ساختار اجتماعی و اقتصادی بازار قوی الکل در روسیه. رویکرد اجتماعی-فرهنگی به تحلیل جامعه رویکرد اجتماعی-فرهنگی در تحقیقات علمی

1

هدف مقاله «روش شناسی بررسی ارزش ها»، اثبات نظری روش شناسی مطالعه ارزش است. موضوع مطالعه مهم ترین جهت گیری های روش شناختی نظریه ارزش است. روش‌های مورد استفاده در تحلیل ارزش‌ها، روش‌های سیستماتیک، تاریخی - فلسفی و سایر روش‌های ذکر شده در این مقاله است. ما امیدوارکننده‌ترین حوزه‌های روش‌ها را برای مطالعه ارزش‌ها شناسایی می‌کنیم: پدیدارشناختی، جامعه‌شناختی، وجودی، هم‌افزایی، پوزیتیویستی، شخصی‌گرایانه، رویکرد اجتماعی فرهنگی، عمل‌گرایانه، رفتاری، روان‌شناختی اجتماعی، پسامدرن، هرمنوتیک. نتیجه انتخاب و اثبات نظری کاربرد این روش ها در علم بود. توسعه یک روش برای یک رویکرد اجتماعی فرهنگی در تحقیقات علمی به عنوان مبنای نظری برای مطالعه ارزش ها استفاده می شود. در نتیجه تحقیق، وجود چندین جهت برای مطالعه ارزش آشکار شد. روش جدیدی برای مطالعه گرایش های فرهنگی-اجتماعی توسعه اجتماعی ارائه شده است. نشان داده شده است که استفاده از روش شناسی در عمل امکان مطالعه و درک جنبه های فلسفی باورهای عامیانه، سنت ها، فرهنگ ها، شناخت معانی متون، شناسایی زمینه ها و معانی فعالیت های تشکیلات فرهنگی-اجتماعی غیرسنتی را فراهم می کند. و همچنین اثبات و تعیین استراتژی و تاکتیک های تشکیلات عمومی به طور کلی. این مقاله می تواند مبنایی برای توسعه روش شناسی اصلی جدید برای مطالعه و تعیین جهت تحقیقات ارزشی باشد.

طبیعت گرایی

پیشین گرایی

پست مدرنیسم

ارزش شناسی

پدیدارشناسی

عمل گرایی

طبقه بندی

سلسله مراتب

1. Kagan M.S. نظریه فلسفی ارزش. SPb., 1997. - 206 p.

2. Stolovich L.N., Kagan M.S. نظریه فلسفی ارزش ها // پرسش های فلسفه. - 1998. - شماره 5. - S. 155-159.

3. Kissel M.A. اگزیستانسیالیسم و ​​مسئله «ارزش مجدد ارزشها» // مسئله ارزش در فلسفه. - M.-L.: Nauka، 1966. - S. 219-234.

4. چوخینا L.A. مفهوم پدیدارشناختی ماکس شلر // مسئله ارزش در فلسفه. - M.-L.، 1966. - S. 181-193.

5. دورکیم ای. ارزش و قضاوت های «واقعی» // دورکیم ای. جامعه شناسی موضوع، روش، هدف: هر. از fr. - م.، 1995. - S. 286-304.

6. وبر ام. آثار برگزیده. - م : پیشرفت، 1990. - 805 ص.

اثبات هستی شناختی پدیده ارزش مستلزم شناسایی مهم ترین رویکردهای ارزش است. و توسعه سؤالاتی در مورد چگونگی تفسیر مفهوم ارزش از دیدگاه رویکردهای مختلف روش شناختی. روش شناسی مطالعه ارزش شامل شناسایی جهات روش شناختی اصلی به نظریه ارزش ها، تعریف طبقه بندی ارزش ها، شناسایی نقش روش شناختی ارزش ها در جامعه مدرن است.

تجزیه و تحلیل نظریه ارزش ثابت می کند که درک آنها چقدر می تواند مبهم باشد. برای شناسایی دیدگاه تحلیل ارزش ها، جهات مختلف فلسفی، رویکردهای روش شناختی مختلفی را به نظریه ارزش ها شناسایی کرده اند.

در میان محققان غربی، آثار A. Edel، A. Messer شناخته شده است. طبقه بندی L.N. استولوویچ چندین جریان را در ارزش شناسی اروپا و در تاریخ نگاری روسیه شناسایی می کند. طبقه بندی V. Werkmeister، M. Kagan، T. Lyubimova برجسته است.

همانطور که می بینید، طیف گسترده ای از جهت گیری ها برای مطالعه ارزش ها وجود دارد: از شهودگرایانه تا منطقی - پوزیتیویستی.

ما طبقه بندی زیر را از جهت های روش شناختی در نظریه ارزش ارائه می کنیم. به نظر ما، امیدوار کننده ترین زمینه ها عبارتند از:

1) پدیدارشناسی؛

2) جامعه شناختی

3) اگزیستانسیالیست;

4) هم افزایی؛

5) منطقی - پوزیتیویست (نئو پوزیتیویست)؛

6) هستی شناسی شخصی.

7) رویکرد اجتماعی-فرهنگی.

8) عمل گرا؛

9) رفتارگرا؛

10) روانی-اجتماعی؛

11) پست مدرن؛

12) هرمنوتیکی.

در مورد دستورالعمل ها به طور کلی، هر یک از آنها مزایا و معایب خاص خود را دارند. بیایید نگاهی به برخی از مناطق بالا بیاندازیم. پدیدارشناسی - شامل مطالعه موضوع با روش قصد، همدلی است. و موضوع را همانطور که هست در نظر می گیرد.

M. Scheler، یکی از بنیانگذاران انسان شناسی فلسفی و «جامعه شناسی معرفت»، با اشاره به مسیحیت احیا شده و تجدید شده، آن را با جهان بینی مدرن با روحیه اکتسابی و انقیاد جهان، مخالفت می کند. بر خلاف عقل گرایی غربی، شلر «منطق قلب» ویژه ای را توسعه می دهد. بنابراین، عشق و نفرت پتانسیل شناختی برای کشف ماهیت واقعی وجود دارند. شناخت ارزش های اشیا از طریق قصد انجام می شود، که یک عمل صعودی است که با بینش آنی به بالاترین ارزش شیء همراه است. «عشق و نفرت قبل از هر چیز اعمالی هستند که در آنها انبساط یا انقباض قلمرو ارزش های موجود برای وجود موجودی وجود دارد. علاوه بر این، ویژگی عشق این است که هدف آن شخص به عنوان حامل ارزش است، اما نه به عنوان یک شخص.

شلر با دوگانگی جهان مشخص می شود: از یک سو، این وجود ارزش ها است، از سوی دیگر، وجود وجود واقعی. از نظر شلر، ارزش ها پدیده های کیفی عینی هستند، مستقل از آگاهی سوژه و اشیایی که در آنها ظاهر می شوند. ارزش ها حامل های خود را دارند. اینها آدمها و چیزها هستند. آنها خودشان منشأ کیهانی دارند. ارزش از طریق و از طریق، برای مثال، به کالاهای مادی نفوذ می کند. وحدت همه کالاها و همچنین یکپارچگی و ساختار داخلی آنها را ایجاد می کند. بنابراین، طبق نظر شلر، ارزش ها یک اصل فعال دارند، در حالی که موضوع منفعل باقی می ماند. برای Scheler، مقادیر را می توان به روش های مختلف طبقه بندی کرد و این پیچیدگی این مشکل است. ماکس شلر مفهوم «وابستگی‌های اساسی» (Wesens zusammenhangen) را معرفی می‌کند که به نوع و کیفیت ارزش‌ها و همچنین به ایده حامل ارزش‌ها بستگی ندارند و مبتنی بر ارزش‌ها هستند. . بر اساس ماهیت خود، ارزش ها بر اساس وابستگی های اساسی رسمی به دو دسته تقسیم می شوند: مثبت و منفی.

مهمترین رابطه مادی بین ارزشها سلسله مراتب آنهاست، یعنی درجه بندی دقیق مرتبه بالا و پایین. همه مقادیر را می توان در یک سیستم ضروری خاص ترکیب کرد و در یک درجه بندی کاملاً تعریف شده نسبت به یکدیگر عمل کرد. برتری یک ارزش بر ارزش دیگر در مفهوم «ترجیح» (Vorzien) گنجانده شده است. درجه بندی مقادیر در خود اولویت داده شده است. در جایی که کمترین مقادیر انتخاب می شود، یک اولویت اشتباه وجود دارد. برای شلر، ترجیح یک عمل احساسی است، به طور خودکار غریزی است. سلسله مراتب مشتق نیست، در اعمال ترجیحی از نو "دریافت" می شود. یک "شواهد شهودی" از ترجیح وجود دارد که ساخت منطقی جایگزین آن نمی شود.

سلسله مراتب ارزش های شلر به شرح زیر است.

1. تعدادی از ارزش های خوشایند و ناخوشایند، لذت و درد. اینها بستگان سازمان حسی موجودات زنده هستند.

2. تعدادی از ارزش های احساس حیاتی - حالت (احساسات) سلامتی و درد، قدرت و خستگی. به عنوان غرایز پاسخ - شجاعت، ترس، انگیزه انتقام، خشم.

3. تعدادی از ارزش های معنوی، تکینگی آنها، انزوا از کل حوزه بدن، جدا شدن از دنیای خارج. شلر سه نوع دارد:

الف) زیبایی شناختی؛

ب) عادلانه و ناعادلانه (قانونی نه قانونی)؛

ج) ارزش دانش ناب. ارزش‌های «وسیله» در اینجا ارزش‌های فرهنگ هستند و پاسخ‌ها «مثل - دوست نداشتن»، «تحسین - سرزنش»، «احترام - بی‌احترامی» است.

رویکرد اجتماعی-فرهنگی شناسایی مهم ترین ارزش ها و انطباق آنها با تغییراتی که در ذهن مردم در یک مرحله تاریخی خاص رخ می دهد، ممکن می سازد. رویکرد اجتماعی-فرهنگی امکان یافتن نقاط تلاقی آموزه های مختلف ایدئولوژیک و گرایش های فلسفی را فراهم می کند. و همچنین به سمت مقادیری بروید که در یک زمان خاص در یک فضای خاص مرتبط هستند. این رویکرد ارزش ها را در یک دوره زمانی معین، در یک دوره تاریخی خاص، در یک قلمرو خاص در نظر می گیرد. جهت اجتماعی-فرهنگی شامل ترکیبی از رویکردهای فرهنگی و جامعه شناختی است. دامنه محدود مقاله امکان تحلیل همه حوزه‌های روش‌شناسی ارزش را نمی‌دهد، بنابراین ما تنها رویکرد جامعه‌شناختی به نظریه ارزش را در نظر خواهیم گرفت.

جهت جامعه شناختیبه نظریه ارزش ها توسط E. Durkheim, M. Weber ارائه شده است.

دورکیم ارزش‌ها را «ایده‌های جمعی» تعریف کرد که بر اساس همکاری و همبستگی مردم پدید آمدند. برای او ارزش ها نیز نیازهای مردم را برآورده می کند. او در تعیین ارزش تمدن خاطرنشان می کند: «در مورد ما، می دانیم که حوزه اخلاق چندان مبهم نیست ... تمدن به خودی خود ارزش مطلق ندارد: به این دلیل ارزش گذاری می شود که نیازهای خاصی را برآورده می کند. ”

M. Weber نوع ایده آل را به عنوان "علاقه دوران، بیان شده در قالب یک ساخت نظری" تفسیر کرد. ارزش ها نوعی الگوی ایده آل هستند که منافع یک فرد را در دوران معاصر خود برآورده می کند. در این راستا، ارزش‌های اخلاقی، سیاسی، دینی و غیره و نگرش‌های رفتار و فعالیت‌های افراد برخاسته از آنها به‌عنوان انواع آرمانی عمل می‌کنند. تیپ های ایده آل کارکرد وارد کردن مصلحت را در رفتار افراد انجام می دهند. ام وبر انواع زیر را از کنش اجتماعی متمایز کرد: هدف مدار، ارزشی-عقلانی، عاطفی و سنتی. او با این انواع درک خود از ارزش را شناسایی می کند. هدف از طرحی که در اینجا ساخته شده است، البته این است که به عنوان یک ابزار ایده آل-معمول جهت گیری عمل کند. در عین حال، حوزه های فردی ارزش ها، همانطور که به راحتی قابل مشاهده است، در چنین یکپارچگی عقلانی که در آن به ندرت در واقعیت ظاهر می شوند، داده می شود، اما می توانند ظاهر شوند و در یک جلوه تاریخی مهم عمل کرده اند. در مواردی که یک پدیده تاریخی خاص در برخی از ویژگی‌ها یا در ویژگی کلی خود به یکی از این سازه‌ها نزدیک می‌شود، ساخت این امکان را به وجود می‌آورد تا مکان گونه‌شناختی چنین پدیده‌ای را با تعیین مجاورت آن با آن مشخص کند. نوع ساخته شده از نظر نظری یا دوری از آن.

ام. وبر موضع خود را در رابطه با ارزش ها اثبات می کند: «وقتی از مرحله ارزیابی واقعی اشیاء به مرحله تأمل نظری و تفسیری در مورد انتساب احتمالی آنها به ارزش ها می پردازم، آنگاه مدل ایده آلی که منافع یک فرد را برآورده می کند. شخص در شکل مدرن خود به این معناست که من این اشیاء را به "افراد تاریخی" تبدیل می کنم، که با تفسیر آنها، یک شکل فردی خاص و در نهایت منحصر به فرد را به آگاهی خود و به آگاهی دیگران می آورم که در آن "ایده ها" این کار علمی از یک شکل‌بندی سیاسی معین، یک شخصیت معین، «تجسم» یا منعکس می‌شوند. ... اجازه دهید آن را به صورت زیر فرمول بندی کنیم: من به وضوح آن نقاطی از بخش معینی از واقعیت را شناسایی می کنم که موقعیت های احتمالی «ارزیابی» را در رابطه با آن امکان پذیر می کند و ادعاهای آن را در مورد یک «معنای» کمابیش جهانی توجیه می کند.

