Kreative Fähigkeiten und ihre Entwicklung. Wohin geht Kreativität oder menschliche Kreativität?


1. Einleitung
2. Das Konzept der Kreativität

5. Talent und Stammbaum
7. Denken und Kreativität
8. Technik-Manifestation kreativer Aktivität
10. Fazit
11. Referenzen

1. Einleitung

Das Problem der Kreativität ist heute so aktuell geworden, dass es zu Recht als „Jahrhundertproblem“ gilt. Kreativität ist kein neues Studienfach. Das Thema Kreativität hat eine lange und kontroverse Geschichte und hat zu vielen Diskussionen geführt. Es zog die Aufmerksamkeit von Denkern aller Epochen der Entwicklung der Weltkultur auf sich. Die Geschichte seiner Studie hat mehr als zweitausend Jahre. Kreativität hat schon immer Denker aller Epochen interessiert und den Wunsch geweckt, eine „Theorie der Kreativität“ zu schaffen.
Z. Freud betrachtete kreative Aktivität als Ergebnis der Sublimierung (Verschiebung) des sexuellen Verlangens in eine andere Aktivitätssphäre: Sexuelle Fantasie wird in einem kreativen Produkt in einer gesellschaftlich akzeptierten Form objektiviert.
A. Adler betrachtete Kreativität als eine Möglichkeit, den Insuffizienzkomplex (falsche Übersetzung - Minderwertigkeit) zu kompensieren. K. Jung widmete dem Phänomen der Kreativität die größte Aufmerksamkeit und sah darin die Manifestation der Archetypen des kollektiven Unbewussten.
Humanistische Psychologen (G. Allport und A. Maslow) glaubten, dass die ursprüngliche Quelle der Kreativität die Motivation für persönliches Wachstum ist, die nicht dem homöostatischen Prinzip der Lust unterliegt; Laut Maslow ist dies das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung, der vollen und freien Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten und Lebenschancen.
An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert begann sich als besonderes Forschungsgebiet die „Wissenschaft der Kreativität“ herauszubilden; "Theorie der Kreativität" oder "Psychologie der Kreativität".
Die Situation der wissenschaftlichen und technologischen Revolution in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts schuf Bedingungen, die eine neue Etappe in der Entwicklung der Kreativitätsforschung eröffneten.
Die Relevanz des Studiums der Kreativitätspsychologie und insbesondere der wissenschaftlichen Kreativität ergab sich im Zusammenhang mit der Notwendigkeit, die Prinzipien der Organisation wissenschaftlicher Tätigkeit und ihres Managements zu optimieren und zu intensivieren.
Der Zweck der Arbeit: Die schöpferischen Fähigkeiten einer Person zu analysieren: ihre Grenzen und Bedingungen aus philosophischer Sicht.
Das formulierte Ziel beinhaltet die Lösung folgender Aufgaben:
1) Überlegen Sie, ob Kreativität vererbt wird oder geformt werden kann
2) Definieren Sie, was Fähigkeit und Talent sind
3) Wie sich kreatives Denken von „normalem“ Denken unterscheidet
4) Bestimmen Sie die Eigenschaften kreativer Persönlichkeiten
5) Betrachten Sie die Komponenten der Kreativität
6) Definition der Technik und ihrer Verbindung mit kreativer Tätigkeit

2. Das Konzept der Kreativität

Kreativität ist definiert als eine menschliche Aktivität, die neue materielle und geistige Werte schafft, die Neuheit und soziale Bedeutung haben, dh als Ergebnis der Kreativität wird etwas Neues geschaffen, das vorher nicht existierte.
Der Begriff „Kreativität“ kann auch weiter gefasst werden.
Philosophen definieren Kreativität als eine notwendige Bedingung für die Entwicklung der Materie, die Bildung ihrer neuen Formen, zusammen mit deren Entstehung sich die Formen der Kreativität selbst verändern.
Kreativität ist der Prozess der Schaffung eines subjektiv Neuen, basierend auf der Fähigkeit, originelle Ideen zu generieren und nicht standardmäßige Aktivitätsmethoden anzuwenden.
Kreativität ist im Wesentlichen „die Fähigkeit, jede grundlegend neue Gelegenheit zu schaffen“ (G. S. Batishchev).
Die Produkte der Kreativität sind nicht nur materielle Produkte – Gebäude, Maschinen usw., sondern auch neue Gedanken, Ideen, Lösungen, die möglicherweise nicht sofort eine materielle Verkörperung finden. Mit anderen Worten, Kreativität ist die Schaffung von etwas Neuem in verschiedenen Plänen und Maßstäben.
Bei der Charakterisierung der Essenz der Kreativität ist es wichtig, eine Vielzahl von Faktoren zu berücksichtigen, die dem Schöpfungsprozess innewohnen.
Kreativität hat technische, wirtschaftliche (Kostensenkung, Rentabilitätssteigerung), soziale (Sicherung der Arbeitsbedingungen), psychologische und pädagogische Zeichen - die Entwicklung geistiger, moralischer Qualitäten, ästhetischer Gefühle, intellektueller Fähigkeiten einer Person, des Erwerbs von Wissen im kreativen Prozess , etc.
Aus psychologischer und pädagogischer Sicht sind der eigentliche Prozess der kreativen Arbeit, das Studium des Prozesses der Vorbereitung auf Kreativität, die Identifizierung von Formen, Methoden und Mitteln zur Entwicklung von Kreativität besonders wertvoll.
Kreativität ist zielgerichtete, ausdauernde, harte Arbeit. Es erfordert geistige Aktivität, intellektuelle Fähigkeiten, Willensstärke, emotionale Eigenschaften und hohe Leistung.
Kreativität wird als höchste Form der Persönlichkeitsaktivität charakterisiert, die langfristiges Training, Gelehrsamkeit und intellektuelle Fähigkeiten erfordert. Kreativität ist die Grundlage des menschlichen Lebens, die Quelle aller materiellen und spirituellen Vorteile.

3. Philosophische Herangehensweise an Kreativität und Können

Fähigkeiten sind individuelle Persönlichkeitsmerkmale, die subjektive Voraussetzungen für die erfolgreiche Durchführung einer bestimmten Art von Tätigkeit darstellen. Fähigkeiten sind nicht auf die Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten des Einzelnen beschränkt. Sie finden sich in der Geschwindigkeit, Tiefe und Stärke der Beherrschung der Methoden und Techniken einer Aktivität und sind interne mentale Regulatoren, die die Möglichkeit bestimmen, sie zu erwerben. In der Fähigkeitsforschung werden 3 Hauptprobleme unterschieden: Ursprung und Art der Fähigkeit, Typen und Diagnose einzelner Fähigkeitstypen, Entwicklungsmuster und Fähigkeitsbildung.
In der Philosophie wurden Fähigkeiten lange Zeit als Eigenschaften der Seele gedeutet, besondere Kräfte, die dem Individuum vererbt und innewohnen. Echos solcher Ideen haben in der Alltagssprache Wurzeln geschlagen, und es gibt Rückfälle ihrer Wiederbelebung in der wissenschaftlichen Literatur, die auf den Errungenschaften der Genetik beruhen. Die Widersprüchlichkeit, Fähigkeit als angeboren zu verstehen, wurde von den Engländern kritisiert. Philosoph J. Locke und französische Materialisten, die die These von der vollständigen Abhängigkeit der individuellen Fähigkeiten von den äußeren Bedingungen seines Lebens aufstellten. Die mechanistische Natur einer solchen Darstellung wurde in der Philosophie des Marxismus überwunden, wo das Problem der Fähigkeit auf der Grundlage des Verständnisses einer Person als einer Reihe von sozialen Beziehungen gestellt wird, ein dialektischer Ansatz zur Interpretation der Beziehung zwischen Innen und Außen.
Anatomische und physiologische Merkmale sind angeboren und dienen als Voraussetzungen für die mögliche Entwicklung von Fähigkeiten, während die Fähigkeiten selbst in den Prozessen der Ausführung verschiedener Aktivitäten in einem komplexen System von Interaktionen eines Individuums mit anderen Menschen gebildet werden.
Die Fähigkeit, die sich in der Umsetzung einer bestimmten Aktivität manifestiert, hat eine komplexe Struktur, die aus verschiedenen Komponenten besteht. Dies hängt mit dem weit verbreiteten Phänomen der Kompensation zusammen: Bei relativer Schwäche oder sogar dem Fehlen einiger Komponenten wird die Fähigkeit, eine bestimmte Aktivität auszuführen, durch die Entwicklung anderer Komponenten erreicht. Dies erklärt auch den beobachteten Unterschied in der Kombination von persönlichen und physiologischen Merkmalen von Personen, die ein hohes Entwicklungsniveau der Fähigkeit zu einer bestimmten Aktivität gezeigt haben.
Von großer praktischer Bedeutung, insbesondere für die Berufsorientierung, ist die Diagnose vorhandener Fähigkeiten (der Möglichkeiten ihrer Ausbildung) in der Berufswahl und im Sport. Sie erfolgt mit Hilfe von Tests, die auch eine quantitative Beurteilung der Leistungsfähigkeit ermöglichen.
Die qualitative Ebene der Fähigkeitsentwicklung wird durch den Begriff Talent und Genie ausgedrückt. Ihre Unterscheidung erfolgt in der Regel nach der Art der entstehenden Tätigkeitsprodukte. Talent ist eine solche Reihe von Fähigkeiten, die es Ihnen ermöglichen, ein Aktivitätsprodukt zu erhalten, das sich durch Neuheit, hohe Perfektion und soziale Bedeutung auszeichnet. Genialität ist die höchste Stufe in der Entwicklung von Talenten, die es ermöglicht, grundlegende Veränderungen in dem einen oder anderen Bereich der Kreativität vorzunehmen.
Einen großen Platz in der psychologischen und pädagogischen Forschung nimmt das Problem der Bildung der Fähigkeit zu bestimmten Tätigkeitsarten ein. Sie zeigen die Möglichkeit auf, die Fähigkeit durch die Schaffung einer persönlichen Einstellung zur Bewältigung des Themas Tätigkeit zu entwickeln.
Kreativität ist eine Tätigkeit, die etwas qualitativ Neues hervorbringt, das es so noch nie gegeben hat. Aktivität kann in jedem Bereich als Kreativität wirken: wissenschaftlich, industriell, technisch, künstlerisch, politisch usw. - wo etwas Neues geschaffen, entdeckt, erfunden wird. Kreativität kann in zwei Aspekten betrachtet werden: psychologisch und philosophisch. Die Kreativitätspsychologie erforscht den Prozess, den psychologischen „Mechanismus“ des Ablaufs des kreativen Aktes als subjektiven Akt eines Individuums. Die Philosophie beschäftigt sich mit der Frage nach dem Wesen der Kreativität, die in verschiedenen historischen Epochen unterschiedlich gestellt wurde.
In der antiken Philosophie wird Kreativität also mit der Sphäre des endlichen, vergänglichen und veränderlichen Seins („Sein“) assoziiert und nicht mit dem Unendlich-Ewig-Sein; die Betrachtung dieses ewigen Seins wird über alle Aktivität gestellt, einschließlich der schöpferischen Aktivität. Im Verständnis des künstlerischen Schaffens, das sich anfangs nicht vom allgemeinen Komplex der schöpferischen Tätigkeit (Handwerk etc.) ) eines Menschen, um die höchste ("kluge") Betrachtung der Welt zu erreichen, deren Moment Kreativität ist.
Ansichten über Kreativität in der mittelalterlichen Philosophie werden mit dem Verständnis von Gott als Person verbunden, die die Welt frei erschafft. Kreativität erscheint also als ein Willensakt, der das Sein aus dem Nichtsein herausruft. Auch Augustinus betont die Bedeutung des Willens in der menschlichen Persönlichkeit. Die menschliche Kreativität erscheint ihm zunächst als die Kreativität der Geschichte: Sie ist die Sphäre, in der endliche Menschen an der Verwirklichung des göttlichen Weltplanes teilhaben. Da es weniger der Verstand als vielmehr der Wille und Willensakt des Glaubens ist, der einen Menschen mit Gott verbindet, gewinnt ein persönlicher Akt, eine individuelle Entscheidung als eine Form der Teilhabe an der Schöpfung der Welt durch Gott an Bedeutung; dies schafft die Voraussetzungen dafür, Kreativität als einzigartig und unwiederholbar zu verstehen. Gleichzeitig erweist sich die Sphäre der Kreativität als überwiegend der Bereich historischer, moralischer und religiöser Taten; künstlerische und wissenschaftliche Kreativität hingegen wirkt als etwas Sekundäres.
Die Renaissance ist durchdrungen vom Pathos der grenzenlosen Gestaltungsmöglichkeiten des Menschen. Kreativität wird heute zuallererst als künstlerische Kreativität anerkannt, deren Essenz in der schöpferischen Kontemplation gesehen wird. Es gibt einen Kult des Genies als Träger von Kreativität, ein Interesse am Schaffensakt selbst und an der Persönlichkeit des Künstlers, eine Besinnung auf den Schaffensprozess, der für die neue Zeit charakteristisch ist. Immer stärker wird die Tendenz, Geschichte als Produkt rein menschlicher Kreativität zu betrachten: Der italienische Philosoph G. Vico beispielsweise interessiert sich für den Menschen als Schöpfer von Sprache, Sitten, Gebräuchen, Kunst und Philosophie, d.h. im Wesentlichen als Schöpfer der Geschichte.
Die Philosophie des englischen Empirismus tendiert dazu, Kreativität als gelungene – aber weitgehend zufällige – Kombination bereits vorhandener Elemente zu interpretieren (die Erkenntnistheorie von F. Bacon und insbesondere T. Hobbes, J. Locke und D. Hume); Kreativität erscheint als etwas, das der Erfindung verwandt ist. Abgeschlossener Begriff der Kreativität im 18. Jahrhundert. geschaffen von I. Kant, der die schöpferische Tätigkeit speziell in der Lehre von der produktiven Fähigkeit der Vorstellungskraft analysiert. Letztere erweist sich als Bindeglied zwischen der Vielfalt der Sinneseindrücke und der Einheit der Verstandesbegriffe, da sie sowohl die Visualisierung eines Eindrucks als auch die synthetisierende Kraft eines Begriffs besitzt. „Transzendentale“ Imagination erscheint somit als allgemeine Grundlage der Kontemplation und Aktivität, so dass Kreativität die eigentliche Grundlage der Erkenntnis ist.
In der idealistischen Philosophie des späten 19. und 20. Jahrhunderts. Kreativität wird vor allem im Gegensatz zu mechanisch-technischer Tätigkeit betrachtet. Wenn gleichzeitig die Lebensphilosophie dem technischen Rationalismus das schöpferische Naturprinzip gegenüberstellt, betont der Existentialismus die spirituelle und persönliche Natur der Kreativität.
Der englische Wissenschaftler G. Wallace (1924) teilte den kreativen Prozess in 4 Phasen ein: Vorbereitung, Reifung (Ideen), Einsicht und Überprüfung. Da die Hauptglieder des Prozesses (Reifung und Einsicht) keiner bewusst-willkürlichen Kontrolle zugänglich sind, diente dies als Argument für Konzepte, die unterbewussten und irrationalen Faktoren eine entscheidende Rolle in der Kreativität zuschrieben. Die experimentelle Psychologie hat jedoch gezeigt, dass sich Unbewusstes und Bewusstes, Intuitives und Rationales im Prozess der Kreativität ergänzen. Von seinem Objekt absorbiert, ist der Einzelne am wenigsten zur Selbstbeobachtung fähig, er behält nur ein unbestimmtes Gefühl für die allgemeine Richtung der Gedankenbewegung: Momente der Vermutung, Entdeckung, plötzlichen Entscheidung werden in Form von besonders lebhaften Zuständen erlebt des Bewusstseins, die ursprünglich hauptsächlich in der Psychologie beschrieben wurden („Aha-Erlebnis“, Bewusstsein der gewünschten Entscheidung – von K. Bühler, „Einsicht“, der Akt des sofortigen Begreifens einer neuen Struktur – von V. Köhler, etc.) . Das Studium des produktiven Denkens hat jedoch gezeigt, dass Vermutungen, "Einsichten", eine unerwartete neue Lösung unter experimentellen Bedingungen mit einer geeigneten Organisation des kreativen Prozesses entstehen (M. Wertheimer, B. M. Teplov, A. N. Leontiev). Am Beispiel von D. I. Mendeleevs Entdeckung des periodischen Gesetzes zeigte B. M. Kedrov, dass die Analyse von Produkten und „Nebenprodukten“ (unveröffentlichten Materialien) der Kreativität es ermöglicht, Meilensteine ​​​​auf dem Weg der wissenschaftlichen Entdeckung zu identifizieren, unabhängig davon, wie sie waren vom Wissenschaftler selbst wahrgenommen. Gleichzeitig können die personalen Kreativitätsmechanismen nur im Kontext ihrer Bedingtheit in einer spezifischen sozialgeschichtlichen Situation aufgedeckt werden.

