Nikolai Alekseevich Nekrasov
Hier ist der vordere Eingang. An feierlichen Tagen
Besessen von einer sklavischen Krankheit,
Eine ganze Stadt mit einer Art Angst
Fährt bis zu den geschätzten Türen;
Schreiben Sie Ihren Namen und Rang auf,
Die Gäste verlassen das Haus
So tief zufrieden mit mir
Was meint ihr - das ist ihre Berufung!
Und an gewöhnlichen Tagen dieser prächtige Eingang
Arme Gesichter belagern:
Spotlights, Platzsucher,
Und ein alter Mann und eine Witwe.
Von ihm und ihm dann morgen früh Bescheid
Alle Kuriere mit Papieren springen auf.
Auf dem Rückweg singt ein anderer "tram-tram",
Und andere Bittsteller weinen.
Als ich sah, dass die Männer hierher kamen,
Dorf Russen
Wir beteten zur Kirche und standen weit weg,
Blonde Köpfe an die Brust baumeln lassen;
Der Türsteher tauchte auf. „Lass es“, sagen sie
Mit einem Ausdruck von Hoffnung und Angst.
Er sah die Gäste an: Sie sind hässlich anzusehen!
Sonnenverbrannte Gesichter und Hände
Armenisch dünn auf den Schultern,
Durch Tornister auf den Rücken gebeugt,
Kreuz am Hals und Blut an den Beinen
Beschlagen in selbstgemachten Bastschuhen
(Weißt du, sie sind lange gewandert
Aus einigen fernen Provinzen).
Jemand rief dem Portier zu: „Fahr!
Unserer mag keinen zerlumpten Mob!
Und die Tür knallte zu. nach dem Stehen,
Die Pilger banden die Tasche auf,
Aber der Portier ließ mich nicht ein, ohne ein mageres Scherflein zu nehmen,
Und sie gingen, brennend von der Sonne,
Wiederholen: "Gott richte ihn!",
Verbreite hoffnungslos Hände,
Und solange ich sie sehen konnte,
Sie gingen mit unbedeckten Köpfen ...
Und der Besitzer von luxuriösen Kammern
Ein weiterer Traum wurde tief umarmt ...
Sie, die Sie das Leben für beneidenswert halten
Rausch von schamloser Schmeichelei,
Bürokratie, Völlerei, Spiel,
Aufwachen! Es gibt auch Freude:
Nimm sie zurück! Du bist ihre Rettung!
Aber die Glücklichen sind taub für das Gute...
Die Donner des Himmels erschrecken dich nicht,
Und du hältst irdische Dinge in deinen Händen,
Und diese Leute sind unbekannt
Unerbittliche Trauer in den Herzen.
Was ist diese weinende Trauer für dich,
Was sind diese armen Leute für dich?
Ewiger Urlaub läuft schnell
Das Leben lässt dich nicht aufwachen.
Und warum? Clicker3 Spaß
Du nennst das Volk gut;
Ohne ihn wirst du in Herrlichkeit leben
Und stirb in Herrlichkeit!
Gelassene arkadische Idylle4
Die alten Tage werden rollen.
Unter dem bezaubernden Himmel Siziliens
Im duftenden Baumschatten,
Betrachten, wie die Sonne lila ist
Tauchen Sie ein in das azurblaue Meer
Streifen seines Goldes, -
Eingelullt von sanftem Gesang
Mittelmeerwellen - wie ein Kind
Sie werden von Fürsorge umgeben einschlafen
Liebe und geliebte Familie
(Wartend auf deinen Tod mit Ungeduld);
Ihre sterblichen Überreste werden zu uns gebracht,
Mit einem Leichenschmaus zu ehren,
Und du wirst ins Grab gehen ... Held,
Vom Mutterland heimlich verflucht,
Erhaben mit lautem Lob!
Aber warum sind wir so ein Mensch?
Besorgniserregend für kleine Leute?
Sollten wir unsere Wut nicht an ihnen auslassen? -
Sicherer … Mehr Spaß
Finden Sie etwas Trost ...
Es spielt keine Rolle, was der Mann leiden wird:
Also die Vorsehung, die uns leitet
Angezeigt ... ja, er ist daran gewöhnt!
Hinter dem Außenposten, in einer ärmlichen Taverne
Die Armen werden alles auf den Rubel trinken
Und sie werden gehen und die Straße betteln,
Und sie werden stöhnen... Heimat!
Nennen Sie mir einen Ort wie diesen
Diesen Winkel habe ich nicht gesehen.
Wo auch immer dein Sämann und Wächter ist,
Wo würde ein russischer Bauer nicht stöhnen?
Er stöhnt durch die Felder, entlang der Straßen,
Er stöhnt in Gefängnissen, Gefängnissen,
In Bergwerken, an einer eisernen Kette;
Er stöhnt unter der Scheune, unter dem Stapel,
Unter dem Wagen die Nacht in der Steppe verbringen;
Stöhnend in seinem eigenen armen Häuschen,
Das Licht der Sonne Gottes ist nicht glücklich;
Stöhnen in jeder tauben Stadt,
Am Eingang von Gerichten und Kammern.
Komm raus an die Wolga: Wessen Stöhnen ist zu hören
Über den großen russischen Fluss?
Wir nennen dieses Stöhnen ein Lied -
Dass Lastkahnschlepper schleppen! ..
Wolga! Wolga!.. In der Quelle des Hochwassers
So überschwemmt man die Felder nicht
Wie die große Trauer der Menschen
Unser Land ist voll,
Wo Menschen sind, da ist ein Stöhnen ... Oh, mein Herz!
Was bedeutet dein endloses Stöhnen?