بنابراین، رویکردهای روش شناختی برای تحلیل ارزش، زمینه را برای توسعه بسیاری از حوزه های علم فلسفی فراهم کرد. مثلاً پدیدارشناسی، جامعه شناسی، هرمنوتیک، اگزیستانسیالیسم و ​​پراگماتیسم. آنها آغازی برای جدایی علوم اجتماعی و انسانی و در نتیجه توسعه سازمان انضباطی علم بودند. علاوه بر این، علیرغم جهت گیری انسان دوستانه مبحث ارزش ها، می توان آن را در مطالعات مختلف علوم طبیعی به کار برد. تفسیر منطقی - پوزیتیویستی ارزش ها شامل تجزیه و تحلیل منطقی زبان علم است و به بهبود منطقی زبان و همچنین تجزیه و تحلیل معانی ساختارهای زبان کمک می کند.

داوران

Kudryashev A.F.، دکترای فلسفه، رئیس گروه فلسفه و روش شناسی علم، دانشگاه دولتی باشقیر، اوفا.

Azamatov D.M.، دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس. گروه فلسفه، دانشگاه پزشکی دولتی باشقیر، اوفا.

پیوند کتابشناختی

گالیمبکوا F.S. روش تحقیق ارزش: رویکردهای پدیدارشناختی و اجتماعی-فرهنگی // مشکلات مدرن علم و آموزش. - 2012. - شماره 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=6489 (تاریخ دسترسی: 01.02.2020). مجلات منتشر شده توسط انتشارات "آکادمی تاریخ طبیعی" را مورد توجه شما قرار می دهیم.

خروجی مجموعه:

رویکرد فرهنگی-اجتماعی به عنوان روشی برای مطالعه فرآیندهای اجتماعی در زمینه توسعه فناوری های همگرا

آماتووا نینا اوگنیونا

دستیار بخشجامعه شناسی و سازماندهی کار با جوانان دانشگاه تحقیقات ملی دولتی بلگورود، فدراسیون روسیه، بلگورود

رویکرد فرهنگی-اجتماعی به عنوان روشی مطالعات فرآیندهای اجتماعی در زمینه توسعه فناوری های همگرا

آماتووا نینا

دستیار گروه جامعه شناسی و سازماندهی کار با جوانان تحقیقات ملی بلگورود دانشگاه، روسیه، بلگورود

این مطالعه با کمک مالی بنیاد علوم روسیه، پروژه شماره 14-38-00047 "پیش بینی و مدیریت خطرات اجتماعی توسعه سیستم های انسانی-بعدی فن آوری در پویایی فرآیندهای تبدیل محیط زیست انسانی" با مشارکت دانشگاه ملی تحقیقاتی "BelSU"، ISPI RAS، SWGU.

حاشیه نویسی

این مقاله به مشکلات روش شناختی مطالعه فرآیندهای اجتماعی در پس زمینه توسعه و اجرای علوم و فناوری های همگرا می پردازد. مصلحت استفاده از رویکرد اجتماعی-فرهنگی اثبات شده است، که امکان استفاده از پتانسیل یکپارچه فلسفه اجتماعی، جامعه شناسی و انسان شناسی را برای شناسایی الگوهای تغییرات اجتماعی-فرهنگی فراهم می کند. بر اساس ویژگی های رویکرد، سه سطح اندازه گیری متمایز می شود که برای هر یک از آنها چشم اندازها و اهداف مطالعه تعیین می شود.

چکیده

این مقاله مشکلات روش شناختی مطالعه فرآیندهای اجتماعی را در زمینه توسعه و اجرای علم و فناوری های همگرا مورد بحث قرار می دهد. این مقاله مصلحت استفاده از یک رویکرد اجتماعی-فرهنگی را اثبات می کند که امکان شناسایی الگوهای تغییرات اجتماعی و فرهنگی را با استفاده از پتانسیل یکپارچه فلسفه اجتماعی، جامعه شناسی و انسان شناسی فراهم می کند. بر اساس ویژگی های رویکرد، سه سطح اندازه گیری وجود دارد که هر یک چشم انداز و اهداف خود را از مطالعه دارند.

کلید واژه ها:رویکرد اجتماعی-فرهنگی؛ فناوری های همگرا؛ فناوری های NBIC؛ نهادینه سازی

کلید واژه ها:رویکرد اجتماعی-فرهنگی؛ فناوری های همگرا؛ NBIC-فناوری؛ نهادینه سازی

علم از زمان شکل گیری خود با دو فرآیند متضاد، اما پیوسته متقابل همراه بوده است - تمایز و ادغام. در عین حال، تمایز، در نتیجه گسترش و پیچیدگی دانش، دارای جنبه های مثبت و منفی است. به طور سنتی، جنبه های مثبت تمایز شامل امکان تحلیل عمیق در بررسی برخی پدیده ها و جنبه های منفی آن شامل تنگ شدن افق دید محقق، از بین رفتن ارتباطات و وحدت در ادراک کل است.

اوایل قرن بیستم با جلوه ای واضح از ادغام دانش علمی مشخص شد که در ظهور و توسعه علوم "مرز" (بیوشیمی، ژئوفیزیک، بوم شناسی و غیره) بیان شد که به روش های تحقیقاتی بین رشته ای نیاز داشت. توسعه بیشتر فرآیند ادغام نه تنها به تعمیم اطلاعات علمی، نظام مندی و همگرایی دانش، بلکه به توسعه سبک جدیدی از تفکر منجر شد که شکل گیری آن بسیار تحت تأثیر درک فرآیندهای خود-خود قرار گرفت. سازمانی که در طبیعت رخ می دهد. این واقعیت که آگاهی علمی مدرن از کیهان با آگاهی از علوم انسانی هماهنگ است، جلوه ای از پارادایم یکپارچگی و دلیل قانع کننده ای بر وحدت عینی موجود طبیعت است. در مورد این پیشرفت علم بود که V.I. ورنادسکی: «اکنون باید سه واقعیت را از هم تشخیص دهیم: 1) واقعیت در منطقه زندگی انسان، پدیده های طبیعی نووسفر و سیاره ما به عنوان یک کل. 2) واقعیت میکروسکوپی پدیده های اتمی، که هم زندگی میکروسکوپی و هم زندگی موجودات را حتی از طریق ابزارهایی که با چشم مسلح یک فرد قابل مشاهده نیستند، ثبت می کند، و 3) واقعیت فضای بیرونیکه در آن منظومه شمسی و حتی کهکشان گم شده اند، در ناحیه نوسفری جهان نامحسوس است.

مرحله فعلی توسعه دانش علمی و فنی با درجه بالاتری از یکپارچگی مشخص می شود، که باعث فعال شدن مناطق "دستیابی به موفقیت"، "نوآورانه" شده است که می تواند ایجاد یک محیط اجتماعی-فرهنگی اساسی جدید را تضمین کند که نه تنها تاثیر می گذارد. زندگی اجتماعی، بلکه آگاهی عمومی مردم. شاخص اصلی گذار به جامعه فراصنعتی، سطح توسعه همگرایی فناوری است. به خصوص پیش بینی های مربوط به توسعه فناوری های NBIC امیدوار کننده است که ایده آینده تمدن بشر را به طور اساسی تغییر می دهد. تجزیه و تحلیل فرآیندهای جاری و بحث های داغ مرتبط با این موضوع نمی تواند به طور مؤثر بدون مشارکت فعال نمایندگان نمایه اجتماعی و بشردوستانه انجام شود.

جامعه شناسی از رویکردهای متفاوتی برای تحلیل فرآیندهای اجتماعی استفاده می کند. مولدترین آنها عبارتند از: اجتماعی-تشکیلی (K. مارکس)، سیستمی (A.A. Bogdanov، L. Von Bartalanffy)، اجتماعی-فرهنگی (M. Weber، P. Sorokin)، ساختاری-کارکردی (T. Parsons، R. Merton. ) و برخی دیگر.

در چارچوب یک گرایش آشکار به سمت یکپارچگی و ترکیب نظری دانش میان رشته‌ای، به نظر ما مناسب‌ترین روش استفاده از رویکرد اجتماعی-فرهنگی است که جوهر آن در یک جهان‌شمولی خاص نهفته است که امکان استفاده از دستگاه فلسفه اجتماعی، جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی را فراهم می‌کند. برای شناسایی الگوهای تغییرات اجتماعی-فرهنگی.

در عین حال توجه به این نکته را ضروری می دانیم که در جامعه شناسی مدرن عبارت «رویکرد اجتماعی-فرهنگی» کاربرد بسیار وسیع و نه همیشه موجهی دارد. تصادفی نیست که ژ.ت. توشچنکو، در مورد احیای معیارهای علمی، به استفاده بیش از حد از اصطلاح "اجتماعی-فرهنگی (oy، oy)" اشاره می کند. با پایبندی به نظر وی در این بخش، در مطالعه خود رویکرد اجتماعی-فرهنگی مبتنی بر اندیشه های ام وبر، پی. اخیزر، ن.ای. لاپینا، یو.ام. رزنیک و سایر نویسندگان. در این آثار، درک و تشریح رویکرد اجتماعی-فرهنگی با سختگیری در تعاریف مفاهیم اولیه و اثبات اصول روش شناختی برای استفاده بیشتر از آنها همراه است.

بنابراین، توسعه ایده های P. Sorokin در مورد وحدت فرد، جامعه و فرهنگ، به عنوان یک سه گانه جدایی ناپذیر که در آن هیچ جزء نمی تواند بدون دو مورد دیگر وجود داشته باشد، N.I. لاپین تأکید می کند که رویکرد اجتماعی-فرهنگی سه بعد وجودی انسان را ادغام می کند: فرد در تعامل با جامعه، ماهیت فرهنگ و نوع اجتماعی.

به نوبه خود، یو.م. رزنیک، رویکرد اجتماعی-فرهنگی را روشی برای تحقیقات جامعه‌شناختی می‌داند، خاطرنشان می‌کند که چنین رویکردی، بیانگر وحدت و پیوند متقابل سه مؤلفه شناخت اجتماعی - اجتماعی- فلسفی، جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی است و از این طریق قابلیت‌های شناختی و روش‌شناختی آنها را متحد می‌کند. بر این اساس، نویسنده در روش شناسی تحلیل اجتماعی-فرهنگی سه سطح زیر را شناسایی می کند: نظری عمومی, اجتماعی - علمیو عینی-تجربی، که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.

در مطالعه فرآیندهای اجتماعی مرتبط با توسعه و اجرای علوم و فناوری های همگرا، مؤلفه نظری کلی تحلیل اجتماعی-فرهنگی، به نظر ما، می تواند توسط مبانی اجتماعی-فلسفی تعامل تاریخی توسعه جامعه با توسعه علم و فناوری در اینجا نه تنها می توان کلیت جنبه های اجتماعی و فرهنگی را در مراحل مختلف توسعه اجتماعی و علمی و فناوری در نظر گرفت، بلکه تأثیر ویژگی های فرهنگی و تاریخی هر عصر و نیز کشورها و اقوام مختلف را در این امر ردیابی کرد. روند.

به طور خاص، تجزیه و تحلیل اجتماعی-فرهنگی به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که همیشه نمی توان سه نوع فناوری را به شکل خالص آنها، همانطور که در مفهوم جامع شناخته شده فرهنگ توسط E.A. اورلووا مطابق با این مفهوم، فرهنگ تکنولوژیکی است و فناوری ها بسته به ایجاد اشیایی که روی آنها متمرکز شده است تقسیم می شوند. بنابراین، سه نوع فناوری وجود دارد: فن آوری های فعالیت عملی، با هدف ایجاد اشیاء فیزیکی؛ فناوری های دارای اهمیت اجتماعیبا هدف جامعه، سازماندهی تعامل اجتماعی؛ فن آوری های دارای اهمیت روانشناختی،با هدف دنیای درونی یک شخص (در تولید و ترجمه نمادها). برای مثال، هنگام در نظر گرفتن فناوری‌های NBIC، می‌توان نحوه هم‌گرایی و نفوذ هر سه این سه نوع مشخص شده را در یکدیگر ردیابی کرد.

علاوه بر این، در سطح نظری کلی پژوهش، می توان جایگاه و نقش همگرایی فناوری را در تصویر کلی جهان تعیین کرد. بنابراین، در مدل محیط انسانی که توسط A.M. یاکوپوف، همگرایی NBIC بر روی "حداکثر تعامل جهان ها" قرار می گیرد: جهان طبیعی سیاره زمین، جهان جامعه و جهان تکنولوژیک.

در مورد سطح علمی-اجتماعی، در اینجا پتانسیل رویکرد اجتماعی-فرهنگی باید قبل از هر چیز به شناسایی و مطالعه میان رشته ای مراحل نهادینه شدن علوم و فناوری های همگرا و همچنین تحلیل جامع تأثیرات معطوف شود. از جنبه های نهادی در زندگی اجتماعی، زیرا این ارتباطات عملا در جامعه شناسی مورد مطالعه قرار نمی گیرند. با این وجود، ماهیت چنین ارتباطاتی می تواند خود را در دو جهت نشان دهد: یا از تبدیل تدریجی انواع خود به خودی فعالیت های حیاتی افراد به الگوهای رفتار کاملاً سازمان یافته و پذیرفته شده عمومی، یا برعکس، از اشکال پذیرفته شده عمومی به انواع خود به خودی فردی انسان. فعالیت. در هر دو مورد، چنین پیوندهایی به کاهش تنش اجتماعی ناشی از افزایش خطر فناوری های معرفی شده کمک می کند و اثربخشی فرآیند اجرا مستقیماً به توانایی دانشمندان، جامعه و مقامات در اعتماد متقابل بستگی دارد.

امروزه منطق نهادی پیشرفت فناوری به بهترین وجه در تئوری اقتصادی توسعه یافته و ارائه شده است. و حتی در اینجا، به گفته D.P. فرولووا: "ما باید این را بیان کنیم پتانسیل اکتشافی نظریه نهادی در تحلیل تکامل جهانی فناوری ها به اندازه کافی استفاده نشده است» (توسط نویسنده برجسته شده است).

علاوه بر اجرای ظرفیت نهادی، در سطح اجتماعی و علمی، امکان ارزیابی ریسک ها و انتظارات مرتبط با معرفی فناوری های NBIC وجود دارد.

در نهایت، سومین سطح انضمامی-تجربی تحلیل اجتماعی-فرهنگی فرآیندهای اجتماعی مورد مطالعه را می توان از طریق جنبه انسان شناختی شناخت اجتماعی تحقق بخشید. در اینجا به نظر ما مناسب است که علایق و موقعیت های گروه های اجتماعی مختلف را شناسایی کنیم، زیرا موفقیت یا شکست فناوری های جدید تا حد زیادی به دلیل حمایت از منافع مربوط به آنهاست.

