Wie sie zueinander stehen, wie sie sich austauschen – sie spielen eine entscheidende Rolle in der mündlichen Kommunikation. Im Zentrum der Monografie steht eine Person und die Merkmale ihres nonverbalen Verhaltens im Kommunikationsakt. Der Autor analysiert verschiedene nonverbale und verbale Einheiten, beschreibt das russische Gestensystem und kinetisches Verhalten, sucht nach neuen Zugängen zu diesem bisher wenig untersuchten Thema und stützt sich dabei auf Daten aus verschiedenen Spezialwissenschaften, die Teil der nonverbalen Semiotik sind.
BBC 88.53
UDC 159.9
Nr. VK 5-86793-194-3
© G.E. Kreidlin, 2002
© Artwork New Literary Review, 2002
In Erinnerung an meinen Vater
Kreidlin Efim Grigorjewitsch
EINLEITUNG
Thema Buch
Vor mehr als dreißig Jahren stieß ich auf einen Artikel des herausragenden russischen Linguisten A. A. Reformatsky Opera Coding and Transformation of Communication Systems (Reformatsky 1963). Diese bemerkenswerte Arbeit befasste sich mit der Natur und den Formen der Koexistenz des kommunikativen Wasserakts mehrerer Zeichensysteme und berührte verschiedene Probleme im Zusammenhang mit den Besonderheiten der Funktionsweise von Zeichen unterschiedlicher Art in der Sprache und der Analyse ihres Verhaltens in der interaktiven Kommunikation.
A. A. Reformatsky glaubte, dass es undenkbar sei, Kommunikationssysteme und den Denkprozess selbst zu modellieren, ohne die Fragen zu lösen, wie die nonverbale kommunikative Aktivität einer Person abläuft und in welcher Beziehung sie zur verbalen Aktivität steht. Basierend auf den Studien des Kinderpsychologen, Physiologen und Lehrers Y. A. Sokolyansky, der die Merkmale der Beherrschung der Grammatik einer Sprache durch ein taubblindes Kind untersuchte, betont der Wissenschaftler die außergewöhnliche Bedeutung von Gestik und Gestik, oder mit anderen Worten, Kinetik, Verhalten im Allgemeinen als Bindeglied zwischen taktiler und sprachlicher menschlicher Aktivität. Laut A. A. Reformatsky wird im Akt der mündlichen Kommunikation niemals eine einfache Bedeutungscodierung oder Umcodierung von Informationen durchgeführt. Darin koexistieren verschiedene Systeme der Zeicheninformationsverarbeitung parallel, und – lassen Sie mich den Wissenschaftler nochmals zitieren – obwohl sie prinzipiell irgendwie konkurrieren, überschneiden sie sich nicht, sondern stellen ein komplexeres Verhältnis dar.
In dieser Monographie werden wir verschiedene Aspekte dieser Beziehung diskutieren. Im Zentrum ihrer Shimdos steht die Person, die ich mit Merkmalen des nonverbalen Verhaltens im Kommunikationsakt kommuniziere.
Über das Kommunikationsverhalten von Menschen und die Art und Weise ihrer verbalen Kommunikation ist nur sehr wenig bekannt. Unsere Vorstellungen über die Motive, Ziele und Natur sogar unserer eigenen Handlungen, Gedanken, Worte von Gefühlen, ganz zu schweigen vom Verhalten eines realen oder imaginären Gesprächspartners, sind bis heute überraschend verschwommen, naiv und verworren, und das in Umfang und Tiefe unser Wissen über sprachdialogisches Verhalten entspricht nicht dem heutigen Entwicklungsstand und den Möglichkeiten der Sprachwissenschaft. Was die nonverbalen Aspekte des menschlichen Verhaltens in einer Situation kommunikativer Interaktion und die Probleme der Korrelation von nonverbalen Sprachcodes mit natürlicher Sprache betrifft, die das Hauptthema unserer Studie sind, werden sie nicht nur nicht systematisch beschrieben, sondern in einer ganzen Reihe von Beziehungen sind sie einfach nicht betroffen.
Das Buch, das der Leser in den Händen hält, will diese Lücke ein Stück weit füllen. Es verfolgte einen Ansatz, der in der parallelen Analyse einer Vielzahl von nonverbalen und verbalen Einheiten bestand. Eine solche Analyse beinhaltet das Studium eines reichen Arsenals von Zeichenwerkzeugen, die in der menschlichen Kommunikation verwendet werden, eine Beschreibung verschiedener semantischer, pragmatischer und syntaktischer Beziehungen zwischen nonverbalen und verbalen Zeicheneinheiten und die Identifizierung von Merkmalen ihres gemeinsamen Funktionierens in einem kommunikativen Akt, Kommunikation, über die A. A. R. E geschrieben hat, ist einer der wichtigsten Bereiche des Funktionierens von Zeichen und Zeicheninformationen und nimmt einen bedeutenden Platz im Leben einer Person und der Gesellschaft ein. Jemand betonte die Bedeutung der nonverbalen Kommunikation und bemerkte: „Worte können das sein, was Menschen benutzen, wenn alles andere versagt“ – Worte können das sein, was Menschen benutzen, wenn alle anderen Kommunikationsmittel versagt haben (lit.<...>wenn alles andere schief geht. Die Wissenschaft, deren Gegenstand die nonverbale Kommunikation und allgemeiner das nonverbale Verhalten und die Interaktion von Menschen ist, schlage ich vor, sie nonverbale Semiotik zu nennen. Die nonverbale Semiotik als integrale Wissenschaftsdisziplin befindet sich noch im Aufbau, sie ist sehr jung. Die einzelnen Wissenschaften der nonverbalen Semiotik oder einzelne Subsysteme sind unterschiedlich erforscht und oft überhaupt nicht miteinander verbunden. Aus einer Reihe objektiver und subjektiver Gründe, darunter (a) Fragmentierung und wenig motivierte Selektivität der Untersuchungsgegenstände (b) eine unzureichende Anzahl stabiler und in der Praxis erprobter theoretischer Konzepte, Methoden und Analyseinstrumente und damit der überwiegend deskriptive Charakter Forschung in allen Bereichen Nonverbale Semiotik (c) geringe Entwicklung und praktische Inkompatibilität von Sprachen zur Beschreibung der Themenbereiche der nonverbalen Semiotik (d) Fehlen einer verlässlichen methodischen und empirischen Basis in Bezug auf Semantik, Pragmatik und syntaktisches Verhalten von nonverbalen Einheiten e) oft Vermutungen, wenig begründete und höchst problematische Natur einzelner wissenschaftlicher Aussagen und der erzielten Ergebnisse, muss man sich eingestehen, dass viele im Rahmen nonverbaler Subsysteme formulierte Aufgaben und Vorgaben erheblicher Anpassung bedürfen, z.T Fällen eine komplette Überarbeitung.
In einer solchen Situation besteht ein besonders akuter Bedarf an einem einheitlichen semiotischen Ansatz zur Untersuchung nonverbaler und verbaler Mittel menschlichen Verhaltens in einem kommunikativen Akt, da nur im Rahmen eines solchen Ansatzes nonverbales menschliches Verhalten, und insbesondere die russische nonverbale Tradition, kann die vielseitigste und angemessenste Erklärung erhalten. Das Buch bietet eine ganzheitliche Beschreibung der wichtigsten Subsysteme der nonverbalen Semiotik im Rahmen einer einheitlichen wissenschaftlichen Ideologie und gemeinsamer konzeptioneller und methodologischer Richtlinien in ihrer Beziehung zueinander und zur natürlichen Sprache. Die Zusammensetzung dieser Subsysteme, die charakteristischen Merkmale ihrer internen Organisation und Funktionsmuster werden bestimmt, ein praktisches Studium und ein theoretisches Verständnis der wichtigsten Mechanismen der Interaktion nonverbaler Subsysteme untereinander und mit natürlicher Sprache wird durchgeführt, nicht -Triviale Situationen der nonverbalen Kommunikation von Menschen und verwandte Phänomene werden beschrieben.
Es sei darauf hingewiesen, dass die vorhandene Literatur zur nonverbalen Semiotik aufgrund verschiedener, meist pseudowissenschaftlicher Umstände die Daten der russischen sprachlich-semiotischen Tradition fast vollständig ignoriert, während ihre kulturelle und ethnolinguistische Bedeutung kaum einer besonderen Begründung bedarf. Unser Buch bezieht sich zum ersten Mal auf eine systematische Studie des russischen nonverbalen Materials, es enthält eine detaillierte Analyse völlig neuer Fakten für die nonverbale Semiotik und greift auf neue Informationen zurück, um Ähnlichkeiten, Unterschiede und Anklänge an russisches und anderes nonverbales Material festzustellen. verbale Sprachen. Eine umfassende Analyse der Weltliteratur und der russischen Literatur sowie persönliche wissenschaftliche Kontakte mit vielen prominenten Wissenschaftlern, die auf verschiedenen Gebieten der nonverbalen Semiotik tätig sind, geben Anlass zu der Behauptung, dass dieses Buch die erste systematische wissenschaftliche Präsentation der Grundlagen der nonverbalen Semiotik ist in ihrem Verhältnis zur Linguistik. Darin zum ersten Mal in der heimischen und, wie es scheint, in der Welt linguosemio
Die wissenschaftliche Tradition stellt und löst eine Reihe wichtiger Aufgaben, die im Rahmen der einzelnen Wissenschaften gestellt wurden, die Teil der nonverbalen Semiotik sind. Ich nenne nur einige der im Buch behandelten Probleme) Verbesserung des Begriffsapparates und der Metasprache der nonverbalen Semiotik, insbesondere Angleichung an den Begriffsapparat und die Metasprache der Linguistik; Begründung der theoretischen Notwendigkeit des Eingeführten neue Konzepte und Demonstration ihrer praktischen Nützlichkeit); das Ende der untersuchten Einheiten, Kategorien und Gegensätze der Paralinguistik, Kinesik, Proxemik und einiger anderer besonderer Wissenschaften, die den Kern der nonverbalen Semiotik bilden, indem Analogien und strukturelle Ähnlichkeiten zwischen nonverbalem und festgestellt werden weit voneinander entfernte verbale Phänomene) Abgrenzung von Gesten und physiologischen Bewegungen Bestandsaufnahme der wichtigsten Gestengegensätze und Funktionen von Gesten in verschiedenen Körpersprachen und Kommunikationssituationen) Identifizierung semantischer Typen und Aufbau einer semantischen Typologie alltäglicher emblematischer Gesten ) linguistische und konzeptionelle Analyse von Stimme und Ton - die wichtigsten Werkzeuge der sprachlichen und paralinguistischen Kommunikation) Aufbau der Grundlagen der Theorie der Gestenlexikographie Entwicklung einer allgemeinen Ideologie und Struktur von erklärenden Gestenwörterbüchern, Bestimmung der Struktur einzelner Zonen und der Methode zur Darstellung der notwendigen Informationen in ihnen) Analyse von Die bemerkenswertesten Merkmale des von uns (in Zusammenarbeit) erstellten erklärenden Wörterbuchs der russischen Gebärdensprache sind eine umfassende Beschreibung der russischen nonverbalen und verbalen semiotischen Systeme und die Präsentation einer Lösung für eine Reihe praktischer lexikografischer Probleme im Zusammenhang mit diesem Wörterbuch (Bestimmung der Anzahl und Zusammensetzung der Wörterbuchzonen, Offenlegung des Inhalts und der Struktur jeder Zone, Analyse einer Reihe spezifischer Wörterbucheinträge und ihrer Fragmente) usw.) Entwicklung von Prinzipien und Methoden der vergleichenden semantischen Beschreibung von Gesten und Spracheinheiten - die sogenannte gestensprachliche Einheiten, sowie Gesten und ihre Sprachnamen.
experimentelles sprachliches (russisches) Material
(9) die Formulierung und Lösung einiger besonderer Probleme der interkulturellen und interlingualen Korrespondenz von zeichenemblematischen Systemen und der Übersetzung eines Systems in ein anderes (Methoden und Arten der Übersetzung, Probleme der Interpretation, Neutralisierung und Bedeutungsverlust, Typologie kommunikativer Fehlschläge, etc. 10) Aufbau einer intralinguistischen Typologie semiotischer Berührungsakte in ihrer 11) Beschreibung universeller Strategien, Erkennung und Analyse von Mustern, sowie Formulierung spezifischer Regeln für nonverbale (gestische, visuelle, taktile und proxemische) Verhalten in Bezug auf die russische Alltagskommunikation und die russische Kultur.
Zusätzlich zu theoretischen und praktischen Fragen wirft und diskutiert das Buch einige methodologische Fragen im Zusammenhang mit den Problemen der Identifizierung von Einheiten und Kategorien der nonverbalen Semiotik und ihrer Beziehung zu Einheiten und Kategorien der Linguistik.
Aufgrund der oben genannten Umstände war es unmöglich, die meisten der von uns gestellten Aufgaben in Analogie zu den bereits früher gelösten zu lösen. Fast jede von ihnen erforderte die Berücksichtigung neuer theoretischer Fragen, das Füllen der bestehenden konzeptionellen und terminologischen Lücken, die Verwendung origineller Forschungstechniken und die Analyse der methodologischen Grundlagen ihrer Analyse durch anschließende empirische Überprüfung. Ich werde sofort sagen, dass die Formulierung und die Schlussfolgerungen und Lösungen einzelner Probleme, die dem Urteil des Lesers vorgelegt werden, jemand für zweifelhaft oder unzureichend überzeugend halten kann, aber es scheint mir, dass dies nicht nur die subjektive Schuld des Autors des Buches ist (der , die er jedoch nicht von sich selbst entfernt, sondern und das unvermeidliche objektive Ergebnis aller Forschungen auf neuen Wissensgebieten, deren Kanal erst begonnen wurde, gelegt zu werden.
Die Entstehungsgeschichte des Buches
Ein ernsthaftes Forschungsinteresse an nonverbaler Semiotik entstand ziemlich unerwartet und viele Jahre, nachdem ich den oben erwähnten Artikel von A. A. Reformatsky kennengelernt hatte. An der ersten Summer Linguistic School (Juli
1992, die Stadt Dubna, Moskauer Gebiet, wo die Schüler Schüler einer Reihe von Moskauer und Dubnaer Schulen und Schüler von fortgeschrittenen Bildungsprogrammen waren. Hauptsächlich russische t Hündin f
Universität für Geisteswissenschaften (RGGU) und Moskauer Staatsuniversität (MSU), und ich war einer der Lehrer, hatte ich die glückliche Idee, ein Seminar für Junior-, Sommer- und Schulkinder zum Erlernen der Gebärdensprache zu organisieren Der Unterricht erwies sich nicht nur nach mehreren von mir gehaltenen theoretischen Einführungsvorträgen, in denen die grundlegenden Einheiten, Kategorien und Beziehungen der Russischen Gebärdensprache vorgestellt und beschrieben wurden, mehreren Seminaren und der allerersten praktischen Unterrichtsstunde als interessant seinen Teilnehmern wurde vorgeschlagen, mit der gemeinsamen Arbeit an der Erstellung eines erklärenden (erklärenden) Wörterbuchs der russischen Gebärdensprache zu beginnen. Gleichzeitig versuchte ich, das ungefähre Erscheinungsbild dieses Wörterbuchs zu skizzieren, wie ich es damals sah, das allgemeine Schema zu skizzieren den Wörterbucheintrag, woraufhin wir begannen, gemeinsam an einer ganz bestimmten lexikografischen Arbeit zu arbeiten - Wörterbuchstatistik zu schreiben s für das angegebene Wörterbuch. Infolgedessen wurde eine Gruppe gebildet, die ihre Arbeit in Moskau bei einem wöchentlichen Seminar zur nonverbalen Semiotik fortsetzte, das unter meiner Leitung am Institut für Linguistik (ehemals Fakultät für Theoretische und Angewandte Linguistik) der Russischen Staatsuniversität abgehalten wird für die Geisteswissenschaften. Das Team, das am Wörterbuch arbeitete, wechselte im Laufe der Zeit ständig, einige Studenten und Schüler gingen, andere kamen. Dieser Umstand erschwerte und verlangsamte natürlich die Arbeit, die zu diesem Zeitpunkt moralische Anerkennung und materielle Unterstützung durch das Open Society Institute (J. Soros Foundation) erhalten hatte, erheblich. Trotzdem blieb der Kern der Gruppe glücklicherweise unverändert, was sehr zur Fertigstellung der Arbeit beitrug.
Im Laufe der individuellen und gemeinsamen Arbeit am Wörterbuch der russischen Gebärdensprache kamen zwei wichtige Dinge ans Licht. Erstens lässt sich die vorgeschlagene lexikografische Beschreibung relativ einfach in einen Leitfaden zur russischen Gebärdensprache bzw. in ein entsprechendes Lehrbuch überführen, das wir hier recht weit verstehen, nämlich nicht nur (a) Gesten im eigentlichen Sinne, also Gebärdenhandbewegungen, umfassen. Kopf Beine, aber auch (b) Mimik,
(c) Haltungen und (d) Zeichengesten (Körperbewegungen).
Sprachvergleichende semantische Analyse.
Als Versuchsmaterial für eine vergleichende semantische Analyse von Einheiten zweier Sprachen – alltagssprachliche, russische Alltagssprache und russische Körpersprache – wurden einige russische Gesten und einige russische Phraseologismen (Gestenphraseologische Einheiten) ausgewählt.Das Buch enthält beides recht umfangreich Fragment einer lexikographischen Beschreibung der russischen Körpersprache einige, noch vorläufige, Ergebnisse einer vergleichenden Untersuchung russischer Gesten und sprachlicher Gesteneinheiten.
Hervorzuheben ist, dass in diesem Buch der analytischen Beschreibung des russischen Gestensystems und des Bewegungsverhaltens sowie der Theorie und Praxis der Gestenlexikographie besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird, die nicht als zufällig angesehen werden kann. In der mündlichen Kommunikation ist die Rolle von Gestik, Mimik, Körperhaltung und Körperbewegungen nicht zu überschätzen, und obwohl hier die natürliche Sprache unbedingten Vorrang hat, die kinetischen Aspekte des menschlichen Verhaltens, wie Gestik und Gestik, wie Menschen stehen oder sitzen, wie sie in Relation zueinander stehen, wie sich Positionen während des Gesprächs verändern, wie sie sich schließlich ansehen, spielen eine entscheidende Rolle im kommunikativen Miteinander. Und es muss gesagt werden, dass die Komplexität und Vielfalt der Zeichenformen der nonverbalen Kommunikation voll und ganz der Komplexität und Verzweigung der einzelnen Wissenschaften entspricht, die die nonverbale Semiotik ausmachen.
Quellen und Materialien
Die Hauptquelle für die vorgestellte Studie waren russische nonverbale (mündliche) und verbale (mündliche und schriftliche) Texte, obwohl eine analytische Überprüfung und Diskussion von Ideen, Hypothesen und Ergebnissen, die in der nonverbalen Semiotik vorgebracht und erhalten wurden, auch auf Daten basiert aus anderen Sprachen. Darüber hinaus greifen wir auf Faktenbeispiele aus anderen Sprachen und Kulturen zurück, um einzelne Phänomene typologisch zu vergleichen oder einige Details des Bildes des russischen nonverbalen Verhaltens zu entschlüsseln.
Genauer gesagt, das gesammelte und verarbeitete Material, auf dem diese Monographie basiert
(a) visuelle Beobachtungen sowie Foto- und Videoaufnahmen des nonverbalen Dialogverhaltens von Menschen verschiedener Nationalitäten und Kulturen, die sowohl von mir persönlich als auch von anderen Forschern, einschließlich meiner jungen Kollegen - Doktoranden und Studenten - gemacht wurden. Der Hauptteil des Bild-, Foto- und Videomaterials bestand aus Texten der russischen Kultur;
(b) Russische mündliche und schriftliche Texte verschiedener Genres und Stile, die ein solches Verhalten widerspiegeln. Dies sind zunächst literarische Texte (im Ganzen oder in ziemlich repräsentativen Fragmenten, die zur russischen künstlerischen Prosa des 19.-20. Jahrhunderts gehören. Darüber hinaus wurden illustrative Beispiele aus der übersetzten Literatur und dem Journalismus entnommen. Einige der Sprachbeispiele wurden entnommen verschiedene große Korpora von Sätzen, die andere Menschen gesammelt und verarbeitet haben.
(c) in der Sprache enthaltenes Vokabularmaterial (Interpretation, Phraseologie usw.) und Gebärdenwörterbücher verschiedener Sprachen und Kulturen. Es wurden auch Materialien berücksichtigt, die in anderen wissenschaftlichen Arbeiten, hauptsächlich in Monographien und Artikeln, analysiert wurden;
(d) vom Autor speziell konstruierte experimentelle Sprachbeispiele, an denen viele der in diesem Buch formulierten Hypothesen und Aussagen getestet wurden.
Methodik und theoretischer Hintergrund der Studie
Hugo Schuchardt hat einmal festgestellt, dass die Integrität und innere Einheit des Wissenschaftsfeldes nicht so sehr durch die Homogenität seines Inhalts erreicht wird, sondern durch eine gemeinsame Methodik und Konsistenz der Herangehensweisen an die zu lösenden Probleme. In Anerkennung der unbedingten Korrektheit eines großen deutschen Sprachwissenschaftlers und Philosophen glaube ich, dass eine einzige semantische Sprache zur Beschreibung (metalinguistischer) nonverbaler Einheiten u
Grigori Kreidlin. Nonverbale Semiotik. Körpersprache und natürliche Sprache 6. April 2013
Ein sehr interessantes Buch über die mächtigen Kommunikationssysteme, die jenseits unserer gewöhnlichen Sprache und Sprache existieren. In einigen Fällen kommunizieren wir durch nonverbale Kommunikationsmittel mehr als nur durch Sprache oder verändern die Bedeutung der Aussage erheblich. Und es sind nicht nur Mimik und Körpersprache. Viele Dinge können einen kommunikativen Wert haben – Aussehen, Zusatzgeräusche, Körperhaltung, Kleidung, Kosmetik, Parfums, Schmuck oder ein Dresscode. Die übermittelten Bedeutungen werden von vielen Faktoren beeinflusst, darunter Zeit, Ort, umgebende Umstände und viele andere Dinge, die nicht an unserem Bewusstsein vorbeigehen oder uns auf einer unbewussten Ebene beeinflussen.
