Eine Gruppe von Clans im antiken und mittelalterlichen Japan stammte von Kindern von Kaisern ab, denen der Status eines Fürsten verweigert wurde.

Der erste Kaiser erschien 660 v. Chr. auf den japanischen Inseln. e. und erhielt den Titel Jimmu-tenno, was „Herrscher von Jimmu“ bedeutet. Mit ihm begann die „irdische“ Geschichte Japans. Obwohl der Kaiser als unerreichbarer Nachkomme der Götter verehrt wurde, gab es in seinem Kreis immer noch viele mutige Draufgänger, die um jeden Preis seinen Thron besteigen wollten. Zu den ersten, denen es bereits im 9. Jahrhundert gelang, die Obermacht an sich zu reißen und sie tatsächlich bis zum 12. Jahrhundert zu behalten, gehörten Mitglieder des Fujiwara-Clans. Die hohen Positionen, die sie am Hof ​​innehatten, ermöglichten es ihnen, die Macht schnell selbst in die Hand zu nehmen. Indem sie die Frauen ihres Clans als Kaiserinnen ausgab, erlangten die Fujiwaras nicht nur uneingeschränkten Einfluss am Hof, sondern verbanden sich auch durch Blutsbande mit den obersten Herrschern. Aus solchen „himmlischen“ Ehen gingen Kronprinzen hervor, die künftig Anspruch auf den Kaiserthron erheben konnten. Die Fujiwaras organisierten im wahrsten Sinne des Wortes die Institution der Regentschaft in Japan, und die eigentliche Macht blieb den „himmlischen Herrschern“ überlassen. Aber Kraft kann, genau wie Sand, leicht zwischen den Fingern rutschen. Und die Fujiwaras versuchten ihr Bestes, um sich vor möglichen Rivalen zu schützen, indem sie sie in entlegene Gebiete des Landes schickten, mit der Begründung, sie müssten die Gebiete vor Angriffen von Ainu und Seepiraten schützen.

Unter solchen „exilierten“ Konkurrenten stachen besonders deutlich Vertreter zweier starker Linien der kaiserlichen Familie – Taira und Minamoto – hervor. Ziemlich bald begannen die Minamoto, den Norden und Nordosten des Staates und den Taira-Clan – seinen südwestlichen Inselteil – zu kontrollieren.

Es gab jedoch keine Freundschaft zwischen diesen beiden Clans, obwohl sie sich durchaus hätten vereinen können, um die Macht der Fujiwara zu stürzen. Aber nein, sie waren ständig im Streit miteinander. Ab 1051 wurde das Land fast anderthalb Jahrhunderte lang von Unruhen und Aufständen zerrissen. Einer von ihnen, der das zukünftige Schicksal der mächtigen Clans bestimmte, war der Heiji-Aufstand, den der Kommandant Minamoto no Yoshitomo 1160 gegen die Taira auslöste. Der Aufstand endete mit einer Niederlage und Yoshitomo selbst wurde getötet. Doch sein dritter Sohn, der dreizehnjährige Yoritomo, wurde vom Oberhaupt des Taira-Clans verschont und in den Osten des Landes nach Izumo verbannt. Also machte Tyra einen fatalen Fehler. Zwanzig Jahre nach dem Tod seines Vaters hat Yoritomo die Niederlage des Clans immer noch nicht vergessen. Nachdem er mehrere tausend Menschen unter seinem Banner versammelt hatte, planten er und seine Halbbrüder einen echten Krieg, um den Feind zu vernichten. Nach einer Reihe von Siegen besiegte der Minamoto-Clan den Taira-Clan im April 1185 in der Schlacht von Gempei, die in der Bucht von Dannoura stattfand, vollständig.

Von diesem Zeitpunkt an begann Minamoto Yoritomo, seine militärische Macht zu stärken und erhielt 1192 vom japanischen Kaiser den Titel seii taisho-gun – „großer Oberbefehlshaber, Eroberer der Barbaren“. So wurde er zum militärischen Herrscher des Reiches. Und der Kaiser verlor völlig die Macht. Diese Art von Regierung bestand in Japan etwa sieben Jahrhunderte lang, bis 1867 der letzte Tokugawa Yoshinobu die Macht abgab. Und in all diesen Jahrhunderten waren die Nachkommen des Kriegsgottes Hachiman – die Samurai – die Hauptfiguren im Spiel der japanischen Geschichte. Sie waren für den Dienst bestimmt...

Aber um zu dienen, war es notwendig, eine bestimmte Erziehung zu erhalten und den Weg der Samurai entlang der vertikalen „OYA – KO“ zu gehen, was wörtlich übersetzt „Vater – Sohn“ und im weiteren Sinne – als „Lehrer – Schüler“ bedeutet “ oder „Patron – Mündel“.

Das Familienwappen in Japan heißt „Kamon“家紋 , Angefangen zu Erscheinenam Ende der Heian-Ära (12. Jahrhundert).

