR eingereicht, aber zu jedermanns Schande schrieben neidische Kollegen vom Schriftstellerverband Kasachstans einen anonymen Brief an das Komitee über den Autor und das Buch wurde beiseite gelegt.

Der 1976 erstmals als Trilogie erschienene Roman „Nomads“ erschien anschließend nur noch 12 Mal auf Russisch mit einer Gesamtauflage von insgesamt 1,5 Millionen Exemplaren – in 30 Sprachen der Welt 50 Mal mit einer Gesamtauflage von ca 3 Millionen Exemplare (Daten für das Jahr 2005). Der Präsident von Kasachstan sagte über den Roman: „Den zentralen Platz im Werk von Ilyas Yesenberlin nimmt die berühmte Trilogie „Nomads“ ein, die sich durch ihren epischen Umfang, ihre Handlungsdynamik, lebendige und einzigartige Bilder herausragender Persönlichkeiten auszeichnet der kasachischen Geschichte, präzise und ausdrucksstarke Sprache.“ Später schrieb er das Vorwort zur englischen Ausgabe des Buches „The Nomads“ (1998).

Basierend auf dem Epos wurde 2005 der historische Film „“ veröffentlicht.

Hauptveröffentlichungen

• I. Esenberlin. Trilogie „Nomads“ (Übersetzung von M. Simashko), Moskau, sowjetischer Schriftsteller, 1978.
• Iljas Yesenberlin. Gesammelte Werke in 5 Bänden, Alma-Ata, 1983.
• I. Esenberlin. Trilogie „Goldene Horde“, Almaty, I. Yesenberlin Foundation, 1999.
• I. Esenberlin. Trilogie „Nomads“, Almaty, I. Yesenberlin Foundation, 2004.

Wir haben uns getroffen Sohn des Schriftstellers Kozykorpesh ESENBERLIN um an seinen Vater zu erinnern, einen Bergbauingenieur, der ein großer Schriftsteller wurde.

Die Steppe ist nicht aus dem Nichts entstanden

– Nach der Veröffentlichung der „Nomads“-Trilogie sagten sie, dass Ilyas Yesenberlin seine Geschichte dem kasachischen Volk zurückgegeben habe ...

– Die historischen Bücher meines Vaters „Nomads“ und „Goldene Horde“ spielten einst eine große Rolle bei der Wiederherstellung der historischen Grundlagen der kasachischen Jugend. Es war die Frucht seines ganzen Lebens; er sammelte lange Zeit Materialien. Auf seinem Grab steht ein Vierzeiler: „Ich habe Geschichte geschrieben, ich habe versucht, sie meinem Volk zu offenbaren, damit es unter dem Banner der Gerechtigkeit in die Zukunft marschiert.“ Er verstand, dass wir keine historische Unterstützung hatten, alles, was in Schulgeschichtsbüchern geschrieben stand, war der Übergang vom Feudalismus zum Sozialismus, und bis dahin war es, als wäre nichts passiert. Der Bedarf an solchem ​​Wissen war jedoch enorm. Während Olzhas SULEIMENOV veröffentlicht „Az und Ya“. Die Autoren wollten zeigen, dass die Große Kasachische Steppe nicht aus dem Nichts entstand, sondern eine uralte Kultur ist.

– Ihr Vater war ein sehr produktiver Schriftsteller, die Liste seiner Bücher ist beeindruckend!

– Ja, er hatte eine sehr hohe Effizienz. Ich erinnere mich, dass er 10–12 Stunden am Tag arbeitete. Es gab keine Computer, ich habe von Hand geschrieben, dann getippt und korrigiert. In 19 Jahren schrieb er 19 Romane und zwei große Trilogien! Man sagt, Leo Tolstoi habe „Anna Karenina“ 50 Mal umgeschrieben. „Nomads“ wurde etwa 10 bis 15 Mal neu gemacht, es war eine riesige Arbeit. Nicht weniger schwierig war es, das Buch zu veröffentlichen. Es erhielt etwa 30 Rezensionen, darunter von zehn Moskauer Instituten. Natürlich musste er etwas „kämmen“ – das war die Zeit. „Nomads“ wurde vom Ende an geschrieben, vom letzten Teil über Kenesary. Dieser legendäre Khan ging gegen den russischen Zaren vor.

