شعر از قدیم الایام جایگاه ویژه ای در زندگی مردم داشته است. جای تعجب نیست که او این همه مورد توجه قرار می گیرد. در متن پیشنهادی، V.P. آستافیف مشکل قدرت کلام شاعرانه را مطرح می کند.

نویسنده با حضور در روستایی تقریبا متروکه از تأثیر شعر بر انسان می گوید. خطوط یسنین از گیرنده شنیده می شد که با واقعیت اطراف در تضاد بود، اما آنها مانند هیچ چیز دیگری با روح راوی هماهنگ بودند.

او نگران این سؤال بود: "چرا یسنین اینقدر کم با ما آواز می خواند و می خواند؟" بالاخره سخنان این شاعر بزرگ که باعث می شود به مهم ترین چیزها بیندیشید، نیاز مردم است. "او برای همه مردم عذاب است ... از عذاب عالی که برای ما قابل دسترس نیست ...".

من کاملاً با نویسنده موافقم و معتقدم شعر نقش مهمی در زندگی انسان و در کل مردم دارد. این یک شکل بسیار عجیب و بدیع از ارائه افکار خود در مورد دنیای اطراف است و احساسات و تجربیات شاعر را به طور کامل منتقل می کند.

در ادبیات روسیه نمونه های زیادی از تأثیر کلمه شاعرانه بر شخص وجود دارد. "قصیده در روز عروج ..." M.V. لومونوسوف، جایی که او به فرزندان خود وصیت کرد که به علم مشغول شوند، که رفاه و رفاه آینده روسیه را تضمین می کند. این سخنان واقعاً بر جوانان تأثیر گذاشت و بر اهمیت علم در زندگی مردم تأکید داشت.

غیرممکن است که کار A. Akhmatova را به یاد نیاورید. شعرهایی مانند «عشق تو را نمی‌خواهم»، «فکر کردی من هم اینطور هستم؟» در روح هر دختر پاسخی پیدا می کند، آنها به شما اجازه می دهند تا انواع احساسات عمیق را تجربه کنید. در شعر آخماتووا، خویشاوندی روح نویسنده و خواننده احساس می شود، زیرا این شاعره شگفت انگیز آماده است برای همه مردم بدبخت رنج بکشد، تا به همه کمک کند تا روح خود را پاک کنند.

بنابراین، شعر می تواند به انسان در پاکسازی روح کمک کند، شما را به فکر کردن در مورد مهمترین چیزها وادار کند. اشعار انسان را با زنده ترین احساسات پر می کند.

مسئلهارتباط با شاعران و آثار آنها (رابطه مردم با شاعران، با آثارشان چگونه است؟)

جایگاه نویسنده:مردم همیشه قادر به قدردانی از شاعران و کار آنها نیستند، گاهی اوقات یک فرد خلاق را محکوم و طرد می کنند، در عین حال شاعرانی مانند یسنین شایسته احترام واقعی هستند.

1. یو.ناگیبین "شفیع" (داستانی در مونولوگ). نویسنده مونولوگ اول داستان، لئونتی واسیلیویچ دوبلت، در مورد نگرش معاصران خود به آثار پوشکین می گوید که پس از مرگ شاعر در رفتار آنها ظاهر شد: "جهان به دو بخش نابرابر تقسیم شد. اکثریت پوشکین را محکوم می کند و دانتس را توجیه می کند ... در حالی که اقلیت برای پوشکین سوگواری می کنند و قاتل او را نفرین می کنند. با این حال، مهمترین چیز این است که "مرگ پوشکین ناگهان نشان داد که نه تنها نور وجود دارد ... بلکه یک شکل گیری عجیب، نامحسوس و نامشخص در روسیه به عنوان یک مردم وجود دارد .... نه رعیت‌ها، نه سرف‌ها، نه رعیت‌ها، نه ادم‌ها، نه طاغوت‌ها، بلکه دقیقاً مردم. دیگر چگونه می توانید نام آن هزاران هزار نفری را که در روزهای عذاب پوشکین خانه او را محاصره کردند و سپس یکی یکی با آن مرحوم وداع کردند و دست او را می بوسیدند، نام ببرید؟ چرا توده فقرا مردم شدند با وجود اینکه انقلاب نشد؟ ظاهراً شعور ملی با کلمه بیدار شد. در کلمه نابغه.
دوبلت معتقد است که دولت بر خادمان غیور قدرت مانند او تکیه دارد و تاریخ ثابت می کند که کلام شاعرانه در واقع قدرت دارد.

• 2. الف. آخماتووا شعر "مرثیه". شعر "رکوئیم" آخماتووا با ظاهر خود گواه نگرش جامعه نسبت به شاعر است. در سال‌های سرکوب استالین، مردم حتی از افکارشان می‌ترسیدند، چه رسد به حرف‌ها، و تنها ناامیدی می‌توانست آنها را به هر قیمتی خواستار عدالت کند. زنی که با A. Akhmatova در صف های زندان ایستاده بود از شاعر خواست تا هر آنچه را که مردم هنگام آمدن به آنجا برای اطلاع از سرنوشت عزیزان خود تجربه کردند، شرح دهد:
  • انگار برای یک توده اولیه بلند شدیم،
  • در پایتخت وحشی قدم زدیم،
  • آنها در آنجا ملاقات کردند، مردگان بی جان،
  • خورشید پایین تر است و نوا مه آلود است،
  • و امید در دوردست آواز می خواند.

  آخماتووا صادقانه در مورد آنچه اتفاق می افتد در سخنان همان مادران، همسران، خواهرانی که با آنها در صف ایستاده بود گفت:

  • برای آنها یک پوشش پهن بافتم
  • از بینوایان، سخنانی را شنیده اند.

  خطوط گرانبها به لطف دوستان A. Akhmatova که آنها را برای سالها در حافظه خود نگه داشتند نجات یافتند. این سخنان گواه جنایات کسانی است که از مصونیت خود مطمئن بودند، این سخنان یادگاری ابدی برای محکومان بی گناه و کسانی است که برای توجیه آنها مبارزه کردند.

• 3. A.A. بلوک. شعر "دوازده". شعر «دوازده» از A.A. بلوک شاهدی بر نگرش مبهم نسبت به شاعر خوانندگان است. خود نویسنده این اثر را بهترین می دانست، اما همه این دیدگاه را نداشتند. بنابراین، I. Bunin با عصبانیت در مورد شعر صحبت کرد، او و ویاچ عصبانی شدند. ایوانووا و ز. گیپیوس. نویسندگانی که نسبت به انقلاب تعصب داشتند، متوجه محاسن واقعی اثر نشدند. اما A.M. رمیزوف "موسیقی کلمات و عبارات خیابانی" را تحسین می کرد. خود خیابان «شعر بلوک را پذیرفت»، «سطرهای نزدیک به شعار پر از پوستر بود». الف بلوک نگران سرنوشت انقلاب بود، زیرا دید که چیزی بیگانه با شعله آن آمیخته شده است. "دوازده" نه تنها تلاشی برای انتقال ماهیت آنچه در روسیه، مردم آن در حال رخ دادن است، بلکه یک پیش بینی پیشگویی از آینده است. هر یک از خوانندگان شعر به روش خود معنای آن را درک می کردند، از این رو تنوع دیدگاه ها و ارزیابی ها وجود دارد.

• به روز رسانی: 7 آگوست 2017
• نویسنده: میرونوا مارینا ویکتورونا

مشکل قدرت کلام شاعرانه در متن او مورد توجه ویکتور پتروویچ آستافیف، نویسنده برجسته روسی است.

نویسنده با انعکاس مشکل به صورت اول شخص، این سوال را مطرح می کند: "چرا یسنین اینقدر کم می خواند و می خواند؟" او خاطرنشان می کند که شاعر برای همه مردم با عذاب عالی که برای آنها قابل دسترس نیست رنج می برد. علاوه بر این، راوی از شنیدن سطرهای شعر شاعر بزرگ که از گیرنده می آید الهام می گیرد: شعر او را به گریه، توبه، اعتراف وادار می کند.

مشکل قدرت کلام شاعرانه را می توان در نمونه کارهای شاعران بزرگ روسی جست و جو کرد.شعر "شجاعت" A. A. Akhmatova فریادی است از جان شاعر، دستوری به شهروندان برای تسلیم نشدن و اخلاق مداری.

"کلمه بزرگ روسی" همان چیزی است که مردم شوروی را در دوره دشواری مانند جنگ بزرگ میهنی متحد کرد. این شاعر به اهمیت گفتار روسی اشاره می کند. با دفاع از سخنان روسی، ما از سرزمین مادری دفاع می کنیم. با عمیق شدن در سطرهای شعر، خواننده به کشور خود، زبان مادری خود افتخار می کند، او این قدرت را دارد که جلوتر برود و به اهمیت حفاظت از سرزمین مادری خود در صورت خطر پی ببرد.

به عنوان بحث دوم، شعر «پیامبر» اثر پوشکین را به عنوان نمونه ذکر می‌کنم. پوشکین می خواهد به خواننده القا کند که یک شاعر، مانند یک پیامبر، باید «قلب مردم را با یک فعل بسوزاند». این دعوت واقعی اوست.

در خاتمه متذکر می شوم: قدرت شعر زیاد است، به راحتی می تواند «عذاب اعلا» و «غم شاعر» را به ما القا کند. من معتقدم که هر شخصی باید شعر مورد علاقه خود را داشته باشد که به شما امکان می دهد روح خود را باز کنید و آرامش پیدا کنید.

