Allgemeines Beratungskonzept

Das Wort "Konsultation" wird in mehreren Bedeutungen verwendet: Dies ist ein Treffen, ein Meinungsaustausch von Experten zu einem bestimmten Fall; Fachberatung; eine Institution, die eine solche Beratung anbietet, z. B. Rechtsberatung. Konsultieren bedeutet also, sich mit einem Spezialisten zu einem bestimmten Thema zu beraten.

Psychologische Beratung hat eine ausgeprägte Spezifität, die durch den Gegenstand, die Ziele dieses Prozesses sowie durch das Bewusstsein des Beraters um seine professionelle Rolle in der individuellen Logik des Familienlebens bestimmt wird. Die Charakteristika der Beratung werden zweifellos durch theoretische Präferenzen, wissenschaftliche Herangehensweise oder die Schule, der der Berater angehört, beeinflusst. So zeichnet sich der Beratungsstil nach dem persönlichkeitsorientierten Ansatz durch eine vollständige Fokussierung auf den Klienten, besonderes Augenmerk auf seine Gefühle und Erfahrungen aus. Der Cognitive Behavioral Approach oder NLP (Neuro-Linguistisches Programmieren) beinhaltet eine kurzfristige Beratung, ähnlich dem Prozess des sozialen Lernens oder Umlernens.

Im Ausland zeichnete sich in den 50er Jahren die Beratungspsychologie als besonderer Ansatz zur psychologischen Begleitung von Menschen und Angehörigen in schwierigen Lebenssituationen aus. 20. Jahrhundert Was sie von der klassischen Psychotherapie unterscheidet, ist die Abkehr vom Krankheitsbegriff, eine stärkere Berücksichtigung der Lebenssituation des Klienten und seiner persönlichen Ressourcen; vom Lernen hin zur Betonung weniger des Wissens als vielmehr der Interaktionsformen zwischen Berater und Klient, wodurch sich zusätzliche Möglichkeiten zur eigenständigen Bewältigung von Schwierigkeiten ergeben.

In der häuslichen Psychologie taucht Anfang der 90er Jahre der Begriff „Beratungspsychologie“ auf. das letzte Jahrhundert. Die Beratungspsychologie geht davon aus, dass mit Hilfe eines speziell organisierten Kommunikationsprozesses bei einem Hilfesuchenden zusätzliche psychische Kräfte und Fähigkeiten verwirklicht werden können, die ihm helfen, neue Wege aus einer schwierigen Lebenssituation zu finden.

Die Beratungspsychologie versucht, fünf grundlegende Fragen zu beantworten. Was ist die Essenz des Prozesses, der zwischen einer Person (oder Familie), die sich in einer schwierigen Situation befindet und um Hilfe bittet (Kunde) und der Person, die sie anbietet (Berater) stattfindet! Welche Funktionen soll ein Berater erfüllen und welche Persönlichkeitsmerkmale, Einstellungen, Kenntnisse und Fähigkeiten sind für die erfolgreiche Wahrnehmung seiner Funktionen notwendig? Welche Reserven, inneren Kräfte des Klienten können im Laufe der Beratung aktualisiert werden? Welche Merkmale prägen den Beratungsprozess der Situation, die sich im Leben des Klienten entwickelt hat? Welche Techniken und Techniken können im Prozess des Helfens bewusst eingesetzt werden?

Bei allen heute zu beobachtenden Unterschieden im Verständnis des Wesens der psychologischen Beratung und ihrer Aufgaben sind sich Theoretiker und Praktiker einig, dass Beratung eine professionelle Interaktion zwischen einem ausgebildeten Berater und einem Klienten ist, die darauf abzielt, das Problem des letzteren zu lösen. Diese Interaktion findet normalerweise von Angesicht zu Angesicht statt, obwohl manchmal mehr als zwei Personen beteiligt sein können. Die restlichen Positionen unterscheiden sich. Einige glauben, dass Beratung sich von Psychotherapie unterscheidet und sich auf oberflächlichere Arbeit (z. B. auf zwischenmenschliche Beziehungen) konzentriert und ihre Hauptaufgabe darin besteht, einer Familie oder einem Einzelnen zu helfen, ihre Probleme und Lebensschwierigkeiten von außen zu betrachten, zu demonstrieren und zu diskutieren jene Momente der Beziehung, die als Quellen von Schwierigkeiten normalerweise nicht erkannt und nicht kontrolliert werden (Yu. E. Aleshina, 1994). Andere sehen Beratung als eine Form der Psychotherapie und als zentral, um dem Klienten zu helfen, sein wahres Selbst zu finden und den Mut zu finden, dieses Selbst zu werden (R. May, 1994).

Im letzten Jahrzehnt gab es eine Tendenz, den Begriff "psychologische Beratung" (V. A. Binas, B. M. Masterov usw.) als Synonym für psychologische Unterstützung eines Klienten (Person oder Familie) in schwierigen Lebensphasen zu verwenden. An diesem Verständnis von Beratung halten wir fest. Je nach Lebenssituation einer Person oder einer Familie (als Kollektivklient) können die Ziele der Beratung bestimmte Veränderungen des Selbstbewusstseins sein (Bildung einer produktiven Lebenseinstellung, Akzeptanz in all ihren Erscheinungsformen, Leid nicht ausschließend). ; das Vertrauen in die eigene Stärke und den Wunsch gewinnen, Schwierigkeiten zu überwinden, die zerbrochenen Bindungen zwischen Familienmitgliedern wiederherzustellen, die Verantwortung der Familienmitglieder füreinander zu formen usw.), Verhaltensänderungen (die Bildung von Wegen für eine produktive Interaktion der Familienmitglieder untereinander und mit der Außenwelt).

Die psychologische Familienberatung sollte darauf abzielen, die Bindungen der Familienmitglieder untereinander und zur Welt wiederherzustellen oder zu verändern, die Fähigkeit zu entwickeln, einander zu verstehen und eine vollwertige Familie zu bilden Wir, die Beziehungen sowohl innerhalb der Familie als auch mit flexibel regeln verschiedene soziale Gruppen.

Hauptphasen des Beratungsprozesses

Psychologische Beratung ist ein ganzheitliches System. Es kann als ein sich über die Zeit entwickelnder Prozess betrachtet werden, eine gemeinsam getrennte Tätigkeit des Beraters und des Kunden, in der drei Hauptkomponenten hervorstechen.

Diagnose - systematische Überwachung der Dynamik der Entwicklung einer Person oder Familie, die Hilfe beantragt hat; Sammlung und Akkumulation von Informationen und minimale und ausreichende diagnostische Verfahren. Anhand einer gemeinsamen Studie legen der Psychologe und der Klient die Leitlinien für die gemeinsame Arbeit (Ziele und Ziele) fest, verteilen die Verantwortung und zeigen die Grenzen der notwendigen Unterstützung auf.

In der Arbeit mit jeder Familie sind die Ziele und Ziele einzigartig, ebenso wie ihre Lebenssituation, aber wenn wir von der allgemeinen Aufgabe der Beratung einer Familie sprechen, dann ist dies keineswegs „seelischen Trost spenden“ und „Leiden beseitigen“. ; Das Wichtigste in einer Krisensituation ist, zu helfen, das Leben in all seinen Erscheinungsformen zu akzeptieren (das Leiden nicht auszuschließen), die Schwierigkeiten des Lebens zu überstehen und, indem Sie Ihre Beziehung zu sich selbst, anderen und der Welt als Ganzes überdenken, Verantwortung für Ihr Leben und die Leben zu übernehmen Ihrer Lieben und verändern Sie Ihre Lebenssituation produktiv.

Der Berater leistet dem Kunden die notwendige Unterstützung, indem er Form und Maß flexibel gemäß seinem Zustand und seinen Aussichten für die nächste Entwicklung ändert. Die Familie selbst und nur sie selbst kann die Ereignisse, Umstände und Veränderungen in ihrem Leben überleben, die zu Familienproblemen geführt haben. Und niemand kann dies für Familienmitglieder tun, genauso wie der beste Lehrer den Stoff, der seinem Schüler erklärt wird, nicht verstehen kann. Der Berater kann nur Bedingungen für den Wandel schaffen und diesen Prozess anregen: organisieren, lenken, günstige Bedingungen dafür schaffen, sich bemühen sicherzustellen, dass er zur Verbesserung der Familie führt oder zumindest nicht einem pathologischen oder sozial inakzeptablen Weg folgt ( Alkoholismus, Neurotizismus, Psychopathisierung, Selbstmord, Kriminalität usw.). Somit berücksichtigt das Ziel die Eigenschaften des Klienten und seine Lebenssituation so weit wie möglich.

Die Hauptphase der Beratung ist die Auswahl und Anwendung von Mitteln, die es Ihnen ermöglichen, Bedingungen zu schaffen, die positive Veränderungen in den familiären Beziehungen anregen und dazu beitragen, Wege der produktiven Interaktion zu meistern. In dieser Phase versteht der Berater die Ergebnisse der Diagnostik (gemeinsame Forschung, Verfolgung) und denkt auf ihrer Grundlage darüber nach, welche Bedingungen für die günstige Entwicklung der Familie und Persönlichkeit, den Erwerb positiver Beziehungen der Familienmitglieder zu sich selbst erforderlich sind, anderen, die Welt als Ganzes und Flexibilität, die Fähigkeit, erfolgreich miteinander zu kommunizieren, und mit der Gesellschaft, sich in ihr anzupassen. Dann entwickelt und implementiert er flexible Einzel- und Gruppenprogramme zur sozialpsychologischen Unterstützung der Familie, ihrer Entwicklung, ausgerichtet auf eine bestimmte Familie und bestimmte Kinder und Erwachsene und unter Berücksichtigung ihrer Besonderheiten und Bedürfnisse. Es sieht auch die Schaffung besonderer sozialpsychologischer Voraussetzungen vor, um Erwachsenen und Kindern bei besonders schwierigen Problemen zu helfen.

Analyse der Zwischen- und Endergebnisse der gemeinsamen Arbeit und darauf basierende Anpassungen des Beratungs- und Unterstützungsprogramms.

Psychologische Beratung ist ein langwieriger, mehrstufiger Prozess. Seine prozedurale Analyse beinhaltet die Zuordnung von Dynamiken, die aus Stufen, Stufen und Stufen bestehen, wobei man zwischen der Dynamik eines einzelnen Treffens (Beratung oder Training) und der Dynamik des gesamten Beratungsprozesses unterscheiden sollte.

Um die Dynamik zu verstehen, können Sie die Metapher einer gemeinsamen Reise von der aktuellen Situation in die gewünschte Zukunft verwenden. Dann erscheint die Beratung als Hilfestellung für den Klienten bei der Lösung von drei Hauptaufgaben:

Bestimmen Sie „den Ort, an dem sich die Familie zum Zeitpunkt der Berufung befindet“ (Was ist das Problem? Was ist das Wesen von Familienproblemen und ihren Ursachen?);

offenbaren "den Ort, wohin der Reisende gehen möchte", d.h. der Zustand, den eine Familie oder ein einzelner angewandter Klient erreichen möchte (um sich ein Bild von der gewünschten Zukunft zu machen, ihre Realität zu bestimmen) und die Wahl der Richtung der Veränderung (Was tun? In welche Richtung bewegen?);

Helfen Sie dem Kunden (der Familie), dorthin zu ziehen (Wie geht das?).

Der Prozess der Lösung der ersten Aufgabe entspricht der diagnostischen Komponente der Unterstützung; die dritte kann als Transformation oder Rehabilitation betrachtet werden. Für die zweite Aufgabe gibt es noch keinen fertigen Begriff; sie wird im Rahmen einer Vereinbarung zwischen Klient und Psychologe festgelegt. Herkömmlicherweise kann diese Phase als „verantwortungsbewusste Entscheidung“ oder „Einen Weg wählen“ bezeichnet werden.

Dieses Drei-Term-Modell ist in einer Reihe von integrativen Beratungsansätzen in Psychologie und Sozialarbeit implizit vorhanden (V.A. Goryanina, 1996; J. Egen, 1994, etc.).

Natürlich braucht ein Berater in der Anfangsphase der Beherrschung des Berufs einfachere und mobilere Schemata als Leitfaden. Je nach Inhalt können drei allgemeine Phasen des Wartungsprozesses unterschieden werden:

Bewusstsein für nicht nur äußere, sondern auch innere Ursachen der Krise (Lebensschwierigkeiten);

Rekonstruktion eines familiären oder persönlichen Mythos, Entwicklung einer Werthaltung;

Beherrschung der notwendigen Lebensstrategien und Verhaltenstaktiken.

Methoden und Techniken der Familienberatung

Traditionell ist die Hauptmethode der psychologischen Beratung das Gespräch, d.h. therapeutisches Gespräch mit dem Ziel der sozialpsychologischen Unterstützung der Familie und Hilfe für sie. In der heutigen Beratungspraxis (einschließlich Familienberatung) wird jedoch der ganze Reichtum an Methoden und Techniken, die in verschiedenen psychotherapeutischen Schulen entwickelt wurden, weit verbreitet verwendet: dialogische Kommunikation, Verhaltensmethoden, Psychodrama und Rollenmodellierung, Kellys Repertoire-Raster, Analyse der Familiengeschichte, Genogramm sowie Methoden der Gruppentherapie. Um Feedback zu geben, werden Videoaufnahmen und solche Psychotechniken wie „Soziogramm in Aktion“, „Familienskulptur“, „Familienchoreographie“ verwendet (sie sind so etwas wie „Live-Bilder“, wenn Familienmitglieder versuchen, Posen und Anordnungen im Raum zu wählen ihre Beziehungen in Statik oder Dynamik darzustellen).

Die Wahl der Methoden und Kontakttechniken wird in vielerlei Hinsicht von der Ebene bestimmt, auf der der Beratungsprozess durchgeführt wird. Es ist üblich, externe und interne Beratungsebenen zu unterscheiden.

Die Arbeit auf der äußeren Ebene reicht völlig aus, um oberflächliche persönliche und familiäre Probleme zu bewältigen. Es wird oft beim ersten Treffen verwendet (insbesondere bei der Beratung eines Paares). Hier werden Technologien zur Schaffung helfender Beziehungen, die in der humanistischen Psychologie entwickelt wurden (K. Rogers, F. Vasilyuk usw.), weit verbreitet. Die so entstehende vertrauensvolle Beziehung erzeugt eine Offenheit, die jedem Familienmitglied hilft, seine Gedanken zu sagen und seine wahren Gefühle auszudrücken. Das ist der erste Schritt zur Klärung des Problems, ein Schritt auf sich selbst und den anderen zu.

Auch auf dieser Ebene kommen verschiedene Techniken der Verhaltenspsychologie zum Einsatz. Insbesondere die Verhaltensmodifikation der "Vertragstherapie", wenn Ehepartner vereinbaren, sich gegenseitig für das Verhalten zu belohnen, das sie von einem Partner erwarten.

Auf einer tieferen Ebene (bei Problemen der Co-Abhängigkeit, Umverteilung von Macht usw.), wenn es darum geht, weniger bewusste Prozesse zu beeinflussen, werden Methoden der Psychoanalyse, der Gestalttherapie und des Psychodramas verwendet.

Ein solcher Eklektizismus ist durchaus angebracht, aber nur unter bestimmten Bedingungen. Zunächst gilt es, sich bei der Wahl der Mittel an die bekannte methodologische Position zu erinnern, die J. Paul als Frage formulierte: „Welche Art der Hilfe, durch wen und unter welchen Bedingungen ist mit diesen spezifischen für diesen Klienten am effektivsten Probleme?” Und zweitens - vergessen Sie nicht, dass das Hauptmittel der psychologischen Beratung nicht die eine oder andere Psychotechnik ist, sondern eine spezielle Form der Beziehung im "Psychologen-Klienten" -System, die auf der bewussten Nutzung des grundlegenden zweigleisigen Mechanismus des Seins und basiert Persönlichkeitsentwicklung - Identifikation - Isolation (V.S. Mukhina ). Es sind diese Beziehungen, die die Bedingungen für das Erleben, Objektivieren, Reflektieren und Rekonstruieren des Bildes der Welt des Klienten und ihrer individuellen Fragmente während der Zeit der Beratungen und Gruppensitzungen schaffen.

Moderne Ansätze der Familienberatung

Es gibt viele Konzepte der Familienberatung: von Modifikationen des Freudschen psychoanalytischen Modells bis zur positiven Familientherapie von N. Pezeshkian. In letzter Zeit bevorzugen Praktiker jedoch integrative Ansätze wie systemische und strukturelle.

Die Begründer des Systemansatzes (M. Bowen, S. Minukhin, V. Satir, K. Whitaker und andere) betrachten die Familie nicht nur als eine Vereinigung von Individuen, die durch Verwandtschaft verbunden sind, sondern als ein integrales System, in dem niemand allein leidet: Familienkonflikte und Krisen wirken sich zerstörerisch auf alle aus. Da die Familie ein System ist, ist es nicht so wichtig, welches ihrer Elemente sich ändert. In der Praxis wirken sich Änderungen im Verhalten eines Familienmitglieds auf dieses und andere darin enthaltene Subsysteme (andere Familienmitglieder) aus und werden gleichzeitig von ihnen beeinflusst.

Bei der Begleitung einer Familie in schwierigen Lebensphasen macht es keinen Sinn, sich auf die psychoanalytische Ursachenfindung des Konflikts einzulassen, viel wichtiger ist es, die Beziehung zwischen den Mitgliedern durch gezielte Maßnahmen zu verändern. Mit einer gut gewählten Strategie und Arbeitstaktik verbessert sich die familiäre Situation, da die Empfehlungen des Spezialisten umgesetzt werden. Veränderungen führen zu Veränderungen im Funktionsmechanismus der Familie und tragen dazu bei, die Manifestation von Symptomen psychischer Belastung bei einem oder mehreren ihrer Mitglieder zu verringern.

Was sind die Aufgaben eines Psychologen bei der Arbeit mit einer Familie? Welche Schwerpunkte werden im Beratungsprozess gesetzt? Welche Einflussmöglichkeiten werden die wichtigsten sein? Vertreter zahlreicher systemischer Ansätze der psychologischen Familienhilfe beantworten diese Fragen je nach ihrer theoretischen Ausrichtung.

So argumentiert der Autor der Theorie der Familiensysteme, M. Bowen, dass Familienmitglieder nicht unabhängig voneinander handeln können, da ein solches Verhalten zu einer innerfamiliären Dysfunktion führt. Dadurch nähert er sich systemischen Therapeuten an. Aber es gibt auch Unterschiede: Bowen betrachtet alle menschlichen Emotionen und Verhaltensweisen als ein Produkt der Evolution. Und nicht individuell, einzigartig, sondern mit allen Lebensformen verbunden. Er entwickelte acht eng verwandte Konzepte, darunter die Konzepte der Selbstdifferenzierung, der emotionalen Dreiecke, der Familienprojektionen usw. Seiner Meinung nach ähnelt der Mechanismus der innerfamiliären Beziehungen dem Funktionsmechanismus aller anderen lebenden Systeme. Es ist kein Zufall, dass sein Konzept der Selbstdifferenzierung so sehr an die in der Wissenschaft existierenden Ideen zur Zelldifferenzierung erinnert. Therapeuten dieser Schule glauben, dass die Selbstdifferenzierung während Familientherapiesitzungen zur Beruhigung der Familie des Klienten führt, dies trägt zu verantwortlicher Entscheidungsfindung und Linderung von Symptomen familiärer Dysfunktion bei. Die Rolle eines Beraters in diesem System der Familienberatung nähert sich der Position eines Coaches: Er lehrt Familienmitglieder, in der Familienkommunikation zu differenzieren, ihre bestehenden Formen der Interaktion in der Familie zu verstehen und produktivere zu meistern. Gleichzeitig wird der Psychologe angewiesen, nicht mit vorgefertigten Empfehlungen auf die Familie zuzugehen, sondern eine gemeinsame Suche durchzuführen. Dem ist schwer zu widersprechen: Eine gemeinsame Suche lässt Familienmitglieder produktive Wege aus Problemsituationen lernen, entwickelt in ihnen ein Gefühl von Subjektivität und Selbstbewusstsein, das nach Abklingen der Negativsymptome zu nachhaltigen Veränderungen führt im Familienleben.

Bowen verwendet in seiner Theorie und Praxis der Familientherapie in großem Umfang Ideen über den Lebenszyklus der Familie und hält es auch für notwendig, die nationalen Besonderheiten der Klienten zu berücksichtigen.

Eine weitere Variante der Familienarbeit, die weltweit große Popularität erlangt hat, ist die strukturelle Familientherapie von S. Minukhin.

Dieser Ansatz basiert auf drei Axiomen.

Bei der psychologischen Betreuung muss die ganze Familie berücksichtigt werden. Jedes der Familienmitglieder sollte als sein Subsystem betrachtet werden.

Familientherapie verändert ihre Struktur und führt zu einer Verhaltensänderung bei jedem Mitglied des Familiensystems.

Die Arbeit mit der Familie, der Psychologe schließt sich ihnen an, wodurch ein therapeutisches System entsteht, das Veränderungen in der Familie möglich macht.

Die Familie erscheint als differenziertes Ganzes, dessen Teilsysteme einzelne oder mehrere Familienmitglieder sind. Jedes Subsystem (Eltern, Ehe, Kind) hat spezifische Funktionen und stellt bestimmte Anforderungen an seine Mitglieder. Gleichzeitig erfordert jedes Subsystem ein gewisses Maß an Freiheit und Autonomie. Damit sich Ehepartner beispielsweise aufeinander einstellen können, bedarf es einer gewissen Freiheit von der Beeinflussung durch Kinder und das außerfamiliäre Umfeld. Daher ist das Problem der Grenzen zwischen familiären Subsystemen von großer Bedeutung.