4. Ursprünge des kreativen Talents

Genotyp oder Umwelt? Unter den zahlreichen englischen Clubs gibt es einen ziemlich ungewöhnlichen: Er bringt Menschen zusammen, die glauben, dass die Erde flach ist. Der Orbitalflug von Juri Gagarin hat zwar viele Anhänger dieser, gelinde gesagt, veralteten Hypothese erschüttert. Dennoch gibt es mehrere hundert Exzentriker, die sich mit der Sphärizität des Planeten nicht abfinden wollen. Es ist unwahrscheinlich, dass eine Diskussion mit ihnen fruchtbar wäre.
In unserem Land, als ob es keine Befürworter des Konzepts einer flachen Erde gäbe; auf jeden Fall werden ihre Stimmen nicht gehört. Aber es gibt Jäger, die die Position verteidigen, wonach Genialität und Talent und Fähigkeiten alles nur das Ergebnis von Bildung sind und die angeborenen Neigungen aller Menschen genau gleich sind. Es ist wahrscheinlich genauso sinnlos, mit ihnen zu streiten wie mit Mitgliedern des Flat Earth Club.
Es gab einst eine heftige Debatte über die Herkunft von Begabung – sei es eine Gabe der Natur, genetisch bedingt oder eine Gabe der Umstände. Dann fanden sie eine Kompromissformel: Sowohl das Erbgut als auch die Umwelt spielen eine Rolle. Aber in einer solchen Formulierung wird das Problem nur qualitativ gelöst. Es ist notwendig herauszufinden, was genau vererbt und was durch Bildung vermittelt wird. Diskussionen zum Thema angeborene und erworbene Begabung geraten in leeres Gerede, wenn die Beteiligten nicht versuchen, ihre Aussagen zu konkretisieren, also angeborene Qualitäten von dem zu trennen, was im Laufe der individuellen Entwicklung eingebracht wird.

5. Talent und Stammbaum

Im 19. Jahrhundert gewannen Studien an Popularität, die die Vererbbarkeit von Begabung bestätigen und zeigen sollten, wie Hochbegabung und Genie vererbt werden.
Leo Tolstois Urgroßmutter Olga Golovina (verheiratete Trubetskaya) und A. S. Puschkins Urgroßmutter Evdokia Golovina (Pushkina) waren Schwestern.
Da in Westeuropa Mitte des Jahrhunderts kirchliche Geburtenbücher sorgfältig geführt wurden, konnte festgestellt werden, dass die fünf größten Vertreter der deutschen Kultur – die Dichter Schiller und Hilderlin, die Philosophen Schelling und Hegel sowie die Physiker Max Planck - verwandt sind: Johann Vanth, der im 15. Jahrhundert lebte, war ihr gemeinsamer Vorfahre. Wie kürzlich von deutschen und österreichischen Forschern festgestellt wurde, war der 1719 verstorbene Wiener Simon Michel der Urgroßvater von Karl Marx und Heinrich Heine.
Viele bürgerliche Gelehrte haben daraus den Schluß gezogen, daß einige Familien mit ererbter Begabung ausgestattet sind und daher hervorragende Erfolge erzielen, während andere dies nicht und selbst unter gleichen Entwicklungsbedingungen nichts Hervorragendes leisten können.
Es lassen sich aber auch Gegenbeispiele anführen. Der Sohn des genialen Mathematikers David Hilbert war seinem Vater äußerlich sehr ähnlich, und er bemerkte traurig: Alles, was er hat, ist von mir, und mathematische Fähigkeiten von seiner Frau. Da die Vererbung jedoch auch rezessiv sein kann, schließen Gegenbeispiele an und für sich die Möglichkeit der Begabungsvererbung nicht aus. Die Schwäche dieser Art der Archivrecherche liegt woanders.
Eine Person hat zwei Eltern und vier Großeltern und im Allgemeinen zwei Vorfahren, wobei n die Anzahl der Generationen ist. Wenn wir akzeptieren, dass der Generationswechsel nach 25 Jahren stattfindet, dann haben sich in 10 Jahrhunderten 40 Generationen verändert. Folglich hatte jeder unserer Zeitgenossen damals 2 oder etwa tausend Milliarden Vorfahren. Aber vor tausend Jahren lebten nur wenige hundert Millionen Menschen auf der Erde. Es stellt sich heraus, dass alle Menschen miteinander verwandt sind, denn es gab und gibt schon immer eine Mischung von Genen. Daher ist die von englischen Biologen festgestellte Anwesenheit herausragender Verwandter unter herausragenden Menschen verständlich. Andere Leute waren einfach nicht interessiert, und es ist schwieriger, ihren Stammbaum zu verfolgen. Aber wenn Sie ihm folgen, stellt sich heraus, dass jeder Mensch großartige und talentierte Verwandte hat. Interessante Daten wurden vom Pskower Journalisten M.V. Rusakov in dem Buch „Nachkommen von A.S. Puschkin. Er sammelte Informationen über alle direkten Nachkommen des Dichters bis heute. Seine Ururenkel leben auf allen Kontinenten. Dank Mischehen gehören die direkten Nachkommen des großen russischen Dichters heute verschiedenen Nationen und Völkern an: Unter ihnen sind Amerikaner, Briten, Armenier, Belgier, Georgier, Juden, Marokkaner, Deutsche, Franzosen (Mountbatten, West, Liu, von Rintelen , Svanidze, Morillo usw.) Sie alle sind Nachkommen der Bojarenfamilie der Puschkins und gleichzeitig Nachfahren der Arap Ibragim.
Wenn Sie den Stammbaum anderer Menschen - Begabte und Unbegabte - ebenso gewissenhaft und gewissenhaft studieren, erhalten Sie das gleiche Bild; dabei sind aber die sehr zahlreichen unehelichen Nachkommen nicht berücksichtigt. Daher ist das Konzept der „reinen Rasse“ absurd. Und Galtons äußerlich überzeugende Berechnungen haben keine Beweiskraft, weil sie methodisch fehlerhaft sind. Kontrollrechnungen hat er nicht durchgeführt, d.h. Ich habe nicht gezählt, wie viele hervorragende Verwandte gewöhnliche, unbegabte Leute haben, die denselben Klassen und Ständen angehören, d.h. gleiche Chancen haben, ihre Talente zu entwickeln und zu verwirklichen.
Eine Vermischung von Genen findet nur bei der „geografischen Erreichbarkeit“ menschlicher Lebensräume statt. Wenn bestimmte Personengruppen geografisch isoliert sind, findet zwischen ihnen kein genetischer Austausch statt. Dies gilt insbesondere für Menschen, die vor der Ära der großen geografischen Entdeckungen auf verschiedenen Kontinenten lebten. Wie Darwin gezeigt hat, gibt es, wenn Vertreter derselben Art räumlich getrennt sind (wie auf den Galapagos-Inseln), eine allmähliche Divergenz der Merkmale bis zum Auftreten von Varietäten und später neuen Arten.
Ehen zwischen Menschen verschiedener Rassen bringen vollwertige Nachkommen hervor, und daher besteht kein Zweifel daran, dass alle Menschen eine einzige biologische Spezies bilden. Ziemlich plausibel ist die Theorie eines alten Prä-Kontinents, später geteilt, oder einer einzigen angestammten Heimat von Menschen. (Früher galt Südostasien als solches Stammhaus, jetzt Afrika).
Da die territoriale Teilung jedoch vor sehr langer Zeit stattfand, wurden Rassen mit unterschiedlichen Hautfarben und anderen stabil vererbten Merkmalen gebildet. Der Vorschlag, dass die Voraussetzungen für geistige Fähigkeiten nicht gleich sind, ist zwar im Grunde absurd, aber manche Leute finden ihn verlockend. Tatsächlich gibt es auf der Erde sowohl entwickelte Staaten als auch Stämme auf der neolithischen Ebene; man ist versucht, dies einem Unterschied in der geistigen Begabung zuzuschreiben.
In Wirklichkeit haben jedoch Völker, die auf verschiedenen Kontinenten, unter unterschiedlichen Bedingungen und auf unterschiedlichen Kulturebenen entstanden sind, die gleichen Fähigkeiten.