1. Paralinguistik. Die Wissenschaft der Klangcodes der nonverbalen Kommunikation. Intonation von Sprache, Interjektionen und zusätzliche Laute wie mm, uh-huh, ähm, uh, Seufzer, Pfeifen, Lachen, Grunzen, Zischen und Tausende anderer Geräusche, die oft die Bedeutung von Wörtern ins Gegenteil verkehren. Das menschliche Ohr ist in der Lage, Hunderttausende von Lauten und Schattierungen zu unterscheiden, die keiner Sprache angehören. Auch die obszöne Sprache kann offenbar der Paralinguistik zugeschrieben werden, da viele solcher Wörter nicht in Wörterbüchern beschrieben werden, sondern an der Kommunikation beteiligt sind. Die menschliche Stimme erzeugt viele Laute, die nicht Teil des Sprachsystems sind. Die Art und Weise zu sprechen, die Qualität der Stimme und des Tons, und wie etwas gesagt wird und warum es gesagt wird. Während des Sprechens kann eine Person verschiedene Objekte manipulieren und ihre Stimme in eine raue oder nasale ändern. All dies zusammen schafft eine Parasprache, die mit nonverbalen Codes mit Sprache und Sprache verbunden ist.
2. Kinesik. Die Wissenschaft von Gesten und Gestenbewegungen, von Gestenprozessen und Systemen der Körpersprache und ihrer Teile. Bewegung von Händen und Fingern, Tanz, Körperhaltungen, Gestik, Mimik. Eine große Anzahl dieser Zeichen bildet eine eigene Sprache, die von Vertretern einer Kultur gut verstanden wird. Diese Zeichen dienen dazu, das Gesagte emotional zu verstärken, zu verneinen oder zu illustrieren. Darüber hinaus ist die Sprache der Kinesik in verschiedenen nationalen Kulturen sehr unterschiedlich. Es gibt rein russische Gesten, die für Vertreter anderer Kulturen unverständlich sind: zwinkern, den Kopf schütteln, den Finger schütteln, den Kopf schütteln, die Ohren zuhalten, den Mund mit der Hand bedecken, sich abwenden, starren, applaudieren, die Lippen spitzen, Zeigen Sie die Feige - Sie können ein riesiges Wörterbuch solcher Einheiten erstellen, die selbst Informationen enthalten, aber sie können auch die mündliche Sprache ernsthaft verändern. Und viele Gesten anderer Völker entfalten in Russland wenig Wirkung. Beispielsweise gilt der Daumen im Westen als starke Offensivgeste, bei uns wird er aber nicht so emotional wahrgenommen.
3. Okulesika. Die Wissenschaft von der Augensprache und dem Sehverhalten von Menschen bei der Kommunikation. Das Blickverhalten von Menschen in einer Kommunikationssituation ist äußerst aufschlussreich und wichtig. Augen drücken viele Emotionen und ihre Schattierungen aus. Russische schielende Augen nahe an Gesichtsausdrücken und vermittelt Aufmerksamkeitsfixierung. Ein Augenzwinkern bietet an, sich an einem gemeinsamen Geschäft zu beteiligen. Weit geöffnete Augen, hochgezogene Augenbrauen, geschlossene Augen, gesenkter Blick, wissender Blick, Blick über die Brille, Blick direkt in die Augen – all diese und viele weitere Modelle des Sehverhaltens tragen bestimmte Informationen während der Kommunikation, die meist unbewusst wahrgenommen werden. (Wenn ich mit meinem Enkel spiele und er immer noch kaum spricht, bedecke ich oft meine Augen mit meinen Händen, als würde ich meine Augen hinter meinen Handflächen verstecken, und der Enkel nimmt dies sofort als ein wichtiges Versteckspiel wahr und reagiert fröhlich und schaut für mein Aussehen.)
4. Haptik. Die Wissenschaft der Berührungssprache und der taktilen Kommunikation. Händeschütteln, Umarmungen, Küsse, Händeküssen, Schulterklopfen, heilende Berührung, Handauflegen (von Vertretern vieler Kulturen verwendet, z. B. die apostolische Berührung, übermittelt von katholischen Päpsten aus St. Peter), Einschwenken der Hand Abschied ist eine sehr komplexe und reichhaltige Sprache mit unterschiedlichen kulturellen Codes. Übrigens ist Berührung in der russischen Kultur ein aktives Eindringen in die persönliche Sphäre einer anderen Person, daher sollten Sie immer vorsichtig und unauffällig sein.
5. Proxemik. Die Wissenschaft vom Kommunikationsraum, seiner Struktur und Funktionen. Dies ist die Wissenschaft davon, wie eine Person einen kommunikativen Raum denkt, ihn bewohnt und nutzt: Dies bedeutet die Wahl eines Ortes und einer Entfernung, die relative Position und Ausrichtung von Körpern während der Kommunikation, verschiedene Arten der Interaktion mit verschiedenen Zielgruppen (Freunde, Unbekannte und unbekannte Personen), soziale, physische und psychische Distanz, persönliche Distanz, intime Distanz, Verbeugungen, Küsse, Luftküsse, Gruppe, Kollektiv, öffentlicher Raum, Privatsphäre. Es gibt Regeln der Proxemik, die nicht gebrochen werden dürfen, um die Kommunikation nicht zu stören.
Die kinetischen Aspekte des Verhaltens von Menschen – ihre Gesten und Körperhaltungen, wie Menschen stehen oder sitzen, wie sie zueinander stehen, wie sie Blicke austauschen – spielen in der mündlichen Kommunikation mitunter eine entscheidende Rolle. Und außerhalb dieses Buches gibt es so interessante Wissenschaften, die auch zur nonverbalen Semiotik gehören, wie Auskultation, Gastika, Geruchssinn, Chronik und Systemologie. Auf Wikipedia findet man etwas darüber.
Das Buch ist mit einem erstaunlich detaillierten und gut gestalteten Apparat ausgestattet, der etwa hundert Seiten umfasst. Der Apparat enthält Verzeichnisse der verwendeten Literatur und ein umfangreiches Sachverzeichnis, gegliedert nach terminologisch und nominell. Eine so hohe Kultur der Buchorganisation ist in Russland leider nicht oft anzutreffen. Das Buch wurde vom UFO-Verlag herausgegeben, der von Irina Prokhorova, der Schwester des Milliardärs Michail Prokhorov, geleitet wird.
Grigori Kreidlin. Nonverbale Semiotik. Körpersprache und natürliche Sprache. - M.: New Literary Review, 2004. - 592 p. – Auflage 2000 Exemplare. — (Reihe: Wissenschaftliche Bibliothek).
GE Creidlin
NICHT VERBAL
SEMIOTIK
Moskauer Neue Literaturschau
Bundesbank 88,53 UDC 159,9 K9
NEUE LITERARISCHE REZENSION
Wissenschaftliche Anwendung. Ausgabe. XXXIX
Künstler
D. Balabukha
KreTsdpoG.E.
Zu 9 H sm r b w w sad o tm h: Körpersprache ■ natürlich! Sprache. -
M.: New Literary Review, 2002. - 592 S.
Die kinetischen Aspekte des Verhaltens von Menschen – ihre Gesten und Körperhaltungen, wie Menschen stehen oder sitzen, wie sie zueinander stehen, wie sie Blicke austauschen – spielen eine entscheidende Rolle in der mündlichen Kommunikation. Im Zentrum der Monografie steht eine Person und die Merkmale ihres nonverbalen Verhaltens im Kommunikationsakt. Der Autor analysiert eine Vielzahl nonverbaler und verbaler Einheiten, beschreibt das russische Gestiksystem und kinetisches Verhalten, sucht nach neuen Zugängen zu diesem noch wenig erforschten Thema anhand von Daten aus verschiedenen Spezialwissenschaften, die Teil der nonverbalen Semiotik sind.
Bundesbank 88,53 UDC 159,9
Nr. VK5-86793-194-3
© G.E. Kreidlin, 2002
© Dekoration. "Neue Literaturschau", 2002
In Erinnerung an seinen Vater Efim Grigoryevich Kreydlin
EINLEITUNG
Thema Buch
Vor mehr als dreißig Jahren stieß ich auf einen Artikel des herausragenden russischen Linguisten A. A. Reformatsky „On the Recoding and Transformation of Communication Systems“ (Reformatsky 1963). Diese bemerkenswerte Arbeit befasste sich mit der Natur und den Formen der Koexistenz mehrerer Zeichensysteme in einem kommunikativen Akt und berührte verschiedene Probleme im Zusammenhang mit den Besonderheiten der Funktionsweise von Zeichen unterschiedlicher Art in der Sprache und der Analyse ihres Verhaltens in der interaktiven Kommunikation.
A. A. Reformatsky glaubte, dass ohne die Lösung der Fragen, wie die nonverbale kommunikative Aktivität einer Person stattfindet und in welcher Beziehung sie zur verbalen Aktivität steht, „die Modellierung von Kommunikationssystemen und des Denkprozesses selbst undenkbar ist“. Basierend auf den Studien des Kinderpsychologen, Physiologen und Lehrers Y.A. menschliche Sprachaktivität. Laut A. A. Reformatsky wird im Akt der mündlichen Kommunikation niemals eine einfache Bedeutungscodierung oder Umcodierung von Informationen durchgeführt. Darin koexistieren verschiedene Systeme der Zeicheninformationsverarbeitung parallel, und - lassen Sie mich den Wissenschaftler noch einmal zitieren - "sie konkurrieren zwar irgendwie im Prinzip, überschneiden sich aber nicht, sondern stellen ein komplexeres Verhältnis dar."
In dieser Monographie werden wir uns mit verschiedenen Aspekten dieser Beziehung befassen. Im Zentrum steht Shimdos, die Person Ich, die Merkmale des Wo des nonverbalen Verhaltens im Kommunikationsakt.
Über das Kommunikationsverhalten von Menschen und die Art und Weise ihrer verbalen Kommunikation ist nur sehr wenig bekannt. Unsere Vertreter
Meinungen über die Beweggründe, Ziele und Natur sogar unserer eigenen Handlungen, Gedanken, Worte und Gefühle, ganz zu schweigen vom Verhalten eines realen oder imaginären Gesprächspartners, sind bis heute überraschend uneindeutig, naiv und verworren, und das in Umfang und Tiefe unser Wissen über sprachdialogisches Verhalten entspricht keineswegs dem aktuellen Entwicklungsstand und den Möglichkeiten der Sprachwissenschaft. Was die nonverbalen Aspekte des menschlichen Verhaltens in einer Situation kommunikativer Interaktion und die Probleme der Korrelation von nonverbalen Sprachcodes mit natürlicher Sprache betrifft, die das Hauptthema unserer Studie sind, werden sie nicht nur nicht systematisch beschrieben, sondern in einer ganzen Reihe von Beziehungen sind sie einfach nicht betroffen.
Das Buch, das der Leser in den Händen hält, will diese Lücke ein Stück weit füllen. Es verfolgte einen Ansatz, der in der parallelen Analyse verschiedener nonverbaler und verbaler Einheiten bestand. Eine solche Analyse beinhaltet das Studium eines reichen Arsenals von Zeichenwerkzeugen, die in der menschlichen Kommunikation verwendet werden, eine Beschreibung einer Vielzahl von semantischen, pragmatischen und syntaktischen Beziehungen zwischen nonverbalen und verbalen Zeicheneinheiten und die Identifizierung von Merkmalen ihres gemeinsamen Funktionierens in einem kommunikativen Akt, über den A. A. Reformatsky schrieb.
Die nonverbale Kommunikation ist einer der wichtigsten Bereiche des Funktionierens von Zeichen und Zeicheninformationen und nimmt einen bedeutenden Platz im Leben einer Person und Gesellschaft ein. Jemand betonte die Bedeutung der nonverbalen Kommunikation und bemerkte: „Worte können das sein, was Menschen benutzen, wenn alles andere versagt“ – „Wörter können das sein, was Menschen benutzen, wenn alle anderen Kommunikationsmittel versagt haben (lit.<...>wenn alles andere schief geht). Die Wissenschaft, deren Gegenstand die nonverbale Kommunikation und allgemeiner das nonverbale Verhalten und die Interaktion von Menschen ist, schlage ich vor, nonverbale Semiotik zu nennen. Die nonverbale Semiotik als integrale Wissenschaftsdisziplin befindet sich noch im Aufbau, sie ist sehr jung. Die einzelnen Wissenschaften der nonverbalen Semiotik oder einzelne Subsysteme sind unterschiedlich erforscht und oft überhaupt nicht miteinander verbunden. Aus einer Reihe objektiver und subjektiver Gründe, darunter: (a) Fragmentierung und wenig motivierte Selektivität der Studienobjekte; (b) eine unzureichende Anzahl stabiler und in der Praxis erprobter theoretischer Konzepte, Methoden und Analysewerkzeuge, und daher der überwiegend deskriptive Charakter der Forschung in allen Bereichen falsch ist.
Ballsaal-Semiotik; (c) unzureichende Entwicklung und praktische Inkompatibilität von Sprachen zur Beschreibung der Themenbereiche der nonverbalen Semiotik; (d) Fehlen einer zuverlässigen methodologischen und empirischen Grundlage in Bezug auf Semantik, Pragmatik und syntaktisches Verhalten nichtverbaler Einheiten;
(e) die oft mutmaßliche, schlecht belegte und höchst problematische Natur einzelner wissenschaftlicher Aussagen und der erzielten Ergebnisse - wir müssen zugeben, dass viele im Rahmen nonverbaler Teilsysteme formulierte Aufgaben und Bestimmungen erheblicher Anpassung bedürfen,
a in einigen Fällen eine vollständige Überarbeitung.
BEIM In einer solchen Situation besteht ein besonders akuter Bedarf
in einheitlicher semiotischer Ansatz zum Studium des Nonverbalen
und verbale Mittel des Verhaltens von Menschen in einem kommunikativen Akt, denn nur im Rahmen eines solchen Ansatzes kann das nonverbale Verhalten einer Person und insbesondere die russische nonverbale Tradition die umfassendste und angemessenste Erklärung erhalten. Das Buch bietet eine ganzheitliche Beschreibung der wichtigsten Subsysteme der nonverbalen Semiotik im Rahmen einer einheitlichen wissenschaftlichen Ideologie und gemeinsamer konzeptioneller und methodologischer Richtlinien in ihrer Beziehung zueinander und zur natürlichen Sprache. Die Zusammensetzung dieser Subsysteme, die charakteristischen Merkmale ihrer internen Organisation und Funktionsmuster werden bestimmt, eine praktische Studie und ein theoretisches Verständnis der wichtigsten Mechanismen der Interaktion nonverbaler Subsysteme untereinander und mit natürlicher Sprache werden durchgeführt, nicht triviale Situationen von nonverbale Kommunikation von Menschen und verwandte Phänomene werden beschrieben.
Es sei darauf hingewiesen, dass die vorhandene Literatur zur nonverbalen Semiotik aufgrund verschiedener, meist pseudowissenschaftlicher Umstände die Daten der russischen sprachlich-semiotischen Tradition fast vollständig ignoriert, während ihre kulturelle und ethnolinguistische Bedeutung kaum einer besonderen Begründung bedarf. Unser Buch ist das erste Mal
zu systematisches Studium des russischen nonverbalen Materials: Es enthält eine detaillierte Analyse von Tatsachen, die für die nonverbale Semiotik völlig neu sind, und es werden neue Informationen einbezogen, um Ähnlichkeiten, Unterschiede und Echos des Russischen und anderer nonverbaler Sprachen festzustellen. Eine umfassende Analyse der Weltliteratur und der russischen Literatur sowie persönliche wissenschaftliche Kontakte mit vielen prominenten Wissenschaftlern, die auf verschiedenen Gebieten der nonverbalen Semiotik tätig sind, begründen die Behauptung, dass dieses Buch die erste systematische wissenschaftliche Präsentation der Grundlagen des Nonverbalen ist
Noah Semiotik in ihrer Beziehung zur Linguistik. Erstmals in der heimischen und, wie es scheint, in der weltsprachlichen Tradition, werden in ihr eine Reihe wichtiger Aufgaben gestellt und gelöst, die im Rahmen der einzelnen Wissenschaften, die Teil der nonverbalen Semiotik sind, gestellt wurden1 . Um nur einige der im Buch behandelten Themen zu nennen:
(1) Verbesserung des Begriffsapparates und der Metasprache der nonverbalen Semiotik, insbesondere Angleichung an den Begriffsapparat und die Metasprache der Linguistik; Begründung der theoretischen Notwendigkeit der eingeführten neuen Konzepte und Nachweis ihrer praktischen Brauchbarkeit;
(2) Identifizierung und Beschreibung bisher nicht oder nicht vollständig untersuchter Einheiten, Kategorien und Gegensätze der Paralinguistik, Kinesik, Proxemik und einiger anderer besonderer Wissenschaften, die den Kern der nonverbalen Semiotik bilden; Herstellen von Analogien und strukturellen Ähnlichkeiten zwischen nonverbalen und verbalen Phänomenen, die weit voneinander entfernt sind;
(3) Unterscheidung von Gesten und physiologischen Bewegungen; Bestandsaufnahme der wichtigsten gestischen Gegensätze und Funktionen von Gesten in verschiedenen Körpersprachen und kommunikativen Situationen;
(4) Identifizierung semantischer Typen und Aufbau einer semantischen Typologie haushaltszeichenhafter Gesten;
(5) Sprachliche und konzeptionelle Analyse von Stimme und Ton- die wichtigsten Werkzeuge der sprachlichen und paralinguistischen Kommunikation;
(6) Aufbau der Grundlagen der Theorie der Gestenlexikographie: Entwicklung einer allgemeinen Ideologie und Struktur von erklärenden Gestenwörterbüchern, Bestimmung der Struktur einzelner Zonen und der Methode zur Darstellung der erforderlichen Informationen in ihnen;
(7) Analyse der bemerkenswertesten Merkmale des erklärenden Wörterbuchs der russischen Gebärdensprache, das von uns (in Koautorenschaft) erstellt wurde, konzentrierte sich auf die integrale Beschreibung der russischen nonverbalen und verbalen semiotischen Systeme und die Präsentation der Lösung einer Reihe von praktischen lexikografische Probleme im Zusammenhang mit diesem Wörterbuch (Bestimmung der Anzahl und Zusammensetzung des Wörterbuchs, Offenlegung des Inhalts und der Struktur jeder Zone, Analyse einer Reihe spezifischer Wörterbucheinträge und ihrer Fragmente) usw.;
(8) Entwicklung von Prinzipien und Methoden zur vergleichenden semantischen Beschreibung von Gesten und Spracheinheiten - den sogenannten gestenphrasologischen Einheiten, sowie Gesten und ihren Sprachnamen; Überprüfung der aufgestellten Hypothesen und Annahmen auf
Experimentelles Sprachmaterial (Russisch):
(9) die Formulierung und Lösung einiger besonderer Probleme der interkulturellen und interlingualen Entsprechung von zeichenemblematischen Systemen und der Übersetzung eines Systems in ein anderes (Methoden
und Übersetzungsarten, Interpretationsprobleme, Neutralisierung und Bedeutungsverlust, Typologie kommunikativer Fehlschläge etc.);
(10) Aufbau einer intralinguistischen Typologie semiotischer Berührungshandlungen in ihrer Beziehung zu russischen Berührungsverben und deren Bedeutung;
(11) Beschreibung universeller Strategien, Entdeckung und Analyse von Regelmäßigkeiten und Formulierung spezifischer Regeln für nonverbales (gestisches, visuelles, taktiles und proxemisches) Verhalten in Bezug auf die russische Alltagskommunikation und die russische Kultur.
Neben theoretischen und praktischen Fragen wirft und diskutiert das Buch einige methodologische Fragen im Zusammenhang mit den Problemen der Identifizierung von Einheiten und Kategorien der nonverbalen Semiotik und ihrer Beziehung zu den Einheiten und Kategorien der Linguistik.
Aufgrund der oben genannten Umstände war es unmöglich, die meisten der von uns gestellten Aufgaben in Analogie zu den bereits früher gelösten zu lösen. Fast jede von ihnen erforderte die Berücksichtigung neuer theoretischer Fragen, das Füllen bestehender konzeptioneller und terminologischer Lücken und die Verwendung origineller Forschungstechniken.
und Analyse der methodischen Grundlagen der Analyse mit ihrer anschließenden empirischen Überprüfung. Ich sage gleich: Einstellung
und Schlussfolgerungen, die dem Leser zur Beurteilung vorgelegt werden, und Lösungen für individuelle Probleme mag jemand für zweifelhaft oder nicht überzeugend halten, aber mir scheint, dass dies nicht nur die subjektive Schuld des Autors des Buches ist (was er jedoch
mit gar nicht von selbst entfernt), sondern auch das unvermeidliche objektive Ergebnis aller Forschungen auf neuen Wissensgebieten, deren Kanal gerade erst gelegt wird.
Die Entstehungsgeschichte des Buches
Ein ernsthaftes Forschungsinteresse an nonverbaler Semiotik entstand ziemlich unerwartet und viele Jahre, nachdem ich den oben erwähnten Artikel von A. A. Reformatsky kennengelernt hatte. An der ersten Sprachschule im Sommer (Juli 1992, Stadt Dubna, Region Moskau), an der die Schüler Schüler mehrerer Moskauer und Dubnaer Schulen sowie Schüler fortgeschrittener Bildungsprogramme waren. n das wichtigste russische tsu k f
University of the Humanities (RSUH) und Moscow State University (MGU), und ich war einer der Lehrer, hatte ich die glückliche Idee, ein Seminar für jüngere, 9-12-jährige Schulkinder zum Erlernen der Gebärdensprache zu organisieren . Zu meiner Überraschung stellten sich die vorgeschlagenen Themen des Unterrichts nicht nur für Junioren, sondern auch für ältere Schüler und sogar Studenten als interessant heraus. Nach mehreren theoretischen Einführungsvorträgen, die ich gehalten habe, in denen die grundlegenden Einheiten, Kategorien und Beziehungen, die in der russischen Gebärdensprache existieren, vorgestellt und beschrieben wurden, wurden mehrere Seminare abgehalten, und bei der allerersten praktischen Lektion wurden alle Teilnehmer eingeladen, mit der gemeinsamen Arbeit zu beginnen über die Erstellung eines erklärenden (erklärenden) Wörterbuchs der russischen Gebärdensprache. Gleichzeitig versuchte ich, das ungefähre Aussehen dieses Wörterbuchs, wie ich es damals sah, und das allgemeine Schema des Wörterbucheintrags zu skizzieren, woraufhin wir alle begannen, gemeinsam eine sehr spezifische lexikografische Arbeit zu leisten - Wörterbucheinträge zu schreiben für dieses Wörterbuch. In der Folge bildete sich eine Gruppe, die ihre Arbeit in Moskau bei einem wöchentlichen Seminar zur nonverbalen Semiotik fortsetzte, das bis heute unter meiner Leitung am Institut für Linguistik (ehemals Fakultät für Theoretische und Angewandte Linguistik) der Russischen Föderation abgehalten wird Staatliche Humanitäre Universität. Das Team, das am Wörterbuch arbeitete, wechselte im Laufe der Zeit immer wieder: Einige Studenten und Schüler gingen, andere kamen. Dieser Umstand erschwerte und verlangsamte natürlich die Arbeit, die zu diesem Zeitpunkt moralische Anerkennung und materielle Unterstützung durch das Open Society Institute (J. Soros Foundation) erhalten hatte, erheblich. Trotzdem blieb der Kern der Gruppe glücklicherweise unverändert, was sehr zur Fertigstellung der Arbeit beitrug.