S. Minukhin identifiziert zwei Arten von Grenzverletzungen: Die erste ist ihre Verwirrung, Unschärfe, Unschärfe; die zweite ist übermäßige Nähe, die zur Uneinigkeit der Familienmitglieder führt. Ein von

Diese Arten von Grenzverletzungen können in jeder dysfunktionalen Familie gefunden werden. So führt die ausgeprägte Verwischung der Grenzen zwischen Mutter und Kind zur Entfremdung des Vaters. Infolgedessen beginnen in der Familie zwei autonome Subsysteme zu funktionieren: „Mutter-Kind (Kinder)“ und „Vater“. In diesem Fall ist die Entwicklung der Kompetenz in der Kommunikation mit Gleichaltrigen bei Kindern gehemmt und den Eltern droht die Scheidung. In Familien mit trennenden Grenzen hingegen ist die Fähigkeit zur Familienbildung beeinträchtigt. Familienmitglieder sind so zerrissen, dass sie die wichtigsten menschlichen Bedürfnisse in der Familie nicht befriedigen können – Vertrauen, Wärme und Unterstützung.

Eine verwirrte Familie reagiert schnell und intensiv auf Veränderungen, ihre Mitglieder stecken sich gleichsam gegenseitig mit ihrer Stimmung an. Aber in einer gleichgültigen Familie herrscht Entfremdung, die das Kind als Kälte, Lieblosigkeit empfindet und seine Familie so charakterisieren kann: „Wir kümmern uns um niemanden.“

Die beschriebene Einteilung und Herangehensweise an die psychologische Hilfe zielt zunächst darauf ab, die unzureichende Nähe von Familienmitgliedern zu verstehen und zu überwinden, eine symbiotische Interdependenz zu erreichen und hilft jedem, die Grenzen zwischen sich und anderen zu erkennen und neu aufzubauen.

Die Rolle eines Psychologen im System von S. Minukhin wird wie folgt verstanden: Ihm wird befohlen, sich der Familie anzuschließen, sozusagen für eine Weile eines ihrer Mitglieder zu werden. „Der therapeutische Einfluss auf die Familie“, schreibt er, „ist ein notwendiger Bestandteil der Familiendiagnostik. Der Therapeut kann die Familie nicht beobachten und von der Seite eine Diagnose stellen“ (S. Minukhin, 1978). Der "Eintritt" des Psychologen in das Familiensystem verursacht eine "Minikrise", die von großer Bedeutung ist: Starre Bindungen und Beziehungen werden geschwächt, und dies gibt der Familie die Chance, den Zustand ihrer "Grenzen" zu ändern. erweitern und damit ihre Struktur verändern.

S. Minukhin identifiziert sieben Kategorien von Handlungen des Psychologen zur Umstrukturierung der Familie: Dies ist die Aktualisierung von Familienmodellen der Interaktion; Grenzen festlegen oder markieren; Eskalation von Stress; Aufgabenverteilung; Verwendung von Symptomen; Anregung einer bestimmten Stimmung; Unterstützung, Schulung oder Anleitung.

Nicht weniger verbreitet ist eine andere Version des systemischen Ansatzes - die strategische Familientherapie (J. Haley, K. Madanes, P. Vaclavik, L. Hoffman usw.), bei der die Hauptarbeit des Therapeuten darauf abzielt, verantwortliche Familienmitglieder zu bilden für einander.

Manchmal wird auch eine an der Milan School of Science entwickelte Variante der systemischen Familientherapie in den Rahmen der strategischen Ausrichtung aufgenommen. Im Mittelpunkt der Arbeit steht hier jedoch die Identifizierung und Transformation jener unbewussten „Spielregeln“, die familiäre Probleme unterstützen. "Familienspiele" (erstmals beschrieben in Transaktionsanalyse von Eric Berne) basieren auf der irrigen Vorstellung von Familienmitgliedern, dass es möglich sei, einseitige Kontrolle über zwischenmenschliche Beziehungen in der Familie auszuüben, indem man andere Familienmitglieder manipuliert. Die Arbeit eines Psychologen zielt zunächst darauf ab, jene Reaktionen von Familienmitgliedern zu identifizieren, die zu „Engagements“ führen, die die Familie ungesund machen (Diagnose), dann hilft, diese Engagements zu verstehen und produktive Wege der Interaktion zu entwickeln.

Ein weiteres Konstrukt, das zur Analyse ehelicher Interaktionen verwendet wird, ist die Vorstellung, dass Familienkonflikte auf dem unbewussten Kampf der Ehepartner um Macht und Einfluss, Konkurrenz und Rivalität miteinander beruhen (in der russischen Version kann dies durch die Sprichwortfrage ausgedrückt werden: „Wer ist im Haus?" Meister?"). Die Arbeit des Beraters in diesem Modell der Psychotherapie konzentriert sich darauf, ein Gleichgewicht zwischen den Ehepartnern herzustellen, bei dem die Gewinne oder Verluste des einen durch die Gewinne oder Verluste des anderen ausgeglichen werden.

Psychoanalytische (N. Ackerman, K. Sager etc.), kognitiv-behaviorale (R. Dreikurs, A. Ellis etc.) Ansätze in der Familientherapie sind traditioneller als der systemische Ansatz.

Die Analyse zahlreicher theoretischer Konstruktionen und Arbeitspraktiken von Familienberatern hat eine anschauliche und alltagstaugliche Typologie hervorgebracht, in der alle zahlreichen Systeme der Familienarbeit (je nach gewählter Herangehensweise des Psychologen an die Ziele der Arbeit und das Verständnis von eigene Funktionen) werden in drei Gruppen eingeteilt: „führend“, „reaktiv“ und „Systemreiniger“.

"Leitende" Therapeuten sind autoritär. Um gesunde Beziehungen in der Familie zu schaffen, handeln sie aus der Position eines „Super-Elternteils“, der besser als Familienmitglieder weiß, was für seine Mitglieder gut oder schlecht ist, und aktiv handelt. Dies entlastet die Kunden vollständig von eigenständigen Bemühungen, entlastet sie von Verantwortung. Fairerweise stellen wir fest, dass für eine Person oder Familie, die während einer tiefen Krise Hilfe beantragt hat, eine solche Haltung in der Anfangsphase des Beratungsprozesses nicht nur notwendig, sondern auch die einzig mögliche ist, da Menschen, die gerade eine erlebt haben Lebenskatastrophen befinden sich oft in einem Zustand der Altersregression, wenn die Reaktionsformen eines verängstigten, hilflosen Kindes wiederkehren. Bei der Arbeit mit solchen Klienten (Familien oder Einzelpersonen) nimmt der Berater bewusst eine „Elternposition“ ein und wählt eine Erziehungsstrategie, schrittweise „wachsen und umerziehen“, helfen, an sich selbst zu glauben, in sich selbst Fuß zu fassen, lernen, zuerst mit sich selbst und dann mit anderen produktiv zu interagieren. Dieser Ansatz wurde in der früheren Beschreibung der strukturellen Familientherapie (S. Minukhin) vorgestellt.

„Reaktive“ Familienpsychotherapeuten versuchen, um positive Veränderungen in der Familie zu erreichen, das eigene innere Entwicklungspotential zu mobilisieren. Sie werden in das Umfeld und die Atmosphäre der Familie „einbezogen“, mit der die Arbeit durchgeführt wird. Es ist bequem, eine solche Therapie gemeinsam durchzuführen: Einer der Psychologen lässt sich in die geschaffene Familiensituation hineinziehen (in diesem Fall übernimmt er meistens die Rolle eines Kindes), der zweite fungiert als Beobachter und behält eine etwas distanzierter (wie außerhalb des Familiensystems).

Wenn wir uns daran erinnern, dass reaktive Psychotherapeuten theoretisch in erster Linie an der Psychoanalyse orientiert sind, dann ist es nicht schwierig, sowohl die Ursprünge dieser Arbeit als auch ihr Wesen zu verstehen. Der psychoanalytische Ansatz geht davon aus, dass der Therapeut in seiner Tätigkeit beide Funktionen erfüllt (sowohl Identifikation mit dem Klienten als auch Isolierung, Entfernung von ihm). Im Prozess der Interaktion mit dem Klienten identifiziert er sich abwechselnd mit ihm, dringt tief in seine Probleme ein, entfernt sich dann vom Klienten und seiner Situation, um objektiv zu urteilen. Hier werden diese Funktionen gleichsam „auf zwei Psychologen aufgeteilt“.

"Systemreiniger" versuchen in erster Linie, die Regeln zu bereinigen, nach denen die Familie lebt. Der Berater versucht, falschem Verhalten entgegenzuwirken, sie zu zwingen, unausgereifte und pathologische Verhaltensweisen aufzugeben. Diese Methode ist typisch für die strategische Familientherapie und die systemische Familientherapie der Mailänder Wissenschaftsschule (Sie können sich mit einer der Varianten dieses Ansatzes vertraut machen, indem Sie die hellen und talentierten Werke von Virginia Satir lesen, die ins Russische übersetzt und mehrfach veröffentlicht wurden Zeiten in unserem Land).

Zwischenmenschliche Beratung für Ehepartner

In der Regel wendet sich eine Familie in schwierigen Lebensphasen, wenn Spannungen zu spüren sind, Beziehungen zwischen den Mitgliedern gestört sind und Konflikte entstehen, an die psychologische Beratung.

Bei der Analyse der Probleme, mit denen sich Ehepartner häufig an die Beratung wenden, halten Forscher (Yu.E. Aleshina, V.Yu. Menovshchikov) die typischsten für:

Verschiedene Arten von Konflikten und gegenseitiger Unzufriedenheit im Zusammenhang mit der Verteilung ehelicher Rollen und Verantwortlichkeiten;

Konflikte, Probleme, Unzufriedenheit der Ehepartner aufgrund unterschiedlicher Ansichten über das Familienleben und zwischenmenschliche Beziehungen;

Sexuelle Probleme, Unzufriedenheit eines Ehepartners mit einem anderen in diesem Bereich und ihre gegenseitige Unfähigkeit, normale sexuelle Beziehungen aufzubauen;

Schwierigkeiten und Konflikte in der Beziehung eines Ehepaares zu den Eltern eines oder beider Ehegatten;

Krankheit (geistig oder körperlich) eines der Ehepartner, Probleme und Schwierigkeiten, die durch die Notwendigkeit verursacht werden, die Familie an die Krankheit anzupassen, negative Einstellung gegenüber sich selbst und anderen um den Patienten oder Familienmitglieder;

Macht- und Einflussprobleme in ehelichen Beziehungen;

Mangel an Wärme in der Beziehung der Ehepartner, Mangel an Intimität und Vertrauen, Kommunikationsprobleme.

Bei allen äußeren Unterschieden sind diese Probleme ähnlich: Schwierigkeiten treten im Bereich der Beziehungen zu einer anderen Person auf. Diese Probleme sind jedoch nur ein Anzeichen für Probleme in der inneren Welt einer Person (dies können verzerrte Vorstellungen über einen Mann und eine Frau, ihre Pflichten und ihr gewünschtes Verhalten, eine Diskrepanz zwischen der gewünschten und der tatsächlichen Einstellung, eine negative Einstellung zu sich selbst sein und Partner, selbstzerstörerische Schuldgefühle, Groll, Angst, Wut etc.).

Grundlegende Beratungsstrategie für gestörte eheliche Beziehungen

Wir nähern uns der Beratung bei Beziehungsproblemen durch das Studium der Besonderheiten des subjektiven Weltbildes einer Person und die Rekonstruktion bestimmter Fragmente davon.

Ein solches Verständnis des Bildes der Persönlichkeitswelt steht dem Begriff des Mythos im kulturellen Sinn nahe, den dieser Begriff heute erlangt hat (E. Cassirer, S. Kripper, A. Lobok, A. Losev etc.). Wir definieren das Weltbild als einen individuellen Mythos eines Menschen über sich selbst, andere Menschen, die Welt und sein Schicksal in seiner Lebenszeit und geschichtlichen Zeit. Dies ist eine ganzheitliche Bildung des Selbstbewusstseins, ein Bild, das auf der kognitiven und bildlich-emotionalen Ebene existiert und Lebensbeziehungen, Verhalten und das Dasein eines Menschen in der Welt regelt. Zentraler Bestandteil des Weltbildes ist das „Selbstbild“ – ein System von Vorstellungen und Beziehungen eines Menschen zu sich selbst (und allem, was er als sein eigen ansieht) in der Zeit des Lebens und der geschichtlichen Zeit. Andere strukturelle Verknüpfungen des Weltbildes sind das Bild einer anderen Person (nah und fern; Männer und Frauen), das Bild der Welt als Ganzes, das sich auf einer tiefen Ebene in einem Gefühl ontologischer Gewissheit oder Unsicherheit manifestiert ein Mensch auf der Welt. Dieser Mythos ändert sich mit der spirituellen und mentalen Entwicklung des Individuums und dient als interne Grundlage für die Regulierung des Verhaltens und das Treffen von Lebensentscheidungen.

Die Rekonstruktion des subjektiven Weltbildes des Individuums wird zur Hauptstrategie der Beratung. Dies beinhaltet die Unterstützung in allen Phasen der Bildung eines neuen Beziehungssystems der Familie und jedes ihrer Mitglieder zu sich selbst, anderen und der Welt in der Zeit ihres Lebens, von dem Moment an, in dem sie psychologische Hilfe suchen, bis zum Aufbau positiver Beziehungen von Familienmitgliedern an sich selbst, andere, die Welt als Ganzes. Der Berater begleitet die Familie auf ihrem schwierigen Weg von der Not zum Wohlstand. Es hilft einem oder beiden Ehepartnern, nicht nur äußere, sondern auch innere Gründe für die Verletzung von Beziehungen zu erkennen; realisieren Sie Ihr Bild von der Welt oder von ihren Fragmenten, die mit einer Verletzung der Interaktion verbunden sind; bietet psychologische Unterstützung; fördert die Selbsterkenntnis und die Kenntnis einer anderen Person; entwickelt Empathie (die Fähigkeit, an die Stelle eines anderen Menschen zu treten und ihn als sich selbst zu empfinden) und reflexive Fähigkeiten (die Fähigkeit, mental über die unmittelbare Interaktionssituation hinauszugehen und sie wie von außen zu betrachten). Als Ergebnis einer solchen Arbeit erhält der Klient die Möglichkeit, auf beiden Seiten der Interaktionsstraße zu gehen, nicht nur seine eigenen Erfahrungen, sondern auch die Erfahrungen einer anderen Person zu sehen und zu verstehen, beginnt, die Motive, Gefühle, Konflikte (seine und die andere Person). All dies ermöglicht es, Ihr Weltbild zu rekonstruieren und neue, produktivere Interaktions- und Verhaltensmodelle zu beherrschen.

Möglichkeiten, den Prozess der Familienberatung zu organisieren

Familienberatung ist nicht notwendigerweise Arbeit mit allen Familienmitgliedern gleichzeitig. In verschiedenen Phasen des Prozesses können verschiedene Arten der Organisation des Prozesses der Familienberatung in unterschiedlichen Anteilen kombiniert werden: Kommunikation mit der ganzen Familie, individuelle Beratung eines ihrer Mitglieder, Arbeit mit einem Ehepaar, Arbeit mit einer Kernfamilie, d.h. mit der Familie im engeren Sinne (Vater-Mutter-Kinder), Arbeit mit der Großfamilie (darunter fallen auch Großeltern und nahestehende Personen, die die Familienbeziehungen beeinflussen: Tanten, Onkel usw.); Arbeit mit einem Ökosystem oder einem sozialen Netzwerk.

Einzelarbeit mit einem Mitglied eines Ehepaares. In diesem Fall entwickelt sich die klassische „Berater-Kunde“-Beziehung, aber auch hier ist der Kontext familiärer Beziehungen unsichtbar präsent (in der Erinnerung und den Bildern des Klienten, in seinen Zeichnungen und nachgespielten Situationen etc.). Die Familie existiert „repräsentativ, sekundäres Bild und kann vom Patienten interpretiert und bewertet werden“ (N. Pezeshkian, 1994).

Wenn während der Einzelberatung familiäre Probleme oder Beschwerden über Missverständnisse von Haushaltsmitgliedern auftauchen, dann müssen Sie den Klienten sanft und unaufdringlich darauf aufmerksam machen

Es ist sinnlos, sich das Ziel zu setzen, „Ihre Frau oder Ihre Kinder und ihre Einstellung zu mir zu ändern“. Es ist jedoch möglich, sich selbst zu ändern, über Ihr Verhalten und Ihre Rolle in der Familie nachzudenken, und dann werden Sie höchstwahrscheinlich von nahen Menschen anders behandelt. Dafür ist es durchaus möglich, die Technik der therapeutischen Gleichnisse (N. Pezeshki-an und andere) zu verwenden. Zum Beispiel, als würde man nebenbei eine Frage über den Unterschied zwischen einem Psychologen und einem Polizisten stellen und dann mit einem Lächeln erklären, dass, wenn sich jemand bei einem Polizisten über einen Nachbarn beschwert, er sich mit dem Nachbarn befasst, und wenn er sich beschwert ein Psychologe, dann beschäftigt er sich klagend.

Aber es gibt auch andere Fälle, in denen eine erfolgreiche Einzelberatung von einem der Mitglieder eines Paares den Widerstand des anderen provoziert. Wenn eine Person konsultiert und die andere keine Änderungen in den Familienbeziehungen wünscht (wie das Sprichwort sagt: „Wir haben nie gut gelebt, es lohnt sich nicht anzufangen“), besteht die Gefahr, dass die emotionale Dynamik des Familiensystems aus dem Gleichgewicht gebracht wird . Hausangestellte beginnen Angst zu empfinden und versuchen möglicherweise, die Person zu den alten Rollenklischees zurückzubringen, zu selbstzerstörerischem Verhalten.

Nehmen wir als Beispiel einen Fall aus der Praxis.

Die Frau eines der Kunden (nennen wir ihn Alexander) warf ihm ständig Trunkenheit vor. Er kam allein zu einem Psychologen, als seine Frau mit Scheidung drohte. Eine gemeinsame Beratung lehnte sie ab1 „Du trinkst, nicht ich. Bei mir ist alles in Ordnung und mit einem Psychologen habe ich nichts zu tun.“

Als sich jedoch im Laufe der Beratung Alexanders Verhalten änderte und er auf Alkohol verzichten konnte, bekam seine Frau akute Angstzustände. Sie fing an, selbst Alkohol nach Hause zu bringen und ihn zu provozieren, „ein wenig zu trinken“. Es gelang ihr – das übliche Familiendreieck „Opfer-Retter-Verfolger“ war wiederhergestellt, die Ehefrau beschwerte sich weiterhin bei Freunden und Verwandten über den „Schrecken ihres Lebens“ und erhielt deren Anteilnahme, dann „rettete das arme Ding“, „erzogen und bestrafte" ihn, indem er ihm Intimität und menschliche Aufmerksamkeit entzog.

Als der Ehemann ein Jahr später nach wiederholter Beratung ernsthaft mit dem Trinken aufhörte, zerbrach die Ehe.

Eine optimistischere Prognose mit ähnlichen Problemen ist eine Situation, in der ein Ehepaar freiwillig zu einem Psychologen kommen kann. Eine solche Ankunft selbst zeigt, dass sie eine Einstellung haben, ihr gemeinsames Leben zu bewahren, was bedeutet, dass es Hoffnung auf Veränderungen zum Besseren gibt. Die Aufgabe besteht darin, das positive Potenzial eines Ehepaares zu finden, das so notwendig ist, um aus einer Krisensituation herauszukommen und familiäre Beziehungen wieder aufzubauen.

Arbeit mit Paaren. In diesem Fall kommen Mann und Frau gemeinsam zum Beratungsgespräch, ihr Verhalten verdeutlicht die üblichen Muster des Umgangs miteinander. Der Berater kann sie direkt auf widersprüchliche, unproduktive Interaktionsformen aufmerksam machen. Die Arbeit mit einem Paar kann eine schwierige Lebenssituation aus verschiedenen Perspektiven betrachten, den Ehepartnern helfen, eine neue Perspektive auf die Schwierigkeiten des Lebens und ihre Rolle bei der Überwindung zu gewinnen, und dann neue, produktivere Wege finden, um miteinander zu interagieren und schwierige Probleme zu lösen. Es ist jedoch nicht alles so einfach: In der ersten Phase der Arbeit kann ein Ehepaar dem Berater viel Angst bereiten und die Möglichkeit der Beratung gefährden.

Schwierigkeiten bei der Arbeit mit einem Ehepaar

Einen Empfang zu veranstalten, an dem zwei Klienten teilnehmen (und sich sogar widersprechen), ist viel schwieriger als einen zu beraten. Obwohl die Arbeit mit zwei Ehepartnern effektiver ist, sind ihre Ergebnisse nicht so tiefgreifend wie dies bei einer Einzelberatung möglich wäre: Es ist weniger wahrscheinlich, dass sie die tiefen Probleme berührt, die ehelichen Meinungsverschiedenheiten zugrunde liegen. Um Ehepartner für eine gemeinsame Arbeit aufzubauen, einen konstruktiven Dialog zu organisieren und zu lenken, werden von einem Berater besondere Fähigkeiten und Fertigkeiten verlangt.

Der konstruktive Dialog gilt zu Recht als die effektivste Methode der Arbeit mit einem Ehepaar oder einer Familie als Ganzes in der Anfangsphase der Beratung. Die Organisation eines konstruktiven Dialogs umfasst drei Phasen: Vorbereitung, Verhandlungen und Kompromissentscheidungen.