A.S. پوشکین

موضوع خلاقیت، هدف شاعر و شعرجایگاه پیشرو در آثار پوشکین را اشغال می کند. ایده شما از تصویر ایده آل شاعر A.S.P. در یک شعر مجسم شده است نبی - پیامبر".شاعر تفسیر خود را از داستان کتاب مقدس ارائه می دهد. دگرگونی معنوی، شکل گیری یک شاعر-پیامبر را به تصویر می کشد. شاعر از طریق دگرگونی های دردناک، خرد، حقیقت را به دست می آورد. برای اینکه کلمه درست باشد شاعر باید از رنج بگذرد. شعر "من برای خودم یادبودی ساختم..."- تعمیم شاعرانه خود شاعر از معنای خود خلاقیت، وصیت نامه شاعرانه. این شعر ویژگی های اصلی شعر A.S.P را نشان می دهد: ملیت، انسان دوستی و عشق به آزادی.

در یک شعر "روی تپه های گرجستان تاریکی شب نهفته است..." عشقبه عنوان منبع تجربیات و الهامات جدید ظاهر می شود. انگیزه عشق نه آنقدر با آرامش شب که صدای رودخانه همخوانی دارد. شعر "من یک لحظه فوق العاده را به یاد دارم..."زندگی نامه ای شاعرانه است ملاقات با زن معشوق به قهرمان غنایی که تصویر او با نویسنده مرتبط است کمک کرد تا زیبایی زندگی را دوباره درک کند و باعث الهام شاعرانه شود. A.S.P. به درک می رسد عشقبه عنوان بالاترین ارزش یک فرد که می تواند الهام و بهترین احساسات انسانی را در یک شاعر بیدار کند.

در یک شعر "دوباره بازدید کردم..."صدا تأمل فلسفی در مورد معنای زندگی، در مورد پیوند نسل ها، در مورد حافظه. شاعر می فهمد که پاسخ در هماهنگی طبیعت نهفته است و زمان به طور اجتناب ناپذیری به جلو می رود. او تأملات خود را در مورد معنای زندگی خلاصه می کند و در عین حال از آینده صحبت می کند، تأیید خود را از زندگی، چرخه تغییر ناپذیر آن بیان می کند.

S.A. Yesenin

مرثیه " پشیمان نیستم، زنگ نزن، گریه نکن…»- فلسفی تأمل در زندگی و مرگ، درباره فناپذیری همه چیز، وداع با جوانی. تصویر "اسب صورتی" نماد رویاهای غیر قابل تحقق زیبایی است. شعر هم می گوید تم سپاسگزاریکه "آمد تا شکوفا شود و بمیرد."

در شعری در موضوع عشق"آتش آبی فرو رفت..."واقعیت و رویا، زندگی ویران شده و امکان تجدید در تقابل قرار می گیرند. قهرمان غنایی به خاطر عشق نه تنها از گذشته چشم پوشی می کند، بلکه حتی حاضر است فاصله های بومی خود را فراموش کند و حرفه شاعرانه خود را رها کند.

موضوع سرنوشت روسیه، موضوع سرزمین مادریصداها در شعر "من آخرین شاعر دهکده هستم..."، گوی تو ای روسیه، عزیزم..."واژه های گویش به ایجاد طعمی خاص و ابراز عشق به طبیعت مادری کمک می کنند. در شعر "روس" شاعر موفق شد همه چیز را به طرز دردناکی عزیز، شاد و غمگین بیان کند، که مفهوم سرزمین مادری، سرزمین روسیه، برای او پیوند خورده است. در یک شعر "بیلستان طلایی منصرف شد..."وضعیت طبیعت نشان دهنده وضعیت روحی قهرمان غنایی است. شاعر روشن، رنگارنگ و چند رنگ می آفریند دنیای طبیعی، پر از بازی رنگ ها و سایه های نفیس. قهرمان غنایی شعر "ماه پهن بر حوض آبی" ، "آتش خاکستر کوه سرخ" را تحسین می کند. او خود را جزئی جدایی ناپذیر از طبیعت می داند.

A.A. Blok

تم روسیه- اصلی ترین در شعر بلوک. تصویر روسیه چند وجهی است. شعر "روس"به عنوان اعتراف یک قهرمان غنایی، پرتاب معنوی او خوانده می شود. راز روسیه توسط نویسنده در روح زنده مردم دیده می شود. نگرش نسبت به سرزمین مادری به شیوه ای بسیار عجیب در چرخه بیان می شود "در میدان کولیکوو"، که به درک سرنوشت تاریخی روسیه اختصاص دارد. و این سرنوشت غم انگیز است. مادیان استپی که به سرعت مسابقه می دهد به نماد آن تبدیل می شود. این یک برداشت نمادین از وحدت زندگی انسان و زندگی طبیعت است. تصویر روسیه نیز با تصاویر زنانه آمیخته شده است: «اوه، روسیه من! همسر من!" این بالاترین درجه وحدت قهرمان غنایی با روسیه است. این چرخه باعث ایجاد ایمان به آینده روشن سرزمین مادری می شود.

عشقدر آیات بلوک اهمیت زیادی پیدا می کند، زیرا با آن شخص احساس وحدت واقعی با جهان دارد. در یک شعر "غریبه«تصویر یک غریبه زیبا ایمان به آغاز روشن زندگی را القا می کند، شاعر را متحول می کند، اشعار و افکارش تغییر می کند. ابزار ادبی اصلی آنتی تز است. در بخش اول - کثیفی و ابتذال دنیای اطراف، و در دوم - یک غریبه زیبا. این اعتراض بلوک به ظلم و ستم دنیای وحشتناک است که هر چیزی را که عالی ترین و با ارزش ترین است به زندگی روزمره مبتذل تبدیل می کند. خانم زیبا در "اشعار در مورد بانوی زیبا" -او نه تنها نمادی از وحدت و هماهنگی ایده آل است، بلکه صاحب راز تعادل زندگی، درک معنای وجود است. پیام «درباره شجاعت، در مورد استثمارها، در مورد شکوه…»دارای ترکیب حلقه ای است: خط اول خط آخر را تکرار می کند. اما قهرمان غنایی دیگر نه به شجاعت می اندیشد و نه به بهره برداری، او حداقل به دنبال لطافت است، اما آن را هم نمی یابد. این شعر در مورد عشق.قهرمان میل شدیدی به بازگشت عشق از دست رفته سال ها پیش دارد.

فلسفی درک زندگینگرش تراژیک و یکی دانستن سرنوشت شخصی با سرنوشت سرزمین مادری شخصیت قهرمان غنایی شعر بلوک را تعیین می کند. در یک شعر "شب، خیابان، چراغ، داروخانه..."جهان عاری از هارمونی، موسیقی، بی احساس، بسته است. تصویر یک خیابان تاریک است فلسفیاستعاره تراژدی زندگیاحساس ناامیدی وجود با ترکیب حلقه تقویت می شود. در شعر " دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند ... "الف بلوک جهان را با تمام ناهماهنگی اش آشکار می کند. از یک طرف قداست دعا و غم بزرگ. از سوی دیگر، مردم قادر به چنین اقدام ظالمانه ای مانند جنگ هستند.

A.A. Akhmatova

تم میهنی، مضمون سرزمین مادری (شعر "مرثیه")به نظر می رسد در اشعار A.A. که برای همیشه سرنوشت او را با سرنوشت سرزمین مادری خود پیوند می دهد. "من با کسانی که زمین را ترک کردند نیستم ..." -نویسنده اعلام می کند. اعتراض سیاسی به اخراج رنگ روشنفکران روسی با محکومیت کسانی که داوطلبانه از روسیه شوروی گریختند و تصاحب قرعه‌کشی خود ترکیب می‌شود. در طول سالهای جنگ جهانی دوم، آخماتووا با احساس زندگی خود به عنوان بخشی از زندگی مردم، اشعاری می نویسد که منعکس کننده حال و هوای معنوی روسیه جنگنده است: «... من در آن زمان با مردمم بودم، جایی که متأسفانه مردم من بودند...»

A.A. اغلب به آن اشاره می شود موضوع هنر شاعری. در یک حلقه "رازهای کاردستی"قهرمان غزل می گوید: «کاش می دانستی که از چه آشغالی اشعار می روید، بدون شرم…»این انیمیشن آفرینش شاعرانه و تا حدودی استقلال فرآیند خلاقیت از اراده خالق است. و سپس مقایسه های غیرمنتظره و در عین حال موجه: مثل قاصدک زرد نزدیک حصار، مثل بیدمشک و کینوا.به گفته نویسنده، هدف اصلی شعر، لذت بردن مردم از تماس با آفریده های هنر والا است.

بی ال پاسترناک

مضمون شاعر و شعردر شعر لمس شده است "هملت"،جایی که نویسنده خود را در تصویر هملت نشان می دهد. هملت در این اثر با عیسی مسیح مقایسه می شود: سرنوشت آنها بدون توجه به اراده آنها، بر اساس نقشه خدا رقم می خورد. این شعر نیز حاوی موضوع تنهایی، سوء تفاهم اطرافیان و روابط پیچیده فرد با جامعه.

