Ostgoten - die neuen Herren Italiens

Odoacer regierte 16 Jahre lang ruhig in Italien, aber sein Ende war traurig. Im Winter 489 drangen neue Horden von Deutschen über die eisigen Alpenpässe nach Italien ein – das waren die Ostgoten, ehemalige Verbündete von Attila, die mit ihm auf den katalanischen Feldern kämpften. Ihr König Theoderich verbrachte als Kind zehn Jahre als Geisel in Konstantinopel und war für den Rest seines Lebens von Ehrfurcht vor der Kultur der Römer und Griechen durchdrungen. Dies hinderte ihn jedoch, nachdem er ostgotischer König geworden war, nicht daran, den Byzantinern von Zeit zu Zeit mit Krieg zu drohen. Und manchmal war Theoderich ihr Verbündeter und schlug die Feinde des Imperiums nieder. Der byzantinische Kaiser Zeno hatte Angst vor Theoderich, er schmeichelte ihm auf jede erdenkliche Weise. Am Ende fand Zeno einen Weg, den allzu mächtigen und ruhelosen Barbaren loszuwerden. Der Kaiser lud Theoderich ein, mit seinem Stamm nach Italien zu ziehen. Zeno wollte zwei Ziele erreichen: Italien durch Theoderichs Hände wieder an die Macht des Reiches zurückführen und die Ostgoten aus Konstantinopel vertreiben.

Theoderich besiegte die Armee von Odogkra und belagerte drei Jahre lang das uneinnehmbare Ravenna, wo Odoaker selbst Zuflucht suchte. Am Ende einigten sich Theoderich und Odoaker darauf, die Macht untereinander zu teilen und Italien gemeinsam zu regieren. Doch nur wenige Tage später tötete Theoderich den „Mitherrscher“ bei einem Fest und befahl die Vernichtung aller seiner Anhänger.

So entstand im Norden Italiens das Reich der Ostgoten, angeführt von Theoderich. Mehrere Jahrzehnte lang herrschten Ruhe und Ordnung in dem von Invasionen geplagten Land. Wie die gotischen Historiker schrieben (allerdings offensichtlich übertrieben), „sogar Gold und Silber konnten auf die Straße gebracht werden und fanden es lange später unantastbar“. Benachbarte barbarische Königreiche und Byzanz behandelten Theoderich mit Ehrfurcht und Besorgnis.

Im Gegensatz zu vielen anderen barbarischen Königen verstand Theoderich, dass es für ein starkes Königreich notwendig war, die außerirdischen Goten und die viel zahlreicheren Römer zu lehren, in Frieden miteinander zu leben. Deshalb brachte er viele edle, einflussreiche Römer an sich heran, zeigte Respekt vor dem römischen Senat. Theoderich freute sich über die Stadt Rom und stellte Gelder aus der Staatskasse für die Restaurierung von Gebäuden bereit, die in den vergangenen Jahrzehnten ununterbrochener Unruhen verfallen waren. Andere römische Städte wurden ebenfalls wieder aufgebaut, insbesondere die Hauptstadt von Theoderich - Ravenna.

Theoderich war wie die meisten Goten Christ, hielt aber an der arianischen Lehre fest.

Bereits Ende des 4. der arianische Bischof Ulfilas bekehrte einen Teil der Goten zum Christentum. Er übersetzte sogar die Bibel in die gotische Sprache. Dazu musste er eine auf Griechisch basierende gotische Schrift erstellen. Ein Teil der Übersetzung von Ulfila ist erhalten geblieben, wodurch wir heute viel mehr über die gotische Sprache wissen als über die Sprachen anderer Barbarenstämme dieser Zeit.

Die Römer betrachteten die Arianer als Ketzer und befürchteten ihrerseits religiöse Verfolgung. Unter Theoderich versuchten die Arier-Goten jedoch nicht, den Römern ihre Interpretation des Christentums aufzuzwingen. „Wir können den Glauben nicht verordnen“, sagte der König, „denn man kann niemanden zum Glauben zwingen.“ Theoderich behielt viele römische Regierungsinstitutionen, alle offiziellen Papiere wurden unter ihm in lateinischer Sprache verfasst. Er wandte sich mit einem Appell an seine Stammesgenossen: „Die Römer sind deine Besitznachbarn, also lass sie die Liebe mit dir vereinen!“

Auch Theoderich gefielen schon die römischen Gesetze, weil nach ihnen der Herrscher viel mehr Macht hat als der Stammesführer nach gotischem Brauch. Weder mit der Volksversammlung noch mit den Ältesten der Goten wollte Theoderich einen Tropfen seiner Macht teilen. Er sagte sich einmal: „Nur unser Wille bindet uns, nicht die Bedingungen anderer. Wir können dank der Barmherzigkeit Gottes alles, aber wir glauben, dass nur das Lobenswerte für uns angemessen ist.

Das Schicksal des "letzten Römers"

Bei aller Weitsicht Theoderichs blieb seine Politik letztlich erfolglos. Gewöhnliche Goten verstanden nicht, warum sie mit den Bewohnern des Landes, das sie eroberten, rechnen sollten, wie es ihr König wollte. Und unter den Römern gab es genug Unzufriedenheit damit, dass die Deutschen in Italien das Sagen hatten, dass den ehemaligen Bürgern des Reiches, das fast die ganze Welt erobert hatte, jetzt das Recht genommen wurde, Waffen zu tragen. Manche träumten sehnsüchtig vom Ruhm Roms, von der Tapferkeit seiner Legionen, andere hofften, der byzantinische Kaiser würde sich an Italien erinnern und es von der Herrschaft der Barbaren befreien. Misstrauen, Misstrauen zwischen Goten und Römern wurde im Laufe der Zeit nicht abgeschwächt, sondern verstärkt, und die Glaubensunterschiede spielten dabei eine wichtige Rolle. Theoderich wurde darüber informiert, dass die edlen Römer planten, die Regierung der Goten zu stürzen. Die einstige Friedfertigkeit des Königs verschwand augenblicklich. Auf seinen Befehl hin wurde der Papst getötet und mehrere edle Römer hingerichtet. Der berühmteste von ihnen war Severinus Boethius.