به ویژه، منطقی است که در گروه اول قرار گیرد متخصصان- دانشمندان، توسعه دهندگان و مجریانی که مستقیماً در تحقیق یا توسعه در زمینه های فنی مربوطه شرکت دارند. در عین حال، باید در نظر داشت که این گروه از افراد نه تنها به توسعه فناوری های همگرا، بلکه به تأمین مالی شایسته کارهای مربوط به آنها نیز علاقه مند هستند.

گروه دوم شرکت کنندگان در مطالعه ممکن است شامل: مشتریان و مصرف کنندگانمحصولات تولید شده. منافع آنها تا حد زیادی در تضاد با منافع گروه اول از پاسخ دهندگان است، حداقل از نظر بودجه. تحلیل عینی کیفیت محصول، هزینه مقرون به صرفه و درجه ریسک پایین در اینجا نقل شده است.

گروه بعدی را می توان نشان داد لابی هاو متشکل از مدیران و نمایندگان سرمایه های بزرگ خصوصی است. این گروه از پاسخ دهندگان، به عنوان یک قاعده، علاقه ای به تجزیه و تحلیل عینی از مزایای یک فناوری جدید یا میزان خطرات موجود ندارند. نکته اصلی در اینجا عملکرد بالا به هر قیمتی است. این رویکرد است که باید باعث احتیاط محقق شود، زیرا در نهایت می تواند به جعل های گسترده منجر شود.

از نظر ما مورد توجه قابل توجهی است که گروهی از موضوعات متشکل از جوانان دانشجودانشکده های غیر اصلی . این گروه اجتماعی است که به دلیل ویژگی خاص خود (تمایل به ارتباطات فعال، جستجوی معنای زندگی، ایده ها و دگرگونی های مترقی، نیاز به اجتماعی شدن و غیره) است که نه تنها قادر است از امکانات NBIC قدردانی کند. فن‌آوری‌ها، بلکه مسئولیت عواقب آن را نیز بپذیرند.

گروه های جداگانه ای از پاسخ دهندگان باید باشند نمایندگان فرقه های مذهبیو فراانسانی ها. علاوه بر این، باید در نظر داشت که در هر یک از گروه های فوق ممکن است پاسخ دهندگانی وجود داشته باشند که دیدگاه های متفاوتی دارند. با این وجود، در شرایط افزایش عدم قطعیت و خطر مرتبط با معرفی فن آوری های همگرا، تنها در نظر گرفتن نظرات پاسخ دهندگان گروه های مختلف، از یک دانشمند محقق گرفته تا یک فرد غیرمعمول ساده، می تواند به عنوان پیش نیاز برای انتخاب منطقی تصمیمات عمل کند.

به طور کلی، رویکرد اجتماعی-فرهنگی، ترکیب پتانسیل های فلسفه اجتماعی، جامعه شناسی، انسان شناسی و نشان دادن یک سیستم چند سطحی از روش های نظری و تجربی، کاملاً قادر است مبنای روش شناختی را برای مطالعه فرآیندهای اجتماعی مرتبط با توسعه و اجرای NBIC تشکیل دهد. همگرایی

کتابشناسی - فهرست کتب:

  1. آماتووا N.E. پیامدهای اجتماعی معرفی فناوری های NBIC: خطرات و انتظارات // Universum: علوم اجتماعی: الکترون. علمی مجله - 2014، - شماره 8(9). [منبع الکترونیکی] - حالت دسترسی. - URL: http://7universum.com/en/social/archive/item/1549
  2. Vernadsky V.I. اندیشه های فلسفی یک طبیعت گرا / V.I. ورنادسکی. M.: Nauka، 1988. - 520 p.
  3. لاپین N.I. رویکرد اجتماعی-فرهنگی و ساختارهای اجتماعی-کارکردی / N.I. لاپین // تحقیقات جامعه شناختی. - 2000. - شماره 7. - S. 3-12.
  4. Orlova E.A. انسان شناسی فرهنگی (اجتماعی): کتاب درسی برای دانشگاه ها. م.: پروژه آکادمیک، 2004. - 480 ص.
  5. رزنیک یو.ام. رویکرد اجتماعی فرهنگی به عنوان یک روش تحقیق / Yu.M. رزنیک // سوالات نظریه اجتماعی. - 2008. - T. 11. - شماره. 1 (2). - س 305-328.
  6. توشچنکو ژ.ت. در مورد دستگاه مفهومی جامعه شناسی / Zh.T. توشچنکو // تحقیقات جامعه شناختی. - 2002. - شماره 9. - S. 3-31.
  7. فرولوف D.P. منطق نهادی فرآیند فناوری (مورد فناوری نانو) / D.P. فرولوف // مجله تحقیقات نهادی. - 2012. - V. 4، - No. 1. - S. 49-63.
  8. یاکوپوف A.M. زیستگاه مردم و «مزارع خطرات» در آن / ع.م. یاکوپوف // بولتن مرکز علمی راه آهن بلاروس. - 2013. - شماره 4 (18). - S. 91-100.

بخش 1. فرآیند اجتماعی-فرهنگی در نظریه های فرهنگ ها: مفروضات انسان شناختی.

فصل 1.1. فرهنگ و انسان به عنوان بردارهای فرآیند اجتماعی فرهنگی: تحلیلی بر نظریه های اروپای غربی.

فصل 1.2. جهت گیری انسان شناختی مطالعه فرآیند اجتماعی-فرهنگی در علم روسیه.

فصل 1.3. حافظه اجتماعی نوع بشر به عنوان کد انسان شناختی فرهنگ.

بخش 2. امکان‌های روش‌شناختی رویکرد انسان‌شناختی در مطالعه فرآیند اجتماعی-فرهنگی.

فصل 2.1. فرآیند اجتماعی-فرهنگی به عنوان موضوع تحقیق جامعه شناختی.

فصل 2.2. جوهر رویکرد انسان شناختی به مطالعه فرآیند اجتماعی-فرهنگی.

فصل 2.3. ویژگی های مطالعه جامعه شناختی و انسان شناختی فرآیند اجتماعی-فرهنگی.

بخش 3. دگرگونی های اجتماعی-فرهنگی در روسیه مدرن: رویکردی مردم شناسانه.

فصل 3.1. شخصیت انسان شناختی تحولات در روسیه و بردارهای اصلی آنها.

فصل 3.2. تحولات اجتماعی فرهنگی و چشم انداز روسیه در زمینه جهانی شدن.

فصل 3.3. شکل گیری و توسعه انسان شناسی فرهنگی-اجتماعی در فضای آموزشی کشور به عنوان مطالبه اجتماعی مدرنیته

مقدمه پایان نامه (بخشی از چکیده) با موضوع «رویکرد انسان‌شناختی در جامعه‌شناسی: بررسی فرآیند اجتماعی-فرهنگی»

با آغاز قرن جدید در نظریه اجتماعی دانش علمی جهانی و داخلی، روند فشرده شکل گیری و شکل گیری مدل های توضیحی جدید فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی مدرن به طور فزاینده ای در حال رشد است. یکی از شاخص ترین ویژگی های این حرکت عموماً مثبت، توسعه مداوم مؤلفه انسان شناختی در سیستم عمومی مطالعات اجتماعی و بشردوستانه، افزایش علاقه دانشمندان به عمیق ترین جلوه های پدیده انسانی است. جایگاه و نقش آن در توسعه فرآیندهای فرهنگی-اجتماعی در طول تاریخ چند صد ساله بشریت. در دهه گذشته، جامعه شناسی روسی به طور فعال در حال توسعه چنین جهتی مانند انسان شناسی اجتماعی فرهنگی بوده است که با ظهور تحقیقات انسان شناسی، رشته های علمی و آکادمیک و تخصص های جدید دانشگاه در آن تأیید می شود. من

بالفعل شدن علاقه علمی به مطالعه فضای اجتماعی-فرهنگی در جامعه روسیه در زمان ما با افزایش شدید تضادهای تأثیرگذار بر سرنوشت تاریخی بسیاری از کشورها و مردم همراه است. از یک سو، پیشرفت های علمی و فناوری در مقیاسی بی سابقه، قدرت عقل انسان را آشکار کرده و توان آن را با قابلیت ها و قدرت طبیعت قابل مقایسه کرده است.

از سوی دیگر، بهره برداری بی رویه از منابع طبیعی و توزیع ناعادلانه محصولات کار انسانی در جهان، وضعیت اجتماعی-اکولوژیکی جهان را به شدت تشدید کرده، شرایط بازتولید زندگی واقعی یک فرد، مادیات او را بدتر کرده است. بهزیستی، حفظ سلامت جسمی، روحی، اخلاقی و روانی.

به عبارت دیگر، چنین جستجویی برای ریشه های فرهنگ با آگاهی عمیق تر از بی ثباتی فزاینده توسعه جامعه انسانی در دنیای مدرن تحریک می شود. این احساس ناراحت کننده از یک سو با پیامدهای غیرقابل پیش بینی پیشرفت علمی و فناوری (نظامی-فنی، فنی، زیست محیطی، انرژی، بیوژنتیک و سایر مشکلات جهانی) و از سوی دیگر با تغییرات اساسی در جهت گیری های روانشناختی و اجتماعی آگاهی و رفتار عمومی مدرن (رشد بازتاب های روان رنجور ترس، فاجعه گرایی، آسیب های اجتماعی، تهدید به خشونت تروریستی علیه جامعه و فرد، و غیره). این پدیده ها ابعاد سیاره ای پیدا می کنند و تجلی خاص آنها در واقعیت امروز روسیه ما روز به روز آشکارتر می شود.

علاقه شدید دانشمندان روسی به مطالعه مشکلات فرآیند اجتماعی-فرهنگی مدرن نیز از این واقعیت آغاز شده است که در سال های اخیر، تحت تأثیر اصلاحات در جامعه ما، تقریباً در همه حوزه های زندگی تغییرات کیفی عمیقی رخ داده است. و واقعیت های ملی-قومی شکل گرفته است که پیش بینی و محاسبه آن به همان اندازه ضروری و بسیار دشوار است.

از جمله دگرگونی های اصلی جامعه روسیه که به طور قابل توجهی بر ماهیت فرآیندهای فرهنگی-اجتماعی جاری تأثیر می گذارد، می توان موارد زیر را متمایز کرد: تأثیر جهانی شدن فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی جهان بر توسعه جامعه روسیه، زندگی مادی، تولیدی و معنوی آن. در حال افزایش است؛

اهمیت فناوری های سنتی (صنعتی و سازمانی و مدیریتی) در حال از بین رفتن است و در عین حال نقش فناوری های غیرسنتی - اطلاعاتی، اجتماعی، فکری - رو به افزایش است. علاوه بر این، توان انسانی، سرمایه اجتماعی، دانش علمی به عوامل تعیین کننده در توسعه جوامع جهانی و ملی تبدیل می شوند. سیستم‌های سنتی مدیریت جامعه، تولید مادی و معنوی با فناوری‌های کیفی متفاوت بر اساس ایجاد و استفاده از ابزارهای اطلاعاتی مدرن جایگزین می‌شوند. مالکیت فکری موضوع اصلی مدیریت می شود. و جایگاه محصول مازاد مادی هر روز بیشتر و بیشتر توسط سرمایه فکری و مالی تازه ایجاد شده اشغال می شود. بر اساس تولید و مصرف دانش جدید - علمی، فنی، فلسفی، مذهبی، اخلاقی و غیره، انتقال به مرحله اطلاعات توسعه جامعه جهانی انجام می شود. بر این اساس، روند فشرده تخریب نهادهای اقتصادی و اجتماعی سنتی برای یک جامعه صنعتی (مالکیت، ارزش و غیره) در حال گسترش است، یک واقعیت اجتماعی جدید مبتنی بر عقل و دانش در حال شکل‌گیری است. ایدئولوژی انسان‌مرکزی در تجسم انسانی کیفی جدید خود جایگزین ایدئولوژی مرکزگرایی اقتصادی و جبر تکنولوژیک می‌شود: دنیای واقعی روابط اجتماعی به طور فزاینده‌ای در بعد انسان‌محور ظاهر می‌شود تا جامعه‌محور. اقتصاد و فناوری به عنوان یک وسیله شناخته می شود و فرد، وضعیت مادی، فیزیکی و اخلاقی او، توانایی او برای نشان دادن فردیت خود به شاخص اصلی اجتماعی مترقی یا ارتجاعی بودن همه پدیده ها و فرآیندهای روسیه مدرن تبدیل می شود.

بنابراین، واقعیت های مدرن زندگی اجتماعی نیاز مبرم به درک همه جانبه یک فرد در تمامیت وجودش دارد.

1 رجوع کنید به: G. V. Osipov. جامعه شناسی روسیه در قرن بیست و یکم. گزارش در کنگره جامعه شناسی همه روسیه. مسکو، 2003. 30 سپتامبر - 2 اکتبر; V. I. ژوکوف. ادامه پاورقی در صفحه بعدی وحدت ناگسستنی اصول طبیعی و اجتماعی ـ معنوی آن، زمانی که «دوگانه انگاری انسان شناختی روح و بدن با یک انسان یکپارچه، یک شخصیت انسانی واحد که در ویژگی های فردی آن نیست، جایگزین شود. اما در رفتار و کردار شخصی خود، انتخاب و تصمیم به صورت خیر یا شر، آزاد یا غیرآزاد، پست یا والا جلوه می کند.

هدف عقل یک فرد مدرن شناخت خود، نقش و جایگاه او در تغییر عینی در نوع غالب فرهنگ زندگی اجتماعی، ماهیت روابط و فعالیت های افراد آن در فضای زندگی تغییر یافته است.

در این شرایط، جستجوی مدل‌های تبیینی و پیش‌بینی‌کننده بهینه پدیده‌های فرهنگی-اجتماعی و فرآیندهای آرایش زندگی اجتماعی مدرن، رهنمودهایی برای زندگی معنوی بشر به یکی از وظایف بسیار مهم جامعه‌شناسی مدرن تبدیل می‌شود.

دلایل فوق جامعه علمی را بر آن می دارد تا جنبه های نظری و روش شناختی موجود حوزه های موضوعی علوم اجتماعی مختلف را ساده کند. برای مشخص کردن ایده های خود در مورد روش ها و مکانیسم های تجزیه و تحلیل جنبه های عینی و ذهنی مطالعه فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی؛ آغاز ظهور تعدادی از رشته های علمی جدید، رویکردهای اکتشافی برای مطالعه انسان به عنوان موضوع اصلی فرآیند تاریخی.