M. Yu. Lermontov

درک مسائل پیچیده اجتماعی و فلسفی از ویژگی های شعر لرمانتوف است. ایده اصلی شعر "فکر» - تأمل در سرنوشت نسل ها. نویسنده خود را از معاصران خود جدا نمی کند و رذایل و زیان های ذکر شده را به هزینه خود می گیرد. این امر گواه مسئولیت والای شاعر در قبال حال و آینده سرزمین پدری اش است.

F.I. Tyutchev

موضوع اصلی در شعر شاعر طبیعت است. این یک غزل فلسفی منظره است. طبیعت در اشعار تیوتچف متحرک است، همیشه در حال حرکت است، اغلب در یک حالت انتقالی: بین فصول روز، فصول. در یک شعر حتی زمین هم غمگین به نظر می رسد...شاعر مرزی به سختی قابل درک بین زمستان و بهار، بین روز و شب نشان می دهد. نوشتن صدای غنی (آلیتراسیون برای خش خش) احساس نوسان هوا، نسیم ملایم را ایجاد می کند.

شعر N.A. Nekrasov "راه آهن"

موضوع طبیعت سرزمین مادری با مضمون سرزمین مادری و زندگی سخت مردم پیوند تنگاتنگی دارد.

هیچ زشتی در طبیعت وجود ندارد! و کوچی

و باتلاق های خزه، و کنده ها -

همه چیز زیر نور مهتاب خوب است

همه جا روسیه عزیزم را می شناسم ...

4. «بانک» استدلال از ادبیات داستانی و روزنامه نگاری
(نویسنده - G.T. Egoraeva، و همچنین از تجربه شخصی)