Im Laufe der individuellen und gemeinsamen Arbeit am Wörterbuch der russischen Gebärdensprache kamen zwei wichtige Dinge ans Licht. Erstens lässt sich die vorgeschlagene lexikographische Beschreibung relativ leicht in einen Leitfaden zur russischen Gebärdensprache bzw. in ein entsprechendes Lehrbuch überführen, das wir hier recht weit verstehen, nämlich nicht nur (a) eigentliche Gesten, also ikonische Bewegungen der Gebärdensprache Arme, Beine und Kopf, aber auch (b) Mimik,
(c) Haltungen und (d) ikonische Körperbewegungen (Körperbewegungen). Zweitens die Präsenz von Zonen in unserem Wörterbuch, die dazu bestimmt sind, die Merkmale und Mechanismen der Interaktion zwischen nonverbal und verbal in einer benutzerfreundlichen Form darzustellen
Punkten, macht es zu einem nützlichen Werkzeug für die intralinguistische vergleichende semantische Analyse.
Als Versuchsmaterial für eine vergleichende semantische Analyse von Einheiten zweier Sprachen – alltagssprachliche russische Alltagssprache und russische Körpersprache – wurden einige russische Gesten und einige russische Phraseologiewendungen (gestische Phraseologieeinheiten) ausgewählt. Das Buch enthält sowohl ein ziemlich großes Fragment einer lexikographischen Beschreibung der russischen Körpersprache als auch einige, noch vorläufige, Ergebnisse einer vergleichenden Untersuchung russischer Gesten und sprachlicher Gesteneinheiten.
Hervorzuheben ist, dass in diesem Buch der analytischen Beschreibung des russischen Gestensystems und des Bewegungsverhaltens sowie der Theorie und Praxis der Gestenlexikographie besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird, die nicht als zufällig angesehen werden kann. In der mündlichen Kommunikation ist die Rolle von Gestik, Mimik, Körperhaltung und Körperbewegungen nicht zu überschätzen, und obwohl hier die natürliche Sprache unbedingten Vorrang hat, die kinetischen Aspekte des menschlichen Verhaltens, wie Gestik und Gestik, die Art und Weise, wie Menschen stehen oder sitzen, wie sie in Relation zueinander stehen, wie sie während eines Gesprächs die Positionen wechseln, wie sie sich schließlich ansehen, spielen eine entscheidende Rolle im kommunikativen Miteinander. Und es muss gesagt werden, dass die Komplexität und Vielfalt der Zeichenformen der nonverbalen Kommunikation voll und ganz der Komplexität und Verzweigung der einzelnen Wissenschaften entspricht, die Teil der nonverbalen Semiotik sind.
Quellen und Materialien
Die Hauptquelle für die vorgestellte Studie waren russische nonverbale (mündliche) und verbale (mündliche und schriftliche) Texte, obwohl die analytische Überprüfung und Diskussion von Ideen, Hypothesen und Ergebnissen, die in der nonverbalen Semiotik vorgebracht und erhalten wurden, auch auf Daten basiert aus anderen Sprachen. Darüber hinaus greifen wir auf Beispiele und Fakten anderer Sprachen und Kulturen zurück, um einzelne Phänomene typologisch zu vergleichen oder einige Details des Bildes des russischen nonverbalen Verhaltens zu entschlüsseln.
Genauer gesagt, das gesammelte und verarbeitete Material, auf dem diese Monographie basiert
(a) visuelle Beobachtungen sowie Foto- und Videoaufzeichnungen des nonverbalen Dialogverhaltens von Menschen verschiedener Nationalitäten
Besonderheiten und Kulturen, die sowohl von mir persönlich als auch von anderen Forschern, einschließlich meiner jungen Kollegen - Doktoranden und Studenten - erstellt wurden. Der Hauptteil des Bild-, Foto- und Videomaterials bestand aus Texten der russischen Kultur;
(b) Russische mündliche und schriftliche Texte verschiedener Genres
und Stile, die dieses Verhalten widerspiegeln. Zunächst einmal handelt es sich um literarische Texte (vollständig oder in ziemlich repräsentativen Fragmenten), die zur russischen Belletristik gehören. XIX-XX Jahrhundert. Darüber hinaus wurden anschauliche Beispiele aus übersetzter Literatur und Journalismus entnommen. Einige der Sprachbeispiele wurden aus verschiedenen großen Korpora von Sätzen entnommen, die von anderen Personen gesammelt und verarbeitet wurden.
(in) in der Sprache enthaltenes Vokabularmaterial (interpretativ, phraseologisch usw.) und Gebärdenwörterbücher verschiedener Sprachen und Kulturen. Auch Materialien wurden berücksichtigt
häufig in anderen wissenschaftlichen Arbeiten analysiert, hauptsächlich in Monographien und Artikeln;
Methodik und theoretischer Hintergrund der Studie
Hugo Schuchardt hat einmal festgestellt, dass die Integrität und innere Einheit eines Wissenschaftsgebiets nicht so sehr durch die Homogenität seines Inhalts erreicht wird, sondern durch eine gemeinsame Methodik und Konsistenz der Herangehensweisen an die zu lösenden Probleme. In Anerkennung der unbedingten Korrektheit eines bedeutenden deutschen Sprachwissenschaftlers und Philosophen glaube ich, dass die eigentliche Grundlage für die Vereinheitlichung verschiedener nichtsprachlicher Teilsysteme sein sollte Einheitliche Semantik
die Beschreibungssprache (Metasprache) von nonverbalen Kategorieneinheiten.
Diese Position scheint mir eine natürliche Fortsetzung der These über die Notwendigkeit einer einzigen semantischen Sprache zur Beschreibung sprachlicher Tatsachen und Phänomene verschiedener Art zu sein, die erstmals im Rahmen des Moskauer (ich meine, vor allem die Arbeit von I. A. Melchuk, A. K. Zholkovsky, Yu. D. Apresyan, E. V. Paducheva und ihren Kollegen und Schülern) und der Polnischen Semantischen Schule (hauptsächlich die Studien von A. Boguslavsky und A. Vezhbitskaya). Gleichzeitig ist es sehr wünschenswert, dass die verwendete semantische Sprache für verbal dieselbe ist
auch für nonverbale Einheiten, da ich glaube, dass nur auf einer gemeinsamen und soliden semantischen Grundlage die interne Integrität der nonverbalen Semiotik und die nicht minder wünschenswerte Integration von nonverbaler Semiotik und Linguistik im Rahmen eines Allgemeinen erreicht werden kann Theorie der Kommunikation.
Die Schaffung einer solchen einheitlichen Metasprache kann auf unterschiedliche Weise angegangen werden. Sie muss beispielsweise von außen und sozusagen im Voraus festgelegt werden, danach ist jedes Mal in jeder konkreten Studie ihre theoretische Angemessenheit zu untermauern und ihre praktische Nützlichkeit zu beweisen. Oder man kann eine Metasprache induktiv auf der Grundlage sorgfältiger experimenteller und Feldforschung und anschließender theoretischer Verallgemeinerungen konstruieren. Schließlich ist es möglich, verschiedene, aber relativ einfache und praktisch bequeme semantische Sprachen für verschiedene Bereiche der nonverbalen Semiotik mit ihrer obligatorischen weiteren Kombination vorzuschlagen (Aufstellung der notwendigen Entsprechungen, Konstruktion von Regeln für ihre Kombination und Übersetzung von einer Metasprache in eine andere usw.). .). Dieses Buch reflektiert, wenn auch in unterschiedlichem Maße, alle drei Möglichkeiten.
Der Autor dieses Buches sah eine seiner Hauptaufgaben darin, eine Sprache und ein Format der Beschreibung anzubieten, die streng, konsistent, einfach, verständlich und bequem für den Leser sind (ich mag die Worte von Karl Popper an Wissenschaftler sehr: „Wenn Sie nicht in der Lage sind, Ihre Gedanken einfach und klar auszudrücken, sollten Sie nicht sprechen, sondern so lange arbeiten, bis Sie das Gefühl haben, dass Sie es können), um die wichtigsten Punkte zu nennen, zu denen die nonverbale Semiotik heute gekommen ist, und die darin enthaltenen Ergebnisse darzustellen die wichtigsten Ergebnisse zum Thema und Forschungsgegenstand.
Die Aufgabe ist nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Tatsache ist, dass die nonverbale Semiotik im Wesentlichen eine interdisziplinäre Wissenschaft ist. Es entstand an den Grenzen verschiedener wissenschaftlicher Bereiche und an der Kreuzung verschiedener wissenschaftlicher Traditionen, außerdem seit Jahrhunderten gut etabliert, mit eigenen Objekten, theoretischen und methodologischen Apparaten, eigenen Sprachen und Forschungsmethoden, eigenen Interessen und interne Probleme - ich meine insbesondere Biologie, Ethologie (Verhaltenswissenschaft), Linguistik, Logik, Soziologie und Psychologie - und relativ neue. Unter letzteren sind vor allem die allgemeine Semiotik, die Theorie der Ethnos und ethnischen Systeme, die Kulturanthropologie, die Kogitologie (Wissens- und Kognitionswissenschaft) und die Theorie der kognitiven Systeme zu nennen.
Aus dem Vorstehenden folgt, dass die vorliegende Studie, obwohl sie es ist sprachlich, kann nicht umhin, eine ganze Reihe von Ideen und Errungenschaften der aufgeführten Disziplinen sowie die Besonderheiten jener Metasprachen zu berücksichtigen, in denen diese Ideen und Errungenschaften präsentiert werden. Allerdings ist die Zuordnung jeglicher Forschung, die an der Schnittstelle mehrerer Wissenschaften angesiedelt ist, zu dem einen oder anderen Wissenszweig meiner Meinung nach meist Geschmackssache - wer weiß, wo heute die Grenzen der einen Wissenschaft enden und die Grenzen einer anderen Start? Jedenfalls halte ich es für falsch, die Zuordnung der Arbeit zu einer Wissenschaft und nicht zu einer anderen als ihren offensichtlichen a priori Mangel anzusehen. "
Im Allgemeinen würde ich gerne denken, dass am Vorabend des 21. Jahrhunderts, als offensichtlich wurde, dass die überwiegende Mehrheit der Entdeckungen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts an der Schnittstelle von zwei oder mehr wissenschaftlichen Disziplinen gemacht wurden, die Worte „ das ist keine Linguistik“ war kein Vorwurf mehr gegen Linguisten. In diesem Zusammenhang wäre es nützlich, daran zu erinnern, dass die überwiegende Mehrheit der „nichtsprachlichen“ Werke in den 60er und 70er Jahren in unserem Land im Voraus als der Aufmerksamkeit von Linguisten unwürdig erklärt und in der Sprachgemeinschaft äußerst selten diskutiert wurden. trotz der Tatsache, dass einige dieser Arbeiten sehr viele rein "sprachliche" Fakten, Phänomene und Gesetzmäßigkeiten gut erklärt oder verdeutlicht wurden. Dazu gehörten in der Erinnerung des Autors des Buches Studien zur Sozialpsychologie und sogar zur Psycholinguistik (!), zur maschinellen Übersetzung, zur automatischen Referenzierung und Indexierung von Texten, zur logischen Analyse von Sprache und zu Dutzenden anderer Bereiche.
Die nonverbale Semiotik ist gleichzeitig in mehreren intellektuellen Traditionen verwurzelt, wobei die Biologie, Psychologie, Soziologie und Linguistik ihre offensichtlichsten Ursprünge sind. Es ist gerade die gewisse Bandbreite an Ideen, Annahmen und Konzepten, die in diesen Wissenschaften vorgebracht werden, die zur methodischen Grundlage des in dem Buch entwickelten Ansatzes geworden ist. Wie ich zu zeigen hoffe, zeichnet sich das moderne wissenschaftliche Paradigma auf dem Gebiet der nonverbalen Semiotik nicht durch die Trennung dieser Richtungen aus, sondern durch ihre Konvergenz bis hin zur echten Integration. Ich wage sogar zu behaupten, dass die meisten modernen Grundlagenwerke auf diesem Gebiet „bio-psycho-sozio-linguistisch“ sind.
Leider haben die methodologischen Probleme der nonverbalen Semiotik in der Literatur bisher nur sehr wenig Beachtung gefunden. Inzwischen die Förderung und Rechtfertigung des Programms
Forschung sowie die methodisch korrekte Formulierung individueller Problemstellungen sind ebenso wie die Wahl der Beschreibungssprache keineswegs immer selbstverständlich. Und obwohl methodische Mängel die spezifischen Ergebnisse einer Wissenschaft, die Teil der nonverbalen Semiotik ist, nicht aufheben oder diskreditieren können, kann nur eine methodisch korrekte Vereinigung einzelner Wissenschaften, die auf der Grundlage einer einzigen Metasprache durchgeführt wird, das Gleichgewicht innerhalb des Entstehens halten und ein wissenschaftliches Paradigma, das sich direkt vor unseren Augen festsetzt und zum Eindringen in neues Wissen beiträgt, das nicht in das prokrusteische Bett einer Disziplin passt. Das Ganze ist, wie so oft, mehr als die Summe seiner Teile.
Auf die Frage des berühmten amerikanischen Psychologen R. Zayonts, gibt es etwas Gemeinsames zwischen solchen äußerlich scheinbar völlig unterschiedlichen physiologischen Handlungen wie Kopfkratzen, Händereiben, Nägelkauen, Kopfkissen umdrehen vor dem Zubettgehen? damit „es ist cool“ und ein Kuss, können Sie nur dann richtig und sinnvoll antworten (die Antwort, dass all dies Handlungen sind, die von einer Person ausgeführt werden, ist aus formaler Sicht natürlich richtig, aber bedeutungslos), nur wenn Es gibt eine Gruppe klarer Konzepte, die ein integrales System bilden, und eine ausreichend mächtige Sprache, die den gesamten Raum der nonverbalen Semiotik abdeckt und es Ihnen ermöglicht, Invarianten in Objekten und Strukturen festzulegen, die sich vom Standpunkt des "gesunden Menschenverstands" aus beliebig unterscheiden ". Das methodische Setting und die generelle Ausrichtung dieses Buches auf den Vergleich nonverbaler Einheiten mit verbalen zielen genau auf solche nicht-trivialen Identifikationen und Analogien ab.
Viele der zentralen Probleme der nonverbalen Semiotik und Linguistik lassen sich nicht anders als im Rahmen eines integrierten wissenschaftlichen Ansatzes lösen. Zu diesen Problemen gehören (1) das Verständnis allgemeiner Programme und Verhaltensweisen des Menschen (siehe z. B. Winkin 1995; Johnson 1987; Kosnier et al. 1982; Kosnier und Brossard 1984; McNeil 1979; Pike 1967; Rosenthal 1979; , Molnar 1997; Harper, Wiens und Matarazzo 1978; Hinde 1974; Scherer und Ekman 1982; Shiminof 1980; Eibl-Eibesfeld 1972); (2) theoretische und praktische Beschreibungen verschiedener Merkmale spezifischer Verhaltensweisen, Identifizierung verbaler und nonverbaler Korrelate von Bedeutungen, die im Kommunikationsprozess übermittelt werden, und Festlegung von Regeln für die Interaktion von Menschen im Dialog (Armstrong et al. 1995; Benthal und Polhechemas 1975 ; -
nushova 1995; Bolinger 1983; Zhinkin 1998; Kristall 1971; Cree wurde, Quirk 1964; MacNeil 1992; Nikolaeva 1972; Nikolaeva 1973; Pedelty, MacNeil 1986; Poyatos 1993; Rüttler 1984; Fond, 1982; Scharonow 1996; Scherer 1992; Eibl-Eibesfeld 1988);
(3) Formale und semantische Analyse nonverbaler Zeichen in ihrem Vergleich mit sprachlichen Zeichen, insbesondere die Definition von expliziten und die Entdeckung verborgener Bedeutungen nonverbaler Zeicheneinheiten verschiedener Natur, die natürliche sprachliche Zeichen ersetzen oder begleiten im Akt der Kommunikation (Birkenbeel 1979/1997; Bolinger 1986; Winkler 1981; Goldschmidt 1974; Goldschmidt 1993; Graham und Argyle 1975; Dray und MacNeil 1990; Siegman und Feldstein 1978; Kay 1975; Cresswell 1968; Lamb und Watson 1979; Leroy -Gouran 1964; 9198 1; Mehrabian 1964; Ting-Toomey 1994; Henley 1977; Ekman und Friesen 1972; Ekman und Friesen 1982); (4) geeignete linguistische, soziolinguistische und psycholinguistische analytische Entwicklungen, die darauf abzielen, durch nonverbale und verbale Schlüssel die psychologischen Zustände und Emotionen von Menschen, die Beziehung einer Person zu anderen Menschen und zur Welt um sie herum zu erkennen (unter der großen Anzahl von Veröffentlichungen B. die Arbeiten von Vine, Cranach 1975; Vezhbitskaya 1992a; Vezhbitskaya 19926; Vezhbitskaya 19956; Volek 1987; Duncan 1969; Duncan und Fiske 1977; Dittman 1972; Dobrunova 1990; Devitz 1964; Drakman et al. 1982; Izard 1977/198; Latz 1988; McNeil, Levy 1982; Potapova 1990; Potapova 1997; Feldman und Rhyme 1991; auch eine Reihe von Aufsätzen von Paul Ekman: Ekman 1972; Ekman 1973; Ekman 1978; Ekman 1982; Ekman 1984; Ekman 1992a, Ekman 19926;) (5 ) Analyse der Möglichkeiten, nonverbales menschliches Verhalten und Elemente nonverbaler Sprache in geschriebenen Texten darzustellen, insbesondere in Belletristik (Bevington 1984; Benson 1980; Danov 1980; Eason 1988; Cassell, McNeil 1991; Kasher, Fane 1996; Drehbank Jahr 1995; Levy, MacNeil 1992; Poyatos 1977; Poyatos 1992; Sina 1983; Filippov 1975; Shelgunova 1979).
Beim Schreiben dieses Buches hat der Autor, der von Beruf Linguist ist, nach besten Kräften versucht, die wichtigsten Ideen und Ergebnisse zu verstehen, zu berücksichtigen und zu nutzen, die in einer Vielzahl von Wissenschaften, einschließlich denen, die weit von der Linguistik entfernt sind, gewonnen wurden . Dabei wurde das Hauptaugenmerk auf jene Punkte gelegt, die in direktem Zusammenhang mit natürlicher Sprache und Körpersprache stehen, sowie auf die Problematik der Koexistenz und Interaktion im Kommunikationsakt von nonverbalen und verbalen Zeichensystemen.
Die allgemeine Struktur des Buches und die Verteilung des Materials nach Kapiteln
Dieses Buch enthält neben der Einleitung sieben Kapitel und einen Schluss. Der Inhalt des Buches bestand aus fünf grundlegenden Wissenschaften der nonverbalen Semiotik: Paralinguistik, Kinesik, Okulesik, Haptik und Proxemik. Das Hauptaugenmerk bei der Präsentation des Faktenmaterials und seiner theoretischen Erfassung und Kommentierung liegt auf strukturellen und funktionalen Elementen, die bei der kommunikativen Interaktion von nonverbalen Einheiten mit verbalen eine entscheidende Rolle spielen.
Die Aufteilung des Materials in die einzelnen Kapitel ist wie folgt.
In einem sehr kleinen Kapitel 1 „Nonverbale Semiotik (allgemeine Merkmale)“ wird eine allgemeine Beschreibung der Grundeinheiten und Kategorien von Subsystemen der nonverbalen Semiotik gegeben, die außerhalb des Rahmens dieser Arbeit geblieben sind, nämlich Auskultation, Gastika, Geruchssinn , Chronik und Systemologie werden skizziert.
In den Kapiteln 2 und 3, die jeweils „Paralinguistik“ und „Kinesik“ heißen, werden einige Konzepte und Begriffe dieser wichtigsten Bereiche der nonverbalen Semiotik geklärt und eine Reihe wesentlicher Einheiten, Kategorien, Merkmale und Gegensätze eingeführt auf deren Grundlage neue aufgebaut oder korrigiert werden, bestehende Klassifikationen nonverbaler Einheiten und eine neue Interpretation bestimmter spezifischer nonverbaler Tatsachen und Phänomene. Als eine der zentralen Aufgaben in diesen Kapiteln betrachtete ich die konsequente Einführung des russischen Lesers in die relativ wenig bekannten Bereiche der wissenschaftlichen Erkenntnis, die in direktem Zusammenhang mit den Problemen der nonverbalen Kommunikation stehen - in ihre Geschichte, ideologische Grundlage, Probleme, konzeptueller und terminologischer Apparat. Daher haben einige Abschnitte in jedem der ersten drei Kapitel einen Überblick und analytischen Charakter.
Die restlichen Kapitel der Monographie enthalten Studien des Originalautors, die sich den Hauptuntersystemen der nonverbalen Semiotik und den wichtigsten Aspekten der russischen nonverbalen Kommunikation widmen.
Kapitel 4 präsentiert eine konzeptionelle, linguistische und semiotische Analyse der beiden Hauptparameter von Sprache und paralinguistischen Systemen – Stimme und Tonfall.