Die erste Phase ist besonders wichtig - die Vorbereitungsphase, deren Aufgabe es ist, Gemeinsamkeiten zu finden und die Ziele der Ehepartner neu zu formulieren. Diese Ziele haben die Konfliktparteien (insbesondere in einer Vorscheidungssituation) in der Regel nicht, schließlich „blicken sie in unterschiedliche Richtungen“. Eine erfolgreiche Neuformulierung von Zielen besteht darin, den Akzent von den formellen Anforderungen der Ehegatten aufeinander, dem Fluss von Beschwerden und Beleidigungen auf rein menschliche Kontakte zu verlagern. In dieser Phase lenkt der Psychologe die Bemühungen, das Paar, das oft mit unrealistischen Erwartungen kam, zu aktiven, verantwortlichen Teilnehmern des Prozesses zu machen: Er baut vertrauensvolle Beziehungen auf, erklärt die Prinzipien der partnerschaftlichen Kommunikation usw.

Erst danach können Sie mit der zweiten Phase fortfahren - Verhandlungen. Die Konfliktparteien beginnen, sich in der Rolle vollwertiger Partner zu treffen, und der Psychologe leitet diese Treffen und fungiert als Vermittler, Vermittler, Modell für Partnerschaften. Durch einen allmählichen Austausch von Meinungen, Gefühlen und Wünschen, die Teilnahme an Rollenspielen und speziell simulierten Interaktionssituationen gelangen die Ehepartner in die dritte Stufe - das Treffen einer Kompromissentscheidung.

Besonders schwierig ist die Situation in der Anfangsphase der Beratung: Die Anwesenheit des zweiten Partners des Paares erschwert irgendwie den therapeutischen Kontakt, wirkt sich negativ auf den Gesprächsverlauf aus. Ehepartner können sich gegenseitig unterbrechen, in Verhandlungen eintreten und sich streiten, versuchen zu streiten, etwas zu erklären oder sich gegenseitig zu beweisen. Manchmal kann es zu einer völlig paradoxen Situation kommen: Irgendwann können sich widerstreitende Ehepartner plötzlich zusammentun und ... gemeinsam gegen den Berater vorgehen. Auch die gegenteilige Reaktion ist möglich: Die Anwesenheit eines Partners führt dazu, dass der Ehemann oder die Ehefrau schweigsam wird, jeder von ihnen erwartet, dass der andere ein Gespräch beginnt und etwas Wichtiges sagt.

Bevor wir zur Beschreibung der Strategie und Taktik der Beratung eines Ehepaares übergehen, stellen wir fest, dass es mindestens zwei Möglichkeiten gibt, zur Beratung zu kommen: beide Ehepartner zusammen oder einer von ihnen mit Beschwerden über sich selbst oder seinen Partner. Die häufigste Option ist die letztere.

Bei der Formulierung von Beschwerden kann der Subjektort (d. h. über wen sich der Klient beschwert) folgende Optionen erhalten:

der erste klagt über den zweiten;

der erste und der zweite beschweren sich über den dritten;

der erste und der zweite wollen gemeinsam etwas herausfinden;

der erste klagt über sich selbst, der zweite will ihm helfen.

Die Hauptaufgabe des Beraters in der ersten Phase besteht darin, den Kontakt zu dem/den Kunden herzustellen und zu verstehen, was ihn oder sie genau zu dem Termin geführt hat. Allerdings sind bereits zu Beginn des Gesprächs mit den Ehepartnern ernsthafte Schwierigkeiten möglich. Manchmal versuchen ein Mann und eine Frau nicht so sehr, das Wesentliche des Problems darzulegen, sondern die Schuld und die Mängel des anderen aufzuzeigen, indem sie sich an immer mehr Sünden des Partners erinnern, sich gegenseitig beschuldigen und unterbrechen.

Was sollte der Berater in diesem Fall tun? In einer solchen Situation sollten Verhaltensregeln in der Beratung eingeführt werden, die die Ehegatten einladen, nacheinander zu sprechen und die Worte des Partners nur dann zu kommentieren, wenn die Zeit dafür gegeben ist.

Die Anfangsphase der Arbeit mit einem Paar kann gemeinsam sein, wenn der Berater und die Klienten versuchen, ein gemeinsames Gespräch zu führen, oder getrennt. Die gemeinsame Gesprächsvariante ist im zweiten, dritten und ggf. im vierten Fall durchaus angebracht. Beim ersten Treffen, wenn sich ein Klient über einen anderen beschwert, ist es sinnvoller, sich die Beschwerden einzeln anzuhören. Einer der Ehepartner bleibt beim Berater und der zweite wartet in der Schlange vor dem Büro.

In der zweiten Phase fungiert der Berater als psychologischer Mediator. Er überwacht den Dialog und greift gegebenenfalls lenkend ein.

Die psychotechnischen Techniken, die ein Psychologe bei der Beratung eines Ehepaars anwendet, ähneln denen, die bei der Einzelberatung verwendet werden, das heißt, der Berater hört aufmerksam zu, paraphrasiert und fasst das Gesagte regelmäßig zusammen. Allerdings zielen Paraphrasierungen oft nicht darauf ab, dem Klienten zu zeigen, dass der Berater ihn versteht und unterstützt, sondern darauf, dass der Klient seinen Partner versteht.

Der Berater leitet die Wiederholung des Satzes der ersten Person an die zweite Person weiter. Beim Empfang von Ehepartnern kann es beispielsweise so klingen: „Sveta, hast du verstanden, was Sergey gerade gesagt hat? Er sprach über ... “(weitere Paraphrasierung folgt).

Grundvoraussetzungen für die Arbeit mit einem Ehepaar

Die Beratung eines Ehepaares muss dem Grundsatz der Menschlichkeit gegenüber jedem Familienmitglied und der Familie als Ganzes und dem Vertrauen auf ihre Stärke entsprechen; keine Veränderung, sondern qualifizierte Hilfestellung und Unterstützung für die natürliche Entwicklung. Die Welt der Familie ist ein unbedingter Wert. Der Berater muss die Familie und ihre Positionen akzeptieren und die Klienten spüren lassen.

Der Berater sollte die Autonomie der Familiendyade respektieren, die Hilfe beantragt hat, ihr Recht, ihren eigenen Entwicklungsweg frei zu wählen (es sei denn, ihr Lebensstil gefährdet nicht das Leben und die Gesundheit des Kindes). Denken Sie daran: Beratung ist nur dann effektiv, wenn sie zur Erhaltung, Erhaltung und positiven Entwicklung der Familie als Ganzes beiträgt.

Der Berater geht individuell auf die Familie und jedes ihrer Mitglieder ein und stützt sich dabei auf die Entwicklungsressourcen, die die Familie wirklich hat. Beratung sollte in der Logik positiver Entwicklungsmöglichkeiten der Familie erfolgen und den Ehepartnern nicht künstlich von außen Ziele und Aufgaben auferlegen.

Bei der Beratung eines Ehepaars muss ein Psychologe das Prinzip des Realismus beachten: Versuchen Sie nicht, „die Familie oder eines ihrer Mitglieder neu zu gestalten“, „Wohlstand oder Beschäftigung zu gewährleisten“. Er kann nur in der Zeit der Überwindung von „Lebenslücken“ unterstützen, helfen, die typische Selbst- und Weltentfremdung in Krisenzeiten zu überwinden, Bedingungen schaffen, um innere Ressourcen zu erkennen, die es einem ermöglichen, „Autor und Schöpfer des eigenen Lebens zu werden“ und größere Flexibilität in den Beziehungen zwischen Familienmitgliedern und in der Beziehung der Familie zur "großen Welt" gewinnen.

Die Fähigkeit, jedem der Beteiligten zuzuhören und zuzuhören, hilft bei der Kontaktaufnahme, was bedeutet, dass es eine Chance für eine erfolgreiche Beratung bietet.

Bei der Beratung einer Familie ist es notwendig, den Aufnahmeprozess klarer zu strukturieren.

Arbeit mit der Kernfamilie, also mit der Familie im engeren Sinne (Vater, Mutter, Kinder). Die Vorteile dieses Verfahrens sind, dass die Familie mit voller Kraft zur Beratung kommt und hier während eines kurzen therapeutischen Treffens das Leben, das sie zu Hause leben, in ihrer gewohnten Form fortsetzen wird und daher keine besonderen Mittel erforderlich sind für eine Familiendiagnose.

Die Arbeit mit einer Kernfamilie ist besonders dann sinnvoll, wenn in der Familie ein Symptom für die psychische Belastung eines Kindes auftritt. Aus Sicht der systemischen Familienpsychotherapie werden Verhaltensverletzungen des Kindes als Schlüssel zum „Familienschmerz“ wahrgenommen, als eine Art Botschaft über die Krisenprozesse, unter denen die ganze Familie leidet. „Soweit die Probleme der Kinder offensichtlich sind, wird die allgemeine familiäre Dysfunktion dahinter getarnt, versteckt in den tiefen Winkeln des Familienlebens. Und natürlich wäre diese immer lästige Kinderkrankheit, die Erwachsenen so viele Unannehmlichkeiten bereitet, nicht so hartnäckig, wenn sie nicht in gewissem Sinne notwendig, „nützlich“ für die ganze Familie wäre, dafür nicht arbeiten würde, d.h. keine „bedingte Erwünschtheit“ hätte, die die Familie vor dem Auseinanderbrechen bewahrt und gleichzeitig die Aufrechterhaltung des Status quo fehlerhafter Beziehungen zulässt“ (T. V. Snegireva, 1991).

Arbeit mit einer erweiterten Familie, zu der nicht nur Mutter, Vater und Kinder gehören, sondern auch andere nahestehende Personen (Großmütter, Großväter, Onkel, Tanten und andere Familienmitglieder, die ihr Leben und Beziehungssystem beeinflussen).

Ökosystemarbeit. Im Beratungsprozess werden externe Kontakte und soziale Einrichtungen berücksichtigt und als Zwischenvariablen einbezogen.

Der Familienberater muss äußerst vorsichtig sein. Zuallererst muss er berücksichtigen, dass allgemeine familiäre Funktionsstörungen in der Regel in den tiefen Winkeln des Familienlebens getarnt und verborgen sind: Ehepartner sprechen, denken, argumentieren und glauben sogar auf einer Ebene, interagieren jedoch und fühlen , Erfahrung - auf einem anderen, der beides formt

die verborgene Infrastruktur ihres Lebens. Jeder Schritt des Psychologen auf dieser Terra incognita kann auf Widerstand von Familienmitgliedern stoßen. Für einen Familienberater bleibt immer die Frage: Wie weit kann man in der Auseinandersetzung mit der Familienwirklichkeit gehen, indem man in wenigen Gesprächen jene psychologischen Erfahrungen komprimiert, die das Leben selbst normalerweise Monate und Jahre braucht, um sie sich anzueignen.

Beispielsweise wird in Krisenzeiten des Lebens häufig eine Alkoholisierung des Familienoberhauptes beobachtet. In diesem Fall ist es jedoch nicht sinnvoll, nur mit dem Familienoberhaupt selbst zu arbeiten: Alkoholismus ist oft nur ein Symptom, ein Indikator für familiäre Probleme, das Vorhandensein dysfunktionaler innerfamiliärer Beziehungen. Tatsache ist, dass Alkohol eine Droge ist, die ein Gefühl von Wärme, Sicherheit und Behaglichkeit hervorruft. In einer Familie, in der Ehefrauen entweder übermäßig autoritär oder kalt reserviert sind, „ersetzt“ Alkohol viele der Funktionen, die traditionell der Familie zugeschrieben werden (Geborgenheit, Vertrauen, Wärme, Intimität). Darüber hinaus wird Alkohol für einen Mann oft zu einer „heimeligen Art“, sich irgendwie zu entspannen und den Problemen des Lebens zu entfliehen. Daher ist es notwendig, Alkoholismus als Indikator für mangelnde emotionale Unterstützung zu betrachten und nicht nur mit dem trinkenden Ehepartner zu arbeiten, sondern auch mit bestehenden familiären Beziehungen, Regeln und Überzeugungen, dem Inhalt des Verhaltens von Familienmitgliedern zueinander .

Unabhängig von der Art der Interaktion, die der Psychologe wählt, um die hilfesuchende Familie zu beraten, ist es wichtig, dass er sich auf die positiven Ressourcen seiner Mitglieder stützt und versucht, die besten Gefühle und Fähigkeiten von Eltern und Kindern zu unterstützen und zu entwickeln. Nur so können schwerwiegende Konflikte und Verstöße verhindert werden.

Beratung bei Beziehungsschwierigkeiten mit Kindern

Nicht seltener als mit der Bitte um Hilfe bei der Wiederherstellung der familiären Beziehungen wenden sich Ehepartner an die Beratung mit Beschwerden über die Schwierigkeiten in der Beziehung zu Kindern unterschiedlichen Alters - vom Vorschulkind bis zum Studenten und älter. Außerdem sind dies Kinder, die keine Abweichungen haben, aber es gibt das größte Problem - Beziehungen zu ihren eigenen Eltern, Missverständnisse, Erreichen von Entfremdung.

Die typischsten Beschwerden sind ständige Konflikte mit dem Kind, Ungehorsam und Sturheit von Kindern (insbesondere in Krisenzeiten); Unaufmerksamkeit; desorganisiertes Verhalten; Betrug (für den sie sowohl „Pseudo-Lüge“, d.h. kindliche Fantasien, als auch Lügen zur Erlösung nehmen, aus Angst vor Bestrafung, Sturheit, mangelnder Kommunikation, Respektlosigkeit gegenüber den Eltern, Ungehorsam, Unhöflichkeit ... Die Liste dieser „ Sünden“ kann bis ins Unendliche fortgesetzt werden.

Was sollte ein Psychologe-Berater in der Phase der Arbeit mit einer Beschwerde und Anfrage tun?

Füllen Sie zunächst den Beschwerdeantrag mit konkretem Inhalt aus (welche Verhaltenssituationen wurden zur Grundlage des Einspruchs).

Stellen Sie eine „stereoskopische“ Sicht auf die Situation bereit (und die Sicht der Eltern und die Sicht des Kindes und psychodiagnostische Materialien).

In jedem Fall sollte der Psychologe auf der Seite des Kindes stehen. Seine Arbeit besteht nicht darin, das Vorhandensein einer „negativen“ Eigenschaft bei einem Kind zu bestätigen (was die Eltern in manchen Fällen nur erwarten), sondern darin, gemeinsam mit den Eltern eine Hypothese über seine Entwicklungsgeschichte, seine Fähigkeiten und Wege aufzustellen zur Überwindung von Konfliktbeziehungen mit den Eltern).

Gründe für die Verletzung der Eltern-Kind-Beziehungen sind zum einen die Unfähigkeit, das Kind zu verstehen, die bereits gemachten Erziehungsfehler (nicht aus dem Bösen, sondern aufgrund der begrenzten und traditionellen Erziehungsvorstellungen) und, natürlich die für die letzten Jahre so typische häusliche und persönliche Unordnung der Eltern selbst.

Generell empfiehlt es sich, in der psychologischen Beratung zur Komplexität von Beziehungen zu Kindern drei organisch verwandte Bereiche herauszugreifen.

1. Steigerung der sozialpsychologischen Kompetenz der Eltern, Vermittlung von Kommunikationsfähigkeit und Konfliktlösung.

2. Psychologische Hilfe für erwachsene Familienmitglieder, die sowohl die Diagnose der innerfamiliären Situation als auch die Arbeit an ihrer Veränderung umfasst.

3. Psychotherapeutische Arbeit direkt mit dem Kind.

Das Haupteinflussobjekt ist die Bewusstseinssphäre der Eltern, das System der Stereotypen, Formen der Interaktion in der Familie (A.S. Spivakovskaya). Deshalb ist es für viele Eltern sehr wichtig, den ersten und den zweiten Arbeitsbereich zu kombinieren. Arbeiten Sie zunächst daran, pädagogische und erzieherische Stereotype zu überwinden.

Eines davon ist das Klischee einer gewalttätigen Beeinflussung des Kindes, das Eltern wie zum Hohn Erziehung nennen.

Für viele russische Väter und Mütter ist die bloße Vorstellung, ein Kind zwangsernähren zu müssen, indem man einen Löffel Brei durch fest zusammengebissene Zähne schiebt, lächerlich erscheinen mag, ein grausamer Missbrauch eines Kindes. Diese Geste der Fürsorge hinterlässt ein Loch in den symbolischen Grenzen der Körperlichkeit des Kindes, verletzt seine Integrität und ... formt das zukünftige Opfer, das bereits bereit ist, sich mit dem Eindringen einer anderen Person in seinen persönlichen Raum abzufinden.

Gleichzeitig ruht eine effektive Kommunikation mit einem Kind auf drei Säulen: bedingungslose Akzeptanz; anerkennen, wie sich das Kind fühlt; ihm die Wahl lassen. Dies ist die wichtigste Entdeckung der humanistischen und psychoanalytischen Psychologie (K. Rogers, H. Ginott, A. Faber und andere). Die Erziehungsarbeit mit den Eltern sollte einerseits darauf abzielen, unproduktive Klischees zu überwinden und Vorstellungen von einer selbstbewussten Erziehung zu akzeptieren, andererseits darauf abzielen, diesen Vorstellungen adäquate Umgangsformen mit Kindern zu beherrschen.

Der erste Schritt, den ein Erwachsener gegenüber einem Kind unternehmen kann (und sollte), besteht darin, „es zu akzeptieren und sich ihm anzuschließen“, davon auszugehen (nicht mehr!), dass das Kind mit seiner Einstellung gegenüber den Menschen um ihn herum richtig ist, was auch immer es ist ist, diese Installation war es auch nicht.

Die zweite besteht darin, die Erfahrung einer wirklich menschlichen Beziehung mit dem Kind zu schaffen. Schließlich ist die treibende Kraft hinter der Entwicklung eines Kindes seine affektive Beziehung zu den Menschen, die sich um ihn kümmern; Bedingung für die Sinnhaftigkeit seiner persönlichen Existenz ist die mit anderen Menschen geteilte Lebenserfahrung. Im Mittelpunkt der Verletzung der Persönlichkeitsentwicklung, Aggressivität, Grausamkeit, die für Kinder und Erwachsene gleichermaßen charakteristisch ist, stehen nicht nur Konflikte, sondern auch ein Mangel an emotionaler Wärme in einem frühen Alter. Es ist notwendig, die innere Welt des Kindes tief zu verstehen und die Erfahrung der "korrigierenden Fürsorge" zu schaffen, um die Wärme auszufüllen, die dem Kind nicht gegeben wurde, um seine Seele zu wärmen.

Studien im Sinne der psychoanalytischen Pädagogik (K. Bütner, E. Gil, M. Leder etc.) haben festgestellt: Ausbleibende emotionale Wärme, Beleidigungen und erlittene Grausamkeiten haben einen verhängnisvollen Einfluss auf seine gesamte Zukunft Leben. Kinder, die Missbrauch erfahren haben, wachsen misstrauisch und verletzlich auf. Sie haben eine verzerrte Einstellung zu sich selbst und zu anderen, sie sind nicht fähig zu vertrauen, zu oft nicht im Einklang mit ihren eigenen Gefühlen, sie neigen zu grausamen Beziehungen zu anderen, als würden sie sich immer wieder an ihnen für ihre Erfahrung der Demütigung rächen .

Ein weiterer wichtiger Punkt bei der Beratung zum Problem der Kind-Eltern-Beziehung: Helfen Sie bei der Analyse jeder Konfliktsituation dem Elternteil, auf beiden Seiten der Straße der erzieherischen Interaktion zu gehen, und betrachten Sie das Geschehene mit den Augen eines Erwachsenen und eines Kindes. Es ist wichtig, sich Fragen zu stellen wie: Was in der Entwicklungsgeschichte meines Kindes könnte zu aggressivem Verhalten geführt haben? Könnte diese Situation einen Wutausbruch provoziert haben? Was ist der „Erwachsenenbeitrag“ zum Konflikt? Nur so lernen wir zumindest einiges von dem verstehen, was wir beeinflussen wollen. Blicken wir in den „spirituellen Untergrund“ von Kindern und Eltern, sehen wir eine „Hölle“ aus gegenseitigen Beleidigungen und seelischen Traumata, Liebe und Hass, die „den Lebensweg eines Menschen gleichermaßen markieren“.

Erforschung der Natur aggressiven Verhaltens (K. Byutner, V. A. Goryanina, E. V. Olshanskaya und andere). zeigte, dass im Kern jedes Konflikts, unmotiviert, auf den ersten Blick die Explosion der Aggression eines Kindes Angst ist. Alle zahlreichen Ängste (vor dem Tod, der Gesellschaft und ihren einzelnen Vertretern, Personen des anderen Geschlechts, vor ihren aus moralischer Sicht verbotenen Gefühlen) sind sowohl für das Kind als auch für den Erwachsenen charakteristisch, der es erzieht. Sie entstehen auf der Grundlage der erlebten negativen Erfahrung: Die Erinnerung daran wird aktualisiert in der Angst, verletzt, gekränkt zu werden. Die Angst, in einer etwas an vergangene Erfahrungen erinnernden Situation angegriffen zu werden, verwandelt sich in Wut, Wut, ein archaisches Gefühl der Bosheit.

Der erste Schritt zu einer wirklich menschenwürdigen Erziehung liegt im Verständnis des Erwachsenen für das subjektive Bild der Welt des Kindes, seiner Gefühle und Emotionen, einschließlich derjenigen, die in unserer Kultur als negativ angesehen werden; die zweite – in dem Bemühen, die Angst loszuwerden, eine angstfreie Beziehung zu schaffen, „die korrigierende Erfahrung der Fürsorge“. Dazu ist es notwendig, die Manipulation des Verhaltens und repressive Maßnahmen (Markierungen, Bemerkungen, Bestrafungen usw.) aufzugeben und sich der Gefühls- und Erfahrungssphäre des Kindes zuzuwenden, das Kind zu verstehen und mit ihm zu interagieren.

