Allrussischer Heiliger, Gründer des Spaso-Prilutsky-Klosters Wologda, Erinnerung 11./24. Februar, 3./16. Juni

Geburtsdatum: Anfang des 14. Jahrhunderts.
Geburtsort: Pereslawl-Salesski
Sterbedatum: 11.02.1392
Sterbeort: Spaso-Prilutsky-Kloster

(Anfang des 14. Jahrhunderts, Pereslawl-Salesski – 11.02.1392, Spaso-Prilutsky-Kloster)

Allrussischer Heiliger, Gründer des Wologda Spaso-Prilutsky-Klosters.

Er wurde in der Stadt Pereslawl-Salesski „als Sohn reicher und frommer Eltern von Kaufmannsrang“ geboren, erzählt uns sein Leben. Einige Forscher klären: Er wurde im Dorf Veslevo in der Nähe von Pereslawl-Salesski in eine wohlhabende Kaufmannsfamilie der Pokropaevs hineingeboren. Sein weltlicher Name ist unbekannt. Von Kindheit an wurde Dmitry das Lesen und Schreiben beigebracht, was zu dieser Zeit recht selten war. Es ist möglich, dass seine Eltern ihn auf eine kirchliche Laufbahn vorbereiteten, obwohl sein Leben bezeugt, dass sie „ihren Sohn als einen zukünftigen Kaufmann betrachteten“.

Als junger Mann verließ Dmitri sein Zuhause und legte die Mönchsgelübde im Nagorny-Kloster der „Heiligen Mutter Gottes“ in Pereslawl ab, das in der Nähe (zwei Meilen) von der Stadt entfernt lag (heute Pereslawl-Salesski, Gebiet Jaroslawl). Sehr schnell erreichte Dmitry das Priestertum. Die Zeit von Dmitrys Aufenthalt in diesem Kloster ist unbekannt, aber bald gründete er in der Nähe sein eigenes Kloster mit einer Zönobitenurkunde – Pereslavsky Nikolaevsky im Sumpf. Aufgrund seiner eifrigen Einhaltung des Fastens, seines strengen Klosterlebens und seiner tugendhaften Haltung gegenüber anderen wurde der Name Dmitri bald weit über die Grenzen von Pereslawl-Salesski hinaus bekannt. Dmitry wird ein spiritueller Freund des berühmten Asketen dieser Zeit – Sergius von Radonesch, dessen Kloster 60 Meilen von Dmitrys Kloster entfernt lag. Sie trafen sich zum ersten Mal im Jahr 1354, als Sergius nach Pereslawl kam, um Bischof Afanasy zu besuchen. „Beide waren gleichermaßen an der Gründung einer klösterlichen Gemeinschaft interessiert, beide konnten in ihrem asketischen Leben Erfahrungen und Beobachtungen, Fälle und Umstände machen, deren gegenseitige Kommunikation und Diskussion für beide nützlich war“, schreibt I. Veryuzhsky. Dmitri besuchte Sergius oft in seinem Kloster und sie unterhielten sich lange.

Der Asket wurde auch vom Großfürsten von Moskau Dmitri bemerkt, der später den Spitznamen Donskoi erhielt, der ihn zu sich nach Hause einlud, damit er bei der Taufe eines seiner Söhne Nachfolger werden konnte. Dies machte Dmitry zu einer prominenten politischen Persönlichkeit.

Doch wie das Leben bezeugt, lastete der weltliche Ruhm schwer auf Dmitri, und er verließ zusammen mit seinem Schüler Pachomius das Kloster und ging in den Norden, um ein neues Kloster zu gründen. Ihren ersten Versuch machten sie in einem Gebiet namens Avnega. „Die Wanderer kamen zum Fluss Lezha und bauten sich eine Hütte unweit der Mündung des Flusses Welikaja, etwa 30 Werst von der Stadt Wologda entfernt... Hier hofften sie, ihre Tage ruhig und still im Dienst Gottes zu verbringen, und mit ihren eigenen Händen beeilten sie sich, eine kleine Kirche zu Ehren der Auferstehung Christi zu bauen“ (hier wurde im 18. Jahrhundert eine Steinkirche gebaut. Derzeit ist dies das Dorf Voskresenskoye, Bezirk Gryazovets, Gebiet Wologda). Der Versuch, ein Kloster zu gründen, scheiterte jedoch. Die Bauern, die in dieser Gegend lebten, kamen zu ihnen und sagten: „Vater, sowohl dir als auch uns gefällt dein Aufenthalt hier nicht.“ Das Leben erklärt diese Stimmung der „unwissenden“ Bewohner von Avnegi damit, dass sie Angst vor einer möglichen Versklavung durch das gegründete Kloster hatten. Aber ist es? Etwa zur gleichen Zeit wurde in dieser Gegend bereits ein Kloster von Stefan Makhrishchsky gegründet. Vielleicht hat dies Dmitrys Abgang beeinflusst.

Dmitry und Pachomius zogen weiter und kamen nach Wologda. Dies geschah im Jahr 1371. Der lokalen Legende nach lebten sie einige Zeit am verlassenen linken Ufer des Flusses Wologda gegenüber der Stadt (heute befindet sich an dieser Stelle die Kirche von Dmitry Prilutsky), und dann gingen sie ein wenig weiter und an der Belozersk-Straße an der Flussüberquerung. Wologda, in der Nähe des Dorfes Vypryagovo, gründete ein eigenes Kloster. Der Fluss Wologda macht an dieser Stelle eine große Biegung – eine Biegung, daher erhielten das Kloster und sein Gründer den Namen „Prilutsky“, und das Dorf selbst heißt derzeit Priluki.

Bald wurde im Kloster ein Tempel zu Ehren des Ursprungs der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn errichtet. Es begannen Mönche nach Dmitry zu kommen, darunter auch solche aus dem alten Pereslawl-Kloster. Wie N. I. Suworow schreibt: „Das äußere Wohlergehen des Klosters wurde teilweise durch die Großzügigkeit des Großherzogs Dmitri Iwanowitsch sichergestellt, der, nachdem er vom neuen Aufenthaltsort seines geliebten Ältesten erfahren hatte, ihm alles Notwendige für das Kloster schickte, teilweise durch die.“ Fleißige Opfergaben der Einwohner von Wologda und insbesondere ... der Christusliebhaber des Dorfes Prilutsky Elijah und Isidor Vypryag. Aus der Verbindung des Klosters mit den Moskauer Fürsten entstand ein interessanter Brauch. Bis 1645 reiste der Abt des Klosters nach dem Festtag des Heiligen Dmitri (11./24. Februar) nach Moskau, um dem Herrscher und seiner Familie beim festlichen Gebetsgottesdienst und der Prosphora gesegnetes Wasser zu überreichen.