– Gab es viel Zensur?

– Mein Vater erzählte mir: Sie riefen ihn einmal ins Zentralkomitee der Partei und fragten: Warum schreibst du, dass Dschingis Khan großartig ist? Wie soll diese Frage beantwortet werden? Etwas musste verschleiert werden, aber es gelang ihm dennoch, die Generallinie zu verteidigen, wenn auch schwierig. Sowohl hier als auch in Moskau gab es Menschen, die ihm halfen. Unter ihnen - Archäologe Alkey MARGULAN. Er schrieb auch eine Rezension seines Buches und schlug seinem Vater sogar vor, seine Doktorarbeit zu diesem Thema zu verteidigen. Ich muss sagen, dass mein Vater während der Materialsammlung wirklich ein gelehrter Historiker wurde; ich musste viele Bücher und Archive durchsuchen. Hat ihm sehr geholfen Historikerin Nailya BEKMAKHANOVA. Dann wurde das Buch für den Lenin-Preis nominiert, es war das Jahr 1980, aber statt des Namens des Vaters erschien der Name eines Sängers auf der endgültigen Liste.

– Aber die Leute lesen diese Bücher eifrig!

– Das Buch war so beliebt, dass Hirten Schafe dafür gaben. Die Leute wollten wissen, wer Zhanibek und Kerey waren und wie sie lebten. Die Popularität meines Vaters war sehr groß, unser Haus war voller Leserbriefe. Ein Abgeordneter erzählte mir, dass das andere Buch seines Vaters, „Lovers“, das etwa zur gleichen Zeit erschien, von jungen Leuten handschriftlich abgeschrieben worden sei. Das kann man sich jetzt kaum vorstellen!

Unglaublicher Wissensdurst

– Wie wird das 100-jährige Jubiläum des Schriftstellers gefeiert?

– Die UNESCO hat sein Geburtsdatum in ihre Gedenkdaten aufgenommen. Aber ich weiß noch nicht, wie das Jubiläum gefeiert wird. Höchstwahrscheinlich werden die Feierlichkeiten zu Hause in Atbasar stattfinden. Er wurde dort geboren, dort gibt es ein Museum und ein kleines Denkmal. Aber unsere Familie, seine Nachkommen, wollen, dass das Denkmal in Almaty enthüllt wird. Denn hier verbrachte er sein gesamtes Schaffensleben. Als 19-jähriger Junge kam er zum Studieren nach Alma-Ata, heiratete hier, wir wurden alle in dieser Stadt geboren.

Und er kehrte nie nach Atbasar zurück. Es gab niemanden, zu dem ich zurückkehren konnte; ich verlor meine Eltern und wuchs in einem Waisenhaus auf.

– Gab es wirklich überhaupt keine Verwandten? War es bei den Kasachen nicht üblich, ihre Kinder in ein Waisenhaus zu schicken?

– Er hatte eine ältere Schwester und einen jüngeren Bruder. Meine Schwester heiratete, aber erfolglos, und ging dann in die Minen. Als die Eltern meines Vaters starben, sagte mein Cousin, dass er nur den Jüngsten, Ravnak, nehmen würde, er konnte nicht mehr ertragen – er selbst hatte 5-6 Kinder. Damals war die Situation schlimm: 90 Prozent der Bevölkerung starben in dieser Region an einer Pockenepidemie. Und dann verboten sie die Viehzucht und es begann eine Hungersnot. Mein Vater ging ein Jahr lang als obdachloses Kind durch die Straßen, und am Tag von Lenins Tod, dem 21. Januar 1924, kauerte er mit denselben obdachlosen Jungen unter einer Brücke, die Kälte war unglaublich, es gab eine Art Razzia und sie wurden alle weggebracht. Später sagte er, es sei nicht bekannt, ob er diesen Winter hätte überleben können, und er sei dankbar, dass er in ein Waisenhaus geschickt wurde. Aber wahrscheinlich hatte er selbst einen großen Lebensdurst, den Wunsch zu überleben, egal was passierte.

Wie konnte ein Junge, der in einem Waisenhaus aufwuchs, so viel erreichen? Er war so bewandert in Geschichte und Weltliteratur ...