Die Idee einer korrigierenden Fürsorgeerfahrung ist leichter zu proklamieren als umzusetzen. Auf ihrem Weg liegen viele Hindernisse. Und die erste von ihnen sind Eltern, die in Angst und Unfreiheit aufgewachsen sind. Deshalb ist es ratsam, Methoden in die Elternberatung einzubeziehen, die lebendiges Wissen vermitteln und die eigene emotional-reflexive Sphäre freisetzen, damit sie sich selbst annehmen und sich im Umgang mit Kindern sicher fühlen können.

Bei der Beratung von Eltern sind zwei Arbeitstaktiken möglich:

Der erste ist die Stärkung des kognitiven Aspekts. Hier werden im Grunde die wichtigsten Fragen der Erziehung und psychischen Entwicklung von Kindern, Ehebeziehungen usw. aufgedeckt;

die zweite ist die Arbeit vor allem mit der emotionalen, sinnlichen Seite von Beziehungen, die Suche nach den wahren, unbewussten Ursachen von Beziehungsverletzungen. Besonderes Augenmerk wird auf die Beziehung zwischen Berater und Kunden gelegt, und das Rollenmodellieren von Problemsituationen und das Finden von Auswegen aus ihnen werden oft zum Hauptinstrument. Oft wird eine Gruppenarbeitsform verwendet, bei der die Bedingung intern und extern ist

Veränderungen werden zur eigentlichen Situation sozialer Beeinflussung. Dies drückt sich wie folgt aus:

Gruppenmitglieder werden vom Leiter und anderen Teilnehmern des Gruppenprozesses beeinflusst;

die Teilnehmer identifizieren sich untereinander und mit dem Gruppenleiter;

jeder der teilnehmer eignet sich die gruppenerfahrung durch die arbeit mit seinen eigenen und den emotionalen problemen anderer an.

Im Unterricht wird der Analyse familiärer Beziehungen, Techniken und Methoden der Erziehung in Großelternfamilien ein besonderer Platz eingeräumt. Ein wesentlicher Bestandteil des Unterrichts sind Hausaufgaben für die Eltern, das Kennenlernen verschiedener Spiele und das Aufzeigen der psychologischen Aspekte eines bestimmten Spiels.

Die Wahl der Arbeitstaktik wird durch die Dauer der Beratung, die Ausbildung, das Alter der Klienten, den Familientyp, den sie repräsentieren (vollständig oder unvollständig), und die Bereitschaft der Eltern für die bevorstehende innere Arbeit bestimmt. Im Prozess der Langzeitberatung erhält die Arbeit jedoch durch die Art der psychologischen Betreuung in der Regel einen integrativen Charakter: Beide Seiten stehen im Fokus der BeraterInnen, wenn auch in unterschiedlichem Maße in unterschiedlichen Arbeitsphasen .

Diese Taktiken können in Sozialschutzeinrichtungen eingesetzt werden.

Fragen und Aufgaben

1. Beschreiben Sie die wichtigsten Ansätze der Familienberatung.

2. Erweitern Sie die Hauptphasen des Beratungsprozesses.

3. Beschreiben Sie die Methoden und Techniken, die in der Familienberatung verwendet werden.

4. Beschreiben Sie die wichtigsten Ansätze der Familienberatung.

5. Was sind die wichtigsten Arten der Praxis von Familienberatern?

6. Was sind die wichtigsten Voraussetzungen für die Arbeit mit einem Ehepaar?

7. Was sind die Merkmale der Beratung über die Schwierigkeiten in der Beziehung zu Kindern?

Essay-Themen

1. Individuelle psychologische Beratung.

2. Familienberatung.

3. Beratung für ein Ehepaar.

4. Familienberater: Persönlichkeit und Aktivitäten.

Aleshina Yu E. Individuelle und familienpsychologische Beratung. -M., 1994.

Bayard R., Bayard J. Ihr unruhiger Teenager: Ein praktischer Leitfaden für verzweifelte Eltern. -M., 1991.

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Satir V. Wie man sich und seine Familie aufbaut. -M., 1992.

Von der Antike bis zur Gegenwart wurde viel über Familie und Ehe geforscht. Schon die antiken Denker Plato und Aristoteles begründeten ihre Ansichten zu Ehe und Familie, kritisierten den Familientypus ihrer Zeit und stellten Projekte zu seiner Transformation vor.

Die Wissenschaft verfügt über umfangreiche und verlässliche Informationen über das Wesen familiärer Beziehungen in der Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft. Der Familienwandel hat sich von Promiskuität (Promiskuität), Gruppenehe, Matriarchat und Patriarchat zur Monogamie entwickelt. Die Familie ging von einer niedrigeren Form zu einer höheren über, als die Gesellschaft die Entwicklungsstufen aufstieg.

Basierend auf ethnographischen Forschungen lassen sich in der Geschichte der Menschheit drei Epochen unterscheiden: Wildheit, Barbarei und Zivilisation. Jeder von ihnen hatte seine eigenen sozialen Institutionen, vorherrschende Formen der Beziehung zwischen Mann und Frau und seine eigene Familie.

Einen großen Beitrag zum Studium der Dynamik familiärer Beziehungen in der Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft leistete der Schweizer Historiker I. Ya. 1865).

Denn die frühen Stadien der sozialen Entwicklung waren durch Promiskuität der sexuellen Beziehungen gekennzeichnet. Mit dem Aufkommen der Geburt entstand eine Gruppenehe, die diese Beziehungen regelte. Gruppen von Männern und Frauen lebten Seite an Seite und waren in einer "Gemeinschaftsehe" - jeder Mann betrachtete sich als Ehemann aller Frauen. Allmählich bildete sich eine Gruppenfamilie heraus, in der die Frau eine Sonderstellung einnahm. Durch den Hetärismus (Gynäkokratie) - Beziehungen, die auf der hohen Stellung der Frau in der Gesellschaft beruhen - gingen alle Nationen in Richtung der individuellen Ehe und der Familie. Die Kinder waren in der Frauengruppe und erst als sie größer waren, wechselten sie in die Männergruppe. Zunächst dominierte die Endogamie – freie Bindungen innerhalb des Clans, dann, als Folge der Entstehung sozialer „Tabus“, Exogamie (von griechisch „exo“ – draußen und „gamos“ – Ehe) – das Verbot von Ehen innerhalb „der eigenen“. " Clans und die Notwendigkeit, sich mit Mitgliedern anderer Gemeinschaften darauf einzulassen. Die Gattung bestand aus Hälften, die während der Vereinigung von zwei linearen exogamen Stämmen oder Phratrien (einer Dual-Clan-Organisation) entstanden, in denen Männer und Frauen sich nicht heiraten konnten, aber einen Partner unter Männern und Frauen der anderen Hälfte fanden der Gattung. Das Tabu des Inzests (das Inzestverbot) wurde von E. Westermark untersucht. Er bewies, dass diese mächtige soziale Norm die Familie stärkte. Eine blutsverwandte Familie erschien: Ehegruppen wurden nach Generationen geteilt, sexuelle Beziehungen zwischen Eltern und Kindern wurden ausgeschlossen.

Später entwickelte sich eine punaluanische Familie – eine Gruppenehe, die Brüder mit ihren Frauen oder eine Gruppe von Schwestern mit ihren Ehemännern umfasste. In einer solchen Familie war der Geschlechtsverkehr zwischen Schwestern und Brüdern ausgeschlossen. Die Verwandtschaft wurde mütterlicherseits festgestellt, die Vaterschaft war unbekannt. Solche Familien wurden von L. Morgan bei den Indianerstämmen Nordamerikas beobachtet.

Dann wurde eine polygame Ehe gebildet: Polygamie, Polyandrie. Wilde töteten neugeborene Mädchen, weshalb es in jedem Stamm einen Überschuss an Männern gab und Frauen mehrere Ehemänner hatten. In dieser Situation, als es unmöglich war, die väterliche Verwandtschaft zu bestimmen, entwickelte sich das Mutterrecht (das Recht auf Kinder verblieb bei der Mutter).

Polygamie entstand aufgrund des erheblichen Verlusts von Männern während der Kriege. Es gab nur wenige Männer, und sie hatten mehrere Frauen.

Die führende Rolle in der Familie hat sich von der Frau (Matriarchat) auf den Mann (Patriarchat) verlagert. Im Kern war das Patriarchat mit dem Erbrecht verbunden, d.h. mit der Macht des Vaters, nicht des Mannes. Die Aufgabe der Frau wurde auf die Geburt von Kindern, den Erben des Vaters, reduziert. Sie musste die eheliche Treue wahren, da die Mutterschaft immer offensichtlich ist, die Vaterschaft jedoch nicht.

Im Kodex des babylonischen Königs Hammurabi wurde mehrere Jahrtausende v. Chr. die Monogamie proklamiert, gleichzeitig aber die Ungleichheit von Mann und Frau fixiert. Der Herr in einer monogamen Familie war ein männlicher Vater, der daran interessiert war, das Eigentum in den Händen von Blutserben zu halten. Die Zusammensetzung der Familie war erheblich eingeschränkt, von der Frau wurde strengste eheliche Treue verlangt, Ehebruch wurde streng bestraft, Männern war es jedoch erlaubt, Konkubinen zu nehmen. Ähnliche Gesetze wurden im Altertum und Mittelalter in allen Ländern erlassen.

Viele Ethnographen haben festgestellt, dass Prostitution immer als Antithese zur Monogamie existiert hat. In einigen Gesellschaften war die sogenannte religiöse Prostitution weit verbreitet: Der Stammesführer, der Priester oder andere Vertreter der Obrigkeit hatten das Recht, die erste Hochzeitsnacht mit der Braut zu verbringen. Es herrschte der Glaube vor, dass der Priester die Ehe heiligte, indem er das Recht der ersten Nacht ausnutzte. Es galt als große Ehre für das Brautpaar, wenn der König selbst das Recht der ersten Nacht nutzte.

In Studien, die sich mit den Problemen der Familie befassen, werden die Hauptstadien ihrer Entwicklung nachgezeichnet: Bei fast allen Völkern ging die Darstellung der Verwandtschaft durch die Mutter der Darstellung der Verwandtschaft durch den Vater voraus; in der ersten Phase der sexuellen Beziehungen herrschte neben vorübergehenden (kurzen und gelegentlichen) monogamen Beziehungen eine weitgehende Freiheit der ehelichen Beziehungen; allmählich wurde die Freiheit des Sexuallebens eingeschränkt, die Zahl der Personen, die mit dieser oder jener Frau (oder Mann) das Eherecht hatten, nahm ab; Die Dynamik der Ehebeziehungen in der Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft bestand im Übergang von der Gruppenehe zur Einzelehe.

Auch die Beziehung zwischen Eltern und Kindern hat sich im Laufe der Geschichte gewandelt. Es gibt sechs Arten von Beziehungen zu Kindern.

Infantizid - Infantizid, Gewalt (von der Antike bis zum 4. Jahrhundert n. Chr.).

Werfen - das Kind wird der Krankenschwester, einer fremden Familie, einem Kloster usw. gegeben (IV-XVII Jahrhunderte).

Ambivalent - Kinder gelten nicht als vollwertige Familienmitglieder, ihnen wird Unabhängigkeit, Individualität verweigert, sie werden in "Ebenbild und Ähnlichkeit" "geformt", im Falle des Widerstands werden sie streng bestraft (XIV-XVII Jahrhunderte).

Obsessiv - das Kind kommt seinen Eltern näher, sein Verhalten wird streng reguliert, die innere Welt wird kontrolliert (XVIII Jahrhundert).

Geselligkeit - die Bemühungen der Eltern zielen darauf ab, Kinder auf ein unabhängiges Leben vorzubereiten, Charakterbildung; Das Kind ist für sie ein Gegenstand der Erziehung und Bildung (XIX - Anfang des XX. Jahrhunderts).

Helfen - Eltern bemühen sich um die individuelle Entwicklung des Kindes unter Berücksichtigung seiner Neigungen und Fähigkeiten, um emotionalen Kontakt herzustellen (Mitte des 20. Jahrhunderts - heute).

Im 19. Jahrhundert Es erscheinen empirische Studien über die emotionale Sphäre der Familie, die Triebe und Bedürfnisse ihrer Mitglieder (vor allem die Arbeit von Frederic Le Play). Die Familie wird als kleine Gruppe mit eigenem Lebenszyklus, Entstehungs-, Funktions- und Zerfallsgeschichte untersucht. Gegenstand der Forschung sind Gefühle, Leidenschaften, geistiges und moralisches Leben. In der historischen Dynamik der Entwicklung der Familienbeziehungen hat Le Play die Richtung vom patriarchalischen Familientyp zum instabilen Typus angegeben, mit der fragmentierten Existenz von Eltern und Kindern, mit der Schwächung der väterlichen Autorität, die zur Desorganisation der Gesellschaft führt.

Darüber hinaus konzentriert sich die Beziehungsforschung in der Familie auf die Untersuchung von Interaktion, Kommunikation, zwischenmenschlicher Zustimmung, Nähe von Familienmitgliedern in verschiedenen sozialen und familiären Situationen, auf die Organisation des Familienlebens und die Faktoren der Stabilität der Familie als Gruppe ( die Werke von J. Piaget, Z. Freud und ihren Anhängern).

Die Entwicklung der Gesellschaft bestimmte den Wandel des Wertesystems und der sozialen Normen der Ehe und der Familie, die die Großfamilie tragen, die soziokulturellen Normen einer hohen Geburtenrate wurden durch soziale Normen einer niedrigen Geburtenrate verdrängt.

Nationale Merkmale der Familienbeziehungen

Bis Mitte des 19. Jahrhunderts. die Familie galt als erstes Mikromodell der Gesellschaft, soziale Beziehungen wurden aus familiären Beziehungen abgeleitet, die Gesellschaft selbst wurde von der Forschung als in die Breite gewachsene Familie interpretiert, darüber hinaus als patriarchalische Familie mit den entsprechenden Attributen: Autoritarismus, Eigentum, Unterordnung usw.

Die Ethnographie hat umfangreiches Material angesammelt, das die nationalen Merkmale der Familienbeziehungen widerspiegelt. Im antiken Griechenland dominierte also die Monogamie. Die Familien waren zahlreich. Es gab ein Inzest-Tabu. Der Vater war der Herr seiner Frau, Kinder, Konkubinen. Männer genossen größere Rechte. Frauen wegen Hochverrats wurden streng bestraft, aber der Spartaner konnte seine Frau jedem Gast geben, der ihn danach fragte. Kinder anderer Männer blieben in der Familie, wenn es sich um gesunde Jungen handelte.

Im alten Rom wurde Monogamie begrüßt, aber außereheliche Affären waren weit verbreitet. Nach den Gesetzen des römischen Rechts diente die Ehe ausschließlich der Fortpflanzung. Großer Wert wurde auf die Hochzeitszeremonie gelegt, extrem teuer, bis ins kleinste Detail gemalt. Die Autorität des Vaters war außergewöhnlich, die Kinder gehorchten nur ihm. Eine Frau galt als Teil des Eigentums ihres Mannes.

Die Wissenschaft verfügt über umfangreiche Informationen über die Auswirkungen des Christentums auf die Institution der Familie in vielen Ländern der Welt. Die kirchliche Lehre heiligte Monogamie, sexuelle Reinheit, Keuschheit, verfluchte Polygamie und Polyandrie. In der Praxis folgte der Klerus jedoch nicht immer den Kirchenkanonen. Die Kirche pries Jungfräulichkeit, Abstinenz in der Witwenschaft, tugendhafte Ehe. Ehen von Christen mit Nichtchristen galten als Sünde. Eine liberale Haltung ihnen gegenüber gab es nur in der Zeit des frühen Christentums, da man glaubte, dass ein Christ mit Hilfe der Ehe einen anderen Irrenden zum wahren Glauben bekehren könne.

Im frühen Christentum galt die Ehe als Privatsache. In Zukunft wurde die Norm der Eheschließung mit Zustimmung des Priesters festgelegt. Selbst eine Witwe konnte ohne seinen Segen nicht wieder heiraten.

Die Kirche diktierte auch die Regeln der sexuellen Beziehungen. Im Jahr 398 entschied die Karfanes-Kathedrale, dass das Mädchen nach der Hochzeit drei Tage und drei Nächte lang jungfräulich bleiben musste. Und erst später war es erlaubt, in der Hochzeitsnacht Geschlechtsverkehr zu haben, aber nur unter der Bedingung, dass das Kirchengeld bezahlt wurde.

Formal erkannte das Christentum die geistige Gleichheit von Frau und Mann an. In Wirklichkeit wurde die Position der Frau jedoch gedemütigt. Nur einige Kategorien von Frauen – Witwen, Jungfrauen, die in Klöstern und Krankenhäusern dienten – hatten Autorität in der Gesellschaft, waren in einer privilegierten Position.

Familie in Russland

In Russland wurden Familienbeziehungen erst Mitte des 19. Jahrhunderts zum Studiengegenstand.

Die Quellen der Studie waren alte russische Chroniken und literarische Werke. Die Historiker D. N. Dubakin, M. M. Kovalevsky und andere gaben eine gründliche Analyse der Familien- und Ehebeziehungen im alten Russland. Besondere Aufmerksamkeit wurde dem Studium des Familiengesetzbuches von Domostroy gewidmet, einem literarischen Denkmal des 16. Jahrhunderts, das 1849 veröffentlicht wurde.

In den 20-50er Jahren. Die Forschung des 20. Jahrhunderts spiegelte die Entwicklungstrends moderner Familienbeziehungen wider. So analysierte P. A. Sorokin die Krisenphänomene in der sowjetischen Familie: die Schwächung der Ehe-, Eltern-Kind- und Familienbindungen. Verwandtschaftsgefühle sind zu einem weniger starken Band geworden als Parteikameradschaft. Im gleichen Zeitraum erschienen Arbeiten, die sich der „Frauenfrage“ widmeten. In den Artikeln von A. M. Kollontai wurde beispielsweise die Freiheit einer Frau von ihrem Ehemann, ihren Eltern und ihrer Mutterschaft proklamiert. Die Psychologie und Soziologie der Familie wurden zu mit dem Marxismus unvereinbaren bürgerlichen Pseudowissenschaften erklärt.

Seit Mitte der 50er Jahre. Die Familienpsychologie begann wiederzubeleben, Theorien erschienen, die das Funktionieren der Familie als System, die Motive für die Ehe erklärten und die Merkmale der Ehe- und Eltern-Kind-Beziehungen, die Ursachen von Familienkonflikten und Scheidungen enthüllten; Die Familienpsychotherapie begann sich aktiv zu entwickeln (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller usw.).

Die Analyse der Quellen ermöglicht es uns, die Dynamik der Entwicklung der Familienbeziehungen "von Russland nach Russland" zu verfolgen. In jeder Phase der gesellschaftlichen Entwicklung herrschte ein bestimmtes normatives Modell der Familie vor, das Familienmitglieder mit einem bestimmten Status, Rechten und Pflichten und normativem Verhalten umfasste.

Das normative vorchristliche Familienmodell umfasste Eltern und Kinder. Die Beziehung zwischen Mutter und Vater war entweder konflikthaft oder auf dem Prinzip der "Dominanz-Unterwerfung" aufgebaut. Kinder waren ihren Eltern untergeordnet. Charakteristisch war der Konflikt der Generationen, der Widerstand von Eltern und Kindern. Die Rollenverteilung in der Familie übernahm die Verantwortung des Mannes für das äußere, natürliche, soziale Umfeld, während die Frau mehr in den inneren Raum der Familie, ins Haus, einbezogen wurde. Der Status einer verheirateten Person war höher als der einer ledigen Person. Eine Frau hatte sowohl vor der Ehe als auch in der Ehe Freiheit, die Macht der Männer - Ehemann, Vater - war begrenzt. Die Frau hatte das Recht auf Scheidung und konnte zur Familie ihrer Eltern zurückkehren. Unbegrenzte Macht in der Familie genoss die "Bolyiukha" - die Frau des Vaters oder des ältesten Sohnes, in der Regel die fähigste und erfahrenste Frau. Alle mussten ihr gehorchen – sowohl Frauen als auch jüngere Männer in der Familie.

Mit dem Aufkommen des christlichen Familienmodells (XII-XIV Jahrhundert) änderten sich die Beziehungen zwischen den Haushaltsmitgliedern. Der Mann begann über sie zu herrschen, alle waren verpflichtet, ihm zu gehorchen, er war für die Familie verantwortlich. Die Beziehung der Ehegatten in einer christlichen Ehe setzte ein klares Bewusstsein jedes Familienmitglieds für seinen Platz voraus. Der Ehemann als Familienoberhaupt war verpflichtet, die Last der Verantwortung zu tragen, die Ehefrau trat demütig an die zweite Stelle. Sie wurde mit Handarbeiten, Hausarbeit sowie der Erziehung und Erziehung von Kindern beauftragt. Mutter und Kind waren etwas isoliert, sich selbst überlassen, aber gleichzeitig spürten sie die unsichtbare und gewaltige Macht des Vaters. „Erziehen Sie ein Kind in Verboten“, „lieben Sie Ihren Sohn, vergrößern Sie seine Wunden“ - es steht in Domostroy. Die Hauptpflichten der Kinder sind absoluter Gehorsam, Liebe zu den Eltern, Fürsorge für sie im Alter.

Im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen von Ehepartnern dominierten elterliche Rollen gegenüber erotischen Rollen, letztere wurden nicht vollständig geleugnet, aber als unbedeutend anerkannt. Die Ehefrau musste ihren Ehemann „rückgängig machen“, d.h. nach seinen Wünschen handeln.