6. Komponenten der Kreativität

Kreativität ist eine Verschmelzung vieler Qualitäten. Und die Frage nach den Komponenten der menschlichen Kreativität ist noch offen, obwohl es derzeit mehrere Hypothesen zu diesem Problem gibt. Viele Psychologen verbinden die Fähigkeit zu schöpferischer Tätigkeit in erster Linie mit den Besonderheiten des Denkens. Insbesondere der berühmte amerikanische Psychologe Guilford, der sich mit den Problemen des menschlichen Intellekts befasste, stellte fest, dass kreative Menschen durch das sogenannte divergente Denken gekennzeichnet sind. Menschen mit dieser Denkweise konzentrieren sich bei der Lösung eines Problems nicht mit aller Kraft darauf, die einzig richtige Lösung zu finden, sondern beginnen, in allen möglichen Richtungen nach Lösungen zu suchen, um möglichst viele Optionen in Betracht zu ziehen. Solche Menschen neigen dazu, neue Kombinationen von Elementen zu bilden, die die meisten Menschen nur auf eine bestimmte Weise kennen und verwenden, oder Verbindungen zwischen zwei Elementen herzustellen, die auf den ersten Blick nichts gemeinsam haben. Der divergenten Denkweise liegt kreatives Denken zugrunde, das sich durch folgende Hauptmerkmale auszeichnet:
1. Geschwindigkeit - die Fähigkeit, die maximale Anzahl von Ideen auszudrücken (in diesem Fall zählt nicht ihre Qualität, sondern ihre Quantität).
2. Flexibilität – die Fähigkeit, eine Vielzahl von Ideen auszudrücken.
3. Originalität - die Fähigkeit, neue, nicht standardmäßige Ideen zu generieren (dies kann sich in Antworten und Entscheidungen manifestieren, die nicht mit allgemein akzeptierten übereinstimmen).
4. Vollständigkeit – die Fähigkeit, Ihr „Produkt“ zu verbessern oder ihm ein fertiges Aussehen zu verleihen.
Bekannte einheimische Forscher des Problems der Kreativität A.N. Bow, basierend auf den Biografien prominenter Wissenschaftler, Erfinder, Künstler und Musiker, hebt die folgenden kreativen Fähigkeiten hervor:
1. Die Fähigkeit, das Problem zu sehen, wo andere es nicht sehen.
2. Die Fähigkeit, mentale Operationen zusammenbrechen zu lassen, mehrere Konzepte durch eins zu ersetzen und Symbole zu verwenden, die immer umfangreicher in Bezug auf Informationen sind.
3. Die Fähigkeit, die bei der Lösung eines Problems erworbenen Fähigkeiten auf die Lösung eines anderen anzuwenden.
4. Die Fähigkeit, die Realität als Ganzes wahrzunehmen, ohne sie in Teile aufzuteilen.
5. Die Fähigkeit, entfernte Konzepte leicht zu assoziieren.
6. Die Fähigkeit des Gedächtnisses, im richtigen Moment die richtigen Informationen zu geben.
7. Flexibilität des Denkens.
8. Die Fähigkeit, eine der Alternativen zur Lösung eines Problems auszuwählen, bevor es getestet wird.
9. Die Fähigkeit, neu wahrgenommene Informationen in bestehende Wissenssysteme zu integrieren.
10. Die Fähigkeit, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, das Beobachtete von dem zu unterscheiden, was durch Interpretation eingebracht wird.
11. Einfache Ideenfindung.
12. Kreative Vorstellungskraft.
13. Die Fähigkeit, Details zu verfeinern, um das ursprüngliche Design zu verbessern.
Kandidaten der psychologischen Wissenschaften V.T. Kudryavtsev und V. Sinelnikov identifizierten auf der Grundlage eines breiten historischen und kulturellen Materials (Philosophiegeschichte, Sozialwissenschaften, Kunst, einzelne Praxisbereiche) die folgenden universellen kreativen Fähigkeiten, die sich im Prozess der Menschheitsgeschichte entwickelt haben.
1. Vorstellungsrealismus – ein bildliches Erfassen eines wesentlichen, allgemeinen Trends oder Entwicklungsmusters eines integralen Objekts, bevor eine Person eine klare Vorstellung davon hat und es in ein System strenger logischer Kategorien einordnen kann.
2. Die Fähigkeit, das Ganze vor den Teilen zu sehen.
3. Supra-situative – transformative Natur kreativer Lösungen – die Fähigkeit, ein Problem nicht nur aus von außen auferlegten Alternativen zu wählen, sondern eigenständig eine Alternative zu schaffen.
4. Experimentieren - die Fähigkeit, bewusst und gezielt Bedingungen zu schaffen, in denen Objekte ihre in gewöhnlichen Situationen verborgene Essenz am deutlichsten offenbaren, sowie die Fähigkeit, die Merkmale des "Verhaltens" von Objekten unter diesen Bedingungen zu verfolgen und zu analysieren.
Wissenschaftler und Lehrer, die an der Entwicklung von Programmen und Methoden der kreativen Bildung auf der Grundlage von TRIZ (Theorie der erfinderischen Problemlösung) und ARIZ (Algorithmus zur Lösung erfinderischer Probleme) beteiligt sind, glauben, dass eine der Komponenten des kreativen Potenzials einer Person die folgenden Fähigkeiten sind :
1. Die Fähigkeit, Risiken einzugehen.
2. Divergentes Denken.
3. Flexibilität im Denken und Handeln.
4. Denkgeschwindigkeit.
5. Die Fähigkeit, originelle Ideen auszudrücken und neue zu erfinden.
6. Reiche Vorstellungskraft.
7. Wahrnehmung der Mehrdeutigkeit von Dingen und Phänomenen.
8. Hohe ästhetische Werte.
9. Entwickelte Intuition.
Aus der Analyse der oben dargelegten Standpunkte zur Frage der Komponenten kreativer Fähigkeiten können wir schließen, dass trotz der unterschiedlichen Ansätze zu ihrer Definition die Forscher einstimmig die kreative Vorstellungskraft und die Qualität des kreativen Denkens als wesentliche Komponenten der kreativen Fähigkeiten hervorheben.
Auf dieser Grundlage können die Hauptrichtungen bei der Entwicklung der kreativen Fähigkeiten von Kindern bestimmt werden:

1. Entwicklung der Vorstellungskraft.
2. Entwicklung der Denkqualitäten, die Kreativität bilden.

7. Denken und Kreativität

Das Potenzial des menschlichen Gehirns ist ein nahezu unerforschtes Gebiet. Nur durch individuelle Höhen und Tiefen, Geistesblitze lässt sich erahnen, wozu ein Mensch fähig ist. Bis jetzt benutzen die meisten Menschen ihr Gehirn auf eine barbarische, wenig effiziente Weise. Und die Wissenschaft steht vor dem Problem: Wie müssen die Bedingungen der äußeren Umgebung sein, damit jeder seine kreativen (Fähigkeiten) Neigungen entwickeln und in kreative Leistungen umsetzen kann? Vielleicht sind die sogenannten großen Schöpfer einfach Menschen, die ihre Gehirnreserven normal nutzen.
Kreative Aktivität wird als Zusammenspiel zweier Denkprozesse betrachtet: divergent (Entwicklung einer größeren Anzahl möglicher Lösungen) und konvergent (Auswahl der optimalen Lösung aus einer Anzahl möglicher). Ersteres wird bevorzugt.
Es gibt vier Indikatoren für geistige Aktivität:
1. Geläufigkeit.
2. Flexibilität.
3. Originalität.
4. Detaillierungsgrad.
Das Denken kann in drei Arten unterteilt werden:
- Denken auf der Grundlage der Ergebnisse von Konzepten, handeln als logischer Prozess (Urteile, Schlussfolgerungen), der mit der Entwicklung von Getreidemodellen endet - das ist logisches Denken;
- intuitives Denken, eingewoben in praktische Tätigkeiten, basierend auf unbewussten Nebenwahrnehmungen, Repräsentationen von Fähigkeiten;
-diskursives Denken, Handeln als Einheit von intuitivem und logischem Denken.
Psychologisch wissenschaftliche Entdeckung, Kreativität hat zwei wesentliche Merkmale: Das eine ist ein intuitives Moment, das andere ist die Formalisierung der erzielten intuitiven Wirkung, d.h. ansonsten ist Kreativität ein intuitives Moment, aber seine Wirkung wird durch realisiert und geformt diskursives Denken.
Wenn es fertige logische Programme zur Lösung eines bestimmten Problems in der Erfahrung einer Person gibt, erfolgt die Lösung hauptsächlich auf der logischen Ebene und wird nicht von Veränderungen der emotionalen Indikatoren begleitet. In den Anfangsstadien der Lösung kreativer Probleme strebt eine Person auch danach, bereits bekannte logische Schemata auf sie anzuwenden, aber die Unlösbarkeit solcher Probleme auf bekannte Weise macht sie zu einer kreativen Lösung, die jetzt nur noch mit Hilfe der Intuition möglich ist. Im Verlauf des auf die Lösung des Problems ausgerichteten Handelns wird ein intuitives Situationsmodell gebildet, das in erfolgreichen Fällen, die eng mit dem Auftreten von Nebenprodukten von Handlungen und deren emotionalen Bewertungen verbunden sind, zu einer intuitiven Lösung führt.
Folgende Muster intuitiver Entscheidungsmodelle lassen sich unterscheiden:
1. Eine intuitive Lösung ist nur möglich, wenn der Schlüssel dazu bereits im unbewussten Erleben enthalten ist.
2. Eine solche Erfahrung ist wirkungslos, wenn sie in den Handlungen entstanden ist, die den Versuchen vorausgingen, ein kreatives Problem zu lösen.
3. Es wird wirksam, es wird vor dem Hintergrund der Zielsuchposition gebildet.
4. Seine Wirksamkeit steigt, wenn die gezielten Methoden zur Problemlösung erschöpft sind, aber die Suchdominante nicht erlischt.
5. Die Beeinflussung des unbewussten Handlungsanteils ist um so wirksamer, je geringer die Inhaltskraft an sich sein bewusster Anteil ist.
6. Die Komplikation der Situation, in der unbewusste Erfahrungen erworben werden, verhindert ihre spätere Verwendung.
7. Eine ähnliche Komplikation der Aufgabe selbst wirkt sich ebenfalls negativ aus.
8. Der Erfolg der Lösung hängt mit dem Grad der Automatisierung der Handlungsmethoden zusammen, bei denen die notwendige unbewusste Erfahrung gebildet wird - je weniger automatisiert diese Methode, desto größer die Erfolgschancen.
9. Je allgemeiner die endgültige Lösung eines kreativen Problems zugeordnet werden kann, desto wahrscheinlicher ist es, eine solche Lösung zu finden.