Dmitry wurde als Asket vor allem für seine Sorge um die Armen und seine Barmherzigkeit gegenüber den Schwachen berühmt. Das Kloster lag an einer großen Straße, die nach Belozerye, Perm und weiter in den Norden führte, und fast täglich gingen viele Menschen entlang dieser Straße. Das Kloster hieß jeden nach besten Kräften willkommen. „Der Mönch ... betrachtete sich als Schuldner gegenüber allen“, heißt es bei I. Veryuzhsky, „und deshalb fanden in seinem Kloster alle Schutz und Frieden, und niemandem wurde etwas verweigert.“ Darüber hinaus versuchte der Mönch Dmitry in seinem Kloster, jedem entsprechend seinen Bedürfnissen zu helfen, kümmerte sich um die Kranken und stellte sie mit seinen Gebeten wieder gesund, kleidete und ernährte die Armen, erließ ihnen ihre Schulden und bezahlte andere Gläubiger für sie, aber oft Er selbst ging in die Stadt, um die Unschuldigen zu verteidigen und vor den Richtern für die Unterdrückten einzutreten.“

Dmitry verbrachte mehr als 20 Jahre in dem von ihm gegründeten Spaso-Prilutsky-Kloster, „erreichte ein ehrwürdiges Alter, die Sommer bedeckten seinen Kopf mit grauen Haaren, Fasten, Mahnwachen und Arbeit erschöpften seine körperlichen Kräfte.“ Vor seinem Tod ernannte Dmitri seinen Nachfolger: Er segnete seinen Schüler Pachomius, mit dem er aus Pereslawl stammte, zum Abt des Klosters.

Die Verehrung des Heiligen begann fast unmittelbar nach seinem Tod. Der Autor des Lebens des Heiligen Dmitri war der Abt des Klosters Spaso-Priluzk, Macarius, der sich beim Schreiben auf die mündlichen Erzählungen von Pachomius, dem zweiten Abt des Klosters nach Dmitri, stützte. Insgesamt sind mehr als 200 handschriftliche Abschriften des Lebens bekannt. Der älteste von ihnen stammt aus dem Jahr 1494. Der Heilige wurde besonders in Wologda verehrt, wo er als Verteidiger der Stadt galt.

Im XV.–XVI. Jahrhundert. Das Spaso-Prilutsky-Kloster wurde zu einem der größten und berühmtesten im europäischen Norden, und sein Gründer war weiterhin einer der Förderer der Moskauer Fürsten und dann der russischen Zaren. Iwan III. nahm die wundersame Ikone von Dmitri Priluzki mit auf einen Feldzug gegen Kasan, und Iwan IV. forderte 1522 das im Kloster aufbewahrte Kilikische Kreuz an. Große Fürsten und Könige pilgerten zum Kloster. Die Äbte des Klosters waren in Moskau bei den Konzilien anwesend, um einen neuen Zaren zu wählen: 1598 - Boris Godunow, 1613 - Michail Romanow.

Aus dem 16. Jahrhundert Im Kloster wurde mit dem Steinbau begonnen. 1537–1542 An der Stelle der Holzkirche wurde die majestätische Steinkathedrale des Ursprungs der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes errichtet. Im Anschluss an die Kathedrale im 16. Jahrhundert. Es entstanden steinerne Abtszellen mit einem weitläufigen Refektorium und die Vvedenskaya-Kirche. Mitte des 17. Jahrhunderts. Das Kloster war von Steinmauern mit Türmen umgeben und verwandelte es in eine starke Festung. Im Kloster gab es Werkstätten für Bücherschreiben und Ikonenmalerei und es wurden Chroniken geschrieben. Der heilige Ignatius von Prilutsky ist auf dem Territorium des Klosters begraben; der heilige Theodosius von Totemsky begann seine asketische Tätigkeit als Teil der Klosterbrüder.

Das Spaso-Prilutsky-Kloster wurde im Mai 1926 geschlossen. In den 1930er Jahren. Es beherbergte einen Transitpunkt für die Enteigneten, die in den 1950er und 1970er Jahren weiter in den Norden transportiert wurden. es war von Militärlagern besetzt. Seit 1979 ist das Kloster eine Zweigstelle des Heimatmuseums Wologda und wurde 1991 als funktionierendes Kloster wiedereröffnet.

Literatur

Veryuzhsky I. Historische Geschichten über das Leben der Heiligen, die in der Diözese Wologda arbeiteten, von der gesamten Kirche verherrlicht und vor Ort verehrt wurden. – Wologda, 1880. – S. 104–130.

Das Leben unseres ehrwürdigen Vaters Demetrius von Prilutsky, Wologdaer Wundertäter / Übersetzung, Nachwort und Kommentare von T.N.Ukrainskaya. – Wologda, 1996.

Beschreibung des Vologda Spaso-Prilutsky-Klosters (zusammengestellt 1844 von P. Savvaitov, korrigiert und ergänzt 1884 von N. I. Suvorov). – Wologda, 1884.

Leben von Dmitry Prilutsky, Dionysius Glushitsky und Grigory Pelshemsky. Texte und Wortverzeichnis. – St. Petersburg, 2003.

F.Ya.Konovalov

Der Mönch Demetrius von Priluzki, ein Wundertäter, wurde in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie in Pereslawl-Salesski geboren. Schon in seiner Jugend zeichnete sich der Mönch durch seine seltene Schönheit aus. Nachdem der Heilige in einem der Klöster von Pereslawl, in Nagorny Borisoglebsk, am Ufer des Pleshcheevo-Sees in der Nähe der Stadt, die Mönchsgelübde abgelegt hatte, gründete er das Zönobitenkloster St. Nikolaus und wurde dessen Abt.

Im Jahr 1354 traf Demetrius zum ersten Mal den heiligen Sergius von Radonesch, der nach Pereslawl kam, um Bischof Athanasius zu besuchen. Seitdem habe ich immer wieder mit dem heiligen Sergius gesprochen und bin ihm nahe gekommen. Der Ruhm des Abtes von Pereslawl verbreitete sich so sehr, dass er der Nachfolger der Kinder des Großherzogs Dimitri Iwanowitsch wurde. Unter dem Einfluss des Wundertäters von Radonesch beschloss der Mönch, sich an einen abgelegenen Ort zurückzuziehen und ging zusammen mit seinem Schüler Pachomius in den Norden. In den Wäldern von Wologda, am Fluss Welikaja, im Bezirk Avnezh bauten sie die Auferstehungskirche Christi und wollten den Grundstein für ein Kloster legen. Doch die Anwohner hatten Angst, ihr Land zu verlieren, und die Einsiedler zogen weiter, da sie niemandem zur Last fallen wollten.