Seit der Edo-Ära (16. Jahrhundert) konnten Familienwappen von fast jedem getragen werden: Aristokraten, Samurai, Yakuza, Ninjas, Priester, Schauspieler, Geishas, ​​Handwerker, Kaufleute, freie Bauern. Es stellt kein Geburtszeichen dar, wie es in Europa üblich ist, sondern dient der Unterscheidung einiger Familien von anderen.

Ein Clan in Japan muss nicht unbedingt aus Blutsverwandten bestehen; wenn ein Kind einer Zweigfamilie (Ninja, Geisha usw.) hinzugefügt oder gekauft wurde, wurde es ein Adoptivsohn/eine Adoptivtochter mit allen Rechten auf das Familienwappen .

Eine weitere Besonderheit besteht darin, dass eine Familie nur eine Sache tun konnte, die von Generation zu Generation weitergeführt wurde (daher die Fähigkeit der Japaner in allen Branchen), und es kam äußerst selten vor, dass jemand gegen das Familienunternehmen vorgehen konnte, und es bestand kein besonderer Bedarf .

Oft wurde das Wappen in Analogie zur Art der Tätigkeit oder aufgrund der Übereinstimmung des Nachnamens mit dem Namen des Emblems oder einfach so gewählt; solidere Rahmenbedingungen gab es nur für Samurai, denen der Shogun Wappen zuwies.

Es gibt etwa 240 Wappentypen in mehr als 5.000 Variationen (durch den Zusammenschluss der Familien entstanden neue Kombinationen). Der Legende nach war der Shogun Yoshimitsu Ashikaga (1358-1408) der erste, der ein Wappen zum Einlegen von Kleidung verwendete. Embleme mit einem Durchmesser von 2 bis 4 cm werden beidseitig auf der Brust, auf dem Rücken und auf jedem Ärmel angebracht und können auch als einfarbige Muster auf einem Kimono erscheinen, dies wird „Montsuki“ genannt.紋付き .

Kamon wurde auch in Waffen, Rüstungen, persönliche Gegenstände und Utensilien von „Verwandten“ einer bestimmten Familie eingelegt; diese Kunst blühte besonders während der Genroku-Zeit auf, als Eleganz an erster Stelle stand.

Mit der Meiji-Restauration, nach der Auflösung der Samurai-Klasse, begann diese Mode langsam zu verfallen, obwohl sie nicht verboten war; das Tragen von Wappen begann hauptsächlich in der kaiserlichen Familie und in Adelsfamilien. Nach ihnen hatten die Polizeiclans und die Yakuza-Familien, die sich fest zu bilden begannen, große Macht im Land.

Nach dem 2. Weltkrieg wurde die Kunst des Einlegens von Wappen wieder zu einer traditionellen Kunst und erlangte ihren Ruhm in Form von Emblemen erfolgreicher Feldzüge und Gemälden von Choutin-Laternen am Eingang von Familienbetrieben:

Und bis hin zu normalen Schlüsselanhängern/Talisman-Anhängern für jedermann(ungefähr 2000 Yen = 800 Rubel kostet es).

Es gibt spezielle Geschäfte, in denen die Kleidung der Besucher auf Bestellung mit dem Wappen ihrer Wahl verziert wird. Das einzige dem Volk verbotene Muster ist die kaiserliche 16-blättrige Chrysantheme – das gelbe Wappen Seiner Hoheit – „kiku no homon“.菊の御紋 und manchmal auch die Sonne, weil... - Dieses Wappen verwendet die Flagge des Staates.

Es gibt 6 Hauptarten von (Ka)mons: Pflanzen, Tiere, Waffen und Rüstungen, religiöse Symbole, Naturphänomene, schematische philosophische Zeichen:

1. Tachibana-mon 橘紋 oder Tyanomi-mon 茶の実紋 - Mandarinenblätter und -blüten (wie echter Tee) – ein Symbol für Gesundheit, Unsterblichkeit, Weisheit und Langlebigkeit. Getragen von der Hatamoto-Familie – der persönlichen Wache der herrschenden Militärführer.

2. Nashi-mon 梨紋 - Birnenblüten - Emblem der Botschafter. Symbol für Frieden und Langlebigkeit.

3. Matsu-mon 松紋 - Tannenzweige, Nadeln, Zapfen. Ein Symbol für Mut, Ausdauer und Langlebigkeit. Das Wappen von Aristokraten, späteren Schauspielern, Geishas und Oirans.

4. Rindou-mon 竜胆紋 – Enzian - ein Symbol der Treue, das Wappen der Aristokraten Murakami und Minamoto.

5.Hagi-mon 萩紋 - Magnolie ist ein Symbol für Adel und Ausdauer.

6.Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - Ingwer- oder Aprikosenblätter (unterscheiden sich nicht) - ein Symbol für Gesundheit und Langlebigkeit.

7. Teiji-mon 丁字紋, Tyouji-mon 丁子紋, Nadeshiko-mon 撫子紋 - Chinesische Nelke und gewöhnliche Nelke sind ein Symbol für Beständigkeit und Treue.

