Wo lebten die Nomaden? Wie moderne Nomaden leben

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Es dauerte Hunderte von Jahren der Weltgeschichte, bis sich die Völker der Erde dort niederließen, wo sie heute leben, aber auch heute noch führen nicht alle Menschen einen sesshaften Lebensstil. Im heutigen Artikel möchten wir Ihnen erzählen, wer Nomaden sind.

Wer kann Nomaden genannt werden, was sie tun, welche Völker ihnen angehören – das alles erfahren Sie weiter unten. Wir zeigen auch, wie Nomaden leben, am Beispiel des Lebens eines der berühmtesten Nomadenvölker – der Mongolen.

Nomaden – wer sind sie?

Vor Tausenden von Jahren gab es auf dem Territorium Europas und Asiens keine Städte und Dörfer; ganze Volksstämme zogen von Ort zu Ort auf der Suche nach fruchtbarem, lebensfreundlichem Land.

Nach und nach ließen sich Völker in bestimmten Gebieten in der Nähe von Gewässern nieder und bildeten Siedlungen, die später zu Staaten vereint wurden. Einige Völker, insbesondere die alten Steppenvölker, wechselten jedoch weiterhin ständig ihren Wohnort und blieben Nomaden.

Das Wort „Nomade“ kommt vom türkischen „kosh“, was „Dorf an der Straße“ bedeutet. In der russischen Sprache gibt es die Begriffe „Koshevoy Ataman“ sowie „Kosak“, die laut Etymologie als mit ihm verwandt gelten.

Per Definition sind Nomaden Menschen, die mit ihrer Herde mehrmals im Jahr auf der Suche nach Nahrung, Wasser und fruchtbarem Land von einem Ort zum anderen ziehen. Sie haben keinen festen Wohnsitz, keine bestimmte Route oder Eigenstaatlichkeit. Menschen bildeten ein Ethnos, ein Volk oder einen Stamm aus mehreren Familien, an deren Spitze ein Anführer stand.

Bei der Forschung wurde eine interessante Tatsache entdeckt: Die Geburtenrate bei Nomaden ist niedriger als bei sesshaften Völkern.

Die Hauptbeschäftigung der Nomaden ist die Tierhaltung. Ihre Lebensgrundlage sind Tiere: Kamele, Yaks, Ziegen, Pferde, Rinder. Sie alle ernährten sich von Weideland, also von Gras, weshalb die Menschen fast zu jeder Jahreszeit das Gelände verlassen mussten, um in ein neues Territorium zu ziehen, um eine andere, fruchtbarere Weide zu finden und das Wohlergehen des Stammes als Ganzes zu verbessern.


Wenn wir über die Tätigkeit der Nomaden sprechen, beschränkt sich ihre Tätigkeit nicht nur auf die Viehzucht. Sie waren auch:

  • Bauern;
  • Handwerker;
  • Händler;
  • Jäger;
  • Sammler;
  • Fischer;
  • angeheuerte Arbeiter;
  • Krieger;
  • Räuber.

Nomaden führten häufig Überfälle auf sesshafte Viehzüchter durch und versuchten, „Leckerbissen“ Land von ihnen zurückzugewinnen. Interessanterweise gewannen sie ziemlich oft, weil sie aufgrund der härteren Lebensbedingungen körperlich belastbarer waren. Unter ihnen waren viele große Eroberer: die Mongolen-Tataren, Skythen, Arier und Sarmaten.


Einige Nationalitäten, zum Beispiel die Zigeuner, lebten von der Theater-, Musik- und Tanzkunst.

Der große russische Wissenschaftler Lev Gumilev – Orientalist, Historiker, Ethnologe und Sohn der Dichter Nikolai Gumilev und Anna Achmatowa – untersuchte das Leben nomadischer ethnischer HerkunftGruppenund schrieb eine Abhandlung „Klimawandel und nomadische Migration“.

Völker

Geografisch lassen sich weltweit mehrere große Nomadengebiete unterscheiden:

  • Stämme des Nahen Ostens, die Pferde, Kamele und Esel züchten – Kurden, Paschtunen, Bakhtiars;
  • arabische Wüstengebiete, einschließlich der Sahara, in denen hauptsächlich Kamele eingesetzt werden - Beduinen, Tuareg;
  • Ostafrikanische Savannen – Massai, Dinka;
  • Hochland Asiens – tibetische, Pamir-Territorien sowie die südamerikanischen Anden;
  • Ureinwohner Australiens;
  • nördliche Völker, die Hirsche züchten - Tschuktschen, Ewenken;
  • Steppenvölker Zentralasiens - Mongolen, Türken und andere Vertreter der Altai-Sprachgruppe.


Letztere sind am zahlreichsten und von größtem Interesse, schon allein deshalb, weil einige von ihnen einen nomadischen Lebensstil beibehalten haben. Dazu gehörten Völker, die ihre Macht zeigten: die Hunnen, Türken, Mongolen, chinesische Dynastien, Mandschus, Perser, Skythen, Vorläufer der modernen Japaner.

Der chinesische Yuan – die Währung des Himmlischen Reiches – ist nach diesem Namen benannt Nomaden des Yuan-Clans.

Dazu gehörten auch:

  • Kasachen;
  • Kirgisisch;
  • Tuwiner;
  • Burjaten;
  • Kalmücken;
  • Awaren;
  • Usbeken.

Die östlichen Völker mussten unter harten Bedingungen überleben: offene Winde, trockene Sommer, starker Frost im Winter, Schneestürme. Infolgedessen waren die Böden unfruchtbar und selbst die gekeimte Ernte konnte durch Witterungseinflüsse zerstört werden, sodass die Menschen hauptsächlich Tiere züchteten.


Nomaden der Neuzeit

Heute konzentrieren sich asiatische Nomaden hauptsächlich in Tibet und der Mongolei. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR war in den ehemaligen Sowjetrepubliken ein Wiederaufleben des Nomadentums zu beobachten, doch nun lässt dieser Prozess nach.

Die Sache ist, dass dies für den Staat unrentabel ist: Es ist schwierig, die Bewegungen der Menschen zu kontrollieren und Steuereinnahmen zu erzielen. Nomaden, die ständig ihren Standort wechseln, besetzen große Gebiete, deren Umwandlung in landwirtschaftliche Flächen wirtschaftlich sinnvoller ist.

In der modernen Welt ist das Konzept der „Neo-Nomaden“ oder „Nomaden“ populär geworden. Damit sind Menschen gemeint, die nicht an einen bestimmten Job, eine Stadt oder gar ein Land gebunden sind und reisen und mehrmals im Jahr ihren Wohnort wechseln. Dazu gehören in der Regel Schauspieler, Politiker, Gastarbeiter, Sportler, Saisonarbeiter und Freiberufler.

Beruf und Leben der Nomaden der Mongolei

Die meisten modernen Mongolen, die außerhalb der Stadt leben, leben traditionell, genau wie ihre Vorfahren vor mehreren Jahrhunderten. Ihre Haupttätigkeit ist die Tierhaltung.

Aus diesem Grund ziehen sie zweimal im Jahr um – im Sommer und im Winter. Im Winter lassen sich die Menschen in Hochgebirgstälern nieder, wo sie Ställe für das Vieh bauen. Im Sommer steigen sie tiefer ab, wo es mehr Platz und genügend Weideland gibt.


Moderne Bewohner der Mongolei überschreiten bei ihren Bewegungen in der Regel nicht die Grenzen einer Region. Auch der Begriff eines Stammes hat an Bedeutung verloren; Entscheidungen werden hauptsächlich bei Familientreffen getroffen, obwohl die Hauptfamilien auch um Rat gefragt werden. Die Menschen leben in kleinen Gruppen von mehreren Familien und siedeln sich nahe beieinander an.

In der Mongolei gibt es zwanzigmal mehr Haustiere als Menschen.

Zu den Haustieren zählen Schafe, Bullen, große und kleine Rinder. Eine kleine Gemeinschaft versammelt oft eine ganze Pferdeherde. Ein Kamel ist eine Art Transportmittel.

Schafe werden nicht nur wegen ihres Fleisches, sondern auch wegen ihrer Wolle gezüchtet. Die Mongolen lernten, dünnes, dickes, weißes und dunkles Garn herzustellen. Grob wird für den Bau traditioneller Häuser und Teppiche verwendet. Aus dünnen, leichten Fäden werden empfindlichere Dinge hergestellt: Hüte, Kleidung.