Wirst du aufwachen, voller Kraft,
Oder das Schicksal gehorcht dem Gesetz,
Alles, was du konntest, hast du bereits getan -
Erstellt ein Lied wie ein Stöhnen
Und für immer seelisch ausgeruht? ..
Das Lehrbuchgedicht "Reflexionen an der Haustür" wurde 1858 von Nikolai Nekrasov geschrieben und wurde zu einem der vielen Werke, die der Autor dem einfachen Volk widmete. Der Dichter wuchs auf einem Familiengut auf, erkannte aber aufgrund der Grausamkeit seines eigenen Vaters schon sehr früh, dass die Welt in Arm und Reich geteilt ist. Nekrasov selbst gehörte zu denen, die ein halb verarmtes Dasein fristen mussten, da er enterbt wurde und ab seinem 16. Lebensjahr seinen Lebensunterhalt alleine verdiente. Der Dichter verstand, wie es für gewöhnliche Bauern in dieser seelenlosen und ungerechten Welt ist, und wandte sich in seinen Werken regelmäßig sozialen Themen zu. Am meisten bedrückte ihn die Tatsache, dass die Bauern nicht wussten, wie sie ihre Rechte verteidigen sollten, und nicht einmal wussten, worauf sie sich nach dem Gesetz genau verlassen konnten. Infolgedessen sind sie gezwungen, Bittsteller zu werden, deren Schicksal nicht so sehr von der Laune einer hochrangigen Person abhängt, sondern von der Stimmung eines gewöhnlichen Türstehers.
In einem der Häuser von St. Petersburg sind Bittsteller besonders häufig, weil hier der Gouverneur wohnt. Doch der Weg zu ihm ist nicht einfach, denn ein forscher Türsteher steht den Bittstellern in „selbstgemachten Bastschuhen“ im Weg. Er ist es, der entscheidet, wer eines Treffens mit einem Beamten würdig ist und wer trotz des mageren Angebots am Hals verfolgt werden soll. Eine solche Haltung gegenüber Bittstellern ist die Norm, obwohl die Bauern, die naiv an den Mythos eines guten Herrn glauben, seine Diener für alles verantwortlich machen und gehen, ohne Gerechtigkeit erlangt zu haben. Nekrasov versteht jedoch, dass das Problem nicht bei den Trägern liegt, sondern bei den Vertretern der Macht selbst, für die es nichts Süßeres gibt als "Verzückung mit schamloser Macht". Solche Menschen haben keine Angst vor den "Donnern des Himmels" und lösen leicht alle irdischen Probleme mit der Kraft ihrer eigenen Macht und ihres eigenen Geldes. Die Bedürfnisse der einfachen Leute interessieren solche Beamten überhaupt nicht, und der Dichter konzentriert sich in seinem Gedicht darauf. Der Autor ist empört darüber, dass es in der Gesellschaft eine solche Abstufung gibt, aufgrund derer es unmöglich ist, Gerechtigkeit ohne Geld und einen hohen sozialen Status zu erreichen. Außerdem ist der russische Bauer für solche Bürokraten eine ständige Quelle des Ärgers und ein Grund zum Zorn. Niemand denkt daran, dass gerade auf den Bauern die ganze moderne Gesellschaft beruht, die ohne freie Arbeit nicht auskommt. Die Tatsache, dass alle Menschen per Definition frei geboren werden, wird bewusst verschwiegen, und Nekrasov träumt davon, dass eines Tages immer noch Gerechtigkeit herrschen wird.
Unter der Hand des Klassikers entstand eine große Anzahl von Gedichten, die unter starkem Eindruck geschrieben wurden. Das war auch die Arbeit „Reflection at the front door“, die innerhalb weniger Stunden geboren wurde.
Reflexionen an der Haustür
Hier ist der vordere Eingang. An feierlichen Tagen
Besessen von einer sklavischen Krankheit,
Eine ganze Stadt mit einer Art Angst
Fährt bis zu den geschätzten Türen;
Schreiben Sie Ihren Namen und Rang auf,
Die Gäste verlassen das Haus
So tief zufrieden mit mir
Was meint ihr - das ist ihre Berufung!
Und an gewöhnlichen Tagen dieser prächtige Eingang
Arme Gesichter belagern:
Spotlights, Platzsucher,
Und ein alter Mann und eine Witwe.
Von ihm und ihm dann morgen früh Bescheid
Alle Kuriere mit Papieren springen auf.
Auf dem Rückweg singt ein anderer "tram-tram",
Und andere Bittsteller weinen.
Als ich sah, dass die Männer hierher kamen,
Dorf Russen
Wir beteten zur Kirche und standen weit weg,
Blonde Köpfe an die Brust baumeln lassen;
Der Türsteher tauchte auf. „Lass es“, sagen sie
Mit einem Ausdruck von Hoffnung und Angst.
Er sah die Gäste an: Sie sind hässlich anzusehen!
Sonnenverbrannte Gesichter und Hände
Armenisch dünn auf den Schultern,
Durch Tornister auf den Rücken gebeugt,
Kreuz am Hals und Blut an den Beinen
Beschlagen in selbstgemachten Bastschuhen
(Weißt du, sie sind lange gewandert
Aus einigen fernen Provinzen).
Jemand rief dem Portier zu: „Fahr!
Unserer mag keinen zerlumpten Mob!
Und die Tür knallte zu. nach dem Stehen,
Die Pilger banden die Tasche auf,
Aber der Portier ließ mich nicht ein, ohne ein mageres Scherflein zu nehmen,
Und sie gingen, brennend von der Sonne,
Wiederholen: "Gott richte ihn!",
Verbreite hoffnungslos Hände,
Und solange ich sie sehen konnte,
Mit unbedeckten Köpfen...
Und der Besitzer von luxuriösen Kammern
Ein weiterer Traum wurde tief umarmt ...