Boethius wird manchmal als „der letzte Römer“ bezeichnet. Er war ein hervorragend gebildeter Mann, was für diese unruhige Zeit eher die Ausnahme als die Regel war. Darüber hinaus wurde Boethius ein bekannter Philosoph, Schriftsteller, Autor von Lehrbüchern über Musik, Arithmetik, Logik, Übersetzer der Werke griechischer Denker ins Lateinische. Seine Lehrbücher und Übersetzungen waren bis zum Ende des Mittelalters – fast tausend Jahre – an europäischen Schulen erfolgreich! Das Werk von Boethius wurde sozusagen zum Zeugnis einer verblassenden alten Kultur.

Theoderich schätzte Boethius zunächst nicht nur als Philosophen, sondern auch als Politiker hoch ein und vertraute ihm die wichtigsten Ämter im Reich an. In den letzten Jahren seines Lebens war Boethius, wie wir sagen würden, Theoderichs erster Minister. Aber der König glaubte der Denunziation, sperrte seinen früheren Favoriten sofort ein und befahl bald seine Hinrichtung. Während er im Gefängnis saß und auf seine Hinrichtung wartete, schrieb Boethius, anstatt um Gnade zu betteln, sein berühmtestes Buch voller Würde und spiritueller Festigkeit: „Trost der Philosophie“.

Die Philosophie selbst, der er sein ganzes Leben lang gewidmet war, schien Boethius im Gefängnis in Gestalt einer schönen und majestätischen Frau zu erscheinen. Sie spricht mit Boethius über Leben und Tod, über Gerechtigkeit und Glück, darüber, ob das Böse die Welt regiert oder ob das Gute noch stärker ist ... Und in diesen langen Gesprächen weichen in Boethius' Seele Verzweiflung und Groll der Ruhe und dem Mut ... Jahrhunderte später, nach der Hinrichtung von Boethius, lesen viele Generationen von Europäern den Trost der Philosophie in den bittersten Momenten ihres Lebens, um ihren Geist zu stärken...

Der Tod des ostgotischen Reiches

Der greise Theoderich überlebte Boethius nur um ein Jahr. Nach dem Tod des Königs, der von seinen Nachkommen den Spitznamen des Großen erhielt, wurden viele Lieder über ihn komponiert, die seine Weisheit und Tapferkeit verherrlichten. Aber das Königreich, das er gründete, bestand nur dreißig Jahre. Unter Theoderichs Nachfolgern brachen Streitigkeiten aus. Dann beschloss der byzantinische Kaiser Justinian, die Ostgoten zu besiegen und Italien unter seine Kontrolle zu bringen. Er entsandte ein großes Heer unter dem Kommando des besten Generals Belisarius, aber der Krieg mit den tapfer widerstehenden Goten zog sich über viele Jahre hin. Erst 555 – genau dreißig Jahre nach der Hinrichtung von Boethius – kam Byzanz endgültig mit dem ostgotischen Königreich zurecht. Italien war wieder unter der Herrschaft des Kaisers – jetzt des Ostens. Aber der Triumph von Byzanz war nur von kurzer Dauer.

Von Norden her fielen neue germanische Stämme auf Italien. Die Römer nannten sie "Langobarden" - "langbärtig". Sie waren vielleicht das Schrecklichste von allem, was Italien in den letzten anderthalb Jahrhunderten gesehen hat. Über die Langobarden wurde gesagt, sie seien "wild mit einer schrecklicheren Wildheit, als die Wildheit der Deutschen gewöhnlich vorkommt". Das Land erlitt eine schreckliche Niederlage. Das neue lombardische Königreich besetzte fast ganz Norditalien. Dort blieb nur Ravenna hinter Byzanz, sowie die Inseln in der Adria, auf denen später Venedig wuchs. Der äußerste Süden Italiens war noch in den Händen von Byzanz, und Rom stand unter der Herrschaft des Papstes.

Jordanes darüber, wie Theoderich Italien von Odoacer zurückerobern wollte

Aber hier hörte Theoderich, der mit dem Reich von Zeno verbündet war und alle Vorteile der Hauptstadt genoss, dass sein Stamm ... nicht ganz gut und nicht in vollem Wohlstand lebte. Dann entschied er sich nach altbewährtem Brauch seines Stammes: Es ist besser, Nahrung durch Arbeit zu verdienen, als untätig die Wohltaten des Römischen Reiches zu genießen und die Menschen in einem erbärmlichen Zustand dahinzuvegetieren. Nachdem er sich so überlegt hatte, sagte er zum Kaiser: „Obwohl es uns, die wir im Dienst Ihres Reiches stehen, an nichts mangelt, aber wenn Ihre Frömmigkeit mich ehrt, lass sie wohlwollend auf den Wunsch meines Herzens hören .“ Als ihm die Gelegenheit gegeben wurde, mit seiner gewohnten Freundlichkeit zu sprechen, sagte er: "Die hesperische Seite ( „Hesperia“ bedeutet „Westen“. Die Griechen nannten Italien die "hesperische Seite".), die kürzlich von der Macht Ihrer Vorgänger regiert wurde, und diese Stadt ist das Haupt und Herrscher der Welt - warum rauschen sie wie auf Wellen, unterworfen der Tyrannei des Königs der Torquilings und Hörner? ( Dies bezieht sich auf Odoacer und sein barbarisches Heer.). Schicke mich mit meinem Stamm, und wenn du befiehlst, wirst du dich hier von der Kostenlast befreien, und dort, wenn ich mit der Hilfe des Herrn gewinne, wird der Glanz deiner Frömmigkeit erstrahlen.

Es ist nützlich, wenn ich siegreich bleibe, dass ich, Ihr Diener und Sohn, dieses Königreich durch Ihre Gabe besitze und nicht der Ihnen Unbekannte, der bereit ist, Ihren Senat mit einem tyrannischen Joch und einen Teil Ihres Staates mit dem zu unterdrücken Sklaverei der Gefangenschaft. Wenn ich gewinnen kann, werde ich dein Geben, deine Gnade besitzen; Wenn ich besiegt werde, wird Ihre Frömmigkeit nichts verlieren, sondern sogar, wie gesagt, Kosten (für den Unterhalt des ostgotischen Stammes) gewinnen.