Warme Kleidung besteht aus Leder, Fell und Wolle. Haushaltsgegenstände wie Geschirr oder Besteck sollten durch ständige Bewegung nicht zerbrechlich sein und bestehen daher aus Holz oder sogar Leder.

Familien, die in der Nähe von Bergen, Wäldern oder Stauseen leben, betreiben auch Pflanzenbau, Fischerei und Jagd. Jäger gehen mit Hunden auf die Jagd nach Bergziegen, Wildschweinen und Hirschen.

Gehäuse

Das mongolische Haus heißt, wie Sie vielleicht schon aus unseren vorherigen Artikeln wissen.


In ihnen lebt der Großteil der Bevölkerung.

Selbst in der Hauptstadt Ulaanbaatar, wo neue Gebäude entstehen, gibt es am Stadtrand ganze Viertel mit Hunderten von Jurten.

Die Behausung besteht aus einem Holzrahmen, der mit Filz bespannt ist. Dank dieser Konstruktion sind die Behausungen leicht, fast schwerelos, sodass sie bequem von einem Ort zum anderen transportiert werden können und in ein paar Stunden von drei Personen problemlos zerlegt und wieder zusammengebaut werden können.

Links in der Jurte befindet sich der Herrenteil – hier wohnt der Hausbesitzer und Werkzeuge zur Tierhaltung und Jagd, zum Beispiel ein Pferdewagen und Waffen, werden aufbewahrt. Auf der rechten Seite befindet sich der Damenbereich, in dem Küchenutensilien, Putzmittel, Geschirr und Kindersachen untergebracht sind.

In der Mitte befindet sich die Feuerstelle – der Hauptort im Haus. Darüber befindet sich ein Loch, aus dem der Rauch austritt, und gleichzeitig das einzige Fenster. An einem sonnigen Tag wird die Tür normalerweise offen gelassen, um mehr Licht in die Jurte zu lassen.


Gegenüber dem Eingang befindet sich eine Art Wohnzimmer, in dem es üblich ist, Ehrengäste zu empfangen. Entlang des Umfangs befinden sich Betten, Kleiderschränke und Schränke für Familienmitglieder.

In Privathaushalten findet man häufig Fernseher und Computer. Normalerweise gibt es hier keinen Strom, doch heute werden zur Lösung dieses Problems Sonnenkollektoren eingesetzt. Es gibt auch kein fließendes Wasser und alle Annehmlichkeiten befinden sich auf der Straße.

Traditionen

Jeder, der die Gelegenheit hatte, die Mongolen näher kennenzulernen, wird ihre unglaubliche Gastfreundschaft, Geduld, Robustheit und Unprätentiösität bemerken. Diese Merkmale spiegeln sich auch in der Volkskunst wider, die hauptsächlich durch epische Heldenverherrlichungen repräsentiert wird.

Viele Traditionen in der Mongolei sind mit der buddhistischen Kultur verbunden, wo viele Rituale ihren Ursprung haben. Auch schamanische Rituale sind hier üblich.

Die Bewohner der Mongolei sind von Natur aus abergläubisch, daher ist ihr Leben aus einer Reihe von Schutzritualen geprägt. Sie versuchen insbesondere, Kinder beispielsweise durch besondere Namen oder Kleidung vor bösen Geistern zu schützen.

Mongolen lieben es, in den Ferien dem Alltag zu entfliehen. Ein Ereignis, auf das die Menschen das ganze Jahr über warten, ist Tsagan Sar, das buddhistische Neujahr. Sie können lesen, wie es in der Mongolei gefeiert wird.


Ein weiterer wichtiger Feiertag, der mehr als einen Tag dauert, ist Nadom. Dies ist eine Art Festival, bei dem verschiedene Spiele, Wettbewerbe, Bogenschießen und Pferderennen stattfinden.

Abschluss

Zusammenfassend stellen wir noch einmal fest, dass Nomaden Völker sind, die saisonal ihren Wohnort wechseln. Sie beschäftigen sich hauptsächlich mit der Zucht von Groß- und Kleinvieh, was ihre ständigen Bewegungen erklärt.

Im Laufe der Geschichte gab es auf fast allen Kontinenten viele Nomadengruppen. Die berühmtesten Nomaden unserer Zeit sind die Mongolen, deren Leben sich über mehrere Jahrhunderte kaum verändert hat. Sie leben immer noch in Jurten, züchten Vieh und bewegen sich im Sommer und Winter innerhalb des Landes.


Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit, liebe Leser! Wir hoffen, dass Sie Antworten auf Ihre Fragen gefunden haben und mehr über das Leben moderner Nomaden erfahren konnten.

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Nomaden- Menschen, die vorübergehend oder dauerhaft einen nomadischen Lebensstil führen.

Nomaden können ihren Lebensunterhalt aus einer Vielzahl von Quellen beziehen – nomadische Viehzucht, Handel, verschiedene Handwerke, Fischerei, Jagd, verschiedene Arten von Kunst (Musik, Theater), Lohnarbeit oder sogar Raub oder militärische Eroberung. Wenn wir große Zeiträume berücksichtigen, dann zieht jede Familie und jedes Volk auf die eine oder andere Weise von Ort zu Ort, führt einen nomadischen Lebensstil, das heißt, sie können als Nomaden eingestuft werden.

In der modernen Welt ist aufgrund bedeutender Veränderungen in der Wirtschaft und im Leben der Gesellschaft das Konzept der Neo-Nomaden aufgetaucht und wird häufig verwendet, d. h. moderne, erfolgreiche Menschen, die unter modernen Bedingungen einen nomadischen oder halbnomadischen Lebensstil führen. Von Beruf sind viele von ihnen Künstler, Wissenschaftler, Politiker, Sportler, Schausteller, Handelsreisende, Manager, Lehrer, Saisonarbeiter, Programmierer, Gastarbeiter und so weiter. Siehe auch Freiberufler.

  • 1 Nomadenvölker
  • 2 Etymologie des Wortes
  • 3 Definition
  • 4 Leben und Kultur der Nomaden
  • 5 Ursprung des Nomadentums
  • 6 Klassifizierung des Nomadentums
  • 7 Aufstieg des Nomadentums
  • 8 Modernisierung und Niedergang
  • 9 Nomadentum und Sesshaftigkeit
  • 10 Nomadenvölker umfassen
  • 11 Siehe auch
  • 12 Notizen
  • 13 Literatur
    • 13.1 Fiktion
    • 13.2 Links

Nomadenvölker

Nomadenvölker sind Wandervölker, die von der Viehzucht leben. Einige Nomadenvölker betreiben auch die Jagd oder, wie einige Seenomaden in Südostasien, den Fischfang. Der Begriff Nomadentum wird in der slawischen Übersetzung der Bibel in Bezug auf die Dörfer der Ismaeliten verwendet (Gen 25,16).

Im wissenschaftlichen Sinne ist Nomadismus (Nomadismus, von griech. νομάδες, nomádes – Nomaden) eine besondere Art der Wirtschaftstätigkeit und damit verbundene soziokulturelle Merkmale, bei der der Großteil der Bevölkerung eine ausgedehnte nomadische Viehzucht betreibt. In einigen Fällen sind Nomaden alle Personen, die einen mobilen Lebensstil führen (wandernde Jäger und Sammler, eine Reihe von Wanderbauern und Seevölkern Südostasiens, wandernde Bevölkerungsgruppen wie Zigeuner usw.).

Etymologie des Wortes

Das Wort „Nomade“ kommt vom türkischen Wort „köch, koch“, d. h. „move“, auch „kosh“, was einen Aul auf dem Weg im Prozess der Migration bedeutet. Dieses Wort existiert beispielsweise noch in der kasachischen Sprache. Die Republik Kasachstan verfügt derzeit über ein staatliches Umsiedlungsprogramm – Nurly Kosh.

Definition

Nicht alle Hirten sind Nomaden. Es empfiehlt sich, das Nomadentum mit drei Hauptmerkmalen in Verbindung zu bringen:

  1. umfangreiche Viehzucht (Pastoralismus) als Hauptwirtschaftszweig;
  2. periodische Wanderungen des Großteils der Bevölkerung und des Viehbestands;
  3. besondere materielle Kultur und Weltanschauung der Steppengesellschaften.