Laut Domostroy gehören zu den Freuden der Familie: Komfort im Haus, leckeres Essen, Ehre und Respekt von den Nachbarn; Unzucht, Schimpfworte, Zorn werden verurteilt. Die Verurteilung bedeutender, angesehener Personen galt als schreckliche Strafe für die Familie. Die Abhängigkeit von der Meinung der Menschen ist das Hauptmerkmal des nationalen Charakters der familiären Beziehungen in Russland. Das soziale Umfeld musste das Wohlergehen der Familie demonstrieren und es war strengstens verboten, Familiengeheimnisse preiszugeben, d.h. Es gab zwei Welten - für sich selbst und für die Menschen.

Die Russen waren, wie alle Ostslawen, lange Zeit von einer großen Familie beherrscht, die Verwandte in direkter und seitlicher Linie vereinte. Zu diesen Familien gehörten Großvater, Söhne, Enkel und Urenkel. Mehrere Ehepaare besaßen gemeinsam Grundbesitz und führten einen Haushalt. Die Familie wurde von dem erfahrensten, reifsten, kräftigsten Mann geführt, der Macht über alle Familienmitglieder hatte. Er hatte in der Regel einen Berater - eine ältere Frau, die den Haushalt führte, aber nicht so viel Macht in der Familie hatte wie im XII-XIV Jahrhundert. Die Position der übrigen Frauen war absolut nicht beneidenswert - sie waren praktisch machtlos, sie erbten im Falle des Todes ihres Ehepartners kein Vermögen.

Bis zum 18. Jahrhundert In Russland ist eine einzelne Familie von zwei oder drei Generationen von Verwandten in gerader Linie normativ geworden.

An der Wende des XIX-XX Jahrhunderts. Forscher verzeichneten eine Familienkrise, begleitet von tiefen inneren Widersprüchen. Die autoritäre Macht des Mannes ging verloren. Die Familie hat die Funktion der Heimproduktion verloren. Die Kernfamilie, bestehend aus Ehegatten und Kindern, ist zum normativen Leitbild geworden.

In den östlichen und südlichen Staatsrändern des vorrevolutionären Russlands wurde das Familienleben nach patriarchalischen Traditionen aufgebaut, die Polygamie und die uneingeschränkte Macht des Vaters über die Kinder bewahrt. Einige Völker hatten den Brauch, Kalym zu nehmen - ein Lösegeld für die Braut. Es war nicht ungewöhnlich, dass die Eltern einen Deal machten, als Braut und Bräutigam noch Babys waren, oder sogar bevor sie geboren wurden. Gleichzeitig wurde Brautentführung praktiziert. Nachdem er eine Frau entführt oder gekauft hatte, wurde der Ehemann ihr vollständiger Besitzer. Besonders schwer war das Schicksal der Ehefrau, wenn sie in eine Familie geriet, in der der Ehemann bereits mehrere Ehefrauen hatte. In muslimischen Familien gab es eine gewisse Hierarchie unter den Ehefrauen, die zu Rivalität und Eifersucht führte. Bei den östlichen Völkern war die Scheidung das Privileg eines Mannes, sie wurde sehr einfach durchgeführt: Der Ehemann hat seine Frau einfach rausgeschmissen.

Viele Völker Sibiriens, des Nordens und des Fernen Ostens behielten lange Zeit die Überreste des Stammessystems und der Polygamie bei. Die Menschen standen unter dem starken Einfluss von Schamanen.

Moderne Studien über Familien- und Ehebeziehungen

Derzeit wird den Problemen Ehe - Elternschaft - Verwandtschaft nicht nur in der Theorie, sondern auch in der Praxis mehr Aufmerksamkeit geschenkt. In den Arbeiten von Yu I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller und anderen Wissenschaftlern wird betont, dass die Familie direkt oder indirekt alle in der Gesellschaft stattfindenden Veränderungen widerspiegelt, obwohl und eine relative Unabhängigkeit hat, Stabilität. Trotz aller Veränderungen und Umbrüche hat die Familie als soziale Institution überlebt. In den letzten Jahren haben ihre Bindungen zur Gesellschaft nachgelassen, was sich negativ auf die Familie und die Gesellschaft insgesamt auswirkte, die bereits die Wiederherstellung alter Werte, das Studium neuer Trends und Prozesse sowie die Organisation der praktischen Vorbereitung junger Menschen auf die Familie benötigt Leben.

Die Psychologie der Familienbeziehungen entwickelt sich im Zusammenhang mit den Aufgaben der Vorbeugung von Nerven- und Geisteskrankheiten sowie den Problemen der Familienerziehung. Die Fragestellungen der Familienpsychologie sind vielfältig: Dies sind die Probleme der Ehe, Eltern-Kind-Beziehungen, Beziehungen zu älteren Generationen in der Familie, Entwicklungsrichtungen, Diagnostik, Familienberatung und Beziehungskorrektur.

Die Familie ist das Untersuchungsobjekt vieler Wissenschaften – Soziologie, Ökonomie, Recht, Ethnographie, Psychologie, Demographie, Pädagogik usw. Jede von ihnen untersucht in Übereinstimmung mit ihrem Fach spezifische Aspekte des Funktionierens und der Entwicklung der Familie. Ökonomie - Verbraucheraspekte der Familie und ihre Beteiligung an der Produktion von materiellen Gütern und Dienstleistungen. Ethnographie - Merkmale der Lebensweise und des Lebens von Familien mit unterschiedlichen ethnischen Merkmalen. Demographie ist die Rolle der Familie im Prozess der Reproduktion der Bevölkerung. Pädagogik - ihre Bildungschancen.

Die Integration dieser Bereiche der Familienforschung ermöglicht eine ganzheitliche Betrachtung der Familie als soziales Phänomen, das die Merkmale einer sozialen Institution und einer Kleingruppe vereint.

Die Psychologie der Familienbeziehungen konzentriert sich auf die Untersuchung der Muster zwischenmenschlicher Beziehungen in der Familie, der innerfamiliären Beziehungen (ihre Stabilität, Stabilität) unter dem Gesichtspunkt der Beeinflussung der Entwicklung des Individuums. Das Wissen um Gesetzmäßigkeiten ermöglicht es uns, praktische Arbeit mit Familien zu leisten, Familienbeziehungen zu diagnostizieren und beim Wiederaufbau zu helfen. Die Hauptparameter zwischenmenschlicher Beziehungen sind Status-Rollen-Unterschiede, psychologische Distanz, Beziehungsvalenz, Dynamik, Stabilität.

Die Familie als soziale Institution hat ihre eigenen Entwicklungstendenzen. Die Ablehnung der traditionellen Forderung nach einer Familie in ihrer eindeutigen Abfolge: Ehe, Sexualität, Zeugung (Geburt, Geburt) gilt heute nicht mehr als Verletzung soziokultureller Normen (außereheliche Geburt, voreheliche sexuelle Beziehungen, das Innewohnende). Wert der intimen Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau usw.).

Viele moderne Frauen nehmen die Mutterschaft nicht ausschließlich als Attribut der Ehe wahr. Ein Drittel der Familien betrachtet die Geburt eines Kindes als Hindernis für die Eheschließung, und Frauen sind dies mehr als Männer (36 % bzw. 29 %). Es entstand ein soziokulturelles Normsystem - die Fortpflanzungsethik: Es ist vorzuziehen, aber nicht notwendig, zu heiraten; Kinder zu haben ist wünschenswert, aber ihre Abwesenheit ist keine Anomalie; Sexualleben außerhalb der Ehe ist keine Todsünde.

Eine neue Richtung in der Entwicklung der Psychologie der Familienbeziehungen ist die Entwicklung ihrer methodischen Grundlagen, die es ermöglichen, Fragmentierung, Zufälligkeit und Intuitivität zu vermeiden. Nach dem methodologischen Hauptprinzip der Konsistenz sind familiäre Beziehungen eine strukturierte Integrität, deren Elemente miteinander verbunden und voneinander abhängig sind. Dies sind Ehebeziehungen, Eltern-Kind-, Kind-Eltern-, Kind-Kind-, Großeltern-Eltern-, Großeltern-Kind-Beziehungen.

Ein wichtiges methodologisches Prinzip – synergetisch – ermöglicht es uns, die Dynamik familiärer Beziehungen vom Standpunkt der Nichtlinearität, des Nichtgleichgewichts unter Berücksichtigung von Krisenzeiten zu betrachten.

Derzeit wird die Familienpsychotherapie aktiv entwickelt, basierend auf einem systematischen, wissenschaftlichen Ansatz, der die gesammelten Erfahrungen integriert und die allgemeinen Therapiemuster für Familien mit Beziehungsstörungen aufzeigt.

Fragen und Aufgaben

1. Nennen Sie die Entwicklungsstufen der Psychologie der Familienbeziehungen.

2. Beschreiben Sie familiäre Beziehungen in der Antike.

3. Beschreiben Sie monogame Familien.

4. Nennen Sie die Entwicklungsrichtungen der Familie.

5. Erweitern Sie die Dynamik Ihrer Beziehung zu Kindern.

5. Was sind die Besonderheiten der familiären Beziehungen in Russland?

Essay-Themen

1. Bildung der Psychologie der Familienbeziehungen.

2. Die Entwicklung der Familien- und Ehebeziehungen in der Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft.

3. Orthodoxe Familien.

4. Beziehungen in muslimischen Familien.

5. Einstellung zu Kindern in Familien von der Antike bis zur Gegenwart.

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Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L. M., Susokolov A. A. Ethnosoziologie. -M., 1998.

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Die Familie ist für viele das Wichtigste auf der Erde. Ein warmer Herd ist ein Ort, an dem sich Ehepartner nach Frieden und Ruhe sehnen. Aber manchmal bringt das Familienleben anstelle eines positiven und ruhigen Familienlebens nur gegenseitige Enttäuschung und Wut. Warum haben die meisten Paare so viele Probleme mit dem Zusammenleben? Was ist der Grund für so viele Scheidungen und unglückliche Ehen in der modernen Gesellschaft? Was muss getan werden, um eine glückliche Familie zu gründen?

Familienpsychologie kann Ihnen helfen, diese Probleme zu verstehen. Dieser Abschnitt der Psychologie untersucht den Aufbau harmonischer und tiefer Beziehungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaftszelle. Lassen Sie uns zuerst verstehen, was eine Familie ist.

Was ist Familie?

Eine Familie ist eine Gruppe von Personen, die durch Verwandtschaft oder Ehe miteinander verbunden sind, unter einem Dach leben, einen gemeinsamen Haushalt führen und über ein gemeinsames Budget verfügen. Die Grundlage der Familie bilden in der Regel Ehegatten und deren Kinder. Oft leben junge Menschen jedoch mit den Eltern eines der Partner zusammen. Jedes Familienmitglied hat seine eigenen Pflichten, die es zum Wohle der Allgemeinheit zu erfüllen hat.

Wie eine Familie aussehen wird, hängt von einer ziemlich breiten Palette von Faktoren ab. Dies wird sowohl von der Bildung der Ehepartner als auch von ihrem kulturellen Niveau beeinflusst. Von großer Bedeutung ist auch die Fähigkeit der Partner, einander zu verstehen, in Konfliktsituationen gemeinsame Lösungen zu finden, Sorgfalt und Geduld zu zeigen.

Einige Ursachen einer unglücklichen Ehe

Viele beklagen, dass der Partner, mit dem sie eine Familie gegründet haben, ihren Erwartungen nicht gerecht wird. Es stellt sich heraus, dass das Mädchen, das seine ganze Kindheit lang gelitten hat, weil sein Vater ein böser, selbstsüchtiger Alkoholiker war, denselben Schurken geheiratet hat. Warum ist es so passiert? Die Psychologie des Familienlebens behauptet, dass der Grundstein für solche Beziehungen in der Kindheit gelegt wird.

Es ist die Beziehung zwischen den Eltern, die im Kind das Bild davon erzeugt, wie eine Ehe sein sollte.

Es stellt sich also heraus, dass eine Person unbewusst nach einem Partner sucht, der einem ihrer Eltern ähnlich ist, und einen endlosen Kreislauf derselben Fehler fortsetzt. Schließlich werden die Kinder solcher Menschen auf der Grundlage der Erfahrungen ihrer Eltern ihre eigene Familie gründen und die negativen Traditionen ihrer Vorfahren fortsetzen.

Ein weiteres Problem ist, dass Menschen oft versuchen, eine Familie zu gründen, ohne sich richtig kennenzulernen. Sie werden von Leidenschaft oder unerwarteter Schwangerschaft getrieben. Aber die meisten dieser Familien trennen sich im ersten Jahr der Ehe. Die Familienpsychologie lehrt, dass Sie Ihren Partner richtig kennenlernen und ihn so akzeptieren müssen, wie er ist, bevor Sie eine Beziehung auf eine so ernste Ebene bringen.

Liebe in der Familie

Bei der Auswahl eines Partners orientieren sich die Menschen zunächst an der sexuellen Attraktivität einer Person, ihren äußeren Qualitäten. Süße Reden von Romantikern über die göttliche Natur ihrer Gefühle sind in den meisten Fällen ein erbärmlicher Versuch, die harte Realität zu verschönern. Erst nachdem eine starke emotionale Verbindung zwischen den Menschen entstanden ist und sie die innere Welt des anderen richtig erkennen, entsteht Liebe. Alle sagen, dass eine Familie auf Liebe aufgebaut ist, aber warum leiden dann so viele Menschen unter einem Mangel an Wärme und gegenseitigem Verständnis?

Tatsache ist, dass selten ein Mensch einfach für das geliebt wird, was er ist, und alle seine Vor- und Nachteile akzeptiert.

Normalerweise wird Liebe als Belohnung für gute Taten verschenkt, mit Drohungen, sie zu entziehen, wenn der Partner nicht irgendeinem idealen Vorbild entspricht. Die Grundlagen der Familienpsychologie bestehen darin, den Partner mit all seinen guten und schlechten Eigenschaften zu lieben. Anstatt ständig an Ihrem Ehepartner wegen seiner Mängel zu knabbern, ist es besser, sich auf die Vorzüge zu konzentrieren und so oft wie möglich Ihr Mitgefühl und Ihre Fürsorge auszudrücken.

Psychologie des Familienlebens. Konfliktlösung

Ein weiteres Problem des Familienlebens ist die falsche Lösung von Konfliktsituationen. Oft werden schwerwiegende Konflikte oder Widersprüche in der Familie zugunsten eines der Ehepartner gelöst oder gar nicht gelöst. Dieser Zustand führt zur Anhäufung gegenseitiger Unzufriedenheit und Unzufriedenheit miteinander. Die Familienpsychologie empfiehlt, Streitigkeiten oder Konfliktsituationen gemeinsam zu lösen, Ihrem Ehepartner zuzuhören und seine Meinung zu respektieren. Auf diese Weise werden Sie die Fähigkeit haben, zusammenzuarbeiten, Sie werden gegenseitigen Respekt lernen und Ihre Beziehung auf eine neue Ebene heben.

Psychologie. Familienberatung

Wenn Probleme in der Familie nicht aus eigener Kraft gelöst werden können, es aber Gründe gibt, die Ehe zu retten, dann kann der Gang zu einem Familienpsychologen eine gute Hilfe sein. Ein Außenstehender wird den wahren Stand der Dinge objektiver beurteilen können als zornige Ehepartner.

Wenn Sie sich entscheiden, sich an einen Spezialisten zu wenden, dann seien Sie ehrlich zu ihm, nur dann hat seine Hilfe eine Chance auf Erfolg.

Es ist besser, einen qualifizierten Psychologen zu konsultieren, hüten Sie sich vor dubiosen Ärzten, die unwissenschaftliche, verdächtige Methoden anwenden. Wenn Sie ein Paar kennen, dem bereits von einem ähnlichen Spezialisten geholfen wurde, hören Sie sich sein Feedback an und wenden Sie sich bei positivem Feedback an dieselbe Person.

Probleme selbstständig lösen

Wenn Sie keine schmutzige Wäsche in der Öffentlichkeit waschen und Außenstehende in Ihre Beziehung locken möchten, müssen Sie den psychologischen Müll, der sich im Laufe der Jahre des Zusammenlebens angesammelt hat, selbstständig beseitigen. Dafür gibt es Familienpsychologie. Die Familie wird in dieser Wissenschaft von allen Seiten betrachtet, Hunderte verschiedener Methoden wurden geschaffen, um die Ehebindung zu stärken. Einige davon sind oben aufgeführt.

Viele schwierige Zeiten warten auf jede junge Familie, aber wenn Sie sie gemeinsam durchstehen, werden Sie einander nur näher kommen. Die Geburt von Kindern, das Altern, das Erscheinen von Enkelkindern und viele andere Phasen des Familienlebens werden wie am Schnürchen vergehen, wenn zwischen den Ehepartnern ein gegenseitiges Verständnis erreicht wird. Lösen Sie Probleme, die in der Ehe auftreten, anstatt sie nur aufzuschieben. Dann werden Sie eines Tages Mitglied einer harmonischen und glücklichen Familie. Aber bis Sie viel Erfahrung im Zusammenleben haben, wird Ihnen die Familienpsychologie zu Hilfe kommen.

Das Lehrbuch richtet sich an Studierende von Hochschulen der Fachrichtungen Psychologie und Sozialpädagogik. Es zeigt die psychologischen Grundmuster von Ehe und Familie als besonderen Lebensraum auf. Die Grundprinzipien und Vorgehensweisen der Familienberatung als lebendiges Entwicklungssystem werden systematisiert. Die Hauptphänomene, Probleme der Familienbeziehungen werden in der Logik des Einsatzes der Lebensphasen der Familienentwicklung von der vorehelichen Werbung bis zur späten Reife betrachtet.

Nikolai Nikolajewitsch Posysojew
Grundlagen der Familienpsychologie und Familienberatung

Einführung

In den letzten Jahren hat das Interesse an der Familie von Spezialisten auf verschiedenen Gebieten der wissenschaftlichen Erkenntnis, sowohl von Theoretikern als auch von Praktikern, stark zugenommen. Im Wesentlichen ist die Familie derzeit ein Feld multidisziplinärer Forschung. Das Interesse daran hängt mit der Rolle zusammen, die es im Entstehungs- und Entwicklungsprozess des Individuums und folglich der gegenwärtigen und zukünftigen Gesellschaft als Ganzes spielt. Die Familie, die über Stabilität und sogar eine gewisse Starrheit verfügt, reagiert dennoch sehr sensibel auf die sozioökonomischen und politischen Prozesse, die in der Gesellschaft durch Veränderungen im System der innerfamiliären Beziehungen stattfinden. Die Zunahme der Zahl der Problemfamilien in Übergangs- und Krisenzeiten der gesellschaftlichen Entwicklung verdeutlicht diese Abhängigkeit.

Die Unterstützung der Familie und die Stärkung ihres Bildungspotenzials erfordert von Fachkräften, die mit der Familie arbeiten, ein tiefes systemisches Wissen, die Fähigkeit, die Anwendungspunkte professioneller Bemühungen zu bestimmen und angemessene Mittel und Wege zu finden, um mit ihr zu interagieren. Das Lehrbuch für angehende Psychologen und Sozialpädagogen systematisiert verschiedene in- und ausländische Zugänge zum Verständnis der Funktions- und Entwicklungsmuster der Familie sowie Methoden der psychologischen und pädagogischen Arbeit mit ihr. Bei der Arbeit an dem Handbuch versuchten die Autoren, eine ganzheitliche Sicht auf die Familie als Gegenstand psychologischer Analyse und psychologischer und pädagogischer Praxis zu geben. Die zentrale Idee dahinter ist, die Familie als ein besonderes System zu betrachten, das durch einen bestimmten zyklischen Entstehungs- und Entwicklungsprozess gekennzeichnet ist, sowie als einen besonderen Raum, in dem eine Person verschiedene emotional bedeutsame Ereignisse durchlebt und kreative Aktivitäten zur Reproduktion des Lebens ausübt .

Das Handbuch besteht aus sieben Kapiteln, von denen jedes den Inhalt eines eigenen Aspekts der psychologischen Analyse der Familie aufzeigt und einen bestimmten Bereich der psychologischen und pädagogischen Einflussnahme auf die Familie beschreibt.

Aufgrund der Tatsache, dass Russland ein multinationaler Staat ist, widmet sich einer der Absätze den Besonderheiten der Existenz und Funktionsweise der Familie aufgrund ethnischer und konfessioneller Faktoren.

Ein eigenes Kapitel widmet sich einem relativ neuen Tätigkeitsfeld für Hausspezialisten, der psychologischen Familienberatung. Es untersucht auch die Herangehensweisen der wichtigsten psychologischen Schulen an die Arbeit mit Familien, einschließlich der Erfahrungen russischer Psychologen.

Das letzte Kapitel widmet sich den Mitteln der psychologischen und pädagogischen Diagnostik des Problemfeldes Familie und Möglichkeiten, damit umzugehen. Es schlägt Methoden und Technologien vor, die in verschiedenen Phasen der Arbeit mit der Familie verwendet werden und zur Entwicklung der praktischen Fähigkeiten zukünftiger Fachkräfte eingesetzt werden können.

Kapitel 1. FAMILIE ALS OBJEKT PSYCHOLOGISCHER FORSCHUNG UND AUSWIRKUNG

1. Der psychologische Inhalt des Begriffs "Familie"

In der wissenschaftlichen Literatur gibt es viele Definitionen der Familie, und viele Definitionen sind schon so lange in das öffentliche Bewusstsein gedrungen, dass es schwierig ist, die Urheberschaft dieser Definitionen festzustellen.