Den Hauptteil des Kapitels bildeten Möglichkeiten der sprachlichen Darstellung von Stimm- und Tonmerkmalen in russischen Schriften.
in den austauschbaren Texten von G^skpyvpya vorhandene Gegenwirkungen
In den Systemen der Stimmen und Töne werden die Strukturen der Polysemie aufgedeckt und die Bedeutung der Wörter voice iton sowie einer Reihe anderer lexikalischer Einheiten der russischen Sprache, die semantisch mit ihnen verwandt sind, angegeben. Es werden die Funktionen von Stimme und Ton in bestimmten Satzarten, Sprechhandlungen und Sprechaktivitäten einer Person als Ganzes bestimmt. Es werden verschiedene Strategien, Taktiken und Paraspeech-Technologien zur Dialogführung betrachtet. Besonderes Augenmerk wird auf die emotionale und wertende Komponente bei der Gestaltung von Sprechakten unterschiedlicher Art und deren Übertragung durch Stimme und tonale paralinguistische Mittel gelegt.
Kapitel 5, das bestimmten Problemen der Kinesik gewidmet ist, enthält die Grundlagen der Theorie der Gestenlexikographie und eine lexikographische Beschreibung eines Fragments des russischen Gestensystems in seiner Beziehung zur natürlichen Sprache.
Der Zweck, die Ideologie, der Aufbau und der Inhalt von erklärenden Zeichenwörterbüchern werden diskutiert, die Notwendigkeit, die eine oder andere Art von Informationen in das Zeichenwörterbuch aufzunehmen, wird begründet, und das Problem ihrer Verteilung nach Zonen innerhalb eines Wörterbucheintrags wird betrachtet. Es werden Beispiele spezifischer Wörterbucheinträge russischer nonverbaler Einheiten aus dem experimentellen Wörterbuch russischer Gesten, Mimik und Körperhaltungen gegeben.
BEIM Kapitel 6 stellt und löst eine Reihe aktueller theoretischer und praktischer Probleme im Zusammenhang mit der Okulesik – der Wissenschaft der Sprache der Augen und der visuellen Kommunikation.
BEIM Dieser Abschnitt des Buches definiert und verfeinert das Repertoire, die formale Struktur und Bedeutung russischer Augenfilme, untersucht die Rolle und Funktionen der Augensprache in der menschlichen Kommunikation, analysiert eine Reihe kultureller Konzepte, die durch Blicke vermittelt werden, und formuliert einige Regeln des visuellen Verhaltens auf Russisch nonverbale Kultur und russische Kommunikationstraditionen.
Der Betrachtungsgegenstand in Kapitel 7 ist Haptik - Wissenschaft
Über Sprache der Berührung und taktile Kommunikation. Es befasst sich mit den Kategorien, Funktionen und Formen menschlicher Berührung. Stellt vor
Auf der Grundlage einer Reihe signifikanter Unterschiede und Gegensätze im System der Haptik und auf der Grundlage der eingeführten Differenzierungsmerkmale wird eine Typologie nonverbaler Berührungs- und Berührungshandlungen aufgebaut. Darüber hinaus werden die wichtigsten Bedeutungen analysiert, die durch verschiedene Arten von Berührungen in der interaktiven Kommunikation übertragen werden können, und die Wege ihrer nonverbalen Kodierung in der russischen Körpersprache aufgezeigt. Die Eigenschaften taktiler Einheiten werden im Vergleich zu russischen verbalen Lexemen angegeben, die Berührung und Berührung bezeichnen. Die Stereotypen des menschlichen Tastverhaltens werden beschrieben. Etwas
Wettbewerb zwischen Sehen und Fühlen. Es wird eine Typologie kommunikativer Situationen konstruiert, in der taktile Zeichen eine führende Rolle spielen.
Der Stoff von Kapitel 8 waren die Einheiten und Kategorien der Proxemik – die Wissenschaft vom kommunikativen Raum und dem Einfluss, den dieser Raum auf das nonverbale und verbale Verhalten einer Person hat. Die Hauptprobleme, die in diesem Abschnitt des Buches gestellt und gelöst werden, sind die Klärung bestehender und die Einführung neuer Konzepte und Kategorien der Proxemik, die Konstruktion einer Typologie räumlicher Parameter, die die Art und Weise der Dialogführung bestimmen, die Identifizierung von wichtige Merkmale und die Formulierung individueller Regeln des proxemen Verhaltens, die für die russische und einige andere Kulturen charakteristisch sind.
Die Schlussfolgerung fasst die Gesamtergebnisse der geleisteten Arbeit zusammen, weist auf einige signifikante „weiße Flecken“ in der nonverbalen Semiotik und mögliche Wege zu ihrer Beseitigung hin.
Der Text dieses Buches kann sowohl als integrale, vollständige Monographie als auch als Grundlage für eine Reihe von pädagogischen Universitäts- und Schulkursen betrachtet werden, insbesondere "Nonverbale Semiotik" und "Theorie und Praxis der nonverbalen Kommunikation". Das Buch kann auch als ergänzende Lektürehilfe für die allgemeinsten wissenschaftlichen Disziplinen wie Semiotik, Einführung in die Sprachwissenschaft, Kulturwissenschaft, Rhetorik, Anthropologie, Soziologie oder Psychologie verwendet werden. Das theoretische Material, analysierte Beispiele und Schlussfolgerungen können vermutlich beim Verfassen von Monographien und Lehrbüchern zur nonverbalen Semiotik und Kommunikationstheorie, beim Unterrichten der russischen Sprache für Ausländer und beim Lösen anderer sprachdidaktischer Aufgaben sowie beim Erstellen von Systemen zur automatischen Informationsverarbeitung berücksichtigt werden. Das Buch kann auch bei der Zusammenstellung von Wörterbüchern nonverbaler und verbaler Sprachen nützlich sein. Die Schlussfolgerungen und Ergebnisse in Bezug auf das nonverbale Kommunikationsverhalten von Menschen können von Theaterregisseuren und Filmproduzenten in ihrer Arbeit auf der Bühne und der Leinwand zur Verkörperung der geschriebenen Texte von Theaterstücken bzw. Drehbüchern verwendet und die Ergebnisse der Studie in Bezug gesetzt werden Lexikographie der Gesten und zu den Mustern des nonverbalen Verhaltens können für Vertreter anderer Wissenschaften, die sich mit menschlichen Problemen befassen, von Interesse sein.
Kommunikation sowie Praktiker in den Bereichen Management und Wirtschaft, Medizin, Recht, Bildung usw. Abschließend eine Analyse der russischen nonverbalen Einheiten und grundlegenden Kommunikationsstrategien sowie eine Beschreibung der Besonderheiten des russischen Nonverbalen dialogisches Verhalten, kann für jeden nützlich sein, der nonverbales Russisch in der mündlichen Kommunikation verwendet und die Effektivität seiner Kommunikation mit anderen Menschen durch ein tieferes Verständnis dieser Sprache und eine Steigerung der Sprachkompetenz steigern möchte.
Einige Erklärung
1. In den meisten Kapiteln geht den Absätzen eine Liste mit Schlüsselwörtern und Phrasen voraus, um den Leser zu erleichtern.
2. Fettschrift wird in der Arbeit in drei Funktionen verwendet: um Gesten anzuzeigen, Überschriften hervorzuheben und die wichtigsten Konzepte und Ideen hervorzuheben, und Kursivschrift wird verwendet, um Spracheinheiten (Begriffe, Beispiele usw.) hervorzuheben.
Vielen Dank
Ich bin all meinen Kollegen von meinem Heimatinstitut für Linguistik (ehemals Fakultät für Theoretische und Angewandte Linguistik) der Russischen Staatlichen Humanitären Universität zutiefst dankbar, ohne deren Hilfe und Unterstützung dieses Buch kaum erschienen wäre.
Ich möchte meinem Kollegen, Lehrer und Kameraden Yu.A. Yu. A. Shikhanovich las, kommentierte und redigierte die meisten Kapitel des Buches und zwang mich, meine natürliche Faulheit und Apathie zu überwinden und weiterzumachen. Er hat mir beim Verfassen dieser Monographie maßgeblich geholfen, formale und inhaltliche Absurditäten, logische Ungenauigkeiten und kompositorische Ungereimtheiten zu korrigieren.
Ich möchte meinen jungen Freunden und Mitautoren S. A. Grigorieva und N. V. Grigoriev, mit denen mich nicht nur die gemeinsame Arbeit am Wörterbuch der Russischen Gebärdensprache verbindet, meine tiefe Dankbarkeit und Liebe aussprechen.
Ich danke auch meinen Freunden, Kameraden und Kollegen, die in verschiedenen Stadien der Arbeit mit nützlichen Diskussionen über individuelle Probleme, Überlegungen und Bemerkungen besonders zu ihrer Fertigstellung beigetragen haben - A. N. Barulin, V. A. Belikov,
UND. M. Boguslavsky, O. Yu. Kibrik, A. E. Kibrik, A. D. Koshelev, S. V. Kodzasov, M. A. Krongauz, S. A. Krylov, I. B. Levontina, T. A. Mikhailova, M. Yu. Mikheev, T. M. Nikolaeva, V. I. Podlesskaya, E. V. Rakhilina, R. I. Rozina, V. P. Rudnev, O. N. Seliverstova, E. V. Uryson, I. A. Sharonov,
UND. B. Shatunovsky, A. D. Shmelev, E. Ya. Shmeleva, T. E. Yanko
und viele andere Leute auch.
Ich freue mich sehr, dass ich allen ehemaligen und aktuellen Teilnehmern des Seminars über nonverbale Semiotik, Studenten der Russischen Staatlichen Humanitären Universität und der Moskauer Staatlichen Universität danken kann. Unsere ständige gemeinsame Schöpfung, Freundschaft und, wie ich hoffe, gegenseitige Liebe bestehen seit 10 Jahren. Mein besonderer Dank gilt den derzeitigen Doktoranden und meinen ehemaligen Studenten T. Vereshchagina, M. Daniel, A. Kasyan, A. Kozerenko,
Ö. Lavut, F. Minlos, E. Model, A. Panina, M. Samokhina,
N. Frid, M. Frid, E. Chuvilina und Yu. Schlesinger, einige davon (A. Kozerenko, M. Samokhin, N. Frid und E. Chuvilina)
Unabhängig davon möchte ich E. V. Paducheva und anderen Mitarbeitern der Abteilung für Semiotik von VINITI (jetzt Abteilung für semiotische Probleme der Informatik), mit denen ich das Glück hatte, viele Jahre lang zusammenzuarbeiten, meine aufrichtige Liebe und Dankbarkeit aussprechen studierte immer Linguistik und Semiotik, sowie zwei bemerkenswerte Leiter von zwei bemerkenswerten Moskauer Wissenschaftlichen Linguistischen Seminaren - N. D. Arutyunov und Yu. D. Apresyan. Bei den Treffen dieser Seminare hatte ich immer wieder die glückliche Gelegenheit, Vorträge zu verschiedenen Problemen der nonverbalen Semiotik und Linguistik zu halten, und erhielt einen angemessenen Anteil an recht fairen Bemerkungen, überzeugenden Einwänden, wertvollen Überlegungen und wirklich freundlichen Ratschlägen.
Abschließend möchte ich meiner Familie meinen unendlichen Dank aussprechen: Mutter A. G. Kreidlina, Ehefrau A. V. Kreidlina und Sohn L. G. Kreidlin, ohne die nicht nur das Buch, sondern auch sein Autor nicht existieren würde.
Nonverbale Semiotik
(allgemeine Charakteristiken)
Dieses Kapitel zählt zunächst alle wichtigen Einzelwissenschaften auf, die die nonverbale Semiotik ausmachen, und gibt dann eine sehr kurze Beschreibung der fünf Subsysteme der nonverbalen Semiotik, die nicht Gegenstand dieser Arbeit sind.
1. Paralinguistik (Wissenschaft von den Lautcodes der nonverbalen Kommunikation).
2. Kinesik (Wissenschaft von Gesten und Gestenbewegungen, von Gestenprozessen und Gestensystemen).
3. Okulesika (Wissenschaft von der Sprache der Augen und dem visuellen Verhalten von Menschen während der Kommunikation).
4. Auskultation (die Wissenschaft von der auditiven Wahrnehmung von Geräuschen und dem auditiven Verhalten von Menschen im Kommunikationsprozess).
5. Haptik (Wissenschaft der Berührungssprache und taktilen Kommunikation).
6. Gastika (die Wissenschaft von den symbolischen und kommunikativen Funktionen von Speisen und Getränken, Nahrungsaufnahme, die kulturellen und kommunikativen Funktionen von Tränken und Leckereien).
7. Geruchssinn (Wissenschaft von der Sprache der Gerüche, die durch Gerüche vermittelte Bedeutung und die Rolle von Gerüchen in der Kommunikation).
8. Proxemics (die Wissenschaft vom Kommunikationsraum, seiner Struktur und Funktionen).
9. Chronik (Zeitwissenschaft der Kommunikation, ihre strukturellen, semiotischen und kulturellen Funktionen).
10. Systemologie1 (die Wissenschaft von Objektsystemen, mit denen Menschen ihre Welt umgeben, über die Funktionen und Bedeutungen, die diese haben
Objekte werden im Kommunikationsprozess ausgedrückt).
Die moderne nonverbale Semiotik besteht, wie aus dieser Liste ersichtlich ist, aus getrennten, aber eng verwandten Disziplinen. Unterschiedliche Wissenschaftler, je nachdem in welchem Bereich der nonverbalen Semiotik sie beruflich tätig sind und in welchen allgemeinen philosophischen und/oder Spezialisierungen
1 Dieser Name gehört uns, im Gegensatz zu anderen Spinnen, die das Falsche erfinden
Ballsaal ssm iotik \. hier wird überhaupt nichts akzeptiert.“
Titel
Sie verstehen sich als besondere wissenschaftliche Schulen, die zuerst die eine und dann andere Disziplinen und Forschungsaspekte als zentral auszeichnen. Auf die eine oder andere Weise werden zwei Bereiche der nonverbalen Semiotik von allen Forschern bedingungslos als die wichtigsten anerkannt. Dies sind Paralinguistik und Kinesik.
Von den oben genannten zehn Wissenschaften werden bei weitem nicht alle gleich behandelt und bei weitem nicht alle gleich studiert. Die Hauptabschnitte der nonverbalen Semiotik sind "alter"; Am weitesten entwickelt sind der konzeptionelle Apparat, die theoretischen Ansätze und Forschungsmethoden in Bereichen wie Paralinguistik und Kinesik. Fünf Bereiche der nonverbalen Semiotik sind nach wie vor am wenigsten erforscht: Auskultation, Gastika, Geruchssinn, Chronik und Systemologie, obwohl es viele verschiedene Bereiche menschlicher Aktivität gibt, auf die die entsprechenden Wissenschaften durchaus anwendbar sind.
Hier wird der Bedarf an Sprachen für die Beschreibung der Tätigkeit selbst und die Präsentation der Ergebnisse, für das theoretische Verständnis des Erreichten, für neue vielversprechende Ideen und für die Bestimmung von Entwicklungstrends mit besonderer Schärfe spürbar. Dies sind zum Beispiel musikalische und sängerische Betätigung, Auswahl, Strukturierung und semantische Filterung von Sprache im Prozess ihrer Wahrnehmung, Gehörlosenpädagogik (zur Auskultation). Für Gastika - Kochkunst, medizinische Tätigkeiten, die Kunst, Gäste zu empfangen und Menschen zu verführen, insbesondere durch die rituelle Zubereitung von Liebespulvern oder -getränken (Abkochung von Kräutern oder zum Beispiel aus "spanischen Fliegen", Wein, Cocktail usw. ) - Die alten Griechen nannten diese Getränke Filtra. Der Geruchssinn interessiert sich für die chemischen und thermischen Aktivitäten des menschlichen Körpers und deren Einfluss auf den Kommunikationsprozess, die Praxis der verbalen Kommunikation (Gerüche spielen beispielsweise in der Kommunikation der Araber eine bedeutende Rolle, siehe insbesondere in die Arbeit von Vargas 1986, S. 23-24), medizinische Diagnostik, Tierverhalten, Parfümerie, das Studium der Blumensprache und die Kunst, Bilder zu schaffen - Imaginologie oder Bildermachen. Der Dialog in der natürlichen Sprache, insbesondere die rhythmische Struktur der Kommunikation und die Semiotik der synchronen und asynchronen Sprache, die Synchronisation der gestischen Kommunikation, Psychotherapie und Theatertätigkeit sind Gegenstand der Chronik. Organisation der räumlichen Umgebung („Wir formen unsere Gebäude, danach formen sie uns“ – „Wir erschaffen unsere Häuser, und dann erschaffen sie uns“, wie W. Churchill schrieb), der Einfluss von Ökologie, Architektur und Design und Möbeln auf a Person
Proxemics untersucht Sprache und Kommunikation im Allgemeinen. Die Sprache des Schmucks und die Sprache der Kleidung sind Gegenstandssysteme, die die Systemologie untersucht.
Man erinnere sich zum Beispiel an die Aussage von A. P. Tschechow, der einmal bemerkte: „Um die Armut der Petentin zu betonen, braucht man nicht viele Worte zu verlieren, man braucht nicht über ihr jämmerliches unglückliches Aussehen zu sprechen , aber man sollte nur am Rande sagen, dass sie einen roten Talma trug. Und die Zeitgenossen des großen russischen Schriftstellers haben offenbar perfekt verstanden, was sich hinter dem „roten Talma“ verbirgt, hinter dem wenig bemerkenswerten, rustikalen Design und der Ausführung, einem langen ärmellosen Damenumhang. Apropos Kleidungssprache, wir können auch die Bewegung des Rocks erwähnen, die speziell als Tanztechnik in Zigeuner- oder spanischen Tänzen wie dem Flamenco studiert und entwickelt wurde, oder die ikonischen Manipulationen der Äthiopier mit der Toga. Erinnern wir uns als Beispiel auch an die Symbolik der Kombination von Art und Farbe eines Kostüms in der chinesischen Kultur, insbesondere im klassischen chinesischen Theater. Zum Beispiel Alter, sozialer Status einer Person, Art der Aktivität oder Handlungen einer Figur, ihr körperlicher oder geistiger Zustand - all diese Zeichen wurden auf der Bühne durch eine komplexe Kombination aus Kostümtyp, Schnitt, Farbe übertragen: junge Helden trage helle, meist weiße Kleidung, du, und die alten - dunkel, normalerweise dunkelbraun oder schwarz; für die Armen müssen alle Kleider, einschließlich Kopfschmuck, schäbig und mit Flicken bedeckt sein; der Mandarin betrat die Bühne in einem langen, bodenlangen Spitzenkleid, und seine Schuhe mussten ausschließlich auf hohen Holzsohlen stehen; an Kleidern mit besonderem Schnitt konnte man einen Reisenden erkennen, einen Kranken, einen Militär, einen Mann, der gerade nach dem Schlafen aufgestanden war; Verschiedene Bewegungen des Ärmels eines Kleidungsstücks sind Zeichen dafür, Aufmerksamkeit zu erregen, die Sympathie einer Person für eine andere auszudrücken, Bescheidenheit, Verlegenheit usw. anzuzeigen (siehe Sorokin, Markovina 1988, S. 64-71 für weitere Einzelheiten). Die Sprache des Fächers, die ikonischen Funktionen verschiedener Accessoires wie Krawatte, Fliege, Halstuch und Einstecktuch oder beispielsweise Perlen, die griechische Männer manchmal selbst anlegen und die nach dem Glauben der griechischen Kultur existieren , bedeuten „spannungslosigkeit“, machersky-perückenkunst – all das interessiert auch die systemologie.
BEIM Ich werde diese fünf sehr jungen nicht berühren
und völlig unerschlossene Bereiche der nonverbalen Semiotik - vor allem, weil er sich selbst kaum damit auseinandergesetzt hat (nur in
Vor kurzem haben wir bei unserem wöchentlichen Seminar an der Russischen Staatlichen Humanitären Universität im Rahmen des Themas "Mode, Sprache und Gestik" begonnen, den Einfluss verschiedener Arten von Kleidung, individuellen Accessoires und Schmuck auf die menschliche Sprach- und Gestenaktivität zu untersuchen. und ein Schulmädchen, damals Schülerin des kulturologischen Lyzeums der 10. Klasse Nr. 1514 N. Oganova, und jetzt Studentin, schrieb unter meiner Aufsicht eine Arbeit, die ein semiotischer Kommentar zu einem Videofilm über die Kunst des Flamenco-Tanzes ist sie hat selbst geschossen). Hier möchte ich nur auf einige meiner Meinung nach interessante und nützliche Veröffentlichungen hinweisen, die in direktem Zusammenhang mit den Problemen dieser Wissenschaften stehen: Dittman, Levelin 1968; Gibbins 1969; Kay 1982; Kelly 1969; Messing 1960 (insbesondere S. 3 - 4, 558 - 560); Mühlen, Aronson 1965; Münzstätten 1956; Ryan 1966; Sebeok ua 1964; Segeiprale, Molnar 1997; Hall 1966 (siehe zB die Beschreibung des "freundlichen Geruchs" bei den Arabern auf S. 149-150); Ellis 1967; Aus 1941/1972.
Im Mittelpunkt dieses Buches stehen daher fünf Wissenschaften – fünf Teilgebiete der nonverbalen Semiotik: Paralinguistik, Kinesik, Okulesik, Haptik und Proxemik.
Glyavz 2 Paralinguistik
§ 1. GRUNDEINHEITEN
UND KATEGORIEN
Schlüsselwörter: Paralinguistik, Paralinguistik (Paralinguistik), Einheit, Kategorie, System, Parasprache, Zentrum des paralinguistischen Systems, Peripherie des paralinguistischen Systems, Lautparameter, Qualifizierer, Unterscheidungsmerkmale (Differentiatoren), Alternativen, Kommunikation (Kommunikation).
Auch wenn Menschen nur sprechen und keine anderen Zeichen verwenden, verfügen sie über eine viel größere Anzahl von vokalen Elementen, als tatsächlich enthalten sind.
in gegebener Sprachcode." Um ihre kommunikativen Absichten zu verwirklichen, greifen die Menschen oft auf parzhinguistische oder
paralinguistisch, Einheiten.