Sie, die Sie das Leben für beneidenswert halten
Rausch von schamloser Schmeichelei,
Bürokratie, Völlerei, Spiel,
Aufwachen! Es gibt auch Freude:
Nimm sie zurück! Du bist ihre Rettung!
Aber die Glücklichen sind taub für das Gute...
Die Donner des Himmels erschrecken dich nicht,
Und du hältst irdische Dinge in deinen Händen,
Und diese Leute sind unbekannt
Unerbittliche Trauer in den Herzen.
Was ist diese weinende Trauer für dich,
Was sind diese armen Leute für dich?
Ewiger Urlaub läuft schnell
Das Leben lässt dich nicht aufwachen.
Und warum? Clicker-Spaß
Du nennst das Volk gut;
Ohne ihn wirst du in Herrlichkeit leben
Und stirb in Herrlichkeit!
Gelassene arkadische Idylle
Die alten Tage werden rollen:
Unter dem bezaubernden Himmel Siziliens
Im duftenden Baumschatten,
Betrachten, wie die Sonne lila ist
Tauchen Sie ein in das azurblaue Meer
Streifen seines Goldes, -
Eingelullt von sanftem Gesang
Mittelmeerwellen - wie ein Kind
Sie werden von Fürsorge umgeben einschlafen
Liebe und geliebte Familie
(Wartend auf deinen Tod mit Ungeduld);
Ihre sterblichen Überreste werden zu uns gebracht,
Mit einem Leichenschmaus zu ehren,
Und du wirst ins Grab gehen ... Held,
Vom Mutterland heimlich verflucht,
Erhaben mit lautem Lob!
Aber warum sind wir so ein Mensch?
Besorgniserregend für kleine Leute?
Sollten wir unsere Wut nicht an ihnen auslassen? -
Sicherer ... Mehr Spaß
Finden Sie etwas Trost ...
Es spielt keine Rolle, dass der Bauer leiden wird;
Also die Vorsehung, die uns leitet
Angezeigt ... ja, er ist daran gewöhnt!
Hinter dem Außenposten, in einer ärmlichen Taverne
Die Armen werden alles auf den Rubel trinken
Und sie werden gehen und die Straße betteln,
Und sie werden stöhnen... Heimat!
Nennen Sie mir einen Ort wie diesen
Diesen Winkel habe ich nicht gesehen.
Wo auch immer dein Sämann und Wächter ist,
Wo würde ein russischer Bauer nicht stöhnen?
Er stöhnt durch die Felder, entlang der Straßen,
Er stöhnt in Gefängnissen, Gefängnissen,
In Bergwerken, an einer eisernen Kette;
Er stöhnt unter der Scheune, unter dem Stapel,
Unter dem Wagen die Nacht in der Steppe verbringen;
Stöhnend in seinem eigenen armen Häuschen,
Das Licht der Sonne Gottes ist nicht glücklich;
Stöhnen in jeder tauben Stadt,
Am Eingang von Gerichten und Kammern.
Komm raus an die Wolga: Wessen Stöhnen ist zu hören
Über den großen russischen Fluss?
Wir nennen dieses Stöhnen ein Lied -
Dass Lastkahnschlepper schleppen! ..
Wolga! Wolga!.. In der Quelle des Hochwassers
So überschwemmt man die Felder nicht
Wie die große Trauer der Menschen
Unser Land ist voll,
Wo Menschen sind, da ist ein Stöhnen ... Oh, mein Herz!
Was bedeutet dein endloses Stöhnen?
Wirst du aufwachen, voller Kraft,
Oder das Schicksal gehorcht dem Gesetz,
Alles, was du konntest, hast du schon getan, -
Erstellt ein Lied wie ein Stöhnen
Und für immer seelisch ausgeruht? ..
Die Entstehungsgeschichte des Gedichts
Nach den Erinnerungen von Zeitgenossen wurde das Gedicht "Reflexion an der Haustür" zu einer Zeit geschrieben, als Nikolai Alekseevich in einer Milz war. So sah ihn Panaeva, mit dem er mehr als zehn Jahre zusammenlebte. Sie beschrieb diesen Tag in ihren Memoiren und erzählte, dass der Dichter den ganzen Tag auf der Couch verbrachte, ohne auch nur aufzustehen. Er weigerte sich zu essen und wollte niemanden sehen, also gab es an diesem Tag keinen Empfang.
Avdotya Panaeva erinnerte sich, dass sie, beunruhigt durch das Verhalten des Dichters, am nächsten Tag früher als gewöhnlich aufwachte und beschloss, aus dem Fenster zu schauen, um zu sehen, wie das Wetter draußen war. Die junge Frau sah Bauern auf der Veranda, die darauf warteten, dass sich die Haustür gegenüber dem Haus des Dichters öffnete. In diesem Haus lebte Prinz N. Muraviev, der zu dieser Zeit als Minister für Staatseigentum fungierte. Obwohl das Wetter regnerisch, feucht und bewölkt war, saßen die Bauern auf den Stufen der Veranda und warteten geduldig.
Höchstwahrscheinlich kamen sie früh am Morgen hierher, als die Morgendämmerung gerade anfing zu dämmern. An ihrer schmutzigen Kleidung war leicht zu erkennen, dass sie von weit her gekommen waren. Und sie hatten wahrscheinlich nur ein Ziel - eine Petition an den Prinzen zu richten. Die Frau sah auch, wie plötzlich ein Portier auf der Treppe erschien, der anfing zu fegen und sie auf die Straße hinaustrieb. Aber die Bauern gingen immer noch nicht: Sie versteckten sich hinter dem Sims dieses Eingangs und bewegten sich frierend von Fuß zu Fuß, wurden bis auf die Haut nass, drückten sich gegen die Wand und versuchten, sich vor dem Regen zu verstecken, weil sie vielleicht damit rechneten immer noch akzeptiert, angehört oder zumindest eine Petition eingereicht werden.