Unweit von Wologda, in einer Flussbiegung, an einem abgelegenen Ort, beschloss der Mönch Demetrius, das erste Gemeinschaftskloster im russischen Norden zu gründen. Die Einwohner von Wologda und Umgebung erklärten sich gerne bereit, dem Heiligen zu helfen. Die Besitzer des für das Kloster vorgesehenen Landes, Ilja und Isidor, trampelten sogar die Winterfelder nieder, damit der Tempel sofort gebaut werden konnte. Im Jahr 1371 wurde die hölzerne Spasski-Kathedrale errichtet und die Brüder begannen, sich zu versammeln. Viele der Jünger des Heiligen zogen aus Pereslawl hierher. Der Abt von Priluzk verband tiefes Gebet und strenge Askese mit Barmherzigkeit: Er speiste die Armen und Hungrigen, empfing Fremde, sprach mit denen, die Trost brauchten, und gab Ratschläge. Der Mönch liebte es, privat zu beten. Seine ständige Nahrung bestand nur aus Prosphora mit warmem Wasser; selbst an Feiertagen nahm er nicht den in der Charta erlaubten Wein und Fisch zu sich. Im Winter und Sommer trug er den gleichen alten Schaffellmantel und ging bis ins hohe Alter mit seinen Brüdern zur gemeinsamen Arbeit. Der Heilige nahm Spenden an das Kloster sorgfältig entgegen und achtete darauf, dass Spenden an das Kloster nicht zu Lasten der Nachbarn des Spenders gingen. Der Herr schenkte seinem Heiligen die Gabe des Hellsehens. Der Mönch starb hochbetagt am 11. Februar 1392. Die Brüder, die ankamen, fanden ihn wie schlafend vor, und seine Zelle war von einem wunderbaren Duft erfüllt. Wunder aus den Reliquien des Heiligen Demetrius begannen im Jahr 1409 und im 15. Jahrhundert verbreitete sich seine Verehrung in ganz Russland. Spätestens 1440 schrieb der Priluzker Mönch Macarius sein Leben auf der Grundlage der Geschichten von Demetrius‘ Schüler, Abt Pachomius (Großes Menaion-Cheti, 11. Februar).

Menschen kommen auf unterschiedliche Weise zu Gott. Manche – durch einen starken emotionalen Impuls, andere – durch langes Nachdenken oder nach einer schmerzhaften Entscheidung. Und einige scheinen von Kindheit an vom Herrn selbst auf dem Weg geführt zu werden, der letztendlich zur Heiligkeit führt. Der Mönch Demetrius von Prilutsky war genau einer dieser Menschen.

Er wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts in eine wohlhabende Kaufmannsfamilie, die Pokropaevs, hineingeboren, entweder in der Stadt Pereslawl-Salesski oder im unweit davon gelegenen Dorf Veslevo. Seine Eltern erzogen ihn in der christlichen Tradition und brachten ihm von früher Kindheit an Lesen und Schreiben bei. Der Junge unterschied sich von seinen Altersgenossen dadurch, dass er sich Sorgen über Fragen machte, auf die nicht jeder Erwachsene die Antwort kennt. Auf viele davon fand er Antworten in der Heiligen Schrift.

Als junger Mann zeigte Dimitri, egal wie sehr sein Vater versuchte, ihn für sein Geschäft zu gewinnen, kein Interesse am Handel. Eines Tages verkündete er seinen Eltern seine Entscheidung, Mönch zu werden, ein Mönch, und sein Leben Gott zu widmen.

Zu Ehren der Mariä Himmelfahrt legte er im Pereslawl-Salesski-Goritski-Kloster die Mönchsgelübde ab. Ein seltener Fall, aber der junge Mönch nahm denselben Klosternamen an, den er in der Welt trug – Demetrius. „Klösterliche Gelübde abgelegt ...“ – lesen wir im Leben des Heiligen und dann gleiten unsere Augen über die Zeilen. Aber hinter diesem Satz verbirgt sich ein unglaublicher, für gewöhnliche Menschen unvorstellbarer Verzicht auf alles Irdische, auf alle eigenen Ambitionen und Wünsche, „Tod für die Welt“ im Namen der Erlangung des ewigen Lebens. Eine Person, die diesen Weg wählt, versteht, dass sie niemals die Liebe einer Frau erfahren wird, niemals Geld und Eigentum haben wird, sich niemals erlauben wird, sich zu entspannen, etwas „Köstliches“ zu essen oder etwas „Lustiges“ zu trinken. Und was am wichtigsten ist: Indem er sich ganz auf Gott konzentriert, verzichtet er freiwillig auf sein eigenes „Ich“ – im weltlichen Verständnis des Wortes. Deshalb ist echtes Mönchtum ohne Übertreibung eine Leistung.

Genau so betrachtete der heilige Demetrius sein Mönchtum als eine Heldentat. Er verbrachte Tag und Nacht im Gebet, führte demütig klösterliche Gehorsamspflichten aus und behandelte die Menschen mit viel mehr Liebe und Mitgefühl als er sich selbst behandelte. Er verhielt sich so, dass er sogar die Mönche überraschte – konnte ein Mensch wirklich so auf dieser Welt leben?

Als der Abt Demetrius einlud, das Priesteramt anzunehmen, überlegte er lange, ob er dieser würdig sei. Aber der Abt und die Klosterbrüder, die ihn liebten und respektierten, überzeugten ihn davon, dass er würdig war. Und Demetrius wurde Priester. Er wollte jedoch etwas anderes, mehr. Er glaubte, dass ein ruhiges und maßvolles Leben in einem Kloster keine ausreichende Prüfung für einen Mönch sei.

Und Dimitri zog mit dem Segen des Abtes vom Goritsky-Kloster „in den Sumpf“ – so nannten die Bewohner von Pereslawl-Salesski das feuchte Tiefland am Rande der Stadt in der Nähe des Pleschtschejewo-Sees. Dort errichtete Demetrius mit Hilfe mehrerer Mönche eine kleine Holzkirche im Namen des Heiligen Nikolaus und errichtete damit ein kleines Gemeinschaftskloster – das St.-Nikolaus-Kloster. Das Kloster verfügte weder über große Ländereien noch über reiche Spender, so dass es kaum über die Runden kam. Trotzdem kamen und gingen Menschen dorthin – Laien, die beschlossen, Mönche zu werden, und Mönche aus anderen Klöstern, die von dem außergewöhnlichen Abt hörten. Alle bemerkten, dass im St.-Nikolaus-Kloster immer eine Atmosphäre der brüderlichen Liebe, des Verständnisses und der gegenseitigen Hilfe herrschte. Die Mönche behandelten ihren Abt wie einen Vater.

Es ist bekannt, dass der Mönch Demetrius sehr gutaussehend war. Und sein Lebensstil, sein ständiges Gebet und seine Liebe zu den Menschen ergänzten diese äußere Schönheit durch innere Schönheit. Schließlich spiegeln sich alle unsere Gedanken und Gefühle im Gesicht wider – nicht umsonst werden die Augen als Spiegel der Seele bezeichnet. Da er dies wusste, versuchte der heilige Demetrius, nicht mit Frauen zu kommunizieren – um weder sie noch sich selbst der Versuchung auszusetzen. Und selbst im Gespräch mit Männern trug er stets eine Mönchshaube.

Unter den Gemeindemitgliedern der Klosterkirche befand sich eine adlige Bürgerin. Nachdem sie viel über die Schönheit des Abtes gehört hatte, wollte sie aus Neugier sein Gesicht sehen. Einen Tag nach dem Gottesdienst ging sie zu Dimitris Zelle und schaute aus dem Fenster. Der Abt bemerkte dies und warf der Frau einen vorwurfsvollen Blick zu. Auf den ersten Blick schien sie zu Stein geworden zu sein.

Warum wolltest du, dummer Mensch, einen Sünder sehen, der bereits für die Welt gestorben war? - sagte Dimitri und kam zu ihr heraus. Er vergab dem ungebetenen Gast, beleidigte sie, segnete sie und die Frau konnte sich bewegen. Dieses und zahlreiche andere Wundertaten überzeugten die Mönche davon, dass der Herr dem Abt besondere Gaben gegeben hatte, die für gewöhnliche Menschen unzugänglich waren.