به نظر ما، نقش ویژه ای به انسان شناسی اجتماعی-فرهنگی تعلق دارد، به عنوان جهتی از دانش جامعه شناختی که قادر به درک و تفسیر جوهر عمیق بعد انسانی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی است تا شکلی مناسب از بقای انسان در قرن جدید بیابد. «موضوع واقعی جامعه و همه صورت‌بندی‌های اجتماعی یک فرد، یک فرد است. تا جایی که جامعه شناسی، در تحلیل

تحولات روسیه: جامعه شناسی، اقتصاد، سیاست. 1985-2001 سال. - M.: انتشارات MGSU، 2002; انسان و دنیای مدرن - M.: INFRA-M، 2002. جامعه از یک شخص واقعی سرچشمه می گیرد (و نه از یک کنش اجتماعی یا رابطه متقابل و غیره)، روش انسان شناختی را اتخاذ می کند و آن را روش خاص خود می کند. . المیف.3

تقویت اصل انسان‌شناسی در مطالعه جامعه‌شناختی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی نه تنها با تأکید بر علاقه به شخص به گونه‌ها و مظاهر فردی او، بلکه با زاویه دید خاصی همراه است که از آن به پدیده‌های زندگی اجتماعی-فرهنگی توجه می‌شود. در اینجا نه تنها تجزیه و تحلیل تغییرات در حال وقوع در فضای اجتماعی، بلکه ماهیت آن تغییرات درون فردی که تحت تأثیر آنها رخ می دهد نیز مهم است. «هرکسی که امروز از عمق «انسانیت» خود آگاه باشد، نمی‌تواند خود را در تصاویر انسان‌شناسی عصر جدید، خواه زیست‌شناختی، روان‌شناختی، جامعه‌شناختی یا انواع دیگر بشناسد. او در آنجا جزئیاتی از ظاهر، ویژگی های آشنا، ارتباطات، ساختارهای خود را خواهد یافت، اما نه خودش. آنها در مورد یک شخص صحبت می کنند، اما واقعا او را نمی بینند. به سمت آن حرکت می کنند، اما هرگز به آن نمی رسند. آنها آن را عمل می کنند، اما نمی توانند آن را بگیرند. یک فرد به صورت آماری شمارش می شود، بین سازمان ها توزیع می شود، برای اهداف مختلف استفاده می شود، اما این کل این منظره عجیب و غریب و کابوس وار تنها نشان می دهد که همه این اقدامات با نوعی فانتوم انجام می شود. فیلسوف و الهیدان آلمانی، آر. گواردینی، گفت: حتی زمانی که شخصی قربانی خشونت، آزار، آزار و اذیت می شود - حتی زمانی که ویران می شود، او همان چیزی نیست که به آن خشونت می رود. 4

بردار جستجوی علمی "از جامعه محوری به انسان محوری" مستلزم تقویت با مبانی دقیق نظری و روش شناختی است. تاکید بر علاقه اجتماعی و شناختی باید از l منتقل شود

Grigoryan B. T. مفهوم انسان در فلسفه مدرن // درباره انسان در انسان. -م.، 1991.-س. 378-379. در باره

V. Ya. Elmeev. در مورد روش های مطالعه جوهر اجتماعی یک فرد // مشکلات جامعه شناسی نظری. شماره ز. - سن پترزبورگ: انتشارات سن پترزبورگ. un-ta, 2000. - P.121.

4 رومانو گواردینی. پایان عصر جدید. تلاش برای یافتن جایگاه خود / خودآگاهی از فرهنگ و هنر قرن بیستم. اروپای غربی و آمریکا م. سنت پترزبورگ: کتاب دانشگاه، 2000. - P.208. تحلیل عملکرد ساختارهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی غیرشخصی، غیرشخصی شده بر کنش و تعامل انسان. به عنوان معیاری از فرآیندهای فرهنگی-اجتماعی، یک فرد و پتانسیل خلاق و خلاق او و همچنین مکانیسم های زیربنایی رابطه بین یک فرد و جامعه، نهادهای آن باید مطرح شود.

از این رو، نیاز به دیدگاه علمی متفاوت، که توسط ما به عنوان رویکردی انسان‌شناختی در جامعه‌شناسی، بررسی بر مبنای آن در فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی مدرن صورت‌بندی شده است، متبلور می‌شود. ما محتوای علمی رویکرد ذکر شده را با سه دلیل مهم از یک نظم نظری و روش شناختی مرتبط می کنیم:

1) نیاز به تجدید نظر در کل دستگاه جهان بینی از طریق منشور منطق توسعه تمدنی بشر در شرایط کاملاً به روز شده؛

2) تقاضای علمی و عملی برای تجزیه و تحلیل ویژه فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی از منظر رویکرد انسان شناختی که در علم جامعه شناسی به اندازه کافی توسعه نیافته است و همچنین به این تحلیل ویژگی ابزاری می بخشد.

3) جستجوی اشکال جدید شناخت ماهیت یکپارچه انسان در فضای اجتماعی فرهنگی از طریق تحقیقات جامعه شناختی و انسان شناسی، ادغام تلاش های جوامع علمی در جهت های مختلف.

رویکرد انسان‌شناختی در جامعه‌شناسی در شرایط تنش اجتماعی-فرهنگی در فضای ژئوپلیتیک روسیه، جایی که تقریباً در تمام حوزه‌های سازمان اجتماعی و زندگی روزمره مردم تغییرات اساسی در حال وقوع است، اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. آینده کشور ما و کل بشریت به نتایج جستجوی شدید ایده ها، فناوری ها، مکانیسم ها، اشکال جدید توسعه اجتماعی وابسته است.

در عین حال، به نظر ما بسیاری از مشکلات جهانی پیش روی جامعه روسیه حادتر و دردناک تر از سایر دولت-ملت ها هستند. کشور ما یکی از اولین کشورهایی بود که با تهدید تروریسم بین المللی مواجه شد و بنابراین دلایلی وجود دارد که باور کنیم مشکلات ناشی از این پدیده بسیار عمیق تر از آنچه در غرب وجود دارد درک و درک می شود. از یک سو، ماهیت چند ملیتی دولت روسیه تأثیر عجیبی دارد و رویکرد خاصی را می طلبد. از سوی دیگر، جامعه روسیه شروع به شناخت خود به عنوان بخشی از تمدن جهانی کرد و وظیفه خود را برای ادغام در جهان جهانی و یافتن جایگاه واقعی خود در آن قرار داد.

رویکرد انسان‌شناختی در مطالعه جامعه‌شناختی فرآیندهای مدرن در فضای اجتماعی فرهنگی روسیه، به نظر ما، به ما اجازه می‌دهد تا ویژگی آنها را از زاویه‌ای جدید در نظر بگیریم. B.N. میرونوف، نویسنده کتاب معروف "تاریخ اجتماعی روسیه در دوره امپراتوری قرن هجدهم - اوایل قرن بیستم"، خاطرنشان می کند: "در تاریخ نگاری روسی چنین اتفاقی افتاد که مطالعات انسان شناسی در درجه اول با مطالعات در انسان شناسی فیزیکی مرتبط است. و غلبه بر این اینرسی دشوار است. در همین حال، روسیه مواد بسیار پرباری را برای رویکرد انسان‌شناختی فراهم می‌کند».

بررسی وضعیت فرهنگی-اجتماعی جامعه از یک سو تنوع فوق‌العاده موقعیت‌ها و پویایی توسعه را در نظام تقسیم کار اجتماعی، جلوه‌های خاص سبک زندگی، ترجیحات فرهنگی، آداب و رسوم و سنت‌های خاص ملی را آشکار می‌سازد. واقعیت اصلی فرهنگ از سوی دیگر، در فرهنگ مدرن شکل‌گیری‌های پایدار (ارزش‌ها، هنجارها) وجود دارد که مجموعه‌ای از ایده‌ها را ارائه و پشتیبانی می‌کند که برای اکثر اعضای جامعه در مورد اهداف اجتماعی توسعه آن، راه‌های حل وظایف مشکل‌ساز در حوزه‌های مختلف مهم است. زندگی اجتماعی فرهنگی

بنابراین، ارتباط مطالعه به این دلیل است:

1) نیاز به مفهوم‌سازی نظری و روش‌شناختی رویکرد انسان‌شناختی که به اندازه کافی در دانش جامعه‌شناختی ارائه نشده است.

2) افزایش اهمیت رویکرد نشان داده شده در زمینه تنش انسان شناختی در فضای اجتماعی-فرهنگی روسیه، که همچنین با دگرگونی های رادیکال در سازمان اجتماعی مردم، از جمله تحت تأثیر فرآیندهای جهانی شدن، تشدید می شود.

3) تقاضا برای انسان شناسان اجتماعی به عنوان متخصصانی که قادر به ارزیابی سریع وضعیت اجتماعی-فرهنگی و کمک به بهینه سازی زندگی انسان هستند.

وضعیت توسعه علمی مشکل.

مسائل انسان شناختی در جامعه شناسی از زمان I. Kant به این صورت در تئوری و عمل علم روسیه و جهان منعکس شده است. در حال حاضر، در روسیه، انسان شناسی اجتماعی-فرهنگی جایگاه یک رشته دانشگاهی را دارد و به عنوان یک جهت علمی مستقل، در حال شکل گیری است.

در عین حال، دو گرایش در حوزه دانش اجتماعی-انسان شناختی را می توان از نظر روش شناختی شناسایی کرد. مورد اول مستقیماً از طریق شکل گیری و توسعه جهت علمی واقعی، روشن شدن زمینه موضوعی، محتوای رشته و تخصص دانشگاهی با انسان شناسی اجتماعی-فرهنگی مرتبط است. گرایش دوم در انسان شناسی علوم اجتماعی تجلی می یابد - پدیده ای که در پایان قرن بیستم ثبت شده و با کلی ترین درک انسان شناسی همراه است که در مطالعات بین رشته ای از طریق تأکید بر مشکل انسان به طور کلی آشکار می شود.

در میان محققان مدرن که سهم قابل توجهی در توسعه مشکلات فردی داشته اند، این نظریه را با چشمگیر پر کرده اند.

5 مصاحبه با پروفسور B. N. Mironov // مجله جامعه شناسی و پاورقی اجتماعی در صفحه بعد با تعمیمات ادامه یافت، با توجه به تفسیری غیر پیش پا افتاده از بسیاری از پدیده های اجتماعی-فرهنگی، جامعه شناسان Averyanova L.Ya.، Arutyunyan Yu.V.، Drobizheva L.M.، Elmeva. می توان به V.Ya.، Kovaleva V.N.، Kryuchkova Yu.A.، Kravchenko S.A.، Lapina N.I.، Osadchaya G.I.، Pulyaeva V.T.، Sokolova I.V.، Urzha O.A.، فرهنگ شناسان Velika A.A.، Erasov L.M. , Uspensky B.A., Flier A.Ya.; فیلسوفان Gurevich P.S.، Ikonnikov G.I.، Lyashenko V.P.، Markova B.V.، Mezhueva V.M.، Minyusheva F.I.، Nikitina V.A.، Semenova Yu.I.، Stepin B.C.، Frolov I.T.، مورخ Mironov B.N. قوم شناسان و مردم شناسان Nikishenkova A.A.، Tavadova G.T.، Tishkova V.A.، Cheshko C.V. و غیره.

در میان آثار علمی که مستقیماً با مطالعه فرآیند اجتماعی-فرهنگی مرتبط است و توسط نویسنده در توسعه رویکرد انسان‌شناسی استفاده شده است، میراث P.A. Sorokin جایگاه ویژه‌ای را به خود اختصاص داده است. کار علمی او همچنان مرتبط است. جامعه شناسی انتگرال، نظریه سوروکین در مورد پویایی های اجتماعی فرهنگی، که به دلیل جهانی بودن و انعطاف پذیری آنها متمایز می شود، اجازه می دهد تا مقررات بسیاری را برای مطالعه جوامع مدرن، از جمله جوامعی که در معرض دگرگونی های جهانی قرار دارند، اعمال کنند.

در علم روسیه، مطالعه مستقیم فرآیند اجتماعی-فرهنگی توسط نمایندگان بسیاری از مدارس علمی آغاز می شود. توسعه نظری پویایی اجتماعی-فرهنگی روسیه که توسط آخیزر A.S. پیشنهاد شده است را می توان بسیار مثمر ثمر دانست که در آن توجه ویژه ای به مطالعه حالات انتقالی جامعه می شود. فرهنگ نزد او هم به عنوان شکل خاصی از واقعیت انسانی و هم به عنوان شکلی خاص از بازتولید تلقی می شود. در فرآیند گذار، ویژگی های چند لایه بودن، سلسله مراتب، ناسازگاری درونی را به خود اختصاص داده است و برنامه فعالیت سوژه جایگاه مرکزی در فرهنگ را به خود اختصاص می دهد. برای تضمین ثبات و هماهنگی در جامعه انسان شناسی. T. III. شماره 2 (10). 2000. - S.180-186. وی داشتن یک برنامه فرهنگی که از طریق فعالیت تولید مثلی مردم انجام شود را ضروری می داند. یک قانون اجتماعی-فرهنگی فرموله شده است که به عنوان نفوذ متقابل فرهنگ و روابط اجتماعی در روند فعالیت تولید مثل سوژه تفسیر می شود. به گفته او، هر سوژه اجتماعی می تواند وجود داشته باشد، خود را بازتولید کند، فقط دائماً یکپارچگی خود را انجام دهد، در نتیجه از فروپاشی، تضاد اجزایی که کل را تهدید می کند جلوگیری می کند. ارائه معیاری از این ادغام؛ حفظ وحدت، اجماع، داشتن برنامه فرهنگی مناسب در این چارچوب.

آثار Orlova E.A به تجزیه و تحلیل فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی اختصاص دارد، او پویایی فرهنگ را از طریق منشور انسان شناسی اجتماعی-فرهنگی مطالعه می کند. پویایی زندگی اجتماعی-فرهنگی از طریق فرآیندهای متفاوتی که در سطوح مختلف فرهنگ رخ می دهد، نشان داده می شود. در عین حال، برخی از فرآیندها پیوسته و تاریخی هستند، برخی دیگر گسسته و دارای بعد خرد زمانی هستند. Orlova E.A. برخی رویکردها به گونه‌شناسی فرهنگ‌ها بر اساس مبانی انسان‌شناختی و فلسفی، بر اساس کنش اجتماعی، اشکال تفکر، وابستگی به زمینه و غیره ایجاد شده‌اند. این نشان‌دهنده اهمیت فراوان انسان‌شناسی اجتماعی-فرهنگی، مطالعه واقعیت اجتماعی-فرهنگی از طریق روش‌های آن است. به نظر او، «مطالعه مدرن فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی یک حوزه جدید، جالب و امیدوارکننده از دانش علمی است. این فقط در حال شکل گیری است و بنابراین فردی که برای دیدگاهی جدید و غیرعادی از جهان تلاش می کند، فردی با ذهنی کنجکاو و حساسیت شدید نسبت به چیزهای متغیر، شخصی که می خواهد در دگرگونی دنیای مصنوعی شرکت کند، خواهد یافت. در این عرصه میدان وسیعی برای به کارگیری زحمات اوست.