Die Familie wird als soziale Einrichtung, als Zelle der Gesellschaft, als kleine Gruppe von Verwandten, die zusammenleben und einen gemeinsamen Haushalt führen, definiert. Der psychologische Ansatz zum Verständnis der Familie (im Gegensatz zu beispielsweise soziologischen und ökonomischen Ansätzen) hat jedoch seine eigenen Besonderheiten. Innerhalb dieses Ansatzes Familie Es wird als ein Raum der gemeinsamen Lebenstätigkeit betrachtet, in dem die spezifischen Bedürfnisse von Menschen befriedigt werden, die durch Bluts- und Familienbande verbunden sind. Dieser Raum ist eine ziemlich komplexe Struktur, die aus verschiedenen Arten von Elementen (Rollen, Positionen, Koalitionen usw.) und einem System von Beziehungen zwischen ihren Mitgliedern besteht. Die Struktur existiert also in Übereinstimmung mit den Gesetzen eines lebenden Organismus, daher hat sie eine natürliche Dynamik und durchläuft in ihrer Entwicklung eine Reihe von Phasen und Stadien.

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Prüfungsfragen Grundlagen der Familienpsychologie und Familienberatung

10 Semester

4. Allgemeine Grundsätze zur Überwindung von Verletzungen der Grundfunktionen der Familie

5. Gruppe biologischer Funktionen der Familie; Fortpflanzungsfunktion (Gebärfähigkeit).

6. Gruppe psychologischer Funktionen der Familie; psychotherapeutische Funktion, sexuell-erotische Funktion

7. Gruppe mikrosozialer Funktionen der Familie; kommunikative Funktion, erzieherische Funktion und abnorme Erziehungsstile, primäre soziale Kontrolle

8. Gruppe makrosozialer Funktionen der Familie; erzieherische und wirtschaftliche Funktionen

9. Familiensubsysteme und -rollen, Kind-Eltern- und Kind-Kind-Beziehungen

10. Phasen und Krisen der Familienentwicklung vor dem Schuleintritt: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

11. Vereinbarkeit von Ehepartnern und deren Bereitschaft zur Elternschaft: Merkmale und sozialpädagogische Hilfestellungen

12. Phasen und Krisen in der Entwicklung einer Familie mit einem Kind in der Grundschule: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

13. Phasen und Krisen in der Entwicklung einer Familie mit einem Kind in der Mittelstufe: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

14. Phasen und Krisen in der Entwicklung einer Familie mit einem Kind im Gymnasium: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

15. Phasen und Krisen der Familienentwicklung nach der Trennung eines erwachsenen Kindes: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

16. Dysfunktionale Familien und ihre Typologie

17. Familie mit krankem Kind: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

18. Familie mit Drogenabhängigkeit eines der Ehepartner (Vater): Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

19. Familie mit neurotischen Störungen und psychischem Infantilismus des Kindes: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

20. Familie mit emotionaler Ablehnung des Kindes, häuslicher Gewalt und frühen Formen abweichenden Verhaltens des Kindes: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

21. Eine Familie mit einem pädagogisch vernachlässigten Kind: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

22. Methoden zur Erforschung der Familie und der Familienbeziehungen

23. Gesetzliche Regelung der Familienbeziehungen.

24. Scheidung und Wiederverheiratung - Merkmale und Methoden der Unterstützung

25. Unvollständige Familie: Typen, Entwicklungsstadien und Krisen, Hilfestellungen

26. Jugendliche auf das Familienleben vorbereiten

27. Psychologische Bildung und Erziehung elterlicher Kompetenz als Basistechnologien für die Elternarbeit

28. Psychologische Beratung und Familienpsychotherapie: Gliederung und Charakteristik der Hauptbereiche

29. Phasen der Familienberatung; Allgemeine und besondere Beratungsalgorithmen

30. Die Anfangsphase der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

31. Die zweite Phase der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

32. Die dritte Stufe der Familienberatung: Grundsätze der Umsetzung und Merkmale der Technologien

33. Die vierte Stufe der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

34. Die fünfte Stufe der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

35. Ethische Grundsätze und psychologische Positionen eines Familienberaters

36. Psychotherapeutische (Schutz-)Funktion der Eltern und ihre Verbesserung

37. Die Rolle der Familienerziehung als Frühprävention von abweichendem Verhalten und Drogensucht bei Kindern

38. Techniken des psychologischen "Eingliederns" in die Familie

39. Methoden der Befragung zur Familiengeschichte; Fragetypen

40. Neuformulierung (Reframing): Charakteristika der Methode

41. Wege zur Aktivierung der kognitiven (Forschungs-)Aktivität der Familie

42. Untersuchung des therapeutischen Anliegens der Familie und ihrer Entwicklung anhand spezieller Fragestellungen und Hypothesenbildung.

43. Varianten der Technik der psychotherapeutischen „Hausaufgaben“ für die Familie.

44. Kognitive Verhaltenstechniken zum Studium und zur Verbesserung der Grundfunktionen der Familie

45. Spezielle Algorithmen zur Überwindung von Familienängsten

46. ​​​​Spezielle Algorithmen zur Überwindung der gegenseitigen Ablehnung durch Familienmitglieder in der Familie

47. Algorithmen zur Bildung des Zusammenhalts in der Familie und zur Aufrechterhaltung des psychologischen Wohlbefindens

48. Algorithmen zur Korrektur abnormaler Erziehungsstile

49. Techniken für Rollenwechsel und Rollenspielsituationen in der Familienberatung

50. Studium der Familienarchive und des Familiengenogramms

51. Arbeiten mit irrationalen Erwartungen, Einstellungen und Verhaltensszenarien in der Familie

52. Familienpsychodrama: eine kurze Beschreibung und Verwendung in der Beratung

53. Strukturelle Veränderungen in der Familienberatung

54. Spielmetaphorisches Interview, Interview mit Spielzeug in der Familienberatung

55. Nichtdirektive und direktive Familienberatung.

56. Merkmale der individuellen und allgemeinen Familienberatung

57. Ehe- und Familienpsychotherapie in Gruppen

58. Parallele Korrektur-, Entwicklungs- und Kommunikationsgruppen für Kinder in der Familienberatung

59. Psychologische Diagnostik der Familie: PARI-Tests, DIA, Varga-Stolin-Fragebogen

60. Psychologische Diagnose der Familie: Tests von Rene Gilles, projektive Zeichnungen der Familie

61. Projektive Familiendiagnose: Beziehungsfarbtest, Leary Joint Test

62. Nutzung der Ergebnisse der Familienpsychodiagnostik in der psychologischen Beratung

Familienberatung Elternbildung

1. Wesen von Ehe und Familie, Lebenszyklus und altersbedingte Krisen der Familienentwicklung

Familie als wichtigste soziale Institution: Die Existenz der Familie wird, wie alle gesellschaftlichen Institutionen, von gesellschaftlichen Bedürfnissen bestimmt. Wie alle sozialen Institutionen ist die Familie ein System von Handlungen und Beziehungen, die für die Existenz und Entwicklung der Gesellschaft notwendig sind. "Eine Familie ist eine kleine soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Heirat oder Blutsverwandtschaft, gemeinsames Leben, gegenseitige Unterstützung und gegenseitige und moralische Verantwortung vereint sind."

Durch die Familie kommt die Einheit von sozialem und natürlichem, sozialem und biologischem Erbgut am vollsten zum Ausdruck. Die Familie ist ihrem Wesen nach das primäre Bindeglied zwischen Natur und Gesellschaft, den materiellen und spirituellen Aspekten des Lebens der Menschen.

Familienlebenszyklus: Der Lebenszyklus einer Familie – eine Abfolge bedeutender, wegweisender Ereignisse in der Existenz einer Familie – beginnt mit der Eheschließung und endet mit ihrer Auflösung, also der Scheidung. Ungeschiedene Ehepartner, die alle Phasen des Lebenszyklus durchlaufen, haben Wissenschaftlern als Idealtypus gedient, um die Phasen des Familienlebenszyklus zu unterscheiden. Es ist viel schwieriger, ein Lebenszyklusdiagramm für Ehepartner zu erstellen, die sich mehrmals scheiden ließen und wiederholt Familien gründeten.

Kurz gesagt, der Lebenszyklus einer Familie ist wie folgt. Die Ehe ist die erste oder Anfangsphase der Familie. Nach einiger Zeit bekommen die jungen Ehepartner ihr erstes Kind. Diese Phase dauert vom Moment der Eheschließung bis zur Geburt des letzten Kindes und wird als Phase des Familienwachstums bezeichnet.

Die zweite Phase beginnt mit der Geburt des letzten Kindes und dauert bis zum Auszug des ersten erwachsenen Kindes, das eine eigene Familie erworben hat, aus der elterlichen Familie.

In der dritten Phase wird der Prozess der Umsiedlung erwachsener Kinder fortgesetzt. Sie kann sehr lang sein, wenn die Kinder in großen Abständen geboren werden, und sehr kurz, wenn die nach Geburtsjahrgängen aufeinander folgenden Kinder die Familie verlassen. Sie wird als „reife“ Phase bezeichnet. Zu dieser Zeit bekommen die ersten sesshaften Kinder eigene Kinder und die elterliche Familie wird oft zu einem Ort, an dem Enkelkinder aufwachsen.

Das vierte Stadium ist das Stadium der Einsamkeit im Alter oder das Stadium des „Verblassens“. Sie endet mit dem Tod eines oder beider Ehegatten.

Die letzte Phase des Lebenszyklus wiederholt sozusagen die erste - das Ehepaar wird mit sich selbst allein gelassen. Der Unterschied liegt nur im Alter - am Anfang war es ein junges Paar, und jetzt ist es alt geworden.

2. Historische Modelle der Familie, die Kultur der Familienbeziehungen, das psychologische Klima und die Mechanismen harmonischer Familienerziehung

Die Familie ist die Urzelle der sozialen Gemeinschaft von Menschen, basierend auf Ehe oder Blutsverwandtschaft, eine der ältesten sozialen Institutionen, die viel früher als Klassen, Nationen, Staaten entstanden ist.

Die Familie ist ein komplexes Sozialwesen yav-e, bei einer Katze. verflochten verschiedene soziale Formen. rel-th und Prozesse. Es ist schwer, eine andere soziale Formation damit zu vergleichen, in der so viele verschiedene menschliche und soziale Bedürfnisse befriedigt würden. Die Familie ist eine soziale Gruppe, die das ganze Leben eines Menschen prägt.

In den ersten Stadien der Entwicklung der menschlichen Gemeinschaft existierte die Familie nach unserem Verständnis nicht, es gab ungeordnete Bindungen. Die erste gesellschaftliche Sanktion in intimen Beziehungen zwischen Mann und Frau war der Ausschluss vom Geschlechtsverkehr der Eltern und ihrer Kinder. Das ist die historische Grenze, mit der der voreheliche Zustand der Urgesellschaft in gesellschaftlich geregelte Verhältnisse übergeht.

Als erste historische Form der Familie kann die mütterliche Familie als Teil des Clans in der Ära des Matriarchats angesehen werden; manchmal heißt es totemistische Familie. Dies war eine vergleichsweise große Gruppe engster weiblicher Verwandter in den ersten vier oder fünf Generationen. In einer solchen Familie gibt es eine Gruppenehe, der Vater der Kinder kann nicht immer festgestellt werden, und daher wurde die Herkunft durch die mütterliche Linie bestimmt.

Hausgemeinschaft als Familienform bei allen indogermanischen Völkern existierte und bis heute überlebt hat. Es zeichnet sich durch das Zusammenleben mehrerer Generationen in einem großen Haus aus. Je nach Herkunftslinie wurden mütterliche und väterliche Hausgemeinschaften unterschieden. Ist das Oberhaupt des Clans eine Frau, so leben nur Verwandte in weiblicher Linie in einem gemeinsamen Haus, und die Ehemänner von Frauen, Mitglieder der Gemeinschaft, leben in den Familien ihrer Mütter und besuchen zu bestimmten Anlässen ihre Frauen. Polyandrie (das heißt Polyandrie) war in diesen Gemeinden weit verbreitet. Es ist klar, dass die väterliche Haushaltsgemeinschaft Verwandte väterlicherseits umfasste. Es gab auch eine zweiseitige Hausgemeinschaft, in der die Herkunft sowohl in väterlicher als auch in mütterlicher Linie bestimmt wurde.

Monogame patriarchalische Familie Dies ist eine Familie, in der der Vater das Familienoberhaupt und Eigentümer des Grundstücks ist. Unmittelbare Ursache für den Übergang zu dieser Familienform ist die Entstehung des Privateigentums und die damit verbundene Erbschaftsfrage.

Die individuelle (Kern-, monogame) Familie ist die am weitesten verbreitete Familienform in der modernen Welt. Es unterscheidet sich dadurch, dass es nicht nur öffentlich, sondern auch rechtlich anerkannt ist und als Ergebnis eines Rechtsakts - einer standesamtlichen oder kirchlichen Eheschließung oder beidem - geschlossen wird. Es ist zu beachten, dass die Zahl der Familienmitglieder ständig abnimmt. Eine typische moderne Familie besteht aus Ehemann, Ehefrau und einem oder zwei Kindern. Mit der Abnahme der Zahl der Familienmitglieder ändert sich auch die Art der Beziehung zwischen den Familienmitgliedern. Größere wirtschaftliche Unabhängigkeit der Ehegatten führt zu Gleichberechtigung und größerer Unabhängigkeit von jedem von ihnen. Die Schwächung der emotionalen Bindungen geht mit einer Zunahme der Scheidungen einher, den Kindern wird eine umfassende elterliche Erziehung vorenthalten, was natürlich zur Entstehung neuer Probleme in der Gesellschaft führt. Hinzu kommt eine Zunahme außerehelicher Lebensgemeinschaften, in denen die Familie als eigenständige Einheit der Gesellschaft auftritt, aber gleichzeitig keine Rechtsinstitution ist. Die Veränderung der Familie wirkt sich auch auf die Beziehung zwischen Eltern und Kindern aus. Dies äußert sich zunächst darin, dass die Entscheidung der Eltern bei der Eheschließung ihrer Kinder immer weniger Gewicht hat, Kinder aufhören, Träger von Familientraditionen zu sein. Die sozialen Bedingungen erlauben es ihnen, sich in der Gesellschaft zu etablieren, ohne auf Familientraditionen angewiesen zu sein.

Die moderne Familie wandelt sich zunehmend zu einer sozialen Gemeinschaft, die auf einem auf Liebe und gegenseitigem Respekt basierenden Eheband basiert.Russland ist durch eine hohe Sterblichkeitsrate unter der männlichen Bevölkerung gekennzeichnet.

Die Bedeutung der Familie im Leben der Gesellschaft und des Individuums in der Hauswirtschaft wurde lange Zeit unterschätzt. Die in den 20er Jahren immanenten Vorstellungen vom Absterben der Institution Familie in einer sozialistischen Gesellschaft, unterstützt durch offizielle Ideologie und Propaganda, erwiesen sich als sehr hartnäckig. Sie basierten auf einer negativen Einstellung gegenüber der alten Familie, die sich allmählich auf diese Institution im Allgemeinen ausbreitete und sich im öffentlichen Bewusstsein festsetzte. Gleichzeitig betrachtete die ideologisch orientierte Propaganda die Familie als etwas rein "Persönliches", das den Interessen der Gesellschaft widersprach. Der Begriff „Hausfrau“ hat bis heute einen abwertenden Beigeschmack. Demographisch trug die Überbeschäftigung von Frauen zu dem Wunsch der Familie bei, die Geburt von Kindern zu begrenzen, was zu einem wichtigen Faktor bei der Verringerung der Geburtenrate wurde.

Ausrichtung auf „ Mini-Kinderfamilie"Beigetragen zu einer Veränderung der Lebensweise der Menschen, zur Herausbildung einer neuen gesellschaftlichen Stellung der Frau.

Der Mikrozensus von 1994 offenbarte auch die Existenz einer so spezifischen Kategorie von Ehe- und Familienbeziehungen wie die Trennung der Ehegatten. Ihr Anteil ist zwar relativ gering: Die Ehefrau lebt mit 3,2 verheirateten Männern getrennt von ihrem Ehemann, der Ehemann mit 4,6 verheirateten Frauen. Diese Tatsachen spiegeln die Besonderheiten der modernen Entwicklung von Familien- und Ehebeziehungen wider.

Die Veränderungen innerhalb der Familie in Russland im Laufe des 20. Jahrhunderts sind kein Zufall. Heute ist die Familie in Russland das, was sie ist. Nostalgie für eine traditionelle Familie macht daher keinen Sinn: Die Familie kann nicht mehr anders werden, eine Rückkehr in die Vergangenheit ist unmöglich, so sehr wir uns das auch wünschen. Für die Familie der Vergangenheit in der modernen Gesellschaft gibt es weder eine soziale noch eine ökonomische Grundlage, die Krise, falls vorhanden, betrifft eher die traditionelle Familie, die allmählich der Familie des modernen Typs Platz macht.

N. Koslow identifizierte die folgenden modernen Formen der Familie:

1. Traditionell. bürgerlich oder kirchlich Ehe. Dieses Formular schützt vor allem die Rechte von Kindern, enthält jedoch die maximale Anzahl von Verboten für Ehepartner.

2. Nicht eingetragene Ehe. Eine nicht eingetragene Ehe unterscheidet sich von einer gewöhnlichen Freundschaft durch das Zusammenleben und die Führung eines Haushalts und bringt nach der heutigen Gesetzgebung die gleiche Verantwortung mit sich wie eine eingetragene Ehe. Sie sind der Meinung: "Menschen heiraten, wenn sie einander nicht vertrauen." Sprecher der allgemeinen Meinung, nicht mehr Jugendliche, verurteilen die nicht eingetragene Eheschließung von Jugendlichen und lassen Gleichaltrige zu.

3. Zeitgebundene Familie. Die Ehe besteht für einen bestimmten Zeitraum, sagen wir drei Jahre. Nach diesem Zeitraum gilt die Ehe automatisch als beendet, wonach die ehemaligen Ehegatten nach Abwägung der Ergebnisse entscheiden, entweder zu gehen oder für einen bestimmten Zeitraum oder auf unbestimmte Zeit wieder zusammen zu sein. Befürworter dieser Form gehen davon aus, dass sich Menschen verändern.

4. Ehebruch. Die Ehegatten leben zusammen, halten es aber für akzeptabel, sich für einen bestimmten Zeitraum zu trennen. Die Gründe können unterschiedlich sein: müde voneinander oder Sie müssen eine Abschlussarbeit schreiben. Hier ist der Aufbruch keine Tragödie, sondern der Normalfall. Es ist schwieriger, eine Reise zu akzeptieren, die mit Liebeshobbys verbunden ist.

5. Partnersuche Familie. Angemeldet, aber wohnhaft getrennt, jeder an seinem Platz. Sie treffen sich mehrmals die Woche, sie kocht für ihn, schläft mit ihm, dann wieder jeder für sich. Kinder erscheinen - ihre Mutter zieht sie in der Regel auf. Der Vater kümmert sich um die Kinder, wenn Zeit und Lust vorhanden sind.

6. Muslimische Familie. In jeder Hinsicht eine traditionelle Familie, nur der Ehemann hat das Recht, mehrere Frauen zu haben.

7. Schwedische Familie. In jeder Hinsicht eine gewöhnliche Familie, nur wenige Männer und wenige Frauen leben darin. Kein Grund zu glauben, dass nur Sex sie verbindet. Häufiger ist es eine kleine Kommune, die durch Freundschaft und Haushaltsannehmlichkeiten verbunden ist.

8. Offene Familie. Dies sind Familien, in denen die Ehepartner bis zu einem gewissen Grad, offen oder nicht, Hobbys und Verbindungen außerhalb der Familie zulassen. Beziehungskulturin der Familie, psychologisches Klima und Mechanismen einer harmonischen Familienerziehung

In der Entwicklung der Gesellschaft gab es eine Stufe eines Stammessystems. Die Stammesfamilie war von Polygamie geprägt. Eine solche Ehe war für den Fortbestand der Familie notwendig. Splitter der Frau- gewaltsam verheiratet (gestohlen). Geisel- Die Braut wird als Ehefrau „gekauft“. In einer Stammesfamilie war das Liebesgefühl nicht an der Familienbildung beteiligt. Mischen- Ehegatten wurden "berufen" zusammengeführt.

Patriarchalische Familie (6.-7. Jahrhundert) - eine monogame Familie (Mann und Frau), frühe Heirat der Kinder, sofern die Kinder bei den Eltern leben und sie das gleiche Handwerk haben. Mehrere Familien - Mikrogemeinschaft. Das Familienoberhaupt ist ein Mann. Die Frau ist die Hüterin des Herdes. Das Geschäft eines Mannes ist es zu arbeiten, das Geschäft einer Frau ist es zu gebären. Bis ins 20. Jahrhundert hinein wurde versucht, die Abhängigkeit der jungen Familie von der älteren zu erhalten. Sie heirateten nicht aus Liebe, aber sie wählten aus, wen sie heiraten und wen sie heiraten wollten.

Groß oder erweitert. Zeichen:

s 3-4 Generationen unter einem Dach leben;

s Führung einer gemeinsamen Hauswirtschaft und Haushaltsführung;

s Beschäftigung jeder Generation in unterschiedlichen Produktionsbereichen;

s Das Stichprobenniveau jeder nächsten Generation war höher als das der vorherigen;

s Freie Wahl des Arbeitsplatzes für jedes Familienmitglied der jüngeren Generation

Kleine Kernfamilie. Zeichen:

s Vollständige Unabhängigkeit der Ehegatten von anderen bei der Wahl der Arbeit, des Lohns und der Ausbildung;

s Mangel an c.-l. gemeinsame Produktionen von Ehepartnern, außer bei Arbeiten in einer Institution;

s der fehlende Bedarf der Familie an Kindern, um das Alter zu sichern;

s Erziehung eines Ehepaares zur Liebe;

s Verlust der Einstellung zur Wahrung der Jungfräulichkeit;

s Geburtenkontrolle (Empfängnisverhütung).

Reduzierung der Fortpflanzung der Bevölkerung - die Zahl der Todesfälle pro Jahr ist größer als die der Geburten.

Einfache Reproduktion der Bevölkerung - die Anzahl der Geburten = Todesfälle.