Wann und von wem der Begriff „Paralinguistik“ eingeführt wurde, ist bis heute nicht genau bekannt. Einige Forscher wie M. Kay (Kay 1975) geben in diesem Zusammenhang die Jahreszahl 1954 und den Nachnamen Weimers an. Bekannter ist jedoch die Sichtweise von J. Tradeaser (Trayger 1958), wonach der Begriff „Paralinguistik“ erstmals von A. Will in den wissenschaftlichen Gebrauch eingeführt wurde, obwohl die paralinguistischen Phänomene selbst seit langem von ihm bemerkt und untersucht wurden Phonetiker. In den einleitenden Abschnitten seines Artikels spricht J. Trager über das Verhältnis von Linguistik und Paralinguistik (S. 3-4) und geht ausführlich auf die abgehaltenen Diskussionen und Seminare ein
in USA seit 1952 und wo Zuhörer das Wort selbst bereits verwendet haben.
BEIM In der einheimischen Tradition wurden der Begriff und der Begriff „Paralinguistik“ gleich mehrfach interpretiert, von sehr eng bis zu weit gefasst. Zur Bestätigung des Gesagten nenne ich ein vor langer Zeit erschienenes Buch. G. V. Kolshanskys Broschüre (Kolshansky 1974), die „Paralinguistik“ heißt und in der dieses Wort ein riesiges Wissensgebiet bedeutet, das fast alles umfasst, was heute als nonverbale Semiotik eingestuft wird
im Allgemeinen. Die Definition des Begriffs "Paralinguistik", wie sie von T. M. Nikolaeva im Linguistic Encyclopedic Dictionary (Nikolaeva 1990) gegeben wird, spiegelt genau beide extremen Möglichkeiten wider - sowohl ein enges als auch ein (super) breites Verständnis.
Ich werde hier nicht die mir bekannten Standpunkte und Ansätze zur Paralinguistik wiederholen, sondern nur sagen, dass ich mich an die gebräuchlichste und fast allgemein akzeptierte Definition halte. Unter Paralinguistik wird nämlich eine Wissenschaft verstanden, die einen eigenen Teilbereich der nonverbalen Semiotik darstellt und deren Untersuchungsgegenstand die Parasprache ist – zusätzlich zu den Sprachlautcodes, die in den Prozess der sprachlichen Kommunikation einbezogen werden und in diesem Prozess semantische Informationen übermitteln können2.
In diesem Kapitel möchte ich die wesentlichen Einheitenklassen und Kategorien der Paralinguistik beschreiben – vor allem mit dem Ziel, die zukünftig benötigten Konzepte und Begriffe zu klären.
Die Grundeinheiten der Paralinguistik werden von verschiedenen Forschern auf unterschiedliche Weise bezeichnet, und die gebräuchlichsten Namen sind paralinguistische Elemente (Einheiten), paralinguistische Einheiten,Ausspracheeinheiten und Paralinguismen. Ich werde nur die ersten beiden Begriffe verwenden, weil in Kombination Ausspracheeinheit, wie mir scheint, wird die zweifache - sprachliche und paralinguistische - Rolle der Aussprachemittel nicht berücksichtigt. In Anlehnung an R. K. Potapova schlage ich vor, den Begriff Paralinguismen für nonverbale Mittel zum Ausdruck konnotativer Ausdrücke beizubehalten (siehe Potapova 1997, S. 6-7).
Wie in jeder Wissenschaft kann man auch in der Paralinguistik Zentrum und Peripherie unterscheiden.
BEIM zum Zentrum des paralinguistischen Systems gehören beispielsweise
(a) einzelne Nicht-Sprachgeräusche, die von den Mund- und Nasenhöhlen einer Person ausgehen; (b) Lautkomplexe, die entstehen und aktiv an verschiedenen Arten physiologischer Reaktionen teilnehmen und die im Akt der Kommunikation eine konventionelle Semiotisierung oder Signifikation (d. h.
2 Übrigens war gerade ein solches Verständnis von Anfang an allgemein kennzeichnend für unsere Hauswissenschaft; siehe z. B.: Nikolaeva, Uspensky 1966, S. 63 ff.
dort besondere kontextuelle Bedeutungen erwerben; vgl. Schnupfen, Husten, Spucken, Schluckauf, Schluchzen, Pfeifen usw.); (c) die Stimme und ihre konstanten Qualitäten, die vokalen Merkmale tatsächlich klingender Sprache oder Stimmhandlungen (Phonationen), sowie (d) paralinguistische prosodische Elemente, die am Kommunikationsprozess beteiligt sind und zur Organisation und Übertragung semantischer Informationen beitragen (d ist, was sein könnte würde nennen paralinguistische Prosodie). Dazu gehören beispielsweise die emotionale Akzentuierung von Silben und größeren Fragmenten des Sprechflusses, die Rate der Sprachrealisierung von Phrasen bei fließendem Sprechen oder Gesang, die Tonhöhe von lautem, leisem und geflüstertem Sprechen, die Dauer der Silbe, z B. in der schleppenden Rede die Dauerabschnitte zwischen phonetischen Syntagmen usw. Eine wichtige Rolle bei der prosodischen Bedeutungsverwirklichung spielen auch Gestik und Mimik, die emotionale Intonationen begleiten, vor allem beim Ausdruck subjektiv-modal (bewertend, expressiv usw.). ) Bedeutungen. Zum Beispiel beim Ausdruck von Verwirrung, wenn IC-6 normalerweise mit einer geringen Tonhöhenanhebung umgesetzt wird (vgl. Wohin ist er verschwunden? Ich habe einfach keine Ahnung) die Schultern des Redners sind meist angehoben, die Arme gespreizt, der Kopf ebenfalls leicht zur Seite zurückgezogen. Auf diese Weise bilden sich eigentümliche intonationskinetische Komplexe (zu solchen Einheiten siehe Mukhanov 1989, S. 11 ff.);
(e) bedeutende Stille und Pausen.
Zu Die Peripherie des paralinguistischen Systems kann ventrologische Geräusche und ihre Parameter, Geräusche der Natur und verschiedene Mechanismen oder Geräte umfassen, die oft bezeichnet werden und
spielt eine wichtige Rolle in der menschlichen Kommunikation; hier schließt sich auch die Prosodie der entsprechenden Tonfolgen an. Die Peripherie des parapinguistischen Systems umfasst auch verschiedene Geräusche oder Geräuschfolgen, die während menschlicher Handlungen mit einigen natürlichen Objekten und Artefakten auftreten (z Situationen, in denen eine Person beispielsweise wütend ist oder an die Tür am Eingang des Hauses klopft), sowie die Geräusche, die durch ihren Kontakt mit dem menschlichen Körper entstehen, sowohl mit dem eigenen als auch mit dem eines anderen.
Die Besonderheit aller paralinguistischen Mittel besteht darin, dass sie, obwohl sie keine Sprache sind und nicht Teil des natürlichen Sprachsystems sind, den kommunikativen Akt weitgehend organisieren und bestimmen. Nur eine äußerst geringe Anzahl mündlicher Sprachmitteilungen kann Tatsache werden.
menschliche Kommunikation ohne paralinguistische Begleitung: Paralinguistische Mittel werden in gewisser Weise in jeder mündlichen Äußerung präsentiert. Diese Mittel, die fast zu 100% notwendigerweise in der Sprache vorhanden sind, zeichnen sich durch ihre nicht systematische und unregelmäßige Natur ihrer realen Implementierung aus. Nur ein Beispiel: Bei der Aussprache russischer Fragesätze eines bestimmten semantischen Typs, etwa Privatfragen mit dem Wort what, ist eine streng festgelegte intonatorische Kontur erforderlich (Kreidlin, Rakhilina 1984), während die Art der Modal- und Klangfarbenfärbung der Äußerung bleibt unbestimmt und kann im Prinzip jeder sein. Wenn die Art der Intonation eine sprachliche und sprachliche Tatsache ist, dann ist die Art der modalen und klanglichen Färbung eine Tatsache, die „nahe der Linguistik“ liegt, dh paralinguistisch (griechisch para bedeutet tatsächlich nicht „etwa“).
In Anlehnung an Fernando Poyatos (Poyatos 1993), einem der maßgeblichsten ausländischen Experten auf dem Gebiet der Semiotik, Anthropologie und Kommunikationstheorie, heben wir uns hervor vier paralinguistische Hauptkategorien- Parameter Laute, Qualifizierer, Unterscheider (Differentiatoren)
und Stellvertreter. Die Zusammensetzung dieser Kategorien, wie wir sie sehen, weicht jedoch von der von F. Poyatos angegebenen ab. Jedoch,
und Unsere Liste ist ziemlich willkürlich - in vielerlei Hinsicht
aufgrund der immer noch unzureichenden Entwicklung und Erforschung einer großen Anzahl paralinguistischer Einheiten selbst. Es hat nicht die gewünschte Klarheit von Komposition und Grenzen; Jedenfalls ist die unten vorgeschlagene Liste paralinguistischer Kategorien weder eine formale Berechnung noch eine Klassifizierung.
1.1. Tonoptionen
Tonoptionen(primäre Qualitäten, nach Poyatos) sind die wichtigsten Komponenten (Features und deren Kombinationen) menschlicher Sprache ■ Nicht-Sprachlaute, die eine kommunikative oder emotionale Funktion erfüllen.
Klangparameter sind zum Beispiel Melodietöne, Abstufungen der Klangintensität, Pausen- und Silbendauer, Tempo, Rhythmus, Tonhöhe etc.
Unterschiedliche Klangeigenschaften können verschiedene Ursachen haben:
(a) biologisch.
Zum Beispiel haben Männer normalerweise eine niedrigere Stimmlage als Frauen; alte Menschen haben in der Regel eine leisere Stimme als junge Menschen,
(b) psychologisch.
Bei Menschen, die sich in einem Zustand ausgeprägter Depression befinden, ist die Intonation monoton und die Sprache monoton; bei einer Person in einem Zustand extremer Erregung - und bei Frauen manifestiert sich dies stärker als bei Männern - unter dem Einfluss emotionaler Einflüsse zittert die Stimme im Gespräch, wird oft lauter als gewöhnlich, erreicht einen Schrei und, wie sie Sagen Sie auf Russisch, Pausen oder Pausen. Laut Newman und Maver 1938 unterscheidet sich die Sprache von Menschen in einem Zustand der Depression von der gewöhnlichen Sprache durch ihre resonanten Eigenschaften und ihr reduziertes Tempo.
Findet seine konsequente Widerspiegelung in den Eigenschaften der Sprache und der tatsächlichen emotionalen Verfassung einer Person (siehe dazu ausführlich Kapitel 4). Insbesondere wurde festgestellt, dass dem Ausdruck von Trauer Spitzentöne innewohnen.
und Liebe, dass die Extreme der Lautstärke Verachtung unterscheiden
und Wut und die im Vergleich zur Norm stark reduzierte Sprechgeschwindigkeit weisen auf die Gleichgültigkeit, Gleichgültigkeit des Sprechers gegenüber dem Gesprächsthema oder den um ihn herum stattfindenden Ereignissen hin. Einige psychische Zustände, wie Reizbarkeit, Nervosität oder Glück, werden von uns im Akt der Sprachkommunikation leichter erkannt als andere, wie etwa Angst oder Überraschung. Dieser Umstand, scheint in gewissem Maße damit zusammenzuhängen, dass menschliche Äußerungen von Angst und Überraschung zurückgehalten und sogar unterdrückt werden können (vgl. normale Kombinationen zurückhaltende Überraschung, Angst unterdrücken und abnorm * zurückhaltende Nervosität, *Glück unterdrücken). Herauszufinden, ob unser Gesprächspartner diese Emotionen gerade durchlebt, ist oft recht schwierig, und hier hilft meist weder Stimme noch gestisches Verhalten weiter. Zum Beispiel verknüpfen einige Wissenschaftler, insbesondere Flora Davis (siehe Davis 1973, S. 51 ff.), das nervöse Verhalten einer Person direkt mit solchen Gesten und Bewegungen wie dem Lecken der Lippen mit der Zunge, dem Reiben der Augen, unwillkürlichen Bewegungen des Körpers, insbesondere unwillkürliches Zucken der Schultern. Aber auch diese Bewegungen und Gesten sprechen nicht eindeutig über den nervösen Zustand eines Menschen.
Labialisierung in der ungarischen Sprache ist nach der Arbeit von Fonagy und Maglich 1963 eines der Ausdrucksmittel
"Zärtlichkeit"-Ausdrücke: spezielle tpm.pmy ".*-Markierungen sind eng verwandt"
bestimmte Emotionen erlebt. In einer Reihe von Experimenten, die in Fairbanks, Pronovost 1939 beschrieben sind, lasen professionelle Schauspieler, die den Augen der Versuchspersonen verborgen waren, dieselbe Passage in unterschiedlichen Tönen laut vor, was ihrer Meinung nach Gefühlen von Bedauern, Angst, Wut und Traurigkeit entsprach und Gleichgültigkeit. Und die Zuhörer konnten diese Gefühle mit ziemlich hoher Genauigkeit erkennen, die von 88 % für Gleichgültigkeit bis zu 66 % für Angst reichte.
Ein so wichtiges Merkmal wie der psychologische Persönlichkeitstyp hat auch stabile Korrelationen mit Sprachparametern. So sind Lautstärke und Sprechgeschwindigkeit bei extrovertierten Menschen meist höher als bei introvertierten; Diese Menschen unterscheiden sich in der Art zu sprechen.
(c) physiologisch.
Ein Beispiel für den Einfluss physiologischer Faktoren ist der altersbedingte Abbau der Stimme bei jungen Männern. Und hier sind noch ein paar Beispiele. Menschen mit einer laufenden Nase neigen dazu, mit einem Nasenresonator zu sprechen; ohne vollständigen Verschluss der Bänder nimmt die Lautstärke der Stimme ab, Heiserkeit, Heiserkeit treten auf. Bekannt sind auch besondere Eigenschaften der Stimme bei Menschen, die sich einer Halsoperation wie einem Luftröhrenschnitt unterzogen haben, oder bei Menschen mit einer abnormalen Struktur des Unterkiefers, wie z. B. Mikrognathie, dh einem abnormal kleinen Kiefer. Es gibt besondere Tonzeichen, die von F. Poyatos als spasmodische Aphonie (Poyatos 1993, S. 206) definiert werden, eine Sprachpathologie, die aus einem unregelmäßigen Wechsel einer Stimme mit einem Flüstern oder einer Kombination von beidem besteht.
(d) sozial.
Beim Personen, die einen höheren Platz auf der sozialen Hierarchieleiter einnehmen, sprechen normalerweise langsamer als ihre Gesprächspartner, wenn sie mit Personen unterhalb ihres Ranges sprechen; die Sprache der Priester, die die Predigt lesen, ist in der Regel gemessen und ruhig; Die Stimme des Arztes im Gespräch mit dem Patienten ist oft scharf, abrupt, besonders wenn
Ja, es begleitet Befehle wie „Zieh dich aus“, „Zeig deine Zunge“ oder „Steh auf“ usw. Es gibt spezielle soziale Arten von Stimmen, mehr dazu unten in Kapitel 4;
(e) national-ethnische und kulturelle.
Nach Angaben aus wissenschaftlichen Quellen (siehe z. B. Kochman 1981) und nach meinen eigenen Beobachtungen während meines Aufenthalts in den USA klingen schwarze Afroamerikaner normalerweise lauter und voller als weiße "angelsächsische" Amerikaner. . Modern
Historiker und Linguist und der sechste Experte für Semito
Hamitische Sprachen und die soziolinguistische Situation im modernen Israel stellte I. Grinfeld (in einem mündlichen Gespräch mit mir) fest, dass die in Israel lebenden sephardischen Juden in ihrer allgemeinen Masse Hebräisch im Vergleich dazu langsamer sprechen, als würden sie Wörter ziehen Aschkenasische Juden. Bei den Engländern wird eine besondere Palatalisierung des Tons als eine Modifikation festgestellt, die für eifrige, aber schlecht ausgebildete harte Arbeiter (Eager-Biber) charakteristisch ist, die eine ziemlich hohe soziale Position eingenommen haben und Palatalisierung ebenso wie Sprecher als elegante Dekoration der Sprache betrachten einiger Dialekte im Osten der Vereinigten Staaten. Inzwischen wird in der modernen Tschechischen Republik, wie von M. Kay (Key 1975) festgestellt, die Palatalisierung als paralinguistisches Mittel experimentell als charakteristisch für die ersten Wörter tschechischer Kinder festgelegt und ist anscheinend ein besonderes expressives phonetisches Element. Im Französischen und Polnischen sind nasalisierte Vokale ein Element der Sprachstruktur, während im Russischen und Englischen nasalisierte Vokale nur in der Parasprache vorkommen, zum Beispiel in der sogenannten Lisping Speech oder Hasswörtern, in ironischer und sarkastischer Rede, in der stilisierten Sprache bestimmter Jugendgruppen, in der Sprachkommunikation von Dieben und Banditen. Nasalisierung ist auch charakteristisch für einen Sprachlaut, der an den Klang einer gespannten Saite erinnert, was im Englischen nasaler Twang genannt wird; dieser Laut findet sich oft in der Rede eines Amerikaners - eines typischen Vertreters der "tauben Provinz" (Hinterwäldler), siehe dazu auch Kay 1975.
(f) genre-stnlnstnchesknmi.
Es gibt spezielle Klänge, die sarkastische oder ironische Sprache auszeichnen, dh die Übertragung positiver Informationen im Klang oder intonativen Ausdruck der negativen Einstellung des Sprechers gegenüber jemandem oder etwas. Ein weiteres Beispiel für die genre-stilistischen Merkmale des Klangs ist das durch die Stimme ausgedrückte Geplänkel oder der freundliche Spott einer Person, der der Sprecher wohlgesinnt ist. Scherzen ist eine Darstellung negativer Inhalte in einem positiven Ton, eine negative Bewertung von jemandem oder etwas, die direkt im Text zum Ausdruck kommt, oder eine versteckte Bewertung, die beispielsweise in Sprechakten der Verurteilung und Kritik zustande kommt, aber in der Sprache abgemildert übertragen wird klingt, in einem besonders warmen Ton. ; siehe dazu auch Kapitel 4.
(g) pragmatisch.
Geschwindigkeit (z. B. Verlust der normalen Sprachflüssigkeit oder umgekehrt beschleunigte Sprache), Klangfarbe und allgemeine Tonalität der Sprache,
Merkmale der qualitativen Merkmale einzelner Laute und der Struktur des gesamten Sprachflusses, die Verwendung spezieller paralinguistischer Mittel und Taktiken des kommunikativen Sprachverhaltens (Pausen, Sprachoszillationen und Phonationen, Sprachauslassungen und -fehler, reduziert oder im Gegenteil , übermäßig hohe verbale Produktivität, unverwechselbare Klang-, Stimm- und Tonzeichen, die den Übergang von einem semiotischen Code zu einem anderen anzeigen, die parallele Verwendung verbaler und nonverbaler Einheiten, besondere Bedingungen und Methoden zur Übertragung eines kommunikativen Sprachkurses von einer Person zur anderen , und vieles mehr) unterscheiden wahre Rede von falsch. Die Identifizierung und Beschreibung paralinguistischer Diagnoseparameter, die es mit unterschiedlicher Wahrscheinlichkeit ermöglichen, die Tatsachen bewusster Täuschung oder zufälliger Täuschung des Sprechers festzustellen, die Konstruktion spezieller Methoden und die Organisation von permissiven Verfahren zur Erkennung von Sprachtricks, List und Lügen stellt heute einen eigenen, in der Gesellschaft äußerst wichtigen Bereich der paralinguistischen Forschung dar – „Paralinguistik der Lügen“; es genügt, zumindest solche Bereiche möglicher Anwendung der in diesem Bereich gewonnenen Ergebnisse aufzuzeigen wie Wirtschaft, insbesondere Geschäftsverhandlungen, Politik, Handel, Rhetorik, Bildung und sehr viele andere.
1.2. Qualifikanten
Qualifier beinhalten verschiedene in ihren Eigenschaften und meist bewusst von einer Person verursachte Soundeffekte – zusätzliche Modifikatoren der Sprache, die darauf abzielen, ein bestimmtes kommunikatives Ziel zu erreichen.
Kommentar. Ich werde gleich bemerken, dass dasselbe paralinguistische Element in einem Sprachkontext ein Qualifizierer sein kann und in einem anderen beispielsweise ein Unterscheidungsmerkmal (siehe Abschnitt 1.3 unten), so dass die beschriebenen paralinguistischen Kategorien funktional getrennt sind, wie ich bereits sagte , sich überschneidende Klassen.
Das Auftreten von Qualifizierern in einem kommunikativen Akt hat viele biologische und andere Gründe, die noch nicht vollständig und konsistent berechnet werden können, von den Merkmalen der Anordnung der Atemwege und dem Durchgang des Luftstroms durch sie bis zur anatomischen Struktur
Tonerzeugungsorgane und der Grad ihrer Muskelspannung bei der Artikulation. Somit kann ein nasaler Laut nicht nur aufgrund spezieller phonetischer Techniken, wie oben erwähnt, in der Sprache erscheinen, sondern auch ein genetisch angeborener Laut sein, der aus der speziellen Struktur der Nasenscheidewand entsteht. Die Stimme kann aufgrund bestimmter physiologischer Merkmale, zum Beispiel Anomalien in der Struktur des Sprechapparats, sozusagen von selbst kratzen, oder sie kann in der tatsächlichen Sprache kratzen, wenn ihr Besitzer beabsichtigt, sich mit einer solchen Stimme auszudrücken den Gesprächspartner verachtet oder ihn verspotten will. In Kapitel 4 werden wir auf die verschiedenen Arten von Stimmen und die Bedeutungen, die sie ausdrücken, zurückkommen.
Zu Qualifier gehören auch zu Soundeffekten
und Funktionen von geflüsterter, oft intimer Sprache oder beispielsweise eine harte Stimme, die durch Vibrationen des Unterkiefers oder dessen starke Vorwölbung entsteht.
