دیگر نمی‌توان این پرسش را بی‌معنا رد کرد، اگرچه عجیب‌ترین و غیرعادی‌ترین پرسشی است که علم تاکنون با آن مواجه شده است. آیا کیهان باید از همان روزهای اول پیدایش خود را با الزاماتی که زندگی و ذهن در آینده بر آن خواهد گذاشت تطبیق می داد؟ تا زمانی که نفهمیم در چه جهتی باید به دنبال پاسخی برای این سوال باشیم، مجبور خواهیم شد اعتراف کنیم که مهم ترین چیز در مورد کیهان را نمی دانیم.

برخی معتقدند که مطالعه این مشکل ما را ملزم می کند که به تدریج در اعماق ماده فرو برویم - از ساختار کریستالی به مولکولی، از مولکول ها به اتم ها، از اتم ها به کوچک ترین ذرات، از کوچک ترین ذرات به کوارک ها و شاید، حتی به ذرات بنیادی تر. اما دیدگاه کاملاً متفاوتی نیز وجود دارد که می توان آن را «پارادوکس منطقی لایب نیتس» نامید. مطابق با آن، تجزیه و تحلیل دنیای فیزیکی، که به اندازه کافی عمیق انجام شود، مسیر مشخصی را که تاکنون از ما پنهان شده است، باز می کند و به یک فرد، به آگاهی و ذهن او منتهی می شود، و سپس ما، شاید به طور غیرمنتظره برای خودمان، کشف کنید که ذهن انسان، آگاهی انسان از طریق توانایی صرف مشاهده و نفوذ به اسرار هستی در اساس جهان نهفته است (Wheeler, 1974, pp. 688-691).

بسیاری از محققان وجود دارند که تمایل دارند آگاهی را به عنوان موضوع اصلی روانشناسی در نظر بگیرند، اما مشکل آگاهی اغلب توسط نظریه پردازان و آزمایشگران نادیده گرفته می شود. به یک معنا، آگاهی به عنوان یک فرد زیربنایی «داده شده»، متغیرهای خاص تری که توسط روانشناسی علمی دستکاری و اندازه گیری می شوند، در نظر گرفته می شود. هیچ تعریف پذیرفته شده جهانی از آگاهی وجود ندارد و باید پذیرفت که ایجاد یک تعریف واضح و دقیق از آگاهی موضوعی بسیار دشوار است. دانشمندان اغلب در مورد آگاهی صحبت می کنند، نه تنها بدون تعریف آن، بلکه حتی بدون ربط دادن آن به مفاهیم مرتبط مانند "ذهن" (یا "ساختارهای ذهنی") و "تجربه ذهنی". البته، در چارچوب این فصل، حل همه مشکلات موجود در رابطه با آگاهی غیرممکن است، ما به سادگی سعی خواهیم کرد آنها را با وضوح بیشتری شناسایی کنیم، برخی فرضیه ها را ارائه دهیم که می توانند مبنایی برای تعریف آگاهی باشند و به این مفهوم نزدیک شویم. دیدگاه دیگران، مفاهیم مرتبط و تا حدی مجاور او. ما همچنین به احساسات به عنوان عوامل سازمان دهنده در آگاهی فعال نگاه خواهیم کرد و در مورد رابطه مغز-هیجان-آگاهی بحث خواهیم کرد.

مفهوم سازی آگاهی

در گفتار روزمره، بین خودآگاه و ناخودآگاه، حالت بیداری و حالت خواب تمایز قائل می شویم. در عین حال، اگر "آگاهی" و "بیداری" اغلب توسط ما به عنوان مفاهیم مترادف درک می شوند، پس مفاهیم "خواب" و "ناخودآگاه" حالت های مختلفی را برای ما تعیین می کنند. خواب یا حداقل خواب REM یک فرآیند فعال است و می‌توان آن را حالتی از هوشیاری دانست که در آن آستانه گیرنده‌های حسی در مقایسه با حالت بیداری افزایش می‌یابد. ما خواب می بینیم و رویا دیدن را می توان یک فرآیند عاطفی – شناختی در نظر گرفت. تجربه زندگی، و همچنین داده های آزمایشگاهی، نشان می دهد که رویاها عملکردهای مفیدی را انجام می دهند: اگر شخصی از رویاها محروم شود، ممکن است بیمار شود.

بدیهی است که چنین فرآیند عاطفی-شناختی مانند رویا می تواند بدون تحریک بیرونی پیش برود، که تا حد زیادی، اگر نه به طور کامل، به تصاویر تولید شده توسط فرد در حالت بیداری بستگی دارد. تصاویر یا توالی تصاویری که در خواب ظاهر می‌شوند و جدید به نظر می‌رسند، در واقع، تغییرات عجیبی در مضامین تصاویری هستند که قبلاً در ذهن وجود دارد.

به سختی می توان این ادعا را که یک فرد احساساتی را در خواب تجربه می کند به طور جدی مورد مناقشه قرار داد. کدام یک از ما از وحشت ناشی از یک کابوس بیدار نشده است؟ ظاهراً این زمانی اتفاق می‌افتد که یک احساس قدرتمند آستانه گیرنده‌ها را تغییر دهد یا به عبارت دیگر، یک هیجان با شدت بالا آگاهی را بیدار کند.

همچنین بدیهی است که در حالت ناخودآگاه ما فاقد فرآیندهای ادراکی-شناختی، احساسات و رویا هستیم. با از دست دادن هوشیاری، دیگر از آنچه در اطرافمان می گذرد آگاه نیستیم. ما نه تنها درک خود را از جهان اطراف، بلکه از زمان و مکان نیز از دست می دهیم. در این حالت، شخص به گل یا درخت تشبیه می شود: زندگی می کند، اما خود را زنده نمی داند. این ناخودآگاه فرویدی نیست، که همانطور که فروید معتقد بود، فرآیندهای شناختی در آن اتفاق می‌افتد، اما توسط شخص تحقق نمی‌یابد. در حال حاضر به طور کلی پذیرفته شده است که نوعی از "فرایندهای ذهنی" در سطوح پیش آگاه یا ناخودآگاه (یا در سطح پایین آگاهی، خارج از تمرکز آگاهی) عمل می کنند و بر آگاهی و فرآیندهای آن تأثیر می گذارند. این فرآیندها هستند که در این فصل مورد بحث قرار خواهند گرفت.

آگاهی به عنوان جریانی از فکر

از آنجایی که در ادبیات علمی تعریف روشن و فشرده ای از آگاهی وجود ندارد، باید با تعاریف خاص آن، با فرضیه هایی با ماهیت توصیفی، با آن دسته از ایده هایی که تاکنون در رابطه با آگاهی توسعه یافته اند، شروع کنیم. بسیاری از این ایده‌ها ریشه در آثار ویلیام جیمز دارند که اگرچه پدیده آگاهی را تعریف نمی‌کنند، اما همچنان منبع غنی ایده‌ها هستند. جیمز با توجه به «آگاهی فردی» نوشت: «هر کس معنای آن را می‌فهمد، اما فقط تا زمانی که از او خواسته شود آن را تعریف کند، و با این حال، تعریف دقیق آگاهی یکی از دشوارترین مسائل فلسفی است» (جیمز، 1890، ص 225). . در اینجا، حداقل، اعتقاد جیمز به ماهیت فردی آگاهی منعکس شده است. به نظر او، آگاهی با یک فرد واحد یکسان است. اما، محدود به این اصل، جیمز قادر به تمایز بین آگاهی و محتوای آگاهی نبود، و بیشتر تفکر او در مورد این مشکل به استدلال در مورد فرآیندهای شناختی آگاهی خلاصه می شود. او در توصیف معروف خود از آگاهی پیوسته، جریان آگاهی را جریانی از اندیشه می داند. برخی از محققان مدرن، مانند جیمز، بین جریان فکر و جریان آگاهی تمایز قائل نمی شوند و در نتیجه نقش مؤلفه عاطفی آگاهی را کم رنگ می کنند.