8.Bashou-mon 芭蕉紋, Shuro-mon 棕櫚紋, Dakisyuro-mon 抱き棕櫚紋, Yashi-mon 椰子紋 - Palmblätter sind ein Symbol für Gewinner.

9.Mokka-mon 木瓜 紋, Uri-mon 瓜紋 - Melonenblüten sind ein Symbol des Überlebens. Wappen des Oda-Clans.

10. Tsuta-mon 蔦紋 - Efeu ist ein Symbol für Treue und Hingabe.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - Weinblätter - ein Symbol für Vitalität und Fruchtbarkeit

12.Momo-mon 桃紋 - Pfirsich ist ein Symbol für Langlebigkeit.

13. Fuji-mon 藤紋 - Glyzinien sind ein Symbol für Gesundheit und Ausdauer.

14.Botan-mon 牡丹紋 - Pfingstrose ist ein Symbol des Wohlbefindens.

15.Asa-mon 麻紋 - Hanf ist ein Symbol der Treue.

16.Aoi-mon 葵紋 - Malve ist ein Symbol für Langlebigkeit, das Wappen des Tokugawa-Clans und seiner Verwandten.

17.Ashi-mon 芦紋 - Schilfrohr - ein Symbol der Ehrung der Götter

18.Ityou-mon 銀杏紋 - Ginkgo ist ein Symbol für Widerstandskraft und Langlebigkeit.

19.Ine-mon 稲紋 - Reis ist ein Symbol für Fülle und Langlebigkeit.

In den ältesten Zeiten schlossen sich die Japaner zu Stämmen zusammen, die später als japanische Clans bekannt wurden. Die Menschen, die in einem bergigen Land leben und schwierige Beziehungen zu ihren Nachbarn haben, haben Angst, isoliert zu leben, und sind zur Selbstverteidigung vereint. Mit der Zeit wurden einige Stämme mächtig und stark und übernahmen die Macht über andere Stämme, die sich nach und nach mit ihnen zusammenschlossen oder zu Sklaven wurden. Es gab keine Gleichheit in den Stämmen; jeder verrichtete seine eigene Arbeit – Handwerker, Bauer oder Sklave. Wer es schaffte, reich zu werden, erlangte schnell seine Privilegien und beherrschte die Armen.

Die mächtigsten Stämme kämpften ständig mit den anderen, siegten und unterwarfen sie oft.

Die Richter wurden aus der mächtigeren Klasse ausgewählt; sie bereiteten Waffen vor, konnten einen Fremden akzeptieren oder ablehnen und bestimmten den Umfang der landwirtschaftlichen Arbeit. Über allen stand der Anführer des Stammes, der unter anderem auch mit religiöser Macht ausgestattet war.

Somit ist die erste soziale Struktur der Stamm, gefolgt vom „Clan“ – einer Vereinigung von Stämmen. Man kann davon ausgehen, dass die gesamte japanische Geschichte von Clans geschaffen wurde, die in einem blutigen Kampf das Recht auf Vorherrschaft von anderen mächtigen Gruppen erkämpften.

Zu Beginn des 8. Jahrhunderts begann die Nara-Ära, benannt nach der ersten Hauptstadt, die der Fujiwara-Clan in der Yamato-Region gründete. Diese Ära ist durch die Assimilation der chinesischen Kultur gekennzeichnet: Zu dieser Zeit wurden Agrarreformen durchgeführt, Gesetzeskodizes erschienen und die Hieroglyphenschrift angepasst. Auf Fujiwara folgten die Minamoto, die die Stadt Kamakura zu ihrer Hauptstadt machten. In dieser Zeit entstand eine neue Machtinstitution – das „Shogunat“, das bis ins 19. Jahrhundert bestand.

Daimyo, Mitglieder des Adels, die über beträchtliche Privilegien verfügten, wurden in drei Kategorien eingeteilt und kämpften oft miteinander.

Der Shogun war der Generalissimus, Befehlshaber der militärischen und politischen Kräfte, während der Kaiser, obwohl er natürlich immer noch wegen seiner göttlichen Herkunft respektiert und verehrt wurde, tatsächliche Macht in der Gesellschaft verlor und als religiöser Herrscher und höchste Autorität wahrgenommen wurde. Zu dieser Zeit war die Bevölkerung nach Wichtigkeit wie folgt aufgeteilt: Die wichtigsten waren die „Daimyo“ – sehr mächtige Feudalherren, dann Kaufleute, dann Bauern, Handwerker und ganz unten waren es Sklaven.

Der Daimyo, der bereits über einige Privilegien verfügte, versuchte irgendwann, die Unabhängigkeit zu erlangen und nutzte dabei den langwierigen Krieg, den das Land gegen die Mongolen führte. Dadurch kam Ashikaga an die Macht, erklärte sich selbst zum Shogun und markierte den Beginn der Muromaki-Ära.