Erweiterte Reproduktion der Bevölkerung - die Zahl der Geburten übersteigt die Zahl der Todesfälle geringfügig.

3. Das Konzept der Grundfunktionen der Familie - ihre allgemeinen Merkmale

F-und Menschen - ein Familienmitglied und alle anderen, die speziell unter der Bedingung von Bildern der Familie und dem Leben in ihr entstehen.

4 gr. V.: 1. biol-e 2. J-th 3. mikrosozial 4. makrosozial

4. Biol-e undY-e- Dies sind ind-e (typologische, temperamentvolle) und Y-te Prozesse, die jedoch speziell in den Bedingungen der Gruppe entwickelt wurden - Familie: # Biologe-I f-I - gebärfähige M. außerhalb der Familie, aber in der Familie ist es die Hauptsache ein; Y-ter f-i - Y-ter Schutz gegen Stress existiert außerhalb der Familie, aber familiärer Y-ter Schutz entsteht in der Familie und wird grundlegend. Dritte Gruppe- Mikrosozial - sind spezifisch für die Familie wie für die mikrosoziale Gruppe. Makrosozial - hinsichtlich Wirtschaft und Verbraucher

5. Allgemeine Grundsätze zur Überwindung von Verletzungen der Grundfunktionen der Familie

1. derzeit erhaltene und erfolgreich implementierte f-te Familien zu identifizieren;

Konsequent, aber nicht jede nächste Stunde, davon werden 1-2 mit den entsprechenden D/s unterstützt.

Die Gesamtdauer der Konferenzen beträgt 6-7 Unterrichtsstunden.

2. Suche nach Ausgleichspelzen in der Familie - Familienrituale, die Entstehung neuer Handlungen (N., in den Familien der Arbeitslosen beginnt sich die Kochkunst automatisch zu entwickeln, das Interesse am Lesen, Filmen entwickelt sich, einfache Hobbys, die nicht erfordern einfache Ausgaben entstehen - Angeln, Pilze sammeln, Familieninteressen verlagern sich auf Gartenarbeit und Obstplantagen)

3. innerhalb von 1 1,5-2 monaten ist es notwendig, für-wir-kompensation in der familie zu etablieren und ihre entwicklung aktiv zu fördern.

4. Wenn bereits Verletzungen der f-ten Grundfamilie zu psychosomatischen Störungen führen (Neurose, Distanz), ist eine Behandlung notwendig (Neuropathologe, Psychotherapeut).

6. Gruppe biologischer Funktionen der Familie; Fortpflanzungsfunktion (Gebärfähigkeit).

Führend - reproduktiv, dient dazu, eine Person als biologische Spezies fortzusetzen. Dies gilt für 95-96 % der Familien und 5-6 % bleiben kinderlos. Neben den primär unfruchtbaren Wesen sind sie sekundär unfruchtbar (nach dem ersten Kind gibt es keine Kinder mehr). Das schwerste Die Form der sekundären Unfruchtbarkeit ist die Unfruchtbarkeit nach einer Abtreibung, ihre 4% also. zehn%. Das wichtigste Gebot bei der Geburt von Kindern in Russland war das Überleben, daher hatten russische Familien von Anfang an (vor 1400 Jahren) viele Kinder. Es hat sich eine Kultur entwickelt: \ geschätzte Ehefrauen, die jedes Jahr und jedes Jahr gebären; \ je mehr Kinder, desto angesehener die Familie; \ viele Male praktiziert (bei Unfruchtbarkeit des Mannes); \eine Frau zur Frau stehlen (mychka); \ niedriger Status einer unfruchtbaren Frau (Demütigung wurde durch das Christentum gestoppt). Der Kult der Liebe zu Kindern wurde unterstützt. Die Sterblichkeit der Kinder betrug 40% bis zu 20-22 Jahren. Gebärfähiges Alter 30 Jahre: von 14 bis 45-49 Jahre.

Unfruchtbarkeit ist bei Frauen häufiger heilbar, nur 1/3 der primären weiblichen Unfruchtbarkeit ist nicht heilbar. Die unfruchtbare Praxis des Mannes ist unheilbar. Die Einkindheit entstand in den 30-60er Jahren des 20. Jahrhunderts im Zusammenhang mit der \ großen Migration von den Dörfern in die Städte \ der Zerstörung des christlichen Patriarchats \ Frauen sind alle n.d. Arbeit im Unternehmen \ Verlust eines Mannes im Zweiten Weltkrieg \ Nachsicht vom Staat-va \ Überbordverbot.

YFamilienkrisen von vielen Kindern zu wenigen Kindern: 1) Diskrepanz zwischen der Erwartung von M und F bezüglich der Kinderzahl 2) Primäre Unfruchtbarkeit 3) Scheidung von langfristiger Unfruchtbarkeit 4) Abtreibung 5) Familie mit einem einzigen Kind (Angst)

Die Haupttechnologien von cons-ii bei Verletzung der gebärfähigen Funktion: Bei unterschiedlichen Einstellungen zur Geburt von Kindern werden wir die Diskussionsmethoden anwenden, die Listen der Ausgaben, Erwartungen und Wünsche vergleichen, wobei sich die Meinungen beider allmählich annähern. Weigert sich einer der Ehegatten wegen sozialpsychischem Infantilismus, ein Kind zu gebären, dann ist in tech. 2-3 Jahre wird ein Programm zur Entwicklung dieses Familienmitglieds durchgeführt, als l-ti - Struktur l-ti "Ich bin ein Erwachsener"; bei der Geburt, oh unsicher: ein Hindernis für die Geburt von 2-3 Kindern, Durchführung einer Familienpsychotherapie mit Programmen zur Steigerung der Kompetenz von Ehepartnern als eine Art. Mit dem Anstieg von Neurosen und Depressionen aufgrund von Kinderlosigkeit. M und F wenden sich an eine Psychologenkatze. arbeitet in Frauensprechstunden, Familienzentren - Stärkung des psychologischen Angstschutzes kontinuierliche Behandlung: a) das Paar auf der Grundlage der übrigen familiären Funktionen vereinen b) einen neuen Sinn finden f. nicht mit Kindern verwandt c) Vormundschaft, Adoption.

Gegenseitige Anpassung des Temperaments der Heiligen in der Familie und die Nachteile bei typologischen Unterschieden im m / y der Verwandten und Kinder. Menschen mit unterschiedlichen Temperamenten, Gangarten, Arbeitsfähigkeit sind in einer Familie vereint. Es gibt Anpassungsprobleme. Es gibt Klagen über das Zögern des einen und die Eile des anderen. Das Y-te Tempo ist für die Nationalversammlung verfassungsmäßig, man kann sich nur daran anpassen. В№ Anpassung tritt in vorehelichen per-de und voz-t durchschnittlichen Y-th-Rate auf. NichtübereinstimmungY-x Schritte in einem Paar- in der Regel Ausdruck der Probleme k/l anderer Y in der Familie. Wenn jedoch im Y-ten Tempo eine echte Meinungsverschiedenheit festgestellt wird, werden die psychothermischen Verfahren der gegenseitigen Akzeptanz anderer überprüft, dann werden die natürlichen Vorteile jedes Temperaments untersucht, entwickelt -Xia-Psychotherapeutin D \ z über die Realisierbarkeit dieser Vorteile. Mismatch-e Preise m / y Art-mi und Kinder- reproduzieren die Geburt als schlechtes Ergebnis der Erziehung, und sie werden beginnen, das Kind zu „korrigieren“. Dies führt zu schwerem intrapersonellem conf-m reb-ka, cat. das Gefühl haben, dass er nicht seiner Geburtsnummer entspricht, dass er schlecht ist. Es gibt Response-e-Protestbezirke.

Vorteile verschiedener Temperaturarten: 1. Slow-e (phlegmatisch) - \ Neigung zu denken; \Demontage der Konfirmation anderer Leute; \ hoher Wille; \niedriger Alarmpegel; \leader in sorgfältigen Resh's. 2. Hohe Rate (Cholera) - \ Unternehmertum; \ schnell r-i zu ändern-Xia sots-th sit-th; \hohe Arbeitseffizienz; \führend in schnellen Lösungen; Der Berater sollte eine Art Fähigkeit vermitteln, die Vorteile der Temperatur des Kindes zu erkennen und für ihn diejenigen Aktivitäten auszuwählen, die die Katze hat. angemessen zu seinem Temperament-m Qualität-m.

Seltenere Krisen stimmen nicht überein – ich dämpfe ein: \rhythms SEX-ter Akt-ti; \ Schlaf- und Wachrhythmus; \Appetit; \ Arbeit; Sie werden durch Verhaltenstraining überwunden.

7. Gruppe psychologischer Funktionen der Familie; psychotherapeutische Funktion, sexuell-erotische Funktion

Y-hoterap-i f-i-Familie:- Stress in der Familie überwinden, schwierig gut. Situationen sowohl persönlich als auch anderen helfen. Wenn diese Funktion verletzt wird, kommt es zu Beschwerden, dass Ch. in der Familie sich nicht ruhig fühlt, niemandem vertraut werden kann. Dieses f-yu bietet in / nye Wartung mit / Auswertung. Es ist notwendig, dass von der Gesamtzahl der Verweise auf andere (Interaktionen) der Anteil positiver Verweise deutlich höher ist als der kritische. Diese f-sie hat in / naya Unterstützung der Ehegatten.

Sex-erotische f-ich: Ziel: stabile emotionale Bindungen zwischen Ehepartnern zu schaffen und gleichzeitig die sexuellen Bedürfnisse des Physiologen zu befriedigen. Ch-ku brütet im Gegensatz zum Tier das ganze Jahr über. Das sexuelle Verlangen ist kontinuierlich: von der Reifung bis zum Aussterben im Alter.

Freuds Stadien der psychosexuellen Entwicklung: 1) oral (0-1) - erogene Zone des Mundes 2) anal (1-3) - Anus 3) falistisch (3-6-7) - Phallus. Die ersten Erektionen entstanden, die ödipale Krise 5-6 Jahre, 4) Latentphase (7-8 - 11-12) - Fixierung der Stereotypen des Geschlechtsrollenverhaltens (nach Isaev-Kogan) 5) Romantische Libido (11-12 - 13-14) - Menstruation, Spermatogenese. Sich in einen echten Vertreter des anderen Geschlechts verlieben. Bei Mädchen im Alter von 12 Jahren verlieben sich die 2. in ihren Vater. Kinder lernen, das Objekt der Liebe ästhetisch wiederzugeben. Alle gleichgeschlechtlichen Unternehmen lösen sich auf. M und F beginnen, Freunde zu werden, nachdem sie die Rituale des Werbens verloren haben, beginnen sie, sich um ihr Aussehen zu kümmern, Gedichte und Liebesbriefe zu schreiben. Die Mädchen interessieren sich für Frauenromane. Es gibt Pathologien: sich in einen Künstler verlieben, mit 13-14 Jahren enden, und Jungfrauen. Verlieben in real.M. 6) Erotische Phase (14-16) - zu allen Erfahrungen kamen eine physiologische Anziehung und Bereitschaft zum Geschlechtsverkehr, Verabredungen, erste Liebe hinzu. 7) Die SEX-Phase (ab dem 18. Lebensjahr) verbindet sich mit dem Bedürfnis nach sexuellen Beziehungen. Implementierung eines einzigen Experten für SEX-Beziehungen. So lange, bis Sie Ihren zukünftigen Ehepartner treffen.

Ehepartner durchlaufen in der vorehelichen Zeit eine gemeinsame sexuelle Entwicklung, wobei sie alle vorangegangenen Stadien der psychosexuellen Entwicklung, mit Ausnahme der frühen Kindheit, abbilden, beginnend mit der ödipalen Krise. Sek.f-I Normalerweise sollten Ehepartner dem gleichen Entwicklungsstadium der Libido angehören. Wenn jemand in der vorehelichen und in der adaptiven Paarungszeit zurückbleibt, dann regt der Vorangehende den anderen und das Physiologische an - und dafür gibt es eine Zeit der "jugendlichen Hypersexualität" (18-19 - 27).

Probleme der sexuell-erotischen Funktion: 1) Unterschiede in den Niveaus der SEXa-Bedürfnisse 2) Unzureichende sexuelle Reaktivität 3) Verletzung des Akzeptanzbereichs 4) Unzureichende Helligkeit des Orgasmuserlebnisses (Anorgasmie, Frigidität).

In cons-ii wird dies überwunden mit Hilfe von Übungen zur Steigerung des emotionalen Zusammenhalts in einem Paar, mit Hilfe von Sexualtherapie, um in einem Paar seine voreheliche Zeit zu simulieren (gleichzeitig kann festgestellt werden, wo , wer, wenn Probleme auftauchten, was sein muss -th).

8. Gruppe mikrosozialer Funktionen der Familie; kommunikative Funktion, erzieherische Funktion und abnorme Erziehungsstile, primäre soziale Kontrolle

Kommunikative Funktion Familien. Folgende Komponenten dieser Funktion sind zu nennen: die Vermittlung der Familie im Kontakt ihrer Mitglieder mit den Massenmedien (Fernsehen, Radio, Zeitschriften), mit Literatur und Kunst; der Einfluss der Familie auf die vielfältigen Verbindungen ihrer Mitglieder mit der natürlichen Umwelt und auf die Art ihrer Wahrnehmung; Organisation innerfamiliärer Vereinigungen.

Funktion der primären sozialen Kontrolle- Gewährleistung der Erfüllung sozialer Normen von Familienmitgliedern, insbesondere von denen, die aufgrund verschiedener Umstände nicht in der Lage sind, ihr Verhalten in Übereinstimmung mit dem Sozialen aufzubauen. Normen. Der Bereich der primären sozialen Kontrolle ist die moralische Regulierung des Verhaltens von Familienmitgliedern in verschiedenen Bereichen der Tätigkeit von Frauen sowie die Regulierung der Verantwortung und Pflichten gegenüber Ehepartnern, Verwandten und Kindern, Vertretern der älteren und mittleren Generation; sozialer Status - Bereitstellung eines bestimmten sozialen. Familienmitgliederstatus, Reproduktion der Sozialstruktur. Jede in der Familie geborene Person erhält als Erbe bestimmte Status, die dem Status ihrer Familienmitglieder ähnlich sind: Nationalität, Platz in der städtischen/ländlichen Kultur usw.

Familie erziehen: die Kultur dieser Gesellschaft in der Katze an die nächste Generation weiterzugeben. die Familie und die gemeinsame menschliche Kultur leben. Osushch-Xia kind-mi. Auf Wunsch der Gattung M. per-Xia andere Mitglieder. Familien. Osushch-Xia mit pro-ja ber-ti. Vyd-t perinatales Y und perinotale Bildung. Hauptpelz-wir- Dies ist ein gemeinsames Spiel, eine gemeinsame Aktivität eines Kindes mit der Umgebung: \ Pelzimitation; \ fur-m identifi; \meh-m lernen, reb-lernen-Xia rod-mi ist zielgerichtet, aber es geht ums Geschäft; \ zusammenleben reb-m und vzr-mi dramatisch th, krise sit-i, bei einer katze. er muss das Sinnproblem (nach Leontjew) selbst lösen. Zu jedem reb-ka c-aber die Vorherrschaft von def-x fur-in erziehen-ich: frühe Kindheit bis 3 Jahre - Nachahmung und gemeinsames Spiel; von 3 bis 7 Jahren - Identifizierung und Lernen; von 7 bis 11 Jahren - Lernen und gemeinsame Aktivitäten; ab 12-13, all die Pelze, die wir aufbringen, aber die Dominanz gemeinsamer Aktivitäten.

Für die Auferstehung eines Kindes ist normalerweise die vollständige Zusammensetzung der Familie erforderlich. Reb-to d. pass play-e in d / s.

Anomale Wiedergabestile in Stangen: a) autoritär-dominant b) Hyper-Sorgerecht mit Hyper-Protektion (die Befriedigung aller Bedürfnisse des Kindes, des „Idols der Familie“) c) Hypo-Sorgerecht („Aschenputtel“ -> Minderwertigkeitskomplex) ka - > Depression, Protest, Abweichung; -e des Elternteils) g) Präferenz beim Kind für weibliche Qualität -> Infantilismus beim Kind h) Präferenz für Erwachsenenqualität beim Kind -> Gefühl der Antwort beim Kind vor der Familie, Emotionen, die wir ablehnen i) meh-wir projizieren die Art unserer frustrierten Bedürfnisse auf das Kind oder umgekehrt erfolgreiche Taten -> die Art studiert nicht die wirklichen Fähigkeiten des Kindes und behindert seine Selbstwirklichkeit.

1. Kommunikative Funktion.

Das Bedürfnis nach Kommunikation hat sich so weit entwickelt, wie es die menschliche Spezies gibt. Ohne Gemeinschaft kann h-k nicht existieren. Es gibt gesprächigere oder stillere Familien. Installieren Sie das Mindestmaß an Kommunikation, Kat. notwendig für ein Paar, um Komfort und ein Gefühl der Unzufriedenheit mit dieser Funktion zu gewährleisten. Beschwerden: wir reden kaum, sie schweigt den ganzen Abend. Die Überwindung des Missverhältnisses zwischen Ehepartnern in der Kommunikation wird durch die Suche nach für beide Seiten interessanten Themen in der Kommunikation gelöst. Dies kann in der Technik in Erwartungsvergleichen erfolgen. Kommunikation in der Familie unterstützt den emotionalen Zustand und umgekehrt in Familien, in denen wenig Kommunikation mit den sogenannten. Mitglied Familien, alle Mitglieder das familiäre Stimmungsniveau ist niedriger.

Im Bereich der Kommunikation stach ein Aspekt hervor - dies ist eine Kommunikationsstrategie für m / y Ehepartner. 5 Grundstrategien, Kat. Hervorgehoben im Thomas-Test:

2. Rufen Sie f-I auf.

Ihr Ziel ist die nächste Generation der Kultur dieser Gesellschaft, in der Katze. Familie lebt. Freundlich durchgeführt. Kommt auch in der Schwangerschaft vor. Eine neue Richtung ist die Prinotalpsychologie, d.h. pränatal. Es wurde festgestellt, dass der Fötus ständig mit der Mutter interagiert, eine Stimme hört, auf Tonfall, Gesichtsausdrücke wie die der Mutter reagiert, sich vor einem starken Schrei verschließt und umgekehrt, wenn die Mutter gute Laune hat usw. das Kind freut sich während der gesamten Schwangerschaft; Infolgedessen entwickeln sich Kinder vor dem Hintergrund chronischer Geburtsbelastung mit Neuropathie und umgekehrt, wenn vor dem Hintergrund einer guten Laune der Mutter mit stabilem NS. Die Kommunikation des Kindesvaters mit dem Kind ist streichelnd, rasend. Während der Einnahme ist es notwendig, seine Ecke, die Krippe, den Kauf einer Mitgift für das Kind vorzubereiten. Die Erziehung begann hauptsächlich mit der Geburt eines Kindes. Die Hauptmechanismen von r-ka: ein gemeinsames Spiel, gemeinsame Aktivitäten von r-ka mit anderen, der Mechanismus der Nachahmung oder Nachahmung, der Mechanismus der Identifizierung oder Identifizierung, fur-m für Lehren (r-um von der Rute gelernt zu haben- lem zielstrebig irgendein Geschäft), fur-zm das Zusammenleben von r-com und Erwachsenen in einer dramatischen Krisensituation, in einer Katze. r-k muss das Sinnproblem selbst lösen.

Jedes Alter ist durch das Vorherrschen bestimmter Erziehungsmechanismen gekennzeichnet: bis zu 3 Jahren - Nachahmung der Nachahmung und gewissenhaftes Spielen; von 3-7 - Identifikation und Lernen von 7-11 - mech-gp für Übungen und gemeinsame Aktivitäten; ab 12-13 - all die Felle werden wir aufbringen, aber die Felle der gemeinsamen Aktivitäten überwiegen. Für die Erziehung eines Reviers ist die vollständige Zusammensetzung der Familie notwendig: Beide Gattungen, mindestens einer der Vorfahren, darüber hinaus muss das Revier eine Erziehung in einem Kindergarten erfahren, um Erfahrungen im künftigen Umgang zu sammeln Lehrer und Mitschüler. Ohne diese Erfahrung werden Sie für die soziale Anpassung in der Schule unvorbereitet sein, obwohl Sie vielleicht einen guten Intellekt haben.

3. Abnormale Erziehungsstile.

s Emotionale Ablehnung von r-ka (variiert von der mütterlichen Ablehnung von r-ka bis hin zur Nichtakzeptanz einzelner Merkmale von har-ra r-ka oder einiger äußerer Qualitäten in r-ka durch r-mi. Fast alle Fälle von emotionaler Ablehnung von Gattung ihrer Kinder ist das Ergebnis einer ähnlichen emotionalen Ablehnung, die sie in ihrer Kindheit und Jugend von ihren eigenen Familien erlitten haben.

s Hyper-Custody mit Hyper-Protection (Erziehung nach dem Typ „Family Idol“).

s Hypoprotektion mit Hypoprotektion (Erziehung wie „Cinderella“).

s Präferenz in der Region der kindlichen Qualitäten (Phobie des Erwachsenwerdens der Region).

s Bevorzugung von Erwachsenenqualitäten (hypre-sozialisierende Erziehung).

4. Primäre soziale Kontrolle.

Formir-e Familie von moralischen und sozialen Verhaltensnormen und Kontrolle über deren Umsetzung r-ka. Umsetzung durch die in der Familie entwickelten Normen und Regeln, durch die „Familienverfassung“: Die Familie unterstützt prosoziale Formen des Handelns und verurteilt punktuell Verhaltensweisen, die gegen ethische Standards verstoßen. Diese Funktion wird von immer mehr hochrangigen Mitgliedern wahrgenommen. Familien. Aber traditionell russische Familien sind historisch dadurch gekennzeichnet, dass diese Funktion hauptsächlich von Männern wahrgenommen wird. Die Folge der mangelnden männlichen Erziehung in der Familie (Fehlen eines Vaters, dessen Alkoholismus) ist also ein deutlich häufigeres asoziales Verhalten des r-ka, der in diesen Verhältnissen aufwächst.