Panaeva konnte es nicht ertragen und ging zum Dichter, um ihm die ganze Situation zu erzählen. Als Nikolai Nekrasov zum Fenster ging, sah er, wie die Bauern vertrieben wurden. Der Hausmeister und der gerufene Polizist drängten sie nach hinten und versuchten, sie so schnell wie möglich aus der Veranda und überhaupt aus dem Hof zu räumen. Das machte den Dichter sehr empört, er fing an, sich in den Schnurrbart zu kneifen, und er tat dies, als er sehr nervös war, und presste seine Lippen fest zusammen.
Aber er konnte lange nicht zusehen, also entfernte er sich sehr bald vom Fenster und legte sich nachdenklich wieder auf das Sofa. Und genau zwei Stunden später las er Avdotya sein neues Gedicht vor, das ursprünglich "An der Haustür" hieß. Natürlich änderte der Dichter das Bild, das er in der Realität sah, stark und fügte Fiktion hinzu, um die Themen Vergeltung und biblisches und gerechtes Gericht anzusprechen. Daher hat diese poetische Handlung für den Autor eine symbolische Bedeutung.
Aber die Zensur konnte eine so poetische Nekrasov-Kreation nicht übersehen, also korrespondierte sie einfach fünf Jahre lang und ging von Hand zu Hand, von Hand umgeschrieben. 1860 wurde es in einer der Literaturzeitschriften veröffentlicht, jedoch ohne Angabe des Autors. Herzen, der zum Druck dieses Nekrasov-Gedichts beigetragen hat, schrieb in seiner Zeitschrift "The Bell" unter dem Text des Verses auch eine Notiz, in der er sagte, dass Gedichte in ihren Zeitschriften selten seien, aber
"Das Gedicht ist unmöglich nicht zu platzieren."
Die Einstellung des Autors zu seinem Werk
In seiner Geschichte zeigt der Dichter eine einfache und gewöhnliche Situation für die damalige Zeit, in der die Bauern gedemütigt und beleidigt werden. Die vom Autor geschilderte Situation war für die damaligen Sitten und Gebräuche vielen Zeitgenossen alltäglich und vertraut. Aber Nikolai Alekseevich verwandelt es in eine ganze Geschichte, die auf realen und wahrheitsgemäßen Fakten basiert.
Der Dichter zeigt seine Haltung dazu, dass die an Demütigung gewöhnten Bauern nicht einmal versuchen zu protestieren. Sie lassen sich wie stumme Sklaven mäßig schikanieren. Und diese ihre Gewohnheit entsetzt auch den Dichter.
Einige Leser mögen in seiner Handlung auch den Aufruf zur Revolte berücksichtigen, den der Dichter als Patriot seines geliebten Landes und leidenden Volkes in einer so interessanten poetischen Form geschaffen hat. Und jetzt, wo seine Geduld bereits einen gewissen Höhepunkt erreicht hat, ruft er sein Volk auf, sich gegen Sklaverei und Ungerechtigkeit zu erheben.
Die Hauptidee, die Nekrasov zu vermitteln versucht, ist, dass die Menschen nicht in der Lage sein werden, durchzubrechen oder gar vor der Haustür zu stehen.
Sie müssen anders handeln.
Grundbilder und Ausdrucksmittel
Das Hauptbild des gesamten Gedichts von Nekrasov ist vor allem der Autor selbst, dessen Stimme ständig erklingt, und der Leser spürt seine Einstellung zu allem, was passiert, und zu dem Problem, das er aufwirft. Aber dennoch nennt er sich nicht und schafft sein Bild, als spräche er nicht aus sich selbst, sondern wie verborgen hinter der Wirklichkeit, hinter jenen Weltbildern, die er mit Hilfe von Ausdrucksmitteln malt. In jedem Detail erkennt man den Autor, der versucht, seine Haltung zur Realität zu betonen.
Die Charaktere in der Nekrasov-Geschichte sind anders. Die meisten von ihnen verbindet eines - Leiden und ein Held. Der Autor teilt alle Bittsteller, die sich an diesem Vordereingang aufhalten, in zwei Gruppen ein: Jemand kommt heraus und singt etwas Angenehmes vor sich hin, und die zweite Gruppe von Leuten kommt normalerweise weinend heraus.
Und nach einer solchen Teilung beginnt der zweite Teil seiner Geschichte, wo er sofort direkt sagt, dass er es einmal war, der Dichter Nikolai Nekrasov, der zufällig gesehen hat. Mit jeder neuen Zeile in der Handlung wächst die Stimme des Autors, der unwissentlich Zeuge menschlicher Trauer und Unterwürfigkeit geworden ist. Und die Stimme des Dichters klingt stark und wütend, weil er sich keineswegs als Zeuge, sondern als Teilnehmer an all dem fühlt.
Es reicht aus, die Eigenschaften zu lesen, die der Autor den Bauern gibt, die mit der Petition gekommen sind. Sie warten, fragen nicht danach, und wenn sie nicht akzeptiert werden, dann wandern sie pflichtbewusst weiter. Und bald führt der Autor den Leser in jene Räume, in die die Bauern nicht gelangen konnten. Der Autor zeigt das Leben eines solchen Beamten, der die Bauern weiterhin demütigt und sich für überlegen hält.
Im dritten Teil der Nekrasov-Verschwörung hört man auch die Trauer des Dichters selbst, der empört ist und gegen eine solche Haltung gegenüber den Bauern protestiert. Aber wie fühlt sich der Beamte, der die Bauern so leicht vertreibt? Und hier setzt der Autor ausdrucksstarke Mittel ein, um seinen Monolog lebendiger und anschaulicher zu gestalten:
⇒Ausdruck.