Unweit des St.-Nikolaus-Klosters, in einem abgelegenen Wald, in der Wüste, lebte der Mönch Sergius von Radonesch. Die Äbte waren Freunde und besuchten sich manchmal gegenseitig. Dies war zu einer Zeit, als das Moskauer Fürstentum vom edlen Fürsten Dmitri Donskoi regiert wurde. Nach dem Willen des Fürsten wurden Sergius von Radonesch und der Mönch Demetrius Paten seiner Kinder. Von diesem Zeitpunkt an nahm Fürst Dmitri das St.-Nikolaus-Kloster in seine Obhut.

Allerdings strebte der Abt keineswegs nach weltlichem Ruhm und nicht nach dem Aufblühen seines Klosters. Er wusste, dass das Wichtigste für einen Mönch ein einsames, intimes Gespräch mit Gott ist. Der Mönch Demetrius verließ sein Kloster, nahm nur seinen geliebten Schüler Pachomius mit und machte sich auf den Weg nach Norden. Nicht weit von Wologda entfernt und am Ufer des Flusses Lezha in einem undurchdringlichen Wald gelegen, gründeten die Mönche hier ein Kloster und errichteten eine kleine Holzkirche der Auferstehung Christi.

Es geschah jedoch das Unerwartete. Als die Bauern aus dem Nachbardorf Avnegi erfuhren, dass der große Älteste hier ein Kloster errichten wollte, befürchteten sie, dass das Kloster mit der Zeit wachsen und Anspruch auf ihr Land und Ackerland erheben würde. Sie kamen zum Mönch und baten ihn, an einen anderen Ort zu ziehen. Dimitri widersprach nicht und machte sich mit seinem Schüler auf die Suche nach einem anderen Ort für das Kloster.

Sie fanden einen solchen Ort an einer Biegung (also einer Biegung, einem Bogen) des Flusses Wologda. In der Nähe lag das Dorf Prilutskoye, dessen Bewohner den Älteren unterschiedlich empfanden. Der Legende nach spendeten die Einheimischen Ilia Rakov und sein Freund Isidor (die Geschichte hat ihm sogar seinen Spitznamen Vypryag erhalten) „ein Feld mit gekeimten Winterfrüchten“. Darüber hinaus halfen sie, wie alle Dorfbewohner, dem Heiligen beim Bau. Der Tempel wurde am 1. August 1371 zu Ehren des Erlösers Jesus Christus geweiht. Später wurden Wirtschaftsräume und Zellen für Mönche gebaut – so entstand das Spaso-Prilutsk-Kloster.

Fast sofort strömten Mönche nach St. Demetrius. Als Fürst Dmitri Donskoi von dem Kloster erfuhr, schickte er sofort eine Geldspende für dessen Unterhalt. Allmählich wuchs das Kloster und wurde zu einem der berühmtesten im russischen Norden.

Und Abt Demetrius tat, was er immer tat – nicht so sehr mit Worten, sondern mit seinem persönlichen Beispiel: Er erzog die Mönche und zeigte ihnen den Weg zur Erlösung. Er hielt ein striktes Fasten, oft wochenlang ohne Essen, arbeitete gleichberechtigt mit allen anderen auf dem Ackerland des Klosters und tröstete die Menschen. Doch um sein Fleisch noch mehr zu zähmen, trug er ständig schwere Eisenketten um seinen Körper.

Am Kloster vorbei führte eine große Straße nach Ustjug und zum Weißen Meer; die Stadt war ganz in der Nähe, so dass ständig Menschen zum Mönch kamen. Für jeden im Kloster gab es einen Platz zum Übernachten, eine Schüssel Eintopf, Almosen und ein freundliches Wort. Wie es im Leben von Demetrius von Prilutsky heißt, war er „nackt, tröstete die Traurigen, half den Armen und befreite sie von Unglück, heilte die Kranken durch Gebete, löste Schuldner ab und erleichterte selbst Schulden.“

Dmitry Prilutsky trat vor den Behörden für die zu Unrecht Beleidigten ein (wie sie damals sagten, er war traurig), verteidigte die Bauern vor den Besitzern und ermahnte sie nicht nur, sondern wenn nötig, denunzierte er sie. Ein solcher Fall ist bekannt. Einer der Wohltäter des Klosters brachte einst Essen für die Brüder. Doch der Mönch Demetrius, der wusste, dass dieser Mann seine Bauern hart behandelte, nahm die Spende nicht an und sagte: „Bringt dies zu euch nach Hause und versorgt zuerst euren Haushalt, damit sie nicht vor Hunger und Durst schmachten, und bringt die Reste mit.“ , wenn es welche gibt, zu unserer Armut.“ , und dann werden deine Almosen Gott wohlgefällig sein.“ Der Mann erkannte den Fehler und behandelte die Menschen von da an gemäß dem Gebot Christi so, wie er es von ihnen erwarten würde.

Im Vorgriff auf seinen bevorstehenden Tod versammelte der Mönch die Brüder und ernannte sich selbst zu seinem Nachfolger – Pachomius, mit dem er das Prilutsky-Kloster gründete. Die Mönche fragten den Abt, wo und wie man ihn am besten begraben könne. Er antwortete: „Wirf meinen sündigen Körper in den Sumpf und zertrete ihn mit deinen Füßen.“ Anscheinend waren dies die letzten Worte des großen Asketen.

Er starb am 11. Februar 1392. Im selben Jahr, 1392, starb auch der geistliche Freund des heiligen Demetrius von Priluzk, der heilige Sergius von Radonesch.

SPASO-PRILUTSKY-KLOSTER

Das 1371 vom Mönch Demetrius von Prilutsky gegründete Kloster wurde wiederholt von Feinden verwüstet, niedergebrannt, aber immer wieder restauriert. Im August 1924 wurde es von den Bolschewiki geschlossen und geplündert. Am Gedenktag des Heiligen Demetrius, dem 24. Februar 1992, wurde es an die Russisch-Orthodoxe Kirche zurückgegeben. Es kann als Wunder angesehen werden, dass die gesamte Klosteranlage nach 70 Jahren der Vernachlässigung vollständig erhalten blieb.

Das Spaso-Prilutsky-Kloster ist beeindruckend in seiner Größe: Mächtige Mauern von etwa 950 Metern Länge mit fünf riesigen Türmen umgeben eine Fläche von etwa 3 Hektar. Dies ist eines der ältesten und schönsten russischen Klöster. Holzbauten aus der Zeit des Heiligen Demetrius haben unsere Zeit natürlich nicht erreicht. An der Stelle dieser allerersten Holzkirche steht nun die Kathedrale des Allbarmherzigen Erlösers und des Ursprungs der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn, die 1537-1542 mit dem Segen des Metropoliten Daniel von Moskau erbaut wurde.