Orlova E.A. متعلق به آثاری است که به موضوع و موضوع انسان شناسی فرهنگی-اجتماعی به عنوان حوزه ای از دانش اجتماعی اختصاص دارد. اثبات ظهور علمی ترین و آموزشی ترین رشته؛ مشکلات مدرن تحقیقات مردم شناسی

در مفهوم‌سازی رویکرد انسان‌شناختی در جامعه‌شناسی، بسیاری از ایده‌های فلسفی تأثیر چشمگیری داشتند، از جمله مفهوم انسان‌شناسی فلسفی-اجتماعی، که توسط نیروهای توسعه جهانی Barulin V.C مطرح شد. مواضع علمی F.I. مینیوشف، که پیشنهاد می کند عناصر ساختاری زندگی انسان را در قالب ثابت های وجودی انسان واجد شرایط کند: کار، عشق، سلطه، بازی، مرگ. به عقیده این دانشمند، تحلیل هستی در جامعه مدرن، سیاست اجتماعی مؤثری را برای دولت فراهم می کند که شرایط را برای زندگی موفق هر یک از اعضای پدیده های اصلی وجودی هستی فراهم می کند.

Boronoev A.O.، Emelyanov Yu.N.، Kozlova N.N.، Kuropyatnik A.I.، Reznik Yu.M.، Skvortsov N.G.، Sharonov V.V. و دیگران - نمایندگان مدارس علمی مسکو و سن پترزبورگ.

از جمله مکاتب خارجی که اساس انسان شناسی فرهنگی-اجتماعی را ایجاد کردند، اول از همه ایالات متحده آمریکا، بریتانیای کبیر و فرانسه هستند. اهمیت هر یک از آنها از نظر سهم آنها در تحلیل کل نگر از فرهنگ به عنوان هدف مستقیم دانش انسان شناسی بسیار زیاد است.

6 Orlova E.A. مقدمه ای بر انسان شناسی اجتماعی و فرهنگی. - م.: انتشارات IPCC، 1994.-S. 213.

رجوع کنید به: Barulin B.C. مردم روسیه در قرن بیستم. از دست دادن و یافتن خود / مونوگراف. - سن پترزبورگ: Aletya, 2000; بارولین بی.سی. مبانی انسان شناسی اجتماعی - فلسفی. M.: ICC "Akademkniga"، 2002. در مورد

نگاه کنید به: Minyushev F.I. پدیده هستی: مبانی وجودی تغییر در روسیه. ثابت وجود انسان // انسان و دنیای مدرن. - M.: Infra-M، 2002. - S. 163-219.

نمایندگان برجسته عبارتند از بندیکت آر.، بواس اف.، گربنر اف.، کلوکهن ک.، کروبر آ.، لوی استراوس ک.، لینتون آر.، مالینوفسکی بی.، مید ام.، مورگان ال.، ماس ام. ، ردکلیف -براون A.، Sahlins M.، Sapir E.، Service E.، Steward J.، Tylor E.، White L.، Whorf B.، Fraser D.، Herskovitz M.، Evans-Pritchard E. و بسیاری آنها مفاهیم اساسی تکامل فرهنگ، مبانی گونه شناسی آن، تفاسیر مختلف را فرموله کردند. مشکلات پویایی، انواع فرآیندهای فرهنگی و همچنین روش های مطالعه آنها مورد بررسی قرار گرفت. بسیاری از مطالعات این نویسندگان مبتنی بر رویکردی میان رشته ای است.

با این حال، علیرغم اینکه جامعه شناسی و علوم وابسته در عمل علمی جهان برای مدت طولانی و با موفقیت از نتایج تحقیقات انسان شناسی استفاده می کنند، مکانیسم ها، برنامه ها و رویکردهای خاصی در زمینه های نظری و روش شناختی به اندازه کافی توسعه نیافته اند. اغلب از داده های انسان شناسی اجتماعی فرهنگی به صورت مصور استفاده می شود. دروس ارائه شده به سمت انسان شناسی فلسفی گرایش دارند یا حتی با انسان شناسی قومی (یا دیگر) جایگزین می شوند. فرض بر این است که انسان شناسی اجتماعی فرهنگی نمی تواند بر مطالعه مشکلات اجتماعی جهانی تکیه کند. بر این اساس نویسنده پایان نامه شواهدی مبنی بر ناهماهنگی چنین استدلالی ارائه می کند و دیدگاه خود را از مبانی نظری و روش شناختی رویکرد انسان شناختی در جامعه شناسی ارائه می کند.

هدف از انجام پایان نامه، توسعه مبانی نظریه و روش شناسی رویکرد انسان شناختی در مطالعه جامعه شناختی فرآیندهای اجتماعی فرهنگی و اثبات اهمیت آن در عمل علمی است.

اهداف پژوهش:

انجام یک مطالعه بین رشته ای تطبیقی ​​فرهنگ به عنوان مبنای رویکرد انسان شناختی به مطالعه فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی در اروپای غربی، نظریه و عمل علمی داخلی و همچنین تحلیل وضعیت فعلی آن؛

اثبات موقعیت‌های روش‌شناختی قابل اجرا در رویکرد انسان‌شناختی در مطالعه جامعه‌شناختی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی، با در نظر گرفتن تجربه علمی مثبت موجود؛

تحلیل آثار اصلی، رویکردها و موضع‌گیری‌های فردی در مطالعه فرآیندهای فرهنگی اجتماعی در علم جهانی و داخلی از نظر تبیین دستگاه مفهومی و مقوله‌ای، روش‌های تحقیق و همچنین فنون و رویه‌های تحقیق.

افشای امکانات نظری و روش شناختی رویکرد انسان شناسی، محدودیت های استفاده از آن در مطالعه فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی مدرن؛

اثبات دورنماهای ادغام رویکردهای جامعه شناختی و انسان شناختی در مطالعه فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی؛

شناسایی ویژگی های پژوهش های جامعه شناختی و مردم شناسی؛ تجزیه و تحلیل ماهیت موضوع و مکانیسم های تحقیق.

تعیین نقش رویکرد انسان شناسی در بررسی مشکلات جوامع مدرن. شناسایی روندهای اصلی در توسعه فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی در جامعه روسیه؛

اثبات ضرورت توسعه انسان شناسی اجتماعی فرهنگی به عنوان یک حوزه خاص از دانش جامعه شناختی؛ ارائه انسان شناسی اجتماعی فرهنگی و ویژگی های شکل گیری و توسعه آن؛ استدلال نیاز به حمایت حرفه ای در چارچوب نسل جدید تخصص ها.

موضوع تحقیق نظریه و روش شناسی تحلیل فرآیندهای فرهنگی اجتماعی است.

موضوع پژوهش، ویژگی های رویکرد انسان شناختی در جامعه شناسی و امکان کاربرد آن در بررسی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی در جامعه مدرن است.

فرضیه علمی امکانات نظری و روش‌شناختی رویکرد انسان‌شناختی در جامعه‌شناسی امکان شکل‌گیری تصویری عینی از فضای اجتماعی-فرهنگی را در هر دو سطح خرد و کلان ممکن می‌سازد. رویکرد نشان‌داده‌شده این امکان را فراهم می‌کند که نه تنها اطلاعات به‌روز را به‌دست آوریم، بلکه انگیزه‌های امیدوارکننده برای دستیابی به نظم جهانی و هماهنگی در روابط انسانی را نیز برجسته کنیم.

مبانی نظری و روش شناختی تحقیق پایان نامه عبارت است از مفاد فلسفی-اجتماعی و جامعه شناختی در مورد ماهیت شخص، نقش و جایگاه او در ساختار شناخت فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی در جامعه، تمرین مطالعه پویایی تغییرات اجتماعی، و همچنین اصول رویکرد سیستماتیک، مدل سازی و فرآیندهای پیش بینی در فضای اجتماعی.

تازگی علمی تحقیق: رویکرد انسان‌شناختی در جامعه‌شناسی مطرح و استدلال می‌شود، قابلیت‌های پژوهشی آن بر اساس ایده بعد انسانی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی آشکار می‌شود. ثابت‌های کلیدی انسان‌شناختی پیشنهاد شده‌اند که توسط نویسنده بر اساس تئوری‌های فرهنگ‌های اروپای غربی و روسی فرمول‌بندی شده‌اند و امکان استفاده بهینه از تجربه جهانی را در توسعه رویکرد انسان‌شناختی در جامعه‌شناسی فراهم می‌کنند. تجزیه و تحلیل فرآیند اجتماعی-فرهنگی به عنوان موضوع تحقیق جامعه شناختی ارائه می شود، ویژگی های اصلی آن آشکار می شود، دستگاه مفهومی و مقوله ای مشخص می شود. ضرورت تلفیق رویکردهای جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی به‌عنوان ترکیبی امیدوارکننده بین‌رشته‌ای به اثبات می‌رسد که امکان ارائه نتایج علمی بهینه را با دور شدن از نظریه‌پردازی انتزاعی به واقعیت‌های خاص انسان‌شناختی ممکن می‌سازد. ویژگی های مطالعه جامعه شناختی و انسان شناختی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی شناسایی و فرموله شد. تحلیلی از فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی در روسیه مدرن تحت تأثیر عوامل سیاسی-اجتماعی داخلی و خارجی بر اساس توسعه نویسنده از رویکرد انسان شناختی در جامعه شناسی ارائه می دهد. ارزیابی، تجزیه و تحلیل داده می شود، چشم انداز توسعه انسان شناسی اجتماعی فرهنگی به عنوان یک جهت علمی، رشته دانشگاهی و تخصص جامعه شناختی نسل جدید شناسایی می شود.

با توجه به ایده و اهداف پایان نامه، مفاد زیر برای دفاع ارائه می شود:

1. رویکرد انسان شناختی در جامعه شناسی مبتنی بر بعد انسانی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی است که به عنوان همبستگی فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی جاری با وضعیت فوری یک فرد تعبیر می شود. در عین حال، رویکرد انسان‌شناختی نه تنها فرد را در مظاهر خاص و فردی خود مطرح می‌کند، بلکه پدیده‌های زندگی فرهنگی-اجتماعی را از زاویه‌ای خاص مورد توجه قرار می‌دهد. این نه تنها تحلیلی از تغییرات در حال وقوع در فضای اجتماعی، بلکه ماهیت آن تغییرات درون فردی که تحت تأثیر آنها رخ می دهد را نیز به تصویر می کشد.

2. ثابت های انسان شناختی مطالعه فرآیند اجتماعی-فرهنگی، جوهر تغییرات آن انسان و فرهنگ است. در عین حال، فرهنگ به عنوان یک شکل گیری پایدار در نظر گرفته می شود که از ایده هایی که برای جامعه در مورد حوزه های مختلف زندگی اجتماعی حائز اهمیت است حمایت می کند. فرهنگ و اعمال و معانی متنوع آن مطابق با توسعه تمدن تغییر می کند که ماهیت رویه ای آن را تأیید می کند. انسان نیز به نوبه خود فرهنگ خود را شکل می دهد و تأثیر بسزایی در ویژگی ها و اشکال آن دارد و در عین حال در لحظه لحظه وجود خود به آن وابسته است. افزایش ارزش‌های فرهنگی مبتنی بر سنت‌هایی است که توسط تجربه قرن‌ها بشر از طریق حافظه اجتماعی ایجاد شده است.

3. فرایند فرهنگی-اجتماعی از منشور زمان و مکان ارائه می شود. زنجیره ای از رویدادهای فردی در یک جامعه خاص؛ پیکربندی هایی که در نظام اجتماعی به دست می آورند و غیره. در تحلیل او جایگاه و نقش یک شخص مشخص می شود، زیرا اولاً یک فرد و در واقع هر فرآیند اجتماعی-فرهنگی به یکدیگر وابسته هستند و نمی توانند خود را بدون یکدیگر نشان دهند. ثانیاً، فرآیند فقط در صورت ایجاد تغییرات، ماهیت رویه ای را به دست می آورد. در عین حال، تغییر در فرآیند اجتماعی-فرهنگی از دیدگاه مشارکت انسان در آن، تأثیر آن و همچنین اهمیت وضعیت تغییر یافته در توسعه زندگی انسان مورد توجه قرار می گیرد.

4. بررسی فرآیند اجتماعی-فرهنگی بر اساس مفهوم نویسنده از رویکرد انسان شناختی ویژگی های خاص خود را دارد که اولاً مطالعات انسان شناسی در کنار ابزار روش شناختی خود تقریباً از کل زرادخانه ابزار جامعه شناختی استفاده می کند. از جمله اندازه گیری روش های کمی و کیفی. ثانیاً، تحقیقات انسان‌شناختی از مفهوم بعد انسانی شی مورد مطالعه ناشی می‌شود؛ ثالثاً، تحلیل واقعیت اجتماعی حاکم در انسان‌شناسی در سطح فرآیندهای خرد با استفاده گسترده از ابزارهای تحقیق جامعه‌شناختی امکان برون‌یابی نتایج به‌دست‌آمده را به جوامع اجتماعی گسترده‌تر می‌دهد. در سطح کلان فرآیندها؛ چهارم، این تحقیق بر اصول مبتنی بر فرهنگ و به ارث رسیده ژنتیکی شکل گیری فردیت انسانی کل نگر (فرهنگ یکپارچه مصرف، فرهنگ کار، فرهنگ ارتباطات، فرهنگ زندگی روزمره و همچنین سلامتی) تمرکز دارد. رفتار باروری و غیره).

5. بردارهای اجتماعی-فرهنگی توسعه روسیه با تضاد همراه با نیاز به تجدید سریع زندگی فرهنگی و سیستم تنظیم ارزش و نیاز به حفظ هویت مشخص می شوند. این وضعیت با رویارویی بین مدرنیزان و محافظه کاران، بین حامیان جهت گیری غربی و هویت روسی همراه است. آینده روسیه نه تنها با تعامل تمدن های اصلی مدرن و ساختن مدل خود از نظم اجتماعی، بلکه تا حد زیادی با درجه دگرگونی خود شخص روسی همراه است.