8. Technik ist eine Manifestation kreativer Aktivität.

Technologie als Richtung menschlichen Handelns existiert schon lange. Wenn aber in den vergangenen Jahrhunderten die Probleme dieser Bereiche nur einen engen Kreis von damit befassten Intellektuellen interessierten und die Einstellung zur Technik rein anwendungsorientiert war, dann hat unsere Zeit beide Phänomene in den Mittelpunkt der öffentlichen Aufmerksamkeit gerückt, zog die Blicke von Millionen von Menschen auf sich. Ihre Bedeutung für die Geschichte und jeden Menschen zu verstehen, ist zu einer dringenden Aufgabe des philosophischen Denkens geworden. Nun hat sich die Technikphilosophie zu einem relativ eigenständigen Bereich der theoretischen Forschung entwickelt, der nicht weniger bedeutend ist als die traditionelle Ontologie und Erkenntnistheorie.
Technik ist erst vor relativ kurzer Zeit Gegenstand professioneller philosophischer Analysen geworden. Natürlich wandten sich die Denker des antiken Griechenlands, der Renaissance und des New Age der Betrachtung der theoretischen und philosophischen Probleme der Technik zu, aber die ersten Ansätze der Technikphilosophie entstanden im 19. Jahrhundert in Deutschland, Frankreich und Anfang des 20. Jahrhunderts in Russland (Werke von P.A. Engelmeyer). Die Mitte unseres Jahrhunderts hat diesem Problem eine gewaltige Aufmerksamkeit zuteil werden lassen. Martin Heidegger, Karl Jaspers, Thomas Veblen, Alvin Toffler und eine Reihe anderer Philosophen (einschließlich unserer Landsleute) haben die akutesten Probleme über den ontologischen Status und die Genese der Technologie, ihr Wesen, phänomenologische Eigenschaften und Perspektiven für die zukünftige Entwicklung aufgeworfen.
Die rasante Entwicklung der Technologie hat zu ihrem umfassenden Einfluss auf die moderne Welt geführt. Den bestimmenden Einfluss der Technik erfahren gesellschaftliche Bereiche und Institutionen wie Ökonomie, Ökologie, Wissenschaft, Politik etc. Dies verändert in unserem Jahrhundert den gesellschaftlichen Stellenwert der Technik grundlegend, macht sie zu einem die Zukunft der Menschheit bestimmenden Faktor. Ein weiterer Umstand ist ebenfalls wichtig. Moderne Technologie wird zunehmend durch die Bemühungen kollektiver Kreativität geschaffen, insbesondere wenn es um komplexe Systeme geht. Es erfordert enorme Ausgaben, die oft auf so intensiven Prozessen basieren, die gefährlich und zerstörerisch sein können. Technik ist immer mit dem Menschen verbunden. Mensch und Technik interagieren nicht nur in der Produktion, sondern auch im Alltag, im Alltag. Diese Kommunikation wird mit der zunehmenden Technisierung des gesellschaftlichen Lebens intensiviert.
Technologie in allen historischen Epochen basierte auf der Nutzung von Naturkräften. Aber erst im Neuen Zeitalter begann der Mensch, die Natur als eine autonome, praktisch unerschöpfliche Quelle natürlicher Materialien, Kräfte, Energien, Prozesse zu betrachten, lernte, all diese Naturphänomene in der Wissenschaft zu beschreiben und in den Dienst des Menschen zu stellen. Obwohl die Konstruktionen der antiken Technik teilweise auch kalkuliert waren und manchmal wissenschaftliche Erkenntnisse zu ihrer Erstellung herangezogen wurden, war die Erfahrung immer noch die Hauptsache, und die Kreativität der Techniker wurde nicht als die Schaffung einer „neuen Natur“ (wie F. Bacon schrieb) konzipiert ungefähr), sondern nur als künstliche Verwirklichung der dem Universum innewohnenden ewigen Veränderungen und Transformationen verschiedener "fusis" (Natur). Alles Mögliche war bereits geschaffen, die menschliche Aktivität brachte nur bestimmte konkrete Schöpfungen aus dem latenten Zustand hervor. In diesem Sinne war technische Kreativität in der Antike, in der Antike und im Mittelalter genau ein Trick, es ist nicht klar, warum die daraus resultierende Erschaffung von Dingen und Maschinen (tatsächlich konnte nur Gott erschaffen). Technische Kreativität ist in der Neuzeit ein bewusstes Rechnen mit den Kräften (Prozessen, Energien) der Natur, deren bewusste Anpassung an die Bedürfnisse und Aktivitäten des Menschen. In den Ingenieurwissenschaften entsteht Technik auf der Grundlage naturwissenschaftlicher Erkenntnisse und technischer Kenntnisse. Die Hauptaktivitäten dieser Zeit sind Erfindung und Konstruktion. Beide Arten von Ingenieurtätigkeiten beinhalten Naturwissenschaft und technische Rationalität.
Die Technik unserer Zeit ist nicht mehr die Technik vergangener Jahrhunderte. Die technische Entwicklung hat ein solches Niveau erreicht, dass sich ein Mensch im Prinzip alle seine Wünsche erfüllen kann, immer weniger bleibt einem mit Technik ausgestatteten Menschen unmöglich. All dies verschärft das Problem der Folgen der technologischen Entwicklung. Der Mensch dringt so tief in die Tiefen der Natur ein, dass die technische Tätigkeit in der modernen Welt im Wesentlichen Teil des Evolutionsprozesses und der Mensch zum Komplizen der Evolution wird.
Der Inhalt des Begriffs "Technologie" wurde ungewöhnlich erweitert und komplizierter, daher ist es äußerst schwierig geworden, ihn angemessen zu definieren. Die Uneindeutigkeit des Technikverständnisses und die Vielfalt ihrer Definitionen machen es unweigerlich erforderlich, sich zunächst mit der Frage auseinanderzusetzen, welche Inhalte dieser Begriff umfasst. Technik (aus dem Griechischen "techne" - Kunst, Fertigkeit, Fähigkeit) - ein System künstlicher Organe der Gesellschaft, das sich durch den historischen Prozess der Objektivierung von Arbeitsfunktionen, Fähigkeiten, Erfahrungen und Kenntnissen in natürlichem Material durch das Wissen und den Einsatz der Kräfte entwickelt und Naturgesetze. Technologie bildet zusammen mit den Menschen, die sie schaffen und einsetzen, einen integralen Bestandteil der Produktivkräfte der Gesellschaft und ist ein Indikator für jene sozialen Verhältnisse, in denen Arbeit verrichtet wird; bildet die materielle Grundlage jeder Gesellschaftsformation.
Technische Kreativität lässt uns über den Sinn des Lebens nachdenken. Und auch wenn nicht alle Menschen so eingerichtet sind, dass sie selbst etwas tun können, dann sollten sie denen, die es können und tun, unendlich dankbar sein und anderen durch die Überwindung von Schwierigkeiten das Leben erleichtern. Wir müssen ihnen in allem helfen. Leider sind wir noch nicht gereift, um diese einfache Wahrheit zu verstehen, und das Leben vieler kreativer Menschen ist ein Lauf mit endlosen Hindernissen.
Die bestehenden Bedingungen beeinträchtigen die Fähigkeiten solcher Menschen so stark, behindern die Einführung von Ideen, die von der Gesellschaft benötigt werden, so dass wir uns oft als die ersten Erfinder am Ende des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts der Welt befinden.