Obwohl der Kaiser bitter über seine Abreise war, bekräftigte er, als er diese Worte hörte und ihn nicht betrüben wollte, was er wollte, und ließ ihn gehen, bereichert mit vielen Geschenken, und vertraute ihm den Senat und das Volk von Rom an.

Aus „Der Trost der Philosophie“ von Severinus Boethius

O mein Haustier, wie kann ich dich verlassen und nicht mit dir die Last teilen, die diejenigen, die meinen Namen hassen, über dich gebracht haben! Schließlich ist es nicht die Gewohnheit der Philosophie, einen Unschuldigen unbegleitet auf der Reise zu lassen, sollte ich mich vor Anschuldigungen fürchten, und werden mich neue Verleumdungen erschrecken? Haben Sie jetzt zum ersten Mal gespürt, dass die Weisheit durch schlechte Sitten gefährdet wird? War ich nicht schon in der Antike, noch vor dem Zeitalter unseres Plato, in der großen Schlacht oft auf Dummheit und Leichtsinn gestoßen? Und hat sein Lehrer Sokrates nicht zu seinen Lebzeiten mit meiner Hilfe den Sieg über einen ungerechten Tod errungen? über ... Seneca ... dessen Erinnerungen nicht allzu lange zurückliegen und weithin bekannt sind. Ihr Tod wurde durch nichts anderes verursacht als die Tatsache, dass ihre Handlungen, die in meinen Bräuchen und Anweisungen erzogen wurden, sich stark von schlechten Menschen unterschieden. Daher sollte es nicht überraschen, dass wir im Meer des Lebens von Stürmen erschüttert werden, die am ehesten den Unmut der schlimmsten Menschen erregen werden. Ihr Heer, obwohl zahlreich, verdient Verachtung, denn es wird von keinem Anführer regiert, sondern wird nur von rücksichtsloser Täuschung und ungezügelter Wut getrieben. Stellt sich jemand, der eine Armee gegen uns aufstellt, als stärker heraus, zieht unsere Anführerin ihre Verteidiger in die Festung, und die Feinde bekommen nur wertlose Dinge zum Plündern. Und wir schauen lachend herab, wie sie sich der abscheulichsten Dinge bemächtigen, und wir werden vor diesem wütenden Angriff durch einen solchen Wall geschützt und abgeschirmt, den die angreifenden Krieger der Dummheit nicht einmal hoffen können, zu überwinden.



Westgoten bzw Westgoten(Westgoten, Westgoten, also Westgoten), ein mächtiges Volk germanischen Ursprungs, das in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung vom Dnjepr bis zur Theiß lebte, während die Ostgoten (Ostgoten) desselben Stammes vom Don bis lebten der Dnjepr. Als die durch die Teilung geschwächten Ostgoten in der begonnenen Völkerwanderung unter die Herrschaft der Hunnen fielen, gingen die Westgoten in die Berge und erhielten vom byzantinischen Kaiser Valens Erlaubnis, sich in der verwüsteten Provinz Moesia (später Rumänien) niederzulassen. Aber schon bald hörte Valens, reuig darüber, dass er die gewalttätigen Goten in die Grenzen seines Staates gelassen hatte, nicht mehr auf ihre Klagen über römische Beamte, besonders während der schrecklichen Hungersnot, die in Mösien wütete. Zur Verzweiflung getrieben rebellierten die Goten unter dem Kommando ihres Anführers Fridigern, verwüsteten Mösien und Thrakien (Bulgarien) und besiegten Valens in einer blutigen Schlacht. Schlacht von Adrianopel(378), in der dieser Kaiser selbst starb.

Eigener Staat in einem der mächtigsten Ostzweige der Deutschen - Westgoten- entstand vor dem endgültigen Zusammenbruch des Weströmischen Reiches. Ende des 4. Jahrhunderts vertrieben. aus den Donauländern von den Hunnen während der großen Völkerwanderung infiltrierten die Westgoten zuerst das Oströmische Reich und zu Beginn des 5. Jahrhunderts. - nach Italien. Die Beziehungen zum Römischen Reich basierten unter den Westgoten ursprünglich auf einem militärisch-föderativen Bündnis. Aber Mitte des Jahrhunderts war es nominell geworden. Während des 5. Jahrhunderts Westgoten verschanzt in Südgallien und Nordspanien.

Zu dieser Zeit erlebte die westgotische Gesellschaft einen beschleunigten Prozess der Bildung eines Protostaates. Bis Mitte des 5. Jh. v. Volksversammlungen spielten die Hauptrolle in der Regierungsführung. In der zweiten Hälfte des 5. Jh. Die königliche Macht wurde gestärkt: Die Könige eigneten sich das Recht an, ein Gericht zu schaffen, Gesetze zu erlassen. Zwischen den Königen und dem Militäradel bestand ein besonderes Verhältnis, das nach und nach das Recht abfing, Könige aus den Volksversammlungen zu wählen. Grundlage für die Festigung der Macht des Adels waren Landzuweisungen im Auftrag des Königs. Unter König Eirich wurden die wichtigsten Reste der Militärdemokratie bei den Westgoten beseitigt, ein Gesetzbuch veröffentlicht (nach römischer Erfahrung), Sonderrichter und Verwalter erschienen - Ausschüsse.

Zu Beginn des VI Jahrhunderts. Die Westgoten wurden von den Franken (dem nördlichen Zweig der Deutschen) aus Südgallien vertrieben und gebildet Königreich Toledo (VI - VIII Jahrhunderte) in Spanien.

Typisch für einen barbarischen Staat war das Königreich Toledo intern schlecht organisiert, die Bedeutung der Zentralregierung gering. Territorial wurde das Königreich in Gemeinden (civitas), die von den römischen Provinzen geerbt wurden, und in Tausende geteilt; Sie alle behielten erhebliche Selbstverwaltungsrechte. Repräsentiert wurde die Staatlichkeit durch den königlichen Palast, dessen Bedeutung bis zum 6. Jahrhundert zunahm, und die Versammlungen des Adels, in denen die wichtigsten staatspolitischen Angelegenheiten entschieden wurden.