⇒Komplexe Sätze.
⇒ Rhetorische Ausrufe und Fragen.
⇒Daktylischer Reim.
⇒ Alternation von Anapaests: drei Fuß und vier Fuß.
⇒ Gesprächsstil.
⇒Antithese.
Analyse des Gedichts
Der Autor versucht, den Gegensatz zwischen dem Leben eines wohlgenährten Beamten, der sich mit Glücksspiel, Völlerei, ständigen Lügen und Falschheit in allem beschäftigt, und einem völlig anderen entgegengesetzten Leben unter den Bauern aufzuzeigen, die nichts Gutes sehen.
Das Leben eines Bauern ist tragisch, und Gefängnisse und Gefängnisse sind immer bereit für den Bauern. Die Menschen werden ständig unterdrückt, deshalb leiden sie so sehr. Eine so starke Nation geht am Willen von Beamten zugrunde, deren verallgemeinertes Porträt in dem Gedicht gezeigt wird.
Nikolai Nekrasov ist empört über eine so lange Geduld des einfachen Volkes. Er versucht, ihr Beschützer zu werden, weil sie sich selbst nicht ärgern und nicht murren. Er fordert den Dichter und den Beamten auf, umzudenken, sich endlich seiner Pflichten zu besinnen, denn seine Aufgabe sei es, zum Wohle der Heimat und der Menschen, die hier leben, zu dienen. Der Autor ist empört darüber, dass in seinem geliebten Land solche Ordnungen herrschen, welche Gesetzlosigkeit, und hofft, dass dies alles bald aufhört.
Aber der Autor spricht nicht nur den Beamten an, sondern auch die Menschen selbst, die schweigen. Er fragt ihn, wie viel er noch ertragen kann und wann er endlich aufwachen und aufhören wird, von Trauer und Leid erfüllt zu sein. Schließlich ist ihr schreckliches Stöhnen im ganzen Land zu hören, und es ist schrecklich und tragisch.
Die Empörung des Dichters ist so groß und der Glaube so stark, dass der Leser keinen Zweifel hat - die Gerechtigkeit wird siegen.
Reflexionen an der Haustür (1858)
Schon der Titel des Gedichts („Reflexionen…“) weist auf die odischen Traditionen von Lomonosov und Derzhavin hin. Die Traditionen werden jedoch von Nekrasov neu durchdacht, Nekrasovs "hohe" Worte sind nicht eindeutig, wie in Lomonosovs. Im Text des Gedichts findet sich ein deutliches Echo auf Derzhavins Ode „Der Edelmann“. Von den ersten Zeilen an prangert der Dichter falsche Feierlichkeit an, „die Parade der Unterwürfigkeit, den Triumph der Unterwürfigkeit“:
Hier ist der vordere Eingang.
An feierlichen Tagen
Besessen von einer sklavischen Krankheit,
Eine ganze Stadt mit einer Art Angst
Fährt bis zu den geschätzten Türen;
Schreiben Sie Ihren Namen und Rang auf,
Die Gäste verlassen das Haus
So tief zufrieden mit mir
Was meint ihr - das ist ihre Berufung!
Und an gewöhnlichen Tagen dieser prächtige Eingang
Arme Gesichter belagern:
Spotlights, Platzsucher,
Und ein alter Mann und eine Witwe.
Im Gegensatz zu Derzhavins Ode (in der Bittsteller, darunter eine Witwe, zum Adligen kommen), hat Nekrasov männliche Bittsteller – ein symbolisches Bild des ländlichen Russlands. Der Dichter zeichnet das extreme Maß an Armut, Trauer und Demütigung der Bauern. „Das Kreuz am Hals und Blut an den Beinen“ sind ein Symbol für Leiden und Askese. Der Pförtner vertreibt die Bittsteller, ohne die „mageren Beiträge“ anzunehmen.
Und sie gingen, brennend von der Sonne,
Wiederholen: "Gott richte ihn!"
Verbreite hoffnungslos Hände,
Und solange ich sie sehen konnte,
Sie gingen mit unbedeckten Köpfen.
Dann führt der Dichter den Leser in die Gemächer eines Adligen ein, eingetaucht in Glückseligkeit und Luxus. Im Gedicht selbst wird dieser Teil abgetrennt, Größe und Reim ändern sich dramatisch.
Sie, die Sie das Leben für beneidenswert halten
Rausch von schamloser Schmeichelei,
Bürokratie, Völlerei, Spiel,-
Aufwachen!
Die Beschreibung des Alters des Adligen, seines „arkadischen Idylls“, steht in scharfem Kontrast zum allgemeinen Inhalt des Werkes. Der Dichter lässt den Adligen nicht in seiner Heimat sterben, an der er nicht beteiligt ist:
Von sanftem Gesang eingelullt,
Mittelmeerwelle - wie ein Kind,
Sie werden von Fürsorge umgeben einschlafen
Liebe und geliebte Familie
(Ich freue mich auf deinen Tod).
Vom Mutterland heimlich verflucht,
Erhaben mit lautem Lob!
Die angespannte Lyrik des Gedichts wird durch ein Stöhnlied aufgelöst, in dem ein verallgemeinertes Bild des russischen Landes erscheint:
… Heimat,
Nennen Sie mir einen Ort wie diesen
Diesen Winkel habe ich nicht gesehen.
Wo auch immer dein Sämann und Wächter ist,
Wo würde der russische Bauer stöhnen!