شکست جیمز در تمایز بین فکر و آگاهی، تعریف آگاهی را دشوار کرد و او را از ایجاد مجموعه‌ای از فرضیه‌هایی که مشخصه آگاهی هستند، باز داشت. با این حال، به نظر می‌رسد که جیمز در واقع عواطف را از گستره تحلیل خود مستثنی نکرده است، زیرا او مفهوم «اندیشه» را در کلی‌ترین معنای آن، یعنی هر فرآیند «ذهنی» به کار برده است. آگاهی به مثابه مشاهده دیداری و شنیداری، استنتاج، اراده، یادآوری، امید، عشق، نفرت، و "صد روشی که از طریق آنها عملکرد ذهن خود را تشخیص می دهیم" (ص. 230). ما تمایز روشنی بین آگاهی (به عنوان پذیرش) پیدا می کنیم. / آگاهی / توجه)، از یک سو، و محتوا، عملیات آگاهی، از سوی دیگر، اگرچه تعدادی از نویسندگان (کانتریل، 1962؛ دیکمن، 1971؛ ماندلر، 1975؛ تارت، 1976) به این موضوع توجه کردند. مسئله.

بنابراین، ایده های جیمز به جای تجزیه و تحلیل حالات پذیرش/آگاهی به عنوان ویژگی های آگاهی، برای تحلیل محتویات و عملیات آگاهی قابل استفاده است. قبلاً متذکر شدیم که جیمز اندیشه یا محتویات ذهن را به عنوان یک پدیده فردی توصیف می کند. او نوشت که اختلاف بین فکر و احساس غیر قابل حل ترین اختلاف موجود در طبیعت است. او تاکید کرد که محتوای آگاهی دائما در حال تغییر است. او معتقد بود که حتی احساسات جسمی نیز تغییر می کند، که یک فرد هرگز یک احساس را دو بار تجربه نمی کند. "فردی در هر ثانیه تغییر می کند، تجربه حسی دائماً او را دگرگون می کند، و واکنش ذهنی به یک داده خاص در یک لحظه خاص از زمان، نتیجه یک تجربه فردی از تعامل با جهان است که تا لحظه حال توسعه یافته است" (جیمز، 1890، ص 234).

جیمز خاطرنشان کرد که محتوای آگاهی پیوسته است. حتی در موارد استثنایی که هوشیاری موقتاً قطع می شود، به نظر می رسد دوره ناخودآگاه به هیچ وجه بر تداوم کلی آگاهی تأثیر نمی گذارد. در این صورت، آگاهی، علیرغم همه چیز، به عنوان جدایی ناپذیر احساس می شود. آگاهی علاوه بر تداوم از نظر زمان، پیوسته نیز هست به این معنا که عناصر آن با یکدیگر پیوند درونی دارند و یک کل را تشکیل می دهند. به گفته جیمز، مناسب ترین نام برای این تمامیت «من» است. جیمز در پایان تحلیل خود از آگاهی می نویسد: «بنابراین، با نگاهی به گذشته و جمع بندی این بررسی، می توان گفت که ذهن در هر یک از مظاهر آن تئاتری از امکانات همزمان است. نقش آگاهی مقایسه این احتمالات، انتخاب یک یا چند مورد از آنها و سرکوب بقیه با افزایش یا سرکوب قدرت توجه است» (جیمز، 1890، ص 288). بدیهی است که جیمز در اینجا در مورد محتوای آگاهی و در مورد عملیات آگاهی صحبت می کند و این اظهار نظر بسیار ارزشمند است. سایر مشاهدات جیمز در مورد پدیده هوشیاری توسط ما در بخش‌های بعدی بررسی خواهد شد.

انسان از بدو تولد توسط صداها، رنگ ها، اشیا، افراد و در یک کلام هر چیزی که باعث ایجاد احساسات می شود احاطه شده است. در میان سایر فرآیندهای ذهنی (شناختی، ارادی)، احساسات جایگاه ویژه ای را اشغال می کنند، زیرا آنها بر هر دو مؤلفه شناخت تأثیر می گذارند: احساس، ادراک، تخیل، حافظه و تفکر و فرآیندهای ارادی.

در احساسات، که می تواند خوشایند یا ناخوشایند باشد، همیشه یک لحن احساسی وجود دارد. در فرآیند ادراک، همان شیء به شکلی متفاوت در مقابل یک فرد شاد ظاهر می شود، تلخ یا غمگین. حفظ کردن با خلق و خوی خوب بیشتر تسهیل می شود. حافظه عاطفی بسیار قوی است: افرادی که حافظه عاطفی توسعه یافته دارند، احساساتی را که زمانی متعلق به آنها بود به خوبی به خاطر می آورند. در عین حال، احساسات به فرد کمک می کند تا خاطرات دردناک را از هوشیاری خارج کند.

کیفیت تفکر اغلب به وضعیت عاطفی بستگی دارد: یک فرد شاد و شاد وظیفه ای را که به او محول شده است با موفقیت بیشتری حل می کند، در حالی که بدبختی، اضطراب روند حل را پیچیده می کند.

احساسات مثبت انگیزه را افزایش می دهند، در حالی که احساسات منفی آن را کاهش می دهند.

فرآیندهای با اراده قوی نیز با احساسات مرتبط هستند: جذابیت عاطفی یک هدف، قدرت فرد را چند برابر می کند و اجرای یک تصمیم را تسهیل می کند. افرادی که در حالت افسرده هستند، توانایی کمتری برای تصمیم گیری با اراده قوی دارند. یک فرد بی تفاوت، با احساسات ضعیف، نمی تواند اراده قوی داشته باشد. خلق و خو در تمام مراحل یک کنش ارادی منعکس می شود، اما فرآیندهای ارادی در هر مرحله می تواند احساسات مختلفی را برانگیزد.

عواطف بر حسب خصوصیات اصلی خود به هر یک از سه نوع پدیده ذهنی اطلاق می شود: فرآیندهای ذهنی، حالات روانی و ویژگی های روانی فرد.

احساسات به عنوان یک فرآیند ذهنی با مدت زمان کوتاه و پویایی مشخص می شوند، آنها شروع و پایان نسبتاً مشخصی دارند. فرآیندهای عاطفی شامل، به عنوان مثال، لحن حسی، احساسات موقعیتی است. احساسات به عنوان یک حالت روانی با ثبات نسبی و مدت زمان کافی متمایز می شوند. آنها به عنوان وحدت تجربه و رفتار انسان وجود دارند. حالات عاطفی شامل حالات روحی، استرس است.

افکت‌ها اگرچه واکنش‌های هیجانی کوتاه‌مدت هستند، اما با توجه به این‌که سندرمی کل‌نگر از واکنش‌های عاطفی و رفتاری را تشکیل می‌دهند و تأثیرات طولانی‌مدت دارند، به حالت‌های روانی نیز تعلق دارند. اگر فرآیندها و حالات عاطفی غالباً به وجود بیایند و در موقعیت‌های مشابه به همان شکل تجربه شوند، ثبات پیدا می‌کنند و در ساختار شخصیت تثبیت می‌شوند و به ویژگی‌های عاطفی شخصیت تبدیل می‌شوند.

مانند همه پدیده های عاطفی، آنها با نشانه، حالت و قدرت مشخص می شوند. اینها می توانند ویژگی هایی مانند نشاط، خوش بینی، حساسیت، خویشتن داری یا بدبینی، عدم حساسیت، تحریک پذیری و غیره باشند. برخی از ویژگی های عاطفی، به ویژه متانت، عصبانیت، رنجش، به ویژگی های سیستم عصبی و خلق و خوی بستگی دارد.

اصولاً ویژگی‌های عاطفی یک فرد در فرآیند زندگی انسان، در سیستم موقعیت‌ها و روابط خاص زندگی در نتیجه اغلب حالت‌های هیجانی تکراری شکل می‌گیرد. به عنوان مثال، هنگام انجام برخی از فعالیت ها، کودک شکست می خورد، که باعث ایجاد احساسات منفی - غم و اندوه، نارضایتی از خودش می شود. اگر در چنین شرایطی بزرگسالان از کودک حمایت کنند، به اصلاح اشتباهات کمک کنند، احساسات تجربه شده به عنوان یک قسمت گذرا در زندگی او باقی خواهند ماند. اگر شکست ها تکرار شوند (نقاشی معروف F.P. Reshetnikov "دوباره یک دوس" را به یاد بیاورید) و کودک مورد سرزنش، شرمساری، ناتوانی یا تنبلی قرار گیرد، معمولاً حالت عاطفی ناامیدی ایجاد می کند. این در تجارب منفی طولانی مدت، از دست دادن علاقه به این فعالیت، بی نظمی آن و حتی نتایج بدتر بیان می شود. اگر سیستم روابط موجود برای مدت طولانی ادامه یابد، ناامیدی به روشی پایدار برای پاسخگویی به شکست ها تبدیل می شود و به یک ویژگی شخصیتی - سرخوردگی تبدیل می شود.