Gebet an Dmitry

Troparion, Ton 1

Von oben, oh Reverend, empfingst du spirituelle Gnade von Gott, und von Ihm wurdest du erkannt, oh Gesegneter, aus diesem Grund wusstest du auch im Geiste das Beste von Ihm, der Gegenwart des zukünftigen Zeitalters und der Erfahrung des Fastens in deinem Aufenthaltsorte. Und nun freute ich mich mit den Engeln und betete für die Erlösung aller für uns, Heiliger Demetrius, und wir alle riefen: Ehre sei dem, der dir Kraft gegeben hat, Ehre sei dem, der dich gekrönt hat, Ehre sei dem, der euch alle heilt.

Ostern.ru

Der Mönch Demetrius wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts in Pereslawl Zalessky in die Familie eines wohlhabenden Kaufmanns hineingeboren. Die Eltern waren fromme Christen. Als sechsjähriger Junge, der sich in seiner Intelligenz von seinen Altersgenossen unterschied, begannen seine Eltern, ihm Kirchenkenntnisse beizubringen, indem er die Heiligen Schriften, liturgischen Texte und den Psalter las. Der heranwachsende Junge interessierte sich wenig für die Handelsangelegenheiten seines Vaters und der Gedanke, den Weg des Klosterlebens einzuschlagen, reifte. Schließlich verlässt der junge Dimitri das Haus seines Vaters und legt im Pereslawler Gorizki-Kloster die Mönchsgelübde ab. Im Laufe der Zeit wurde dem Mönch das Priestertum verliehen. Ausgestattet mit dem hohen Titel eines Darstellers der Mysterien Gottes intensivierte er seine Heldentaten, „wie ein treuer Diener, der ohne Faulheit viele Einkäufe für den Herrn tätigte, von dem er eine so große Gabe empfing.“ Aber die Charta des Goritsky-Klosters erschien dem Mönch zu weich, und er selbst, der seine Leistung stärken wollte, beschloss, sein eigenes Kloster mit einer noch strengeren Charta zu gründen und zog dafür in den westlichen Stadtrand von Pereslawl, eine Meile entfernt Pleshcheevo-See, zum tiefsten, feuchtesten und sumpfigsten Ort. Dort baute er einen Tempel im Namen des Heiligen. Nikolaus der Wundertäter und mit ihm errichteten ein Kloster gemäß der kenobitischen Charta. Trotz der Tatsache, dass das Leben im Kloster schwierig war, gab es sowohl unter den Laien als auch unter den Mönchen viele, die sich unter der Führung des heiligen Dmitri bemühen wollten.
Der Mönch Dmitri war mit seltener Schönheit gesegnet, und um niemanden in Versuchung zu führen, bedeckte er sein Gesicht auch bei Gesprächen mit Männern mit einer Klosterpuppe und versuchte die Kommunikation mit Frauen ganz zu vermeiden, außer in Fällen, in denen ein dringender Bedarf bestand zum Gespräch.
Während seiner Zeit als Abt im St.-Nikolaus-Kloster Pereslawl begann eine spirituelle Freundschaft zwischen dem Mönch Dmitri und dem Mönch Sergius, der 60 Werst in den Wäldern von Radonesch arbeitete. Der Mönch Dmitry kam gern ins Dreifaltigkeitskloster, um gemeinsam mit dem Mönch Sergius zu sprechen und zu beten.
Bald erreichte die Nachricht über den Asketen Gottes, den Mönch Dmitri, Großherzog Dmitri Donskoi. Der Mönch, der auf Wunsch des Großherzogs kam, machte einen starken Eindruck und wurde sogar Empfänger der Taufe eines der Fürsten. Doch der menschliche Ruhm war eine schwere Last für den Mönch, und der Mönch beschloss, sein Kloster zu verlassen, nahm nur seinen geliebten Schüler Pachomius mit und zog sich in den Norden zurück. Für das einsame stille Gebet wählten die Mönche einen Ort abseits der Dörfer in der Nähe des Zusammenflusses von Welikaja und Lezha, 20 Werst von Wologda entfernt. Hier bauten sie eine kleine Kirche im Namen der Auferstehung Christi. Doch im Jahr 1371 waren die Bewohner des Dorfes Avnegi mit dieser, wenn auch nicht nahe gelegenen, Nachbarschaft unzufrieden und forderten die Mönche auf, diese Wälder zu verlassen und in Richtung des Dorfes Priluki zu gehen, wo sie ein Grundstück kauften, das ihnen gehörte die örtlichen Bauern Ilya und Isidor, genannt Vypryag. . Und andere Bewohner der umliegenden Dörfer und der Stadt Wologda nahmen die neue Nachbarschaft gerne an und versuchten auf jede erdenkliche Weise, beim Bau des Klosters zu helfen, und schon bald, am 1. August 1371, wurde die gebaute Kirche im Namen des Klosters geweiht Retter, Seine reinste Mutter und zu Ehren des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. So entstand das Spaso-Priluchky-Kloster, das das erste Kloster einer streng kommunalen Charta in der Region Wologda wurde. Großherzog Dmitri Donskoi wurde ebenfalls Spender dieses Klosters.
Doch trotz der Hilfe der Laien und Spenden der Fürsten war das Kloster nicht reich. Der Mönch selbst zeichnete sich durch seine strenge Askese aus und war ein Vorbild für die übrigen Brüder. Eine Entspannung des Fastens während der Feiertage war das Essen kleiner Prosphora mit warmem Wasser. Kleidung für alle Jahreszeiten bestand lediglich aus einem Schaffellmantel aus hartem Schaffell, der im Sommer der Hitze und im Winter der Kälte ausgesetzt war. Der Mönch trug außerdem schwere Eisenketten um seinen Körper.
Da das Spaso-Prilutsky-Kloster an der Kreuzung der Straßen zum Weißen Meer, Perm und Ustjug lag, machten oft Wanderer Halt am Kloster, die von den Mönchen immer mit Freude und Liebe empfangen wurden. Reverend Dmitry fand immer Zeit, Pilgern spirituelle Unterstützung zu bieten. Aber nicht nur im Rahmen seines Klosters kümmerte sich der Asket Christi um die Menschen, er verließ oft das Kloster, um bei den Mächten für die Bedürfnisse der Leidenden einzutreten.
Der Mönch Demetrius besaß auch die Gabe des Hellsehens. Diejenigen, die seiner spirituellen Führung gehorchten, wurden durch Warnungen und Ermahnungen gerettet, aber es gab auch diejenigen, die seinen Warnungen nicht gehorchten und umkamen. So geriet der Bruder des Asketen Christi, nachdem er das reiche Erbe seines Vaters angenommen hatte, aufgrund erfolgloser Handelsgeschäfte in Armut. Um die Lage zu verbessern, kam er zum Kloster und bat seinen Bruder um gebeterfüllte Hilfe und Segen für eine Handelsreise zu den heidnischen Stämmen Jugra und Petschora. Als Ergebnis dieser Reise besserte sich der Zustand des Bruders und er zahlte seine Schulden zurück. Und im zweiten Jahr, vor der Handelsreise, nahm der Bruder den Segen entgegen und kehrte mit Gewinn zurück, aber als im Kaufmann die Leidenschaft für Reichtum aufflammte und er im dritten Jahr kam, um einen Segen für die Reise zu holen, erhielt er a brüderliche Ermahnung und Warnung vor einem möglichen Tod durch die Hand der Heiden. Doch der Kaufmann hörte nicht auf seinen Bruder und kehrte nicht nach Hause zurück.
Der Mönch spürte auch den Tod des Großfürsten Dmitri Donskoi im Jahr 1389 in dem Moment, als dessen Seele sich von seinem Körper trennte. Die Nachricht vom Tod des Fürsten erreichte das Kloster erst nach mehreren Wochen.
Im Vorgriff auf seinen bevorstehenden Tod wählte der Mönch einen Nachfolger für sich – Pachomius, mit dem sie einst aus Pereslawl an diese Orte gekommen waren, und bat darum, sich nicht zu begraben, sondern seinen Körper in einen Sumpf zu werfen und ihn mit Füßen zu treten. Und in der Nacht des 11. Februar 1392 spürten die Brüder des Klosters, dass sich im Kloster ein Duft ausbreitete. Seine Quelle war die Zelle des Ältesten, in die die Brüder blickten und sahen, dass er bereits zum Herrn gegangen war. Dies geschah sieben Monate vor dem gesegneten Tod seines spirituellen Freundes St. Sergius, Abt von Radonesch.
Der Tod setzte der geistlichen Hilfe des Heiligen keine Grenzen. Dmitry an das Volk: Der Herr verherrlichte den Heiligen und für alle, die im Glauben seinen Namen in ihren Gebeten anrufen, zeigt der Mönch Wunder und Heilungen.
Im Jahr 1409 kam es in der Nähe des Klosters, das Korcheta genannt wurde, zu einer Epidemie einer Krankheit. Die Arme und Beine der Patienten waren zerknittert. Viele, die an dieser Krankheit litten, wurden zum Grab des Heiligen Dmitri gebracht, und diejenigen, die Buße taten und um Heilung baten, erhielten sie.
Im Jahr 1417 griffen die heidnischen Wjatschaner Wologda an, das noch nicht durch Festungsmauern geschützt war, plünderten es, griffen das Kloster an, das sie ebenfalls zu plündern begannen, rissen die Gewänder von den Ikonen ab und hoben eine Hand gegen den Sarg des Heiligen , aber sofort wurde der Dieb von einer unsichtbaren Kraft zurückgeworfen. Kirchenplattform Die übrigen Räuber, die von einem solchen Tod ihres Kameraden getroffen wurden, hatten große Angst, ließen die Mönche frei, ließen die gesamte Beute zurück und verließen dieses Land und schickten nach einer Weile großzügige Almosen an das Kloster.
Besonders häufig kommen am Grab des Heiligen Gottes Dmitri Heilungen von Menschen vor, die unter dämonischer Besessenheit leiden.