Leistung König war selektiv und instabil. Erst am Ende des VI Jahrhunderts. einem der westgotischen Herrscher gelang es, ihm Stabilität zu verleihen; während des 6. Jahrhunderts Könige wurden regelmäßig durch Tötung abgesetzt. Königspalast(oder Gericht) verkörperte das einzige zentralisierte Verwaltungsprinzip, die Palastdienste ab dem Ende des 5. Jahrhunderts. begann nationale Bedeutung zu erlangen. Die untere Verwaltung bestand aus verschiedenen Arten von Beamten, die vom König ernannt und abgesetzt wurden; für ihren Dienst erhielten sie einen Geldlohn. Tiufada hatte einen besonderen Status - der Kommandant der westgotischen "Tausend", der auch die Goten richtete (die gallo-römische Bevölkerung unterlag ihrer eigenen Gerechtigkeit).

Die wichtigste Rolle im Westgotenstaat spielten Adelsversammlungen - Vorhänge. Sie wählten Könige, verabschiedeten Gesetze, entschieden einige Gerichtsverfahren. Die Hardings trafen sich ohne ein bestimmtes System, aber ihre Zustimmung war für wichtige politische Entscheidungen erforderlich. Im 7. Jahrhundert mit ihnen wurden die Kirchenräte von Toledo wichtig im Leben des Königreichs, wo nicht nur kirchliche, sondern auch nationale Angelegenheiten entschieden wurden. Die große Rolle der Versammlungen des Militär-, Kirchen- und Verwaltungsadels der Westgoten im Staat bedeutete eine Zunahme ihrer Positionen im Gesellschaftssystem: bereits ab dem 6. Jahrhundert. Hier bildete sich eine Hierarchie des Grundeigentums heraus, die unterschiedliche Ebenen sozialer Unterordnung und Privilegierung schuf.

Die Westgoten ließen einige Institutionen der römischen Staatlichkeit in den besetzten Ländern intakt: Zölle, Münzen und das Steuersystem (Grund- und Gewerbesteuer).

Elemente des vorstaatlichen Systems der Deutschen blieben länger erhalten als andere militärische Organisation. Die Armee basierte auf territorialen Milizen, die von speziellen Herrschern aufgestellt wurden; es hatte Anspruch auf einen Teil der Kriegsbeute. Keimzelle des neuen stehenden Heeres waren die in wichtigen Festungen stationierten Garnisonen. Ab Ende des 7. Jahrhunderts In der Armee traten Merkmale auf, die für das feudale Dienstsystem charakteristisch sind: Der Adel und die Großgrundbesitzer sind verpflichtet, mit ihrem Volk an Feldzügen teilzunehmen.

Die Entwicklung des westgotischen Staates in Richtung einer neuen Staatlichkeit wurde durch die Invasion Spaniens durch die Araber und deren Eroberung im 8. Jahrhundert unterbrochen. Königreich Toledo.

Ostgotisches Reich

Ein weiterer Teil des ostdeutschen Zweigs der Stämme - Ostgoten- nach einer kurzen föderalen Vereinigung mit dem Oströmischen Reich bildete sie in Italien einen eigenen Staat. Gebiet Ostgotisches Königreich (493 - 555) umfasste auch das Alpengallien (moderne Schweiz, Österreich, Ungarn) und die Küste der Adria. Die Ostgoten eroberten zu ihren Gunsten bis zu einem Drittel der Ländereien der ehemaligen römischen Landbesitzer, die zuvor von früheren Eroberern erobert worden waren.

Im Gegensatz zu anderen germanischen Völkern behielten die Ostgoten in ihrem Reich praktisch den ehemaligen Staatsapparat des Römischen Reiches; die römische und gallo-römische Bevölkerung unterstand weiterhin ihrem eigenen Recht, ihrer eigenen Verwaltung. Der Senat, der Präfekt der Prätorianer, die Stadtverwaltung bestanden weiter – und sie blieben alle in römischer Hand. Die gotische Bevölkerung unterstand der auf der Grundlage der deutschen militärischen Stammestradition errichteten, zugleich landesweiten Verwaltung.

Macht des Königs unter den Ostgoten war schon seit der Herrschaft über Italien von großer Bedeutung. Er wurde für die Rechte der Gesetzgebung, der Prägung von Münzen, der Ernennung von Beamten, der Führung diplomatischer Beziehungen und der Finanzbefugnisse anerkannt. Diese Macht galt als über dem Gesetz und außerhalb der Gesetze. Eine besondere Manifestation königlicher Macht, die im Staat intensiv neue gesellschaftliche und rechtliche Bindungen zu knüpfen begann, war das Patronatsrecht (tuitio). Schutz könnte im Recht, in Kenntnis, bei der Erhebung von Steuern oder Geldbußen gewährt werden - für Einzelpersonen, die dadurch einen besonderen Status der Schuldnerschaft gegenüber dem König oder seinen freien Dienern erlangten. Es gab keine strenge Machterbeordnung; in kriegszeiten wurden die könige von der armee gewählt, häufiger jedoch von adelsräten oder Ältestenräten beeinflusst, die jedoch keine dauerhaften institutionen mehr waren. Die Reste der Militärdemokratie bei den Ostgoten waren schwächer: am Ende des 5. Jahrhunderts. es gab praktisch keine Ähnlichkeiten mit Volksversammlungen.

Eine deutlich größere Rolle (als noch im Römischen Reich) spielte dabei die Königlicher Rat. Es war sowohl ein Militärrat als auch das höchste Justizorgan. Es bestand aus den Beratern des Königs, seinem Knappen, dem Gefolge des Palastes – dem Komitee. Das Komitee war zuständig für die Ernennung von Kirchenministern und die Festsetzung von Steuern.