حالا کودک هر شکست خود را طبیعی می داند، اعتماد به نفسش را از دست می دهد، اعتماد به نفسش پایین می آید و سطح ادعاها پایین می آید. تصحیح روانشناختی تظاهرات ناامیدی مشکلات قابل توجهی را ایجاد می کند، اگرچه با سازماندهی صحیح فعالیت های کودک، با در نظر گرفتن علایق و توانایی های او، با تغییر شرایط زندگی و سیستم روابط با افراد اطراف او امکان پذیر است.

بین فرآیندهای عاطفی، حالات و ویژگی های شخصیتی وابستگی متقابل وجود دارد. خواص عاطفی یک فرد به عنوان تقویت کننده حالات عاطفی شکل می گیرد. متعاقباً، آنها به عامل مهمی تبدیل می شوند که مسیر همه فرآیندها و حالات عاطفی را تعیین می کند.

در انتوژنز، تشکیل مجتمع های پایدار از ویژگی های عاطفی رخ می دهد که عاطفی بودن شخصیت را به عنوان یک کل تعیین می کند. عاطفه بودن یک ویژگی یکپارچه یک فرد است که محتوا، کیفیت و پویایی عواطف و احساسات را مشخص می کند.

عاطفه گرایی در نشانه و نحوه عواطف غالب، در ویژگی های وقوع و بیان بیرونی آنها، در آمادگی و توانایی باز کردن دنیای تجربیات خود به روی افراد دیگر، ثبات عاطفی و ماهیت بهزیستی عاطفی و غیره ظاهر می شود. .

فردی با غلبه احساسات مثبت با نگرش شادی آور مشخص می شود. در حالت شادی، الهام، شادی، فرد موجی از قدرت را تجربه می کند، ظرفیت کاری او افزایش می یابد و روابط دوستانه با افراد دیگر شکل می گیرد. اما در عین حال، مهم است که احساسات مثبت کارکرد تطبیقی ​​اصلی خود را انجام دهند - منعکس کننده رابطه عینی تأثیرات محیطی با نیازهای موضوع. اگر این عملکرد ضعیف شود یا از بین برود و احساسات مثبت دلیلی نداشته باشند، یکی از اشکال آسیب شناسی احساسات ایجاد می شود - سرخوشی.

این حالت احساسی افزایش نشاط ناکافی همراه با کاهش تفکر انتقادی است. سرخوشی در زندگی عادی، کار و ارتباطات اختلال ایجاد می کند. عملکرد انطباقی احساسات منفی نیز برای فرد بسیار مهم است، زیرا اطلاعاتی در مورد مضرات یا خطرات محیط به او می دهد. به عنوان مثال، ترس می تواند نیروهایی را در فرد بیدار کند که حتی به آنها مشکوک نبوده و در نتیجه جان او را نجات دهد. اما اگر احساسات منفی بر رفتار و ساختار شخصیت حاکم باشد، ظاهر روانی فرد تغییر می کند.

با غلبه خشم، شخصیتی پرخاشگر و متعارض شکل می گیرد. با غلبه ترس، فرد دچار اضطراب، اضطراب، کمرویی، ترسو می شود. در اشکال شدید غلبه احساسات منفی، فرد همه چیز را در نوری تاریک درک می کند، افسردگی در او ایجاد می شود که با انفعال آشکار، کاهش یا عدم علاقه کامل به دنیای اطراف خود بیان می شود.

در این موارد فرد نیاز به کمک روانی یا روانپزشکی دارد. افسردگی می تواند ناشی از اندوه ناشی از شرایط غم انگیز، بیماری یا سوگ باشد. کمک به فردی که یک واکنش آستنیک قوی و غیرقابل جایگزین را تجربه می کند این است که به او این فرصت را می دهیم تا صحبت کند، با او همدلی کند و در شکل گیری دیدگاه جدید زندگی و معانی جدید کمک کند.

افراد از نظر عواطف غالب و بیان بیرونی، توانایی و تمایلشان برای آشکار ساختن دنیای درونی خود، احساسات خود، بسیار متفاوت هستند. برخی از افراد با احساسات قوی و تجلی خشونت آمیز احساسات مشخص می شوند. دیگران از نظر عاطفی آرام تر و محتاط تر هستند.

باز بودن کامل احساسات نسبت به افراد دیگر فقط در کودکان ذاتی است. همانطور که بزرگتر می شوند، شروع به مراقبت از یکپارچگی تجربیات درونی خود می کنند و بر توانایی مهار نمودهای بیرونی خود مسلط می شوند. تا حد زیادی، رفتار عاطفی محدود از ویژگی های افراد درونگرا است. این هم نتیجه تربیت، عدم ارتباط است. همچنین تفاوت های جنسیتی مشخصی وجود دارد. مردان در بیان احساسات خویشتن داری بیشتری دارند.

ناتوانی یا عدم تمایل فرد به افشای احساسات خود اغلب مشکلاتی را در برقراری ارتباط ایجاد می کند و مانع از حل سازنده تعارضات می شود. افراد در محیط های رسمی و در ارتباطات صمیمی و شخصی احساسات خود را به شیوه های مختلف نشان می دهند. گرمای روابط، دوستی، عشق به فرد کمک می کند تا بر سد محدودیت و انزوا غلبه کند. به عنوان مثال، آموزش هایی برای بهبود شایستگی ارتباطی شامل تمرین های ویژه ای است که توانایی تجزیه و تحلیل عواطف و احساسات فرد و استفاده مناسب از آنها را در فرآیندهای ارتباطی ایجاد می کند.

ثبات عاطفی در درجات مختلفی از حساسیت به محرک های عاطفی و درجات مختلف نقض مکانیسم های ذهنی تنظیم تحت تأثیر برانگیختگی عاطفی آشکار می شود. با ثبات عاطفی بالا، محرک قوی تری برای برانگیختن احساسات مورد نیاز است.

احساساتی که در فرآیند فعالیت به وجود می آیند، اثربخشی آن را کاهش نمی دهند. یک فرد می تواند بر احساسات خود کنترل داشته باشد و با موفقیت بیشتری با استرس کنار بیاید. ثبات عاطفی به عوامل روانی و روانی بستگی دارد. اولی شامل ویژگی های سیستم عصبی است، دومی - مکانیسم های پیچیده خود تنظیمی و کنترل رفتار، که در فرآیند آموزش فرد شکل می گیرد.

L.S. ویگوتسکی نشان داد که این مکانیسم ها بر اساس یک رابطه پیچیده و مبهم بین احساسات و تفکر است. از یک سو، درک احساسات خود منجر به تضعیف یا حتی نابودی آنها می شود.

E. Titchener، روانشناس آمریکایی، استدلال می کند که توجه اگر مستقیماً بر احساسات متمرکز شود، خصمانه است. از سوی دیگر، احساسات و تفکر در کل ذهن انسان عمل می کند. این چیزی است که L.S. ویگوتسکی اصل وحدت عاطفه و عقل در ساختار رفتار و فعالیت انسان. تصمیم گیری در مورد این یا آن عمل توسط یک فرد در فرآیند سنجش دقیق همه شرایط و انگیزه ها گرفته می شود. هنگامی که اعمال و اعمال فقط بر اساس استدلال های ذهنی انجام می شود، موفقیت کمتری نسبت به زمانی که توسط احساسات پشتیبانی می شود، دارند. معمولاً یک عمل خاص رفتاری با ارزیابی احساسی موقعیت و تصمیم گرفته شده آغاز و پایان می یابد، اما فکر غالب است.

اگر انسان نتواند عواطف خود را بشناسد و درک نکند، نمی تواند بر آنها قدرت پیدا کند. در این حالت، احساسات بر عقل غلبه می‌کند که ممکن است منجر به تصمیم‌گیری تکانشی، یا اشکال مختلف رفتار نامناسب شود: بی‌اختیاری، پرخاشگری، افزایش اضطراب، سرگرمی‌های غیرمنطقی و غیره. ناتوانی در کنار آمدن با احساسات به‌ویژه در شرایط بحرانی دشوار آشکار می‌شود. موقعیت هایی، به عنوان مثال، در شرایط درگیری، کمبود زمان یا انگیزه بیش از حد فعالیت. بنابراین، دانش‌آموزان ناپایدار عاطفی معمولاً هنگام انجام تست‌ها یا امتحانات مسئولانه، نتایج کمتری از خود نشان می‌دهند.