Auf dem Höhepunkt des Gedichts erscheint das Thema der Wolga - die ewige Heldin der russischen Volkslieder:
Komm raus an die Wolga: Wessen Stöhnen ist zu hören
Über den großen russischen Fluss?
Wir nennen dieses Stöhnen ein Lied -
Dass Lastkahnschlepper schleppen.
Wolga! Wolga!.. In der Quelle des Hochwassers
So überschwemmt man die Felder nicht
Wie die große Trauer der Menschen
Unser Land ist voll,
Wo Menschen sind, da ist ein Stöhnen...
Das Gedicht endet mit einer schmerzlichen Frage an die Menschen:
…Eh, herzhaft!
Was bedeutet dein endloses Stöhnen?
Wirst du aufwachen, voller Kraft,
Oder das Schicksal gehorcht dem Gesetz,
Alles, was du konntest, hast du bereits getan -
Erstellt ein Lied wie ein Stöhnen
Und für immer seelisch ausgeruht? ..
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Die poetische Leistung von Nekrasov bestand darin, dass er ohne Verschönerung über Russland, über das Volk sang; Der Dichter konnte sich nie damit abfinden, dass die Menschen machtlos, unterdrückt sind. Er widmete seine Leier dem Volk.
Das Gedicht „Reflections at the Front Door“ (1858) ist eines der besten Beispiele für die bürgerliche Lyrik des Dichters.
Die Entstehungsgeschichte des Gedichts "Reflections at the front door" ist wie folgt. Einmal beobachtete Nekrasov vom Fenster seiner Wohnung am Liteiny-Prospekt in St. Petersburg aus eine Szene, in der ein Polizist und Hausmeister eine Gruppe bäuerlicher Bittsteller vom Eingang des Hauses vertrieben, in dem der Minister für Staatseigentum M. N. Muravyov lebte. Der Polizist und die Hausmeister stießen sie nach hinten. Sie versteckten sich hinter dem Sims des Eingangs, standen auf und überlegten ihre nächsten Schritte. Nach den Erinnerungen von A. Ya Panaeva schürzte Nekrasov nervös die Lippen, entfernte sich vom Fenster und las ihr nach einer Weile das Gedicht "Reflexionen am Vordereingang" vor.
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Das Hauptthema des Gedichts sind Reflexionen über das Schicksal der Menschen. Ist das Volk fähig, für eine gerechte Weltordnung zu kämpfen, oder ist es „für immer geistlich ausgeruht“?
Die Handlung des Gedichts lautet wie folgt: Gewöhnliche russische Bauern nähern sich dem Vordereingang (zu den Türen der Macht). Sie glauben zutiefst, dass sie Hilfe und Unterstützung von dem souveränen Beamten finden werden, dass er sich um ihre Beschwerden kümmern wird. Aber sie werden nicht einmal vor die Türen der Adligen gelassen. Wanderer glauben aufrichtig an die Integrität des Zaren und seines Gefolges, und deshalb haben sie in Russland einen langen Weg zurückgelegt. Dies wird deutlich durch die Tatsache, dass sie "Blut an den Füßen" haben. Der Höhepunkt des Gedichts ist eine Reflexion über das Thema „das Schicksal des Volkes“. Das Stück endet mit einer Frage.
Kompositorisch ist das Gedicht in fünf Strophoide unterteilt, in denen es jeweils 40, 8, 4, 25, 40 Zeilen gibt. Diese kompositorische Lösung ist ziemlich originell.
Die erste Zeile des Gedichts ist sehr konkret: „Hier ist der Vordereingang ...“ Die Szene ist bestimmt - dies ist der Vordereingang eines reichen Hauses. An feierlichen Tagen fahren die Menschen zu diesem Eingang, um ihre Aufwartung zu machen. Sie hinterlassen Notizen in einem speziellen Buch. Zufrieden mit sich gehen sie nach Hause.
Und an Wochentagen sieht man an diesem Eingang ganz andere Gesichter - „elend“. Wer sind Sie? Suchscheinwerfer, Platzsucher, tiefe alte Männer ...
Einmal kamen ganz normale russische Bauern an die Haustür. Sie wurden von dem lyrischen Helden bemerkt, der sich zum ersten Mal mit nur drei Worten erklärte: „Einmal sah ich ...“ Das Ziel der Streuner ist es, einen Termin mit einem einflussreichen Adligen zu bekommen, aber der Türsteher lässt sie nicht durch. Er sah sich im Anflug um – ihr Aussehen ist unansehnlich. Jemand forderte den Türsteher zur Lösung auf: „Fahren“. Und die Streuner machen sich mit nichts auf den Weg...
Das zweite Strophoid ist durch eine Ellipse vom ersten getrennt. Es beginnt mit der adversativen Vereinigung „a“. "Und der Besitzer luxuriöser Kammern ...". Was macht er? Er ist im Tiefschlaf. Gewöhnliche Bauern gingen „mit der Sonne brennend“, was bedeutet, dass die Sonne bereits im Zenit steht und der Adlige noch schläft. Das Motiv des Schlafens ist eines der Schlüsselmotive im Gedicht „Besinnungen an der Haustür“. Das Leben des "Besitzers luxuriöser Kammern" ist ein Traum. „Wach auf…“ – ruft sein Autor.
Im dritten, kleinen Strophoid vollzieht der Autor erneut eine scharfe Wendung von der Welt des Reichtums zur Welt der Armut. Von einem einflussreichen Adligen, der von einem tiefen Schlaf umarmt ist, bis hin zu unbekannten Menschen, die "Trauer in ihren Herzen" tragen.