„Beide Brüder waren sehr zielstrebig. Onkel Ravnak ist Professor, geehrter Erfinder der UdSSR, Doktor der Wissenschaften und Oberst der Luftfahrt. Es war eine andere Ära. Sie strebten nach Wissen und Kultur. Stellen Sie sich vor: Ein Vater kommt nach Alma-Ata, um aufs College zu gehen, und gleich am ersten Tag geht er ... ins Opernhaus! Der Wissensdurst war unglaublich. Mein Vater konnte kein Russisch, lernte es aber schnell.

„Gott hat mich beschützt“

– Aber er hat eine technische Ausbildung erhalten?

„Du hast damals schnell Karriere gemacht.“ Bereits mit 18 Jahren war er im Bezirksvorstand tätig. Dann wurde er in die Arbeiterfakultät geschickt – die Arbeiterfakultät, es gab so eine Struktur vor dem Institut. Danach schloss mein Vater sein Studium am Polytechnischen Institut in Almaty ab, erhielt 1940 einen Abschluss in Bergbauingenieurwesen und ging zur Arbeit. Doch bald begann der Krieg und er wurde zur Armee eingezogen. Er kämpfte in der Nähe von Leningrad, wurde verwundet und entlassen. Das verletzte Bein blieb für den Rest seines Lebens kürzer als das andere und er hinkte. Als er nach Alma-Ata zurückkehrte, begann er mit der Arbeit. Und bald traf ich meine Mutter im Opernhaus! Der Vater meiner Mutter war Sekretär des Zentralkomitees, Justizminister, dann wurde er unterdrückt, er und Saken SEIFULLIN Sie stammten aus demselben Dorf und lebten sogar im selben Haus. Als sie ihn traf, erzählte sie ihm sofort, dass sie die Tochter eines unterdrückten Mannes sei. Und Papa war bereits Leiter der Organisationsabteilung des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Kasachstans, das ist eine hohe Position. Aber er antwortete: „Ich liebe dich.“ Sie heirateten und ein Jahr später wurde er aus dem Zentralkomitee entfernt. 1951 wurde mein Vater verhaftet und zu zehn Jahren Haft verurteilt, aber nach Stalins Tod im Jahr 1953 wurde er freigelassen. Meine Eltern lebten übrigens 40 Jahre zusammen.

Wie sehr haben ihn die Jahre im Gefängnis verändert?

- Sie haben sich sehr verändert. Er wurde geschickt, um den Karakum-Kanal in Turkmenistan zu bauen, und alle dort starben innerhalb eines Jahres, es war eine so schwierige Aufgabe. Er arbeitete dort drei Monate lang und spürte, dass das Ende nahe war. Und dann sah der Chef durch Zufall, dass er mit Anklage da saß – sein Vater war Bohr- und Sprengspezialist. Er fragte: Woher wissen Sie das? Mein Vater sagte, dass er Bergbauingenieur studieren würde. Dann wurde er irgendwo in ein Quartier verlegt, und das rettete ihn. Er sagte mir immer: „Gott hat mich beschützt.“ 1953 wurde er freigelassen und ging, ohne nach Hause zu gehen, zu Dinmukhamed Kunaev. Er gab ihm Geld und sagte: „Geh nach Moskau, schließe dich wieder der Partei an.“ Über die Hauptstadt ging das schneller, aber im Inland konnte sich der Prozess über Jahre hinziehen. Mein Vater verbrachte mehrere Monate in Moskau, niemand wollte reden. Doch dann erreichte er endlich sein Ziel und wurde wieder in die Partei aufgenommen.

– Waren Ihr Vater und Kunaev Freunde?

„Sie trafen sich während des Krieges, als Kunaev stellvertretender Vorsitzender des Ministerrats der KasSSR war, und unternahmen gemeinsame Geschäftsreisen. Ich möchte nicht sagen, dass sie enge Freunde waren, aber was ihre Ideen und Ziele angeht, standen sie sich auf jeden Fall nahe. Kunaev schätzte die Arbeit seines Vaters sehr. Ohne seine Hilfe wäre die Veröffentlichung von „Nomads“ nicht möglich gewesen. Mein Vater war Kunaev immer dankbar.

Weicher Name

– Wie ging der Schriftsteller mit seinen Kindern und Enkeln um?