دانستن ویژگی های عاطفی شخص دیگری به درک اعمال و کردار او، ایجاد اشکال و روش های مناسب ارتباط با او، سازماندهی منطقی فعالیت ها کمک می کند. ثبات عاطفی شرط لازم برای اجرای موفقیت آمیز بسیاری از انواع فعالیت های حرفه ای از جمله تدریس است. کار یک معلم با پویایی بالا، تنش، فراوانی موقعیت های درگیری، انواع مشکلاتی که نیاز به راه حل های سریع و غیر پیش پا افتاده دارد مشخص می شود. در عین حال، مهم است که معلم بتواند به خوبی با احساسات و عواطف در حال ظهور کنار بیاید، تسلیم احساسات تحریک، رنجش، ضدیت نگردد. در ظاهر روانشناختی معلم، ویژگی‌های عاطفی مانند آرامش، احتیاط، مهار واکنش‌های تکانشی و توانایی کنترل وضعیت هیجانی اهمیت دارد.

ویژگی های حوزه عاطفی یک فرد تا حد زیادی ویژگی های رفتار، فعالیت ها، ارتباطات، نگرش به زندگی و رفاه عاطفی او را تعیین می کند. هر فردی یک سیستم فردی از نوسانات در رفاه عاطفی ایجاد می کند، احساس شادی یا ناراحتی. B.I. دودونوف به طور مجازی این نوع نوسانات را "آونگ عاطفی" نامید.

برای برخی افراد، بهزیستی عاطفی به قطب "شادی" و برای برخی دیگر به قطب "ناراحتی" نزدیک می شود. تفاوت در رفاه عاطفی اغلب در افرادی مشاهده می شود که به طور عینی در شرایط زندگی مشابه هستند. این بدان معناست که احساس شادی یا ناراحتی تنها به شرایط زندگی بستگی ندارد، بلکه به نیازها و شخصیت یک فرد، ارزش ها و معانی او، ویژگی های عاطفی و شخصیت او در کل بستگی دارد.

وجود پدیده های عاطفی در فرآیند شناخت توسط فیلسوفان یونان باستان (افلاطون، ارسطو) مورد توجه قرار گرفت.

با این حال، بحث در مورد نقش احساسات در فرآیند شناختی توسط P. Janet و T. Ribot آغاز شد. به عقیده پی جانت، احساسات، به عنوان «کنش های ثانویه»، واکنش سوژه به کنش خود، «کنش های اولیه» از جمله کنش های فکری را تنظیم می کند. برعکس، تی ریبات معتقد بود که نباید در تفکر فکری "آمیزش عاطفی" وجود داشته باشد، زیرا این ماهیت عاطفی یک فرد است که اغلب علت غیر منطقی بودن است. او دارای تفکرات فکری و عاطفی بود.

L. S. Vygotsky به ارتباط بین تفکر و عواطف اهمیت زیادی می داد. او نوشت: «کسی که تفکر را از همان ابتدا از عاطفه جدا کرده است، برای همیشه راه خود را بر توضیح علل خود اندیشیدن بسته است، زیرا تحلیل جبرگرایانه تفکر لزوماً مستلزم کشف انگیزه‌های محرک فکر، نیازها و علایق، انگیزه‌ها است. و گرایش هایی که حرکت فکر را به سمت آن یا طرف دیگر هدایت می کند» (1956، ص 54).

S. L. Rubinshtein همچنین به نیاز به ارتباط تفکر با حوزه عاطفی شخص اشاره کرد. «فرایندهای ذهنی در کلیت عینی خود گرفته شده است

4.4. نقش کاربردی عواطف 123

فرآیندهای نه تنها شناختی، بلکه "عاطفی"، عاطفی-ارادی نیز هستند. آنها نه تنها دانش درباره پدیده ها، بلکه نگرش نسبت به آنها را نیز بیان می کنند» (1957، ص 264). او در اثری دیگر این پرسش را بیش از پیش تشدید می‌کند: «فقط درباره این نیست که عاطفه در وحدت و پیوند با عقل یا تفکر با عاطفه است، بلکه خود اندیشیدن به عنوان یک فرآیند ذهنی واقعی، خود یک وحدت است. فکری و عاطفی و عاطفی - وحدت عاطفی و فکری» («مشکلات روانشناسی عمومی»، 1973، ص 97-98).

در حال حاضر، اکثر روانشناسان درگیر در مطالعه فعالیت های فکری، نقش احساسات را در تفکر تشخیص می دهند. علاوه بر این، این عقیده بیان می‌شود که احساسات نه تنها بر تفکر تأثیر می‌گذارند، بلکه جزء ضروری آن هستند (Simonov, 1975؛ Tikhomirov, 1969؛ Vinogradov, 1972؛ Vilyunas, 1976؛ Putlyaeva, 1979 و غیره) یا بیشتر انسان‌ها. احساسات شرطی شده عقلانی آنها حتی احساسات فکری غیر از احساسات اساسی را برجسته می کنند (به بخش 6.5 مراجعه کنید).

درست است، نظرات نویسندگان در مورد نقش خاص احساسات در کنترل تفکر منطبق نیست. از دیدگاه O.K. Tikhomirov، احساسات یک کاتالیزور برای فرآیند فکری هستند. آنها فعالیت ذهنی را بهبود می بخشند یا مختل می کنند، آن را تسریع یا کند می کنند. در اثر دیگری (تیخومیروف، کلوچکو، 1980)، او حتی فراتر می رود و احساسات را هماهنگ کننده فعالیت ذهنی می داند، انعطاف پذیری، بازسازی، اصلاح، اجتناب از کلیشه و تغییر نگرش های واقعی را تضمین می کند. به گفته پی وی سیمونوف، احساسات تنها یک مکانیسم محرک برای تفکر هستند. L. V. Putlyaeva هر دوی این دیدگاه ها را اغراق آمیز می داند و به نوبه خود، سه کارکرد احساسات را در فرآیند فکر شناسایی می کند: 1) احساسات به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از نیازهای شناختی که منبع فعالیت ذهنی هستند. 2) احساسات به عنوان یک تنظیم کننده خود فرآیند شناختی در مراحل خاص. 3) احساسات به عنوان جزء ارزیابی نتیجه به دست آمده، یعنی به عنوان بازخورد.

نقش احساسات در فرآیند خلاقیت فکری متنوع است. این درد خلاقیت و لذت کشف است. برنارد می نویسد: «میل شدید به دانش، تنها موتوری است که محقق را در تلاش و کوشش جذب می کند و از او حمایت می کند، و این دانش، به اصطلاح، دائماً از دست او می لغزد، تنها سعادت و عذاب اوست.

هر که عذاب های ناشناخته را نداند، لذت های کشف را که البته قوی تر از آن چیزی است که انسان می تواند احساس کند، درک نخواهد کرد» (1866، ص 64).

همچنین از ادبیات خاطرات برمی‌آید که احساسات، حال و هوای غنایی یا الهام به تخیل خلاقانه، فانتزی کمک می‌کند، زیرا تصاویر، افکار، تداعی‌های متعدد روشن به راحتی در ذهن ایجاد می‌شود. این به زیبایی توسط A. S. Pushkin نوشته شده است:

اما یک روز کوتاه خاموش می‌شود و آتش دوباره در اجاق فراموش می‌شود آتش دوباره می‌سوزد - حالا نوری درخشان می‌درخشد، حالا آرام آرام می‌سوزد - و من پیش از آن می‌خوانم یا افکار طولانی را در جانم می‌پرورانم. و من جهان را فراموش می کنم - و در سکوتی شیرین

124 فصل 4

من به طرز شیرینی از تخیلاتم غرق شده ام

و شعر در من بیدار می شود:

روح از هیجان غنایی شرمنده است،

مثل رویا می لرزد و صدا می دهد و جستجو می کند

سرانجام تجلی آزاد را بریزید -

و سپس یک دسته نامرئی از مهمانان به سمت من می آیند،

آشنایان قدیمی، ثمره رویاهای من،

و افکار در سرم از شجاعت نگران می شوند،

و قافیه های سبک به سمت آنها می روند،

و انگشتان قلم می خواهند، قلم برای کاغذ،

یک دقیقه - و آیات آزادانه جاری خواهد شد.