9. Merkmale kreativer Persönlichkeiten

Viele der Forscher reduzieren das Problem der menschlichen Fähigkeiten auf das Problem einer kreativen Person: Es gibt keine besonderen kreativen Fähigkeiten, aber es gibt eine Person mit einer bestimmten Motivation und Eigenschaften. In der Tat, wenn die intellektuelle Hochbegabung den kreativen Erfolg einer Person nicht direkt beeinflusst, wenn im Laufe der Entwicklung der Kreativität die Bildung einer bestimmten Motivation und Persönlichkeitsmerkmale kreativen Manifestationen vorausgeht, können wir daraus schließen, dass es einen besonderen Persönlichkeitstyp gibt - eine „kreative Person“.
Psychologen verdanken ihr Wissen über die Eigenschaften einer schöpferischen Persönlichkeit weniger eigenen Bemühungen als vielmehr der Arbeit von Literaturkritikern, Wissenschafts- und Kulturhistorikern und Kunsthistorikern, die sich auf die eine oder andere Weise mit dem Problem einer schöpferischen Persönlichkeit auseinandergesetzt haben , denn es gibt keine Schöpfung ohne einen Schöpfer.
Es gibt zwei gegensätzliche Standpunkte: Begabung ist das Höchstmaß an Gesundheit, Begabung ist eine Krankheit.
Das Problem, frühe Fähigkeiten zu erkennen, ist für viele von Interesse. Im Prinzip geht es um die Auswahl, Identifizierung fähiger Personen, um deren angemessene Ausbildung, also um die beste Lösung für die Personalauswahl.
Ein Schöpfer wird, genau wie ein Intellektueller, nicht geboren. Es hängt alles davon ab, welche Möglichkeiten das Umfeld bietet, das Potenzial, das in jedem von uns steckt, in unterschiedlichem Maße und in der einen oder anderen Form zu verwirklichen.
Wie Ferguson (1974) feststellt, „wird Kreativität nicht geschaffen, sondern freigesetzt“. Um zu verstehen, wie sich kreative Aktivität entwickelt hat, ist es daher notwendig, nicht nur und nicht so sehr das für diese Aktivität erforderliche grundlegende Intelligenzniveau zu bewerten, sondern die Persönlichkeit einer Person und die Art und Weise ihrer Entstehung.
Die Arbeiten der Psychologen der letzten Jahre unterscheiden ganz eindeutig zwei Typen von Hochbegabten. Hier ist die Meinung des sowjetischen Psychiaters V. Levy zu dieser Angelegenheit:
„Man kann zwei Pole der Genialität ausmachen, zwischen denen die Bandbreite des allmählichen Übergangs liegt. Vertreter des einen Pols könnten der Überlieferung nach Genies „von Gott“, Vertreter des anderen – Genies „von sich selbst“ genannt werden.
Genies „von Gott“ – Mozarts, Raffaelis, Puschkins – erschaffen den Gesang der Vögel – leidenschaftlich, selbstlos und zugleich selbstverständlich, natürlich, spielerisch. Sie zeichnen sich in der Regel von Kindheit an durch ihre Fähigkeiten aus; das Schicksal begünstigt sie schon zu Beginn ihres Lebensweges, und ihr obligatorischer Fleiß verschmilzt mit dem spontanen, unfreiwilligen schöpferischen Impuls, der die Grundlage ihres Seelenlebens bildet. Vor dem Hintergrund relativ bescheidener Willensqualitäten manifestiert sich in ihnen manchmal eine enorme Redundanz an "besonderen" Fähigkeiten.
Die willensstarken Qualitäten Mozarts – des reinsten Genies „von Gott“ – waren offenbar mittelmäßig. Schon in seinen reifen Jahren zeichnete er sich durch solch kindische Naivität der Urteile aus, die, wenn sie von einer anderen Person stammten, nur herablassendes Gelächter hervorrufen konnten. Aber durch die gesamte Biographie Mozarts zieht sich der mächtige Willenseinfluss seines Vaters, der ihn zu unermüdlicher Arbeit antreibt und ihn vor falschen Schritten schützt. Der Vater war Lehrer, Erzieher und Impresario des jungen Mozart; Das große Talent des Sohnes wurde durch den Willen seines Vaters auf die Höhe brillanter Kreativität gebracht.
Genies "von selbst" entwickeln sich langsam, manchmal verspätet, das Schicksal behandelt sie ziemlich grausam, manchmal sogar brutal grausam. Hier ist eine fantastische Schicksalsüberwindung und Selbstüberwindung. In der historischen Reihe prominenter Persönlichkeiten dieser Art sehen wir den schüchternen, sprachlosen Demosthenes, der zum größten Redner Griechenlands wurde. In dieser Reihe steht vielleicht unser Riese Lomonossow, der seinen altersbedingten Analphabetismus überwunden hat; hier ist Jack London, mit seinem bis zum Schmerz geschärften Selbstwertgefühl und einem wahren Kult der Selbstbeherrschung und Selbstbestimmung; hier ist Van Gogh und der wütende Wagner, der erst im Alter von zwanzig Jahren das Musikschreiben beherrschte.
Viele dieser Menschen machten in Kindheit und Jugend einen unfähigen und sogar dummen Eindruck. James Watt, Swift, Gauss waren die „Stiefkinder der Schule“, galten als mittelmäßig. Newton erhielt keine Schulphysik und Mathematik. Carl von Linné galt als Schuhmacher.
Helmholtz wurde von den Lehrern als fast schwachsinnig anerkannt. Über Walter Scott sagte ein Universitätsprofessor: "Er ist dumm und wird dumm bleiben."
Bei Genies „auf sich allein gestellt“ herrscht über alles ein unbesiegbarer Wille, ein unermüdlicher Wunsch nach Selbstbestätigung. Sie haben einen kolossalen Wissensdurst und Aktivität, phänomenale Leistung. Bei der Arbeit erreichen sie Spannungsspitzen. Sie überwinden ihre Krankheiten, ihre körperlichen und geistigen Mängel, erschaffen sich buchstäblich selbst, und in der Regel liegt auf ihrer Kreativität der Stempel einer furiosen Anstrengung.
Genies „für sich allein“ fehlt manchmal jene charmante Leichtigkeit, jene grandiose Nachlässigkeit, die Genies „von Gott“ eigen ist, aber die gigantische innere Kraft und Leidenschaft, verbunden mit strengen Ansprüchen an sich selbst, erheben ihre Werke in den Rang eines Genies.
Natürlich kann man auch bei Genies das ursprüngliche Talentpotential nicht „von sich selbst“ ausschließen: Es muss etwas gegeben haben, das die leidenschaftliche Hingabe an die Sache und den Glauben an sich selbst genährt hat – vielleicht wurden sie von einem vagen Sinn für unentdeckte Möglichkeiten vorangetrieben.
Ein sehr treffendes Beispiel für die „Versöhnung“ der beiden Prinzipien „von Gott“ und „von sich selbst“ kann als lehrreiches Goethe-Leben dienen. Ein Mann von seltener Ausgeglichenheit, Optimismus und Ruhe, der den Spitznamen „der große Olympier“ trug, zeichnete sich seit seiner Jugend durch einen schwachen, instabilen Charakter aus, war unentschlossen und neigte zu melancholischen Anfällen. Durch ständiges Training, Kontrolle über Emotionen, schaffte es Goethe, sich selbst zu verändern.
Die moderne Wissenschaft behauptet, dass Bedürfnis, Interesse, Leidenschaft, Impuls und Streben sehr wichtig sind für Kreativität, Erfindung, Entdeckung, um zuvor unbekannte Informationen zu erhalten. Aber das allein reicht nicht. Wir brauchen auch Wissen, Können, Handwerkskunst, tadellose Professionalität. All dies kann durch keine Begabung, keine Wünsche, keine Inspiration wettgemacht werden. Emotionen ohne Aktion sind tot, genauso wie Aktion ohne Emotionen tot ist.
Was sind die Zeichen einer kreativen Persönlichkeit, die schon in der Schule (und sogar im Kindergarten) mithilft, die Hochbegabung eines Kindes festzustellen, um ihm einen individuellen Stundenplan zu erstellen, ihm den Besuch einer Förderschule zu empfehlen und so weiter? ?
Zahlreiche psychologische Studien lassen uns eine Reihe von Fähigkeiten nennen, die einen kreativen Menschen auszeichnen.
Das Hauptmerkmal einer kreativen Persönlichkeit ist das Bedürfnis nach Kreativität, das zu einer lebenswichtigen Notwendigkeit wird.
Geniale Menschen sind immer schmerzhaft sensibel. Sie erleben scharfe Höhen und Tiefen in ihrer Aktivität. Sie sind überempfindlich gegenüber sozialen Belohnungen und Bestrafungen usw.
Die psychologische „Genie-Formel“ könnte so aussehen:
Genie = (hohe Intelligenz + noch höhere Kreativität) x Aktivität der Psyche.
Da die Kreativität den Intellekt überwiegt, überwiegt auch die Aktivität des Unbewussten das Bewusstsein. Es ist möglich, dass die Wirkung verschiedener Faktoren zu demselben Effekt führen kann - Hyperaktivität des Gehirns, die in Kombination mit Kreativität und Intelligenz das Phänomen des Genies ergibt.
Kreative Menschen haben folgende Persönlichkeitsmerkmale:
1) Unabhängigkeit – persönliche Standards sind wichtiger als Gruppenstandards, Einschätzungen und Urteile;
2) Offenheit des Geistes - Bereitschaft, die eigenen und die Fantasien anderer Menschen zu glauben, Empfänglichkeit für Neues und Ungewöhnliches;
3) hohe Toleranz gegenüber unsicheren und unlösbaren Situationen, konstruktive Aktivität in diesen Situationen;
4) entwickelter ästhetischer Sinn, der Wunsch nach Schönheit.
Oft werden in dieser Serie die Eigenschaften des „Ich“ erwähnt – ein Konzept, das von Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten und Charakterstärke geprägt ist.
Die umstrittensten Daten zum mentalen emotionalen Gleichgewicht kreativer Menschen. Obwohl humanistische Psychologen behaupten, dass sich kreative Menschen durch emotionale und soziale Reife, hohe Anpassungsfähigkeit, Ausgeglichenheit, Optimismus usw. auszeichnen, widersprechen die meisten experimentellen Ergebnisse dem.
Die schöpferische Tätigkeit selbst, verbunden mit einer Veränderung des Bewusstseinszustandes, seelischer Überforderung und Erschöpfung, verursacht Störungen der seelischen Regulation und des Verhaltens.
Talent, Kreativität ist nicht nur ein großes Geschenk, sondern auch eine große Strafe.
Fast alle Forscher stellen signifikante Unterschiede in den psychologischen Porträts von Wissenschaftlern und Künstlern fest. R. Snow weist auf den Pragmatismus von Wissenschaftlern und die Neigung von Schriftstellern zu emotionalen Formen des Selbstausdrucks hin. Wissenschaftler und Ingenieure sind zurückhaltender, weniger sozial mutig, taktvoller und weniger sensibel als Künstler. Die Tätigkeit eines Kaufmanns ähnelt in ihren kreativen Erscheinungsformen eher der eines Wissenschaftlers. Wissenschaftler und Geschäftsleute haben im Durchschnitt ihr Verhalten besser unter Kontrolle und sind weniger emotional und sensibel als Künstler.
Die Rolle des Unbewussten, Intuitiven ist groß im kreativen Prozess. Intuition, die Entstehung „einer erstaunlichen Mischung aus Erfahrung und Vernunft“ (M. Bunge) steht in engem Zusammenhang mit der Fähigkeit zur schöpferischen Vorstellungskraft, der Fantasie.
Ein kreativer Mensch ist energisch, wissbegierig und ständig bestrebt, Daten aus verschiedenen Bereichen zu kombinieren.
Ein Merkmal eines kreativen Menschen ist die Bereitschaft, Risiken einzugehen. Kreative Menschen kümmern sich nicht um Prestigeüberlegungen und die Meinung anderer, sie teilen keine allgemein anerkannten Standpunkte.
Kreativität trägt natürlich auch zu Humor, Witz, Abwarten oder Komischem bei. Die Neigung zum Spielen ist ein weiteres Merkmal eines hochbegabten Menschen. Kreative Menschen lieben es, Spaß zu haben und haben alle möglichen schrägen Ideen im Kopf. Sie bevorzugen neue und komplexe Dinge gegenüber vertrauten und einfachen. Ihre Wahrnehmung der Welt wird ständig aktualisiert.
Kreative Menschen kombinieren oft auf wundersame Weise Reife des Denkens, tiefes Wissen, verschiedene Fähigkeiten, Fertigkeiten und besondere kindliche Merkmale in ihren Ansichten über die umgebende Realität, in ihrem Verhalten und in ihren Handlungen.
Meistens bewahren sich kreative Menschen eine kindliche Fähigkeit zur Überraschung und Bewunderung, und eine gewöhnliche Blume kann sie genauso begeistern wie eine revolutionäre Entdeckung. Sie sind meist Träumer, die manchmal für verrückt gelten können, weil sie ihre „verrückten Ideen“ in die Tat umsetzen und gleichzeitig die irrationalen Aspekte ihres Verhaltens akzeptieren und integrieren.
Ein kreativ denkender Mensch zeichnet sich nicht nur im beruflichen Bereich durch Genauigkeit aus. Er gibt sich nicht mit ungefähren Informationen zufrieden, sondern versucht zu klären, zu den Primärquellen zu gelangen und die Meinung von Spezialisten einzuholen.
Andere wichtige Eigenschaften eines kreativen Menschen sind eine tiefe Liebe zur Arbeit, geistige Beweglichkeit, die Fähigkeit, Ideen zu synthetisieren und zu analysieren, Mut und unabhängiges Urteilsvermögen, die Fähigkeit zu zweifeln und zu vergleichen.
Natürlich sind Bedürfnis, Interesse, Leidenschaft, Impuls, Streben in der Kreativität sehr wichtig. Aber wir brauchen immer noch Wissen, Fähigkeiten, Handwerkskunst, tadellose Professionalität.
Die Produktivität kreativer Arbeit ist direkt proportional zur Menge der erhaltenen und verarbeiteten Informationen.
Somit können im System der Stufen der Kreativität die folgenden wichtigsten Eigenschaften aufgelistet werden:
Stufe 1 - ein Gefühl von Neuheit, Ungewöhnlichkeit, Sensibilität für Widersprüche, Informationshunger ("Wissensdurst").
Stufe 2 - Intuition, kreative Vorstellungskraft, Inspiration.
Stufe 3 – Selbstkritik, Beharrlichkeit, Dinge zu Ende zu bringen usw.
Natürlich wirken all diese Qualitäten in allen Phasen des kreativen Prozesses, aber nicht überwiegend in einer der drei. Abhängig von der Art der Kreativität (wissenschaftlich, künstlerisch) können einige von ihnen heller erscheinen als andere. In Kombination mit den einzigartigen Merkmalen einer bestimmten Person sowie mit den Besonderheiten kreativer Suchen bilden die aufgeführten Eigenschaften oft eine erstaunliche Verschmelzung kreativer Individualität.

10. Fazit

In diesem Essay wurden die Probleme der Kreativität, der kreativen Aktivität, des Denkens, des Intellekts, der intellektuellen Begabung betrachtet, das kreative Denken betrachtet, sowie die Eigenschaften kreativer Persönlichkeiten.
Die Frage der Kreativität umfasst viele zusammenhängende Probleme, die nicht eindeutig definiert sind; verschiedene, oft sogar widersprüchliche Standpunkte werden abstrakt vertreten.
Die kreativen Möglichkeiten eines Menschen sind unbegrenzt und unerschöpflich, und kreative Aktivität ist eine der Hauptdefinitionen des menschlichen Wesens. Es ist die Fähigkeit zur kreativen Tätigkeit, die einen Menschen auszeichnet und die Überlegenheit und Originalität seiner Psyche betont. Der Mensch schuf Maschinen, die so komplex und perfekt waren, dass sie anfingen, über die Möglichkeit zu sprechen, eine Maschine zu bauen, die den Menschen selbst übertreffen könnte, die in der Lage wäre zu denken und zu erschaffen. Aber die Maschine ist nicht in der Lage zu erschaffen, etwas Neues zu erschaffen. Kreativität ist einzigartig für den Menschen.
Die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie, das Tempo des wissenschaftlichen und technologischen Prozesses ist so, dass es absolut notwendig ist, Wissenschaft und Technologie mit neuen Ideen zu „liefern“, neue Projekte aufzubauen, daher im Zusammenhang mit den Aufgaben, vor denen die Gesellschaft steht, die Frage nach Das Wesen der schöpferischen Fähigkeiten hat große praktische Bedeutung erlangt.
Kreativität wird heute zu einem notwendigen Werkzeug für Beruf und Alltag.