1.3. Unterscheidungsmerkmale (Unterscheidungsmerkmale)
Die dritte paralinguistische Kategorie sind Unterscheider oder Unterscheider. Unterscheidungsmerkmale sind paralinguistische Konstrukte unterschiedlicher Natur, die, wie der Name schon sagt, funktional kombiniert sind. Darunter werden folgende Typen unterschieden – je nachdem, was genau die Konstrukte unterscheiden:
(a) Geräusche, die Verhaltensmuster oder separate Komponenten von Mustern unterscheiden, in denen diese Geräusche ein integrales und wichtiges Bestandteil sind. Seufzen, Gähnen, Husten, Weinen, Schluchzen, Pfeifen, Lachen, Schniefen, Schluckauf und viele andere können als Beispiele für Unterscheidungsmerkmale dieser Art dienen. Einige der aufgeführten Verhaltensformen und die damit verbundenen Geräusche und Klangeffekte spielen eine entscheidende Rolle bei der Kommunikation zwischenmenschlicher Beziehungen und beim Ausdruck tatsächlicher emotionaler Zustände; vgl. Weinen und Schluchzen in Trauer, Lachgeräusche bei der Umsetzung positiver oder negativer sozialer Beziehungen, z. B. Lachen der Schmeichelei oder Halbbild, Lachen, wenn nervöse Anspannung abgebaut wird (Lachen der Freude oder Erleichterung), Spott des Gesprächspartners usw . ;
(b) verschiedene Arten pathologischer Geräuschvarianten, d. h. Geräusche, die für Patienten charakteristisch und für gesunde Menschen nicht charakteristisch sind. vgl. neurotischer Schrei. hysterisches Weinen und Schreien
(c) paralinguistische Klang- und Stimmgeräte, die regelmäßig mit Täuschung, Manipulation oder Sprachspiel in Verbindung gebracht werden, wie eine bestimmte Art, bestimmte Wörter und Äußerungen auszusprechen, Sprachausgabe (siehe Kapitel 4 unten für eine detaillierte Diskussion relevanter Beispiele);
(d) Geräusche, die physiologische Reaktionen verschiedener Funktionstypen unterscheiden: physisch (z. B. die Geräusche eines stark schlagenden Herzens), chemisch (Entlehnung im Magen), dermatologisch (Reiben der Haut und Geräusche davon, Geräusche während des Hautpeelings), thermisch (hohe Temperatur, verbunden mit Stöhnen) usw.
1.4. Alternativen
Eine andere paralinguistische Kategorie, Alternativen, sind einzelne Nicht-Sprachlaute und Kombinationen von Lauten, die der normativen Sprache entgegengesetzt sind und in der Kommunikation entweder isoliert oder zusammen mit Sprache auftreten. Zu den Alternativen gehören die sogenannten kinetischen Stimmformen wie Räuspern, Klicks, pharyngeale und laryngeale Ingressionen und Exgressionen (d. h. Lufteintritt in die Lunge bzw. Luft aus der Lunge). Alternativen sind zum Beispiel Fauchen und Zischen, Geräusche, die entstehen, wenn Luft angesaugt wird, Geräusche, die Lücken füllen, mm, äh usw., Geräusche, die mit geschlossenen Zähnen oder weit geöffnetem Mund extrahiert werden, Geräusche aus Reibung und tausend andere. Jede Sprache und jede Kultur hat eine Vielzahl von Alternativen, die ein einzigartiges Vokabular bilden und ständig an der Kommunikation beteiligt sind.
Alternativen zeichnen sich dadurch aus, dass erstens die meisten von ihnen lexikalische und systemische Bedeutung haben und daher eine gewisse semantische und funktionale, vor allem regulatorische, Belastung während der dialogischen Interaktion tragen. Vergleichen Sie zum Beispiel das Geräusch eines tiefen Ausatmens, das auf körperliche Erschöpfung hinweist, oder das Geräusch eines „schweren“ Seufzens, das insbesondere auf so etwas wie psychische Erschöpfung durch Widrigkeiten und hartes Leben hinweist oder bedeutet, dass alles schlecht ist“ (in In diesem Zusammenhang können wir uns an die Geschichte erinnern - eine Anekdote, wie zwei Männer in einem Zugabteil fahren, eine Weile schweigen, und dann plötzlich beide abwechselnd laut seufzen, und dann sagt der erste der Passagiere: „Na ja, vielleicht reicht es uns, über Politik zu reden ?*). verschiedene "Muh".
exakter Gedankenausdruck oder Zeitgewinn für die Sprachplanung, was insbesondere von unserem wunderbaren Psychologen N. I. Zhinkin (Zhinkin 1998, S. 146-152) und anderen geschrieben wurde, Sprache, vgl. das Erscheinen in der russischen Sprache von Interjektionen metiygm, brr, uf usw. Dialogpartner).
§ 2. PERIPHERIEMITTEL. ADAPTER
Schlüsselwörter: Parasprache, Paralinguistik, Nonverbal, System, Peripherie des paralinguistischen Systems, Paralinguistik, Einheit, Kategorie, Adapter, Körperadapter, volitional, nicht-volitional, Selbstadapter, Adapterobjekt, Kommunikation (Kommunikation).
Ich werde jetzt auf einzelne periphere paralinguistische Mittel eingehen, insbesondere auf Nicht-Halsgeräusche, die während der dialogischen Interaktion von Menschen auftreten können oder wenn eine Person einige Handlungen mit dem einen oder anderen materiellen Objekt ausführt - einem menschlichen Körper oder Objekt.
Komplexe von Geräuschen, die aus Aktionen mit oder über materiellen Objekten entstehen, und die Objekte selbst - die Quellen dieser Geräusche (einschließlich des menschlichen Körpers und Geräusche, die durch Manipulationen mit ihm oder über ihm entstehen), die am Akt der tatsächlichen Kommunikation und an beteiligt sind in ganz bestimmten Situationen werden sie semiotisiert oder bezeichnet, erhalten den Namen Adapter. Der Begriff "Adaptor" in Bezug auf die Analyse nonverbaler Kommunikation wurde offenbar erstmals in der Arbeit von Ekman, Friesen 1969 eingeführt, wo er jedoch etwas anderes bedeutet als bei uns: P. Ekman und W. Friesen haben ein Adapter - er ist kein komplexes, sondern ein ausschließlich materielles Objekt, wesentlich getrennt von den mit seiner Beteiligung erzeugten Klängen. Über einige Funktionen von adaptive
3 Die Funktionen, Semantik und Syntax vieler dieser Interjektionen wurden von N. R. Dobrushina (Dobrushina 1995) in ihrer Dissertation beschrieben, die unter meiner Aufsicht angefertigt wurde.
Die Graben- und Adapter-bezogenen Gesten werden in den Kapiteln 3 und 5 dieses Buches ausführlich besprochen. Und hier werde ich nur bemerken, dass alle Adapter aus Sicht der inneren Natur in zwei Hauptklassen unterteilt werden können: Adapter des Körpers (oder eigentliche Adapter und auch - leider gibt es in der Literatur auch solche, in unserer Meinung nach erfolgloser Wortgebrauch - Adapter). Ich verwende lieber die Begriffe Körperadapter (selten, aktuelle Adapter) und Adapter-Objekte, wobei der Begriff Adapter nur generisch bleibt.
2.1. Körperadapter
Körperadapter sind in der Lage, sich an veränderte äußere Bedingungen, also adaptive Formen des kommunikativen Verhaltens von Menschen, anzupassen. Diese sind Komplexe bestehend aus eigenständigen Zeichenbewegungen des Körpers oder mit dem menschlichen Körper, die in einem kommunikativen Akt ausgeführt werden (vgl. Vereshchagin, Kostomarov 1981, S. 37) und Klängen aus diesen Bewegungen und sind zunächst funktional auf einen Kommunikationspartner ausgerichtet . Körperadapter sind zum Beispiel Geräusche, die ihren Ursprung solchen Bewegungen und Gesten wie Schulterklopfen, Fußstampfen, Applaus (Applaus), Streicheln, Klicken, Klatschen, Schlagen, Klatschen usw. verdanken (förmlicher Körperadapter - dies ist ein Komplex wie "ein Schlag und ein Geräusch aus dieser Bewegung", "mit einem Fuß stampfen und ein entsprechendes Geräusch" usw.).
Körperadapter können die Bedeutung einer verbalen Botschaft verändern, sie weiter qualifizieren, verfeinern und eine verbale Aussage sogar vollständig ersetzen. Wenn eine Person beispielsweise in einem Zustand der Wut ist, kann sie mit den Zähnen zusammenbeißen oder mit den Zähnen knirschen. Um den Adressaten leidenschaftlich davon zu überzeugen, dass er etwas getan hat, schlägt sich der Mann manchmal auf die Brust („Ich, ich habe es getan“). Wir geben eine Ohrfeige, um eine andere Person zu demütigen und nicht, wie oft fälschlicherweise angenommen, zu bestrafen, und drücken damit unsere Verachtung für sie aus, und umgekehrt verteidigen wir uns oft mit einer Ohrfeige gegen die Demütigung oder erhaltene Beleidigung, vgl. z. B. Es stellte sich heraus, dass sie die Verachtung und Gleichgültigkeit ihres Mannes, die auf sie fiel, nicht angemessen ertragen konnte, und selbst ihre frühere Schulorientierung, sich mit einem Schlag ins Gesicht vor Beleidigungen zu verteidigen, kehrte nicht zu ihr zurück (L. Petrushevskaya), aber als Strafe für ein sehr schweres Vergehen auf die Wangen gepeitscht. Wir brechen die gefalteten Hände - unsere und die unseres Partners - wenn wir eine Wette abschließen, während wir einen charakteristischen Ton extrahieren usw. Insgesamt
In diesen und ähnlichen Fällen werden kommunikativ bedeutsame gestische Handlungen unter Verwendung von Körperadaptern ausgeführt, und Geräusche spielen bei diesen Handlungen eine bedeutende semantische Rolle.
Körperadapter können in zwei Klassen eingeteilt werden: gewollt oder absichtlich und nicht gewollt, erzwungen (z. B. durch die Menge erzwungen). Willkürliche und unwillkürliche Körperadapter im Kommunikationsakt können unterschiedlich wahrgenommen und interpretiert werden, je nachdem, ob die entsprechenden Bewegungen von zwei (oder mehreren) Kommunikationspartnern gleichzeitig oder nur von einem von ihnen ausgeführt werden; vgl. Gesten, um jemanden zu umarmen, während dem Adressaten der Geste Anteilnahme, Sympathie oder Liebe ausgedrückt wird, vgl. Einmal am Abend, Als sie hereinkam, um sein Bett zu machen, ging er zu ihr und legte seinen Arm um ihre Schulter. Sie sah ihn bestürzt an und Erröten, flüsterte: "Geh weg" (I. Bunin. "Tanya"), und eine Umarmung (eine gegenseitige Begrüßungsgeste4, die normalerweise mit einem charakteristischen Klatschgeräusch ausgeführt wird).
Auch was die Bedeutung angeht, sind Körperadapter sehr vielfältig. Ihr kommunikativer und semantischer Zweck ist es, die nonverbale Interaktion im eigentlichen Kommunikationsakt zu beginnen und zu beenden (vgl. die Geste des Händeklatschens).<при рукопожатии>und das Klatschen - für eine der Arten des Händedrucks bei der Begrüßung, eine Geste eines Luftkusses beim Abschied). Darüber hinaus drücken Körperadapter eine Vielzahl von Gefühlen und Beziehungen zwischen Partnern aus (vgl. z. B. Streicheln<рукой>bei Zuneigung, Schulterklopfen als Zeichen der Zustimmung), Aggression und Verteidigungsbereitschaft anzeigen usw.
Eine spezielle Unterklasse von Körperadaptern sind Selbstadapter. Selbstadapter sind sowohl Geräusche, die eine Person aus verschiedenen Handlungen mit ihrem eigenen Körper extrahiert, als auch Objekte, die die an der Erzeugung solcher Geräusche beteiligten Körperteile sind. In diesem Fall können die Handlungen einer Person vom Adressaten als (a) bewusste Verhaltenshandlungen interpretiert werden, deren Zweck darin besteht, ihm diese oder jene Informationen zu übermitteln, oder als (b) spontane Verhaltenshandlungen oder unkontrollierte Handlungen, die verraten die Gefühle des Sprechers. Darüber hinaus können die Handlungen einer Person mit dem Körper als (c) symbolischer Beweis und Demonstration der Beziehung der Person zum Adressaten oder Gegenstand der Nachricht verstanden werden.
4 Umarmungen mit Gesten sind nicht immer angenehm. Heiraten Zara
Aus irgendeinem Grund nerven sie ihre ausgebreiteten Arme für Umarmungen. Sie fühlen sich zum Handeln gezwungen. Um der Welt gerecht zu werden, die in den Augen einer betrunkenen Person tanzt, muss man wirklich in Gyas gehen. Und dann bedeuten diese weiten Umarmungen, die auf dich zukommen, gleichzeitig: Ich werde umarmen und nicht loslassen (F. Iskander. "Tabu") -
Ich werde Beispiele für Selbstadapter geben. Plötzliches häufiges Hüpfen auf der Stelle, verbunden mit einem Lächeln, Klatschen in die Hände, bedeutet „starke Freude, Jubel“ und energisches Klatschen<себя>auf dem Magen vermittelt die Vorstellung von "Sättigung". Sie legen ihre Hände fest um ihre Köpfe und stöhnen sogar manchmal, weil sie verzweifelt sind. Wenn eine Person mit der Faust auf die Stirn, dann auf einen Baum klopft und dann auf den Adressaten zeigt, zeigt er sowohl durch diese Gestenfolge als auch durch die Geräusche, die während ihrer Ausführung entstehen, dass er den Adressaten selbst oder die gerade ausgeführten Handlungen betrachtet vom Adressaten als dumm bezeichnet werden (zur Verbindung der Bedeutungen „hölzern“ und „dumm“ siehe unseren Artikel Kreidlin 1990). Die sofortige Entscheidungsfindung einer Person wird manchmal durch einen klingenden Schlag auf den Oberschenkel oder Oberschenkel gekennzeichnet, und die Tatsache, dass eine Person die Schauspielerei genossen hat, kann durch Applaus unterschiedlicher Stärke und Dauer ausgedrückt werden. In allen angeführten Beispielen ist das Vorhandensein von Selbstadaptern offensichtlich.
Angrenzend an Selbstadapter sind Geräusche, die von verschiedenen Aktionen stammen, die von einer Person mit Kleidung und anderen Artefakten durchgeführt werden. Dies sind eigentümliche Projektionen des Körpers auf die umgebende Welt; sie nehmen genau genommen eine Zwischenstellung zwischen dem ersten und dem zweiten Adaptertyp ein. Der Kreis der sich selbst anpassenden Geräusche umfasst das Knarren von Dielen beim Gehen im Haus, das Rascheln eines Kleides, das Geräusch von Absätzen, das Geräusch von Schuhen und viele andere. Sie alle sind äußerst beredte Elemente des Textes, die den Text nicht nur mit zusätzlichen Bedeutungen sättigen, sondern ihn auch schmücken.
Der Einsatz von Selbstadaptern in der gelebten Alltagssprache hängt von den Freiheitsgraden einer Person ab, insbesondere davon, ob sie sich in einer bestimmten Kommunikationssituation berühren und bestimmte Körperhaltungen einnehmen kann, ob sie bestimmte Handlungen ausführen kann (z. ob eine Person mit hinter den Handgelenken geschlossenen Händen stehen oder gehen kann, ob sie sich kratzen oder offen kratzen kann, sich nicht vor Tränen, Schluchzen und Weinen schämt, ob sie frei husten kann oder einen Husten unterdrücken muss, um einen Schlafenden nicht zu wecken Kind zum Beispiel). Mit anderen Worten, es ist äußerst wichtig, ob ein Mensch die Möglichkeit sowie äußere und innere Freiheit hat, Handlungen mit seinem Körper in einem bestimmten kommunikativen Akt zur Schau zu stellen.
Selbstadapter und der Freiheitsgrad, sie zu verwenden, variieren je nach Kultur, geografischem Gebiet, Funktion, körperlichen, geistigen und sozialen Merkmalen, wie z
ethnische Zugehörigkeit, Rasse, Alter, Geschlecht, Gesundheit, aktuelle psychische Verfassung, Status, Bekanntheitsgrad, Einstellung zu einer anderen Person und viele andere mehr.
2. 2. Adapterobjekte
Die zweite Klasse von Adaptern sind Adapterobjekte. Die Adapter-Objekte umfassen Komplexe, die im Kommunikationsprozess verwendet werden und aus Objekten und Geräuschen bestehen, die während menschlicher Aktionen mit solchen Objekten entstehen; vgl. das Geräusch eines Trommelwirbels, ein Klopfen an einer Tür oder einem Fenster, das Rascheln einer Wolldecke, das Todesgesten bei den Hindus begleitet (Clark 1885, S. 412), das Geräusch einer zuschlagenden Tür, Kratzen, leichtes Klopfen Finger auf dem Tisch und Hunderte von anderen.
Durch das Medium von Adapter-Objekten werden oft die semiotisch wichtigen Eigenschaften einer bestimmten Kultur oder eines kommunikativen Akts offenbart. Das ist zum Beispiel der Trommelwirbel, gefolgt von oder zusammen mit Fanfaren, die den Beginn eines feierlichen Ereignisses ankündigen, vgl. auch die semiotische Bedeutung in bestimmten Situationen des Schlagens von Uhren oder Glocken, des Klopfens oder des Geräuschs einer Champagnerflasche, die gegen eine Schiffswand geschmettert wird.
Mit Hilfe von Adapter-Objekten können konstante und variable Qualitäten und Charaktereigenschaften des Ausführenden einer Bewegung oder Geste festgestellt werden (z kontinuierliche Schritte eines Erwachsenen im Raum zeigen seine Aufregung oder ungeduldige Erwartung von jemandem - etwas), die im Kommunikationsprozess übermittelten verbalen Botschaften werden semantisch angereichert. Erinnern wir uns in diesem Zusammenhang an die symbolische Bedeutung des Geräuschs nächtlicher Schritte auf der Treppe in unserer Kultur, die Symbolik des Lärms von absichtlich zerbrochenem Geschirr, die kontextuelle Symbolisierung eines Klopfens an einer Tür oder einem Fenster. Daher klingeln oder klopfen wir normalerweise an der Tür, bevor wir ein Haus betreten, und beispielsweise in einigen Dörfern, in denen Indianer leben, gilt Klopfen als sehr unhöfliches Verhalten gegenüber den Besitzern und kann zu großen Problemen für den Klopfer führen: dort muss eine Person per Stimme gerufen werden. Stereotyp, aber in der russischen Kultur unterschiedlich interpretiert und bewertet, wird ein leichtes und schweres Klopfen an der Tür, ein Klopfen an der Tür mit zur Faust geschlossenen Fingerknöcheln und ein lauteres und offensichtlich weniger angenehmes Klopfen an der Tür mit einer Faust bezeichnet anders. Klopfen an der Tür -
es ist überhaupt nicht dasselbe wie daran zu klopfen, klopfen (= an die Tür klopfen, höchstwahrscheinlich mit den Knöcheln) ist nicht dasselbe wie Knüppeln (wenn mit der Hand, dann nur mit der Faust!).
Typische Adapter-Objekte sind Komplexe, die materielle Objekte enthalten, die an der Kommunikation teilnehmen, direkt mit dem Körper des Sprechers verbunden sind und dazu bestimmt sind, den Körper zu schützen und verschiedene andere körperliche Bedürfnisse zu befriedigen. Das sind zum Beispiel Gegenstände, die dem Körper in alltäglichen Alltagssituationen helfen und sogar einen gewissen Einfluss auf das menschliche Verhalten haben: Kleidung (bzw. deren individuelle Accessoires), Schuhe, Toilettenartikel, Schmuck usw. Von besonderer Bedeutung sind Brillen, Knöpfe, Nasenbügel für die Kommunikation, Taschentücher, Krawatten, Orden, Regenschirme, Stiefel, Hüte, Handtaschen und einige andere Gegenstände: obwohl eine Person mit Hilfe dieser Dinge meist unbewusste und unbewusste Handlungen ausführt, handelt es sich bei einem bestimmten Kommunikationsakt um Handlungen einer Person mit ihnen kann vom Adressaten als bewusst interpretiert werden. Beispielsweise kann der Sprecher während eines Gesprächs rein mechanisch, einfach aus Gewohnheit, an den Knöpfen seines Mantels oder Anzugs herumfummeln oder ständig seine Handtasche öffnen und schließen, aber der Adressat kann solche Bewegungen als Zeichen der Erregung des Sprechers betrachten oder Ungeduld.
Lassen Sie mich einige Schlussfolgerungen ziehen.
Kommunikatives, insbesondere sprachliches, menschliches Verhalten ist nicht nur die an den Gesprächspartner gerichtete Erzählung einer Person über sich selbst, also darüber, wer sie im Allgemeinen ist, in welchem Zustand sie sich gerade befindet, welche Gefühle sie durchlebt oder was sie tut oder vorbereitet zu tun, aber und eine an den Adressaten gerichtete Aufforderung oder Aufforderung, in der der Sprecher mitteilt, wie er von ihm und ggf. seiner Umgebung wahrgenommen werden möchte. Das menschliche Ohr ist bekanntlich in der Lage, Hunderttausende von Stimmlauten zu unterscheiden, von denen nur wenige Tausend zur natürlichen Sprache gehören. Die meisten der in Parasprachen verwendeten Spracheinheiten werden auch in der Sprache selbst verwendet, aber es gibt einige Einheiten, die nach heutigem Kenntnisstand der Linguistik in keinem Sprachsystem vorkommen. Die menschliche Stimme produziert viele Laute, die nicht Teil des Sprachsystems sind, aber im Kommunikationsprozess bezeichnet werden und die Grundlage der Paralinguistik bilden. Diese Geräusche werden in erster Linie durch die Art und Weise des Sprechens verursacht.
Rhenium, Stimm- und Tonqualität, Prosodie, also wie etwas gesagt wird und warum es gesagt wird. Neben rein vokalen Elementen konzentriert sich die Paralinguistik auch auf komplexe kinetisch-vokale Formen und verschiedene physiologische Reaktionen, die im Kommunikationsakt unter direkter Beteiligung der Stimme sowie insbesondere einiger Natur- und anderer Geräusche gekennzeichnet sind Geräusche, die durch menschliche Manipulationen mit Objekten verschiedener Art entstehen, einschließlich des menschlichen Körpers (Adapter).
Die physischen Elemente der Parasprache sind in unabhängige unterteilt<от речи>und zusätzlich<к ней>. Beispiele für erstere sind Unterscheidungs- und Alternativen: Pfeifen, Lachen usw. Letztere wurden genannt Qualifikanten- sie verändern und erweitern die Artikulation und verändern dadurch die Sprachqualität (vgl. Kichern Ha, Hmm, Stimmvergröberung, Nasalität).