Nomaden lebten in trockenen Steppen und Halbwüsten oder Hochgebirgsregionen, wo die Viehzucht die optimalste Art der Wirtschaftstätigkeit darstellt (in der Mongolei beispielsweise beträgt der Anteil der für die Landwirtschaft geeigneten Flächen 2 %, in Turkmenistan 3 %, in Kasachstan 13 %). %, usw.) . Die Hauptnahrung der Nomaden waren verschiedene Arten von Milchprodukten, seltener Tierfleisch, Jagdbeute sowie landwirtschaftliche und Sammelprodukte. Dürre, Schneesturm (Jute), Epidemien (Seuchen) können einem Nomaden in einer Nacht jegliche Existenzgrundlage entziehen. Um Naturkatastrophen entgegenzuwirken, entwickelten Pastoralisten ein wirksames System der gegenseitigen Hilfe: Jeder Stammesangehörige versorgte das Opfer mit mehreren Stück Vieh.

Leben und Kultur der Nomaden

Da die Tiere ständig neue Weiden brauchten, waren die Hirten gezwungen, mehrmals im Jahr von einem Ort zum anderen zu ziehen. Die unter Nomaden am weitesten verbreitete Wohnform waren zusammenklappbare, leicht tragbare Konstruktionen in verschiedenen Ausführungen, die meist mit Wolle oder Leder bedeckt waren (Jurte, Zelt oder Zelt). Die Nomaden hatten nur wenige Haushaltsutensilien und Geschirr bestand meist aus unzerbrechlichen Materialien (Holz, Leder). Kleidung und Schuhe wurden meist aus Leder, Wolle und Pelz hergestellt. Das Phänomen der „Reitkunst“ (das heißt die Anwesenheit einer großen Anzahl von Pferden oder Kamelen) verschaffte den Nomaden erhebliche Vorteile in militärischen Angelegenheiten. Nomaden existierten nie isoliert von der Agrarwelt. Sie brauchten landwirtschaftliche und handwerkliche Produkte. Nomaden zeichnen sich durch eine besondere Mentalität aus, die eine spezifische Wahrnehmung von Raum und Zeit, Bräuche der Gastfreundschaft, Schlichtheit und Ausdauer, die Präsenz von Kriegskulten, dem Reiterkrieger und heldenhaften Vorfahren unter antiken und mittelalterlichen Nomaden voraussetzt , spiegeln sich sowohl in der mündlichen Literatur (Heldenepos) als auch in der bildenden Kunst (Tierstil) kultische Haltung gegenüber dem Vieh – der Hauptexistenzquelle der Nomaden. Man muss bedenken, dass es nur wenige sogenannte „reine“ Nomaden (dauerhaft nomadisch) gibt (Teil der Nomaden Arabiens und der Sahara, der Mongolen und einiger anderer Völker der eurasischen Steppen).

Ursprung des Nomadentums

Die Frage nach dem Ursprung des Nomadentums hat noch keine eindeutige Interpretation. Auch in der Neuzeit wurde das Konzept des Ursprungs der Viehzucht in Jägergesellschaften vertreten. Einer anderen, heute populäreren Sichtweise zufolge entstand das Nomadentum als Alternative zur Landwirtschaft in ungünstigen Zonen der Alten Welt, wo ein Teil der Bevölkerung mit einer produktiven Wirtschaft vertrieben wurde. Letztere waren gezwungen, sich an neue Bedingungen anzupassen und sich auf die Viehzucht zu spezialisieren. Es gibt andere Standpunkte. Nicht weniger umstritten ist die Frage, wann das Nomadentum begann. Einige Forscher neigen zu der Annahme, dass sich das Nomadentum im Nahen Osten an der Peripherie der ersten Zivilisationen bereits im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. entwickelte. e. Einige neigen sogar dazu, Spuren von Nomadentum in der Levante um die Wende vom 9. zum 8. Jahrtausend v. Chr. zu bemerken. e. Andere meinen, es sei zu früh, hier von echtem Nomadentum zu sprechen. Selbst die Domestizierung des Pferdes (Ukraine, 4. Jahrtausend v. Chr.) und das Aufkommen von Streitwagen (2. Jahrtausend v. Chr.) deuten noch nicht auf einen Übergang von einer komplexen landwirtschaftlich-pastoralen Wirtschaft zum echten Nomadentum hin. Laut dieser Wissenschaftlergruppe erfolgte der Übergang zum Nomadentum frühestens um die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. Chr. e. in den eurasischen Steppen.

Klassifizierung des Nomadentums

Es gibt eine Vielzahl unterschiedlicher Klassifikationen des Nomadentums. Die gebräuchlichsten Systeme basieren auf der Ermittlung des Siedlungsgrads und der wirtschaftlichen Aktivität:

  • nomadisch,
  • halbnomadische und halbsesshafte (wenn die Landwirtschaft bereits vorherrscht) Wirtschaft,
  • Transhumanz (wenn ein Teil der Bevölkerung mit Vieh umherstreifend lebt),
  • yaylazhnoe (vom türkischen „yaylag“ – Sommerweide in den Bergen).

Auch einige andere Konstruktionen berücksichtigen die Art des Nomadentums:

  • vertikal (ebene Berge) und
  • horizontal, das in Breitenrichtung, Meridianrichtung, kreisförmig usw. sein kann.

Im geografischen Kontext können wir von sechs großen Zonen sprechen, in denen Nomadentum weit verbreitet ist.

  1. die eurasischen Steppen, wo die sogenannten „fünf Nutztierarten“ gezüchtet werden (Pferd, Rind, Schaf, Ziege, Kamel), das Pferd jedoch als wichtigstes Tier gilt (Türken, Mongolen, Kasachen, Kirgisen usw.) . Die Nomaden dieser Zone schufen mächtige Steppenreiche (Skythen, Xiongnu, Türken, Mongolen usw.);
  2. der Nahe Osten, wo Nomaden Kleinvieh züchten und Pferde, Kamele und Esel als Transportmittel nutzen (Bachtijaren, Basseri, Kurden, Paschtunen usw.);
  3. die arabische Wüste und die Sahara, wo Kamelzüchter vorherrschen (Beduinen, Tuareg usw.);
  4. Ostafrika, Savannen südlich der Sahara, wo Viehzüchter leben (Nuer, Dinka, Massai usw.);
  5. Hochgebirgsplateaus Innerasiens (Tibet, Pamir) und Südamerikas (Anden), wo sich die lokale Bevölkerung auf die Zucht von Tieren wie Yak (Asien), Lama, Alpaka (Südamerika) usw. spezialisiert hat;
  6. nördliche, hauptsächlich subarktische Zonen, in denen die Bevölkerung Rentierhaltung betreibt (Samen, Tschuktschen, Ewenken usw.).

Der Aufstieg des Nomadentums

Mehr erfahren Nomadenstaat

Die Blütezeit des Nomadentums wird mit der Zeit der Entstehung von „Nomadenreichen“ oder „kaiserlichen Konföderationen“ (Mitte 1. Jahrtausend v. Chr. – Mitte 2. Jahrtausend n. Chr.) in Verbindung gebracht. Diese Reiche entstanden in der Nähe etablierter landwirtschaftlicher Zivilisationen und waren auf die Produkte von dort angewiesen. In einigen Fällen erpressten Nomaden Geschenke und Tribute aus der Ferne (Skythen, Xiongnu, Türken usw.). andere unterwarfen Bauern und forderten Tribut (Goldene Horde). Drittens eroberten sie Bauern und zogen in ihr Territorium, wobei sie sich mit der lokalen Bevölkerung (Awaren, Bulgaren usw.) zusammenschlossen. Darüber hinaus entstanden entlang der Routen der Seidenstraße, die auch durch die Länder der Nomaden führte, stationäre Siedlungen mit Karawansereien. Es sind mehrere große Migrationen der sogenannten „Pastoral“-Völker und später nomadischen Pastoralisten bekannt (Indoeuropäer, Hunnen, Awaren, Türken, Khitaner und Kumanen, Mongolen, Kalmücken usw.).

Während der Xiongnu-Zeit wurden direkte Kontakte zwischen China und Rom hergestellt. Eine besonders wichtige Rolle spielten die mongolischen Eroberungen. Dadurch entstand eine einzige Kette des internationalen Handels sowie des Technologie- und Kulturaustauschs. Offenbar gelangten durch diese Prozesse Schießpulver, Kompass und Buchdruck nach Westeuropa. Einige Werke nennen diese Zeit „mittelalterliche Globalisierung“.