- Liebte ihn sehr. Jedes Jahr fuhr er mit seiner Mutter in den Urlaub ans Schwarze Meer und nahm immer zwei oder drei Enkelkinder mit, und einmal nahm er vier Kinder mit! Er liebte mich, seinen einzigen Sohn, sehr. Ich bin das jüngste Kind der Familie und habe drei ältere Schwestern. Als die dritte geboren wurde, wollte meine Mutter die Entbindungsklinik nicht verlassen, sie sagte: „Ich schäme mich so!“ Papa bestand darauf: Lass es uns noch einmal versuchen. Als sie mit mir in die Entbindungsklinik ging, weinte sie und dachte: Wenn meine Tochter wiedergeboren wird, wird sie nicht nach Hause zurückkehren. Mein Vater war damals 40 Jahre alt und tanzte, als ich geboren wurde.

– Gab es keinen Konflikt zwischen Vätern und Kindern?

– Aufgrund des Altersunterschieds war es für uns zunächst schwierig zu kommunizieren, aber in den letzten 5-6 Jahren begann ich ihn zu verstehen, wir redeten viel. Ich wurde nach dem Helden der berühmten kasachischen Legende über Kozy-Korpesh und Bayan-sulu benannt. Mein Vater gab diesen Namen, alle anderen waren dagegen. Die ältere Schwester sagte offen: „Wie soll er mit einem solchen Namen leben?“ Und für die Kasachen - ein liebevoller sanfter Name, der aus der kasachischen Sprache übersetzt „in eine Decke gewickeltes Lamm“ bedeutet, also ein spätgeborenes Lamm.

„Nomads“ sprachen Japanisch

– Wie wurde aus einem Bergbauingenieur, der als Parteimitarbeiter arbeitete, ein wirklich beliebter Schriftsteller?

– Mein Vater schrieb immer Gedichte, sammelte schon in jungen Jahren Volkskunst, er hatte die Angewohnheit, alles aufzuschreiben. Er versprach sich, eines Tages ein Buch über die Geschichte der Kasachen zu schreiben, sammelte Materialien, studierte Archive und verwandelte im Alter von 50 Jahren Quantität in Qualität. Er kam ziemlich reif zur großen Literatur, viele waren zu diesem Zeitpunkt bereits fertig.

– In wie viele Sprachen wurde „Nomads“ bereits übersetzt?

– Vor anderthalb Jahren erschien „Nomads“ auf Japanisch. Zum ersten Mal erschien in Japan ein kasachischer Autor! Die Tatsache, dass dieses Buch 30 Jahre nach dem Tod des Autors veröffentlicht wurde, ist ein großes Ereignis für die kasachische Kultur und Literatur, das jedoch unbemerkt blieb. Bisher wurde „Nomads“ in mehr als 30 Sprachen übersetzt, die Übersetzung ins Deutsche wird nun abgeschlossen.

Fakten aus dem Leben des Schriftstellers

„Nomads“ ist das meistveröffentlichte Buch des kasachischen Autors, die Gesamtauflage beträgt über drei Millionen Exemplare.

Ilyas Yesenberlin ist der einzige kasachische Autor, der ins Japanische übersetzt wurde.

Die historische Trilogie „Nomads“ wurde vom Ende an chronologisch geschrieben.

Im Laufe von 19 Jahren schrieb Ilyas Yesenberlin 19 Romane und zwei große Trilogien.

Ab seinem 9. Lebensjahr wuchs der spätere berühmte Schriftsteller in einem Waisenhaus auf.

Ilyas Yesenberlin und Dilyara Zhusupbekova haben vier Kinder – drei Töchter und einen Sohn.

Der Autor hat sehr gut gezeichnet.

Als Redakteurin arbeitete Yesenberlin 8 Jahre lang im Filmstudio Kazakhfilm.

1965 wurde er Direktor des republikanischen Belletristikverlags „Zhazushy“.

Nach „Nomads“ und „Golden Horde“ wollte Ilyas Yesenberlin eine Trilogie über die Geschichte der Kasachen des 19. Jahrhunderts schreiben. Aber ich hatte keine Zeit...