In diesem Kapitel wurde den Hauptaspekten der Paralinguistik, die mit nonverbalen Einheiten – Kinems – verbunden sind, mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Inzwischen ist Parasprache natürlich nicht nur mit nonverbalen Kommunikationscodes verbunden, sondern in erster Linie mit der Sprache der Sprache, auf die wir später in Kapitel 4 näher eingehen werden.
Wir haben uns bei unserer Arbeit an der Arbeit von G. E. Kreidlin „Nonverbale Semiotik“ (2002) orientiert, der Wissenschaftler nennt die Wissenschaft, die sich mit nonverbaler Kommunikation befasst, nonverbale Semiotik. Es besteht aus getrennten, aber miteinander verbundenen Disziplinen:
1. Paralinguistik - die Wissenschaft von den Lautcodes der nonverbalen Kommunikation.
2. Kinesik - die Wissenschaft von Gesten, Gestenbewegungen, Gestenprozessen und Gestensystemen.
3. Okulesiki - die Wissenschaft von der Sprache der Augen und dem visuellen Verhalten von Menschen während der Kommunikation.
4. Auskultation - die Wissenschaft der auditiven Wahrnehmung von Geräuschen und des auditiven Verhaltens von Menschen im Kommunikationsprozess;
5. Haptik - die Wissenschaft der Tastsprache und der taktilen Kommunikation;
6. Gastiki - die Wissenschaft der symbolischen und kommunikativen Funktionen von Speisen und Getränken, der Nahrungsaufnahme, der kulturellen und kommunikativen Funktionen von Tränken und Leckereien;
7. Geruchssinn - die Wissenschaft der Sprache der Gerüche, der durch Gerüche vermittelten Bedeutungen und der Rolle der Gerüche in der Kommunikation.
8. Proxemik - die Wissenschaft vom Kommunikationsraum, seiner Struktur und seinen Funktionen.
9. Chronik - die Wissenschaft der Kommunikationszeit, ihrer Strukturen, semiotischen und kulturellen Funktionen.
10. Systemologie - die Wissenschaft von den Objektsystemen, mit denen Menschen ihre Welt umgeben, den Funktionen und Bedeutungen, die diese Objekte im Kommunikationsprozess ausdrücken.
Von den oben genannten Wissenschaften wird nicht allen die gleiche Aufmerksamkeit geschenkt. Die Hauptabschnitte - Paralinguistik und Kinesik - wurden vertieft studiert. Die am wenigsten untersuchten sind Auskultation, Gastika, Geruchssinn, Chronik und Systemologie.
A) Paralinguistik
Unter Paralinguistik versteht man eine Wissenschaft, die einen eigenen Teilbereich der nonverbalen Semiotik darstellt. Das Thema dieser Wissenschaft ist Parasprache - zusätzliche Toncodes, die in den Prozess der Sprachkommunikation einbezogen werden und in diesem Prozess semantische Informationen übertragen können.
Folgende Merkmale der menschlichen Stimme können hier als Mittel zur effektiven Kommunikation dienen:
Die Sprechgeschwindigkeit. Eine lebhafte, lebendige Sprechweise, ein schnelles Sprechtempo weisen auf die Impulsivität des Gesprächspartners, sein Selbstbewusstsein hin. Eine ruhige, langsame Redeweise zeigt den Gleichmut und die Besonnenheit des Sprechers. Spürbare Schwankungen in der Sprechgeschwindigkeit zeigen einen Mangel an Gleichgewicht, Selbstvertrauen und leichter Erregbarkeit einer Person.
· Volumen. Größeres Redevolumen ist in der Regel aufrichtigen Motiven oder Arroganz und Selbstgefälligkeit inhärent. Während eine geringe Lautstärke auf Zurückhaltung, Bescheidenheit, Taktgefühl oder Mangel an Vitalität hinweist, ist dies eine Schwäche einer Person. Spürbare Lautstärkeänderungen weisen auf die Emotionalität und Erregung des Gesprächspartners hin. Wie die Kommunikationspraxis zeigt, trägt in anderen Fällen das Fehlen logischer Argumente zur Stärkung der emotionalen Sprache bei.
Artikulation. Eine klare und präzise Aussprache von Wörtern zeugt von der inneren Disziplin des Sprechers, seinem Bedürfnis nach Klarheit. Eine undeutliche, vage Aussprache weist auf Gehorsamkeit, Unsicherheit, Willensschwäche hin.
Die Tonhöhe der Stimme. Falsetto ist oft einer Person eigen, deren Denken und Sprechen mehr auf Intelligenz basieren. Eine Bruststimme ist ein Zeichen erhöhter natürlicher Emotionalität. Eine hohe, schrille Stimme ist ein Zeichen von Angst und Aufregung.
Wie in jeder Wissenschaft kann man auch in der Paralinguistik Zentrum und Peripherie unterscheiden.
Das Zentrum des paralinguistischen Systems umfasst:
a) einzelne Nicht-Sprachgeräusche, die von der Mund- und Nasenhöhle einer Person ausgehen;
b) Lautkomplexe, die bei verschiedenen Arten von physiologischen Reaktionen entstehen und aktiv daran beteiligt sind und die im Kommunikationsakt besondere kontextuelle Bedeutungen erlangen (laufende Nase, Spucken, Husten, Schluckauf, Schluchzen, Pfeifen usw .);
d) paralinguistische prosodische Elemente, die am Kommunikationsprozess beteiligt sind und zur Organisation und Übertragung semantischer Informationen beitragen: emotional akzentuierte Auswahl von Silben und größeren Fragmenten des Sprachflusses, das Tempo von Phrasen in flüssiger Sprache oder Gesang, die Tonhöhe von laut , leise und geflüsterte Sprache, die Dauer einer Silbe, z. B. bei gedehnter Sprache, die Länge von Abschnitten zwischen phonetischen Syntagmen usw.
Die Peripherie des paralinguistischen Systems umfasst die Geräusche der Natur und verschiedene Mechanismen oder Geräte, die oft eine wichtige Rolle in der menschlichen Kommunikation spielen; hier schließt sich auch die Prosodie der entsprechenden Tonfolgen an. Die Peripherie des paralinguistischen Systems umfasst auch Geräusche, die durch Kontakt mit dem menschlichen Körper entstehen, sowohl mit dem eigenen als auch mit dem eines anderen (z mit Faust).
Die Besonderheit aller paralinguistischen Mittel besteht darin, dass sie, obwohl sie keine Sprache sind und nicht Teil des natürlichen Sprachsystems sind, den kommunikativen Akt weitgehend organisieren und bestimmen. Nur eine äußerst geringe Anzahl mündlicher Sprachbotschaften kann ohne paralinguistische Begleitung zu einer Tatsache menschlicher Kommunikation werden: paralinguistische Mittel werden in gewisser Weise in jeder mündlichen Äußerung präsentiert, sind aber gleichzeitig nicht systematisch und unregelmäßig in ihrer realen Verkörperung.
Es gibt 4 paralinguistische Hauptkategorien - Lautparameter, Qualifizierer, Unterscheidungsmerkmale (Unterscheidungsmerkmale) und Alternativen.
Klangparameter (Primärqualitäten) sind die Hauptkomponenten (Merkmale und deren Kombinationen) menschlicher Sprache und nicht-sprachlicher Klänge, die eine kommunikative oder emotionale Funktion erfüllen und in ein System zerlegt sind. Klangparameter sind zum Beispiel Melodietöne, Abstufungen der Klangintensität, Pausen- und Silbendauer, Tempo, Rhythmus, Tonhöhe etc.
Qualifier beinhalten verschiedene in ihren Eigenschaften und meist bewusst von einer Person verursachte Soundeffekte – zusätzliche Modifikatoren der Sprache, die darauf abzielen, ein bestimmtes kommunikatives Ziel zu erreichen.
Das Auftreten von Qualifiern in einem kommunikativen Akt hat viele biologische und andere Gründe, die noch nicht vollständig und konsistent berechnet werden können, von den Merkmalen der Anordnung der Atemwege und dem Durchgang des Luftstroms durch sie bis zur anatomischen Struktur der Tonerzeugungsorgane und der Grad ihrer Muskelspannung während der Artikulation. So kann die Stimme aufgrund bestimmter physiologischer Merkmale, beispielsweise Anomalien in der Struktur des Sprachapparats, an sich knarren, oder sie kann in der tatsächlichen Sprache knarren, wenn ihr Besitzer beabsichtigt, damit den Gesprächspartner zu verachten oder will ihn verspotten.
Zu den Qualifikationsmerkmalen gehören auch Soundeffekte und Funktionen von geflüsterter, oft intimer Sprache oder beispielsweise einer rauen Stimme, die durch Vibrationen des Unterkiefers oder seinen starken Vorsprung entsteht.
Unterscheidungsmerkmale sind paralinguistische Konstrukte unterschiedlicher Natur, die funktional kombiniert werden. Darunter sind folgende Typen:
a) Geräusche, die Verhaltensmuster oder einzelne Komponenten von Modellen unterscheiden, in denen diese Geräusche ein integraler und wichtiger Bestandteil sind. Zum Beispiel Seufzen, Gähnen, Husten, Weinen, Schluchzen, Pfeifen, Lachen, Schniefen, Schluckauf und mehr. Einige der aufgeführten Verhaltensformen und die damit verbundenen Geräusche und Geräuscheffekte spielen eine entscheidende Rolle bei der Kommunikation zwischenmenschlicher Beziehungen und beim Ausdruck tatsächlicher emotionaler Äußerungen; zum Beispiel Weinen und Schluchzen in Trauer, die Geräusche des Lachens bei der Umsetzung positiver oder negativer sozialer Beziehungen, zum Beispiel Lachen der Schmeichelei oder Schmeichelei, Spott über den Gesprächspartner usw.
b) verschiedene Arten pathologischer Geräuschvarianten, also für Patienten charakteristische und für Gesunde nicht charakteristische Geräusche, vgl. Weinen eines Neurotikers, hysterisches Weinen und Schreien, Schluchzen, Stöhnen und Wimmern vor Schmerzen usw.
г) звуки, различающие физиологические реакции самых разных типов: физические (звуки сильно бьющегося сердца), химические (урчание в животе), дерматологические (потирание кожи и звуки от этого, звуки при шелушении кожи), термальные (высокая температура, сопряжённая со стонами) usw. .
Alternativen sind einzelne Nicht-Sprachlaute, die der normativen Sprache entgegengesetzt sind, und Kombinationen von Lauten, die in der Kommunikation entweder isoliert oder zusammen mit Sprache auftreten. Dazu gehören kinetische Stimmformen wie Rachenreinigung, Klicks, Einatmen und Ausatmen. Alternativen sind z. B. Zischen und Zischen, Geräusche, die beim Einsaugen von Luft entstehen, Geräusche, die Pausen füllen „hm, mm, uh, etc.“, Geräusche, die mit geschlossenen Lippen oder weit geöffnetem Mund extrahiert werden, Geräusche aus Reibung und andere. Jede Sprache und jede Kultur hat eine kolossale Anzahl von Alternativen, die eine Art Lexikon bilden und ständig in die Kommunikation eingebunden sind.
Alternanten tragen während der dialogischen Interaktion eine gewisse semantische und funktionale, vor allem regulatorische Last. Zum Beispiel das Geräusch eines tiefen Ausatmens, das auf körperliche Erschöpfung hinweist, oder das Geräusch eines „schweren“ Seufzens, das auf so etwas wie psychische Erschöpfung durch Widrigkeiten und hartes Leben hinweist, oder bedeutet, dass „alles schlecht ist“, verschiedenes „Muhen“, was darauf hinweist dass der Redner nach dem richtigen Wort für den genauen Ausdruck von Gedanken sucht oder Zeit gewinnt, um seine Rede zu planen. Darüber hinaus ergänzen Alternativen ständig das Wörterbuch der natürlichen Sprache, beispielsweise das Auftreten von Interjektionen hm, brr, uf usw. in der russischen Sprache.
Komplexe von Geräuschen, die aus Aktionen mit oder über materiellen Objekten entstehen, und die Objekte selbst - die Quellen dieser Geräusche (einschließlich des menschlichen Körpers und Geräusche, die durch Manipulationen mit ihm oder über ihm entstehen), die am Akt der tatsächlichen Kommunikation und an beteiligt sind gut definierte Situationen bezeichnet, erhielt den Namen Adapter. Es gibt 2 Arten von Adaptern: Körperadapter (Adapter selbst) und Adapter - Objekte.
Adaptoren des Körpers - in der Lage, sich an die veränderten äußeren Bedingungen der Form des Kommunikationsverhaltens von Menschen anzupassen. Das sind Komplexe aus eigenständigen Zeichenbewegungen des Körpers oder mit dem menschlichen Körper und Klängen aus diesen Bewegungen, die in einem kommunikativen Akt ausgeführt werden, die zunächst funktional auf einen Kommunikationspartner ausgerichtet sind. Adapter umfassen Geräusche, die durch Schulterklopfen, Applaus, Streicheln, Klicken, Klatschen, Schlagen, Klatschen usw. entstehen.
Körperadapter können die Bedeutung einer verbalen Botschaft verändern, sie weiter qualifizieren, verfeinern und eine verbale Aussage sogar vollständig ersetzen. Wenn eine Person beispielsweise in einem Zustand der Wut ist, kann sie ihre Zähne zusammenbeißen oder mit den Zähnen knirschen. Um den Adressaten leidenschaftlich davon zu überzeugen, dass er etwas getan hat, schlägt sich der Mann manchmal auf die Brust („Ich, ich habe es getan“). Wir geben eine Ohrfeige, um eine andere Person zu demütigen und nicht zu bestrafen, wie oft fälschlicherweise angenommen wird, und drücken damit unsere Verachtung für sie aus, und umgekehrt verteidigen wir uns oft mit einer Ohrfeige gegen eine Demütigung oder Beleidigung. Wir brechen die gefalteten Hände - unsere und die unseres Partners - wenn wir eine Wette abschließen, während wir einen charakteristischen Ton extrahieren usw. In all diesen und ähnlichen Fällen werden kommunikativ bedeutsame gestische Handlungen mit dem Körper ausgeführt, und Klang spielt bei diesen Handlungen eine bedeutende semantische Rolle.
Körperadapter können in 2 Klassen eingeteilt werden: absichtlich und erzwungen. Solche Adapter im Kommunikationsakt können unterschiedlich wahrgenommen und interpretiert werden, je nachdem, ob die entsprechenden Bewegungen von zwei (oder mehr) Kommunikationspartnern gleichzeitig oder nur von einem von ihnen ausgeführt werden. Zum Beispiel Gesten, jemanden zu umarmen, Teilnahme, Sympathie oder Liebe für den Adressaten der Geste und eine Umarmung auszudrücken.
Auch was die Bedeutung angeht, sind Körperadapter sehr vielfältig. Ihr kommunikativer und semantischer Zweck ist es, die nonverbale Interaktion im eigentlichen Kommunikationsakt zu beginnen und zu beenden, beispielsweise einen Luftkuss zum Abschied. Außerdem drücken Körperadapter eine Vielzahl von Gefühlen und Beziehungen zwischen Partnern aus, z. B. zustimmendes Schulterklopfen, das auf Aggression und Verteidigungsbereitschaft hinweist.
Adapter sind Objekte, die im Kommunikationsprozess verwendet werden, Komplexe aus Objekten und Geräuschen, die während menschlicher Aktionen mit diesen Objekten auftreten; vgl. das Geräusch eines Trommelwirbels, ein Klopfen an einer Tür oder einem Fenster, ein leichtes Klopfen der Finger auf dem Tisch.
B) Kinesik
Kinesik – im weitesten Sinne des Wortes – ist die Wissenschaft von der Sprache des Körpers und seiner Teile. Im engeren Sinne ist Kinesik die Lehre von Gesten, vor allem Handgesten, Mimik, Kopf- und Fußgesten, Körperhaltungen und Zeichenbewegungen. Von den Untersuchungsgegenständen sind künstliche Gebärdensprachen ausgeschlossen, die hauptsächlich für Taubstumme geschaffen wurden, sowie Mimiksprache (die Sprache der Pantomime), Gebärdensprachen relativ enger sozialer Gruppen, rituelle Gebärdensprachen, professionell Gebärdensprachen und Dialekte.
Gesten spielen eine Vielzahl von Rollen in der menschlichen Kommunikation:
1) sie können tatsächliche Sprachinformationen wiederholen oder duplizieren. Zum Beispiel begleiten solche Gesten wie das Zeigen mit dem Finger, den Augen oder sogar dem Kopf oft oder notwendigerweise die Pronomen und Adverbien this, out, here, here, there usw. während der Kommunikation.
2) Gesten und kinetisches Verhalten im Allgemeinen können der Sprachaussage widersprechen (und damit den Adressaten sogar irreführen). So kann ein Lächeln eine gar nicht freundliche Aussage begleiten.
3) Gesten können eine Sprachaussage ersetzen. Zum Beispiel wird die Geste eines Nickens oft als Äquivalent einer positiven Antwort verwendet.
4) Gesten können einige Komponenten der Sprache betonen oder verstärken. Zum Beispiel die Verwendung von Kinema, bei der die Arme weit gespreizt werden, wenn ein Satz wie „das ist so ein riesiger“ ausgesprochen wird, oder ein betontes Zählen an den Fingern.
5) Gesten können Sprache im semantischen Sinne ergänzen. Die Worte einer Drohung, siehe meine, werden oft durch eine Geste eines drohenden Fingers oder sogar einer Faust gegenüber dem Adressaten ergänzt.
6) Gesten können die Rolle eines Regulators der Sprachkommunikation spielen, insbesondere ein Regulator der Sprachhaltung sein.
Sozial und kulturell wichtig ist die Zuordnung von Erwachsenen- und Kindergesten. Alle Gesten sind in drei Klassen unterteilt: Erwachsene, Kinder, Erwachsene und neutral, charakteristisch für Kinder und Erwachsene.
Russische Kindergesten sind beispielsweise Kinemas vom Typ „Teaser“, wie z. B. Zunge zeigen, Nase zeigen, Wangen aufblähen, „Schnitt ziehen“ usw. Erwachsenengesten sind russische nonverbale Zeichen, um Ihre Sprache zu verbreiten Arme, bedecken Sie Ihr Gesicht mit Ihren Händen, schütteln Sie Ihren Kopf, streicheln Sie Ihren Bart, schlagen Sie mit der Faust auf den Tisch und viele andere.
Es ist bekannt, dass sich das paralinguistische nonverbale Verhalten von Frauen von dem von Männern unterscheidet. Es gibt männliche Körperhaltungen, männliche Handgesten und männliches Gehen. Männlich sind solche russischen Haltungen und Gesten wie das Sitzen, Faulenzen in einem Sessel; stehen Sie mit weit gespreizten Beinen; Kratzer im Hinterkopf; reibe deine Hände; mit der Faust auf den Tisch schlagen. Der weibliche Bewegungsstil spiegelt sich auch in besonderen Körperhaltungen, Gangarten und Gesten wider, wie z. B. Haarfixierung, leichtes Neigen des Kopfes; mit geschlossenen Knien sitzen; mit schwingenden Hüften gehen.
Es gibt Gesten ohne Adapter und Gesten mit Adapter. Russische Gesten ohne Adapter sind Winken, Zeigen, Zwinkern, Stillstehen und viele andere. Körperadapter sind zum Beispiel in den Gesten des Schulterklatschens (der Körperadapter ist die Schulter des Angesprochenen, sowie der Klang des Klatschens) und des Applaus (der Körperadapter sind die Hände des Applaudierenden) präsent.
Offensichtlich kann das Gesicht eines Menschen verwendet werden, um seinen psychischen, emotionalen Zustand zu beurteilen, zum Beispiel, ob er nervös, von etwas überrascht, wütend oder glücklich ist. Körperliche Manifestationen von Emotionen beobachten wir vor allem in der muskulären Aktivität einzelner Teile des Gesichts, der Arme, Beine und des Kopfes einer Person, in der Haltung, die eine Person einnimmt, in Stimmmodulationen und Tonwechseln, in speziellen Atemzügen usw.
Das Gesicht und viele damit verbundene mimische Gesten und Bewegungen, wie z. B. das Heben der Augenbrauen, das Schließen der Augen, das Schmollmund, das Lippenschürzen, das Lippenbeißen, das Stirnrunzeln, das Stirnrunzeln, das Lächeln und einige andere, korrelieren nicht nur mit bestimmten Emotionen, sondern führen auch bestimmte aus kommunikative und soziale Funktionen. Das Gesicht und die Mimik haben die gleichen Grundfunktionen wie Hand- und Fußgesten, aber vor allem ist das Gesicht als Ort des Ausdrucks von Gefühlen, der inneren Befindlichkeit eines Menschen und zwischenmenschlichen Beziehungen, d.h. Eine der Hauptfunktionen des Gesichts ist emotional. Die restlichen Funktionen des Gesichts sind: kommunikativ, d.h. die Übermittlung bestimmter Informationen an den Adressaten und die Reflexion zwischenmenschlicher Beziehungen, sowie ordnungspolitische, insbesondere kontaktbegründende und kontaktunterstützende Funktionen. In einem Dialog sind bereits kleinste Veränderungen im Gesicht des Gesprächspartners äußerst aufschlussreich, und auf ihrer Grundlage werden oft sehr unterschiedliche Urteile über den Gesprächspartner gefällt.
Die Kontrolle über die vom Gesicht gesendeten Botschaften und die vom Gesicht ausgedrückten Gefühle ist eine der wichtigsten Arten der Kontrolle über das nonverbale Verhalten. G. Kreydlin identifiziert vier Arten von Kontrolle, die über eine Person ausgeübt wird. Erstens sind dies kulturelle Konventionen, die von der gesamten Gesellschaft (oder einem bestimmten Teil davon) geteilt werden (in der russischen Kultur ist es beispielsweise nicht üblich, bei Hochzeiten und Namenstagen traurig und bei Beerdigungen fröhlich auszusehen). Zweitens sind dies erbliche Stammesbräuche oder Gewohnheiten, die in der Familie aufgewachsen sind (zum Beispiel kann einem Kind beigebracht werden, Erwachsene, mit denen es spielt oder spricht, nicht mit der Stirn zu runzeln oder schief anzusehen). Drittens sind dies soziale und berufliche Anforderungen (zu den beruflichen Fähigkeiten von Diplomaten, Kaufleuten, Ärzten, Schauspielern und vielen anderen gehört insbesondere die Fähigkeit, sein Gesicht zu beherrschen). Viertens ist es die Kontrolle über Gesichtsausdrücke, die durch die Anforderungen des aktuellen Moments verursacht werden, insbesondere die Verfolgung eines kommunikativen Ziels oder die Lösung eines Problems, das während des eigentlichen Dialogs aufgetreten ist (etwas vor einem Partner verbergen, Lachen zurückhalten, „ Maske aufsetzen“ usw.). .).