مشکل رابطه انسان و طبیعت	در رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران"، نیکولای پتروویچ، پدر آرکادی، پس از اختلاف بین پاول پتروویچ و بازاروف، در حالت تأمل غم انگیزی قرار دارد و نمی فهمد که چگونه نمی توان طبیعت را تحسین کرد. نویسنده غروب تابستان را به تفصیل توصیف می کند و ما طبیعت را همان طور که N.P آن را احساس می کند، می بینیم و احساس می کنیم. صفحه آخر رمان شرح گورستان روستا، پدر و مادر بازاروف و قبر شخصیت اصلی است. این توصیف ابدیت طبیعت و موقتی بودن نظریه های اجتماعی را که ادعای ابدی بودن دارند، در تضاد قرار می دهد.
	در داستان A.P. چخوف "استپ" یگوروشکا، که تحت تأثیر زیبایی استپ قرار گرفته است، آن را انسانی می کند و آن را به مضاعف خود تبدیل می کند: به نظر او فضای استپ قادر به رنج، شادی و اشتیاق است. تجارب و افکار او به طور کودکانه جدی و فلسفی نمی شود.
مشکل درک انسان از طبیعت. مشکل تأثیر طبیعت بر انسان	در رمان حماسی جنگ و صلح لئو تولستوی، ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند، آماده است مانند یک پرنده پرواز کند: او از آنچه می بیند الهام می گیرد. در صحنه گفتگوی شبانه ناتاشا با سونیا، دنیای شاعرانه شاد ناتاشا آشکار می شود، توانایی او در کشف زیبایی های جهان برای خودش. آندری بولکونسکی، در سفر به اوترادنویه، بلوط پیری را دید و تغییراتی که متعاقباً در روح قهرمان رخ داد با زیبایی و عظمت یک درخت قدرتمند همراه است.
مشکل مراقبت از طبیعت	وی. راسپوتین در داستان "وداع با ماتیورا" به موضوع عشق به یک میهن کوچک می پردازد. روستاییان با مقاومت در برابر احداث نیروگاه بر روی رودخانه، برای حفاظت از میهن، روستا، تاریخ خود به پا می خیزند. نویسنده با به تصویر کشیدن جدایی افراد مسن از ماترا (اعم از جزیره و روستا)، درد و رنج آنها، انسان را به چنین دگرگونی هایی در زندگی وادار می کند که انسان را در یک فرد از بین نبرد. شخصیت اصلی Daria Pinigina با درد نابودی ماترا را تماشا می کند. او که عمیقاً به سرزمین مادری خود وابسته است و احساس یکی شدن با طبیعت می کند، تحمل خداحافظی ماترا را دشوار می یابد. حتی طبیعت به شدت در برابر تلاش برای کشتن او مقاومت می کند: امسال، چمنزارها و مزارع محصول فراوانی به ارمغان می آورند، آنها مملو از صداهای زنده، آواز پرندگان هستند.
مشکلات خانوادگی مسئله نقش دوران کودکی در زندگی انسان	در L.N. او با نگرانی از درامر جوان فرانسوی اسیر مراقبت می کند.
مشکل نقش خانواده در شکل گیری شخصیت	در خانواده روستوف در خانواده اموال اکتسابی L.N.؛ نیکولای و پتیا در جنگ شرکت می کنند، پتیا در یک گروه پارتیزانی می میرد)، و در خانواده کوراگین، جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کند، هلن و آناتول خودخواهان غیراخلاقی هستند که به افراد دیگر صدمه می زنند. .
مشکل رابطه پدر و فرزند مشکل "پدران و فرزندان"	در داستان N.V. گوگول "Taras Bulba" شخصیت اصلی Bulba پسران خود اوستاپ و آندری را به عنوان مدافعان واقعی میهن، به عنوان جنگجویان دلیر بزرگ کرد. پدر نتوانست آندری را که عاشق یک قطبی شده بود ببخشد، خیانت پسرش را می کشد. تاراس بولبا به اوستاپ افتخار می کند که شجاعانه در نبرد می جنگد و با استواری اعدام را می پذیرد. برای تاراس، مشارکت فراتر از همه پیوندهای خونی بود.
	در کار A.S. "دختر کاپیتان پوشکین"، دستورات پدرش برای "حفظ شرافت از سنین جوانی" به پیتر گرینیف کمک کرد، حتی در سخت ترین لحظات زندگی خود، صادقانه، وفادار به خود و وظیفه باقی بماند: در طول شورش پوگاچف و در طول شورش. دستگیری و محاکمه
	به دنبال دستور پدرش "برای پس انداز یک پنی"، چیچیکوف، قهرمان شعر N.V. "ارواح مرده" گوگول تمام زندگی خود را وقف احتکار کرد و به مردی بدون شرم و وجدان تبدیل شد که با تقلب در خدمت پیشرفت می کند و سپس ارواح مرده دهقانان را می خرد.
مشکل روابط خانوادگی	در رمان I.S. "پدران و پسران" تورگنیف رابطه دشواری را در خانواده کیرسانوف ها و بازاروف ها به تصویر می کشد. والدین E. Bazarov پسر خود را با چنان عشق و مراقبت بیش از حد احاطه کردند که او ترجیح می دهد در املاک Kirsanov زندگی و کار کند ، اگرچه والدین خود را دوست دارد. Arkady Kirsanov با تقلید از دوست خود Bazarov ، ابتدا از پدرش دور می شود ، اما در نهایت بزرگ می شود و نه تنها از نظر روحی به خانواده خود نزدیک می شود ، بلکه سرنوشت پدرش را نیز تکرار می کند: او ازدواج می کند ، از املاک مراقبت می کند.
نقش معلم در زندگی انسان	معلم لیدیا میخایلوونا، قهرمان داستان V. "درس های فرانسوی" راسپوتین نه تنها درس های زبان فرانسه، بلکه مهربانی، همدردی، توانایی احساس درد دیگران را نیز به قهرمان آموخت. معلم علاوه بر فراگیری زبان فرانسه نزد این پسر، سعی کرد در زندگی نیز به او کمک کند.
	در یک تمثیل دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو" روباه پیر به شازده کوچولو آموخت که حکمت روابط انسانی را درک کند. برای درک یک شخص، باید یاد گرفت که به او نگاه کند، کاستی های جزئی را ببخشد. از این گذشته، مهمترین چیز همیشه در درون پنهان است و شما نمی توانید بلافاصله آن را ببینید.
بی تفاوتی دنیای بزرگسالان	قهرمانان داستان A. Pristavkin "یک ابر طلایی شب را گذراند" - Kuzmyonyshi - با حضور در یک یتیم خانه ، قربانی ظلم و بی تفاوتی بزرگسالان شدند.
	پسر، قهرمان داستان اف.م. «پسر مسیح روی درخت کریسمس» داستایوفسکی با مادرش به سن پترزبورگ آمد، اما پس از مرگ او، در آستانه کریسمس، هیچ کس به آن نیاز نداشت. کسی حتی یک لقمه نان هم به او نداد. کودک سرد، گرسنه و رها شده است.
مشکل توسعه و حفظ زبان روسی	در کتاب "نامه هایی در مورد خوب و زیبا"، D.S. Likhachev می نویسد که لازم است یک گفتار خوب، آرام، هوشمند را برای مدت طولانی و با دقت یاد بگیرید، گوش دهید، به خاطر بسپارید، متوجه شوید، بخوانید و مطالعه کنید. گفتار ما نه تنها مهم ترین بخش رفتار ما است، بلکه شخصیت ما، روح، ذهن، توانایی ما برای تسلیم نشدن در برابر تأثیرات محیطی، اگر «کشنده» باشد، نیز هست.
	در شعر N.V. Gogol "ارواح مرده" نویسنده به نمایندگی از انواع مختلف زمین داران، عدم آموزش، بد اخلاقی، نادانی آنها را نشان می دهد. اگر مانیلوف با عبارات زیبا و بدون معنا صحبت می کند، برعکس، گفتار نوزدریوف تحت سلطه واژگان کاهش یافته سبک محاوره است. به عنوان یک طبقه ممتاز و حاکم، مالکان باید افراد تحصیلکرده و با فرهنگ باشند، اما مالکان گوگول با بی فرهنگی، عدم آموزش و بی تفاوتی نسبت به مردم متحد شده اند.
	در کمدی "وای از شوخ" اثر A.S. Griboyedov، گفتار همه شخصیت ها ابزار اصلی شخصیت پردازی است. گفتار چاتسکی، به عنوان یک فرد مترقی، مخصوصاً قصیده و دقیق است ("خوشحال می شوم خدمت کنم، خسته کننده است. خدمت»، «قضات چه کسانی هستند؟»، «زبان های متفرقه: فرانسوی با نیژنی نووگورود»)، که از آموزش ضد ملی، انزوا از خاک روسیه شکایت دارد.
مشکل همبستگی نام شخص و جوهر درونی او	در کمدی D.I. بسیاری از شخصیت‌های «زیرزش» فون‌ویزین نام‌های فامیلی «گفتگو» دارند. نام میتروفان به معنای "مثل مادرش" است که در کمدی به عنوان یک نادان احمق به تصویر کشیده شده است. اسکوتینین تاراس - عموی میتروفان؛ او خوک ها را بسیار دوست دارد و از نظر بی ادبی احساسات مانند گاو است، همانطور که نام خانوادگی نشان می دهد.
مشکلات مرتبط با ویژگی های شخصیتی منفی. مشکل بی مهری، بی عاطفی ذهنی	در داستان K.G. پائوستوفسکی "تلگرام" نستیا زندگی روشن و پر از مادری تنها و پیر خود را دارد. دختر، همه مسائل آنقدر مهم و فوری به نظر می رسد که کاملاً فراموش می کند نامه بنویسد در خانه، به دیدن مادرش نمی رود. حتی وقتی تلگرام در مورد بیماری مادرش رسید ، نستیا بلافاصله نرفت و بنابراین کاترینا ایوانونا را زنده پیدا نکرد. مادر هرگز منتظر تنها دخترش که خیلی دوستش داشت نمی ماند.
مشکل از دست دادن ارزش های معنوی مشکل مرگ روح	در شعر N.V. Gogol "ارواح مرده"، نویسنده گالری از انواع را به تصویر می کشد، نشان دهنده درجه انحطاط، انحطاط اخلاقی زمیندارانی است که روح مرده رعیت ها را می فروشند و نسبت به زنده ها بی تفاوت یا ظالم هستند. پلیوشکین - "یک سوراخ در انسانیت".
	در داستان A.P. شخصیت اصلی چخوف "انگور فرنگی" که رویای ملکی با انگور فرنگی را در سر می پروراند، همه چیز را انکار می کند، با محاسبه ازدواج می کند، پول پس انداز می کند. او عملاً همسرش را از گرسنگی مرد، اما به آرزویش رسید.
مشکل خیانت، نگرش غیرمسئولانه به سرنوشت دیگران	در داستان L. Andreev "یهودا اسخریوطی"، یهودا با خیانت به مسیح، می خواهد فداکاری شاگردان خود و درستی آموزه های اومانیستی عیسی را آزمایش کند. با این حال، همه آنها مانند مردمی که در دفاع از معلم خود ایستادگی نکردند، افراد ترسو بودند.