Palastverwaltung(die entstehende Zentralverwaltung) bestand aus dem königlichen Kanzleimeister (nach spätrömischem Vorbild), dessen Zuständigkeit nur auf die Angelegenheiten des Palastes beschränkt war, dem persönlichen Sekretär des Monarchen - dem Quästor, Ausschüssen der heiligen Gaben und Erbe (Verwaltung der Staatsfinanzen bzw. königlichen Güter). In der Hauptsache wurde die staatliche Verwaltung durch Territorialfürsten und Sondergesandte durchgeführt.

Örtlich, in besonderen Bezirken, gehörte alle Macht den gotischen Komitees oder Grafen, die vom König ernannt wurden. Sie hatten militärische, gerichtliche, administrative und finanzielle Befugnisse sowohl über die gotische als auch über die römische Bevölkerung und kontrollierten die Aktivitäten anderer Beamter auf ihrem Territorium. Zu ihren Aufgaben gehörten auch "Wahrung der Ruhe" auf ihrem Land, Polizeiaktivitäten. In den Grenzgebieten wurde die Rolle der Herrscher gespielt Herzöge(Duces), die neben administrativer, militärischer und gerichtlicher Gewalt auch einige gesetzgeberische Rechte in ihrem Hoheitsgebiet besaßen. Die bedingte Einheit in der Arbeit einer solchen halbstaatlichen Verwaltung hätte von königlichen Gesandten herbeigeführt werden müssen - sagt, die mit einer Vielzahl von Fällen betraut waren, hauptsächlich um andere Herrscher und Beamte zu kontrollieren (ohne ihre Funktionen zuzuweisen), um Straftaten oder besonders wichtige Vorfälle zu beseitigen. Ihre Befugnisse galten auch gleichermaßen für die römische und die gotische Bevölkerung. Die Herzöge und Grafen befehligten auch das gotische Heer, das in Italien bereits feststand und auf staatliche Unterstützung angewiesen war.

Die Traditionen des römischen Verwaltungssystems beeinflussten nicht nur die Befugnisse vieler Regierungszweige im Königreich. Äußerlich blieb die Stadtverwaltung vollständig römisch, das römische Steuersystem und die Organisation des Lebensmitteleinkaufs blieben vollständig erhalten. Die Kontinuität in der staatlichen Organisation war so groß, dass tatsächlich zwei Staatlichkeiten im Königreich erhalten blieben - eine für die Römer, die andere für die Goten, jede mit ihrer eigenen Armee, Gerichten (zivile, in Strafsachen gab es eine einzige Grafengericht), praktisch mit eigener oberster Gewalt . Diese Unterscheidung basierte auch auf gesellschaftlichen Verboten (z. B. waren gotisch-römische Ehen nicht erlaubt).

Das ostgotische Königreich erwies sich als kurzlebig (in der Mitte des 6. Jahrhunderts wurde Italien von Byzanz erobert). Aber das sich darin entwickelnde politische System war ein wichtiges historisches Beispiel für den bedeutenden Einfluss der Traditionen des Römischen Reiches auf die Bildung einer neuen Staatlichkeit.

Fränkischer Staat der Merowinger

Am Ende des 5. Jahrhunderts In Nordgallien (heutiges Belgien und Nordfrankreich) wurde der frühe Frankenstaat gebildet - die mächtigste Vereinigung der nordgermanischen Stämme. Die Franken kamen im 3. Jahrhundert mit dem Römischen Reich in Kontakt und ließen sich aus den nördlichen Rheingebieten nieder. In der zweiten Hälfte des 4. Jh. Sie ließen sich als Föderierte Roms in Gallien nieder, breiteten nach und nach ihre Besitztümer aus und entzogen sich der Macht Roms. Nach dem Untergang des Weströmischen Reiches eroberten die Franken (die sich auch Salic nannten) die Überreste römischer Besitztümer in Gallien und besiegten die dort gebildeten unabhängigen Halbkönigreiche. In den eroberten Ländern ließen sich die Franken hauptsächlich in ganzen Gemeinden, Clans nieder, die einen Teil des leeren Landes, einen Teil des Landes der ehemaligen römischen Schatzkammer und einen Teil der lokalen Bevölkerung einnahmen. Die Beziehungen zwischen den Franken und der gallo-römischen Bevölkerung waren jedoch im Wesentlichen friedlich. Dies sorgte weiter für die Bildung einer völlig neuen sozio-ethnischen Gemeinschaft der keltisch-germanischen Synthese.

Während der Eroberung Galliens erhoben die Franken den Anführer eines der Stämme - Clovis. Bis 510 gelang es ihm, die anderen Führer zu vernichten und sich sozusagen zum Repräsentanten des römischen Kaisers zu erklären (die nominelle Aufrechterhaltung der politischen Bindungen an das Reich war eine Möglichkeit, seine Sonderrechte zu proklamieren). Während des VI Jahrhunderts. Reste der Militärdemokratie blieben erhalten, das Volk beteiligte sich noch an der Gesetzgebung. Die Bedeutung der königlichen Macht wuchs jedoch allmählich. Dies wurde weitgehend durch eine Erhöhung des Einkommens der Könige erleichtert, die eine regelmäßige Steuererhebung in Form von Polyudya einführten. 496 (498 -?) nahm Chlodwig mit seinem Gefolge und einem Teil seiner Stammesgenossen das Christentum an, was die Unterstützung der gallo-römischen Kirche für die entstehende Staatlichkeit sicherte.

Zuvor war der Frankenstaat schwach zentralisiert und reproduzierte die Stammesteilung in der territorialen Struktur. Das Land wurde in Landkreise, Landkreise unterteilt - in Bezirke (Pagi), ehemalige römische Gemeinden; Die niedrigste Einheit, aber sehr wichtig, war die Hundert. Bezirke und Hundertschaften behielten die Selbstverwaltung: Bezirks- und Hundertschaften der Volksversammlungen erledigten Gerichtsverfahren, waren für die Gestaltung der Steuern zuständig. Der Graf war kein Generalherrscher, er regierte nur die Besitztümer des Königs in der Grafschaft (in anderen Gebieten wurden solche Herrscher Satsebarons genannt); Aufgrund der Herrschaftsrechte hatte er gerichtliche und administrative Befugnisse in Bezug auf die unterworfene Bevölkerung.