NOMADEN
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VERZAUBERTES SCHWERT

Ilyas ESENBERLIN

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Ist der Tod nicht die zuverlässigste Waffe in Ihren Händen? War es nicht Ihr Vorfahr Dschingis Khan, der es zückte, um die Welt zu erobern?
Diese bewährte Waffe wurde Ihnen vermacht!
Und Mitleid?.. Welcher der Dschingisiden hat jemals zugelassen, dass es sich in seine Herzen einschleicht? Der Steppenmob wird sich, wenn du ihn verschonst, selbst voller Verachtung von dir abwenden. Deshalb existiert sie, um für dich zu sterben!
Abulkhair lag auf einem riesigen Leopardenfell und der Kopf des Tieres mit entblößtem Maul befand sich unter seinem Ellbogen. Er drehte sich auf die andere Seite und versank erneut in Gedanken ...
Ja, ja... Der Tod ist in erster Linie eine Waffe. Der große Vorfahre nutzte es nicht zum Verwöhnen. Nur so konnte er die eiserne Disziplin in seiner Armee aufrechterhalten. Informationen darüber sind nicht nur in Legenden, sondern auch in den Büchern von Ausländern erhalten. Einer von ihnen, ein Rumäne, besuchte einst selbst das Hauptquartier von Dschingis Khan und schrieb alles über den berühmten Disziplinartopf auf. Die Perser übersetzten dieses Buch dann in ihre Sprache. Darin heißt es: „Wer es wagt, sich Khan zu nennen, ohne von einem besonderen Kurultai gewählt zu werden, dem droht der Tod. Der Tod gilt auch für diejenigen, die bei vorsätzlicher Täuschung ertappt werden, die dreimal in Handelsangelegenheiten bankrott gehen, die einem Gefangenen gegen den Willen von helfen.“ der Häscher, der einen entlaufenen Sklavenhalter nicht aufgibt, der vorsätzlich den ihm anvertrauten Posten verlässt, der wegen Verrats, Diebstahls, Meineids oder Missachtung der Älteren verurteilt wird ... Tod ... Tod ... Tod! .“
Abulkhairs Lippen bewegten sich. Er merkte sich alles, was er jemals gelesen hatte.
„In Bezug auf die mongolische Armee. Nach dem höchsten Erlass von Dschingis Khan sind zehn Krieger einem Vorarbeiter – Onbasy – unterstellt, und zehn Onbasys sind einem Zenturio – Zhuzbasy – unterstellt. Über zehn Zhuzbasy erhebt sich ein Mynbasy und an der Spitze zehntausend Mann -mynbasy, es gibt einen Temnik. Alle Truppen werden von zwei oder drei Noyon kommandiert. Sie alle gehorchen dem Oberbefehlshaber ...“
Es war kein Zufall, dass die Armee auf diese Weise gebildet wurde. Auf diese Weise war es einfacher, die Menschen in Angst zu versetzen, da sie durch gegenseitige Verantwortung verbunden waren und die einzige Lösung der Tod sein konnte.
„Wenn Truppen im Krieg sind und von zehn Leuten einer oder zwei oder drei oder mehr fliehen, dann werden sie alle getötet, und wenn alle zehn fliehen und die anderen Hundert nicht fliehen, dann werden alle getötet; und Um es kurz zu sagen: Wenn sie sich nicht gemeinsam zurückziehen, werden alle Fliehenden getötet; ebenso werden auch sie getötet, wenn einer oder zwei oder mehr mutig in die Schlacht ziehen und zehn andere ihnen nicht folgen. und wenn einer oder mehrere von zehn gefangen genommen werden, andere Kameraden sie aber nicht befreien, dann werden auch sie getötet ...“
Unsere Vorfahren haben blutige Spuren auf der Erde hinterlassen, und wir müssen ihnen folgen, ohne uns abzuwenden. Und das bedeutet, dass es kein Mitleid mit sich selbst und anderen geben sollte. Haben die Dschingisiden irgendjemanden verschont, um ihre Ziele zu erreichen?