Modernisierung und Niedergang

Mit Beginn der Modernisierung waren die Nomaden nicht mehr in der Lage, mit der Industriewirtschaft zu konkurrieren. Das Aufkommen von Repetierfeuerwaffen und Artillerie setzte ihrer militärischen Macht nach und nach ein Ende. Nomaden begannen, sich als untergeordnete Partei an Modernisierungsprozessen zu beteiligen. Infolgedessen begann sich die Nomadenwirtschaft zu verändern, die soziale Organisation wurde deformiert und es begannen schmerzhafte Akkulturationsprozesse. 20. Jahrhundert In sozialistischen Ländern kam es zu Zwangskollektivierungs- und Sesshaftmachungsversuchen, die scheiterten. Nach dem Zusammenbruch des sozialistischen Systems kam es in vielen Ländern zu einer Nomadisierung des Lebensstils der Hirten, einer Rückkehr zu naturnahen Methoden der Landwirtschaft. Auch in marktwirtschaftlich geprägten Ländern sind die Anpassungsprozesse der Nomaden sehr schmerzhaft und gehen mit dem Ruin der Hirten, der Erosion von Weiden sowie einer erhöhten Arbeitslosigkeit und Armut einher. derzeit etwa 35-40 Millionen Menschen. betreibt weiterhin nomadische Viehzucht (Nord-, Zentral- und Innerasien, Naher Osten, Afrika). In Ländern wie Niger, Somalia, Mauretanien und anderen stellen nomadische Hirten die Mehrheit der Bevölkerung.

Im gewöhnlichen Bewusstsein herrscht die Ansicht vor, dass Nomaden nur eine Quelle von Aggression und Raub seien. In Wirklichkeit gab es ein breites Spektrum unterschiedlicher Formen der Kontakte zwischen Sesshaftigkeit und Steppenwelt, von militärischer Konfrontation und Eroberung bis hin zu friedlichen Handelskontakten. Nomaden spielten eine wichtige Rolle in der Geschichte der Menschheit. Sie trugen zur Entwicklung von Gebieten bei, die nicht für die Besiedlung geeignet waren. Dank ihrer Vermittlungstätigkeit wurden Handelsbeziehungen zwischen Zivilisationen geknüpft und technologische, kulturelle und andere Innovationen verbreitet. Viele Nomadengesellschaften haben zum Schatz der Weltkultur und der ethnischen Geschichte der Welt beigetragen. Allerdings hatten die Nomaden, die über ein enormes militärisches Potenzial verfügten, auch einen erheblichen destruktiven Einfluss auf den historischen Prozess: Durch ihre zerstörerischen Invasionen wurden viele kulturelle Werte, Völker und Zivilisationen zerstört. Eine Reihe moderner Kulturen haben ihre Wurzeln in nomadischen Traditionen, doch die nomadische Lebensweise verschwindet allmählich – auch in Entwicklungsländern. Viele der Nomadenvölker sind heute von Assimilation und Identitätsverlust bedroht, da sie bei den Landnutzungsrechten kaum mit ihren sesshaften Nachbarn konkurrieren können.

Nomadismus und sesshafter Lebensstil

Über die Polovtsian-Staatlichkeit Alle Nomaden des eurasischen Steppengürtels durchliefen das Lagerstadium der Entwicklung oder das Stadium der Invasion. Von ihren Weiden vertrieben, zerstörten sie gnadenlos alles, was ihnen in den Weg kam, während sie auf der Suche nach neuen Ländern waren. ... Für benachbarte Agrarvölker befanden sich die Nomaden der Lagerentwicklungsphase immer in einem Zustand der „permanenten Invasion“. Auf der zweiten Stufe des Nomadentums (Halbsesshaftigkeit) entstehen Überwinterungs- und Sommergebiete, die Weiden jeder Horde haben strenge Grenzen und das Vieh wird entlang bestimmter saisonaler Routen getrieben. Die zweite Phase des Nomadentums war für die Hirten die profitabelste. V. BODRUKHIN, Kandidat der Geschichtswissenschaften.

Die Arbeitsproduktivität ist im Pastoralismus deutlich höher als in frühen Agrargesellschaften. Dies ermöglichte es, einen großen Teil der männlichen Bevölkerung von der Notwendigkeit zu befreien, Zeit mit der Nahrungssuche zu verschwenden, und ermöglichte mangels anderer Alternativen (z. B. des Mönchtums) die Ausrichtung auf militärische Operationen. Eine hohe Arbeitsproduktivität wird jedoch durch eine geringe (extensive) Nutzung von Weiden erreicht und erfordert immer mehr Land, das von Nachbarn erobert werden muss (die Theorie verbindet jedoch die periodischen Zusammenstöße der Nomaden direkt mit den sesshaften „Zivilisationen“ in der Umgebung). sie mit der Überbevölkerung der Steppen ist unhaltbar). Zahlreiche Nomadenheere, die aus Männern zusammengestellt wurden, die in der alltäglichen Wirtschaft nicht benötigt wurden, sind viel kampfbereiter als mobilisierte Bauern, die nicht über militärische Fähigkeiten verfügten, da sie bei alltäglichen Aktivitäten im Wesentlichen dieselben Fähigkeiten nutzten, die von ihnen im Krieg verlangt wurden ( Es ist kein Zufall, dass die Aufmerksamkeit, die alle nomadischen Militärführer der Drückjagd auf Wild schenkten, da sie die Aktionen dabei als fast völlig dem Kampf ähnelnd betrachteten. Trotz der vergleichsweise primitiven sozialen Struktur der Nomaden (die meisten Nomadengesellschaften kamen nicht über das Stadium der Militärdemokratie hinaus, obwohl viele Historiker versuchten, ihnen eine besondere, „nomadische“ Form des Feudalismus zuzuschreiben), stellten sie sich daher eine große Bedrohung für die frühen Zivilisationen, mit denen sie oft in antagonistischen Beziehungen standen. Ein Beispiel für die enormen Anstrengungen, die auf den Kampf sesshafter Völker mit Nomaden gerichtet waren, ist die Chinesische Mauer, die jedoch, wie wir wissen, nie ein wirksames Hindernis gegen Invasionen nomadischer Völker in China war.

Allerdings hat ein sesshafter Lebensstil natürlich seine Vorteile gegenüber einem nomadischen Lebensstil und der Entstehung befestigter Städte und anderer Kulturzentren und vor allem der Schaffung regulärer Armeen, die oft nach nomadischem Vorbild aufgebaut sind: iranische und römische Kataphrakte , von den Parthern übernommen; Chinesische Panzerkavallerie, gebaut nach dem Vorbild der Hunnen und Türken; Russische Adelskavallerie, die zusammen mit Auswanderern aus der Goldenen Horde, die sich in Aufruhr befand, die Traditionen der tatarischen Armee aufnahm; usw. ermöglichten es sesshaften Völkern im Laufe der Zeit, den Überfällen von Nomaden erfolgreich zu widerstehen, die nie versuchten, sesshafte Völker vollständig zu vernichten, da sie ohne eine abhängige sesshafte Bevölkerung und den freiwilligen oder erzwungenen Austausch mit ihnen nicht vollständig existieren könnten die Produkte der Landwirtschaft, Viehzucht und des Handwerks. Omelyan Pritsak erklärt die ständigen Überfälle von Nomaden auf besiedelte Gebiete wie folgt:

„Die Gründe für dieses Phänomen sollten nicht in der angeborenen Neigung der Nomaden zu Raub und Blut gesucht werden. Wir sprechen vielmehr von einer klar durchdachten Wirtschaftspolitik.“