Die Grundlage der staatlichen Einheit war ursprünglich überwiegend militärische Organisation. Das jährliche Treffen der Miliz – die „Marschfelder“ – spielte eine bedeutende Rolle bei der Lösung staatlicher und politischer Fragen, insbesondere von Krieg und Frieden, der Annahme des Christentums usw. Bis zum Ende des 6. Jahrhunderts. sie sind aussergewöhnlich. Aber im siebten Jahrhundert wiederhergestellt, obwohl sie einen anderen Inhalt bekommen haben. Bis zum 7. Jahrhundert Nicht nur Franken, sondern auch die gallo-römische Bevölkerung, nicht nur freie, sondern auch abhängige Grundbesitzer - Litas - begannen, sich für den Militärdienst zu interessieren. Der Militärdienst begann sich zu einer nationalen Pflicht zu entwickeln, und die "Marschfelder" wurden größtenteils zu Überprüfungen der Militärdienstbevölkerung.

Bis zum 8. Jahrhundert es gab eine deutliche Steigerung königliche Macht. Sie hat praktisch den Kontakt zur Institution des Führers der Militärdemokratie verloren, aber das richtige Machterbe ist noch nicht etabliert: die Dynastie merowingisch, die von Clovis aus der meroweischen Familie führen, behielt mehr königliche Macht. Rechtsdenkmäler dieser Zeit begannen, die gesetzgeberischen Rechte der Könige, die heilige Natur der königlichen Macht und die Exklusivität ihrer Rechte zu erwähnen. Es gab sogar eine Idee von Hochverrat (was bedeutet, dass die obligatorische Unterwerfung unter staatliche Institutionen der königlichen Macht impliziert war).

Das Zentrum der öffentlichen Verwaltung im VI Jahrhundert. wurden königlicher Gerichtshof. Unter König Dagobert (VII. Jahrhundert) etablierten sie sich als ständige Positionen eines Referendars (er ist auch der Siegelbewahrer des Königs), eines königlichen Grafen (Oberrichter), Finanzchefs, Schatzmeisters und Abtes des Palastes. Der Hof und die unmittelbare Umgebung, meist Kirche, entstanden Königlicher Rat, die den Abschluss von Verträgen, die Ernennung von Beamten, Landzuweisungen beeinflussten. Beamte für besondere Fälle, Finanz-, Handels- und Zollagenten wurden vom König ernannt und nach seinem Ermessen abberufen. Die Herzöge hatten eine etwas besondere Stellung - die Herrscher mehrerer vereinigter Bezirke.

Bis zu zweimal im Jahr aufgetreten Versammlungen des Adels(Bischöfe, Grafen, Herzöge usw.), in denen allgemeine politische Angelegenheiten, hauptsächlich kirchliche, entschieden wurden, und über Stipendien. Die zahlreichsten und wichtigsten waren die Frühlingsblumen, die Herbstblumen waren schmaler in der Zusammensetzung und eher palastartig.

Eine der wichtigsten Befugnisse der königlichen Macht war die Vergabe von Stipendien - Landbesitz. Zuallererst berührten solche Auszeichnungen die königlichen Krieger, die sich im 7. Jahrhundert von Dienstsoldaten zu Vasallen entwickelten. Der Begriff selbst wurde in Bezug auf diese Schicht der königlichen Umgebung verwendet. Die Kontrolle über Landbesitz und Dienst stärkte die landesweiten Befugnisse des königlichen Palastes.

Bis zum Ende des VI - Anfang des VII Jahrhunderts. Änderungen betrafen die Position der Bezirksbehörden. Die Grafen wurden zur Hauptfigur der örtlichen Verwaltung, sie erhielten die Befugnisse der ehemaligen Reichsausschüsse, die die Garnisonen, die Justiz und die Kontrolle der Beamten befehligten. Diese Tradition in der Staatsbildung war umso realer, als mehr als die Hälfte davon für das 6. Jahrhundert bekannt war. Fränkische Landesherrengrafen waren gallorömischen Ursprungs. Eine solche Verbindung mit lokalen Gemeinschaften verstärkte natürlich die Dezentralisierungstendenzen.

Aber der frühfränkische Staat war seiner Natur nach nicht stabil. Von der Wende des VI-VII Jahrhunderts. eine merkliche Trennung von drei Regionen des Königreichs begann: Neustrien (Nordwesten mit einem Zentrum in Paris), Austrasien (Nordosten), Burgund. Ende des 7. Jahrhunderts Aquitanien stach im Süden hervor. Die Regionen unterschieden sich deutlich in der Zusammensetzung der Bevölkerung, dem Grad der Feudalisierung sowie dem Verwaltungs- und Gesellschaftssystem.

Der fließende Zusammenbruch des Staates führte zunächst zu einer Schwächung der königlichen Macht (umso mehr, als der Kirchenrat bereits 511, als die Macht unter den Erben von Chlodwig aufgeteilt wurde, eine besondere Struktur in Form eines "geteilten Königreichs" erklärte ). Am Ende des 7. Jahrhunderts Die wirklichen Befugnisse lagen in den Händen des Königs Bürgermeisterämter- Herrscher von Palästen in bestimmten Gebieten. Bürgermeisterämter übernahmen das Geschäft der Landzuweisungen und damit die Kontrolle über die lokale Aristokratie und die Vasallen. Die letzten merowingischen Könige zogen sich von der Macht zurück (wofür sie in der Geschichte den Spitznamen „faule Könige“ erhielten).

Ein weiterer Teil des ostdeutschen Zweigs der Stämme - Ostgoten- nach einer kurzen föderalen Vereinigung mit dem Oströmischen Reich bildete sie in Italien einen eigenen Staat. Gebiet Ostgotisches Königreich (493 - 555) umfasste auch das Alpengallien (moderne Schweiz, Österreich, Ungarn) und die Küste der Adria. Die Ostgoten eroberten zu ihren Gunsten bis zu einem Drittel der Ländereien der ehemaligen römischen Landbesitzer, die zuvor von früheren Eroberern erobert worden waren.