9. Gruppe makrosozialer Funktionen der Familie; erzieherische und wirtschaftliche Funktionen

Hinsichtlich Wirtschaft und Verbraucher f-ii der Familie, dann deckt es solche Aspekte familiärer Beziehungen wie die Führung eines Hauses ab. Haushalte, ein einziges Budget. Unter den verschiedenen Aspekten dieser Funktion kann man das Problem der "Familienmacht" und der Sozialisierung des Kindes bei seiner Vorbereitung auf ein zukünftiges unabhängiges Leben herausgreifen.

Der Trend zur Gleichstellung in der Familie ist grundsätzlich positiv. Gleichzeitig führt die Tendenz zur Feminisierung der Familienführung aufgrund der gestiegenen wirtschaftlichen Unabhängigkeit der Frau, ihrer entscheidenden Rolle bei der Kindererziehung, zu einer Verletzung des psychologischen Komforts.

Die Familie als Urzelle ist die Bildungswiege der Menschheit. Die Familie erzieht hauptsächlich Kinder. In der Familie erhält das Kind die ersten Arbeitsfähigkeiten. Er entwickelt die Fähigkeit, die Arbeit der Menschen wertzuschätzen und zu respektieren, dort sammelt er Erfahrungen in der Fürsorge für Eltern, Verwandte und Freunde, lernt den rationalen Konsum verschiedener materieller Güter und sammelt Erfahrungen im Umgang mit Geld.

Das beste Beispiel sind die Eltern. In den meisten Fällen sind Kinder ein Spiegelbild ihrer Eltern. Natürlich endet die Bildungsfunktion hier nicht. Sie können auch in der Familie über Selbsterziehung sprechen.

Wenn wir über ein Kind sprechen, dann erhält es in der Familie seine ersten Arbeitsfähigkeiten: Es ist in der Selbstbedienung tätig, leistet Hilfe im Haushalt, sammelt Erfahrungen in der Betreuung von Eltern und Geschwistern und lernt vor allem rational materiellen und geistigen Reichtum verbrauchen.

Die Wirksamkeit der Familienerziehung hängt einerseits vom sozioökonomischen Potenzial der Familie, andererseits vom moralischen und psychologischen Klima ab.

Die Familie beeinflusst das ganze Leben eines Menschen, aber ihre bedeutendste Rolle steht ganz am Anfang des Lebensweges, wenn die moralischen, psychologischen und emotionalen Grundlagen der Persönlichkeit gelegt werden. Wie keine andere gesellschaftliche Gruppe hat die Familie einen enormen erzieherischen Einfluss. Dies ist eine besonders vertrauensvolle moralische und emotionale Atmosphäre zwischen ihren Mitgliedern, ein klares Vorbild der Eltern bei der Erfüllung sozialer und familiärer Pflichten, gemeinsame Arbeit, Gespräche mit Kindern über Themen, die sie interessieren, schließlich die Autorität der Eltern bei der Lösung einer Reihe von komplexen und wichtigen Problemen für ein Kind und einen Jugendlichen usw. d.

Die Familie setzt am einfachsten und effektivsten eine individuelle Herangehensweise an eine Person um, bemerkt rechtzeitig Fehleinschätzungen bei Bildungsaktivitäten, stimuliert aktiv (manchmal sehr früh) auftretende positive Eigenschaften und bekämpft negative Charaktereigenschaften. Berücksichtigt man außerdem, dass die ersten Lebensjahre eines Kindes eine Reihe wichtiger „sensibler Höhepunkte“ der Entwicklung (Emotionen, kognitive Aktivität, Charakter) ausmachen, dann erweist sich die Bedeutung der Familienerziehung als ein fast unverzichtbarer Bestandteil neben anderen sozialen Einrichtungen. Deshalb verliert die Familie sie oft ganz, indem sie die Möglichkeit verpasst, das Kind in den Vorschuljahren zu beeinflussen.

Natürlich hat jede Familie, jeder Erwachsene seine eigenen Formen und seine eigenen Grenzen der Arbeit mit Kindern. Dies hängt nicht nur von der wirtschaftlichen Grundlage der Familie, der Bildung und allgemeinen Kultur ihrer Mitglieder und nicht einmal immer von den pädagogischen Fähigkeiten des einen oder anderen Elternteils ab (sie können auch darauf abzielen, heuchlerische und egoistische Eigenschaften zu erziehen). Diese Möglichkeiten werden durch die Gesamtheit der spirituellen und moralischen, persönlichen Eigenschaften jedes Ehepartners und Familienmitglieds, seiner moralischen und psychologischen Atmosphäre bestimmt.

Wahre Autorität gewinnt man nicht nur durch didaktische Aufklärung (wie sie es in der Familie und besonders in der Schule versuchen), sondern durch ihre Lebensweise, ihr Verhalten. Normalerweise unterliegt eine solche Behörde keiner Inflation. Die Autorität von Stärke, Abhängigkeit, Angst verkehrt sich leicht in ihr Gegenteil, sobald sie ihre Stützen verliert. Zum Beispiel hat ein Teenager körperliche Stärke und die Eltern können ihn nicht mehr bestrafen. Oder: Ein junger Mann selbst beginnt auf jeden Fall, manchmal unehrlich, Geld zu verdienen, und seine Eltern können ihn nicht wie zuvor mit ihren Almosen dazu bringen, sich selbst zu „respektieren“, auf ihre Meinung zu hören. Das Problem der moralischen innerfamiliären Autorität ist sehr wichtig und relevant, da seine Lösung weit über Familie und Schule hinausgeht.

Echte Erziehung in der Familie ist viel Arbeit: sowohl körperlich, wenn sich die Mutter um das Baby kümmert, als auch seelisch, wenn es um seine geistige Entwicklung geht. Leider wird diese Forderung von der Gesellschaft nicht richtig anerkannt (Erziehung wird materiell nicht ausreichend gefördert, und der moralische und soziale Wert der Arbeit einer Muttererzieherin wird weder in der öffentlichen Meinung noch im Arbeitsrecht mit beruflicher Arbeit gleichgesetzt) ​​und so weiter die Familie selbst, die oft (manchmal nicht schlecht) nur durch ihr „Sein“ erzieht.

1. Bildungsfunktion: Unterstützung einer bestimmten sozialen Ebene der Familie (in Bildung, Beruf), die von früheren Generationen erreicht wurde: eine Familie von „guten Arbeitern“, „Intellektuellen“. Andere lassen sich von diesem Erscheinungsbild der Familie leiten, wenn sie beurteilen, ob es sich lohnt, Beziehungen zu guten oder schlechten Bräutigamen und Bräuten aus dieser Familie aufrechtzuerhalten. Auf dieser Grundlage bildet sich das Ansehen der Familie. Familien haben es schwer, wenn es ihnen nicht gelingt, das von früheren Generationen erreichte soziale Niveau zu halten: von ihren Familien oder ihren Kindern eine niedrigere und weniger qualifizierte Arbeit zu bekommen.

Familien können diese Art von Krise erkennen und darüber klagen. Die Krise mit psychotherapeutischen Methoden der Akzeptanz von sich selbst und anderen Mitgliedern überwunden haben. Familie und Methoden zur Aufrechterhaltung des Selbstwertgefühls.

2. Wirtschaftliches f-I.

Umgesetzt von erwachsenen Großeltern und Eltern sowie berufstätigen Kindern, die sich noch nicht in ihre eigene Familie getrennt haben. In der systemischen Krise der Gesellschaft, die Russland derzeit erlebt, haben die meisten Familien Schwierigkeiten, materielle Unterstützung zu erhalten. Familien klagen über Geldmangel, klagen gegeneinander über die „falsche“ Einkommensverteilung. Diese Beschwerden sind nicht psychotherapeutisch und sollten vom Berater als Beschwerde zurückgewiesen werden! Um diese Beschwerde zu überwinden, kann der Psychotherapeut eine Klasse mit der Familie durchführen oder D / z - Training anvertrauen, ein Familienbudget erstellen, einen Plan für die Materialausgaben für den nächsten Monat, das nächste Quartal oder das nächste Jahr. Eine universelle Methode zur Überwindung nicht-psychotherapeutischer Beschwerden sind Methoden der gegenseitigen Steigerung des Selbstwertgefühls anderer.

10. Familiensubsysteme und -rollen, Kind-Eltern- und Kind-Kind-Beziehungen

Rollenverteilung in der Familie: Um die Familie als soziale Institution zu verstehen, ist die Analyse der Rollenverhältnisse in der Familie von großer Bedeutung. Die Familienrolle ist eine der Arten von Chs sozialen Rollen in der Gesellschaft. Familienrollen werden durch den Platz und die Funktionen des Individuums in der Familiengruppe bestimmt und werden hauptsächlich in eheliche (Ehefrau, Ehemann), elterliche (Mutter, Vater), Kinder (Sohn, Tochter, Bruder, Schwester), intergenerationelle und intragenerationale ( Großvater, Großmutter, Ältester, Jüngerer) usw. Die Erfüllung einer Familienrolle hängt von der Erfüllung einer Reihe von Bedingungen ab, von der richtigen Bildung eines Rollenbildes. Eine Person muss klar verstehen, was es bedeutet, ein Ehemann oder eine Ehefrau zu sein, der Älteste in der Familie oder der Jüngste, welches Verhalten von ihm erwartet wird, welche Regeln, Normen von ihm erwartet werden, welche Regeln, Normen dieses oder jenes Verhalten vorschreibt ihm. Um das Bild seines Verhaltens zu formulieren, muss der Einzelne seinen Platz und den Platz anderer in der Rollenstruktur der Familie genau bestimmen.

Rollenbeziehungen in der Familie, die bei der Ausübung bestimmter Funktionen entstehen, können durch Rollenvereinbarung oder Rollenkonflikt gekennzeichnet sein. Rollenkonflikte manifestieren sich als: a) Konflikt von Rollenmustern, die mit ihrer falschen Bildung bei einem oder mehreren Familienmitgliedern verbunden sind; b) Interrollenkonflikt, bei dem der Widerspruch in der Gegensätzlichkeit von Rollenerwartungen liegt, die von unterschiedlichen Rollen ausgehen. Solche Konflikte sind häufig in Mehrgenerationenfamilien zu beobachten, in denen Ehegatten der zweiten Generation gleichzeitig Kinder und Eltern sind und dementsprechend gegensätzliche Rollen vereinen müssen; in) Intra-Rollen-Konflikt, bei dem eine Rolle widersprüchliche Anforderungen enthält. In einer modernen Familie sind solche Probleme meistens der weiblichen Rolle innewohnend. Dies gilt für Fälle, in denen die Rolle einer Frau eine Kombination der traditionellen weiblichen Rolle in der Familie (Hausfrau, Erzieherin der Kinder usw.) mit einer modernen Rolle beinhaltet, die eine gleichberechtigte Beteiligung der Ehegatten an der Versorgung der Familie mit materiellen Ressourcen beinhaltet.

Eine Familienrolle ist eine Reihe von Verhaltensstereotypen mit Hilfe einer Katze.

1. Ansatz: Familienrollen als sozialpsychologische Rollen in einer Kleingruppe (Leader, Ideengeber, Kommunikator, Psychotherapeut).

2 Ansatz: Rollenbewertung mit t.z. Krisen in der Familie provozieren oder umgekehrt überwinden. Eric Berne - Rollen im "pathologischen Dreieck": Verfolger, Opfer, Retter.

Eine andere Typologie von Rollen ist die pathologische und pathologische Rolle. Eine pathologische Rolle ist eine anomale Wirkung auf ein anderes Mitglied. Familien in diesem Paar, und die pathologische Rolle ist die anomale Rolle, die das andere Mitglied hat Familien in einer Dyade übernehmen unter dem Einfluss einer pathologischen Rolle. In einem Paar dieser Rollen ergänzen sich beide und die eine kann nicht ohne die andere existieren.

3. Ansatz: Diese Rollentypologie bezieht sich auf die Erfüllung bestimmter Funktionen der Familie (Haushaltsfunktion – Koch, Ernährer, Reparaturarbeiter, Wäscherin usw.).

4. Ansatz: nach Alter und Generation, nach Geschlecht:

Im Allgemeinen wird in der Beratung festgestellt, dass jede Rolle ihre eigene Subpersönlichkeit hat, und in dieser Hinsicht können in Bezug auf die Rollen in der Familie Techniken der Gestalttherapie angewendet werden: Wenden Sie sich Subpersönlichkeiten zu, als ob es sich um ein unabhängiges, unabhängiges von handelte eine andere Persönlichkeit, mit eigenen Motiven, Lebenssinn, Verhaltensweisen, Aussehen. Ein Beispiel dafür, wie D / z: Vergleichen Sie Ihr Aussehen in 2 polaren Unterpersönlichkeiten "Ich bin eine Frau", "Ich bin ein Mann".

Eltern-Kind-Beziehungen sind eine der Manifestationen der Geschichte und Kultur der Nation. Es lassen sich mehrere kulturgeschichtliche Beziehungstypen zwischen Familie und Kindern herausgreifen. Autoritäre Haltung- Eltern streben danach, ihre Kinder zu kontrollieren, und Kinder streben nach Autonomie. Aber es gibt Kulturen, Katzenkonflikte auf dieser Grundlage existieren nicht (die Kultur der Ureinwohner der zentralen Länder Afrikas und Australiens, die japanische Kultur, die jüdische Kultur).

In Russland bildete sich ab Mitte des 20. Jahrhunderts eine andere Art der Eltern-Kind-Beziehung heraus, verbunden mit einer Veränderung des Familienmodells und der sich innerhalb des Sozialsystems entwickelnden Demokratisierung der Gesellschaft: die Vorherrschaft der Einstellungen gegenüber Kindern als gleichberechtigte Individuen in der Familie, Aufmerksamkeit für ihre Bedürfnisse.

In der Familie verändern sich die Eltern-Kind-Beziehungen altersabhängig und einer der typischen Fehler der Elternschaft, der bei Kindern Infantilismus nach sich zieht, ist der Versuch, frühere Beziehungsformen zu Kindern zu einem Zeitpunkt zu bewahren, an dem eine spätere Entwicklungsstufe bereits vorhanden ist begonnen. .

Korrektur der Eltern-Kind-Beziehungen. Diagnose von Anomalien und anderen Merkmalen von Beziehungen, die die Entwicklung der Persönlichkeit r-ka behindern. Training der erfolgreichen Leistungsfähigkeit in der Erziehung der Geburtsfunktion (Training der elterlichen Kompetenz).

11. Phasen und Krisen der Familienentwicklung vor dem Schuleintritt: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

Es beginnt mit der Geburt des ersten Kindes. Die Hauptaufgabe der Entwicklung einer jungen Familie mit einem Kind ist die Umstrukturierung der Familie, um neue Probleme zu lösen. Die Familie muss ihre Beziehung und bestehende Regeln unter Berücksichtigung der Interessen des Kindes überdenken. Eltern sind nur Menschen, sie werden nicht automatisch Erzieher, wenn ihr Kind geboren wird. Die Sensibilität der Eltern für die Bedürfnisse und Bedingungen des Kindes und eine fürsorgliche Behandlung tragen zur Vertrauensbildung gegenüber anderen Menschen bei. Kinder, die in den frühen Lebensjahren die Fürsorge und Zuwendung der Eltern erfahren haben, entwickeln sich besser. Im Laufe der Zeit errichten Eltern zwischenmenschliche Grenzen, um die Sicherheit des Kindes und die elterliche Autorität zu gewährleisten, ohne dabei die Notwendigkeit zu vergessen, das Wachstum des Kindes zu fördern.

Die Gefahren dieser Zeit sind die Zwangspause in der beruflichen Entwicklung des einen und die erhöhte finanzielle Belastung des anderen. Ein wichtiger und gefährlicher Moment in dieser Zeit ist ein chronischer Mangel an Kraft, Zeit für ihre persönlichen und ehelichen Bedürfnisse unter jungen Eltern: für Ruhe, für Hobbys, für Freunde, für romantische Beziehungen miteinander und nur für körperlichen Schlaf.

3. Eine junge Familie mit kleinen Kindern. Dieses Stadium ist gekennzeichnet durch die Trennung der Rollen in Bezug auf Vaterschaft und Mutterschaft, ihre Koordination, materielle Unterstützung für neue familiäre Lebensbedingungen, Anpassung an große körperliche und geistige Belastungen, Einschränkung der allgemeinen Aktivität von Ehepartnern außerhalb der Familie, unzureichende Gelegenheit, allein zu sein, etc.

Manchmal ist ein Paar nicht bereit, Kinder zu bekommen, und die Geburt eines ungewollten Kindes kann die Probleme seiner Erziehung erschweren. Darüber hinaus stellen Menschen, die ihre Ehe als Probelauf betrachteten, fest, dass es ihnen jetzt viel schwerer fallen wird, zu gehen.

Es gibt Fälle, in denen die Mutter die Geburt eines Kindes als Mittel betrachtet, um den Mangel an Liebe zu sich selbst auszugleichen. Während der Schwangerschaft kann die Mutter mit der Fantasie glücklich sein, ein Wesen zu haben, das sie liebt. Der Zusammenbruch des Traums kommt nach der Geburt, weil sie sich selbst viel „geben“ muss. Wochenbettdepressionen werden manchmal als Reaktion auf den unwiederbringlichen Verlust der eigenen Kindheit gesehen.

Ein grundlegend wichtiges Merkmal dieser Phase des Familienlebenszyklus ist der Übergang der Ehegatten zum Beginn der Wahrnehmung der Elternfunktion. Die Bildung einer elterlichen Position ist in vielerlei Hinsicht ein Wendepunkt, ein Krisenprozess für beide Elternteile, der maßgeblich das Schicksal der Entwicklung der Kinder in der Familie, die Art der Eltern-Kind-Beziehungen und die Persönlichkeitsentwicklung der Eltern bestimmt Eltern selbst.

Die elterliche Rolle unterscheidet sich grundlegend von der ehelichen darin, dass es beiden Partnern bei der Bildung einer ehelichen Gemeinschaft freisteht, die ehelichen Beziehungen zu beenden und die Ehe aufzulösen, während der Elternteil eine „lebenslange“ Rolle ist, die von der Person wahrgenommen wird und nicht aufgehoben werden kann. Selbst in den sogenannten „Verweigerungs“-Fällen, wenn Eltern auf ihr Recht und ihre Pflicht verzichten, ein Kind zu erziehen, und es in einer Entbindungsklinik oder einem Waisenhaus zurücklassen, bleiben Mutter und Vater für ihre moralische Entscheidung verantwortlich und bleiben Eltern, auch wenn sie nur leiblich sind Einsen.

Eine Reihe wichtiger Fragen in dieser Phase beziehen sich darauf, wer sich um das Kind kümmern wird. Neue Rollen von Mutter und Vater entstehen; ihre Eltern werden Großeltern (Urgroßeltern). Es gibt eine Art Altersverschiebung: Alternde Eltern müssen in ihren Kindern Erwachsene sehen. Für viele ist dies ein schwieriger Übergang. Was zwischen den beiden Ehepartnern nicht ausgehandelt wurde, sollte im Beisein einer dritten Person ausgehandelt werden: Beispielsweise muss ein Elternteil (meistens die Mutter) zu Hause bleiben und sich um das Kind kümmern, während der andere (hauptsächlich der Vater) versucht Kontakt mit der Außenwelt zu halten.

Es gibt eine Verengung der Kommunikationszone der Frau. Die materielle Versorgung fällt auf den Ehemann, er „befreit“ sich also von der Betreuung des Kindes. Auf dieser Grundlage können Konflikte aufgrund der Überlastung der Frau mit Hausarbeit und des Wunsches des Mannes, sich außerhalb der Familie zu "ruhen", entstehen. Ein ziemlich wichtiges Problem dieser Zeit kann das Problem der Selbstverwirklichung der Mutter sein, deren Aktivität nur durch die Familie begrenzt ist. Sie kann Gefühle der Unzufriedenheit und Neid gegenüber dem aktiven Leben ihres Mannes entwickeln. Ehen können in die Brüche gehen, wenn die Nachfrage der Ehefrau nach Kinderbetreuung steigt und der Ehemann das Gefühl hat, dass seine Frau und sein Kind seine Arbeit und Karriere beeinträchtigen.

In Bezug auf eine junge russische Familie besteht in einigen von ihnen die Notwendigkeit, sich von der älteren Generation zu trennen (Tausch oder Miete einer Wohnung usw.), in anderen hingegen werden alle Sorgen auf die Großeltern (Frischvermählte usw.) übertragen es waren, werden keine Eltern).

Wenn das Kind älter ist, kann die Mutter wieder arbeiten. In diesem Zusammenhang stellt sich ein neues Problem: Was tun mit dem Kind? Suchen Sie ein Kindermädchen oder schicken Sie es in eine Vorschuleinrichtung.

Alleinerziehende Mütter stehen vor besonderen Problemen - Kinder beginnen, eine Frage nach ihrem Vater zu stellen. Darüber hinaus kann in allen Familien das Problem der Einheit der Anforderungen an das Kind und der Kontrolle seines Verhaltens auftreten: Die Großmutter gönnt sich, die Mutter gönnt sich alles, und der Vater legt zu viele Regeln und Verbote fest; das Kind fühlt es und manipuliert sie. Damit einhergehend stellt sich in der Familie die Frage der Schulvorbereitung, und auch die Wahl der geeigneten Bildungseinrichtung kann zu Meinungsverschiedenheiten zwischen erwachsenen Familienmitgliedern führen.

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