6. درک انسان شناختی از فرآیندهای جهانی شدن توسط متقاضی از منظر تأثیر اساسی آنها بر واقعیت اجتماعی - فرهنگی کشورمان ارائه می شود. محور جهانی شدن انسان و تکامل او در نظام نظم نوین جهانی است. جهانی شدن به عنوان «مجموع فرآیندهای ناهمگون»، طرح همیشگی، شیوه سنتی زندگی را تغییر می دهد. بر ذهنیت، رفتار اجتماعی و استراتژی زندگی افراد تأثیر بسزایی دارد. از یک سو، چشم اندازهای جدیدی برای شکل گیری و توسعه همکاری های بین المللی در زمینه ارتباطات، اقتصاد، علم، فرهنگ، آموزش، اطلاعات و گردشگری در حال باز شدن است. از سوی دیگر خطر از دست دادن هویت ملی، هویت، محو ویژگی های شاخص و منحصر به فرد سبک زندگی، جهان بینی وجود دارد. راه هایی برای یافتن تعادل بین مزایا و پیامدهای منفی جهانی شدن به منظور حفظ کفایت فرهنگی و تمدنی روسیه تدوین شده است.

7. در شرایط تنش انسان شناختی، متقاضی اساساً بر لزوم در نظر گرفتن تنوع ملی و فرهنگی روسیه و ویژگی های منطقه ای تأکید می کند. اهمیت ویژه ای به آموزش در زمینه پیشگیری و غلبه بر تعارضاتی که ریشه های اجتماعی-فرهنگی دارند، داده می شود. اجرای واقعی پارامترهای ذکر شده در صورتی امکان پذیر است که متخصصان بسیار واجد شرایطی وجود داشته باشند که نه تنها دارای نگرش های جهانی بسیار فرهنگی باشند، بلکه الهام بخش راه هایی برای تشکیل زندگی گروهی بر اساس آرمان های حفظ و تقویت ملت باشند. قضاوت های واجد شرایطی در مورد ویژگی های تعیین کننده گونه های روسیه و تجلی آنها در زمینه روندهای کلی در توسعه اجتماعی-فرهنگی ارائه می دهد.

اهمیت نظری و عملی کار پایان نامه در امکان استفاده از مفاد و نتایج اصلی آن در توسعه بیشتر جنبه های نظری و روش شناختی علم جامعه شناسی مدرن است. مواد پایان نامه را می توان به عنوان یک پایگاه تحقیقاتی برای مطالعه مشکلات انسانی تحت تأثیر فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی مختلف، برای توسعه یک سیاست اجتماعی مؤثر با محوریت انسان شناسی، و برای تنظیم فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی در جامعه روسیه استفاده کرد. مفاد کلیدی تحقیق پایان نامه می تواند در تهیه و ایجاد دوره های آموزشی در زمینه انسان شناسی اجتماعی فرهنگی، جامعه شناسی، قوم شناسی و قوم نگاری برای دانشجویان مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد که در رشته جامعه شناسی و سایر تخصص های اجتماعی و بشردوستانه تحصیل می کنند، استفاده شود.

تایید تحقیق پایان نامه.

مفاد اصلی پایان نامه در اولین کنگره جامعه شناسی همه روسی "جامعه و جامعه شناسی: واقعیت های جدید و ایده های جدید" (سن پترزبورگ، 27-30 سپتامبر 2000)، در کنفرانس بین المللی علمی و عملی "استعداد، دانش، تجربه نسل قدیمی - در برای وطن» (مسکو، 2000)، VI

سمپوزیوم بین المللی «وحدت و تنوع قومی-فرهنگی جهان». گفتگوی جهان بینی ها» (نیژنی نووگورود، 5-6 ژوئن 2001)، در دومین کنگره اجتماعی بین المللی «روسیه در سیستم مختصات اجتماعی» (مسکو، 25 نوامبر 2002)، در کنگره پنجم قوم شناسان و مردم شناسان روسیه (اومسک، 9-12 ژوئن 2003)، در دومین کنگره جامعه شناسی همه روسی "جامعه و جامعه شناسی روسیه در قرن بیست و یکم: چالش های اجتماعی و جایگزین ها" (مسکو، 30-2.10 سپتامبر 2003)، در سومین کنگره اجتماعی بین المللی "استراتژی جهانی برای توسعه اجتماعی روسیه: تحلیل و پیش بینی جامعه شناختی" (مسکو، 25-26 نوامبر 2003)، در خوانش سالانه جامعه شناسی دانشگاه دولتی مهندسی عمران مسکو (1993-2004). برخی مفاد پایان نامه در تهیه گزارش «فرهنگ علیه تروریسم» برای مجمع پارلمانی شورای اروپا (PACE) در سال 2003 منعکس شد.

برخی از جنبه های نظری و عملی بیان شده در کار ارائه شده در اجرای پروژه های تحقیقاتی به عنوان عضو WTC استفاده شد: 2001. - "حوزه اجتماعی روسیه: چشم اندازها و روندها (1990-2000)؛ 2001-2003 - "خانواده جوان در قرن جدید"؛ 2002 - "روسیه در سیستم مختصات اجتماعی جهانی"؛ 2003 - "استراتژی جهانی توسعه اجتماعی روسیه: تجزیه و تحلیل و پیش بینی"؛ "تأثیر مشکلات اجتماعی بر وضعیت امنیت اقتصادی فدراسیون روسیه"؛ "ارزیابی تحولات اجتماعی در حال انجام توسط جمعیت"؛ «نظارت بر حوزه اجتماعی».

بحث در مورد مفهوم پایان نامه، ایده های کلیدی آن در جلسه گروه متخصص دانشکده جامعه شناسی و مدیریت اجتماعی RSSU (بازبینان: دکتر جامعه شناسی، پروفسور میخایلووا L.I.، دکترای جامعه شناسی، پروفسور Shcheglova S.N.، دکترای فلسفه، پروفسور واسیلیف V. P.).

نتایج تحقیق پایان نامه در دوره های سخنرانی "انسان شناسی اجتماعی" که توسط نویسنده برای تخصص های "انسان شناسی اجتماعی"، "جامعه شناسی"، "کار اجتماعی"، "انفورماتیک اجتماعی" و غیره تدوین شده است، منعکس شده است.

ساختار و دامنه کار با توجه به اهداف و منطق تحقیق پایان نامه تعیین می شود که شامل یک مقدمه، سه بخش شامل نه فصل، یک نتیجه گیری و فهرست منابع است.

فهرست منابع تحقیق پایان نامه دکترای علوم جامعه شناسی تاناتووا، دینا کابدولینوونا، 2004

1. Ferkiss V. مرد تکنولوژیک. اسطوره و واقعیت. N.Y.، 1970.

2. Gubmplowicz L. DerRassenkamf. جامعه شناسی غیرمعمول. اینسبروک، 1883.

3. اینگلهارت آر. مدرنیزاسیون و پسامدرنیزاسیون. تغییرات فرهنگی، اقتصادی و سیاسی در 43 جامعه. پرینستون، 1997.

4. عبدالاتیپوف آر. ملت و ناسیونالیسم: خیر و شر در مسئله ملی. م.، 1999. ج

5. Avdeev V. B. انسان شناسی متافیزیکی. مجموعه کتابخانه تفکر نژادی. M .: White ma | شیرها، 2002.

6. Averkieva Yu. nJ تاریخ اندیشه نظری در مردم نگاری آمریکایی. M.: انتشارات "Nauka"، 1980.

7. Anan'eva M. I.، Ikonnikova G. I. روندهای جدید در جامعه شناسی مدرن بورژوایی. (تحلیل انتقادی). م.: فکر، 1983.

8. Anurin VF هوش و جامعه. مقدمه ای بر جامعه شناسی هوش. نیژنی نووگورود: انتشارات دانشگاه نیژنی نووگورود، 1997.

9. آرون ریموند. مراحل رشد اندیشه جامعه شناختی / مشترک. ویرایش و پیشگفتار P.S. گورویچ. م .: گروه انتشارات "پیشرفت"، "سیاست"، 1992.

10. Akhiezer A. S. روسیه: نقد تجربه تاریخی: (دینامیک فرهنگی اجتماعی روسیه). مووسیب.: سیب. کرنوگراف، 1997. - V.1. از گذشته تا آینده.

11. Akhiezer A. S. روسیه: نقد تجربه تاریخی: (دینامیک فرهنگی اجتماعی روسیه). نووسیب.: سیب. کرنوگراف، 1998. - V.2. نظریه و روش: فرهنگ لغت.

12. Akhiezer AS مشکلات اجتماعی و فرهنگی توسعه روسیه: یک جنبه فلسفی / RAS INION. بخش فیلسوف، علم م.، 1371. - (مجموعه: نظریه و تاریخ فرهنگ).

13. Barulin V. S. Osyovy از انسان شناسی اجتماعی-فلسفی. M.: ICC "Akademkniga"، 2002.1

14. بارولین V.S. مردم روسیه در قرن بیستم. از دست دادن و یافتن خود / مونوگراف. سن پترزبورگ: آلتهیا، 2000.

15. Batenin S.S. Man in his history. لنینگراد: انتشارات دانشگاه لنینگراد، 1976.

16. باومن 3. جامعه فردی / پر. از انگلیسی. ویرایش V.L. اینوزمتسوا. M.: Logrs، 2002.

17. Belik A. A. انسان شناسی روانی: تاریخ و نظریه. مسکو: موسسه قوم شناسی و مردم شناسی RAS، 1993.

18. Belik A. A. Man: برده ژن یا ارباب سرنوشت خود؟ / کشیش ویرایش P.A. راچکوف مسکو: ناوکا، 1990.

19. Belov A. I. کارآگاه مردم شناسی. M .: LLC "AiF-Print"، 2002. - (سریال "ما کی هستیم؟").

20. برگر پی، لوکمان تی. ساخت اجتماعی واقعیت: رساله ای در مورد جامعه شناسی دانش / Cer. از انگلیسی. E.D. روتکویچ. م.: متوسط، 1995.

21. Bibler V. S. از آموزش علم تا منطق فرهنگ: دو مقدمه فلسفی به قرن بیست و یکم. - م.: پولیتزدات، 1990.

22. Bikanin K. T. تفریا از سلطه، درگیری R. Dahrenddorf. سامارا، 1997.

23. Bolgov V. I. جامعه شناسی اشکال جدید زندگی (مشکل پویایی اجتماعی-فرهنگی)، موسسه جامعه شناسی RAS. م.، 2001.

24. بودون آر. محل بی نظمی. نقد نظریه های تغییر اجتماعی / پر. از fr. MM کیریچنکو)؛ علمی اد M.F. Chernysh M.: Aspect Press، 1998.

25. Bourdieu P. Beginnings. انتخاب می کند: پر. از fr. / پیر بوردیو. Choses dites. Paris, Minuit, 1987. ترجمه شمتکو H.A. / M.: Socio-Logos، 1994.

26. بوردیو پی. جامعه شناسی سیاست: پر. از fr. / مجموع. ویرایش و پیشگفتار H.A. شماتکو / م.: سوبیو-لوگوس، 1993.

27. Bykhovskaya I. M.i "Homo somatikos": ارزش شناسی بدن انسان. M.: سرمقاله URSS، 2000.

28. Wallerstein I. تجزیه و تحلیل سیستم های جهانی و وضعیت در جهان مدرن / Per. از انگلیسی. P.M. کودیوکین. تحت سردبیری عمومی B.Yu. کاگارلیتسکی. سن پترزبورگ: انتشارات کتاب دانشگاهی، 2001.

29. Vdovin A. I. ملت روسیه: مسائل ملی-سیاسی قرن بیستم و ایده ملی روسیه. اد. دوم، اضافه کنید. و تجدید نظر شده، M.: Roman-gazeta، 1996.

30. وبر آلفرد. برگزیده: بحران فرهنگ اروپا. SPb.: Universitetskaya kntsga، 1998. - (کتاب نور).

31. Weber M. آثار برگزیده: Per. از آلمانی/کامپیوتر، مجموع. ویرایش و بعد از. Yu.N. داویدوف; | پیشگفتار | P.P. گایدنکو. م.: پیشرفت، 1990. اندیشه جامعه شناختی غرب) چشم انداز توسعه. مسکو: دایره المعارف سیاسی روسیه (ROSSPEN)، 2002.

32. Volkov Yu. E. مبانی نظری و روش شناختی تحلیل جامعه شناختی سیستم ها و فرآیندهای اجتماعی. مسکو: ورزش شوروی، 2001.

33. گیدنز آنتونی. جامعه شناسی. مسکو: سرمقاله URSS، 1999.

34. Girtz K. تفسیر فرهنگها / Per. از انگلیسی. M .: "RussianIpolitical Encyclopedia" (ROSSPEN)، 2004. (سری "فرهنگ شناسی. قرن XX").

35. جهانی شدن: بعد انسانی. مسکو: موسسه دولتی روابط بین الملل مسکو (دانشگاه)؛ دایره المعارف سیاسی روسیه (ROSSPEN)، 2002.

36. جامعه جهانی: کارتوگرافی جهان پست مدرن / مدرسه تحقیقات ژئواکونومیک و اجتماعی مسکو. م.: ووست. روشن، 2002.

37. جامعه جهانی: سیستم مختصات جدید (رویکردهایی به مسئله) / مدرسه تحقیقات ژئواکونومیک و اجتماعی مسکو. سن پترزبورگ: آلتهیا، 2000.

38. گورشکوف م.ک. جامعه روسیه در شرایط دگرگونی: اسطوره ها و واقعیت (تحلیل جامعه شناختی). 1992-2002 مسکو: دایره المعارف سیاسی روسیه (ROSSPEN)، 2003.

39. Grigoriev S.I., Subetto A.I. مبانی جامعه شناسی غیر کلاسیک: روندهای جدید در توسعه فرهنگ تفکر جامعه شناختی در آستانه قرن های XX-XXI. م.: روساکی، 21000. (مجموعه «جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی»؛ شماره 3). ^ من

40. گومیلیوف ال.ن. از روسیه تا روسیه: مقالاتی در مورد تاریخ قومی / عواقب. S.B. لاوروف -M.: Ekoprob، 1992.