Im Gegensatz zu anderen germanischen Völkern behielten die Ostgoten in ihrem Reich praktisch den ehemaligen Staatsapparat des Römischen Reiches; die römische und gallo-römische Bevölkerung gehorchte weiterhin ihrem eigenen Gesetz, ihrer eigenen Verwaltung. Der Senat, der Präfekt der Prätorianer, die Stadtverwaltung bestanden weiter – und sie blieben alle in römischer Hand. Die gotische Bevölkerung unterstand der auf der Grundlage der deutschen militärischen Stammestradition errichteten, zugleich landesweiten Verwaltung.

Macht des Königs unter den Ostgoten war schon seit der Herrschaft über Italien von großer Bedeutung. Als Berufe wurden das Recht der Gesetzgebung, das Prägen von Münzen, die Ernennung von Beamten, die Führung diplomatischer Beziehungen und die Finanzgewalt anerkannt. Diese Macht galt als über dem Gesetz und außerhalb der Gesetze. Eine besondere Manifestation königlicher Macht, die begann, neue soziale und rechtliche Bindungen im Staat intensiv zu knüpfen, war Patronatsrecht(Unterricht). Schutz könnte im Recht, in der Gerichtsbarkeit, bei der Erhebung von Steuern oder Bußgeldern gewährt werden - für Einzelpersonen, die dadurch den besonderen Status erlangten, dem König oder seinen freien Dienern verpflichtet zu sein. Es gab keine strenge Machterbeordnung; Während des Krieges wurden die Könige von der Armee gewählt, häufiger jedoch von den Adelsräten oder den Ältestenräten beeinflusst, die jedoch keine dauerhaften Institutionen mehr waren. Die Reste der Militärdemokratie bei den Ostgoten waren schwächer: am Ende des 5. Jahrhunderts. es gab praktisch keine Ähnlichkeiten mit Volksversammlungen.

Eine deutlich größere Rolle (als noch im Römischen Reich) spielte dabei die Königlicher Rat. Es war sowohl ein Militärrat als auch das höchste Justizorgan. Es bestand aus den Beratern des Königs, seinem Knappen, dem Gefolge des Palastes - Komitat. Das Komitee war zuständig für die Ernennung von Kirchenministern und die Festsetzung von Steuern.

Palastverwaltung(die entstehende Zentralverwaltung) bildete die königliche Meister der Kanzlei(nach spätrömischem Modell), dessen Zuständigkeit sich nur auf die Angelegenheiten des Palastes, des persönlichen Sekretärs des Monarchen - des Quästors, der Ausschüsse für heilige Gaben und des Erbes (Verwaltung der Staatsfinanzen bzw. der königlichen Güter) beschränkte. In der Hauptsache wurde die staatliche Verwaltung durch Territorialfürsten und Sondergesandte durchgeführt.

Auf dem Boden, in besonderen Bezirken, gehörte alle Macht den gotischen Komitees oder Grafen, die vom König ernannt wurden. Sie hatten militärische, gerichtliche, administrative und finanzielle Befugnisse sowohl über die gotische als auch über die römische Bevölkerung und kontrollierten die Aktivitäten anderer Beamter auf ihrem Territorium. Zu ihren Aufgaben gehörten auch "Wahrung der Ruhe" auf ihrem Land, Polizeiaktivitäten. In den Grenzgebieten wurde die Rolle der Herrscher gespielt Herzöge(Duces), die neben administrativer, militärischer und gerichtlicher Gewalt auch einige gesetzgeberische Rechte in ihrem Hoheitsgebiet besaßen. Die bedingte Einheit in der Arbeit einer solchen halbstaatlichen Verwaltung hätte von königlichen Gesandten herbeigeführt werden müssen - sagt, die mit einer Vielzahl von Fällen betraut waren, hauptsächlich um andere Herrscher und Beamte zu kontrollieren (ohne ihre Funktionen zuzuweisen), um Straftaten oder besonders wichtige Vorfälle zu beseitigen. Ihre Befugnisse galten auch gleichermaßen für die römische und die gotische Bevölkerung. Die Herzöge und Grafen befehligten auch das gotische Heer, das in Italien bereits feststand und auf staatliche Unterstützung angewiesen war.

Die Traditionen des römischen Verwaltungssystems beeinflussten nicht nur die Befugnisse vieler Regierungszweige im Königreich. Äußerlich blieb die Stadtverwaltung vollständig römisch, das römische Steuersystem und die Organisation des Lebensmitteleinkaufs blieben vollständig erhalten. Die Nachfolge in der Staatsorganisation war so groß, dass im Königreich tatsächlich zwei Staaten- einer für die Römer, der andere - gotisch, jeder mit seiner eigenen Armee, Gerichten (Zivilgerichte, in Strafsachen gab es einen einzigen Grafengerichtshof), praktisch mit eigener oberster Gewalt. Diese Unterscheidung basierte auch auf gesellschaftlichen Verboten (z. B. waren gotisch-römische Ehen nicht erlaubt).

Das ostgotische Königreich erwies sich als kurzlebig (in der Mitte des 6. Jahrhunderts wurde Italien von Byzanz erobert). Aber das sich darin entwickelnde politische System war ein wichtiges historisches Beispiel für den bedeutenden Einfluss der Traditionen des Römischen Reiches auf die Bildung einer neuen Staatlichkeit.

Zum Inhalt Allgemeine Staats- und Rechtsgeschichte

Siehe auch:

Einführung

Königreich der Ostgoten (Goth. Ostrogutans ziudangardi) - eine instabile spätantike frühfeudale Staatsformation, die während der Eroberung römischen Territoriums durch einen der germanischen Stämme - die Ostgoten - entstand. Ravenna blieb die Hauptstadt des Staates (wie in der Zeit des späten Weströmischen Reiches). Das Königreich der Ostgoten dauerte von 489 bis 553, als das gesamte Territorium des Königreichs an das Oströmische Reich "zurückkehrte". Das Königreich umfasste Italien, Sizilien, die cis-alpinen Regionen, Dalmatien und die Provence (seit 510).