اما ویژگی این است: این الهام، شادی از موفقیت خلاق طولانی مدت نیست. K. Bernard در این باره نوشت: ". "برای برخی از هوس های طبیعت ما، این لذت، که ما مشتاقانه در جستجوی آن بودیم، به محض اینکه کشف شد، از بین می رود. مانند رعد و برقی است که افق دوری را برای ما روشن کرده است که کنجکاوی سیری ناپذیر ما با شور و حرارت بیشتری به سوی آن می تازد. به همین دلیل در خود علم، معلوم جذابیت خود را از دست می دهد و مجهول همیشه پر از جذابیت است» (همان).

هنگام بحث در مورد ارتباط بین تفکر و احساسات، برخی از روانشناسان افراط می کنند. بنابراین، A. Ellis (Ellis, 1958) استدلال می کند که تفکر و احساسات به قدری با یکدیگر مرتبط هستند که معمولاً با یکدیگر همراه هستند و در چرخه روابط "علت و معلولی" و در برخی (اگرچه تقریباً همه) روابط عمل می کنند. اساساً یکسان هستند، به طوری که تفکر تبدیل به احساس و احساس تبدیل به فکر می شود. به عقیده این نویسنده، تفکر و احساسات به شکل خودگویی یا پیشنهادهای درونی به خود می گیرد. جملاتی که مردم با خود می گویند افکار و احساسات آنهاست یا تبدیل می شود.

در مورد تبدیل فکر به احساس و بالعکس، این یک بیانیه نسبتاً بحث برانگیز است. چیز دیگر این است که، همانطور که الیس می نویسد، به سختی می توان بین فکر و احساس تمایز قائل شد و آن را در شکل خالص آن جدا کرد. در اینجا می توانیم با نویسنده موافق باشیم.

احساسات نقش ویژه ای دارند در اشکال مختلف هنری K. S. Stanislavsky (1953) گفت که از هر سه حوزه ذهنی یک فرد - ذهن، اراده و احساسات - دومی "سخت ترین" برای آموزش کودک است. انبساط و رشد ذهن بسیار آسانتر از توسعه و گسترش حوزه عاطفی در معرض اراده بازیگر است. استانیسلاوسکی خاطرنشان کرد که احساس را می توان پرورش داد، تابع اراده کرد، هوشمندانه از آن استفاده کرد، اما بسیار کند رشد می کند. جایگزین «هست یا نیست» بیش از همه در مورد او صدق می کند. بنابراین برای یک بازیگر ارزشمندترین چیز است. دانش آموزان با احساسات متحرک، توانایی تجربه عمیق - این صندوق طلایی مدرسه تئاتر است. توسعه آنها سریع است. در همان زمان، استانیسلاوسکی شکایت کرد که بازیگران منطقی و کارهای صحنه ای بیش از حد از ذهن بیرون می آید.

تجربه عواطف نیز برای هنرمند در فرآیند کنش تصویری مهم است. V. S. Kuzin (1974) خاطرنشان می کند که اگر طبیعت (ابژه تصویر) هنرمند را بی تفاوت بگذارد، هیچ احساسی را برانگیزد، فرآیند تصویر منفعل خواهد بود. نیاز به هیجان زده شدن در مورد موضوع خود، برای "احساس طبیعت"، منتقل می شود

کار فارغ التحصیل

1.4 ارتباط متقابل احساسات و فرآیندهای شناختی

در ارتباط با ویژگی های محرک، مرسوم است که حداقل دو نوع استرس را تشخیص دهیم: فیزیولوژیکی و روانی-عاطفی. محرکی که باعث پاسخ استرس می شود، عامل استرس زا نامیده می شود. یک محرک می تواند در نتیجه تفسیر شناختی آن، یعنی ارزش هایی که فرد به این محرک نسبت می دهد (استرس روانی-عاطفی) به یک عامل استرس زا تبدیل شود.

توانایی فرآیندهای شناختی برای برانگیختن احساسات زمانی که به رویدادهای مهم برای یک فرد مربوط می شود، به طور قابل توجهی افزایش می یابد. در نتیجه، متوجه می‌شویم که فرآیندهای شناختی خود توسط تأثیرات تحریک می‌شوند، و تنها در مرحله دوم، آنها سهم اضافی خود را در رشد و محتوای احساسات می‌کنند و اغلب آنها را به طور اساسی تغییر می‌دهند.

رابطه بین فرآیندهای عاطفی و شناختی را می توان به شرح زیر توصیف کرد. ما ابتدا احساس می کنیم و تنها پس از آن می دانیم و درک می کنیم. در عین حال، خود فرآیندهای شناختی که بر احساسات تأثیر می‌گذارند، در قشر مغز، که قبلاً احساسی است و از نظر عاطفی خنثی نیست، تحقق می‌یابد. بنابراین، یک تعیین کننده صرفاً شناختی از احساسات وجود ندارد، و بنابراین هیجان به یک محرک مهم، وحدت فرآیندهای عاطفی-شناختی است.

بین فرآیندهای شناختی و عاطفی نه تنها روابط مستقیم، بلکه معکوس نیز وجود دارد. فعالیت شناختی نه تنها می تواند منبعی از احساسات باشد، بلکه به وضعیت عاطفی سوژه نیز بستگی دارد. پس در شادی دنیا را با عینک های رز رنگ می بینیم و با ترس از مجرای باریک دید به آن نگاه می کنیم.

بنابراین، درک والدین که علت رفتار انحرافی فرزندشان به خودی خود است، می تواند بسیار استرس زا باشد.

با این حال، همه والدین این اطلاعات را متفاوت درک می کنند. بنابراین، در کارهای مربوط به فعالیت عصبی بالاتر، فرضیه ای در مورد تخصص استقرایی-قیاسی مغز وجود دارد.

بر اساس این فرضیه، در فرآیند یادگیری، نیمکره راست بر اساس اصل کسر کار می کند، یعنی ابتدا سنتز و سپس تجزیه و تحلیل را انجام می دهد.

نیمکره چپ بر اساس اصل القاء عمل می کند - ابتدا محرک ها را تجزیه و تحلیل می کند و سپس آنها را سنتز می کند.

شواهد فراوانی وجود دارد مبنی بر اینکه درک سیگنال‌های احساسی تحت کنترل نیمکره راست است و نیمکره راست بیشتر از چپ با پاسخ‌های خودمختار مرتبط است.

بنابراین، مراجعین راست مغز بیشتر مستعد استرس خواهند بود و برای تسکین احساس گناه بیشتر به کمک نیاز خواهند داشت.

تجزیه و تحلیل مشکل مکانیسم های رفتار پرخاشگرانه انسان در روانشناسی مدرن

ال. برکوویتز در آثار بعدی خود، نظریه اصلی خود را اصلاح کرد و تأکید را از پیام ها به پرخاشگری به فرآیندهای عاطفی و شناختی تغییر داد و در نتیجه بر ...

برای اولین بار در چارچوب روانشناسی عمومی، مسئله رابطه بین فرآیندهای ذهنی و حالات توسط N. D. Levitov در تک نگاری "در مورد حالات ذهنی انسان" فرموله شد. مطالعه ایالات، به گفته نویسنده ...

تعامل حالات ذهنی و فرآیندهای شناختی در سیر فعالیت های آموزشی دانش آموزان

از منظر فلسفی، مسئله رابطه بین مفاهیم فرآیند و دولت توسط A. L. Simanov مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. از نظر هستی شناسی، هر حالتی در معرض فرآیندهای تغییر است، به نوبه خود ...

تعامل حالات ذهنی و فرآیندهای شناختی در سیر فعالیت های آموزشی دانش آموزان

هنگام مطالعه رابطه بین حالات ذهنی و فرآیندهای شناختی، تعدادی از مشکلات ایجاد می شود که راه حل آنها منطق تحقیقات تجربی را تعیین می کند. به نظر ما...

سازگاری شناختی در سیستم عملکرد روانی-اجتماعی

بسیاری از رویکردهای شناختی مختلف وجود دارد، در کار خود من فقط برخی از آنها را با استفاده از مثال J. Kelly، A. Bandura، A. Beck، L. Festinger، A. Ellis در نظر خواهم گرفت. نظریه شناختی-اجتماعی شخصیت...

حوزه شناختی در بیماران مبتلا به اسکیزوفرنی

دامنه اختلالات مشخصه اسکیزوفرنی بسیار گسترده است. بسته به درجه پیشرفت بیماری، ممکن است کمتر یا بیشتر مشخص شوند. انواع اختلالات فکری بسیار مشخصه اسکیزوفرنی است...