In Zeiten innerer Schwächung gingen unterdessen oft selbst hochentwickelte Zivilisationen durch massive Überfälle von Nomaden zugrunde oder wurden erheblich geschwächt. Obwohl sich die Aggression nomadischer Stämme größtenteils gegen ihre nomadischen Nachbarn richtete, endeten häufig Überfälle auf sesshafte Stämme mit der Feststellung der Dominanz des nomadischen Adels über die landwirtschaftlichen Völker. Beispielsweise wiederholte sich die Herrschaft der Nomaden über bestimmte Teile Chinas und manchmal über ganz China in seiner Geschichte viele Male. Ein weiteres berühmtes Beispiel dafür ist der Zusammenbruch des Weströmischen Reiches, das während der „großen Völkerwanderung“ unter den Ansturm der „Barbaren“ geriet, hauptsächlich in der Vergangenheit ansässige Stämme und nicht die Nomaden selbst, vor denen sie flohen auf dem Territorium ihrer römischen Verbündeten, aber das Endergebnis war katastrophal für das Weströmische Reich, das trotz aller Versuche des Oströmischen Reiches, diese Gebiete im 6. Jahrhundert zurückzugeben, unter der Kontrolle der Barbaren blieb, was zum größten Teil der Fall war Ein Teil war auch das Ergebnis des Ansturms von Nomaden (Arabern) an den Ostgrenzen des Reiches. Doch trotz der ständigen Verluste durch die Überfälle der Nomaden erhielten die frühen Zivilisationen, die gezwungen waren, ständig neue Wege zu finden, um sich vor der ständigen Bedrohung durch Zerstörung zu schützen, auch einen Anreiz, Staatlichkeit zu entwickeln, was den eurasischen Zivilisationen einen erheblichen Vorteil verschaffte gegenüber den präkolumbianischen amerikanischen Stämmen, bei denen es keinen unabhängigen Pastoralismus gab (oder genauer gesagt, die halbnomadischen Bergstämme, die kleine Tiere aus der Familie der Kameliden züchteten, hatten nicht das gleiche militärische Potenzial wie die eurasischen Pferdezüchter). Die Inka- und Aztekenreiche waren auf dem Niveau der Kupferzeit viel primitiver und fragiler als die modern entwickelten europäischen Staaten und wurden ohne nennenswerte Schwierigkeiten von kleinen Abteilungen europäischer Abenteurer erobert, was allerdings mit mächtiger Unterstützung geschah Die Abspaltung der Spanier von den unterdrückten Vertretern der herrschenden Klassen bzw. der ethnischen Gruppen dieser Staaten der lokalen indianischen Bevölkerung führte nicht zur Verschmelzung der Spanier mit dem lokalen Adel, sondern zur fast vollständigen Zerstörung der Tradition der Indianer Staatlichkeit in Mittel- und Südamerika und das Verschwinden antiker Zivilisationen mit all ihren Attributen und sogar der Kultur selbst, die nur in bestimmten, bisher nicht eroberten Wildnisgebieten der Spanier erhalten blieb.

Zu den Nomadenvölkern gehören

  • Ureinwohner Australiens
  • Beduinen
  • Massai
  • Pygmäen
  • Tuareg
  • Mongolen
  • Kasachen aus China und der Mongolei
  • Tibeter
  • Zigeuner
  • Rentierzüchter der Taiga- und Tundra-Zonen Eurasiens

Historische Nomadenvölker:

  • Kirgisisch
  • Kasachen
  • Dzungaren
  • Saki (Skythen)
  • Awaren
  • Hunnen
  • Petschenegen
  • Kumanen
  • Sarmaten
  • Chasaren
  • Xiongnu
  • Zigeuner
  • Türken
  • Kalmücken

siehe auch

  • Weltnomade
  • Landstreicherei
  • Nomad (Film)

Anmerkungen

  1. „Vor der europäischen Hegemonie.“ J. Abu-Luhod (1989)
  2. „Dschingis Khan und die Erschaffung der modernen Welt.“ J. Weatherford (2004)
  3. „Imperium von Dschingis Khan.“ N. N. Kradin T. D. Skrynnikova // M., „Orientalische Literatur“ RAS. 2006
  4. Über die Polovtsian-Staatlichkeit - turkology.tk
  5. 1. Pletneva SD. Nomaden des Mittelalters, - M., 1982. - S. 32.
Wiktionary hat einen Artikel "Nomade"

Literatur

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  • Geschlechteraspekt des Nomadentums
  • Khazanov A. M. Sozialgeschichte der Skythen. M.: Nauka, 1975. 343 S.
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  • Khazanov A.M. Nomaden und die Außenwelt. 2. Aufl. Madison, WI: Presse der University of Wisconsin. 1994.
  • Lattimore O. Innerasiatische Grenzen Chinas. New York, 1940.
  • Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozioökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.

Fiktion

  • Yesenberlin, Ilyas. Nomaden. 1976.
  • Schewtschenko N. M. Land der Nomaden. M.: „Iswestija“, 1992. 414 S.

Links

  • Die Natur der mythologischen Modellierung der Welt der Nomaden

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Informationen zu Nomaden

Die Nomaden waren Barbaren, so die einhellige Meinung von Forschern, die sesshafte Zivilisationen vertraten, sowohl mittelalterliche europäische Autoren als auch Vertreter sesshafter Zivilisationen Asiens, vom alten Chin, Xing (China) bis nach Persien und der iranischen Welt.

Das Wort Nomaden, Nomadentum, hat eine ähnliche, aber nicht identische Bedeutung, und gerade aufgrund dieser Bedeutungsähnlichkeit kommt es in russischsprachigen und möglicherweise anderen sprachlich und kulturell unterschiedlichen sesshaften Gesellschaften (Persisch, Chinesisch und viele andere) vor (historisch unter den militärischen Expansionen nomadischer Völker gelitten) gibt es ein sesshaftes Phänomen zugrunde liegender historischer Feindseligkeit, das zu der scheinbar absichtlichen terminologischen Verwechslung von „Nomaden-Pastoralist“, „Nomaden-Reisender“, irisch-englisch-schottisch „Reisender“ geführt hat. Reisender“ usw.

Eine nomadische Lebensweise wurde in der Vergangenheit von türkischen und mongolischen ethnischen Gruppen sowie anderen Völkern der Ural-Altai-Sprachfamilie geführt, die sich im Bereich nomadischer Zivilisationen befanden. Aufgrund der genetischen sprachlichen Nähe zur Ural-Altai-Familie werden von Historikern und Genetikern die Vorfahren des modernen Japaners, die alten Reiter-Bogenschützen-Krieger, die die japanischen Inseln eroberten, Menschen aus der Ural-Altai-Nomadenumgebung und auch die Koreaner berücksichtigt sich von den Proto-Altai-Völkern getrennt zu haben.

Der Beitrag der Nomaden zur nördlichen und südlichen Xin- (alter Name), Han- oder chinesischen Ethnogenese ist sowohl in der Antike als auch im Mittelalter und in relativ neuer Zeit wahrscheinlich recht groß.

Die letzte Qing-Dynastie war nomadischer Mandschu-Herkunft.

Chinas Landeswährung, der Yuan, ist nach der nomadischen Yuan-Dynastie benannt, die von Dschingisid Kublai Khan gegründet wurde.

Nomaden konnten ihren Lebensunterhalt aus einer Vielzahl von Quellen beziehen – nomadische Viehzucht, Handel, verschiedene Handwerke, Fischerei, Jagd, verschiedene Arten von Kunst (Zigeuner), Lohnarbeit oder sogar militärische Raubüberfälle oder „militärische Eroberungen“. Gewöhnlicher Diebstahl war eines nomadischen Kriegers, auch eines Kindes oder einer Frau, unwürdig, da alle Mitglieder der nomadischen Gesellschaft Krieger irgendeiner Art oder eines Els waren, und insbesondere eines nomadischen Aristokraten. Wie andere Dinge, die als unwürdig galten, wie Diebstahl, waren Merkmale einer sesshaften Zivilisation für jeden Nomaden undenkbar. Beispielsweise wäre Prostitution unter Nomaden absurd, also absolut inakzeptabel. Dies ist weniger eine Folge des militärischen Stammessystems der Gesellschaft und des Staates, sondern vielmehr die moralischen Prinzipien einer Nomadengesellschaft.

Wenn wir uns an die sesshafte Sichtweise halten, dann „zieht jede Familie und jedes Volk auf die eine oder andere Weise von Ort zu Ort“, führt einen „nomadischen“ Lebensstil, das heißt, sie können im modernen russischsprachigen Sinne als Nomaden klassifiziert werden ( in der Reihenfolge der traditionellen terminologischen Verwirrung) oder Nomaden, wenn Sie diese Verwirrung vermeiden. [ ]

Nomadenvölker

Menschen der westlichen Zivilisation sind daran gewöhnt zu glauben, dass Nomaden längst Geschichte sind, dass ihre kriegerischen Überfälle zum Niedergang und Verschwinden ihrer zivilisierten, sesshaften Nachbarn geführt haben und dass ihre wilde Lebensweise nichts Wertvolles in der menschlichen Kultur hinterlassen hat. In Wirklichkeit ist dieses negative Bild von Nomaden nichts weiter als ein Mythos. Noch heute leben Nomaden, und ihre Zahl ist gar nicht so gering; sie durchstreifen die Steppen Asiens und der Mongolei, das Hochland Tibets, die Tundren Amerikas und Russlands und überleben in den Wüsten Afrikas. Der Ethnograph Konstantin Kuksin, Direktor des Museums für Nomadenkultur in Moskau, spricht über die Geschichte und das aktuelle Leben der Nomaden.


Was ist Nomadenkultur und wie kam es dazu, dass auf unserem Planeten mittlerweile eine ganze interessante Schicht menschlicher Kultur existiert, von der fast niemand etwas weiß?