Dschingis Khan hatte vier Söhne: Jochi, Jagatai, Ogedei und Thule. Zu seinen Lebzeiten teilte er die eroberten Länder unter ihnen auf und jeder regierte über seinen eigenen Ulus. Der zentrale Teil des Reiches befand sich im Besitz des großen Dschingis Khan – die Mongolei und Nordchina. Bei Sonnenuntergang war der Ogedei ulus lokalisiert, der Gebiete östlich und westlich des Altai-Gebirges umfasste; Das Zentrum des Ulus war die Region Chuguchak. Der dritte Teil war der Dzhagatai ulus, der die östlichen Regionen Zentralasiens bis zum Amu Darya umfasste. Das Zentrum dieses Ulus war die Stadt Almalyk. Iran, Irak und Transkaukasien waren Teil des Ulus von Tule und seinem Sohn Hulagu, und das Zentrum war Täbris. Der letzte, fünfte Teil des Reiches gehörte dem ältesten Sohn Jochi und bildete einen Ulus, der alle Länder umfasste, „wo die Hufe der mongolischen Pferde reichten“ – von der Kiptschak-Steppe bis zu den Donautälern. Vor Jochis Tod lag das Zentrum des Ulus in der Nähe des Berges Ulytau und dann in der Stadt Sarai am Unterlauf der Edil-Wolga.
Doch mit dem Tod von Dschingis Khan begann ein Kampf zwischen seinen Söhnen um den großen Thron in Karakorum. Die gesamte Steppe verwandelte sich dann in einen Friedhof. Und unter den Enkeln und Urenkeln ging dieser Bürgerkrieg weiter, ohne auch nur eine Minute nachzulassen. Die Nachkommen von Jochi und Thule bildeten ein Lager, und ihnen standen die Nachkommen von Ogedei und Jaghatai gegenüber.
Ogedei bestieg den Thron in Karakorum und nach seinem Tod wurde sein Sohn Guyuk Großkhan. Er wurde durch Khan Munke, einen der Söhne Thules, ersetzt. Und als er zum Großkhan gewählt wurde, kamen die Söhne von Ogedei und Jaghatai nicht zum Großkurultai, weil sie derselben Rasse und Munke angehörten und wussten, was sie von ihm erwarten konnten. Nur ein Jahr später kamen die vertrauenswürdigsten Menschen, um ihm zu gratulieren. Sie wurden mit großer Ehre empfangen und alle an einem Tag massakriert ...
Im Laufe der Jahrhunderte wanderten Abulkhairs Gedanken umher, und er fand kein einziges Beispiel, bei dem Leichtgläubigkeit oder Entspannung jemandem helfen würden, am Leben zu bleiben oder einen Feind zu besiegen ... Sohn von Jochi – Batu Die Chingizid-Verwandten liebten einander nicht. Und als Guyuk 1246 zum Großkhanat gewählt wurde, roch es erneut nach Blut in der Steppe. Batu hörte nicht wirklich auf den Großkhan und verließ sich auf die Macht der Goldenen Horde, was nur im Krieg enden konnte. Wie zwei wilde Wölfe beschnüffelten Guyuk und Batu einander. Im dritten Jahr seiner Herrschaft stieg Guyuk Khan vom Tarbagatai-Gebirge in die eroberte kasachische Steppe hinab und zog an der Spitze einer riesigen Armee nach Westen. Die Horden der Goldenen Horde rückten auf ihn zu. Batu erklärte dies mit der Notwendigkeit, seine Besitztümer in Sary-Arka zu besichtigen. Beide Khans sahen aus wie zwei wütende Bullen, die mit ihren Hufen den Boden umgruben. Und wie Stiere warteten sie darauf, wer zuerst ihre Hörner zurückziehen würde ...
Aber es war nicht dazu bestimmt, von ihnen erobert zu werden. Alle anderen Dschingisiden hielten in Erwartung der Auflösung den Atem an und schnappten nach Luft. Unterwegs wurde Guyuk Khan plötzlich krank und starb ...
Abulkhairs Lippen kräuselten sich träge bei der Erinnerung daran. Seitdem sind die Chingiziden zu oft an einer solchen Krankheit gestorben, und zwar immer im entscheidenden Moment. Nein, die Nachkommen von Dschingis Khan haben nie alle Arten von Mord verachtet. Sollte er eine Ausnahme werden?
Und doch ändern sich die Zeiten. Es ist nicht einfach, sich jetzt dazu zu entschließen, so etwas zu tun, selbst gegenüber einer nicht sehr edlen Person. Und er, der legitime Chingizid Abulkhair, muss über jeden Mord nachdenken. Mein Kopf tut bei diesen Gedanken weh. Oder vielleicht ist er alt geworden und jeder entscheidende Schritt bringt ihn zum Nachdenken und lässt ihn nachts nicht schlafen. Oder ist er ein Feigling?