1. Hintergrund

Die Ostgoten sind der östliche Zweig des Stammes der Goten. Sie ließen sich in der Provinz Dakien nieder und etablierten ihre Macht, fielen jedoch Ende des 4. Jahrhunderts unter die Herrschaft der Hunnen, behielten jedoch ihre politische Organisation bei. Nach dem Tod von Attila begann der Zusammenbruch des Hunnenstaates, die Ostgoten erlangten ihre Unabhängigkeit. Unter Kaiser Marcian ließ sich eine große Anzahl von Ostgoten als Föderierte in der Provinz Pannonien nieder. Aber aufgrund der Tatsache, dass der Kaiser des Oströmischen Reiches, Leo I. Makella, den Ostgoten keine Gehälter zahlte, griffen letztere die Provinz Illyrien an und verwüsteten sie und schlossen ein Bündnis mit Genserich, um Byzanz anzugreifen. 461 wurde zwischen den Ostgoten und dem Oströmischen Reich ein Frieden geschlossen, in dessen Folge Theoderich Amal, Sohn des Theodemer Amal, als Geisel nach Konstantinopel geschickt wurde, wo er eine römische Ausbildung erhielt. Danach dienten viele Goten mehrere Jahre lang dem Römischen Reich und hatten einen starken militärischen und politischen Einfluss.

Mitte des 5. Jahrhunderts befanden sich das Weströmische Reich und seine Werte in einem tiefen Niedergang. 476 wurde die Macht des letzten romanischen Kaisers Romulus von Odoaker abgelöst.

2. Königreich Odoaker

476 Odoaker, ein Germane magister militum, stürzte den römischen Kaiser Romulus Augustulus und erklärte sich selbst Rex Italiae(König von Italien). 477 erkannte Flavius ​​Zeno Odoacer als Patrizier und römischen Statthalter an. Odoacer behielt das römische Verwaltungssystem bei und arbeitete aktiv mit dem römischen Senat zusammen. 477 gelang es ihm, die Vandalen aus Sizilien zu vertreiben, und 480, nach dem Tod von Julius Nepos, eroberte er Dalmatien.

3. Eroberung Italiens durch die Goten

Im Jahr 488 beschuldigte Kaiser Zeno Odoacer, den Rebellen Illus zu unterstützen, und traf eine Vereinbarung mit Theoderich. Gemäß der Vereinbarung wurde Theoderich im Falle eines Sieges über Odoaker als Vertreter des Kaisers Herrscher Italiens.

Im Herbst 488 brach Theoderich mit seinem Volk (ihre Zahl wird auf etwa 100.000 Menschen geschätzt) von Moesia auf, durchquerte Dalmatien und kam nach der Überquerung der Alpen Ende August 489 nach Italien. Die erste Begegnung mit Odoacers Armee fand am 28. August in der Nähe des Flusses Isonzo statt. Odoacer wurde besiegt und zog sich nach Verona zurück, wo einen Monat später eine neue Schlacht stattfand, die mit dem Sieg von Theoderich endete. Odoacer floh in seine Hauptstadt Ravenna, und der größte Teil seiner Armee ergab sich den Goten.

Im Jahr 490 startete Odoacer eine neue Kampagne gegen Theoderich. Es gelang ihm, Mailand und Cremona einzunehmen und die Hauptstreitkräfte der Goten in Pavia zu belagern. Danach griffen die Westgoten jedoch in den Konflikt ein. Odoacer musste die Belagerung von Pavia aufheben und erlitt am 11. August 490 eine vernichtende Niederlage am Fluss Adda. Odoaker floh erneut nach Ravenna, woraufhin der Senat und die meisten Städte Italiens ihre Unterstützung für Theoderich erklärten.

Die Goten begannen, Ravenna zu belagern, aber da sie keine Flotte hatten, konnten sie es nicht vom Meer blockieren, so dass sich die Belagerung der stark befestigten Stadt hinzog. Erst 492 bauten die Goten eine Flotte und konnten den Hafen von Ravenna einnehmen und die Stadt vollständig blockieren. Sechs Monate später begannen die Verhandlungen mit Odoacer. Eine Einigung wurde am 25. Februar 493 erzielt. Theoderich und Odoaker einigten sich darauf, Italien unter sich aufzuteilen. Bei dem Fest, das dieses Ereignis kennzeichnete, tötete Theoderich jedoch Odoacer (15. März), gefolgt von der Vernichtung von Odoacers Soldaten und Anhängern. Von diesem Moment an wurde Theoderich der Herrscher von Italien.

4. Herrschaft von Theoderich

Wie Odoaker scheint Theoderich als Patrizier und Vizekönig des Kaisers in Italien angesehen worden zu sein, was 497 vom neuen Kaiser Anastasius anerkannt wurde. Tatsächlich war er jedoch ein unabhängiger Herrscher.

Nach der Eroberung Italiens blieb das im Königreich Odoaker bestehende Verwaltungssystem erhalten, während Regierungsposten fast ausschließlich von den Römern besetzt wurden. Der römische Senat funktionierte weiterhin und war größtenteils ein beratendes Gremium. Die Gesetze des Reiches blieben erhalten, die römische Bevölkerung lebte danach, aber ihr eigenes traditionelles Recht erstreckte sich auf die Goten. Der Wehrdienst und die Ausübung von Militärposten hingegen waren ausschließlich Sache der Goten.

Die Goten ließen sich hauptsächlich in Norditalien nieder und hielten sich von der römischen Bevölkerung fern. Dies wurde durch den Unterschied in ihrem Glauben erleichtert: Die Goten waren Arianer, während die Römer Nikenier waren. Anders als die Westgoten und Vandalen zeichneten sich die Ostgoten jedoch durch religiöse Toleranz aus.

5. Herrscher der Ostgoten

Theoderich der Große ( Thiudorisch) 489-526

Atalarich ( atthalarisch) 526-534

Theodahad ( Thiudahad) 534-536

Vitiges ( Wittigeis) 536-540

Ildebad ( Hildibad) 540-541

Erarich ( herarisch, Ariarisch) 541

Totila ( Baduila) 541-552

Theia ( Theia, Teja) 552-553