Aristokratische Clans Japans

Japan ist ein Land, in dem seit vielen Jahrhunderten verschiedene Clans tätig sind und das Leben der Gesellschaft in allen Phasen ihrer Entwicklung maßgeblich beeinflusst haben. Clans in Japan sind japanische Adelsfamilien, deren Häuser großen Einfluss hatten; die Macht über den gesamten japanischen Staat oder über Teile davon war in den Händen von Clanmitgliedern konzentriert. Die älteste Gattung ist Gozoku. Es wurde von den Ujigami-Ältesten regiert. Dieser Clan wird in mehreren Dokumenten erwähnt:

• Nihon Seki-Listen („die mit einem Pinsel geschriebenen Annalen Japans“);
• Kojiki („Aufzeichnungen antiker Taten“).

Aber Gozoku verloren ihren Einfluss und ihren politischen Status bis zum Beginn der Heian-Zeit, die von 794 bis 1185 fiel. Der Gozoku-Clan wurde durch ein völlig neues Adelssystem ersetzt – Kuge. Doch ihre Macht hielt nicht lange an: Die tatsächliche Macht war am Ende der Heian-Zeit bereits vollständig in die Hände mehrerer einflussreicher Clans übergegangen – der Buke-Samurai-Clans.

Die kaiserliche Familie in Japan sind die angeblichen Nachkommen der fünf japanischen Vanir und Herrscher von Yamato. Die Zeit ihrer Herrschaft fiel in die Kofun-Zeit. Kaiser und ihre Verwandten hatten grundsätzlich keine Nachnamen, aber die Japaner hätten sie notfalls den „herrschenden Clan“ der Achsenmächte nennen sollen. Außerdem gab es in Japan vier berühmte Familien:

1. Der Minamoto-Clan ist vor allem als Genji bekannt. Dabei handelt es sich um eine ganze Gruppe, die mehrere Clans aus der Zeit des antiken und mittelalterlichen Japans umfasst. Sie stammten von den Kindern der Kaiser ab, denen der Status eines Fürsten entzogen und in die Kategorie der Untertanen verbannt wurde. Die Übersetzung erfolgte unter Angabe des Minamoto-Nachnamens (wie bereits erwähnt, durften die Kaiser selbst keine Nachnamen haben). Vertreter des Minamoto-Clans hatten zunächst einen angesehenen Status und waren auch eine sehr einflussreiche Familie; im Laufe der Zeit wurden sie alle zu Samurai und führten ausschließlich militärische Aufgaben aus. Aus ihnen stammen 21 Zweige von Nachkommen des ersten Kaiserhauses, darunter Go-Daino Genji, Go-Nijou Genji und viele andere;
2. Die Gattung Tyra ist eine weitere Gattung, die besser als Heisi bekannt ist. Sie sind die Vorfahren von vier Zweigen des Kaiserhauses (Kammu Heishi, Koko Heishi, Montoku Heishi und Nimmyo Heishi);
3. Tachibana-Clan – Vertreter dieses Clans sind direkte Nachkommen von Prinz Naniwa-o, dem kaiserlichen Sohn. Gleichzeitig ist dies einer dieser Clans, der nichts mit dem Tachibana-Samurai-Clan zu tun hat, über den wir oben geschrieben haben;
4. Fujiwara-Clan – Vertreter dieses Clans sind Nachkommen von Fujiwara no Kamatari. Er war eine der einflussreichsten politischen Persönlichkeiten und ein Yamato-Höfling.

Andere japanische Clans

Japan hat eine sehr reiche Geschichte, die mit Familien und Clans verbunden ist. Die Familie Abe sind also die Nachkommen von Prinz Ohiko, dem Sohn von Kaiser Kogen. Darüber hinaus ist dieser Clan in keiner Weise mit einer anderen berühmten Familie verbunden – der Familie Abe aus Oshu. Die Beziehungen zwischen den Clans waren sehr unterschiedlich. Einige kämpften ständig miteinander um die Vorherrschaft. Es kam auch zu Intrigen vor Gericht. Andere Clans sahen in Zusammenarbeit den sicheren Weg zu für beide Seiten vorteilhaftem Wohlstand und Frieden.

Beispielsweise rebellierte der Abiru-Clan gegen seine Vorgesetzten und die Macht im Allgemeinen. Es ist auch ein Clan, der das Recht hatte, die Regierung in einigen Regionen wie Kyushu zu überwachen. Dieser Clan verschwand, nachdem er einen Aufstand namens Koremune Shigehisa besiegt hatte.

Einige Clans erhielten besondere, alte Familiennamen. Einer davon war der Name Meji. Es wurde von Samurai verwendet, um die Merkmale ihrer Herkunft aus einer bestimmten Familie und nicht aus einer Adelsfamilie zu bezeichnen. Die Kuge-Familie ist eine weitere Familie, die Gattungsnamen (kamei) verwendete, auch um ihre einzigartige Herkunft zu bezeichnen. Jeder Gattungsname wurde von dem Suffix -si begleitet (übersetzt aus dem Japanischen bedeutete dieses Suffix „Clan“).

Anmerkung 1

Somit sind die Clans Japans eine besondere Gruppe von Clans des alten und mittelalterlichen Japans, die von den Kindern bedeutender und einflussreicher Kaiser abstammen. Doch gleichzeitig wurde ihnen der Status eines Fürsten verweigert, so dass sie ihre Existenz fortsetzten, Untertanen und Familienmitglieder um sich scharten und so Clans bildeten.