Moderne Menschen wissen sehr wenig über Nomaden, und wenn sie es wissen, handelt es sich leider um negative Informationen, das heißt, dass Nomaden Wilde sind, und zwar nicht nur Wilde, sondern vor allem grausame Wilde, die die Errungenschaften sesshafter Zivilisationen zerstört und ihre eigenen nicht geschaffen haben eigene Kultur. Irgendwie wurde es für diejenigen, die in der Steppe blieben, zu einer Schande. Sie wissen nicht nur nichts davon, sondern kennen auch Informationen, die falsch und beleidigend sind. Und ich beschloss, Materialien zu sammeln, um ihre spirituelle und materielle Kultur zu zeigen, denn die nomadische Kultur ist gespenstisch. Also bauten sie die Jurte zusammen, und von der Feuerstelle blieb nur noch ein Fleck übrig, und dann gingen sie. Daher scheint es, dass es keine Kultur gibt. Die Expeditionen begannen. Im Laufe mehrerer Jahre haben wir sehr interessante Sammlungen gesammelt; heute repräsentiert das Museum die Mongolei, Burjatien, Kasachstan und Kirgisistan.


- Wie leben Nomaden im 21. Jahrhundert?


Der Übergang zum nomadischen Lebensstil war einst ein kolossaler Durchbruch in der Wirtschaft. Es gab landwirtschaftliche Nutzpflanzen, aber während der Wirtschaftskrise in der Antike gingen einige Menschen dazu über, Tiere zu domestizieren und mit Herden umherzuwandern. Es war ein Durchbruch und eine große Errungenschaft für die Menschheit. Da die Zähmung von Tieren viel schwieriger ist als der Anbau von Getreide, sagen wir mal. In verschiedenen Regionen geschah dies in verschiedenen Epochen: von achttausend bis dreihundert Jahren. In Jamal beispielsweise wurden erst vor dreihundert Jahren wilde Hirsche gezähmt – dies ist eine der jüngsten Kulturen. Die Nomaden der Großen Steppe – von China bis zum Kaspischen Meer – besitzen fünf Nutztierarten – Schafe, Ziegen, Yaks, Kamele und Pferde. Beispielsweise werden Yaks als Lasttiere und zur Herstellung von Milch, Butter und Käse eingesetzt.


- Wo sonst sind solche Zentren nomadischer Kultur erhalten?


Zentralasien, Mongolei, Kasachstan, Kirgisistan, Westchina, Tibet. In Tibet lebt ein Nomadenvolk im Hochland in sehr großer Höhe – etwa vier Kilometer über dem Meeresspiegel. Unsere Republik Tyva. In Burjatien ist die Nomadenkultur erhalten geblieben. Der gesamte Hohe Norden besteht aus Völkern, die sowohl hier als auch in Kanada in der Tundra leben. Nordafrika - Beduinen, Tuaregs. Es gibt einige Stämme in Südamerika, die in der Nähe des Titicacasees umherstreifen, allerdings in geringerem Ausmaß. Dies sind Gebiete mit sehr harten Bedingungen: Wüsten, Halbwüsten, Tundra, das heißt, das sind Orte, an denen Landwirtschaft unmöglich ist. Sobald in Kasachstan Neuland freigelegt wurde, verschwand die Nomadenkultur. Generell ist die Kultur der Nomaden sehr umweltfreundlich. Sie wissen, wie man unter sehr harten Bedingungen lebt, kümmern sich wirklich um die Welt um sie herum und betrachten sich als Teil davon.


Es gab Situationen, in denen es aufgrund der Aktivitäten von Nomaden zu Umweltkrisen kam. Es besteht die Gefahr einer Überweidung.


Völlig richtig, es gab solche Situationen. In der Antike wurde dies alles durch Krieg geregelt. Wenn ein bestimmtes Gebiet der Steppe oder Wüste eine bestimmte Anzahl von Menschen ernähren kann, führten die Nomadenstämme einen ständigen Krieg, wie sie „den Krieg um Pferde und um Frauen“ nannten. Das heißt, der Krieg dauerte ununterbrochen und der Krieg entfernte Menschen, von denen es zu viele gab. Und natürlich waren und sind die Nomaden stark von den natürlichen Bedingungen abhängig. Das heißt, eine Dürre beginnt, wenn die Steppe austrocknet, müssen sie gehen. Und als sie gingen, wurden sie von der Natur selbst vertrieben, sie zogen in das Land ihrer sesshaften Nachbarn, und die Überfälle der Nomaden waren größtenteils damit verbunden. Jeder Nomade ist ein Krieger, ein kleiner Junge wird noch als kleines Kind auf ein Pferd gesetzt, er wächst zum Krieger heran, er beherrscht den Umgang mit Pferd und Waffen fließend.


-Mit wem heulen die Nomaden heute?


Glücklicherweise führen sie mit niemandem Krieg. Manchmal kommt es in Grenzregionen zu Konflikten, wenn Pferde gestohlen und Frauen entführt werden, aber das sind interne Stammeskriege. Die Nomaden waren nicht böser als ihre sesshaften Nachbarn. Nehmen Sie die gleiche Ära von Dschingis Khan, zumindest verwendeten die Nomaden keine Folter; wenn sie einen Menschen hinrichteten, richteten sie ihn einfach hin, anders als ihre sesshaften Nachbarn, zum Beispiel die Chinesen.


- Aber sie haben die russischen Fürsten nach dem Sieg bei Kalka sehr grausam hingerichtet.


Überhaupt gibt es eine kuriose Geschichte mit den russischen Fürsten. Erstens: Warum wurden russische Fürsten hingerichtet? Denn zuvor töteten die Fürsten den Botschafter. Die Mongolen waren naive Menschen; sie verstanden nicht, wie sie einen Mann töten konnten, der unbewaffnet zu Verhandlungen kam. Es war ein schreckliches Verbrechen, ganze Städte wurden dafür zerstört. Das ist das erste. Und zweitens wurden die Fürsten geehrt; sie wurden hingerichtet, indem man sie zu Teppichen zusammenrollte und die Enden verdrehte. Dann setzten sie sich darauf und feierten. Tod ohne Blutvergießen ist der Tod für Adlige, so wurden die mongolischen Khane hingerichtet. Die Seele eines Menschen liegt im Blut, daher war es unmöglich, Blut zu vergießen.


Wie schaffen es Nomaden nun, ihre Kultur zu bewahren? Gibt es in der Stadt Strom und Internet? Wollen sie nicht wirklich an diesem Komfort und den Vorteilen der Zivilisation teilhaben?


Sie wollen es und machen mit. In der Mongolei hat fast jede Jurte eine Satellitenschüssel, im Inneren gibt es einen DVD-Player, einen Fernseher und einen kleinen Yamaha-Generator, der für Licht sorgt und man abends fernsehen kann. Zu sehen ist ein mongolisches Mädchen, das auf einem Pferd reitet und mit Freunden über ein Satellitentelefon spricht. Das heißt, sie akzeptieren die Errungenschaften der Zivilisation und bewahren gleichzeitig die traditionelle Kultur. Aber sie halten sich wirklich an die Gebote ihrer Vorfahren, bringen Opfer und züchten ihre Tiere. Diese Arbeit ist sehr schwer. Sie leben in Jurten, streifen auf für jeden Clan festgelegten Routen umher, nutzen aber gleichzeitig die Errungenschaften der Zivilisation, die sie nicht vom Nomadentum abhalten. Unter Völkern, die in der Vergangenheit Nomaden waren oder jetzt Nomaden sind, ist die Führung eines nomadischen Lebensstils für sie sehr angesehen. Jeder Junge träumt davon, ein nomadischer Viehzüchter zu werden; er fühlt sich wie ein Khan, der Herrscher der Steppe. Diese Menschen haben eine enorme innere Würde; sie sind stolz darauf, Nomaden zu sein.


- Wie viele Nomaden gibt es? Ist sie konstant oder nimmt sie mit der Zeit ab?


In der Mongolei ist zuletzt sogar ein Anstieg der Zahlen zu verzeichnen. Wenn man bedenkt, dass das Gesundheitssystem gut etabliert ist, handelt es sich im Wesentlichen um das sowjetische System, es gibt viele Kinder – fünf bis sieben Kinder pro Familie, daher das Bevölkerungswachstum. Allmählich werden einige zivilisatorische Errungenschaften erreicht, die Lebenserwartung steigt und ein Bevölkerungswachstum ist zu beobachten.


- Was ist die Kultur der Nomaden?