41. گومیلیوف ال.ن. اتنوژنز و بیوسفر زمین / Comp., total. ویرایش A.I. کورکچی. -M .: "Institute DI-DIK"، 1997. (سری سالنامه ها "کارهای L.N. Gumilyov"، شماره Z).

42. گورویچ آ.یا. دنیای قرون وسطی: فرهنگ اکثریت خاموش. -M.: هنر، 1990.

43. دهرندورف آر. پس از 1989: اخلاق، انقلاب و جامعه مدنی. تأملاتی در مورد انقلاب در اروپا / پر. از انگلیسی. Sedova L.A., Yakovleva A.L. - M.: Ad Marginem, 1998. (کتابخانه دانشکده علوم سیاسی مسکو).

44. Dimaeva F.V. اسلام در جمهوری مدرن چچن موضوع. 159. -M.: IEA RAN، 2002.

45. پویایی فرهنگ: جنبه های نظری و روش شناختی / Otv. ویرایش Orlova E.A.، Arnoldov A.I. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، موسسه فلسفه. انجمن فلسفی اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1989.

46. ​​Dobrenkov V.I.، Nechaev V.Ya. جامعه و آموزش. M.: INFRA-M، 2003.

47. دولنیک وی.ر. بچه شیطون بیوسفر. گفتگو در مورد رفتار انسان در جمع پرندگان، حیوانات و کودکان. چاپ سوم، تکمیل شده. سن پترزبورگ: Cherona-on-Neva، Paritet، 2003.

48. دروبیژوا جی. م.،؛ آکلایف A. R.، Koroteeva V. V.، Soldatova G. U. دموکراتیزاسیون و تصاویر ناسیونالیسم در فدراسیون روسیه در دهه 1990. -م.: فکر، 1996.

49. دورکیم ای. جامعه شناسی. موضوع، روش، هدف آن / Per. از فرانسه، گردآوری، پس‌گفتار و یادداشت‌های A. B. Hoffmann. م.: کانون، 1374. - (تاریخ جامعه شناسی در بناها).

50. Eliseev O.P. انسان شناسی فرهنگی. M.: APK i PRO، 2003.

51. Zhukov V. I. جهانی شدن. جهانی گرایی. روسیه: گزارش در دومین کنگره بین المللی اجتماعی "روسیه در سیستم مختصات اجتماعی جهانی!"، 25 نوامبر 2002. مسکو: انتشارات MGSU، 2002.

52. ژوکوف V. I. مطالعات تطبیقی ​​در جامعه شناسی مدرن: رویکردهای روش شناختی و روش شناختی. مسکو: RIC ISPI RAN، 2003.

53. Zhukov V. I. تحولات روسیه: جامعه شناسی، اقتصاد، سیاست. 1985-2001 سال. M.: انتشارات MGSU، 2002.

54. Zdravoomyslov A. G. Needs. منافع. ارزش های. مسکو: پولیتزدات، 1986.

55. Zdravomyslov A. G., Matveeva S. Ya. درگیری های بین قومیتی در روسیه و فضای پس از شوروی. مسأله 85. - M.: IEA RAN، 1995.

56. Zinevich G. P. Man به مطالعه انسان می پردازد. کیف: Nauk.dumka، 1988.

57. Zubkov V. I. نظریه خطر جامعه شناختی: مونوگراف. M.: انتشارات دانشگاه RUDN، 2003.

58. ایوانف وی.ان. روسیه: وضعیت سیاسی اجتماعی (جنبه های ملی و منطقه ای). مسکو: ISPI RAN، 2000.

59. Ivanov V. N. روسیه: گزینه هایی برای انتخاب. وضعیت سیاسی اجتماعی. M: RIC ISPI RAN، 2003.

60. Ivanov V. N., O. Ya. Yarovoy. فدرالیسم روسیه: شکل گیری و توسعه. م.، 2000. |

61. Ilyin V. V., Akhiezer A. S. تمدن روسیه: محتوا، مرزها، فرصت ها / ویرایش. Ilyina V.V. M.: انتشارات مسکو. دانشگاه، 2000. - (علوم سیاسی نظری: جهان روسیه و روسیه در جهان؛ شماره 7).

62. Ilyin V.V., Panarin A.S., Badovsky D.V. Political anthropology / ویرایش شده توسط V.V. ایلین. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1995.

63. تاریخ ذهنیت ها، انسان شناسی تاریخی: مطالعات خارجی در بررسی ها و چکیده ها / تهیه شده توسط Gurevich A. Ya. RAN. موسسه تاریخ جهان، دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی - مسکو: Rossiyskiy gos. انسانی un-t، 1996.

64. تاریخ جامعه شناسان در اروپای غربی و ایالات متحده آمریکا. مسکو: ناوکا، 1993.

65. آن R. F. قرن و نسل. مطالعات قوم نگاری م.: فکر، 1977.

66. کانت I. انسان شناسی از دیدگاه پراگماتیک. سنت پترزبورگ: ناوکا، 1999.- (سریال «کلمه درباره هستی»).

67. Kantor VK Rufsky اروپایی به عنوان یک پدیده فرهنگی (تحلیل فلسفی و تاریخی). مسکو: دایره المعارف سیاسی روسیه (ROSSPEN)، 2001.

68. Kasyanova K. در مورد شخصیت ملی روسیه. م.: پروژه آکادمیک; یکاترینبورگ: کتاب تجارت، 2003.

69. Kirdina S. G. ماتریس های نهادی و توسعه روسیه. -نووسیبیرسک: IEiOPP SO RAN، 2001.

70. کلاکهون کلاید کی میبن. آینه برای یک شخص مقدمه ای بر انسان شناسی. ترجمه از انگلیسی، ویرایش. Panchenko A. A. سن پترزبورگ: "اوراسیا"، 1998.

71. Kovalev V. I. امنیت: جنبه های اجتماعی-بیولوژیکی. مسکو: RIC ISPI RAN، 2001.

72. Kovalev VN مسکو جامعه شناس حرفه ای. دایره المعارف تربیت اجتماعی. - م.: انتشارات سایوز، 1379.

73. Kovalev E. M., Shteinberg I. E. روشهای کیفی در تحقیقات جامعه شناختی میدانی. M.: لوگوها، 1999.

74. Kogan LN انسان و سرنوشت او. م.: فکر، 1988.

75. Kodin M. I. مشکلات نظری و روش شناختی تحولات اجتماعی-اقتصادی و اجتماعی-سیاسی در روسیه در پایان قرن بیستم. M.: Nauka، 2002.

76. Kozyrkov V. P. توسعه دنیای عادی. تحلیل اجتماعی فرهنگی -N.Novgorod: انتشارات VDGU، 1999.

77. Koldin M. I. روسیه در "گرگ و میش" تحولات: تکامل، انقلاب یا ضد انقلاب؟! سیاست. ایدئولوژی اخلاقی. م.: گارد جوان، 2001.

78. کولواتوف V. A. حافظه اجتماعی و دانش. م.: فکر، 1984.

79. روانشناسی جامعه شناختی Kon IS. مسکو: موسسه روانشناسی و اجتماعی مسکو؛ | Voronezh: NPO MODEK Publishing House، 1999. (مجموعه "روانشناسی وطن ^").

80. Koryuof F. جامعه شناسی جدید / Per. از fr. E.D. ووزنسنسکایا، M.N. فدورووا علمی ویرایش H.A. شماتکو م.: موسسه جامعه شناسی تجربی; سن پترزبورگ: Aletheya، 2002. - (سری Gallicinium).

81. Korotaev A. V. تکامل اجتماعی: عوامل، الگوها، روند. م.: ووست. روشن، 2003.

82. Cole M., Scribnf S. فرهنگ و تفکر. مقاله روانشناسی / Per. از انگلیسی. P. TulViste. اد. و با مقدمه A. R. Luria. مسکو: انتشارات پروگرس، 1997.

83. Kradin N. N. راههای جایگزین برای تمدن. مسکو: انتشارات لوگوس، 2000.

84. Kretschmer E. ساختار بدن و شخصیت / Per. از آلمانی M .: April Press, Publishing House EKSMO-Press, 2000. - (سری "روانشناسی. قرن بیستم").

85. روسیه به کجا می رود)؟ قدرت، جامعه، شخصیت / اد. ویرایش T. I. Zaslavskaya. M.، 2000 (.

86. Kuzovkov M. M. عمومی و ویژه در توسعه اجتماعی خودمختاری های روسیه در 1959-1970. م.، 1997.

87. کولی چارلز هورتون. طبیعت انسان و نظم اجتماعی / پر. از انگلیسی. م.: مطبوعات ایده، خانه کتاب های روشنفکر، 1379.

88. فرهنگ شناسی. قرن XX. گلچین: فلسفه و جامعه شناسی فرهنگ / RAS INION; Comp. و اد. Levit S. Ya. M.: INION، 1994. - (سریال "چهره های فرهنگ").

89. لاپین N.I. راههای روسیه: تحولات اجتماعی و فرهنگی. M.: IF RAN، 2000. I

90. Larionov I. K. مفهوم اجتماعی شخصیت، جامعه و دولت: مونوگراف. م.، 2000.

91. لوین 3. I. ذهنیت دیاسپورا (تحلیل سیستمی و اجتماعی - فرهنگی). مسکو: موسسه شرق شناسی RAS; انتشارات "Craft +"، 2001.

92. لوی استراوس ک.؛ استوایی غمگین / پر. از فرانسوی لووف: ابتکار; M .: LLC Firm Publishing House ACT، 1999. - (Classics of Psychology).

93. لوی استراوس ک. انسان شناسی ساختاری. M.: Nauka، 1985. - (کتابخانه قوم نگاری).

94. Levit S. Ya. اکولوژی فرهنگ: بررسی علمی و تحلیلی / آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. INION. M.: INION، 1990. - (مجموعه: نظریه و تاریخ فرهنگ).

95. سنت لیبرال در ایالات متحده آمریکا و پدیدآورندگان آن. مشکلات مطالعات آمریکا (به سردبیری E. F. Yazko|va, A. S. Manykin). جمع آوری کنید. دوشنبه شماره 1.، م.: ویرایش. دانشگاه دولتی مسکو، 1997.

96. Lich E. فرهنگ و ارتباطات: منطق رابطه متقابل نمادها. در مورد استفاده از تحلیل ساختاری در انسان شناسی اجتماعی. مطابق. از انگلیسی. م.: شرکت انتشاراتی "ادبیات شرقی" RAS، 2001. - (کتابخانه قوم نگاری).

97. شخصیت، فرهنگ، قومیت: انسان شناسی روانشناختی مدرن / ویرایش. A. A. ولیکا. م.: معنی، 2001.

98. Luzhkov Yu. M. مسیر رسیدن به یک دولت مؤثر: طرحی برای تغییر سیستم قدرت و مدیریت دولتی در فدراسیون روسیه. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 2002.

99. مالینوفسکی برونیسلاو. نظریه علمی فرهنگ / Per. از انگلیسی. I. V. Utekhina. مقدمه مقاله A. Baiburin. M.: OGI، 1999.

100. Matveev VA ¡تجربه تاریخی مقابله با تجزیه طلبی در قفقاز شمالی و حال. موضوع. 147. - M.: IEA RAN، 2002.

101. Matveev V. A. جدایی طلبی در قفقاز شمالی: مرزهای پدیده در آغاز قرن XIX. - موضوع. 146. - M.: IEA RAN، 2002.

102. فرهنگ و تاریخ Mezhuev VM (مساله فرهنگ در نظریه فلسفی و تاریخی مارکسیسم). مسکو: پولیتزدات، 1977.

103. Mills Ch. R. Sociological imagination / Per. از fr. O. A. Oberemko; زیر کل ویرایش و پیشگفتار G. S. Batygina. م.: اد. خانه "استراتژی"، 1998.

104. اساطیر و زندگی روزمره. رویکرد جنسیتی در رشته های انسان شناسی. مجموعه مقالات کنفرانس علمی 19-21 فوریه 2001. - سن پترزبورگ: Aleteyya، 2001; موسسه ادبیات روسی RAS (خانه پوشکین)، 2001.

105. مناتساکیان M. O. انتگرالیسم و ​​جامعه ملی. نظریه جدید قوم شناسی. م.: انتشارات انکیل، 1380.

106. تصویر چند بعدی از یک شخص: مطالعه جامع بین رشته ای از یک شخص. M.: Nauka، 2001.

107. ارتقاء در! روسیه و تضاد ارزش ها / آخیزر A. S.، Kozlova N. N.، Matveeva S. Ya. و همکاران: موسسه فلسفه، 1994.

108. Mol A. Sociodynamics of Culture / Per. از fr. مقدمه مقاله، نسخه و یادداشت های B. V. Biryukov، R. Kh. Zaripov، S. N. Plotnikov. مسکو: انتشارات پروگرس، 1973.

109. مونسون پی. جامعه شناسی معاصر غربی: نظریه ها، سنت ها، دیدگاه ها / Per. از سوئیس سن پترزبورگ: انتشارات نوتابنه، 1993.

110. مسکوویان S. Bk جمعیت. رساله تاریخی در روانشناسی توده ها. مسکو: مرکز روانشناسی و روان درمانی، 1996.

111. جامعه ماس ام. تبادل. شخصیت: روی انسان شناسی اجتماعی کار می کند. / ترجمه شده (از فرانسوی. M .: انتشارات شرکت "Eastern Literature" RAS, 1996. - (کتابخانه قوم نگاری).

112. علوم فرهنگی و عملکرد اجتماعی: دیدگاه انسان شناختی. مجموعه خوانش های علمی / تحت سردبیری یو. ام. رزنیک. م.: انتشارات ایکار، 1998.

113. Neretina S., Ogurtsov A. زمان فرهنگ. سن پترزبورگ: انتشارات RKhGI، 2000.

114. Niebuhr R. X, Niebuhr R. Christ and Culture: Selected Writes of Richard Niebuhr and Reinhold! Niebuhr / هیئت تحریریه: Gurevich P. S., Levit S. Ya. M.: Yurist, 1996. - (مجموعه "چهره های فرهنگ").

115. Nikishenkov A, A. از تاریخ قوم نگاری انگلیسی. نقد کارکردگرایی. م.| انتشارات دانشگاه مسکو، 1986.

116. نوئل ای. نظرسنجی دسته جمعی. مقدمه ای بر روش شناسی دموسکوپی. کل ویرایش، مدخل. و زکل. هنر N. S. Mansurova. M.: "AVA-ESTRA"، 1993.