Zum Zeitpunkt der Untersuchung durch Historiker gab es mehr als tausend verschiedene japanische Clans, von denen jeder einen besonderen Namen trug und eine besondere Herkunftsgeschichte hatte. Jeder Clan hatte seine eigenen Attribute, besonderes Augenmerk wurde auf das Wappen gelegt, da es eine besondere Bedeutung hatte und das Wappen dazu beitragen konnte, den Clan vor Angriffen von außen zu schützen.

Die ehrenvollsten japanischen Clans sind die folgenden. Erstens ist dies das japanische Kaiserhaus, das zur einflussreichsten und angesehensten Familie in der Geschichte des Staates geworden ist. Zweitens der Minamoto-Clan, der aus Kindern von Kaisern bestand, die aus dem einen oder anderen Grund vom Vater selbst abgelehnt wurden. Dadurch entstand die zweitgrößte Klassenstruktur im gesamten japanischen Archipel. Drittens der Taira-Clan, der eine entscheidende Rolle in den Feudalkriegen spielte, die an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert ausbrachen. Auch diese Familie hatte kaiserlichen Ursprung, hatte aber keine große Autorität am Hof. Die Nachkommen des Taira-Clans sind Samurai, die eine große Rolle bei der Bildung und Entwicklung des Shogunats und im Allgemeinen des gesamten japanischen Staates spielten. Ein weiterer einflussreicher Clan ist der Fujiwara-Clan. Sie bestand hauptsächlich aus Regenten und erlangte den größten Ruhm dadurch, dass es ihm eines Tages gelang, einen Staatsstreich zu organisieren und diesen zu beenden.

Somit war jeder Clan auf seine Position angewiesen, und es gab auch eine besondere Hierarchie unter ihnen. Die Position wurde zunächst durch die Herkunft der Clanmitglieder bestimmt, sowie durch die Aktivitäten der Mitglieder und welchen Beitrag sie zur Entwicklung des Landes sowie zu seiner Verteidigung und seinem Wohlstand leisteten. Natürlich hatten die kaiserlichen Kinder große Privilegien, obwohl auch die Samurai große Erfolge erzielten und ein ziemlich privilegierter Clan waren.

Die Samurai waren eine viel komplexere Klasse als die Vorstellung der modernen Gesellschaft von einer selbstlosen Militärklasse. Während es sich manchmal um legendäre Krieger handelte, die Ehre über alles stellten, gehörten zu ihnen auch goldjagende Söldner, Piraten, Entdecker, Christen, Politiker, Mörder und Obdachlose.

10. Samurai waren nicht so elitär

Obwohl wir Samurai als eine Elitetruppe betrachten, bestand die Mehrheit der japanischen Armee aus Fußsoldaten namens Ashigaru, und es waren die Fußsoldaten, die Kriege gewannen.

Ashigaru begann als ein bunt zusammengewürfelter Haufen von Leuten, die von den Reisfeldern hergebracht wurden, aber als die Daimyo erkannten, dass eine gut ausgebildete stehende Armee besser war als zufällige untrainierte Krieger, trainierten sie sie zum Kämpfen. Im alten Japan gab es drei Arten von Kriegern: Samurai, Ashigaru und Ji-Samurai. Ji-Samurai waren nur dann Samurai, wenn es nötig war, und arbeiteten den Rest des Jahres als Bauern.

Als ein Ji-Samurai beschloss, ein vollwertiger Samurai zu werden, schloss er sich den Ashigaru an und nicht den Reihen seiner wohlhabenderen Kollegen. Ji-Samurai wurden natürlich nicht so respektiert wie echte Samurai, aber ihre Assimilation in die Ashigaru bedeutete kaum eine Herabsetzung ihres Status. Japanische Ashigaru waren den Samurai fast gleichgestellt. In einigen Bereichen konnten die beiden Klassen nicht einmal unterschieden werden.

Der Militärdienst als Ashigaru war eine der Möglichkeiten, die soziale Leiter des feudalen Japans zu erklimmen, was seinen Höhepunkt erreichte, als Toyotomi Hideyoshi, der Sohn eines Ashigaru, so hoch aufstieg, dass er Japans herausragender Herrscher wurde. Dann schlug er denen, die zu dieser Zeit keine Samurai waren, die Leiter weg und fror so die Verteilung der sozialen Schichten Japans ein.

9. Christliche Samurai


Foto: Boac Marinduque

Die Ankunft jesuitischer Missionare in Südjapan führte dazu, dass einige Daimyō zum Christentum konvertierten. Ihre Bekehrung war möglicherweise eher praktischer als religiöser Natur, da der Kontakt mit der Christenheit den Zugang zu europäischer Militärausrüstung bedeutete. Arima Harunobu, ein konvertierter Daimyo, setzte in der Schlacht von Okita-Nawate europäische Kanonen gegen seine Feinde ein. Da Harunobu Christ war, war der jesuitische Missionar bei der Schlacht anwesend und wurde als sein Samurai registriert. Er kniete fälschlicherweise nieder und rezitierte das Vaterunser, bevor er jeden Schuss aus seinen kostbaren Kanonen abfeuerte.