11. Referenzen

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Einführung
Menschen tun jeden Tag viele Dinge: klein und groß, einfach und komplex. Und jeder Fall ist eine Aufgabe, mal mehr, mal weniger schwierig.
Beim Lösen von Problemen findet ein Akt der Kreativität statt, es wird ein neuer Weg gefunden oder etwas Neues geschaffen. Hier sind die besonderen Qualitäten des Geistes gefragt, wie Beobachtungsgabe, Vergleichs- und Analysefähigkeit, Auffinden von Zusammenhängen und Abhängigkeiten – all das macht in der Summe gestalterische Fähigkeiten aus.
Einer der ersten Kreativitätsforscher war L. Thurstone, der auf den Unterschied zwischen Kreativität und Lernfähigkeit aufmerksam machte.
J. Gilford hat ein Konzept entwickelt, das auf dem grundlegenden Unterschied zwischen zwei Arten von mentalen Operationen basiert: Konvergenz und Divergenz. Guilford betrachtete die Operation der Divergenz als Grundlage der Kreativität, die er als "eine Art des Denkens, das in verschiedene Richtungen geht" erklärte.
Das Konzept von J. Guildford wurde von E. P. Torrance entwickelt.
Kreativität wurde von Torrance als ein natürlicher Prozess betrachtet, der durch ein starkes menschliches Bedürfnis erzeugt wird, Spannungen abzubauen, die in einer Situation des Unbehagens entstehen, die durch Unsicherheit oder Unvollständigkeit der Aktivität verursacht wird.
Kreativität umfasst eine Reihe von mentalen und persönlichen Qualitäten, die die Fähigkeit bestimmen, kreativ zu sein. Anhand der wissenschaftlichen Literatur wurde festgestellt, dass Kreativität als Persönlichkeitsmerkmal eine komplexe integrative Formation ist. Die Zusammensetzung der Kreativität bestimmt die Gesamtheit verschiedener Fähigkeiten, die die Umsetzung des kreativen Prozesses bestimmen. Basierend auf den überprüften Studien zur Struktur des kreativen Prozesses wurde festgestellt, dass in der Dynamik des kreativen Prozesses Phasen oder Stadien unterschieden werden können, in denen die Entwicklung (weitere Umsetzung) von Kreativität stärker von einer dominanten Fähigkeit bestimmt wird . Mit anderen Worten, im Prozess der Kreativität werden die Fähigkeiten, die den Inhalt der Kreativität ausmachen, ständig aktualisiert, während sie ein einziges System bleiben.
Die Bildung von Kreativität beinhaltet die Schaffung von diagnostischen Werkzeugen, die es ermöglichen, das kreative Potenzial einer Person zu identifizieren. Vor kurzem haben in unserem Land praktische Psychologen (einschließlich Schulpsychologen) damit begonnen, verschiedene psychodiagnostische Instrumente aktiv einzusetzen, darunter Kreativitätstests (fremde Methoden zur Messung der Kreativität von E. Torrens und S. Mednik wurden an die russischsprachige Stichprobe angepasst und weit verbreitet). Gebraucht). Das Problem ist aber, dass herkömmliche Testverfahren es nach Ansicht einiger Wissenschaftler nicht erlauben, ein hinreichend vollständiges Bild der kreativen Fähigkeiten der untersuchten Personen darzustellen, B. Simon, M. Wallach. Dies erklärt sich unserer Meinung nach dadurch, dass man es bei der Identifizierung von Kreativität mit einem psychologischen Phänomen zu tun hat, das durch Unkontrollierbarkeit und Spontaneität der Manifestation gekennzeichnet ist.

Kapitel 1 Das Konzept der menschlichen Kreativität
Kreativität sind die individuellen Eigenschaften einer Person, die den Erfolg ihrer Ausübung kreativer Aktivitäten verschiedener Art bestimmen.
Kreativität ist eine Verschmelzung vieler Qualitäten. Und die Frage nach den Komponenten der menschlichen Kreativität ist noch offen, obwohl es derzeit mehrere Hypothesen zu diesem Problem gibt. Viele Psychologen verbinden die Fähigkeit zu schöpferischer Tätigkeit in erster Linie mit den Besonderheiten des Denkens. Insbesondere der bekannte amerikanische Psychologe Guilford, der sich mit den Problemen der menschlichen Intelligenz befasste, stellte fest, dass kreative Menschen durch das sogenannte divergente Denken gekennzeichnet sind. Menschen mit dieser Denkweise konzentrieren sich bei der Lösung eines Problems nicht ganz auf ...

Vorlesung 3. 4. Menschliche Kreativität
Fragen:

Wir können der Idee von V. Hirsch zustimmen, dass die Bewertung eines Genies und seiner Originalität von der äußeren Umgebung eines Genies abhängt, von seiner Akzeptanz durch die Gesellschaft. Tatsächlich werden bei der Bewertung des Genies (sowie des Talents) externe Kriterien berücksichtigt - die Bedeutung eines kreativen Produkts für die Gesellschaft, seine Neuheit, aber nicht das Potenzial des kreativen Geistes. Zahlreiche Beispiele aus der Wissenschaftsgeschichte lassen sich anführen.

Dies wirft die Frage auf: Wie misst man Genie?

Die Aktivität des Genies unterscheidet sich im Allgemeinen nie von der Aktivität eines gewöhnlichen Menschen, und es geht immer nur um unterschiedliche Intensitätsgrade allgemeiner psychologischer Prozesse, glauben moderne Wissenschaftler. Folglich sind die Unterschiede zwischen dem Gewöhnlichen und dem Genialen nicht qualitativ, sondern nur quantitativ. Eine interessante Tatsache, die Forschern aufgefallen ist, ist, dass viel mehr begabte Menschen geboren werden als diejenigen, die ihre Fähigkeiten entwickeln konnten. So Die Gesellschaft sollte daran interessiert sein, die Bedingungen für die Bildung eines Genies zu untersuchen. Wurde erstellt Psychobiographie ( griechisch psychê - Seele und Griechisch. Biographie - Biographie, Lebensgeschichte; Leben) - eine Methode der psychologischen Analyse von Biografien und Persönlichkeiten bestimmter historischer Persönlichkeiten und des entsprechenden Genres von Biografien, die den mentalen Faktoren des Lebens und der Arbeit der Menschen besondere Aufmerksamkeit schenkt.

BEIM Psychologe V. N. Druzhinin ergibt folgende "geniale Formel":

Genie \u003d (hohe Intelligenz + noch höhere Kreativität) x Aktivität der Psyche.

Da die Kreativität, schreibt er, über den Intellekt siegt, überwiegt auch die Aktivität des Unbewussten das Bewusstsein. Es ist möglich, dass die Wirkung verschiedener Faktoren zu demselben Effekt führen kann - Hyperaktivität des Gehirns, die in Kombination mit Kreativität und Intelligenz das Phänomen des Genies ergibt, das sich in einem Produkt ausdrückt, das von historischer Bedeutung für das Leben der Gesellschaft ist, der Wissenschaft , und Kultur. Ein Genie, das mit veralteten Normen und Traditionen bricht, eröffnet eine neue Ära in seinem Tätigkeitsfeld.

Die Wirkung des Genies scheint vielen Kreativitätsforschern keinen Schemata und Messungen zugänglich zu sein.
2. Kreativität und Arten von Hochbegabung
Die kreativen (kreativen) Fähigkeiten werden in allgemeine und spezielle unterteilt.

„Besondere“ Fähigkeiten sind mit bestimmten Aktivitäten verbunden (musikalisch, visuell, literarisch, betriebswirtschaftlich, pädagogisch usw.). Besondere Fähigkeiten haben einen hohen Anteil angeborene Neigungen. Die zweite, logische, korreliert mit den allgemeineren Bedingungen der Leitformen menschlicher Tätigkeit: Allgemeine schöpferische Fähigkeiten zeigen die Bereitschaft des Einzelnen zum Erfolg einer Tätigkeit an, unabhängig von ihrem Inhalt. Gemeinsame kreative Fähigkeiten umfassen Fähigkeit zur Variabilität, Hypothetik bei der Lösung von Problemen, Fähigkeit zur Improvisation in verschiedenen Situationen und die Fähigkeit zur Übertragung als Gelegenheit, unter neuen, nicht standardmäßigen Bedingungen zu handeln. Das Vorhandensein gemeinsamer Fähigkeiten ist jedoch laut modernen Forschern eher deklariert als bewiesen.

Jede Aktivität impliziert die Notwendigkeit zu denken, aber das bedeutet nicht, dass die unterschiedlichen intellektuellen Fähigkeiten jeder Person gleichermaßen entwickelt und in verschiedenen Arten von intellektueller Aktivität angewendet werden. Forscher unterscheiden zwischen einem praktischen und einem theoretischen Verstand, da man im Alltag "stark" ist, sich aber bei der geistigen Arbeit am Arbeitsplatz nicht mit Erfolgen rühmen kann; der andere hingegen ist als Wissenschaftler erfolgreich, aber im Alltag „dumm“.

Berühmter Wissenschaftler H. Gardner ist ein leidenschaftlicher Gegner von IQ und allgemeinen Fähigkeiten. Er stellte die Theorie der Multiintelligenz auf, der zufolge es neun Arten von Intelligenz gibt:

logisch-mathematisch,

verbal,

räumlich,

Musical,

körperlich-kinästhetisch,

intrapersonell und interpersonell,

natürlich und spirituell.

Jedes Individuum ist bis zu einem gewissen Grad mit allen Arten von Intelligenz ausgestattet, und die Frage nach dem Vorhandensein oder Fehlen von Fähigkeiten als solchen sollte nicht gestellt werden ( iq-test bestehen http://www.iqtestmen.ru/sem.htm )

Die Rede muss weg über die qualitativen Merkmale der Intelligenz: Was genau ist die Hochbegabung eines Menschen und nur dann - wie groß ist das Ausmaß dieser Hochbegabung?. Die geistigen Fähigkeiten eines Menschen werden als allgemein bezeichnet (im Gegensatz zu besonderen Fähigkeiten, z. B. Musik, Zeichnen, Sport). In der Tat manifestieren sich die Eigenschaften des Geistes sehr weit, in verschiedenen Arten von Aktivitäten (überall, wo beispielsweise Aufmerksamkeit erforderlich ist, sowie Vergleichen, Analysieren, Planen usw.), in diesem Sinne sind sie gemeinsam, d.h. gemeinsam eine Vielzahl von Aktivitäten. Aber ist der Geist etwas Einheitliches: Ein kluger Mensch ist in allem gleich klug, oder kann der eine klug in dem anderen dumm sein?

Die Anerkennung des Vorhandenseins sowohl allgemeiner als auch spezifischer Komponenten jeder Fähigkeit und Begabung kann nicht als Grundlage für die beobachtete Tendenz dienen, Fähigkeiten nach der Art der Aktivität zu benennen, der sie „dienen“. Wir können den Forschern zustimmen B. M. Teplov und V. D. Shadrikov die betonen Polyfunktionalität der Fähigkeiten, d. h. ihre Beteiligung an verschiedenen Aktivitäten. Gleichzeitig kann man über die musikalische, literarische, künstlerische (zeichnerische) Begabung eines Menschen sprechen, sie mit den Tätigkeitsarten in Beziehung setzen.

Arten von Hochbegabung

Deutscher Psychologe und Philosoph, einer der Pioniere der Differentialpsychologie und Persönlichkeitspsychologie W. Stern zwischen zwei Arten von Hochbegabung unterschieden - reaktiv und spontan. Kinder, die in erster Linie das Bedürfnis haben, von außen angeregt zu werden, und praktische Aktivität sind ihnen eher innewohnend, während diejenigen mit spontaner Begabung eher zu intellektueller, theoretischer Aktivität neigen. Die reaktive Hochbegabung ist laut Stern niedriger als die spontane, theoretische, da sie bei Tieren, Wilden und kleinen Kindern existiert; Spontanbegabung ist nur dem Menschen eigen und noch dazu auf den höchsten Entwicklungsstufen.

Was meinen wir, wenn wir ein Kind oder einen Jugendlichen als hochbegabt bezeichnen? Der Begriff wurde früher nur verwendet, um sich auf Kinder in der Terman Longitudinal Study mit einem IQ von 140 oder höher zu beziehen.

Ö Moderne Definitionen von Hochbegabung sind jedoch weiter gefasst, und zwar jetzt nicht nur Menschen mit einem hohen IQ gelten als hochbegabt, sondern auch solche mit außergewöhnlicher Begabung in bestimmten Bereichen wie Musik, Kunst, Literatur oder Wissenschaft.