مشکل پستی، بی شرمی	در کار A.S. شوابری "دختر کاپیتان" پوشکین نجیب زاده است، اما بی صداقت است: با جلب نظر ماشا میرونوا و رد شدن، انتقام می گیرد و از او بد می گوید. در طول دوئل با گرینیف، او را از پشت خنجر زد. از دست دادن کامل مفاهیم شرافت، خیانت اجتماعی را نیز از پیش تعیین می کند: به محض اینکه پوگاچف قلعه بلوگورسک را بدست آورد، شوابرین به طرف شورشیان می رود.
مشکل نوکری	در داستان A.P. چخوف "مرگ یک مقام" چرویاکوف به طرز باورنکردنی آلوده به روح نوکری است: با عطسه کردن و پاشیدن سر طاس خود در مقابل ژنرال نشسته، این مقام چنان ترسیده بود که پس از درخواست های تحقیرآمیز برای بخشش او، از ترس مرد.
	قهرمان داستان A.P. پورفیری رسمی چخوف "ضخیم و باریک" با یکی از دوستان مدرسه ای در ایستگاه راه آهن ملاقات کرد و متوجه شد که او یک مشاور خصوصی است. به طور قابل توجهی در حرفه پیشرفت کرد. در یک لحظه، "لاغر" به موجودی خدمتکار تبدیل می شود که آماده تحقیر و حنایی کردن است.
	مولچالین، شخصیت منفی A.S. گریبایدوف "وای از هوش"، من مطمئن هستم که نه تنها باید "همه مردم را بدون استثنا"، بلکه حتی "سگ سرایدار را هم خوشحال کرد، تا محبت آمیز باشد." نیاز به خشنود کردن خستگی ناپذیر نیز رابطه او با سوفیا، دختر فاموسوف است. ماکسیم پتروویچ، که فاموسوف به عنوان هشداری به چاتسکی در مورد او می گوید، برای جلب لطف ملکه، تبدیل به یک شوخی می شود و او را با سقوط های مضحک سرگرم می کند.
مشکل روابط بین مردم	خانم پروستاکوا در کمدی «زیست رشد» اثر دی. بنابراین، او تریشکا "گاو"، "دمباس" و "لیوان دزد" دارد.
	در داستان A.P. چخوف "آفتابپرست" نگهبان پلیس، اوچوملوف در برابر کسانی که بالاتر از او در رده‌ها هستند، می‌چرخد و در رابطه با کسانی که پایین‌تر هستند، احساس می‌کند یک رئیس مهیب است. او عقاید خود را در هر موقعیتی به مخالف تغییر می دهد، بسته به اینکه کدام شخص - مهم یا غیر مهم - در آن آسیب دیده است: سگ ژنرال یا نه.
مشکل انحطاط اخلاقی	در داستان N.V. "تاراس بولبا" گوگول به خاطر عشق یک زن زیبای لهستانی، آندری از وطن، بستگان، رفقای خود چشم پوشی می کند، داوطلبانه به طرف دشمن می رود. این خیانت با این واقعیت تشدید شد که او به نبرد علیه پدر، برادر و دوستان سابقش شتافت. مرگ ناشایست و شرم آور نتیجه سقوط اخلاقی اوست.
مشکل رشوه، اختلاس	در کمدی N.V. «بازرس کل» گوگول، شهردار، رشوه‌گیر و اختلاس‌گر که در طول عمر خود سه فرماندار را فریب داد، متقاعد شده است که هر مشکلی را می‌توان با کمک پول و توانایی ولخرجی حل کرد. قاضی لیاپکین-تیاپکین با توله سگ های تازی رشوه می گیرد.
مشکل تأثیر مخرب پول	در داستان A.P. چخوف "یونیچ" دکتر استارتسف، در جوانی یک دکتر با استعداد، با اشراف و غیرت نسبت به کار خود، به تدریج ثروتمندتر می شود، مهم و بی ادب می شود، او تنها یک علاقه در زندگی دارد - پول.
	در شعر N.V. "ارواح مرده" گوگول، تصویر استپان پلیوشکین، یک زمین دار خسیس، نکروز کامل روح انسان، مرگ یک شخصیت قوی، جذب شده توسط شور بخل را به تصویر می کشد. این اشتیاق باعث از بین رفتن همه روابط خانوادگی و دوستانه شد و خود پلیوشکین به سادگی ظاهر انسانی خود را از دست داد.
مشکل خودخواهی	در رمان حماسی L.N. "جنگ و صلح" تولستوی آناتول کوراگین به زندگی ناتاشا روستوا حمله می کند تا جاه طلبی های خود را برآورده کند، زندگی شخصی او را نابود می کند، قصد دارد با او فرار کند، اگرچه او متاهل است.
	در داستان A.P. چخوف "آنا روی گردن" آنیوتا که همسر یک مقام ثروتمند شده است، احساس می کند ملکه است و بقیه برده اند. او پدر و برادرانش را فراموش کرد که مجبورند برای اینکه از گرسنگی نمرده اند، ضروری ترین چیزها را بفروشند.
مشکل شغل گرایی، شبه بورسیه	دنیای فیزیکدانان در رمان دی. گرانین "من به یک رعد و برق می روم" میدان جنگی است که در آن مبارزه ای بین دانشمندان واقعی (کریلوف، دان) و حرفه ای ها وجود دارد. این فرصت طلبان که قادر به خلاقیت نبودند، با قلاب یا کلاهبردار به دنبال شغل اداری در علم بودند، تقریباً جستجوی علمی تولین، کریلوف را که به دنبال روشی مؤثر برای از بین بردن یک طوفان بودند، نابود کردند.
مشکل مسئولیت پذیری فرد در قبال خود و جامعه در قبال تحقق توانایی هایش	اوبلوموف، قهرمان رمان I. Goncharov "اوبلوموف" با تمام تمایلات و توانایی های مثبت خود به دلیل تنبلی نتوانست خود را درک کند و به جسد زنده تبدیل شد. این حرفه شکست خورد، کتاب ها خوانده نشد، نامه به رئیس نوشته نشد.
مشکل تنهایی (بی تفاوتی، بی تفاوتی نسبت به سرنوشت دیگران)	راننده تاکسی ایونا پوتاپوف، قهرمان داستان A.P. چخوف "توسکا" تنها پسر درگذشت. برای غلبه بر حسرت و احساس حاد تنهایی، او می خواهد از بدبختی خود به کسی بگوید، اما هیچ کس نمی خواهد به او گوش دهد، هیچ کس به او اهمیت نمی دهد. و سپس یونس تمام داستان خود را به اسب می گوید: به نظر او این بود که به او گوش داد و با اندوه همدردی کرد.
مشکل ارزش های واقعی و کاذب در زندگی	در داستان A.P. چخوا "جهنده" اولگا ایوانونا تمام زندگی خود را در جستجوی افراد مشهور گذراند، به هر قیمتی سعی کرد لطف آنها را به دست آورد، بدون توجه به اینکه همسرش، دکتر دیموف، همان شخصی بود که او به دنبال او بود. تنها پس از مرگ غم انگیز او، قهرمان به بیهودگی او پی برد.
مشکل میهن پرستی	موضوع میهن و دفاع از آن یکی از اصلی ترین و دیرینه ادبیات روسیه است. او حتی در کارزار ایگور نیز هیجان زده به نظر می رسید. احساس میهن، اتحاد با مردم، به گفته نویسنده، اصلی ترین چیز در یک فرد است. شکست ارتش ایگور و توبه او، افکار مضطرب سواتوسلاو و اندوه یاروسلاونا - همه اینها نویسنده نیاز به اتحاد برای محافظت از سرزمین مادری خود را متقاعد می کند.
	عمل داستان B. Vasiliev "او در لیست ها نبود" در همان آغاز جنگ بزرگ میهنی در قلعه برست که توسط مهاجمان آلمانی محاصره شده بود اتفاق می افتد. شخصیت اصلی - ستوان نیکولای پلوژنیکوف درست قبل از شروع جنگ وارد قلعه می شود. او نه ماه از قلعه برست دفاع کرد. او به دلیل تمام شدن مهماتش به طبقه بالا رفت، زیرا متوجه شد که آلمانی ها در نزدیکی مسکو شکست خورده اند. نیکولای با شجاعت و استقامت خود حتی دشمنان را تحسین کرد. پلوژنیکف نمادی از آن سربازان گمنامی شد که تا انتها جنگیدند و بدون حساب کردن شکوه جان باختند.
مشکل شجاعت، قهرمانی، وظیفه اخلاقی	در رمان ب. واسیلیف "طلوع اینجا آرام است"، توپچی های ضدهوایی با انهدام گروهی از خرابکاران جان باختند. از برتری عددی دشمن هراسی نداشتند. تصاویر روشن دختران، رویاهای آنها و خاطرات عزیزان، تضاد قابل توجهی با چهره غیرانسانی جنگ ایجاد می کند که به آنها رحم نکرد - جوان، دوست داشتنی، لطیف. ریتا اووسانینا آخرین دختری است که می میرد، تنها سرکارگر واسکوف زنده است.
	خلبان الکسی مارسیف، قهرمان داستان بی پولوی "داستان یک مرد واقعی"، تنها به لطف اراده و شجاعتش جان سالم به در برد، حتی پس از اینکه پاهای یخ زده اش را قطع کردند که به سمت عقب ما از دشمن خزید. قهرمان متعاقباً دوباره به اسکادران خود بازگشت و به همه ثابت کرد که کنترل سرنوشت خود را در دست دارد.
مشکل انتخاب اخلاقی	V. Kondratiev نویسنده داستان "ساشا" سربازی صادق، دلسوز و انسان دوست را به ما نشان می دهد. با قرار گرفتن در شرایط سخت، اغلب با سخت ترین انتخاب روبرو می شد، اما همیشه مرد باقی می ماند.
	در داستان "ابلیسک" وی. او می توانست زنده بماند. اما او نمی توانست بچه ها را در آخرین ساعات، دقایق اعدامشان تنها بگذارد، زیرا این برای او به معنای خیانت به شاگردانش، خیانت به اصول اخلاقی او بود.
	در داستان وی. انسان در مواجهه با مرگ همانگونه که هست باقی می ماند. در اینجا عمق اعتقادات او، صلابت مدنی او مورد آزمایش قرار می گیرد.
مشکل دلتنگی، عشق به وطن	در کتاب "خاطرات" N. Teffi، نویسنده سرنوشت یک نسل کامل از مهاجران را که روسیه را در جریان انقلاب و جنگ داخلی ترک کردند، پیش بینی کرد. این مردم که در آرزوی وطن خود هستند، محکوم به تنهایی مشترک غم انگیز در کشورهای خارجی هستند.
پیوند ناگسستنی با سرزمین مادری، سرزمین مادری	در داستان A. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" برای Matryona Vasilievna، خانه، حیاط، روستای او بسیار مهمتر از مکانی است که در آن زندگی می کنید. برای قهرمان، این معنای وجود او است، بخشی از زندگی او، خاطره گذشته، عزیزان.
وفاداری به این کلمه	در داستان ع.س. پوشکین "دوبروفسکی" ماشا تروکورووا، ازدواج با مردی ناخواسته - پیرمرد وریسکی، از شکستن سوگند وفاداری مادام العمر که در کلیسا به او داده شده بود، امتناع می ورزد، زمانی که دوبروفسکی، که او عاشقش بود، دیر شد که او را از این ازدواج نجات داد. و راهپیمایی عروسی را فقط در راه بازگشت از کلیساها متوقف کرد.
	در رمان منظوم ع.س. تاتیانا لارینا "یوجین اونگین" پوشکین، به وظیفه زناشویی خود وفادار بود و به قولی که داده بود، احساس پنهانی محبوب خود اونگین را رد کرد. او مظهر صداقت و قدرت اخلاقی شد.
آرزوهای انسان برای خیر و خوشبختی	در کمدی A.P. «باغ آلبالو» چخوف به آنیا رانوسکایا ایمان جوانی به خوشبختی، به نیروی خود است. او صمیمانه از خروج از املاک قدیمی خوشحال می شود، زیرا زندگی جدیدی آغاز می شود.