Die Loyalität zum Christentum hinderte den Daimyo Dom Justo Takayama während seiner Herrschaft daran, sich wie jeder andere Samurai-Kriegsherr zu verhalten. Als Japan christliche Missionare vertrieb und japanische Christen zwang, ihrem Glauben abzuschwören, entschloss sich Takayama, mit 300 anderen Christen aus Japan zu fliehen, anstatt seinem Glauben abzuschwören. Derzeit wird darüber nachgedacht, Takayama den Status eines katholischen Heiligen zu verleihen.

8. Zeremonien zur Besichtigung abgetrennter Köpfe


Der Kopf des Feindes war ein Beweis dafür, dass der Samurai seine Pflicht erfüllt hatte. Nach der Schlacht wurden die Köpfe von den Schultern ihrer toten Besitzer eingesammelt und dem Daimyo überreicht, der sich einer entspannten Zeremonie erfreute, bei der er die abgetrennten Köpfe betrachtete, um seinen Sieg zu feiern. Ihre Köpfe wurden gründlich gewaschen, ihre Haare gekämmt und ihre Zähne geschwärzt, was ein Zeichen des Adels war. Anschließend wurde jeder Kopf auf einen kleinen Holzhalter gelegt und mit den Namen des Opfers und des Mörders beschriftet. Wenn die Zeit knapp war, wurde eine hastige Zeremonie abgehalten, bei der die Köpfe auf Blätter gelegt wurden, um das Blut aufzusaugen.

In einem Fall führte die Betrachtung der gewonnenen Tore dazu, dass der Daimyo sein eigenes verlor. Nach der Eroberung der beiden Festungen durch Oda Nobunaga führte Daimyō Imagawa Yoshimoto einen Marsch zu einer Kopfbesichtigungszeremonie und einer musikalischen Darbietung an. Unglücklicherweise für Yoshimoto rückte der Rest von Nobunagas Streitkräften vor und unternahm einen Überraschungsangriff, während die Köpfe für die Betrachtung vorbereitet wurden. Nobunagas Streitkräfte schlichen sich direkt an Yoshimotos Armee heran und griffen nach einem zufälligen Gewitter an. Yoshimotos abgetrennter Kopf wurde dann zum Mittelpunkt der Kopfbesichtigungszeremonie seines Feindes.

Das auf abgeschlagenen Köpfen basierende Belohnungssystem wurde auf schmutzige Weise ausgenutzt. Einige Samurai sagten, der Kopf des feindlichen Infanteristen sei tatsächlich der Kopf eines großen Helden und hofften, dass niemand die Wahrheit herausfinden würde. Nachdem der Samurai den wertvollen Kopf tatsächlich von seinen Schultern genommen hatte, konnte er das Schlachtfeld verlassen, da das Geld bereits in seiner Tasche war. Die Situation wurde so ernst, dass Daimyos manchmal sogar das Nehmen von Köpfen verbot, damit sich ihre Krieger auf den Sieg statt auf das Geldverdienen konzentrieren konnten.

7. Sie zogen sich während der Kämpfe zurück


Viele Samurai zogen es vor, bis zum Tod zu kämpfen, anstatt in Schande zu leben. Der Daimyo wusste jedoch, dass zu einer guten Militärtaktik auch ein Rückzug gehörte. Taktische und echte Rückzüge waren im alten Japan ebenso üblich wie anderswo, insbesondere wenn Daimyō in Gefahr waren. Der Shimazu-Clan im Süden Japans war nicht nur einer der ersten Samurai-Clans, der Schusswaffen einsetzte, sondern war auch dafür bekannt, Kriegergruppen einzusetzen, um vorgetäuschte Rückzugsorte zu inszenieren, um ihre Feinde in eine verwundbare Position zu locken.

Beim Rückzug benutzten die Samurai einen wallenden Umhang namens Horo, der sie auf der Flucht zu Pferd vor Pfeilen schützte. Horo blähte sich wie ein Ballon auf und seine schützende Isolierung schützte auch das Pferd. Es war einfacher, ein Pferd zu töten, als auf einen Reiter zu zielen, der schnell sterben konnte, sobald er von seinem eigenen toten Pferd festgehalten wurde.

6. Samurai waren großartig


Foto von : Samurai Antique World

In den Anfangsjahren hielten Samurai lange Reden, in denen sie die Abstammungslinien der Krieger beschrieben, bevor sie sich auf Einzelkämpfe einließen. Später machten die Mongoleneinfälle und die Einbeziehung der unteren Klassen in die Kriegsführung die Proklamation von Samurai-Blutlinien im Kampf unpraktisch. Um ihren wichtigen Status aufrechtzuerhalten, begannen einige Krieger, Flaggen auf dem Rücken zu tragen, die ihre Abstammung darlegten. Da die Gegner jedoch wahrscheinlich kein Interesse daran hatten, Familiengeschichten im Eifer des Gefechts zu lesen, setzte sich diese Praxis nie durch.