Schöpfer der materialistischen Lehre von der höheren Nervenaktivität I. P. Pawlow zwei Arten von Menschen unterschieden - "Künstler" und "Denker". Erstere zeichnen sich durch das Vorherrschen des visuell-figurativen Denkens gegenüber dem verbal-logischen aus (das Vorherrschen des ersten Signalsystems). Letztere haben im Gegensatz dazu eine Dominanz des verbal-logischen Denkens gegenüber dem figurativen (die Dominanz des zweiten Signalsystems); Verallgemeinerungen und Konzepte spielen eine führende Rolle in ihrem Denken. Inzwischen ist nachgewiesen, dass diese Hochbegabungen mit der funktionellen Asymmetrie der Gehirnhälften einhergehen: Bei den „Künstlern“ überwiegt die rechte, bei den „Denkern“ die linke. Daraus kann geschlossen werden : Manche Menschen sind begabter im künstlerischen Schaffen, während andere begabter in Wissenschaft und Erfindung sind.

Derzeit unterscheiden westliche Psychologen mehrere Arten von Hochbegabung:


  • allgemeiner Intellektueller;

  • spezifischer akademischer;

  • kreativ: künstlerische und darstellende Kunst;

  • psychomotorisch;

  • Führung;

  • Sozial.
Sie heben auch die „praktische“ Begabung hervor und stellen sie der „künstlerischen“ Begabung gegenüber.
3. Das Problem der Korrelation zwischen Intelligenz und Kreativität

Gegen Forscher des kreativen Denkens und der Intelligenz werden zunehmend kritische Äußerungen laut. Ohne die Bedeutung experimenteller psychologischer Kreativitätsstudien zu leugnen, glauben einige Forscher, dass ihre Ergebnisse für das Verständnis des wirklichen kreativen Prozesses wenig brauchbar sind, weil sie sich erstens mit künstlich geschaffenen Situationen befassen und zweitens die Besonderheiten nicht berücksichtigen die Aufgabe, die von einer Person gelöst wird, des Fachgebiets, in dem die Suche nach der gewünschten Lösung durchgeführt wird.

Tatsächlich haben experimentelle Problemlagen und Forschungstätigkeiten, mit denen sich ein Wissenschaftler in seiner täglichen Arbeit beschäftigt, ein ganz anderes Motivationspotential, d.h. einen Handlungsanreiz. Die Zustimmung zur Teilnahme am Experiment und der Prozess der Lösung des experimentellen Problems sind durch Motive ganz anderer Art motiviert als die professionelle wissenschaftliche Tätigkeit und die Entwicklung eines ernsthaften wissenschaftlichen Problems. Unter diesen Bedingungen verlieren manche Probanden schnell den Arbeitsanreiz: sobald ihre Neugier gestillt ist oder das Gefühl entsteht, schon genug für den Experimentator getan zu haben.

Eine andere Sache ist ein wissenschaftliches Problem. Sie wird in der Regel vom Wissenschaftler selbst formuliert, der von den Ergebnissen früherer Studien, eigenen wissenschaftlichen Interessen und einer Einschätzung der Entwicklungsperspektiven dieses Problems, auch für seine Karriere, ausgeht. Aber auch wenn es unter dem Einfluss der sozialen Ordnung oder anderer äußerer Faktoren entsteht, der Forscher trägt es in jedem Fall, passt es seinen Interessen an und nimmt es als seine eigene Idee wahr. Die Lösung des Problems ist Teil des allgemeinen Motivationssystems für wissenschaftliche Tätigkeit, das in einer bestimmten Person vorhanden ist, und die Karriere, das Ansehen und die Zukunft eines Wissenschaftlers hängen manchmal vom Erfolg bei der Lösung ab.

Auch die wissenschaftliche Tätigkeit wird von so starken Impulsen geleitet wie Interesse am Problem, Begeisterung für den Erkenntnis- und Forschungsprozeß selbst. Darüber hinaus löst ein Wissenschaftler nicht nur dieses oder jenes Problem, sondern beweist sich und anderen jedes Mal, was er als Fachmann wert ist, und daher wirkt sich die Bewertung des Ergebnisses seiner Tätigkeit durch andere Wissenschaftler direkt auf eine wichtige Komponente der Persönlichkeit aus - sein Selbstwertgefühl. Das Motiv zur Erhaltung des Selbstwertgefühls ist ein wichtiger zusätzlicher Faktor, der jede berufliche Tätigkeit anregt.

Diese motivationale Komponente wissenschaftlicher Kreativität lässt sich nicht in einem Experiment modellieren. Es manifestiert sich nur in wirklicher Forschungstätigkeit und daher Jedes Experiment zum Studium des kreativen Denkens ist immer unermesslich ärmer als der wirkliche Prozess der Kreativität. Aber das ist nur eine Seite des Problems. Zum anderen wird der Denkprozess in hohem Maße durch den Inhalt der Problemsituation gelenkt und reguliert. Es ist eine Sache – ein Problem mit sechs Streichhölzern und eine ganz andere – ein Problem aus dem Bereich der Quantenmechanik. Sie unterscheiden sich nicht nur im Schwierigkeitsgrad und der Anzahl der zu berücksichtigenden Variablen, sondern auch im Grad der Unsicherheit, in der der Forscher arbeitet.

Reale Forschungsproblemsituationen implizieren in der Regel nicht nur eine, sondern mehrere Lösungsmöglichkeiten, und die „richtige“ Lösung – sofern überhaupt vorhanden – ist niemandem im Voraus bekannt. Sie müssen keine besonderen Kenntnisse haben, um zu verstehen, dass die Strategie und Taktik des Handelns in beiden Fällen grundlegend unterschiedlich sein werden.

Die Forscher betonen, dass die Psychologie, wenn sie ein wirklich reales, dreidimensionales Bild der Kreativität erhalten möchte, in den Umfang ihrer Analyse unbedingt untersuchen muss, wie sich verschiedene Arten von Aufgaben, Merkmale des untersuchten Objekts oder Phänomens auf den Prozess auswirken des kreativen Denkens.

Autor von TRIZ-TRTS (Theorie der erfinderischen Problemlösung - Theorie der Entwicklung technischer Systeme), Autor von TRTL (Theorie der Entwicklung einer kreativen Persönlichkeit), Erfinder und Schriftsteller. G. S. Altschuller stellt zu Recht fest, dass Fragen wie „Wie soll ich jagen?“ oder „Wie spielt man Musikinstrumente?“ wird sofort Gegenfragen aufwerfen: Wen soll man jagen? welches Instrument spielen? Warum ist es möglich, Kreativität - ein viel komplexerer Prozess - unabhängig von der Art des zu lösenden Problems zu untersuchen und die in bestimmten Situationen gewonnenen Schlussfolgerungen auf den gesamten Bereich der Lösung kreativer Probleme auszudehnen? Dies kann zu tiefgreifenden Missverständnissen beim Verständnis der Mechanismen des kreativen Prozesses führen.

Eine Person erschafft und denkt einzigartig auf ihre eigene Weise und besitzt nur ihre inhärenten Merkmale von Intelligenz, Denkstil, persönlicher Geschichte und Erfahrung. Aber sie denkt immer an eine genau definierte Aufgabe, die die bestehenden Lösungsstrategien und -taktiken modifiziert und gleichsam anpasst, die Entwicklung neuer Heuristiken provoziert, den Prozess der Suche nach neuen Informationen lenkt.

Trotz der Tatsache, dass die Studien des Denkens und der Intelligenz durch Wissenschaftler, Philosophen und Psychologen nicht zur Lösung der Aufgaben führten, die zum Verständnis der Natur der wissenschaftlichen Kreativität gestellt wurden, wurde deutlich, dass Kreativität nicht auf kreatives Denken reduziert wird, so wie es Kreativität ist nicht nur auf die Merkmale des Intellekts reduzierbar, weil sie nicht dem Intellekt als solchem ​​innewohnt, sondern der Persönlichkeit als Ganzes.

Die Suche nach den Besonderheiten des Wissenschaftsmenschen wurde also parallel in drei Bereichen durchgeführt, wenn auch zu unterschiedlichen Zeiten die Schwerpunkte von einem zum anderen verschoben wurden: 1) dem Denkprozess; 2) die Struktur der Intelligenz und das Niveau ihrer Entwicklung; 3) eigentlich Persönlichkeitsmerkmale.


Zusätzliche Literatur zur Vorlesung

  1. Altschuller GS Erfindungsalgorithmus. -

  2. Altschuller GS Finden Sie eine Idee. Einführung in TRIZ. - http://www.koob.ru/altshuller/

  3. Hirsch W. Genie und Degeneration.- http://www.koob.ru/girsh_v/

  4. Gordeeva T.O. Motivationsvoraussetzungen für Hochbegabung: Vom Modell von J. Renzulli zum integrativen Motivationsmodell // Psychologische Forschung. - 2011 - Nr. 1(15). - http://www.psystudy.ru/index.php/num/2011n1-15/435-gordeeva15.html

  1. Druschinin VN Psychologie und Psychodiagnostik allgemeiner Fähigkeiten. - http://www.bronnikov.kiev.ua/book_1_109.php

  2. Stern W. Geistige Begabung: Psychologische Methoden zur Prüfung der geistigen Begabung in ihrer Anwendung bei Schulkindern. - 1997. - 128 S.

Anhang

Erfahren Sie Wissenswertes aus Leben und Werk großer Wissenschaftler!

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2201499

Projekt-Enzyklopädie / Enzyklopädie-Kanal


Erscheinungsjahr: 2006-2008 Land: Ukraine
Genre: Sachbuch, Biografisch, Dauer: 367 Folgen von ~ 7 Minuten

Gibt es Grenzen der Kreativität und wie gesund können wir werden? Wissenschaftler erforschen höhere Bewusstseinszustände – Höheres Bewusstsein.

TM-Technik

Die TM-Technik: Warum wird sie Ärzten zugeschrieben, in hohen Ämtern praktiziert, vom Klerus aller Religionen anerkannt und warum wird sie von Millionen von Menschen genossen?

Wo sind die Grenzen menschlicher Kreativität und Intelligenz, wie gesund können wir werden und wie lange können wir leben?

„Die Wissenschaft hat bereits ein ziemlich vollständiges Verständnis der Pathologie von Krankheiten, wie Geist und Körper Krankheiten erliegen“, sagt der weltberühmte Physiologe Dr. Robert Keith Wallace. „Jetzt haben wir endlich ein klares wissenschaftliches Verständnis des anderen Extrems der Bandbreite des menschlichen Potenzials erreicht, davon, wie gesund der Körper werden kann und wie kreativ und entwickelt der Geist sein kann.“

Im Laufe der Geschichte gab es Genies, Wissenschaftler und Künstler, deren kreative und geistige Fähigkeiten weit über das hinausgingen, was als gewöhnlich galt.

„Was ermöglicht es solchen Menschen, im Vergleich zu anderen Menschen mehr von ihrem kreativen Potenzial zu nutzen?“ fragt Dr. Wallace. „Vielleicht sollte man damit geboren werden? Oder kann jeder sein volles kreatives Potenzial entfalten?“

Dr. Wallace arbeitet an vorderster Front auf einem neuen Gebiet der Bin Zusammenarbeit mit führenden Wissenschaftlern von Universitäten auf der ganzen Welt, die die TM-Technik studieren, um das Potenzial von Geist und Körper besser zu verstehen. Ein solches Unterfangen, sagt Wallace, "hält den Schlüssel zur Lösung kritischer sozialer und wirtschaftlicher Probleme und wird Wohlstand und Fortschritt fördern, während wir uns dem 21. Jahrhundert nähern."

Wie Dr. Wallace beschreibt, ist TM „eine einfache, natürliche Technik zur Entfaltung des vollen Potenzials von Geist und Körper“. Es wird von Ärzten zugeschrieben, in hohen Ämtern praktiziert, vom Klerus anerkannt und Millionen von Menschen wurden darin ausgebildet. Über 30 Jahre wissenschaftliche Forschung zu dieser Technik haben neue Einblicke in die Evolution des menschlichen Bewusstseins geliefert, sagt Dr. Wallace.