Ich habe bereits Punkte wie die Umweltfreundlichkeit der Kultur und das Leben im Einklang mit der Welt erwähnt – das ist gerade jetzt, im 21. Jahrhundert, wichtig. Sie erkennen, dass die Welt lebt, dass sie Teil dieser Welt sind. Im Norden wird ein Mensch einen Baum nicht einfach so fällen, er wird sich ihm nähern, um Erlaubnis bitten, sagen, dass ihm kalt ist, dass seinen Kindern in der Pest kalt ist, und erst danach wird er ihn fällen. Auch wenn der Baum tot und trocken ist, spielt das keine Rolle. Dann sind Tiere, Schafe, Pferde, insbesondere Pferde und Hirsche im Norden, nicht nur Wanderfutter – sie sind Brüder, das Pferd ist Ihr engster Freund. Und dann wurden viele Errungenschaften der modernen Zivilisation, die wir als unsere betrachten, von Nomaden geschaffen. Sagen wir ein Rad, Rucksacktransport, Caravan-Routen.


- Gibt es Legenden, Lieder, Musik?


Oft wird Nomaden vorgeworfen, sie hätten keine Schrift geschaffen, obwohl sie mehrere Schriftsysteme geschaffen hätten, und sie hätten keine Bücher. Darauf antworte ich: Sie haben gerne Bücher erstellt, aber Bücher kann man nicht mitnehmen. Stellen Sie sich vor, Sie nehmen nicht nur eine Jurte, Ihr Haus, einige Dinge, sondern auch Bücher mit. Wie haben sie Wissen weitergegeben? Es gab besondere Menschen, die sich an eine enorme Menge an Informationen erinnerten. Nehmen wir an, das kirgisische Epos „Manas“, es enthält eine halbe Million Gedichtzeilen, ein Mensch kannte es auswendig und rezitierte es – so wurde die epische Tradition weitergegeben. Dies ist das größte epische Werk in der Geschichte der Menschheit; zum Vergleich: „Manas“ ist zwanzigmal größer als die „Ilias“ und die „Odyssee“. Ein Mann besuchte einen Nomaden, setzte sich und sang einen Gesang, improvisierte und ergänzte. Das Singen von „Manas“ dauert etwa sechs Monate, mit Schlaf- und Essenspausen.


- Aber jetzt hören junge Leute wahrscheinlich Britney Spears und die mündliche Kultur sollte aussterben?


Natürlich hören sie moderne Musik, singen aber auch gerne selbst. Auch Geschichten und Traditionen werden lebendig, alte Menschen erzählen, und junge Menschen können problemlos mitmachen. In der Westmongolei, als ich bei den Kasachen lebte, las der Imam ein Gebet vor, und neben ihm saß ein Typ aus dem Dorf, ein moderner Typ mit einem Spieler. Der Imam wurde müde und bat ihn, den Koran weiter auswendig zu lesen, und der Mann fuhr fort. Und so bleiben andere epische Traditionen erhalten, die Märchentradition, die Rätseltradition, die Improvisationstradition, all das lebt weiter.


Sollte eine zivilisierte Gesellschaft den Nomaden irgendwie helfen und zusätzliche Bedingungen für den Erhalt dieser Kultur schaffen?


Wenn es zu einem Kampf der Kulturen kommt, selbst wenn es sich um einen positiven Konflikt handelt, muss normalerweise ein Teil der Zivilisation verschwinden. Daher kommt es meiner Meinung nach vor allem darauf an, sich nicht einzumischen. Das amerikanische Modell, bei dem den Indern kolossale Sozialleistungen gezahlt werden, von denen sie ohne Zutun leben können, führt dazu, dass sie zu Trunkenbolden werden und junge Menschen zu kriminellen Banden in die Städte ziehen. Dies ist ein negativer Trend. Meiner Meinung nach ist es besser, ihnen die Möglichkeit zu geben, herumzuwandern und die Produkte ihrer Arbeit zu verkaufen. Solange ein Mensch arbeitet, bleibt er ein Mensch.

νομάδες , Nomaden– Nomaden) – eine besondere Art der Wirtschaftstätigkeit und damit verbundene soziokulturelle Merkmale, bei der der Großteil der Bevölkerung eine ausgedehnte nomadische Viehzucht betreibt. В некоторых случаях кочевниками называют всех, кто ведет подвижный образ жизни (бродячих охотников-собирателей, ряд подсечных земледельцев и морских народов Юго-Восточной Азии, мигрирующие группы населения, такие как цыгане, и даже современных жителей мегаполисов, имеющих большое расстояние от дома до работы usw.).

Definition

Nicht alle Hirten sind Nomaden. Es empfiehlt sich, das Nomadentum mit drei Hauptmerkmalen in Verbindung zu bringen:

  1. umfangreiche Viehzucht als Hauptwirtschaftszweig;
  2. periodische Wanderungen des Großteils der Bevölkerung und des Viehbestands;
  3. besondere materielle Kultur und Weltanschauung der Steppengesellschaften.

Nomaden lebten in trockenen Steppen und Halbwüsten oder Hochgebirgsregionen, wo die Viehzucht die optimalste Art der Wirtschaftstätigkeit darstellt (in der Mongolei beispielsweise beträgt der Anteil der für die Landwirtschaft geeigneten Flächen 2 %, in Turkmenistan 3 %, in Kasachstan 13 %). %, usw.) . Die Hauptnahrung der Nomaden waren verschiedene Arten von Milchprodukten, seltener Tierfleisch, Jagdbeute sowie landwirtschaftliche und Sammelprodukte. Dürre, Schneesturm (Jute), Epidemien (Seuchen) können einem Nomaden in einer Nacht jegliche Existenzgrundlage entziehen. Um Naturkatastrophen entgegenzuwirken, entwickelten Pastoralisten ein wirksames System der gegenseitigen Hilfe: Jeder Stammesangehörige versorgte das Opfer mit mehreren Stück Vieh.

Leben und Kultur der Nomaden

Da die Tiere ständig neue Weiden brauchten, waren die Hirten gezwungen, mehrmals im Jahr von einem Ort zum anderen zu ziehen. Die unter Nomaden am weitesten verbreitete Behausungsart waren verschiedene Varianten zusammenklappbarer, leicht tragbarer Bauten, die meist mit Wolle oder Leder bedeckt waren (Jurte, Zelt oder Zelt). Die Nomaden hatten nur wenige Haushaltsutensilien und Geschirr bestand meist aus unzerbrechlichen Materialien (Holz, Leder). Kleidung und Schuhe wurden meist aus Leder, Wolle und Pelz hergestellt. Das Phänomen des „Horsemanship“ (d. h. die Anwesenheit einer großen Anzahl von Pferden oder Kamelen) verschaffte den Nomaden erhebliche Vorteile in militärischen Angelegenheiten. Nomaden existierten nie isoliert von der Agrarwelt. Sie brauchten landwirtschaftliche Produkte und Kunsthandwerk. Nomaden zeichnen sich durch eine besondere Mentalität aus, die eine spezifische Wahrnehmung von Raum und Zeit, Bräuche der Gastfreundschaft, Schlichtheit und Ausdauer, die Präsenz von Kriegskulten unter antiken und mittelalterlichen Nomaden, einem Reiterkrieger und heldenhaften Vorfahren voraussetzt, die wiederum spiegeln sich sowohl in der mündlichen Literatur (Heldenepos) als auch in der bildenden Kunst (Tierstil) die kultische Haltung gegenüber dem Vieh wider – der Hauptexistenzquelle der Nomaden. Man muss bedenken, dass es nur wenige sogenannte „reine“ Nomaden (dauerhaft nomadisch) gibt (Teil der Nomaden Arabiens und der Sahara, der Mongolen und einiger anderer Völker der eurasischen Steppen).