Im nächsten Teil des Gedichts sind die Intonationen scharf, durchsetzungsfähig, äußerst spezifisch. Es gibt einen Appell an den Besitzer der luxuriösen Kammern:
„Was ist diese weinende Trauer für dich,
Was sind diese armen Leute für dich?...“
Die gegen den Angeklagten erhobenen Vorwürfe sind schwer und schwer. Diejenigen, die Schmeicheleien und endlose Unterhaltung schätzen, werden gewöhnliche Menschen nie verstehen. Für das Stöhnen der Menschen sind sie taub. Für sie ist das Leben ein ewiger Feiertag. Klar sehen, aufwachen gibt diesen ewigen Urlaub nicht.
In Bezug auf das Genre sind das dritte und vierte Strophoid invektiv. (Invective ist eine Form der literarischen Arbeit, scharf anklagend). Da ist ein zorniges Pathos, ein direkter Appell an den Adressaten der Denunziation, Zeilen, die einen Fluch beinhalten:
„Und du wirst ins Grab gehen ... Held,
Vom Vaterland heimlich verflucht ... "
Im abschließenden Strophoid fragt Nekrasov, durchdringend und offen, sich an das Volk wendend:
"Wirst du aufwachen, eh, voller Kraft? .."
Es war bitter für den Dichter, den Gehorsam des Volkes zu sehen, das es nicht einmal wagte, über sein Schicksal zu murren. Das Gedicht endet mit tiefen Gedanken. Ja, die Menschen sind machtlos, aber nicht niedergeschlagen. Der Gedanke an die Ohnmacht des Volkes ist im Gedicht untrennbar mit den Gedanken an die schlummernden, aber wahren Kräfte des Volkes verbunden. Nekrasov war überzeugt, dass die Zeit kommen würde, in der die Menschen „aufwachen“ und die Fesseln der Sklaverei abwerfen würden.
Die Hauptidee des Gedichts
"Reflexionen vor der Haustür" - die Vorstellung von der Unvereinbarkeit einer menschenwürdigen Existenz und Rechtslosigkeit.
Themen Die von Nekrasov in dem Gedicht „Reflexionen an der Haustür“ angesprochenen Themen sind Mitgefühl, die Demütigung der Menschen, ihre Unterdrückung, Langmut, Willkür, Erwachen.
Kontraste in einem gedicht:
- "der Besitzer luxuriöser Kammern" und die mittellosen Armen, "kleine Leute",
- ein reiches Haus mit vornehmem Eingang und ein Armenhaus, "Arme Schenke",
- die breite Wolga und die große Trauer der Menschen (selbst die mächtige Wolga überschwemmt die Felder nicht in einem solchen Ausmaß, wie groß die Trauer der Menschen ist).
Ausgaben funktioniert
Die in der Arbeit aufgeworfenen philosophischen Probleme sind die Essenz des nationalen Charakters, die Probleme des menschlichen Glücks.
Größe und Reim
Die poetische Größe von „Reflections at the front door“ ist ein vielfüßiger Anapaest. Reimschemata variieren: Das Werk beginnt mit einem Ringschema (abba), gefolgt von einem Kreuz (abab). Als nächstes kommen Variationen des angrenzenden Kreuz- und Ringreimschemas. Die Zeilen verwenden sowohl männliche als auch weibliche Reime.
Mittel des künstlerischen Ausdrucks
Beinamen - "feierliche Tage", "geschätzte Türen", "Dorfrussen", "zerlumpter Mob", "arme Taverne", "luxuriöse Kammern".
Metaphern - "Luxuriöse Veranda", "dünner Armenier", "elende Gesichter", "schreiende Trauer", "fortgeschrittene Tage".
Metonymie - "Die ganze Stadt ... fährt vor."
Gebräuchliche Ausdrücke - "herauskommen", "Taschen" (Rucksäcke), "solange".
Rhetorische Figuren (rhetorische Appelle) - „Wolga! Wolga!“, „Heimatland!“, „Oh, mein Herz!“.
Ausrufe - "Fahr!", "Wach!", "Bring sie zurück!"
Stilfigur - Anapher
„Er stöhnt über die Felder …“
"Er stöhnt in Gefängnissen ..."
"Er stöhnt unter der Scheune..."
Mehrfache Anaphora (Wiederholung am Anfang) „Stöhnen“ vervielfacht die Wahrnehmung des Lebens als unerträgliche Last.
Das Gedicht "Spiegelungen an der Haustür" zu mir mochte die dass es auf einen besonderen Nerv geschrieben ist. Sie idealisiert den russischen Bauern nicht, aber sie beleidigt ihn auch nicht. Nekrasov schätzt den Bauern, er versteht, dass durch die Bemühungen solcher Bauern die Grundlage der sozialen Wohlfahrt geschaffen wird. Für eine detaillierte Zeichnung des Bildes war der klassische Gattungsrahmen der Poesie für Nekrasov eng. Deshalb schuf er das Werk „Reflections at the front door“, in dem verschiedene Genres organisch koexistieren: Elegie, Lied, Beschimpfung, philosophische Ode („Oh, herzlich! Was bedeutet dein endloses Stöhnen?“). Eine Arbeit dieser Art ist von besonderem Interesse.
Plan zur Analyse des Gedichts "Reflections at the front door"
1. Einleitung
2. Welcher Textrichtung gehört er an?
3. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts
4. Die Hauptidee des Gedichts "Reflexionen an der Haustür"
5. Zusammensetzungsstruktur
6. Zusammenfassung des Gedichts „Spiegelungen an der Haustür“
7. Die Hauptidee des Gedichts
8. Im Gedicht angesprochene Themen
9. Kontraste in einem Gedicht
10. Probleme
11. Größe und Reim
12. Mittel des künstlerischen Ausdrucks
13. Was hat dir an dem Gedicht gefallen?
Hier ist der vordere Eingang. An feierlichen Tagen
Besessen von einer sklavischen Krankheit,
Eine ganze Stadt mit einer Art Angst
Fährt bis zu den geschätzten Türen;
Schreiben Sie Ihren Namen und Rang auf,
Die Gäste verlassen das Haus
So tief zufrieden mit mir
Was meint ihr - das ist ihre Berufung!