سبک های شناختی

بنابراین، سبک‌های شناختی روش‌های منحصربه‌فردی برای پردازش اطلاعات در مورد محیط خود به شکل تفاوت‌های فردی در ادراک، تحلیل، ساختار، طبقه‌بندی و ارزیابی آنچه اتفاق می‌افتد هستند. در نوبتش...

سبک های شناختی

در ادبیات مدرن خارجی و داخلی، می توان توصیفی از حدود دوجین سبک شناختی مختلف یافت. اول از همه، بیایید به توصیف آن سبک های شناختی بپردازیم ...

مکانیسم های شکل گیری رفتار پرخاشگرانه

آنچه کودکان در مورد پرخاشگری فکر می کنند نیز می تواند بر رفتار آنها تأثیر بگذارد. تفاوت در سطوح پرخاشگری کودکان ممکن است با روش های مختلفی که کودک در مورد دنیای اطراف خود می آموزد مرتبط باشد...

تحلیل روانشناختی رفتار مصلحت آمیز دانش آموزان

در اجرای مشاوره روانشناختی کودکان در رابطه با رشد توانایی‌های عقلانی عمومی آنها، استفاده از روش‌های خصوصی برای تشخیص روان‌شناسی هوش توصیه می‌شود.

حمایت روانشناختی برای شکل گیری شخصیت در سیستم آموزش نوآورانه

موارد زیر را می توان در مورد رشد کیفیت های شناختی یک دانش آموز ابتدایی گفت. یکی از ویژگی های روان سالم کودک فعالیت شناختی است ...

نقش عواطف در زندگی انسان

اگر هر اتفاقی که می افتد می تواند احساسات خاصی را در یک فرد ایجاد کند، پس ارتباط بین احساسات یک فرد و فعالیت خود او بسیار نزدیک است. امروزه هیچ کس ارتباط احساسات با ویژگی های فعالیت حیاتی بدن را انکار نمی کند ...

4. داده های علوم طبیعی در مورد مغز انسان، عقل او و غیره. 1. ماهیت و مفهوم انسان به عنوان یک موجود اجتماعی 1.1 شخص کیست؟ مرد شروع کرد به فکر کردن در مورد اینکه واقعا کیست ...

انسان، سلامتی او، احساسات، خلاقیت، عملکرد

یک فرد، سلامتی او، احساسات، خلاقیت، عملکرد - همه اینها عوامل مرتبط با یکدیگر هستند. فقط فردی که از نظر روحی و جسمی سالم است می تواند خلق کند، اختراع کند، خود را کاملاً به کار بسپارد. روانشناسان خاطرنشان کردند ...

علیرغم اینکه مک دوگال در نظریه خود به رابطه نزدیک بین احساسات و فعالیت ارادی اشاره کرد و کار او و فروید اساس مطالعه رابطه بین احساسات، انگیزه و رفتار را پایه گذاری کرد، یکی از جدی ترین مشکلات روانشناسی این است که اکثر نظریه ها در مورد شخصیت، تئوری های رفتار و تئوری های احساس ارتباط چندانی با یکدیگر ندارند. کاملاً مشخصه این واقعیت است که نویسندگان بسیاری از نظریه های شخصیت حتی به مشکل احساسات اشاره نمی کنند. به عنوان یک قاعده، آنها از یک مفهوم مرتبط با انگیزه استفاده می کنند، اما در عین حال به ندرت احساسات خصوصی را به عنوان متغیرهای انگیزشی در نظر می گیرند. محققان احساسات همچنین، به عنوان یک قاعده، تنها یک یا چند جزء فرآیند عاطفی - مولفه عصبی فیزیولوژیکی، بیانی یا پدیدارشناختی آن را تجزیه و تحلیل می کنند. در عین حال، به استثنای موارد نادر، آنها تقریباً داده های خود را با داده های نظریه های شخصیت و داده های نظریه های رفتاری مرتبط نمی کنند. در زیر مروری کوتاه بر برخی از رویکردهای مطالعه احساسات است که هر یک با داده های حاصل از مطالعات سایر عملکردهای بدن یا شخصیت به عنوان یک کل مرتبط است. در اینجا مطالبی وجود دارد که به ما در تعریف احساسات و درک ماهیت آن کمک می کند.

مفهوم روانکاوی عاطفه و انگیزه

ارائه یک تعریف دقیق از عاطفه در چارچوب نظریه روانکاوی کلاسیک دشوار است. این پیچیدگی ناشی از این واقعیت است که 3. فروید و پیروانش این اصطلاح را بسیار گسترده تفسیر کردند و با توسعه نظریه، آن را با معانی متنوع‌تر و بیشتری بار کردند. فروید در آثار اولیه خود 3 می نویسد که عاطفه یا عاطفه تنها نیروی محرک زندگی ذهنی است و در آثار بعدی خود قبلاً از تأثیرات به عنوان عوامل درون روانی که خیالات و امیال فرد را بیدار می کند صحبت می کند.

راپاپورت در پایان بررسی داده های روانکاوی و سایر داده ها به این نتیجه می رسد. تنها یکی از نظریه هایی که مکانیسم های ظهور احساسات را توضیح می دهد، با داده های تجربی در تضاد نیست. ماهیت آن به شرح زیر است: یک تصویر ادراکی که از بیرون درک می شود به عنوان آغازگر یک فرآیند ناخودآگاه است که در طی آن انرژی غریزی ناخودآگاه فرد بسیج می شود. اگر این انرژی نتواند برای خود کاربرد قانونی پیدا کند (در مواردی که خواسته‌های غریزی در تضاد هستند)، از طریق کانال‌های دیگر به شکل فعالیت غیرارادی بیرون می‌ریزد. انواع مختلف چنین فعالیت هایی - "بیان عاطفی" و "تجربه عاطفی" - می توانند به طور همزمان، متناوب یا مستقل از یکدیگر آشکار شوند. تجلی آشکار جاذبه غریزی توسط فرهنگ تابو شده است و بنابراین فرد با تخلیه عاطفی مداوم با شدت های مختلف مشخص می شود. در نتیجه، زندگی ذهنی یک فرد نه تنها با احساسات «پاک» توصیف شده در کتاب های درسی، مانند خشم، ترس و غیره، بلکه با طیف گسترده ای از احساسات دیگر، از شدیدترین تا متوسط، اشباع می شود. .

در ادبیات روانکاوی، سه جنبه عاطفه در نظر گرفته می شود - مؤلفه انرژی جذب غریزی («بار عاطفه»)، فرآیند «تخلیه» و ادراک تخلیه نهایی (احساس، یا احساس عاطفه).

هولت قاطعانه نظریه انگیزه های غریزی را رد کرد و مفهوم کاملاً متقاعدکننده خود را از تأثیر و انگیزه مطرح کرد. او بر اهمیت تحریک بیرونی و فرآیندهای ادراکی-شناختی تاکید می کند، اما در عین حال اهمیت پدیده های مرتبط با بیان و تجربه احساسات را می شناسد.<...>

هم هولت و هم تعدادی دیگر از نویسندگان توجه را به این واقعیت جلب می کنند که داده های تجربی به ما اجازه نمی دهند جاذبه غریزی را نوعی انرژی روانی یا نیروی محرکه غریزی بدانیم. به گفته هولت، علیرغم این واقعیت که جاذبه جنسی، پرخاشگری، ترس و سایر پدیده‌های عاطفی را می‌توان به‌عنوان واکنش‌های بیولوژیکی تعیین‌شده، ذاتی (اگرچه در طیف گسترده‌ای از تغییرات مشاهده می‌شود) در نظر گرفت، اما تنها در نتیجه آگاهی فرد از این موضوع فعال می‌شوند. فشار بیرونی - یعنی تحت تأثیر جنبه های مهم محیطی که به بهترین وجه می توان آن را بر اساس قراردادها و تجویزهای اجتماعی تعریف کرد.<...>

کار هلن لوئیس در مورد نقش شرم و گناه در رشد شخصیت، در آسیب شناسی روانی و روان درمانی مبتنی بر نظریه روانکاوی، بر روی تحقیقات در روانشناسی تجربی و روان درمانی شخصیت محور است. او در مشهورترین اثر خود شرم، گناه و روان رنجوری به مسئله ابدی تشخیص شرم و گناه می پردازد و این دو احساس را عوامل مستقل و مهم انگیزش می داند.<...>

در جریان تحقیقات لوئیس نشان داده شده است که ترس یا انتظار شرم به عنوان یک انگیزه بازدارنده در رفتار فرد و به عنوان نیرویی در شکل گیری هویت خود عمل می کند. از سوی دیگر، لوئیس شرم را حالتی عاطفی می‌داند که در تظاهرات شدید آن می‌تواند باعث اختلالات روانی و مشکلات شخصیتی شود و از این نظر برعکس احساس استقلال شخصی است. او دریافت که در بیمار نیمه معتاد، احساس شرم، خصومت درونی نسبت به خودش ایجاد می کند.