Transzendentales Bewusstsein

Die Forschung zeigt, dass die TM-Technik einen vierten Bewusstseinszustand erzeugt, der „reines Bewusstsein“ oder „transzendentales Bewusstsein“ genannt wird. Subjektiv wird dies als ein ruhiger Zustand reiner innerer Wachheit wahrgenommen, ein Zustand, in dem das Bewusstsein mit sich allein ist. Objektiv zeigen Studien, dass der Körper einen tiefen Ruhezustand erreicht und dass das Gehirn und das Nervensystem in einem anderen Modus arbeiten als Wachen, Träumen oder Tiefschlaf.“

Dr. Wallace betont, dass die TM-Technik nicht einfach einen allgemeinen Ruhezustand oder einen veränderten Zustand wie Hypnose herbeiführt, sondern zu einer einzigartigen und völlig natürlichen Funktionsweise der Neurophysiologie führt.

Dr. Wallace und sein Forscherkollege Fred Travis, Ph.D., zitieren Auszüge aus Studien, die dramatische Veränderungen der Herzfrequenz, der Kohärenz der Gehirnwellen, der Atemfrequenz und des Hautwiderstands zeigen, was auf „sehr spezifische Parameter“ eines reinen Bewusstseinszustands hinweist .

Untersuchungen des russischen Neurowissenschaftlers Professor Nikolai Nikolayevich Lyubimov, Direktor des Neurokybernetik-Labors des Instituts für Gehirn an der Russischen Akademie der Wissenschaften in Moskau, zeigen, dass die TM-Technik das revitalisiert, was Lyubimov „versteckte Reserven des Gehirns“ nennt, Bereiche, die es nicht sind wird normalerweise in solchen Bewusstseinszuständen wie Wachheit, Tiefschlaf und Träumen verwendet.

Wallace sagt, dass die Entwicklung des Bewusstseins nicht mit der Erfahrung des reinen Bewusstseins aufhört. "Hunderte von Studien zur Wirkung der TM-Technik auf die Aktivität bezeugen die signifikante Entwicklung des geistigen und körperlichen Potenzials eines Menschen."

Die Ergebnisse zeigen deutliche Verbesserungen in Gesundheit, Gedächtnis, Intelligenz, Kreativität, Wahrnehmung, Reaktionsfähigkeit, Selbstverwirklichung und Umkehrung des Alterungsprozesses. Wallace sagt, dass die Erforschung der Auswirkungen der TM-Technik auf das tägliche Leben klare physiologische und psychologische Hinweise auf höhere Bewusstseinszustände liefert.

„Nach den alten vedischen Texten gibt es sieben Bewusstseinszustände, zu denen die bekannten Wachzustände, Tiefschlaf und Traumschlaf gehören. Der vierte Bewusstseinszustand, reines Bewusstsein, kann während der TM-Praxis systematisch erfahren werden“, sagt Dr. Wallace.

Darüber hinaus beschreiben die vedischen Texte den fünften Bewusstseinszustand – „Kosmisches Bewusstsein“ – da er Wachheit, Tiefschlaf und Traumschlaf zusammen mit tiefer Ruhe und ruhigem Erwachen des reinen Bewusstseins umfasst. Die Texte beschreiben auch den sechsten Bewusstseinszustand, das subtile kosmische Bewusstsein, und den siebten Bewusstseinszustand, „Einheitsbewusstsein“ – die volle Verwirklichung des grenzenlosen Potenzials eines jeden Menschen.

Wie Dr. Wallace sagt, hat jeder dieser höheren Bewusstseinszustände seinen eigenen speziellen Zustand der Neurophysiologie.

„Als Forscher arbeiten wir an der größten Grenze der Wissenschaft – der Erforschung der Entfaltung des vollen Potenzials des Menschen, wie es sich in der Arbeit seiner Physiologie, seines Gehirns und seines Verhaltens manifestiert. Wir finden quantitative Indikatoren für eine neue Funktionsweise des Nervensystems. Und es ist so spannend, diesen großen Sprung in der menschlichen Entwicklung nachzuvollziehen“, sagt Dr. Wallace.

Werfen Sie einen Blick auf die moderne Welt um uns herum, werfen Sie einen Blick auf Ihre Umgebung. Wie viele Menschen sehen Sie, die ihre Arbeit mit Leidenschaft ausüben und bereit sind, tagelang das zu tun, was sie mehr als alles andere auf der Welt lieben? Und Sie verstehen, dass das kreative Potenzial eines Menschen riesig ist und jeder ein solches Potenzial hat, einschließlich Ihnen, lieber Leser.

Und sehen Sie viele kreative Menschen oder, wie sie jetzt sagen, kreative Menschen, die einen außergewöhnlichen Verstand haben, die in jeder Situation eine originelle, produktive und interessante Lösung finden können? Kreativität ermöglicht es solchen Menschen, einen schnellen und effektiven Ausweg aus einer schwierigen Situation zu finden. Sie bleiben nicht darin stecken, sondern ziehen weiter und erwecken den Eindruck eines wolkenlosen Lebens. Sind da viele? Wenn Sie viele solcher Bekanntschaften haben - es ist einfach erstaunlich, Sie haben einen wunderbaren Freundeskreis.

Aber meistens bleiben die Menschen in der grauen Masse. Sie arbeiten nur um zu arbeiten, sie denken nicht einmal an den brennenden Wunsch, etwas zu tun. Alle Problemsituationen werden auf die gleiche Standardweise gelöst, und wenn etwas nicht funktioniert, versuchen sie nicht, einen originellen Ausweg zu finden, sondern überlassen das Problem dem Zufall, weil sie es nicht mit Standardmethoden lösen können. Und häufiger verstehen sie nicht einmal, dass sie etwas anders machen können, nicht nach dem akzeptierten Muster.

Menschliche Kreativität

Wie viele wirklich kreative Menschen sehen Sie? Kreativität ist schließlich nicht nur Malerei, Musik, Architektur, Poesie. Dies ist ein viel größeres Konzept. Kreativität zeigt sich in allem: in Mathematik, Chemie, Technik, Kochen, Hausputz und sogar in allen möglichen Beziehungen. Tatsächlich Tatsächlich kann sich Kreativität in allem manifestieren, in allen Aspekten des Lebens. Und jeder kann kreativ sein. Die menschliche Kreativität ist grenzenlos.

Jeder ist von Natur aus mit kreativem Potenzial ausgestattet, nur wenige haben es offenbart.

Der tiefste Mythos der Moderne liegt darin, dass wir einige besondere Menschen für kreativ halten: Schriftsteller, Dichter, Künstler. Nein, das ist ein Fehler. Jeder kann ein kreativer Mensch sein, absolut jeder. Jeder ist von Natur aus mit kreativem Potenzial ausgestattet, nur wenige haben es offenbart. Und manche wissen nicht einmal, dass es sie gibt.

Die moderne Welt entwickelt sich in rasantem Tempo. Wir sehen, wie schnell sich digitale Technologien verbessern, wie schnell sich die Branche verändert. Denken Sie darüber nach, können Sie in Ihrer Entwicklung mit dieser Welt mithalten? Können Sie sich in Ihrem Beruf ständig verbessern, ständig dazulernen, nach neuen Lösungen suchen, Ideen generieren?

Stimmen Sie zu, auf den ersten Blick scheint es unmöglich. Was ist mit unseren Kindern? Sie werden in einer noch dynamischeren Welt leben, noch komplexer als sie jetzt ist. Gleichzeitig ist das Bildungssystem heute nicht stark auf den Prozess der Lösungsfindung und kreativen Herangehensweise ausgerichtet.

Die gute Nachricht ist, dass wir mehr Kreativität haben, als wir denken. Wir müssen unsere Ansichten über unsere kreativen Möglichkeiten radikal ändern, darüber, wie irrational wir sie nutzen. Wir brauchen eine ganz andere Grundlage für unsere täglichen Aktivitäten, wir brauchen ein anderes System zur Lösung von Problemen und Problemen. Nämlich auf der Grundlage eines kreativen Ansatzes.

Die Fähigkeit, neue und wertvolle Ideen einfach und natürlich zu generieren, sollte es sein normal für alle. So können Sie in jedem Lebensbereich eines Individuums oder eines Staates Höhen erreichen. Sie finden Lösungen in allen schwierigen Situationen.

Sie können alles in unglaublicher Geschwindigkeit entwickeln und verbessern, von der Politik bis zur Beziehung zum eigenen Kind. Denken Sie daran und denken Sie darüber nach: Alle brillanten Menschen, Physiker und Mathematiker, Chemiker und Schriftsteller, Künstler und Ingenieure, waren wirklich kreative Menschen, sie wussten, wie man das Neue im Alten sieht, sie ließen sich nicht von dem aufhalten, was alle als Axiome betrachteten.

Wenn jeder von uns zumindest einen Teil solcher Möglichkeiten hat, erreichen wir eine völlig neue Entwicklungsstufe, eine neue Lebens- und Denkebene. Was können Sie tun, um Ihr kreatives Potenzial zumindest teilweise zu entfalten?

Offenlegung des kreativen Potenzials. 6 erste Schritte.

  1. Beschäftige dich mit jeder Art von Handwerk was Sie mögen: Sticken, Modellieren, Holzschnitzen, Zeichnen, Musikinstrument spielen, Design und Konstruktion, Metallschmieden.
  2. Versuchen Sie in Ihrer bevorzugten handgefertigten Kunst nicht nur, die Lektionen und Muster zu wiederholen, sondern auch um etwas Neues und Eigenes zu schaffen: Komponiere Musik, zeichne Bilder aus deinem Kopf, nähe neue Outfits, die sonst niemand hat.
  3. Alle 3-6 Monate Beginnen Sie, die Grundlagen eines jeden Berufs zu verstehen was Sie noch nie gemacht haben, lernen Sie etwas Neues. Wenn Sie noch nie Fahrrad gefahren sind - versuchen Sie es, wenn Sie noch keine Figuren aus Plastikflaschen gemacht haben - tun Sie es. Ich habe noch nie ein Musikinstrument gespielt - es ist Zeit, es zu lernen, zumindest auf Löffeln. Neue Aktivitäten geben uns eine neue Perspektive auf die Welt und beziehen zusätzlich neue Teile des Gehirns mit ein, was uns zweifellos nur zugute kommt.
  4. Stellen Sie sich vor, Sie wären andere Menschen, versuchen Sie in Ruhe, einen Schauspieler zu spielen, schlüpfen Sie in die Rolle eines anderen, tun Sie Ihre üblichen Routinedinge als kluger Wissenschaftler, als Blondine, als Held, als fauler Mensch. Manchmal liefert dieses Spiel erstaunliche Ergebnisse, neue Ideen und Lösungen beginnen zu kommen.
  5. Versuchen Sie sich auch als Tiere und Objekte vorzustellen. Und kochen Sie das Abendessen wie eine Katze oder speisen Sie wie ein Wasserkocher. Stellen Sie sich vor, wie es sein könnte.
  6. Wenn Sie Arbeitsprobleme lösen, und Ihnen fehlt es an Kreativität, machen Sie eine Pause vom konzentrierten Denken und bieten Sie die lächerlichsten und lächerlichsten Optionen an.Nehmen wir an, Sie entscheiden, wo und wie Sie Kunden anziehen. Schreiben Sie 10-15 Minuten lang die lächerlichsten Vorschläge auf: Halten Sie den Stadtbus an und bitten Sie den Fahrer, alle zu Ihnen zu bringen, fahren Sie nach Afrika und bringen Sie einen ganzen Stamm von dort, bestellen Sie den größten Kuchen bei den Köchen und verteilen Sie ihn , Sie zu sich selbst einladen, einen Hypnotiseur engagieren und Passanten hypnotisieren. Nach einer solchen Übung wird sich Ihr Gehirn ein wenig ausruhen, entspannen, eine geistesabwesende Denkweise einschalten, und einige der lächerlichen Optionen werden auftauchen, die sich als sehr geeignet herausstellen werden.

Entfalten Sie Ihre Kreativität!

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