Im 16. Jahrhundert begannen Krieger, Sashimono zu tragen, kleine Flaggen, die dazu bestimmt waren, auf dem Rücken eines Samurai getragen zu werden, um ihre Identität zu zeigen. Samurai unternahmen große Anstrengungen, um sich von der Masse abzuheben, und Sashimono beschränkte sich nicht nur auf Flaggen, sondern umfasste auch Gegenstände wie Fächer und Holzarbeiten in Form einer Sonne mit Strahlen. Viele gingen sogar noch weiter und markierten ihre Identität mit verzierten Helmen mit Hirsch-, Büffel- und Pfauenfedern – alles, was dazu beitrug, einen würdigen Gegner anzuziehen, dessen Niederlage ihnen Ehre und Reichtum sichern würde.

5. Samurai-Piraten


Zu Beginn des 13. Jahrhunderts verdrängte die Mongoleninvasion die koreanische Armee von der Küste. Aufgrund von Ernteausfällen gab es in Japan nur noch wenig Nahrung, und da die Hauptstadt weit im Osten lag, suchten arbeitslose Ronin im Westen verzweifelt nach Einkommen und bekamen kaum Aufsicht. All dies führte zur Entstehung der Ära der asiatischen Piraterie, deren Hauptakteure Samurai waren.

Die Wokou genannten Piraten verursachten so viel Chaos, dass sie die Quelle zahlreicher internationaler Streitigkeiten zwischen China, Korea und Japan waren. Obwohl die Wokou schließlich immer mehr andere Nationalitäten umfassten, wurden die ersten Überfälle hauptsächlich von den Japanern durchgeführt und dauerten viele Jahre, da die Piraten von örtlichen Samurai-Familien beschützt wurden.

Korea geriet schließlich unter mongolische Kontrolle. Danach wurde Kublai Khan Wokous Feind, dem die koreanischen Botschafter berichteten, dass die Japaner „grausam und blutrünstig“ seien und die Mongolen eine Invasion der japanischen Küsten begonnen hätten.

Die Invasion scheiterte, aber sie trug dazu bei, weitere Wokou-Überfälle bis zum 14. Jahrhundert zu stoppen. Zu dieser Zeit waren die Wokou eine gemischte Gruppe von Menschen aus verschiedenen Teilen Asiens. Aufgrund der zahlreichen Invasionen Koreas und Chinas von den japanischen Inseln aus drohte Kaiser Ming jedoch mit einer Invasion Japans, wenn es sein Piratenproblem nicht lösen könne.

4. Harakiri wurde aktiv verurteilt


Harakiri oder ritueller Selbstmord war die Art und Weise des Samurai, seine Ehre nach einer sicheren Niederlage zu bewahren. Jeder war ohnehin auf der Jagd nach ihm, und er hatte nichts zu verlieren außer seiner Nerven, bevor er seine Eingeweide auf den Boden warf. Während die Samurai jedoch bereit waren, auf diese ehrenvolle Weise Selbstmord zu begehen, waren die Daimyō mehr auf den Erhalt ihrer Armeen bedacht. Die berühmtesten historischen Beispiele von Massenselbstmorden überschatten die einfache Wahrheit, dass es keinen Sinn hatte, talentierte Krieger zu verlieren. Daimyos, die eine Schlacht gewannen, wollten oft, dass ihre Feinde ihnen einen Treueeid schworen, anstatt Harakiri zu begehen.

Eine Art Harakiri war Junshi. Durch diese Art von Selbstmord folgte der Samurai seinem gefallenen Herrn ins Jenseits. Dies war für den Herrschernachfolger sehr problematisch. Anstatt die Samurai-Armee seines Vaters zu erben, besaß er schließlich einen Hof voller Leichen seiner besten Krieger. Und angesichts der Tatsache, dass der neue Daimyo ehrenhaft verpflichtet war, die Familie des gefallenen Samurai finanziell zu unterstützen, war Junshi auch finanziell eine unattraktive Aussicht. Schließlich wurde die Praxis des Junshi vom Tokugawa-Shogunat verboten, obwohl dies einige Samurai nicht davon abhielt, ihr zu folgen.

3. Samurai im Ausland


Während Samurai im Dienst das Territorium ihres Daimyō nur selten verließen, um in fremdes Territorium einzudringen, suchten viele Ronin ihr Glück im Ausland. Zu den ersten ausländischen Ländern, die Samurai anheuerten, gehörte Spanien. In einem Plan, China für die Christenheit zu erobern, verstärkten die spanischen Führer auf den Philippinen die multinationale Invasionstruppe um Tausende Samurai. Die Invasion begann mangels Unterstützung durch die spanische Krone nie, doch andere Samurai-Söldner dienten oft unter spanischer Flagge.