لوئیس در کار خود معنای مثبت احساس شرم را آشکار می کند و نشان می دهد که چقدر برای حفظ عزت نفس، عزت نفس و ارتباطات عاطفی یک فرد مهم است. تفاوت های او در بیان شرم و گناه این ایده را تقویت می کند که شرم به عنوان یک حالت عاطفی سوپرایگو، در ایجاد افسردگی و هیستری نقش دارد، در حالی که احساس گناه باعث اختلالات وسواسی و پارانویا می شود. علاوه بر این، لوئیس فرض می‌کند که ممکن است تفاوت‌های جنسیتی قابل توجهی در حوزه عاطفی وجود داشته باشد، و نشان می‌دهد که زنان، بر خلاف مردان، بیشتر احتمال دارد احساس شرم را تجربه کنند و به همین دلیل است که آنها بیشتر مستعد افسردگی و هیستری هستند.

رویکرد اندازه گیری: برانگیختگی، فعال سازی و مقیاس بندی احساسات

اسپنسر یکی از اولین کسانی بود که احساسات (احساسات) را به عنوان بخشی قابل اندازه گیری از آگاهی در نظر گرفت. وونت، با توسعه این سنت، پیشنهاد داد تا حوزه عاطفی (حسی) آگاهی را توصیف کند و آن را با استفاده از سه بعد ارزیابی کرد: لذت - نارضایتی، آرامش - تنش و آرامش - هیجان. متعاقبا، این معیارها توسط وودورث و شلسبرگ در تعدادی از مطالعات بیان عاطفی استفاده شد.

احساسات به عنوان یک تحریک ارگانیسمی.

دافی بر اساس مفاهیم اسپنسر و وونت معتقد است که همه رفتارها را می توان بر حسب یک پدیده واحد - برانگیختگی ارگانیسمی توضیح داد، مفهومی که شباهت آشکاری با بعد آرامش وونت - تنش دارد. دافی استدلال می کند که رفتار فقط در امتداد دو بردار متغیر است که او آن ها را جهت و شدت می نامد. جهت گیری رفتاری توسط دافی بر حسب گزینش پذیری پاسخ، گزینش پذیری مبتنی بر انتظار، جهت گیری هدف ارگانیسم و ​​رابطه بین محرک های درک شده تعریف می شود. فرد یا تسلیم موقعیت می شود یا از آن دوری می کند، بسته به معنای آن - ایجاد انگیزه یا تهدید.

دومین ویژگی رفتار - شدت - دافی را نتیجه تحریک پذیری عمومی بدن یا تحرک انرژی تعریف می کند و معیار شدت را «میزان انرژی آزاد شده از بافت های بدن» در نظر می گیرد. به گفته دافی، احساسات فقط یک نقطه یا مجموعه ای از نقاط در مقیاس برانگیختگی است.<.">

فعال سازی عصبی، احساسات و رفتار.

لیندزلی نظریه - فعال سازی - خود را در مورد احساسات و رفتار مطرح کرد. بسیار گسترده و دشوار برای اندازه گیری مفهوم تحریک ارگانیسمی ارائه شده توسط دافی، او مفهوم فعال سازی را جایگزین کرد، که او آن را به عنوان تحریک عصبی تشکیل شبکه ای ساقه مغز با تغییرات همزمان در پارامترهای الکتروانسفالوگرافی قشر مغز تعریف کرد. تعبیر او از عاطفه، وجود یک محرک عاطفی پیشین، اعم از بیرونی و مشروط یا درونی و بدون قید و شرط را فرض می کند. چنین محرک‌هایی تکانه‌هایی را تحریک می‌کنند که ساقه مغز را فعال می‌کنند، که به نوبه خود تکانه‌هایی را به تالاموس و قشر مغز می‌فرستد. یک مکانیسم فعال کننده فرضی این تکانه ها را به رفتاری تبدیل می کند که با "برانگیختگی عاطفی" مشخص می شود و به شاخص های EEG که با دامنه کم، فرکانس بالا و ناهمزمانی مشخص می شود.

هنگامی که تکانه ها به دلیل کاهش تحریک عاطفی ایجاد می شوند و مستقیماً بر تالاموس تأثیر می گذارند، کمپلکس های EEG همزمان، با دامنه بالا و فرکانس پایین ایجاد می شوند. لیندزلی پیش بینی می کند که در این شرایط باید رفتاری برخلاف آنچه در «برانگیختگی عاطفی» مشاهده می شود، یعنی «بی تفاوتی عاطفی» یافت.<...>

مقیاس بندی بیان عاطفی.

از سال 1872، پس از انتشار اثر معروف داروین "بیان احساسات در انسان و حیوانات"، چنین منطقه پیچیده ای از احساسات به عنوان حالات بیانی چهره توسط بسیاری از دانشمندان به عنوان یک رشته مستقل در نظر گرفته شده است. برخی از این نویسندگان کمک های ارزشمندی در تحلیل و درک بیان کردند، اما اغلب نتوانستند اکتشافات مهم خود را در روانشناسی شخصیت و رفتار ادغام کنند.

مطالعه حالات چهره، که موضوع اصلی مورد علاقه ما است، با Woodworth آغاز شد، زمانی که او اولین سیستم واقعاً مؤثر برای طبقه بندی حالات چهره احساسات فردی را پیشنهاد کرد. او نشان داد که کل انواع حالات بیانی صورت را می توان با استفاده از مقیاس خطی طبقه بندی کرد و شش مرحله زیر را پیشنهاد کرد: 1) عشق، شادی، شادی. 2) تعجب؛ 3) ترس، رنج. 4) خشم، عزم 5) انزجار: 6) تحقیر.

Schlosberg، با استفاده از طرح طبقه‌بندی Woodworth هنگام تجزیه و تحلیل عکس‌های افراد با حالات مختلف صورت، پیشنهاد کرد که اگر مقیاس Woodworth به صورت دایره‌ای با دو محور نمایش داده شود: لذت - نارضایتی و پذیرش - طرد می‌توان آنها را به بهترین شکل توصیف کرد. شلوسبرگ بعداً بعد سومی به نام تنش خواب اضافه کرد و بنابراین به پذیرش و تأیید تجربی سه بعد احساس که برای اولین بار توسط وونت در سال 1896 ارائه شد بسیار نزدیک شد.<...>

نظریه های شناختی هیجان و شخصیت

تئوری های شناختی هیجان و شخصیت حداقل دو دسته از نظریه ها را شامل می شود. اینها به اصطلاح نظریه‌های «من» یا نظریه‌های خودآگاهی هستند و نظریه‌هایی که در علت یا مؤلفه اصلی احساسات قرار می‌گیرند فرآیندهای کپی کردن هستند. مفهوم محوری و غالب همه نظریات «من»، مفهوم خودپنداره است. خودپنداره پدیده ای کل نگر و یکپارچه است که متشکل از ادراک و شناخت فرد از خود است و اوست که در نظریات «من» ارزش توضیحی زیادی به او داده شده است. در چارچوب این نظریه ها، رفتار تابعی از ادراک و به ویژه خود ادراک فرد در نظر گرفته می شود.

نظریه های «من»، احساس و عاطفه.

هرچه ادراک یا شناخت شخص از خود عمیق تر باشد، هر چه بیشتر با هسته شخصیت او مرتبط باشد، با خود او بیشتر شامل احساسات، عواطف می شود. تهدید خودپنداره باعث ترس در انسان می شود، او را وادار به دفاع از خود می کند، در حالی که تایید و تایید خودپنداره باعث شادی و علاقه در فرد می شود.