Die von G. Kreidlin durchgeführten Studien ermöglichen es uns, einige wichtige nonverbale kinetische Parameter zu identifizieren, die als Indikatoren für positive Emotionen und die positive Einstellung einer Person gegenüber ihrem Kommunikationspartner dienen:
a) nahe im Vergleich zur üblichen Position in Bezug auf den Adressaten;
b) eine leichte Neigung zu ihm;
c) die Ausrichtung von Kopf und Körper des Gestikulators ist so, dass man ständig das Gesicht des Adressaten und seine Reaktionen sehen kann;
d) verlängerte Dauer des Augenkontakts;
e) mehr als die normative Anzahl von Berührungen;
f) ein freundliches, einladendes Lächeln;
g) die Anzahl und Geschwindigkeit von Kopfnicken;
h) eine große Anzahl von Handgesten;
i) mehr als in anderen Dialogen die Anzahl der narrativen Aussagen;
j) relativ viele positive Tonsignale.
Vorhandene Beschreibungen von Körperhaltungen in verschiedenen Kulturen – ihre Formen, Bedeutungen, Funktionen und Einsatzbereiche – ermöglichen es uns, eine Reihe von Konzepten und Bedeutungen zu identifizieren, für deren Codierung nonverbale Haltungszeichen am besten geeignet sind. Das:
a) die Art der Beziehung zu einer anderen Person. Welche Gefühle eine Person (Gestikulierend) für eine andere (Adressaten) im Allgemeinen oder in einem bestimmten kommunikativen Akt empfindet, wird nicht nur durch die Körperhaltung selbst, sondern auch durch die Ausrichtung des gestikulierenden Körpers relativ zum Adressaten, den Grad der Neigung des Gestikulierens angezeigt Körper, der Grad der Offenheit des Körpers, hauptsächlich Arme und Beine . Der Bezug zum Anderen kommt beispielsweise in Haltungen wie Sitzen, Umarmen oder Knien deutlich zum Ausdruck.
b) Zustand. Unabhängig von der Art der Beziehung, die zwischen Kommunikanten besteht, hat eine Person mit einer höheren sozialen Position in einer stehenden Position ihre Schultern stärker gestreckt als eine Person mit einer niedrigeren sozialen Position. Gleichzeitig wird der Erste viel freier gehalten als der Zweite: Seine Arme und Beine sind entspannt, auch die Position der Arme und Beine relativ zum Körper ist freier, der Kopf ist meist tiefer gesenkt als der des Zweiten Partner.
c) körperlicher und geistiger Zustand. Ein müder Mann, der den ganzen Tag auf den Beinen war, möchte sich setzen. Viele Bewegungen und Körperhaltungen eines Menschen zeigen, wie in einer Reihe von Studien zur Kinesik festgestellt wurde, den Grad der Intensität der Emotionen, die ein Mensch erlebt, und die Stimmung, in der er sich befindet.
d) Grad der Beteiligung am Dialog oder an der diskutierten Situation. Wir sprechen also nicht gerne unterwegs über etwas Wichtiges, sondern unterhalten uns lieber im Sitzen. Die Pose kann dem Partner auch etwas verdeutlichen wie „Ich bin auf deiner Seite (bei dem, was du mir erzählst)“ usw.
e) Suche nach Teilnahme oder Wärme. Der gestische Komplex „Körperhaltung zum Angesprochenen geneigt, verringerter Abstand zum Üblichen, häufiger Blick in die Augen des Partners, Nicken, schüchternes Lächeln“ wird meist als Ausdruck des Wunsches interpretiert, eine seelische Antwort, Wärme oder Teilhabe zu finden der Partner.
e) Betrug. Im Verlauf des Dialogs kann man beispielsweise eine bewusst sorglose Pose einnehmen, die entgegen der Realität aussagt, dass nichts passiert ist, vgl. mit gekreuzten Beinen oder sitzen auf einem Stuhl oder auf einem Stuhl, zurücklehnen und riesige andere Körperhaltungen.
Auch Männer und Frauen markieren ihre Haltung gegenüber ihrem Gesprächspartner oft mit Posen. Die Körperhaltung einer Frau hat eine klar definierte frontale Ausrichtung in Bezug auf eine Person, die ihr angenehm ist, und eine seitliche Ausrichtung (d. h. der Winkel zwischen den Schultern der Partner ist nahe einer geraden Linie) zu einer Person, die sie nicht mag . Männer in Gesprächen mit Männern, die ihnen gleichgültig oder aus irgendeinem Grund unangenehm sind, neigen ihren Oberkörper oft etwas zur Seite.
B) Okulesika
Die Augen, Teile der Augen und der Ausdruck der Augen nehmen eine besondere Rolle bei der nonverbalen Reflexion menschlicher Emotionen ein. Physiologen haben festgestellt, dass das menschliche Auge einzigartig ist: Allein in der Iris des Auges lassen sich etwa 250 charakteristische Merkmale zählen, deren Kombinationen sich selbst bei Zwillingen nicht wiederholen. Die Eigenschaften und Zeichen der Augen einer bestimmten Person ändern sich im Laufe der Zeit nicht. Ohne Einfluss von außen verändern sich im Laufe der Zeit viele individuelle Merkmale eines Menschen: Gesicht, Stimme, Gewicht, Größe, Haarfarbe, Nase beispielsweise, ein Schnitt oder die Iris der Augen bleiben unverändert.
In der Augenheilkunde ist es üblich, folgende Arten von Blicken und Blickverhalten von Menschen im Dialog zu unterscheiden: „einseitiger Blick“, der Blick einer Person auf eine andere (aber nicht ins Gesicht); „in das Gesicht schauen“ – der Blick einer Person in das Gesicht einer anderen; "direkter Blick (in die Augen)"; "gemeinsamer Blick" - der Blick der Partner ins Gesicht; „Augenkontakt“ oder „Sichtkontakt“ – beide Partner schauen sich bewusst in die Augen; "Augenvermeidung" - eine Situation, in der einer der Gesprächsteilnehmer (oder beide) versucht, dem Gesprächspartner nicht in die Augen zu sehen; "einen Blick verpassen" - keine ausdrückliche Absicht haben, den Blickkontakt trotz eines Partners zu vermeiden.
Der Adressat achtet immer auf einen direkten Blick in die Augen und interpretiert ihn meist als Herausforderung, als hypnotischen oder aggressiven Blick. Ein direkter Blick versetzt den Adressaten in Aufregung und bringt ihn in eine schwierige Lage. Laut Etikette-Standards sollte ein direkter Blick von sehr kurzer Dauer sein, und wenn sich Partner daher länger als gewöhnlich so ansehen, unterbrechen beide Partner nach kurzer Zeit diesen Blick fast gleichzeitig und wenden den Blick ab. Im Gegenteil, das Abwenden der Augen zur Seite und das Senken der Augen werden als beruhigende oder beruhigende Kommunikationssignale empfunden, die unnötige Anspannung abbauen. Sie spielen im Dialog eine ähnliche Rolle wie normalerweise ein Lächeln, das plötzlich auf dem Gesicht eines der Partner erscheint.
Direkter Blickkontakt sollte nicht mit Blickkontakt, einer Geste anderer Semantik und Verwendungsumfang identifiziert werden. Wenn sie uns direkt in die Augen schauen, sagen wir oft, dass Er mich anstarrte oder Sie mich anstarrte. Wir mögen es überhaupt nicht, wenn uns die Leute so anschauen, besonders wenn es relativ lange passiert, und deshalb sind die Leute oft genervt und reagieren unhöflich. Häufig wird die angedeutete mimische Geste eingesetzt, um die Aufmerksamkeit einer so angeschauten Person durch die Kraft eines „brennenden Blickes“ zu erregen, insbesondere in Situationen, in denen das Sprechen verboten oder unmöglich ist.
Die wichtigsten Kommunikationsfunktionen der Augen:
1. kognitiv (der Wunsch, Informationen mit den Augen zu übermitteln und die Informationen in den Augen eines Kommunikationspartners zu lesen);
2. emotional (Ausdruck mit den Augen und Ablesen der erlebten Gefühle aus den Augen);
3. Controlling (Durchführung von Augenüberwachung, um zu überprüfen, ob die übermittelte Nachricht oder Teile davon wahrgenommen und verstanden wurden, dem Adressaten anzuzeigen, dass der Sprecher die Übertragung eines bestimmten Bedeutungsanteils an ihn abgeschlossen hat usw.)
4. regulatorisch (durch die Augen ausgedrückt, die Anforderung, verbal oder nonverbal auf die übermittelte Nachricht zu reagieren oder umgekehrt die beabsichtigte Reaktion mit den Augen zu unterdrücken).
D) Haptik
Die Sphäre des Berührungsgebrauchs bilden ganz unterschiedliche Kommunikationssituationen, vom alltäglichen Haushalt bis hin zu rituellen und magischen. Die Entstehung von Berührungen, ihre Arten, Funktionen und Bedeutungen sowie die hohe Häufigkeit der Verwendung bei kommunikativen Handlungen machen Berührungen zu einem äußerst wichtigen und interessanten Untersuchungsgegenstand.
Folgende Funktionen alltäglicher Berührungen in einem kommunikativen Akt lassen sich unterscheiden:
1. Ausdruck von Freundschaft, Teilnahme oder Fürsorge in Bezug auf den Adressaten der Geste.
2. Spiegelung einer intimen Beziehung zum Adressaten, insbesondere sexuell intimer. Der Wunsch nach intimem Körperkontakt ist, wie viele glauben, ein tief verborgenes physiologisches Bedürfnis, das in einem Menschen in der frühen Kindheit entsteht und sich über sein ganzes Leben erstreckt.
3. Kontakt zwischen dem Gestikulator und dem Adressaten herstellen und den Adressaten auf jemanden oder etwas aufmerksam machen.
4. Reflexion der dominanten Position einer Person auf einer bestimmten sozialen Ebene.
Kontakte treten häufig in dialogischen Interaktionen von sozial und kommunikativ ungleichen Partnern auf, beispielsweise in Paaren wie Lehrer - Student, Arzt - Patient, Chef - Untergebener usw.
Von den Wahrnehmungsfähigkeiten einer Person ist die Berührung eine der wichtigsten. Berührung ist immer die Herstellung von körperlichem Kontakt mit einer Person, mit ihrer Haut, ihren Haaren oder ihrer Kleidung, mit Gegenständen, die eine Person hält, trägt usw. Die Haut ist im Gegensatz zu den Augen in der Lage, Botschaften im Dunkeln wahrzunehmen und zu übermitteln: Sie reagiert sofort auf äußere Störungen, erkennt Gegenstände klar und erkennt Verhaltensweisen.
Berührungen werden gerne von Freunden verwendet, und eine Person mag es normalerweise nicht, von Fremden berührt zu werden. In der russischen Kultur ist Berühren immer ein aktives Eindringen in die persönliche Sphäre einer anderen Person, daher sollten sie vorsichtig und unauffällig sein. Zu den Bedingungen für die Anwendbarkeit der dem russischen Nonverbalismus innewohnenden Regeln der taktilen Interaktion gehören nicht nur Informationen über die Verfügbarkeit oder Unzugänglichkeit zum Berühren bestimmter Körperbereiche oder Informationen über die Art der Berührung und die durch Berührung ausgedrückte Bedeutung, sondern auch Informationen über den aktuellen psychischen Zustand und die Qualitäten des Adressaten, über seine Einstellung zu Berührungen im Allgemeinen und zu dieser Art von Berührungen im Besonderen: ob zum Beispiel die Berührung seinen Stolz verletzen wird, ob sie seine Ehre verletzen wird, ob sie es tut bitte ihn usw.
Begrüssungs- und Abschiedsgesten, Zustimmungen und Tröstungen, mit Handschlag besiegelte Verträge und Allianzen, nonverbale Liebesbekundungen – sie alle beinhalten Berührungen als wesentliches Element. Begrüssungs- und Abschiedsgesten sind nicht nur Bräuche und Rituale, deren Bedeutung sich erst offenbart, wenn Menschen sie aus welchen Gründen auch immer nicht ausführen. Nonverbale Begrüßungen dienen der Eröffnung des Meetings, nonverbale Verabschiedungen dem Abschluss. Dies sind Zeremonien, die Menschen durchführen, um einander zu berühren, zu fühlen und den Partner daran zu erinnern, wer sie füreinander sind und in welcher Gesellschaft sie leben, um Spannungen von einem unerwarteten Treffen abzubauen und den Partner zu beruhigen. Abweichungen von den Begrüßungs- und Verabschiedungsnormen werden von den Menschen in der Regel schlecht toleriert, und zwar nicht nur, weil sie persönliche Bindungen zerstören, sondern auch, weil sie das System sozialer Beziehungen als Ganzes beeinträchtigen.
Die folgenden Faktoren beeinflussen die Bedeutung und Interpretation von Gestenberührungen:
1. Welcher Körperteil berührt welchen? Das Berühren der Hände mit den Lippen hat eindeutig eine andere Bedeutung als das Berühren der Lippen mit den Lippen. Genauso bedeutet diese Haltung, wenn ein Mann Händchen haltend geht, eine Sache, und wenn eine Frau neben einem Mann geht und seinen Arm nimmt, dann bedeutet diese Haltung etwas ganz anderes;
2. Gestendauer. Die Aussagen „Er hielt ihre Hand in seiner“ und „Er zog schnell seine Hand weg“ haben völlig unterschiedliche Bedeutungen. Die Geste eines langen Kusses auf die Lippen ist nicht gleichbedeutend mit der Geste eines schnellen Kusses: Wenn der erste eine Liebesgeste ist, dann hat der zweite keine solche Bedeutung.
3. Gibt es neben Berührungen auch Druck (Quetschen) des Körperteils des Partners und wenn ja, wie stark? Händeschütteln mit einer „schlaffen“ Hand ist eine Art von Geste, Händeschütteln mit einer „männlichen“ Hand ist eine ganz andere. Eine emblematische Geste zum Anfassen am Ellbogen mittlerer Stärke kann bedeuten: „Ein Gestikulator (meist ein Mann) zeigt, dass er die Adressatin/den Adressaten beiseite nehmen möchte, um mit ihr/ihm privat zu sprechen.“
4. Ob es nach dem Kontakt zu einer Bewegung kommt, und wenn ja, welcher Art. Manche Männer schütteln sich nach einem Händedruck die gefalteten Hände – das kommt zum Beispiel oft vor, wenn man ein paar Glückwunschworte ausspricht. Streicheln ist immer eine Bewegung entlang der Körperoberfläche, und ein Schlag ist ein ruckartiger, schneller, nicht sehr starker, einzelner Schlag. Ein Klaps auf die Schulter besteht normalerweise aus drei oder vier Schlägen, die sehr schwach sind und auf dasselbe Segment des Schulterbereichs angewendet werden. Sound spielt dabei eine wichtige Rolle;
5. Sind Fremde anwesend, wenn sie berührt werden, und wenn ja, wer sind sie? Intime Berührung beinhaltet nicht die Anwesenheit von Fremden. Handshakes werden sowohl in der Öffentlichkeit als auch außerhalb neugieriger Blicke ausgeführt, aber wenn die mit einem Handshake gleichnamige Gestenform eine „Wette“ bedeutet, bei der der Griff der Hand gebrochen werden soll, dann muss die Anwesenheit mindestens einer weiteren dritten Person „brechen“ ist fast notwendig. Er ist normalerweise eine Person, die ein Bekannter oder Freund von zwei Streitenden ist (in der russischen Kultur ist es nicht üblich, völlig unbekannte oder unbekannte Personen zu bitten, den Streitenden die Hände zu brechen). Eine solche Person wird gezielt gefragt: „Break it!“. Und eine Wette zu brechen ist auch eine Geste.
6. Die Art des Kontexts, in dem die Berührung stattfindet. Das Berühren der Hand oder der Schulter einer trauernden Person während einer Beerdigung auf einem Friedhof oder während einer Trauerzeremonie, bei der Worte unangemessen sind, ist ein nonverbaler (taktiler) Ausdruck von Anteilnahme oder Trost, ein Zeichen der Verbundenheit und Verbundenheit mit dem Adressaten die Geste in gemeinsamer Trauer mit ihm. Und es ist etwas ganz anderes, die Schulter oder Hand eines Freundes beispielsweise während eines Sport-Staffellaufs oder eines Spiels zu berühren: Dies ist ein Signal, dass es an der Reihe ist, zu der Person zu laufen, die berührt wurde.
7. Die Art des Stils des nonverbalen Verhaltens und der Beziehungen zwischen Partnern. Der amerikanische Wissenschaftler R. Heslin hat fünf Arten von nonverbalen Stilen und fünf Arten von Beziehungen zwischen Kommunikatoren herausgegriffen, die für jeden von ihnen charakteristisch sind: (a) funktionaler Stil und geschäftliche Beziehungen; (b) Sozialstil und Höflichkeit als Beziehungstyp; (c) freundlicher Kommunikationsstil und Herzlichkeit; (d) Liebeskommunikation und Intimität (Intimität); (e) Geschlechtsverkehr und sexuelle Erregung.
In jeder Kultur, im sozialen nonverbalen Stil und in höflichen Beziehungen gibt es starre Grenzen, die vorschreiben, wer, wen, wie und wann berühren darf. Als typischste Gesten kann man hier einen Händedruck nennen, eine Hand küssen, eine Hand geben, wenn ein Mann einer Frau hilft, zum Beispiel aus dem Bus auszusteigen.
In einem liebevollen nonverbalen Kommunikationsstil, der mit einer sehr engen, intimen Beziehung zwischen den Partnern verbunden ist, und im sexuellen Kontakt vermittelt Berührung die Bedeutung von „sexuellem Verlangen“ und „Liebe“. Die Berührungsmethoden und die Berührungsstellen sollten bei den Partnern nicht das geringste Unbehagen hervorrufen. Liebe, und insbesondere sexuelle Berührung, soll beiden Partnern angenehm sein und ihnen gegenseitiges Vergnügen/Freude bereiten, und diese Information ist in der Bedeutung der entsprechenden Gesten enthalten.
Gestenberührung ist in erster Linie ein Akt der Kommunikation, der Kontaktaufnahme mit einem Kommunikationspartner, und daher auf der Ebene der freundlichen Kommunikation, wenn nicht nur Kontakte geknüpft, sondern körperliche Beziehungen hergestellt werden, Menschen für taktile Bestätigung durchaus offen sind ihre Nähe zueinander in verschiedenen Formen.
D) Proxemik
Proxemik ist die Wissenschaft vom Kommunikationsraum oder kommunikativen Raum, es ist die Wissenschaft davon, wie eine Person über einen kommunikativen Raum denkt, wie er ihn bewohnt und nutzt.
Eines der beliebtesten Themen der Proxemik ist die Semiologie (d. h. das Füllen mit kulturellen Bedeutungen) verschiedener Teile des Hauses, die nicht als zufällig angesehen werden können, da ein Haus, eine Wohnung und ein Zimmer die wichtigsten persönlichen Territorien einer Person sind. Proxemics sucht nach Antworten auf verschiedene Fragen zur semantischen Belastung dieser Räume. Die Semiologie des Heims umfasst auch das menschliche Verhalten im geschlossenen Raum des Heims. Eine Person strebt normalerweise danach, ihren eigenen Blickwinkel zu haben, d.h. einen separaten Platz im Haus, in der Wohnung, im Zimmer und sogar bei der Arbeit, da er auch einen Lieblingsstuhl, -tisch, -kleidung, -auto usw. Gegenstände, die ihm besonders am Herzen liegen und die er bereit ist zu schützen und vor äußeren Eingriffen zu schützen.
Im Zusammenhang mit unterschiedlichem Raumverhalten lassen sich drei Haupttypen sozialer Interaktionen zwischen Menschen unterscheiden:
a) Interaktion mit Freunden, Kameraden oder einfach bekannten Personen, die offen für Dialog sind;
b) Interaktion mit unbekannten oder völlig fremden Personen, die kommunizieren möchten;
c) Interaktion mit Fremden, die keinen Kontakt erwarten oder keinen Kontakt zu dieser Person wünschen. Jede dieser Beziehungen erzeugt eine besondere Art von Kommunikationssituation, die durch eigene Regeln für die Wahl von Raum und Abstand zwischen Kommunikanten gekennzeichnet ist, um einen Kommunikationskomfort und eine besondere Art von nonverbalem Kommunikationsverhalten zu gewährleisten, z. B. bestimmte Körperhaltungen und Handbuch Gesten.
Jeder Mensch hat sein eigenes persönliches Territorium. Es wäre richtiger zu sagen, dass dies kein Territorium ist, sondern ein Raum, eine Lufthülle, die den menschlichen Körper von allen Seiten umgibt. Die Größe der Schale hängt von der Bevölkerungsdichte der Menschen an ihren Wohnorten ab. Und obwohl uns niemand beibringt, wie nah wir uns einer anderen Person nähern können, wissen wir unbewusst, in welcher Entfernung es bequemer ist, mit einem engen Freund zu sprechen, und in welcher Entfernung mit einem misstrauischen Fremden.
Es gibt vier räumliche Zonen:
1) Intimzone (von 15 - 50 cm). Von allen Zonen ist dies die wichtigste, da sie eine Person bewacht, als wäre es ihr Eigentum. Nur Kinder, Eltern, Ehepartner, Liebhaber, enge Freunde und Verwandte sind in dieser Zone erlaubt. Diese Zone ist gekennzeichnet durch Vertrauen, eine leise Stimme in der Kommunikation, taktiler Kontakt, Berührung. Studien zeigen, dass eine Verletzung der Intimzone bestimmte physiologische Veränderungen im Körper nach sich zieht: erhöhte Herzfrequenz, erhöhte Adrenalinausschüttung, Blutfluss in den Kopf. Ein vorzeitiges Eindringen in die Intimzone im Kommunikationsprozess wird vom Gesprächspartner immer als Angriff auf seine Unantastbarkeit empfunden.
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