Die Haut des Leoparden kam Abulkhair zäh vor, wie ein Filz mit Löchern, und er drehte sich auf die andere Seite ...
Batu selbst überlebte Guyuk Khan nur um acht Jahre. Und am Tag nach seinem Tod begann ein blutiger Streit zwischen den Dschingisiden.
Nach Dschingis Khans Geheiß muss der Thron des Vaters vom ältesten Sohn übernommen werden. Und Batu hatte vier Söhne, und einem von ihnen, Sartak, fiel die Herrschaft über die Goldene Horde zu. Obwohl dieser Sartak die Religion der Ungläubigen akzeptierte, waren die Dschingisiden nicht so gläubig, dass sie dieser Religion eine vorrangige Bedeutung beimaßen. Trotz seiner Jugend gelang es ihm, sich als mutiger und energischer Kommandant zu beweisen. Darüber hinaus wurde er vom Großkhan Munke selbst gefördert. Aber Jochis dritter Sohn, Khan Berke, war nicht in der Stimmung, den Thron der Goldenen Horde an Sartak abzutreten ...
Damals wiederholte sich das Wunder, das Batu einst gerettet hatte. Tatsache ist, dass Khan Berke den Islam aus den Händen des Kalifen selbst annahm und von ihm den Koran und Kleidung von seiner heiligen Schulter schenkte. Und sobald er nach Karakorum aufbrach, um die höchste Erlaubnis für das Sartak-Khanat zu erhalten, aß und trank Khan Berke zwei Tage lang weder, sondern betete nur. Es gab ein Gebet, dass Sartak Karakorum nicht erreichen würde. Gott erhörte dieses Gebet und entfernte den untreuen Sartak vom Weg von Khan Berke. Wie man so schön sagt, wurden Magenkrankheiten zur Waffe Gottes...
Ja, Berke wurde Khan... Einige Zeit verging, und wieder kehrte der Thron der Goldenen Horde zu den Nachkommen von Batu zurück. Einer von ihnen, der freundliche und flexible Janibek, wurde von seinem eigenen Sohn Berdibek persönlich erstochen. Und damit er in Zukunft keine Kopfschmerzen mehr wegen der Zukunft haben würde, tötete Berdibek gleichzeitig alle seine älteren und jüngeren Brüder, die Anspruch auf den Thron erheben konnten.
Und doch rettete dies den entscheidenden Khan Berdibek nicht vor dem Schicksal. Es vergingen weniger als zwei Jahre, bis er selbst von verbitterten Verwandten getötet wurde. Unter den Menschen blieb das Sprichwort: „Hier schnitten sie dem Nara-Kamel den Hals ab, hier starb Khan Berdibek.“
Mit dem Tod von Berdibek verließ die Batu-Dynastie den Thron der Goldenen Horde für immer. Aber wie viele von ihnen blieben übrig, die Nachkommen von Jochi! Er hatte vierzig Söhne und siebzehn Töchter, aus denen unzählige Stämme hervorgingen. Gab es jemals Frieden zwischen ihnen? Aber er, Khan Abulkhair, ist einer von ihnen!
Ja, im Jahr 1342 starb der usbekische Khan der Goldenen Horde, der auf der Krim eine Moschee und eine Medresse errichtete, und das Gebiet von Desht-i-Kiptschak wurde nach seinem Namen Usbekisch oder Blaue Horde genannt.
Und im Jahr 1428 wurde Abulkhair aus dem Zweig von Sheybani, dem fünften Sohn von Jochi, Khan des östlichen Teils der Desht-i-Kipchak-Steppe. Und jeden Tag dachte er an seine Chingizid-Verwandten, die wie aus einem Hinterhalt auf den ehemaligen Thron der Goldenen Horde blickten. Die beiden Leoparden galten als die gefährlichsten – Dzhanybek und Kerey, Nachkommen von Tokai-Temir, dem dreizehnten Sohn von Jochi. Diese Familie brachte bereits in der fünften Generation Khan Urus zur Welt, der die kasachische Weiße Horde von der Goldenen Horde trennte und Sygnak zu seiner Hauptstadt machte. Khan Urus maß seine Stärke mit Lame Timur selbst. Seine Nachkommen waren also ernsthafte Gegner.