مشکل خدمت فداکارانه	در داستان N.S. لسکوف "سرگردان طلسم شده" ایوان فلیاژین، قهرمان داستان، یک دهقان جوان را از خدمت سربازی سخت آزاد می کند، به نام او برای خدمت در ارتش.
قدرت اخلاقی یک فرد	در کار وی. ماهیگیر خائن شد و سوتنیکوف مرگ را به چنین ننگی ترجیح داد.
مشکل وفاداری به باورهای خود	در داستان «سرنوشت یک مرد» اثر م. شولوخوف، سرنوشت قهرمان داستان، آندری سوکولوف، بسیار غم انگیز است. هر کسی نمی توانست آنچه را که قهرمان تحمل می کرد تحمل کند: اسارت، خبر مرگ همسر و دخترانش و بعداً پسرش. با این حال، آندری موفق شد زنده بماند و حتی وانیوشکا را که او نیز در اثر جنگ یتیم شده بود، مقابله کند.
	در داستان آ. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" ایوان شوخوف حیثیت خود را حفظ کرد، موفق شد در شرایط جهنمی اردوگاه های استالین یک مرد باقی بماند و از بین نرود. زندگی شوخوف به اردوگاه محدود نمی شود، او روستا، خانواده، جنگ را به یاد می آورد و این به او قدرت زندگی می دهد.
مشکل دوستی، رفاقت	در داستان N.V. گوگول «تاراس بولبا» تاراس بولبا، شخصیت اصلی داستان، معتقد بود که شراکت بالاتر از خانواده، بالاتر از خویشاوندی خونی، بالاتر از هر چیز زمینی است.
انترناسیونالیسم (روابط بین اقوام)	در رمان Y. Bondarev "ساحل"، عشق ستوان روسی نیکیتین و زن آلمانی اِما، انسانیت آنها میل به غلبه بر موانع ملی و ایدئولوژیک است.
	در داستان A. Pristavkin "یک ابر طلایی شب را گذراند" کودکان - کلکا روسی و الخوزور چچنی - با وجود دیوانگی که بزرگسالان در قفقاز انجام دادند به برادران واقعی تبدیل شدند. چچنی کوچولو احساس کرد که پس از مرگ وحشتناک برادرش برای کلکا چقدر سخت است ، او سرشار از شفقت بود. فقط کمک برادرانه به کولکا کمک کرد تا به زندگی بازگردد. الخوزور نام خود را رد کرد و دوستی را نجات داد: او خود را ساشا نامید. عمل عاقلانه او معجزه مورد انتظار را انجام داد: کولکا بلند شد، اما هیچ چیز باعث نمی شود که او دشمن را در چچن ببیند. کودکان از ملیت های مختلف در مرکز پذیرش کودکان جمع شده بودند. برای آنها مفهوم خصومت ملی وجود نداشت: بچه ها دوست بودند و از یکدیگر محافظت می کردند. مربی رجینا پترونا ادعا کرد: "هیچ مردم بدی وجود ندارند. فقط افراد بد وجود دارند."
مشکل عشق و رحمت	مارگاریتا در رمان استاد و مارگاریتا اثر ام. همانطور که یشوآ حتی در چنگال قاتلان انسان باقی می ماند و با یکی از آنها همدردی می کند و به آنها کمک می کند، مارگاریتا، حتی در نقش ملکه جشن شیطون، انسان باقی می ماند: او به فریدا کمک می کند.
مشکل اومانیسم	در اثر A. Adamovich "Mute" در طول جنگ، یکی از روستاهای بلاروس قرار بود توسط مجازات کنندگان سوزانده شود، اما فرانتس آلمانی نمی تواند پولینا و مادرش، صاحبان خانه ای را که در آن زندگی می کرد، بکشد. او مربی فاشیست خود را می کشد و با پولینا و مادرش در سرداب پنهان می شود. هنگامی که نیروهای شوروی وارد می شوند، پولینا آلمانی را به عنوان یک برادر لال نشان می دهد و او را نجات می دهد، همانطور که فرانتس زمانی آنها را نجات داد.
مشکل ایمان در انسان	در نمایشنامه ام گورکی «در پایین»، لوکا، شخصیت نمایش، معتقد است که هر فردی یک راز است، اما همه برای بهترین زندگی می کنند، بنابراین باید به هر فردی احترام گذاشت: «ما نمی دانیم او کیست. ، چرا او متولد شد و چه کاری می تواند انجام دهد ... شاید او برای خوشبختی ما به دنیا آمده است ... برای منافع بزرگ ما؟ ایمان او به مردم اساساً با آرزوها و توانایی های درونی آنها مطابقت دارد (بازیگر، پپل).
نیکی (عشق) به عنوان نیروی زنده کننده	در رمان استاد و مارگاریتا اثر ام.بولگاکف، قدرت خیر، نیروی انسانی که یشوا در خود مجسم می کند، این است که روح دیگری را می بیند، او را درک می کند و سعی می کند به او کمک کند. این دقیقاً همان چیزی است که زندانی قبل از هر چیز به پیلاتس ضربه می زند. یشوا بزرگترین معجزه را انجام داد: او در روح خود جایی را به شخصی داد که جانش را تهدید می کند، می تواند جلاد او شود، او عاشق او شد! و چیزی در روح پیلاطس چرخید. و از آن لحظه تولد دوباره او شروع می شود.
مشکل قدرت عشق	در داستان A. Kuprin "دستبند گارنت" برای ژلتکوف رسمی کوچک، عشق به شاهزاده خانم ورا شینا به معنای زندگی تبدیل شد و زن محبوب تبدیل شد به کسی که "همه زیبایی های زمین در آن تجسم یافته است". این احساس به او کمک کرد تا از نظر اخلاقی برتر از Bulat-Tuganovsky، برادر ورا شود، که تصمیم گرفت با کمک مقامات، عشق را ممنوع کند.
استعداد، استعداد طبیعی	در داستان N.S. Leskov "Levsha" مایل و ضعیف با دست راست خود، تفنگساز تولا، Lefty، ککی را که با چشم قابل مشاهده نبود، زیر پا گذاشت.
مشکلات مربوط به نقش هنر در زندگی انسان	داستان V. Korolenko "موسیقیدان نابینا" توضیح می دهد که چگونه پتروس نابینا به دنیا آمد و موسیقی به او کمک کرد زنده بماند و به یک پیانیست واقعا با استعداد تبدیل شود.
	در رمان حماسی L.N. "جنگ و صلح" تولستوی با آواز خود، ناتاشا روستوا می تواند بهترین ها را در یک فرد تحت تأثیر قرار دهد. به این ترتیب او برادرش نیکولای را پس از از دست دادن مقدار زیادی پول از ناامیدی نجات داد.
مشکل نقش ادبیات داستانی در شکل گیری شخصیت	آلیوشا، قهرمان داستان ام. گورکی "دانشگاه های من"، معتقد بود که فقط کتاب هایی که خوانده است به او کمک می کند تا سخت ترین آزمایش های زندگی را تحمل کند و مرد شود.
مشکل حفظ فرهنگ	در اثر آر. بردبری «لبخند»، پسر بچه تام در جریان «انقلاب فرهنگی» بعدی، با به خطر انداختن جان خود، بوم نقاشی مونالیزا را برمی دارد و پنهان می کند. او می خواهد آن را نگه دارد تا بعداً آن را به مردم بازگرداند: تام معتقد است که هنر واقعی می تواند حتی یک جمعیت وحشی را شرافت بخشد.
رابطه قدرت و شخصیت، قدرت و هنرمند	استاد در رمان M.A. بولگاکف برای آن مبارزه بی رحمانه ای که جامعه او را به آن محکوم می کند ساخته نشده است و نمی فهمد که با نویسنده شدن، به رقیب متوسط ​​ها و عوام فریبی تبدیل می شود که "زمینه ادبی" را تصرف کرده اند. آنها متوسط ​​هستند و بنابراین از افراد با استعداد متنفرند. در آنها، فرصت طلبان، فردی که از درون آزاد است، که فقط آنچه را که فکر می کند می گوید، بدخواهی وحشتناکی را برمی انگیزد. و در صدد تخریب آن هستند.
مشکل شخصیت و قدرت	در رمان «ما» نوشته ام. زامیاتین، ایالات متحده با قدرت تمامیت خواه خود شخصیت همه را از بین برد: مردمی در کشور وجود ندارند، اما «اعدادی» شبیه به افراد برنامه ریزی شده وجود دارند. قهرمان D503، سازنده انتگرال، حداقل به طور موقت روح به دست می آورد و احساسات عمیقی را برای یک زن تجربه می کند.
مشکل عدم جواز دخالت در سیر طبیعی امور	قهرمان داستان «قلب سگ» اثر ام.بولگاکف پروفسور پرئوبراژنسکی است. آزمایش او فوق العاده است: ایجاد یک فرد جدید با پیوند بخشی از مغز انسان به سگ. در نتیجه پیچیده ترین عملیات، موجودی زشت و بدوی ظاهر می شود، متکبر و خطرناک. دانشمند باید مسئول آزمایش خود باشد، عواقب اعمال خود را ببیند، تفاوت بین تغییرات تکاملی و تهاجم انقلابی به زندگی را درک کند.
مشکل غیرانسانی بودن و بی معنی بودن جنگ	در داستان «مول» اثر م. شولوخوف، جنگ داخلی باعث شد تا رئیسی که هفت سال از وطن خود غایب بود، تنها پسرش نیکولکا را بدون اینکه او را در کمیسر سرخ بشناسد، بکشد.
مشکل حافظه تاریخی (درگیری در جریان تاریخ )	در داستان وی. راسپوتین «وداع با ماترا»، اقدامات تب‌آلود مردمی که برای پایان دادن به ماترا عجله دارند، با نگرش بی‌تفاوت روستاییان به گذشته‌شان، نسبت به کسانی که پیش از آنها روی این زمین زندگی می‌کردند، مواجه می‌شود. «در حافظه درست است. راسپوتین می‌گوید: «کسی که حافظه ندارد، زندگی هم ندارد». شخصیت اصلی Daria Pinigina تجسم وجدان، اخلاق عامیانه است. برای داریا، ارزش گذشته مهم و ضروری است: او از حرکت از منطقه سیل، مکان های قابل سکونت، روستای زادگاهش تا زمانی که گورها جابجا نشود، امتناع می کند. او نمی تواند اجازه توهین به تازه واردان بی روح را بدهد. برای او، خاطره مقدس است.
	روایت در شعر "من در نزدیکی Rzhev کشته شدم" توسط A. Tvardovsky به نمایندگی از سرباز بی نام کشته شده که در باتلاق های نزدیک Rzhev جان باخت انجام می شود. پس از او چیزی باقی نمانده بود، فقط وصیتی برای ما، فرزندان: "من جان شما را به وصیت می‌دهم"، وصیتی برای شاد بودن، خدمت با افتخار به میهن به یاد "برادر رزمنده که در جنگ جان باخت".
انقلاب علمی و فناوری و آینده	در کتاب ر. فارنهایت 451 برادبری دو نماد از "مکانیزه شدن" نوع بشر را به تصویر می کشد. اولین مورد یک "سگ مکانیکی" است - سایبری که برای دستگیری "جنایتکاران" مخالف طراحی شده است. دومی تلویزیون مدرن شده است، نمادی از بی تفاوتی انسان، آتروفی روح و عقل انسان آینده. مردم در این دنیای فنی فراموش کرده اند که چگونه فکر کنند. و این حالت منجر به ناراحتی روانی، خودکشی، طغیان پرخاشگری می شود.