Ursprung des Nomadentums

Die Frage nach dem Ursprung des Nomadentums hat noch keine eindeutige Interpretation. Auch in der Neuzeit wurde das Konzept des Ursprungs der Viehzucht in Jägergesellschaften vertreten. Einer anderen, heute populäreren Sichtweise zufolge entstand das Nomadentum als Alternative zur Landwirtschaft in ungünstigen Zonen der Alten Welt, wo ein Teil der Bevölkerung mit einer produktiven Wirtschaft vertrieben wurde. Letztere waren gezwungen, sich an neue Bedingungen anzupassen und sich auf die Viehzucht zu spezialisieren. Es gibt andere Standpunkte. Nicht weniger umstritten ist die Frage, wann das Nomadentum begann. Einige Forscher neigen zu der Annahme, dass sich das Nomadentum im Nahen Osten an der Peripherie der ersten Zivilisationen bereits im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. entwickelte. Einige neigen sogar dazu, Spuren von Nomadentum in der Levante um die Wende vom 9. zum 8. Jahrtausend v. Chr. zu bemerken. Andere meinen, es sei zu früh, hier von echtem Nomadentum zu sprechen. Selbst die Domestizierung des Pferdes (Ukraine, 4. Jahrtausend v. Chr.) und das Aufkommen von Streitwagen (2. Jahrtausend v. Chr.) deuten noch nicht auf einen Übergang von einer komplexen landwirtschaftlich-pastoralen Wirtschaft zum echten Nomadentum hin. Laut dieser Wissenschaftlergruppe erfolgte der Übergang zum Nomadentum frühestens um die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. Chr. in den eurasischen Steppen.

Klassifizierung des Nomadentums

Es gibt eine Vielzahl unterschiedlicher Klassifikationen des Nomadentums. Die gebräuchlichsten Systeme basieren auf der Ermittlung des Siedlungsgrads und der wirtschaftlichen Aktivität:

  • nomadisch,
  • halbnomadische und halbsesshafte (wenn die Landwirtschaft bereits vorherrscht) Wirtschaft,
  • Transhumanz (wenn ein Teil der Bevölkerung mit Vieh umherstreifend lebt),
  • yaylazhnoe (vom türkischen „yaylag“ – Sommerweide in den Bergen).

Auch einige andere Konstruktionen berücksichtigen die Art des Nomadentums:

  • vertikal (ebene Berge) und
  • horizontal, das in Breitenrichtung, Meridianrichtung, kreisförmig usw. sein kann.

Im geografischen Kontext können wir von sechs großen Zonen sprechen, in denen Nomadentum weit verbreitet ist.

  1. die eurasischen Steppen, wo die sogenannten „fünf Nutztierarten“ gezüchtet werden (Pferd, Rind, Schaf, Ziege, Kamel), das Pferd jedoch als wichtigstes Tier gilt (Türken, Mongolen, Kasachen, Kirgisen usw.) . Die Nomaden dieser Zone schufen mächtige Steppenreiche (Skythen, Xiongnu, Türken, Mongolen usw.);
  2. der Nahe Osten, wo Nomaden Kleinvieh züchten und Pferde, Kamele und Esel zum Transport nutzen (Bakhtiyars, Basseri, Paschtunen usw.);
  3. die arabische Wüste und die Sahara, wo Kamelzüchter vorherrschen (Beduinen, Tuareg usw.);
  4. Ostafrika, Savannen südlich der Sahara, wo Viehzüchter leben (Nuer, Dinka, Massai usw.);
  5. Hochgebirgsplateaus Innerasiens (Tibet, Pamir) und Südamerikas (Anden), wo sich die lokale Bevölkerung auf die Zucht von Tieren wie Yak, Lama, Alpaka usw. spezialisiert hat;
  6. nördliche, hauptsächlich subarktische Zonen, in denen die Bevölkerung Rentierhaltung betreibt (Samen, Tschuktschen, Ewenken usw.).

Der Aufstieg des Nomadentums

Die Blütezeit des Nomadentums wird mit der Zeit der Entstehung von „Nomadenreichen“ oder „Kaiserbündnissen“ (Mitte 1. Jahrtausend v. Chr. – Mitte 2. Jahrtausend n. Chr.) in Verbindung gebracht. Diese Reiche entstanden in der Nähe etablierter landwirtschaftlicher Zivilisationen und waren auf die Produkte von dort angewiesen. In einigen Fällen erpressten Nomaden Geschenke und Tribute aus der Ferne (Skythen, Xiongnu, Türken usw.). In anderen unterwarfen sie Bauern und forderten Tribut (Goldene Horde). Drittens eroberten sie Bauern und zogen in ihr Territorium, wobei sie sich mit der lokalen Bevölkerung (Awaren, Bulgaren usw.) vermischten. Es sind mehrere große Migrationen der sogenannten „Pastoral“-Völker und später nomadischen Pastoralisten bekannt (Indoeuropäer, Hunnen, Awaren, Türken, Khitaner und Kumanen, Mongolen, Kalmücken usw.). Während der Xiongnu-Zeit wurden direkte Kontakte zwischen China und Rom hergestellt. Eine besonders wichtige Rolle spielten die mongolischen Eroberungen. Dadurch entstand eine einzige Kette des internationalen Handels sowie des Technologie- und Kulturaustauschs. Durch diese Prozesse gelangten Schießpulver, Kompass und Buchdruck nach Westeuropa. Einige Werke nennen diese Zeit „mittelalterliche Globalisierung“.

Modernisierung und Niedergang

Mit Beginn der Modernisierung waren die Nomaden nicht mehr in der Lage, mit der Industriewirtschaft zu konkurrieren. Das Aufkommen von Repetierfeuerwaffen und Artillerie setzte ihrer militärischen Macht nach und nach ein Ende. Nomaden begannen, sich als untergeordnete Partei an Modernisierungsprozessen zu beteiligen. Infolgedessen begann sich die Nomadenwirtschaft zu verändern, die soziale Organisation wurde deformiert und es begannen schmerzhafte Akkulturationsprozesse. Im 20. Jahrhundert In sozialistischen Ländern kam es zu Zwangskollektivierungs- und Sesshaftmachungsversuchen, die scheiterten. Nach dem Zusammenbruch des sozialistischen Systems kam es in vielen Ländern zu einer Nomadisierung des Lebensstils der Hirten, einer Rückkehr zu naturnahen Methoden der Landwirtschaft. Auch in marktwirtschaftlich geprägten Ländern sind die Anpassungsprozesse der Nomaden sehr schmerzhaft und gehen mit dem Ruin der Hirten, der Erosion von Weiden sowie einer erhöhten Arbeitslosigkeit und Armut einher. Derzeit etwa 35-40 Millionen Menschen. betreibt weiterhin nomadische Viehzucht (Nord-, Zentral- und Innerasien, Naher Osten, Afrika). In Ländern wie Niger, Somalia, Mauretanien und anderen stellen nomadische Hirten die Mehrheit der Bevölkerung.

Im gewöhnlichen Bewusstsein herrscht die Ansicht vor, dass Nomaden nur eine Quelle von Aggression und Raub seien. In Wirklichkeit gab es ein breites Spektrum unterschiedlicher Kontaktformen zwischen Sesshaftigkeit und Steppenwelt, von militärischer Konfrontation und Eroberung bis hin zu friedlichen Handelskontakten. Nomaden spielten eine wichtige Rolle in der Geschichte der Menschheit. Sie trugen zur Entwicklung von Gebieten bei, die nicht für die Besiedlung geeignet waren. Dank ihrer Vermittlungstätigkeit wurden Handelsbeziehungen zwischen Zivilisationen geknüpft und technologische, kulturelle und andere Innovationen verbreitet. Viele Nomadengesellschaften haben zum Schatz der Weltkultur und der ethnischen Geschichte der Welt beigetragen. Allerdings hatten die Nomaden, die über ein enormes militärisches Potenzial verfügten, auch einen erheblichen destruktiven Einfluss auf den historischen Prozess: Durch ihre zerstörerischen Invasionen wurden viele kulturelle Werte, Völker und Zivilisationen zerstört. Eine Reihe moderner Kulturen haben ihre Wurzeln in nomadischen Traditionen, doch die nomadische Lebensweise verschwindet allmählich – auch in Entwicklungsländern. Viele der Nomadenvölker sind heute von Assimilation und Identitätsverlust bedroht, da sie bei den Landnutzungsrechten kaum mit ihren sesshaften Nachbarn konkurrieren können. Eine Reihe moderner Kulturen haben ihre Wurzeln in nomadischen Traditionen, doch die nomadische Lebensweise verschwindet allmählich – auch in Entwicklungsländern. Viele der Nomadenvölker sind heute von Assimilation und Identitätsverlust bedroht, da sie bei den Landnutzungsrechten kaum mit ihren sesshaften Nachbarn konkurrieren können.

Zu den Nomadenvölkern gehören heute:

Historische Nomadenvölker:

Literatur

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  • Kradin N.N. , Skrynnikova T.D. Reich von Dschingis Khan. M.: Östliche Literatur, 2006. 557 S. ISBN 5-02-018521-3
  • Kradin N.N. Nomaden Eurasiens. Almaty: Dyke-Press, 2007. 416 S.
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  • Yesenberlin, Ilyas Nomads.

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