Im Alter von siebzehn Jahren wurde Abulkhair als Zeichen seiner Proklamation zum Khan auf einer weißen Filzmatte aufgezogen. Der Glücksvogel landete auf seinem Kopf und ein weißes Kamel wurde geopfert. Aber je höher ein Mensch auf der Ruhmesleiter klettert, desto mehr Feinde hat er. Von überall in der Steppe blicken sie gespannt auf seinen Thron.
Er fürchtete niemanden so sehr wie Dzhanybek und Kerey. Jeder von ihnen hatte mutige, machtgierige Söhne, und wie Wolfsjunge zeigten sie ihre Zähne in seine Richtung. Und unter ihnen ragten die gefährlichsten heraus: Kasym – der Sohn von Dzhanybek und Burunduk – der Sohn von Kerey. Welche Wunder mussten vollbracht werden, um zumindest diese nächsten Verwandten loszuwerden?
Khan Abulkhair musste alles abwägen, bevor er Maßnahmen ergriff. Die Unterstützung der Blauen Horde und die rechte Hand von Abulkhair werden durch die Kipchaks repräsentiert, und Dzhanybek und Kerey verlassen sich auf den Steppenstamm der Argyns. Und die Clans Konrad, Naiman, Kerey, Uak, Tarakt gehen mit ihnen, Steigbügel für Steigbügel. Es ist schwer, nicht mit einer solchen Macht zu rechnen ...
Und es gibt einen noch tieferen Riss, der vor vielen Jahrhunderten in der Dasht-i-Kipchak-Steppe entstand, als die alten türkischen Stämme, die in den mittleren Gebieten von Jeyhun und Seyhun lebten. Und jetzt behielt Khan Abulkhair sein Hauptquartier in der kasachischen Steppe, zahlte aber Da Khan Abulkhair sein Hauptaugenmerk auf den einen oder anderen Maverannahr richtete, der bis zu einem gewissen Grad von ihm abhängig war, berücksichtigte er dies nicht. Impram – eine Menge dummer Menschen – muss dem Befehl des Khans bedingungslos gehorchen, selbst wenn er ihr befiehlt, in den sicheren Tod zu gehen. Dies war der Wille des „Schüttelers des Universums“ an seine Nachkommen, und das dachten die Dschingisiden immer. Abulkhair betrachtete die in der Steppe manifestierte Unzufriedenheit als die Machenschaften von Janybek, und es schien ihm, dass sie mit dem Tod des unruhigen Sultans von selbst aufhören würde.
Deshalb dachte Abulkhair nicht an die Menge, sondern an diejenigen, die sie anführten. Erstens waren dies zahlreiche Sultane, aber sie hatten nicht weniger Einfluss auf den Mob und die Krieger wie Kaptagay, Boribay, Karakhoja und andere. Es gab sie in jedem Steppenclan, und ihre Namen wurden zu einem Schlachtruf. Durch sie, die Sultane und Batyren, sollte der Mob geführt werden, denn eine von niemandem kontrollierte Menschenmenge kann plötzlich zu einer schrecklichen Kraft werden und wie ein wilder Fluss bei Überschwemmung die legitime Regierung hinwegfegen.
Aber je weiter, desto schwieriger wurde es, eine gemeinsame Sprache mit den eigenwilligen Steppensultanen zu finden, und noch mehr mit den Kriegern, die kein Eigentum besaßen und die Autorität anderer über sich selbst nicht anerkannten. Und um die Rebellion zu brechen, musste Khan Abulkhair handeln. Deshalb wandte er sich um Rat an seine Vorfahren.
Dschingis Khans Ermahnung an seine Söhne kam ihm wieder in den Sinn. Als Dschingis Khan die Welt in vier Ulus aufteilte, wollten seine Söhne gute Ratschläge von ihm hören, wie man Menschen regiert. Der älteste Sohn Jochi war der erste, der ihn ansprach:
- Sag mir, oh Besitzer großer Herrlichkeit und Eroberer des Universums, wie sollte ein wahrer Khan sein?
- Um den Menschen zu gefallen, muss der Khan klug sein, und damit die Menschen ihm gefallen, muss er stark sein! - Dschingis Khan antwortete.
Der zweite Sohn, Jatagai, fragte:
- Wie bringt man die Leute dazu, einen zu respektieren?
- Verliere nicht deinen Thron! - Dschingis Khan antwortete.