ترکیب با موضوع: بالای پنجره یک ماه است. باد زیر پنجره

نمونه و نمونه انشا شماره 1

از زمان های بسیار قدیم، یک آهنگ فولکلور در روسیه شنیده می شد. در آن، مردم شادی خود را به اشتراک می گذاشتند، اما بیشتر اوقات غم خود را فریاد می زدند. همان اندوه عمیق عامیانه در سخنان برخی از شاعران روسی طنین انداز است. اولین آنها احتمالاً سرگئی یسنین است. دقیقاً مشکل نزدیکی کلام شاعرانه به روح مردم است که ویکتور آستافیف، کلاسیک ادبیات شوروی، استدلال خود را به آن اختصاص می دهد.

همه اینها نویسنده را به تأمل در مورد سرنوشت میراث خلاق شاعر بزرگ دهقان سوق می دهد که به دلایلی هنوز "از اجازه دادن به مردم وحشت دارد".
ویکتور پتروویچ آستافیف مطمئن است که کلمه یسنین با "اشتیاق جهانی" دقیقاً همان چیزی است که مردم به آن نیاز دارند ، زیرا مهمترین چیز را به ما یادآوری می کند و "غیر قابل درک" را توضیح می دهد.

من تا حد زیادی با نویسنده موافقم: کلام شاعرانه مستقیماً متوجه روح مردم است، به خودآگاهی عاطفی آنها.

اشعار یسنین ما را به یاد نگرش دقیق به طبیعت، به "برادران کوچکترمان" می اندازد. به عنوان مثال، در اشعار معروفی مانند "آواز سگ"، "تو افرا افتاده منی ..."، "بیلستان طلایی منصرف شد ...". شاعر تجربیات "قهرمانان" خود را به عنوان کسی توصیف می کند که آنها را از قلب خود عبور داده است. Yesenin خود را با یک درخت افرا، یک بیشه توس مقایسه می کند و پیوند عمیق یک فرد را با طبیعت بومی خود نشان می دهد و به ما یادآوری می کند که همه ما بخشی از آن هستیم.

ما در دوران وحشتناکی زندگی می کنیم که رودخانه ها، جنگل ها، مزارع بومی شروع به "محیط زیست" نامیدند و به طور فزاینده ای به محل تخلیه زباله های مختلف تبدیل می شوند. به عنوان مثال، در داستان "عروسک" اثر E. Nosov می خوانیم که چگونه رودخانه، زمانی عمیق و زیبا، سرشار از ماهی، به یک نهر باریک و کثیف تبدیل شده است. و در پس زمینه این ویرانی، داستانی در مورد یک عروسک مثله شده وجود دارد. به نظر می رسد، چه ارتباطی وجود دارد؟ اما با اندیشیدن به متن آستافیف، می فهمید: ویرانی در روح بدون کلمه شاعرانه زنده منجر به ویرانی در طبیعت می شود. بدون درک زیبایی شعر، اخلاق را از دست می دهیم و با آن تصور زیبایی گوشه بومی خود را از دست می دهیم. من دوست دارم باور کنم که این وضعیت تغییر خواهد کرد و فرزندان ما مجبور نخواهند شد در بیابان زندگی کنند.

نمونه و نمونه انشا کوتاه شماره 2 با موضوع: بالای پنجره یک ماه است. زیر باد پنجره چگونه یک مقاله کوتاه با طرح بنویسیم

جوآن آو آرک، عیسی مسیح، موسی، این فهرست ادامه دارد. همه این افراد خود را به مردم دادند، از تلاش خود برای کمک به مردم دریغ نکردند. اما مردم همیشه حاضر نبودند از محبت آنها تشکر کنند. اما آیا این معقول است که عشق بورزیم، مردم را نجات دهیم و در ازای آن بر آتش بسوزانیم یا روی صلیب مصلوب شویم؟ در متن پیشنهادی برای تجزیه و تحلیل، V.P. Astafiev مشکل عشق به مردم را مطرح می کند. موضع نویسنده بسیار واضح و روشن بیان شده است. با شفقت شاعر، عشق او به مردم آشکار می شود.

او با همه موجودات روی زمین مهربان بود. نویسنده ارتباطی بین خود و یسنین احساس می کند، با او همدردی می کند، زیرا "همه او را حتی زمانی که مرده است طرد می کنند." من کاملاً با موضع نویسنده موافق هستم. یسنین وضعیت مردم عادی را احساس کرد. او برای همه رنج کشید، یکباره تجربه کرد، تمام رنج مردم روسیه را از خود عبور داد. با این حال، با وجود تمام عشقی که به مردم داشت، هرگز به رسمیت شناخته نشد. او را در بیمارستان روانی بستری کردند، توسط افراد نزدیک به او طرد شد. اما نه تنها با شاعر روسی به این سختی برخورد شد.

همیشه مردم حاضر نیستند از محبت و محبت تشکر کنند. اما درک این نکته مهم است که این خیر نه به خاطر شناخت، نه برای نمایش، بلکه به خاطر رضایت روحی خود انجام می شود. این به خوبی در کار ماکسیم گورکی "پیرزن ایزرگیل" نوشته شده است. شخصیت اصلی داستان جالبی در مورد دانکو جسور تعریف می کند. این مرد جوان قلب گرم و روشنی داشت. آنقدر عشق در او وجود داشت که می‌توانست راه را برای مردم روشن کند، وقتی وارد جنگلی خروشان می‌شدند، جایی که کوچک‌ترین پرتو نوری در آن نفوذ نمی‌کرد. دانکو قلبش را از قفسه سینه بیرون آورد، بدون اینکه فکر کند می تواند او را بکشد، فکر نمی کرد که مردم حتی از او تشکر نمی کنند.

او مانند یک قهرمان عمل کرد، مردم را به نور آورد، آنها را نجات داد. اما چه چیزی آنها را هدایت کرد؟ عشق بزرگ به مردم ژان دارک، جنگجوی افسانه‌ای فرانسوی که توانست موم‌های متخاصم انگلیسی‌ها را از کشورش بیرون کند، عشق زیادی را به مردم تجربه کرد. او هنگ ها را رهبری کرد و ایمان به پیروزی را در سربازان القا کرد. اما مردم او را به بدعت متهم کردند و او را جادوگر نامیدند. برای چی؟ چون لباس مردانه می پوشید! باکره اورلئان که فرانسه را نجات داد در آتش سوزانده شد. این دختر هرگز برای کارهای خود قدردانی نکرد، علاوه بر این، او برای این کار کشته شد. این متن باعث شد به مشکل مهمی مانند عشق به مردم بومی خود فکر کنم.

آیا واقعاً ارزش دارد که به مردم نیکی کنیم؟ به نظر من ارزشش را دارد. اما شما همچنین باید سپاسگزار باشید. به هر حال، اگر از کسی که کار خوبی برای من انجام داده تشکر نکنم، آیا او آن کار را دوباره برای من یا شخص دیگری انجام می دهد. البته که نه. بنابراین، اگر می‌خواهیم در دنیایی زندگی کنیم که عشق و درک متقابل حاکم باشد، باید کمک کنیم و قدردان کمک دیگران باشیم.

نمونه و نمونه انشا کوتاه شماره 3 با موضوع: بالای پنجره یک ماه است. زیر باد پنجره چگونه یک مقاله کوتاه با طرح بنویسیم

وقتی متن پیشنهادی را خواندم، یک دهکده واقعی روسی جلوی چشمانم ظاهر می شود، جایی که روابط انسانی صمیمانه و روحیه هنوز حفظ شده است. یک مزرعه با برداشت محصول، یک اسب چرا، یک انبار کاه، یک جریان زنگ دار - این همه روسیه واقعی است، این او بود که توسط سرگئی یسنین خوانده شد.

افسوس که از دهکده ای که او سرود کمی باقی مانده است. مردم در شهرهای بزرگ پراکنده شدند. کلبه ها نیمه خالی هستند، فقط افراد مسن در آنها مانده اند. عصرها صدای خنده و گفتگو و آهنگ شنیده نمی شود. در عوض، فقط سکوت ظالمانه به گوش می رسد: «هیچی شنیده نمی شود، چیزی دیده نمی شود، آواز از روستا دور شده، زندگی بدون آن کر است».

همه چیز آنقدر غم انگیز است که افراد مسن بچه هایی را که مدت هاست به آنها سر نزده اند نمی شناسند: "در زمستان، به دلایلی، او از راه رسید، از میان برف ها به مادرش رسید، در زدن، اما او نمی کند. اجازه دهید وارد شود - او را از صدایش نمی شناسد.

نویسنده متن نشان می دهد که روستاهای روسیه خالی هستند، زیرا جوانان برای زندگی بهتر ترک می کنند، سخت کوشی مورد پسند آنها نیست. غم انگیزترین چیز این است که در همان زمان والدین خود را فراموش می کنند که به سختی می توانند با خانواده کنار بیایند. اما نویسنده مطمئن است که تا زمانی که حداقل یک نفر در روستا باشد، تا زمانی که نور در پنجره ها باشد، هنوز امید وجود دارد.

روستای روسی I. A. Bunin را بسیار صادقانه و واضح در داستان "دهکده" به تصویر کشید. تصویری غم انگیز، فقر و شادی، کشتزارهای مرده را می بیند. بونین نشان می دهد که ساکنان چشم انداز کوچکی دارند، آنها عملا از بقیه جهان منزوی هستند.

بسیاری از دوستان و رفقای من از روستاها و روستاهای دور می آیند، آنها به ندرت برای دیدن والدین خود به آنجا می روند. متأسفانه من متقاعد شده ام که تصویر یک روستای نیمه خالی و فراموش شده روسی تنها تصویری هنری از آثار نیست، بلکه حقیقتی تلخ است.

نمونه و نمونه انشا کوتاه شماره 4 با موضوع: بالای پنجره یک ماه است. استدلال از ادبیات. مشکل متن

به نظر من تا زمانی که انسان وجود داشته، شعر وجود داشته است. انسان در لحظات تجربه و شادی، تراژدی و کمدی، در اعیاد و غم ها، همواره افکار، عواطف و تجربیات خود را با آهنگ و شعر بیان کرده است. در متن پیشنهاد شده برای تجزیه و تحلیل توسط V.P. آستافیف ما را وادار می کند درباره این سؤال فکر کنیم: "قدرت کلام شاعرانه چیست؟".