Die Samurai des Glücks zeichneten sich besonders im alten Thailand aus, wo eine japanische Garnison von etwa 1.500 Samurai bei militärischen Feldzügen assistierte. Die Kolonie bestand hauptsächlich aus Ronins, die ihr Glück im Ausland suchten, und Christen, die vor dem Shogunat flohen. Die militärische Unterstützung, die Anführer Yamada Nagamasa dem thailändischen König gewährte, brachte ihm sowohl eine Prinzessin als auch einen Adelstitel ein. Nagamasa erhielt die Macht über eine Region im Süden Thailands, doch nachdem er sich in einem Erbfolgekrieg für die Verliererseite entschieden hatte, starb er im Kampf an seinen Wunden. Nach seinem Tod nahm die japanische Präsenz in Thailand schnell ab, da viele aufgrund der antijapanischen Haltung des neuen Königs in das benachbarte Kambodscha flohen.

2. Spätere Samurai waren arm und konnten Bauern töten


Foto: PHGCOM/Wikimedia

Nach der Vereinigung Japans hatten die Samurai, die ihren Lebensunterhalt mit der Bekämpfung der endlosen Bürgerkriege ihres Landes verdienten, niemanden mehr, mit dem sie kämpfen konnten. Kein Krieg bedeutete keine Köpfe. Und keine Köpfe bedeuteten kein Geld, und die wenigen glücklichen der Tausenden japanischen Samurai, die ihre Arbeit behielten, arbeiteten nun für Daimyos, die sie mit Reis bezahlten.

Den Samurai war es gesetzlich verboten, für ihren Lebensunterhalt zu arbeiten. Handel und Landwirtschaft galten als bäuerliche Arbeit, was bedeutete, dass die einzige Einnahmequelle der Samurai feste Zahlungen in Reis in einer Wirtschaft waren, die sich schnell auf den Handel mit Münzen umstellte. Da es nicht mehr möglich war, für eine Handvoll Reis so viel Sake zu kaufen wie früher, waren die Samurai gezwungen, ihren Reis gegen echtes Geld einzutauschen. Unglücklicherweise gehörte es für die unter Druck stehende Oberschicht zu den Aufgaben eines Samurai, schöne Geschenke zu machen, hochwertige Gegenstände zu besitzen und stilvolle Kleidung zu tragen. Daher gerieten viele Samurai während der Edo-Zeit in ein schwarzes Loch der Schulden ihrer Gläubiger.

Dies könnte erklären, warum ihnen das Recht des Kirisute Gomen zuerkannt wurde, das gesetzliche Recht, unverschämte Bürger zu töten. Dies war ein verlockendes Recht für die bankrotten Samurai, die nun ihre Schulden mit dem Schwert begleichen konnten. Es gibt jedoch nur wenige dokumentierte Fälle der Nutzung dieses Rechts, sodass es den Anschein hat, dass die Samurai dieses Recht im Allgemeinen nicht genutzt haben.

1. Wie alles endete


In den letzten etwa 250 Jahren ihres Bestehens entwickelten sich Samurai nach und nach zu Dichtern, Gelehrten und Beamten. Hagakure, vielleicht das großartigste Buch über das Samurai-Sein, war der Kommentar eines Samurai, der lebte und starb, ohne jemals in einem Krieg zu kämpfen.

Allerdings blieben die Samurai die militärische Klasse Japans und trotz des vorherrschenden Friedens stammten einige der besten Schwertkämpfer Japans aus der Edo-Ära. Diejenigen Samurai, die ihr Katana nicht gegen eine Feder eintauschen wollten, lernten fleißig Fechten und kämpften Duelle, um genug Ruhm zu erlangen, um ihre eigenen Kampfschulen zu eröffnen. In dieser Zeit erschien das berühmteste Buch über die japanische Kriegsführung, das Buch der fünf Ringe. Der Autor Miyamoto Musashi galt als einer der größten Schwertkämpfer Japans und nahm an zwei der zahlreichen großen Schlachten dieser Zeit sowie an zahlreichen Duellen teil.

Unterdessen wuchs die Macht der Samurai, die die politische Arena betraten, stetig. Schließlich gewannen sie genug Kraft, um das Shogunat herauszufordern. Es gelang ihnen, ihn zu stürzen, indem sie im Namen des Kaisers kämpften. Indem sie die Regierung stürzten und einen Galionskaiser einsetzten, übernahmen sie im Wesentlichen die Kontrolle über Japan.

Dieser Schritt markierte zusammen mit zahlreichen anderen Faktoren den Beginn der Modernisierung Japans. Unglücklicherweise für die verbliebenen Samurai beinhaltete die Modernisierung eine Wehrpflichtarmee nach westlichem Vorbild, was die militärische Klasse Japans dramatisch schwächte.

Die wachsende Frustration der Samurai gipfelte schließlich in der Satsuma-Rebellion, die im Film „Der letzte Samurai“ sehr locker dargestellt wird. Obwohl sich der tatsächliche Aufstand deutlich von der Darstellung in Hollywood unterschied, kann man mit Sicherheit sagen, dass die Samurai, getreu ihrem Kriegergeist, ihre Existenz in einem Glanz des Ruhms beendeten.