Und an gewöhnlichen Tagen dieser prächtige Eingang
Arme Gesichter belagern:
Spotlights, Platzsucher,
Und ein alter Mann und eine Witwe.
Von ihm und ihm dann morgen früh Bescheid
Alle Kuriere mit Papieren springen auf.
Auf dem Rückweg singt ein anderer "tram-tram",
Und andere Bittsteller weinen.
Als ich sah, dass die Männer hierher kamen,
Dorf Russen
Wir beteten zur Kirche und standen weit weg,
Blonde Köpfe an die Brust baumeln lassen;
Der Türsteher tauchte auf. „Lass es“, sagen sie
Mit einem Ausdruck von Hoffnung und Angst.
Er sah die Gäste an: Sie sind hässlich anzusehen!
Sonnenverbrannte Gesichter und Hände
Armenisch dünn auf den Schultern,
Durch Tornister auf den Rücken gebeugt,
Kreuz am Hals und Blut an den Beinen
Beschlagen in selbstgemachten Bastschuhen
(Weißt du, sie sind lange gewandert
Aus einigen fernen Provinzen).
Jemand rief dem Portier zu: „Fahr!
Unserer mag kein zerfetztes Schwarz!"
Und die Tür knallte zu. nach dem Stehen,
Die Pilger banden die Tasche auf,
Aber der Portier ließ mich nicht ein, ohne ein mageres Scherflein zu nehmen,
Und sie gingen, brennend von der Sonne,
Wiederholen: "Gott richte ihn!",
Verbreite hoffnungslos Hände,
Und solange ich sie sehen konnte,
Mit unbedeckten Köpfen...
Und der Besitzer von luxuriösen Kammern
Ein weiterer Traum wurde tief umarmt ...
Sie, die Sie das Leben für beneidenswert halten
Rausch von schamloser Schmeichelei,
Bürokratie, Völlerei, Spiel,
Aufwachen! Es gibt auch Freude:
Nimm sie zurück! Du bist ihre Rettung!
Aber die Glücklichen sind taub für das Gute...
Die Donner des Himmels erschrecken dich nicht,
Und du hältst irdische Dinge in deinen Händen,
Und diese Leute sind unbekannt
Unerbittliche Trauer in den Herzen.
Was ist diese weinende Trauer für dich,
Was sind diese armen Leute für dich?
Ewiger Urlaub läuft schnell
Das Leben lässt dich nicht aufwachen.
Und warum? Clicker-Spaß
Du nennst das Volk gut;
Ohne ihn wirst du in Herrlichkeit leben
Und stirb in Herrlichkeit!
Gelassene arkadische Idylle
Die alten Tage werden rollen.
Unter dem bezaubernden Himmel Siziliens
Im duftenden Baumschatten,
Betrachten, wie die Sonne lila ist
Tauchen Sie ein in das azurblaue Meer
Streifen seines Goldes, -
Eingelullt von sanftem Gesang
Mittelmeerwellen - wie ein Kind
Sie werden von Fürsorge umgeben einschlafen
Liebe und geliebte Familie
(Wartend auf deinen Tod mit Ungeduld);
Ihre sterblichen Überreste werden zu uns gebracht,
Mit einem Leichenschmaus zu ehren,
Und du wirst ins Grab gehen ... Held,
Vom Mutterland heimlich verflucht,
Erhaben mit lautem Lob!
Aber warum sind wir so ein Mensch?
Besorgniserregend für kleine Leute?
Sollten wir unsere Wut nicht an ihnen auslassen? -
Sicherer ... Mehr Spaß
Finden Sie etwas Trost ...
Es spielt keine Rolle, was der Mann leiden wird:
Also die Vorsehung, die uns leitet
Angezeigt ... ja, er ist daran gewöhnt!
Hinter dem Außenposten, in einer ärmlichen Taverne
Die Armen werden alles auf den Rubel trinken
Und sie werden gehen und die Straße betteln,
Und sie werden stöhnen... Heimat!
Nennen Sie mir einen Ort wie diesen
Diesen Winkel habe ich nicht gesehen.
Wo auch immer dein Sämann und Wächter ist,
Wo würde ein russischer Bauer nicht stöhnen?
Er stöhnt durch die Felder, entlang der Straßen,
Er stöhnt in Gefängnissen, Gefängnissen,
In Bergwerken, an einer eisernen Kette;
Er stöhnt unter der Scheune, unter dem Stapel,
Unter dem Wagen die Nacht in der Steppe verbringen;
Stöhnend in seinem eigenen armen Häuschen,
Das Licht der Sonne Gottes ist nicht glücklich;
Stöhnen in jeder tauben Stadt,
Am Eingang von Gerichten und Kammern.
Komm raus an die Wolga: Wessen Stöhnen ist zu hören
Über den großen russischen Fluss?
Wir nennen dieses Stöhnen ein Lied -
Dass Lastkahnschlepper schleppen! ..
Wolga! Wolga!.. In der Quelle des Hochwassers
So überschwemmt man die Felder nicht
Wie die große Trauer der Menschen
Unser Land ist voll,
Wo Menschen sind, da ist ein Stöhnen ... Oh, mein Herz!
Was bedeutet dein endloses Stöhnen?
Wirst du aufwachen, voller Kraft,
Oder das Schicksal gehorcht dem Gesetz,
Alles, was du konntest, hast du bereits getan -
Erstellt ein Lied wie ein Stöhnen
Und für immer seelisch ausgeruht? ..