In einem Dorf in der Nähe von Wologda lebte die Witwe Antonina, die den Mönch Demetrius verehrte. Sie konnte ihre Hand nicht benutzen und war auf einem Auge blind, das krankheitsbedingt fast vollständig aus den Augenhöhlen herausragte. Geschichten über Wunder am Grab des Heiligen drangen in ihre Seele ein. Und dann sieht sie eines Tages in einem Traum einen strahlenden alten Mann, der ihr sagt: „Wenn du gesund sein willst, geh zum Fest des Erlösers, berühre das Grab des Ältesten Demetrius – und Gott wird dich heilen.“ Sie antwortete: „Sir! Ich werde dem Kloster nichts spenden können.“ Der Älteste sagte dazu: „Besorge dir ein paar Beeren und verkaufe sie für Silber, das du im Glauben opfern solltest.“
Die Frau wachte voller Angst und Freude auf; Sie führte den Befehl des Ältesten aus und pflückte Beeren, die ein Passant ihr für Silber abkaufte. Als der 1. August kam, versammelten sich wie üblich viele Menschen aus der Stadt und den umliegenden Dörfern zum Tempelfeiertag im Spaso-Prilutsky-Kloster; Eine Witwe kam unter sie. Sie legte ein Stück Silber auf das Grab des Heiligen und stürzte sich mit dem folgenden Gebet darauf: „Oh, heiliger Demetrius! Du selbst hast versprochen, mir völlige Heilung zu gewähren, jetzt befreie mich zumindest von einer Augenkrankheit.“ Und sofort begann sie mit ihrem Auge zu sehen; Von diesem Zeitpunkt an begann ihre Hand zu heilen. Da sie es selbst nicht glaubte, verbarg sie das Wunder, das ihr widerfahren war, voller Angst und Freude und erwartete eine vollständige und endgültige Heilung. Sie erzählte nur einem der Mönche des Spaso-Prilutsk-Klosters von der Barmherzigkeit Gottes, die ihr durch die Fürsprache des Mönchs Demetrius erwiesen wurde.
Der Galich-Fürst Dimitry Shemyaka, der mit dem Großfürsten von Moskau Wassili Wassiljewitsch kämpfte, griff im Winter 1450 Wologda an. Die Stadt war dünn besiedelt und hatte nicht einmal einen Gouverneur, weshalb die Einwohner von Wologda in Angst gerieten, insbesondere seit die Belagerer begannen, die Umgebung zu plündern und zu zerstören; Aus Ehrfurcht vor dem Mönch Demetrius befahl Shemyaka nicht, nur das Kloster Erlöser-Priluzk zu berühren. In dieser Zeit der Not wurde dem heiligen Mönch des Spaso-Prilutsk-Klosters, Euthymius, die folgende Vision zuteil. Einmal, nachdem er die Abendregel erfüllt hatte, ging er zu Bett und hatte gerade begonnen, die Augen zu schließen, als er plötzlich, wie in Wirklichkeit, sah, dass ein strahlender alter Mann, geschmückt mit grauen Haaren und umgeben von einem außergewöhnlichen Glanz, hereingekommen war seine Zelle und sagte zu ihm: „Lasst uns zu unserem Erlöser Jesus Christus für die Stadt und für die Menschen beten, damit der Herr sich ihrer erbarme, wir ihnen helfen, denn dieses Heer wird sie ohne Schuld finden.“ Mit diesen Worten wurde der Ältere unsichtbar. Während der wundersamen Vision war Euthymius von großer Freude erfüllt, als er in dem strahlenden alten Mann den heiligen Demetrius erkannte.
In derselben Nacht hatte der Mönch des Vologda-Klosters folgende Vision: Sie stellte sich vor, dass ein starkes Licht die Stadt umgab und auf der Straße vom Spaso-Prilutsky-Kloster ein strahlender alter Mann in Richtung Stadt ging; Zwei leicht aussehende Männer aus Belorizia kamen aus der Kapelle des Friedhofs, um den Alten zu treffen, jeder von ihnen trug große Baumstämme auf den Schultern. Die Mauern der Stadt bebten und schienen gleich einzustürzen; aber die Belorizianer und die Ältesten verstärkten die Mauern, die auf allen vier Seiten einzustürzen drohten. In derselben Nacht ereignete sich das gleiche Phänomen im Schlaf bei einem Laien, der sich am Ende der Siedlung im Dreifaltigkeitskloster aufhielt: Er sah einen Ältesten und zwei kluge Belorizier, die den Ältesten Dimitri nannten, der die vier Seiten der Stadt stärkte Stützen aus Baumstämmen und verschwanden dann. Am nächsten Tag wehrten die Einwohner von Wologda den Angriff von Shemyaka ab, indem sie Tonkugeln von den Mauern auf die Belagerer warfen. Nach diesem erfolglosen Angriff ging Shemyaka, nachdem er längere Zeit in der Nähe der Stadt gestanden hatte, nach Galich.