تئوری‌های خود دائماً بر اهمیت تجزیه و تحلیل «محتوای حسی» (در مقابل محتوای کاملاً معنایی) عبارات کلامی تأکید می‌کنند که به ویژه در کار روان‌درمانگر اهمیت دارد. روان درمانگری که در حل مشکلات روانشناختی به فرد کمک می کند باید بتواند احساسات را در پشت اظهارات بیمار ببیند. این اصل توسط بسیاری از حوزه‌های روان‌درمانی مدرن در روان‌شناسی رشد شخصی (به عنوان مثال، در گروه‌های آموزشی روان‌شناختی، گروه‌های جلسه، در گشتالت درمانی) استفاده می‌شود.

هیجان به عنوان تابعی از فرآیندهای شناختی.

برخی از نظریه های مدرن عواطف را عمدتاً به عنوان یک واکنش یا مجموعه ای از واکنش های ناشی از فرآیندهای شناختی در نظر می گیرند. چنین دیدگاهی از ماهیت عواطف، که بسیار مشخصه نمایندگان فرهنگ غرب است، بدیهی است که توسط آن ایده هایی در مورد طبیعت انسان ایجاد می شود که ریشه در ارسطو، توماس آکویناس، دیدرو، کانت و سایر فیلسوفان دارد. اين تصويرها عبارتند از: الف) انسان قبل از هر چيز و تا حد زيادي موجودي عاقل است. ب) اصل عقلی مفید و سودمند برای انسان است، عاطفی به او آسیب می رساند و مانع می شود. ج) ذهن (فرایندهای شناختی) باید به عنوان عاملی در کنترل و جایگزینی احساسات عمل کند.

توسعه یافته ترین نظریه عواطف و شخصیت که در چارچوب سنت فوق ساخته شده است، نظریه آرنولد است. بر اساس این نظریه، عاطفه در نتیجه تأثیر توالی معینی از رویدادها به وجود می آید که از نظر ادراک و ارزیابی توصیف شده اند.

اصطلاح "ادراک" را آرنولد به عنوان "درک ابتدایی" تفسیر می کند. در این صورت، «درک» یک شی به معنایی معین به معنای «درک» آن است، صرف نظر از اینکه چگونه بر ادراک کننده تأثیر می گذارد. برای اینکه تصویر ارائه شده در ذهن رنگ آمیزی احساسی دریافت کند، شی باید از نقطه نظر تأثیر آن بر درک کننده ارزیابی شود. بنابراین، هیجان یک ارزیابی نیست، اگرچه می تواند آن را به خودی خود به عنوان یک جزء ضروری و ضروری حمل کند. به طور خاص، یک احساس، جذب یا رد ناخودآگاه یک شی است که ناشی از ارزیابی آن شی به عنوان خوب یا بد برای فرد است.

ارزشیابی به خودی خود یک عمل بی واسطه، آنی و شهودی است که با تأمل ارتباطی ندارد. بلافاصله پس از ادراک شی رخ می دهد، به عنوان حلقه نهایی در فرآیند ادراکی عمل می کند و می تواند به عنوان یک فرآیند جداگانه تنها به صورت بازتابی در نظر گرفته شود. این سه کنش، ادراک - ارزیابی - عاطفه، چنان در هم تنیده شده اند که نمی توان تجربه روزمره ما را دانش عینی نامید. همیشه شناخت - پذیرش یا شناخت - طرد است. ارزیابی شهودی موقعیت منجر به گرایش به کنش می شود که به عنوان یک احساس تجربه می شود و با تغییرات جسمی مختلفی بیان می شود و می تواند باعث واکنش های بیانی یا رفتاری شود. احساس می تواند اثری باقیمانده یا طولانی مدت داشته باشد. تمایلات کنشی ناشی از عاطفه تأثیر سازماندهی بر فرآیند ادراک بیشتر ارزیابی دارند. احساسات "ما را مجذوب و مجذوب خود می کند." علاوه بر این، ارزیابی شهودی و پاسخ عاطفی تمایل به ثابت بودن دارد، به طوری که یک شی یا موقعیتی که به روشی خاص ارزیابی شده و از نظر احساسی واکنش نشان داده است، هر بار همان ارزیابی و احساس را برمی انگیزد. علاوه بر این، ارزیابی شی و واکنش عاطفی به آن تمایل به تعمیم دارد - آنها به کل کلاس اشیاء منتقل می شوند.

سایر نظریه های شناختی احساسات

Schechter و همکارانش پیشنهاد کردند که احساسات بر اساس برانگیختگی فیزیولوژیکی و ارزیابی شناختی موقعیتی که باعث این برانگیختگی شده است، به وجود می آیند. یک رویداد یا موقعیت خاص باعث برانگیختگی فیزیولوژیکی می شود و فرد باید محتوای برانگیختگی را ارزیابی کند، یعنی موقعیتی که باعث آن شده است. نوع یا کیفیت هیجانی که یک فرد تجربه می کند به احساسی که از برانگیختگی فیزیولوژیکی ناشی می شود بستگی ندارد، بلکه به نحوه ارزیابی فرد از موقعیت بستگی دارد. ارزیابی ("با حافظه یا احساس") یک موقعیت به فرد این امکان را می دهد که برانگیختگی را به عنوان شادی یا خشم، ترس یا انزجار یا هر احساس دیگری متناسب با موقعیت تعریف کند. به گفته Schechter، بسته به تفسیر موقعیت، همان برانگیختگی فیزیولوژیکی را می توان هم به عنوان شادی و هم به عنوان خشم (و مانند هر احساس دیگری) تجربه کرد.<...>

سهم اصلی نظریه های شناختی در مطالعه احساسات، توصیف فرآیندهای شناختی خاص عاطفی است - نوعی خاص از استنتاج که باعث ایجاد یک هیجان خاص می شود. آنها همچنین درک ما را از رابطه بین احساسات و فرآیندهای شناختی عمیق تر کردند.<...>

احساسات در نتیجه فرآیندهای بیولوژیکی. الگوهای عاطفی به عنوان ویژگی های شخصیتی

پلاچیک احساسات را وسیله ای برای سازگاری می دانست که نقش مهمی در بقا در تمام سطوح تکاملی داشت. در زیر نمونه های اولیه رفتار انطباقی و احساسات مربوط به آنها (ساختارهای عاطفی- شناختی) آمده است.

مجتمع تطبیقی ​​اولیه	احساس اولیه
1. الحاق - جذب غذا و آب	فرزندخواندگی
2. رد - واکنش رد، دفع، استفراغ	انزجار
3. تخریب - رفع موانع رضایت
4. دفاع - ابتدا در پاسخ به درد یا تهدید درد
5. رفتار باروری - واکنش های همراه با رفتار جنسی
6. محرومیت - از دست دادن شیئی که لذت می آورد
7. جهت گیری - واکنش به تماس با یک شی جدید و ناآشنا
8. اکتشاف - فعالیت کم و بیش نامنظم و داوطلبانه با هدف کاوش در محیط	امید یا کنجکاوی

پلاچیک عاطفه را به عنوان یک واکنش جسمی پیچیده مرتبط با یک فرآیند بیولوژیکی تطبیقی ​​خاص که برای همه موجودات زنده مشترک است تعریف می کند. به گفته پلاچیک، عواطف اولیه در زمان محدود است و توسط یک محرک خارجی آغاز می شود. هر عاطفه اولیه و هر هیجان ثانویه (که به معنای ترکیبی از دو یا چند هیجان اولیه است) با یک مجموعه فیزیولوژیکی و بیانی-رفتاری مشخص مطابقت دارد. به گفته پلاچیک، مسدود شدن مداوم واکنش‌های حرکتی کافی در موقعیت‌های درگیری یا ناامیدکننده باعث تنش مزمن عضلانی می‌شود که می‌تواند به عنوان شاخصی از سازگاری ضعیف عمل کند؛ او برای تأیید این تز به تعدادی از داده‌های تجربی اشاره می‌کند.<...>

رویکرد شناختی- عاطفی

به گفته سینگر، رابطه نزدیک بین عاطفه و فرآیندهای شناختی مبتنی بر تلاش کودک برای سازگاری با محیط جدید و دائماً در حال تغییر است. سینگر نیز مانند تامکینز و ایزارد معتقد است که تازگی محیط، احساس علاقه را فعال می کند که به نوبه خود فعالیت اکتشافی کودک را تقویت می کند. آگاهی محیطی و تنظیم موفقیت آمیز سطوح برانگیختگی را کاهش می دهد و عواطف شادی را فعال می کند، در حالی که مقدار زیادی از مواد پیچیده که برای همسان سازی در دسترس نیستند، می توانند باعث ترس، غم و اندوه یا ترس شوند.<...>