نویسنده با اظهار نظر در مورد این مشکل، توجه ما را به شعر سرگئی یسنین جلب می کند که از گیرنده و همچنین از لبان زنان پر سر و صدا می آید که نماد مردم ساده روسیه است. این خطوط پر از احساسات مختلف است: در اینجا هم اندوه پاک کننده و هم عشق به سرزمین مادری. V.P. آستافیف تأکید می کند که شاعر چه احساساتی را در شعر خود می گذارد و چگونه آنها در قلب شهروندان عادی منعکس می شوند: "او برای همه مردم، برای هر موجود زنده، با عذاب عالی که برای ما غیرقابل دسترس است، رنج می برد، که اغلب در خودمان می شنویم و بنابراین. کتان به حرف ریازان برسید…”

به نظر من دیدگاه نویسنده کاملاً واضح بیان شده است. از این قرار است: یک کلام شاعرانه می تواند احساسات مختلفی را در انسان بیدار کند، او را به فکر مهم ترین چیز وادار کند. شعر سرگئی یسنین انسان را با "اشک و لذت تلخ" پر می کند. مخالفت با V.P دشوار است. آستافیف که شعر دارای قدرت جادویی است.

یک خط می تواند انسان را همزمان به گریه و خنده وادار کند. خواننده با نفوذ در عواطف و احساسات نویسنده، آنها را از قلب خود عبور می دهد. به لطف اشعار کلاسیک های ادبیات جهان، می توانید به معنای زندگی فکر کنید، به زندگی خود نگاه کنید، روح خود را پاک کنید و از نظر اخلاقی دوباره متولد شوید. مثلا در شعری کوتاه اما بسیار غنی از M.Yu. "دعا" لرمانتوف، هم غم و اندوه نویسنده و هم ایمان او به "قدرت فیض"، در تولد دوباره یک فرد و رهایی روح او از اضطراب و تردیدهای دردناک است.

قهرمان غنایی، مانند خود نویسنده، به قدرت کلمه زنده اعتقاد دارد و می تواند به هر فردی کمک کند تا ذهن خود را از اضطراب پاک کند. و آنجا که قبلاً سنگینی بود، اکنون سبکی خواهد بود: "از روح مانند بار می غلتد ، شک دور است - و باور می شود و گریه می کند ، و بسیار آسان است ، آسان ... ". قدرت کلام شاعرانه در همان حرفه شاعر نهفته است. مانند. پوشکین در شعر «پیامبر» این را با تصویر شاعر شهیدی بیان می‌کند که خود را در بیابان می‌کشد و از بهشت ​​منتظر حقیقت است.

و خداوند دعوت خود را به او نشان داد: «قلوب مردم را با فعل بسوزان». بدین ترتیب، ع.س. پوشکین قدرت کلام شاعرانه را در رسیدن به اعماق روح انسان و سوزاندن آنها با کلمه می بیند. برای هر یک از ما، شعر نقش فردی خود را ایفا می کند. کسی با اشعار عاشقانه آغشته می شود و احساسات خود را در آن می یابد ، کسی شعرهایی در مورد دوستی و عشق به سرزمین مادری خود را دوست دارد و شخصی از خطوط غم انگیز در مورد معنای زندگی و هدف شاعر در قلب خود کاملاً می گذرد. اما هیچکس بی تفاوت نمی ماند و این قدرت کلام شاعرانه است.

متن اصلی در نسخه کامل برای ترکیب امتحان

(1) «بالای پنجره یک ماه است. (2) در زیر پنجره باد وجود دارد. (Z) صنوبر پرنده نقره ای و روشن است ... "- از گیرنده می آید. (4) و از انگشتان پا، دست، از ریشه مو، از هر سلول بدن، قطره‌ای خون به قلب می‌ریزد، آن را می‌خرد، پر از اشک و لذت تلخ می‌کند، می‌خواهم به جایی فرار کنم. کسی را زنده در آغوش بگیر، در برابر همه دنیا توبه کن یا در گوشه ای پنهان شو و تمام تلخی هایی را که در دل است و آنچه هنوز در آن خواهد بود، غرش کن.

(ب) زنان پر سر و صدا با آهی آرام در مورد یک ماه بیرون از پنجره، در مورد تالیانکا که بیرون از حومه گریه می کند، هدایت و رهبری می کنند، و این خواننده های ترانه نیز متاسفند، من می خواهم آنها را تسلی دهم، حیف، اطمینان دهم. ب) چه غم پاک کننده ای! (7) ماهی در حیاط نیست. (8) مه در حیاط است. (9) از زمین بازدم کرد، جنگل ها را پر کرد، گلزارها را سیل کرد، رودخانه را پوشاند - همه چیز در آن غرق شد. (یو) امروز تابستان بارانی است، کتان ریخته، چاودار افتاده، جو نمی روید. (11) و همه مه ها، مه ها. (12) شاید یک ماه باشد، اما دیده نمی شود و در روستا زود می خوابند.

(13) و صدای یکی شنیده نمی شود. (14) چیزی شنیده نمی شود، چیزی دیده نمی شود، آواز از روستا دور شده است، زندگی بدون آن کر است. (15) دو پیرزن در کنار رودخانه در روستایی متروک زندگی می کنند، تابستان ها جدا از هم، در زمستان به یک کلبه می افتند تا هیزم کمتر خرج شود. (16) پسری از لنینگراد نزد یک مادربزرگ آمد. (17) در زمستان، بنا به دلایلی، او از راه رسید، از میان برف ها به سمت مادرش رفت، در زدن، اما او به او اجازه ورود نمی داد - او را از صدایش نمی شناسد. (18) Talyanka گریه می کند، گریه می کند. (19) فقط نه آنجا، نه آن سوی رودخانه، بلکه در قلب من.

(20) و من همه چیز را در نور اولیه اش بین تابستان و پاییز، بین شام و روز می بینم. (21) در سه روستای نیمه خالی، اسب تنها مسن است که بدون بهره علف می خورد. (22) چوپان مستی در پشت حومه به صورت سیاه بر گوساله های گرسنه پارس می کند. آنا، زن جوانی با چهره ای پیر، با یک سطل به سمت رودخانه می آید. (23) "فریاد دور یک تالیانکا ، صدای تنهایی ..." (24) چرا اینگونه است و چرا یسنین با ما کم آواز می خواند و می خواند؟ (25) خوش آهنگ ترین شاعر! (26) آیا واقعاً ممکن است وقتی مرده است همه او را با آرنج طرد کنند؟

(27) آیا واقعا ترسناک است که او را به میان مردم راه دهیم؟ (28) مردم روس آن را می گیرند و پیراهن خود را پاره می کنند و با آن قلب خود را پاره می کنند تا از عذابی که طاقت نیاوردند، شاعر جان سالم به در نبرد، به یکباره رنج می برد با همه رنج ها. مردمش (29) او برای همه مردم، برای هر موجود زنده ای رنج می برد، با عذابی عالی که برای ما دست نیافتنی است، که اغلب در خود می شنویم و از این رو تنبلی می کنیم، به حرف پسر ریازان می رسیم، تا درد او، همه او باشد. آرزوی دنیا، بارها و بارها روح ما را آزار دهید.

(30) غالباً او را چنان نزد خود نزدیک و عزیز می‌دانم که در خواب با او صحبت می‌کنم، او را برادر، برادر کوچکتر، برادر غمگین خطاب می‌کنم و او را دلداری می‌دهم، دلداریش می‌دهم... (31) کجا می‌توانی دلداری بدهی؟ (32) او را ندارم، یتیم بدبخت. (ZZ) فقط روح روشنی بر سر روسیه می چرخد ​​و نگران است، ما را با اندوه ابدی نگران می کند. (34) و همه چیز را برای ما توضیح می دهند و ما را متقاعد می سازند که او در هیچ چیز مقصر نیست و او از آن ماست.

(35) قبلاً خود داورانی که تعیین کرده اند «مال ما» و «نه ما»، «مال ما» نیست، از حافظه انسان حذف شده است، آواز، صدا، غم شاعر برای همیشه با ماست و توضیح می دهند. همه چیز را برای ما توضیح دهید و غیر قابل توضیح، نامفهوم را توضیح دهید. (36) "3a پنجره یک ماه است ..." (37) تاریکی بیرون پنجره، روستاهای خالی و زمین خالی. (38) گوش دادن به Yesenin در اینجا غیر قابل تحمل است. (39) مه ها در اطراف قرار دارند، متراکم، بی حرکت، هیچ صدایی نمی شکند. (40) نور پنجره دهکده به سختی از پشت رودخانه با یک لکه محو شده بیرون زد.

(41) پیرزنان زنده اند. (42) کار کرده اند. (43) شام بخورید. (44) آیا شام همچنان ادامه دارد یا شب شده است؟ (45) روی چمن ها خیس است، از برگ ها می چکد، اسب در چمنزار خیس خرخر می کند، تراکتور بیرون روستا ایستاد. (46) و نهفته است بی انتها و لبه، در جنگل ها و قفسه ها، در میان نان و کتان، در نزدیکی رودخانه ها و دریاچه ها، با کلیسایی خاموش در وسط، روسیه توسط یک خواننده روسی سوگوار است. (47) خفه شو، شیپور نظامی! (48) آرام باش ای سخنگو! (49) زوزه خوانان نوپا، اخم نکنید! (bO) بچه ها ضبط و ترانزیستورها را خاموش کنید! (51) کلاه بردار، روسیه! (52) یسنین خوانده می شود! (به گفته V.P. Astafiev *)