Im Kloster Spaso-Priluzk brannten nacheinander zwei Kirchen nieder. Als mit dem Bau des dritten Tempels begonnen wurde, ging er aufgrund fehlender Mittel nur sehr langsam voran; Der Abt und die Brüder waren traurig, weil sie nicht wussten, wo sie Holz für das Gebäude und Brot für die Ernährung der Arbeiter herbekommen sollten. In dieser für das Kloster schwierigen Zeit hatte einer der Mönche, der krankheitsbedingt in der Hitze in seiner Zelle lag, folgende Vision: Er stellte sich vor, dass er mit einigen Brüdern vor den Toren des Klosters stand, und Ein strahlender alter Mann trug es vom Fluss zum Berg zur Blockkirche. Diejenigen, die am Tor standen, sagten zueinander: „Seht, Demetrius selbst trägt Baumstämme!“
Dann wachte der Bruder auf. Von diesem Zeitpunkt an verliefen die Arbeiten viel erfolgreicher und die Kirche wurde bald (1542) wieder aufgebaut. Nach seiner Weihe hatte derselbe Mönch eine andere Vision: Als ob im neu geschaffenen Tempel, in der Nähe der Mauern, ältere Mönche stünden, die vor Heiligkeit strahlten; Als der Mönch sie betrachtete, dachte er, dass auch der Heilige Demetrius der Wundertäter hier sein sollte. Plötzlich ertönte hinter dem Altar, wo sich der Sarg des Heiligen befindet, eine donnernde Stimme: „Suchst du Demetrius? Jetzt ist der Wundertäter Demetrius in Kasan.“ An diesem Punkt hörte die Vision auf und der Mönch, als er aufwachte, fühlte sich völlig genesen.
In diesem Jahr schickte Großherzog Johannes IV. seine Armee nach Kasan, mit der auch die Ikone des Heiligen Demetrius aus dem Prilutsky-Kloster mitgenommen wurde. Und genau zu dem Zeitpunkt, als die Ikone gesehen wurde, fügte die Moskauer Armee den Tataren im Kampf erheblichen Schaden zu. Nach der Rückkehr der Armee vom Feldzug brachte Johannes IV. mit großzügigen Almosen die Ikone des Heiligen in das Spaso-Prilutsky-Kloster zurück und schmückte sie reich. Am 3. Juni 1545 wurde die Ikone nach Wologda gebracht und von hier aus mit einer religiösen Prozession zum Kloster begleitet.
Unter dem Erzbischof von Vologda und Veliko Perm Varlaam und dem Abt des Spaso-Prilutsk-Klosters Pitirim kam es zwischen dem Bischofshaus und dem Kloster zu einem Streit um das Recht, Land an der Lezhsky-Portage und am Fluss Velikaya zu besitzen. Um die umstrittenen Gebiete ordnungsgemäß abzugrenzen, beschlossen sie, die Anweisungen eines der örtlichen Oldtimer zu nutzen. Im gegenseitigen Einvernehmen übertrugen der Erzbischof und der Abt den Bau der Grenzlinie dem Ältesten des Innozenzklosters, Misail, als einer Person, die die Gegend seit langem gut kannte. Aber Misail, dem es mehr darum ging, dem Erzbischof zu gefallen als um die Wahrheit, zog die Grenze so, dass ein erheblicher Teil des Landes völlig falsch vom Kloster zum Haus des Bischofs ging. Misail wies auf die Grenze, ging voran und wanderte in einen solchen Wald, aus dem er nicht zurückkehren konnte. Der Erzbischof und der Abt warteten lange auf ihn und schickten schließlich aus schlechtem Gewissen Leute auf die Suche nach dem vermissten Berater. Sie fanden ihn in einem tiefen Wald, unter einem Baumstamm, kaum noch lebend. Als Misail zum Erzbischof gebracht wurde, sagte er unter Tränen der Reue Folgendes: „Verzeih mir, Herr, ich habe vor dem Mönch Demetrius dem Wundertäter gesündigt, ich wollte mich mit dir anfreunden und das Land in der Nähe des Klosters abgrenzen.“ Als ich zu diesem Zweck vorwärts ging, hüllte mich plötzlich eine so große Dunkelheit ein, dass ich nichts vor mir sehen konnte; und ein strahlender, grauhaariger alter Mann erschien mir; Nachdem er mich unter den Block geworfen hatte, begann er mit seinem Stab auf mich einzuschlagen und sagte: „Warum, Mönch, markierst du das falsche Land?“

Der Erzbischof schickte den Ältesten zur Reue in das Spaso-Prilutsky-Kloster und beendete den Streit mit dem Kloster um Landbesitz, wobei er die bisherige Grenze beibehielt.

Im Jahr 1609 schrieb der Gouverneur von Wologda an Rostow: „Hier in Wologda zeigte der Mönch Demetrius seine Barmherzigkeit und versprach, uns gegen die Feinde des Herrschers zur Seite zu stehen: Er erschien dem geistlichen Ältesten an seinem Grab und befahl, sein Bild zu machen.“ vom Grab nach Wologda überführt. Der Erzbischof, der Gouverneur und alle Einwohner von Wologda und Nichtansässige trafen dieses Bild am 4. Januar mit großer Ehre unter Tränen und Gebetssingen und stellten es in der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers auf dem Wologda-Platz auf. Heutzutage steht dieses Bild für alle Christen als Trost und Anbetung. Man sagt, dass dieses Bild des Heiligen Demetrius vom Heiligen Dionysius von Glushitsky gemalt wurde. In Wologda wollen sie auf dem Platz einen Tempel im Namen des Heiligen Demetrius errichten. Im festen Vertrauen auf den allbarmherzigen Erlöser und die reinste Mutter Gottes, auf den heiligen Demetrius und alle Heiligen beschlossen wir, den Feinden des Souveräns und des gesamten orthodoxen Christentums mutig entgegenzutreten.“
Der Tempel des Heiligen Demetrius wurde tatsächlich bald auf dem Platz gegenüber der Zemstvo-Kammer errichtet.
Die Reliquien des Heiligen Demetrius ruhen versteckt in einem Bogen in der Unterkirche, die seinem Namen gewidmet ist. Darüber befindet sich ein hölzernes Grab, ausgekleidet mit vergoldeten Kupferblechen; Auf dem Grab liegt ein Bild des Mönchs in voller Größe in einem silbernen Gewand. Gegenüber dem Grab, zu Füßen des Asketen, hängen in einer Vitrine seine Ketten. Von den anderen Dingen des Mönchs sind im Kloster folgende erhalten geblieben: ein hölzernes achtzackiges Kreuz, das der Mönch mit eigenen Händen angefertigt und an der für den Bau des Erlöser-Priluzk-Klosters ausgewählten Stelle aufgestellt hat; Dieses Kreuz, drei Arschin hoch, zwei Arschin und ein Viertel im Durchmesser, befindet sich in einer Steinkapelle in der Nähe des vom Mönch gegrabenen Brunnens; ein weiteres Kreuz, das sogenannte Kilikische Kreuz, das der Mönch aus Pereslawl mitgebracht hatte; Zellbild der Gottesmutter „Leidenschaftlich“; ein Phelonion aus blauem Seidenstoff mit roten Blumen und einer Schulter aus verschiedenen Samtstoffen, auf einem gefärbten Futter – dies ist ein Geschenk an den Ehrwürdigen Großherzog Dimitri Donskoy; eine schwarze Holzkrücke mit eiserner Spitze, umhüllt von rotem Samt und goldener Spitze; Rosenkranz aus Holz mit Perlmutteinlage.

Die örtliche Feier des Heiligen Demetrius im Spaso-Prilutsky-Kloster wurde wahrscheinlich im Jahr 1409 gegründet, als an seinen Reliquien Wunder zu geschehen begannen. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts war die Feier des Heiligen nicht nur diözesan, sondern auch gesamtrussisch.

Leben Wologdaer Wundertäter, Ehrwürdiger Demetrius von Prilutsky, zusammengestellt in der Mitte des 15. Jahrhunderts vom Mönch des Spaso-Prilutsky-Klosters Macarius. Der Wert dieses Textes liegt in der Tatsache, dass sich der Autor und Verfasser bei seiner Arbeit auf die Geschichten des Ältesten Pachomius stützte, der der geistliche Sohn des Mönchs war. Das heißt, wir können den Worten des Biografieautors vollkommen vertrauen.

Das weltliche Leben des Wologdaer Wundertäters Dimitry Prilutsky

Ehrwürdiger Demetrius von Prilutsky wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts in eine Familie wohlhabender Kaufleute aus Perejaslawl hineingeboren. Wir wissen nicht, wie das Kind bei der Taufe hieß, aber wir wissen, dass der Vater und die Mutter des zukünftigen Heiligen fromme Menschen waren und ihrem Sohn schon früh das Lesen und Schreiben beibrachten. Der Unterricht fiel ihm leicht, und schon als kleiner Junge las er das Evangelium und den Psalter. Die Liebe des Sohnes zu den heiligen Büchern und sein ausgezeichneter Gehorsam erfreuten seine Eltern. Was sie verärgerte, war seine völlige Missachtung der Handelsangelegenheiten, für die sie ihn vorgesehen hatten. Am Ende haben sie sich offensichtlich damit abgefunden, doch der Mönch Demetrius konnte erst nach ihrem Tod die Mönchsgelübde ablegen. Er verzichtete zugunsten seines Bruders auf seinen Anteil am Erbe und betrat das Goritsky-Kloster, dessen majestätische Mauern noch immer Pereslawl-Salesski überragen.

Nach einiger Zeit verließ der Mönch Demetrius das Goritsky-Kloster und ging an einen sumpfigen Ort unweit des Pleshcheevo-Sees. Hier konnte er sich nicht zurückziehen: Bald kamen diejenigen zu ihm, die seine spirituelle Führung wünschten. So entstand das Nikolsky-Kloster (heute ein Frauenkloster) „im Sumpf“. Das war um 1350.

Im Jahr 1354 fand das erste Treffen des Mönchs Demetrius mit statt. Bis zu diesem Moment hatten die Asketen viel voneinander gehört, und als der Abt von Radonesch aus geschäftlichen Gründen für sein Kloster nach Perejaslawl kam, ließ er es sich nicht nehmen, den Mönch Demetrius zu besuchen. Aus der Bekanntschaft entwickelte sich eine starke Freundschaft, und mehr als einmal reiste der Mönch Demetrius sechzig Meilen von Perejaslawl nach Sergius von Radonesch:

„Ich möchte getröstet werden, indem ich ihn sehe und gefühlvolle Gespräche mit ihm führe.“

Bald erreichte die Nachricht vom asketischen Leben des Mönchs Demetrius von Prilutsky Moskau, wo damals Dmitri Donskoi regierte. Als er den Prinzen traf, machte der Mönch Demetrius einen so starken Eindruck auf ihn, dass er ihm „große Ehren“ erwies, ihn dem Mönch Sergius gleichstellte und ihn anflehte, der Pate seines Sohnes (vermutlich des Ältesten) zu werden , Wassili).

Im Jahr 1368 verließ der Mönch Demetrius das St.-Nikolaus-Kloster (heute würden wir seinen Weggang als „Flucht vor der Popularität“ bezeichnen) und ging nach Wologda, wo er drei Jahre später das Spaso-Prilutsky-Kloster gründete und darin eine strenge Zönobitenregel einführte .

Das Leben sagt, dass der Mönch Demetrius von Prilutsky in allem ein Vorbild für die Brüder war: Er war der erste, der sich der klösterlichen Arbeit widmete, erschöpfte seinen Körper mit „Gebet, Fasten (er aß nur Prosphora und Wasser) und dünnen Gewändern (das heißt, schlechte Kleidung)“ und kümmerte sich unermüdlich um die ihm anvertrauten Menschen, um ihn um die Mönche und um alle, die zum Kloster kamen, um Hilfe zu erhalten. Aber die reichlichen Almosen, die er vor den Brüdern gab, waren nur die Spitze des Eisbergs. Die meisten Almosen von St. Dimitri diente heimlich. Tatsache ist, dass die Bewohner des Klosters von Zeit zu Zeit Unzufriedenheit mit den Scharen von Bettlern zeigten, die in das Kloster strömten. Wie alle schwachen Menschen hatten sie Angst, dass „sie selbst nicht genug haben würden“. Und so versuchte der heilige Abt, heimlich Almosen zu geben, damit die Brüder durch Murren „ihren Lohn nicht zerstörten“, das heißt, sie würden ihren Lohn im Himmelreich nicht verlieren.

Während seines heiligen Lebens erlangte der Mönch von Gott die Gabe des Hellsehens. So blieb er 1389, als er gemeinsam mit den Brüdern an einem Klostergebäude arbeitete, plötzlich stehen und sagte:

„Wir, Brüder, bauen diese irdischen, vergänglichen Dinge auf, und der selige Großfürst Dimitri Donskoi kümmert sich nicht mehr mit uns um dieses eitle Leben.“

und dann begann er zum Erstaunen der Anwesenden laut für die Seelenruhe des Prinzen zu beten. Einige Tage später kam aus Moskau die Nachricht vom Tod von Dmitri Donskoi.

Der Mönch Demetrius von Prilutsky selbst beendete seine irdische Reise in der Nacht des 11. Februar (alten Stils) 1392. In dem Moment, als seine Seele seinen Körper verließ, war die gesamte Zelle und dann das gesamte Kloster mit Duft erfüllt. Durch ihn erfuhren die Brüder vom Tod ihres Mentors.

Die Reliquien des Heiligen wurden seit Beginn des 15. Jahrhunderts für ihre Wunder berühmt: 1409 brach in Wologda eine Epidemie aus, und viele wurden aus dem Grab des Abtes von Priluzk geheilt. Bereits im 16. Jahrhundert verehrte die gesamte Rus den Heiligen Demetrius als großen Wundertäter und.