117. اودیسه: مردی در تاریخ / rev. ویرایش گورویچ A. Ya. M.: Nauka، 1999.

118. Orlova I. B. تمدن های مدرن و روسیه. مسکو: RIC ISPI RAN، 2000.

119. Orlova EA مقدمه ای بر انسان شناسی اجتماعی و فرهنگی. M.: Izd-vo MGIK، 1994.

120. Osadchaya GI حوزه اجتماعی جامعه: نظریه و روش شناسی تحلیل جامعه شناختی. م.: سایوز، 1996.

121. Osipov G., Martynenko V. ده سالی که روسیه را تکان داد. مسکو: موسسه مسائل زیست محیطی و فناوری، 2000.

122. Osipov GV پارادایم نظم نوین جهانی و روسیه. مسکو: موسسه مسائل زیست محیطی و فناوری، 1999.

123. Osipov GV اسطوره سازی اجتماعی و عمل اجتماعی. م.: "نورما"، 2000.

124. Osipov I. D., Shchuchenko V. A. حال ابدی فرهنگ. مشکلات نظری فرآیند تاریخی و فرهنگی / ویرایش. I. A. Golosenko. سن پترزبورگ: موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم روسیه، 2001.

125. مقالاتی در مورد انسان شناسی اجتماعی. سن پترزبورگ: LLP TK "Petropolis"، 1995.

126. Panarin A. S. وسوسه جهانی گرایی. مسکو: صندوق ملی روسیه، 2000.

127. پارسونز تی. سیستم جوامع مدرن / پر. از انگلیسی. L. A. Sedova و A. D. Kovaleva. زیر پفر. M. S. Kovaleva. مسکو: اسپکت پرس، 1997.

128. Peccei A. خصوصیات انسانی / Per. از انگلیسی. O. V. Zakharova. کل ویرایش و مقدمه مقاله آکادمیسین د.م.گویشیانی. مسکو: پیشرفت، 1985.

129. Plakhov VD سنت ها و جامعه: تجربه پژوهش های فلسفی و جامعه شناختی. م.: فکر، 1982.

130. Pomerants G. خروج از خلسه. م .: وکیل، 1374. - (چهره های فرهنگ).

131. Popper K. Poverty of historicism: Per. از انگلیسی. م.: اد. گروه "پیشرفت" VIA، 1993. |I

132. پوپر ک. جامعه باز و دشمنان آن. در 2 جلد جلد 1: افسون افلاطون. مطابق. از انگلیسی، ویرایش. ب| N. Sadovsky. مسکو: فینیکس، کارآموز. صندوق "ابتکار فرهنگی"، 1992.

133. پوپر ک. جامعه باز و دشمنان آن. در 2 جلد جلد 2: زمان انبیای دروغین: هگل، مارکس و سایر اوادیان. مطابق. از انگلیسی، ویرایش. V. N. Sadovsky. مسکو: فینیکس، کارآموز. صندوق "ابتکار فرهنگی"، 1992.

134. Porshnev BF درباره آغاز تاریخ بشر (مشکلات دیرینه روانشناسی). م.، 1972.

135. مسائل فلسفه فرهنگ: تجربه ای از تحلیل تاریخی- مادی / V. M. Mezhuev;, N. S. Zlobin, V. Zh. Kelle, et al.; اد. Kelle V. Zh. -M.: Thought، 1984.

136. راه های صلح در قفقاز شمالی. گزارش کارشناس مستقل / Otv. ویرایش V. A. Tishkov. M.i IEA RAN، 1999.

137. Pento R., Gravits M. Methods of Social Sciences. اد. و مقدمه هنر V. A. Tumanova. مسکو: انتشارات پروگرس، 1972.

138. آثار L. A. White در مورد مطالعات فرهنگی: (Sat. Per.) / RAS INION. گروه تئوری و تاریخ فرهنگ؛ هیئت تحریریه: Lazarevich E. M. (ed.); Levit S. Ya. (ویراستار مسئول). M .: INION، 1996. - (سریال "چهره های فرهنگ").

139. Redel AI Spirituality اساس ذهنیت روسی است. در مورد پیش نیازهای فرهنگی-اجتماعی برای نوسازی جامعه روسیه. - م.: RIC ISPI RAN، 2000.;

140. Reznik Yu. M. مقدمه ای بر نظریه اجتماعی. هستی شناسی اجتماعی سود. M.: موسسه شرق شناسی RAS، 1999.I

141. Reznik Yu. M. مقدمه ای بر نظریه اجتماعی. معرفت شناسی اجتماعی سود. مسکو: موسسه شرق شناسی RAS، 1999.

142. نسبی گرایانه; نظریه ملت: رویکردی جدید برای مطالعه روسیه قومی سیاسی. به مناسبت هفتادمین سالگرد پروفسور A. G. Zdravomyslov. M.: RNISiNP، 1998.

143. Rogachev S. ¡V. دولت روسیه در سیستم مختصات دگرگونی. م.، 2000.

144. Romanov P. BJ قدرت، مدیریت و کنترل در سازمان ها: مطالعات انسان شناختی جامعه مدرن. ساراتوف: انتشارات صراط. un-ta، 2003.

145. راس دی.، نیسبت آر. انسان و موقعیت. درسهای روانشناسی اجتماعی / Per. از انگلیسی. V. V. رومانیایی، ویرایش. E. N. Emelyanova، V. S. Maguna. مسکو: Aspect Press، 2000.

146. جامعه روسیه: دیدگاه های جامعه شناختی. مجموعه مقالات ISA RAS. مسکو: سرمقاله URSS، 2000.

147. روسیه: جامعه ای در حال تحول / ویرایش شده توسط V. A. Yadov. -M.: انتشارات "KaTson-press-C"، 2001.

148. راهنمای روش شناسی پژوهش های فرهنگی و مردم شناسی: به فیلس جهانی نوزدهم. کنگ / کشیش ویرایش Lazareva E. M. M.: آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، INION، 1SÎ91.

149. روس ها / Resp. ویرایش V. Aleksandrov، I. Vlasova، N. Polishchuk. M .: علم، 1997. - (سریال "مردم و فرهنگ ها").

150. مردم روسیه. آداب و رسوم، آیین ها، سنت ها، خرافات و شعر. سوبر. م.زابیلین. چاپ کتابفروش M. Berezin. M.، 1880.

151. Rutkevich E. D. جامعه شناسی پدیدارشناختی دانش. مسکو: ناوکا، 1993.

152. جامعه روتکویچ MN به عنوان یک سیستم. مقالات جامعه شناسی. سن پترزبورگ: آلتهیا، 2001.

153. Radcliffe-Brown A. R. Method in Social Anthropology / Per. از انگلیسی. و نتیجه گیری هنر V. Nikolaev. M .: "KANON - press - C"، "Kuchkovo field"، 2001. - (سری "انتشارات CFS"). 1.I

154. Radcliffe-Browy AR ساختار و عملکرد در یک جامعه بدوی. مقالات و سخنرانی ها. مطابق. از انگلیسی. M.: شرکت انتشاراتی "Vostochnayaliterature" RAS، 2001. (کتابخانه قوم نگاری).

155. Sadman S., Bradbury N., Schwartz N. چگونه مردم به سوالات پاسخ می دهند: استفاده از تحلیل شناختی در نظرسنجی های جمعی / Per. از انگلیسی. D. M. Rogozin، M. V. Rassokhina; اد. G. S. Batygina. مسکو: موسسه بنیاد افکار عمومی، 2003.

156. Sadovnichiy Vp A., Belokurov V. V., Sushko V. G., Shikin E. V. تحصیلات دانشگاهی: دعوت به تأمل. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1995.

157. ساموخوالوا وی. I. انسان و سرنوشت جهان. M .: "انتشارات قرن جدید"، 2000.I

158. سارتر ژ. از فرانسه، پیشگفتار، یادداشت. V. I. Kolyadko. مسکو: TERRA - باشگاه کتاب؛ جمهوری، 1381. - (کتابخانه اندیشه فلسفی).

159. Semenov Yu. I. فلسفه تاریخ از مبدأ تا امروز: مسائل و مفاهیم اصلی | و. مسکو: Stary Sad، 1999.

160. Semenova VV روشهای کیفی: مقدمه ای بر جامعه شناسی انسانی. M.: Dobrosvet، 1998.I

161. Sapir E. برگزیده آثار در زبانشناسی و مطالعات فرهنگی: Per. از انگلیسی. / مشترک ویرایش و مقدمه هنر A. E. Kibrika. M .: "پیشرفت"، "Univers"، 1993. - (فیلسوفان جهان).

162. Soboleva ME فلسفه اشکال نمادین E. Cassirer. روایت آفرینش در انجیل. مفاهیم اساسی. متن نوشته. سن پترزبورگ: انتشارات دانشگاه سن پترزبورگ، 2001.

163. Sokolova IV) انفورماتیک اجتماعی (جنبه های جامعه شناختی). -م.: "سایوز"، 1378.

164. بلبل T. D. از قوم شناسی «بورژوایی» تا قوم نگاری «شوروی». تاریخ قوم شناسی روسیه در ثلث اول قرن بیستم. مسکو: موسسه قوم شناسی و مردم شناسی RAS، 1|997.

165. Sorokin P. A. Man. تمدن. جامعه / پر. از انگلیسی. مسکو: پولیتزدات، 1992.

166. سوروکین پیتیریم. پویایی اجتماعی و فرهنگی: بررسی تغییرات در نظام های بزرگ هنر، حقیقت، اخلاق، حقوق و روابط عمومی. از انگلیسی، نظرات و مقاله V. V. Sapov. - سن پترزبورگ: RKhGI، 2000.

167. فاصله اجتماعی و فرهنگی: تجربه چند ملیتی روسیه / Otv. ویرایش L. M. Drobizheva. مسکو: IEA RAN، ISI RAN، 1998.

168. سیاست اجتماعی و کار اجتماعی در تغییر روسیه / ویرایش. E. Yarskoy-Smirndva، P. Romanova. مسکو: INION RAN، 2002.

169. نابرابری اجتماعی گروه های قومی: بازنمایی ها و واقعیت / ویرایش. پروژه و پاسخ ویرایش L. M. Drobizheva. مسکو: آکادمی، 2002.

170. فرآیندهای قشربندی اجتماعی در جامعه مدرن. در 2 کتاب / هیئت تحریریه: 3. T. Golenkova و همکاران M.: موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم روسیه، 1993.

171. دانش اجتماعی و تحول اجتماعی. M.: IF RAN، 2001.

172. دستورالعمل های اجتماعی برای تجدید: جامعه و انسان / تحت سردبیری عمومی Zaslavskaya ÍT. I. M.: Politizdet، 1990.

173. جامعه شناسی و ریاضیات. مدل سازی فرآیندهای اجتماعی مسکو: ناوکا، 1970.

174. Stepin V. S., Gdrokhov V. G., Rozov M. A. فلسفه علم و فناوری. -M.: تماس-آلفا، 1995.

175. Straus A., K|orbin J. Fundamentals of Qualitative Research: Grounded Theory, Procedures and Techniques / Per. از انگلیسی. و پس از آن توسط T. S. Vasilyeva. M.: سرمقاله URSS، 2001.

176. ساختار فرهنگ و انسان در جامعه مدرن / Akhiezer A. S., Glazychev V. L., Kogan V. M. et al. M., 1987.

177. Tylor E. B. فرهنگ بدوی. مطابق. از انگلیسی. مسکو: پولیتزدات، 1989.

178. نظریه جامعه. مجموعه / ترجمه با آلمانی، انگلیسی / vetup. مقاله، مقایسه و جنرال اد. A. F. Filippova. M .: "Kanon-press-C"، "Kuchkovo field"، 1999. - (سری "LOGICA SOCÍALIS").

179. مدارا و سنت فرهنگی / Otv. ویرایش M. Yu. Martynova. M.: IEA RAN، 2002.

180. Toynbee A. J. Comprehension of history: Per. از انگلیسی. / Comp. Ogurtsov A.P. Enter، هنر. Ukolova V. I. Zakl. هنر Rashkovsky E. B. M.: پیشرفت، 1991.

181. Toffler E. موج سوم. M .: LLC Firm Publishing House ACT، 1999. - (اندیشه فلسفی کلاسیک).

182. Toshchenko Zh. T. مرد متناقض. م.: گرداریکی، 1380.

183. Toshchenko Zh. T. قوم سالاری: تاریخ و مدرنیته. مقالات جامعه شناسی. مسکو: دایره المعارف سیاسی روسیه (ROSSPEN)، 2003.

184. آیین های سنتی و جدید در زندگی مردم اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1991.

185. سنت در تاریخ فرهنگ. مسکو: ناوکا، 1978.

186. دگرگونی ساختار اجتماعی و طبقه بندی جامعه روسیه / موسسه جامعه شناسی RAS، ویرایش دوم. - M.: انتشارات موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم روسیه، 1998.

187. Touraine A. بازگشت مرد بازیگر. مقاله در مورد جامعه شناسی. م.: دنیای علمی، 1998.

188. سفید جی. الف. آثاری در زمینه مطالعات فرهنگی (مجموعه. هر.). M.: INION RAN، 1996.

189. Urzha OA قشربندی و مدیریت اجتماعی. M.: انتشارات MGSU "Soyuz"، 1999.

190. Farman I. P. پروژه های اجتماعی فرهنگی یورگن هابرماس. مسکو: IF RAN، 1999.

191. Frazer D. D. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. مطابق. از انگلیسی. -چاپ دوم مسکو: پولیتزدات، 1986.

192. Frolov I. T. چشم انداز یک شخص: تجربه بیان پیچیده ای از مشکل، بحث ها، کلیات. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.: پولیتزدات، 1983.

193. Fromm E. Anatomy of human destructiveness: Per. از انگلیسی. / Aut. مقدمه هنر P. S. Gurevich. M .: جمهوری، 1994. - (متفکران قرن XX).

194. Fromm E. روح یک شخص. M .: جمهوری، 1992. - (متفکران قرن XX).

195. فوکو ام. باستان شناسی دانش: پر. از fr. / مشترک ویرایش ب. لوچنکو. K .: Nika-Center، 1996. - (سریال "OPERA APARTA").

196. Foucault M. Archaeology of Knowledge: Per. از fr. / مشترک ویرایش ب. لوچنکو. ک.: مرکز نیکا، 1996.

197. Foucault M. Words and Things: Archaeology of Humanities. (برای کتابخانه های علمی). -M.: پروفسور، 1977.

198. Habermas Y. آینده طبیعت انسان. مطابق. با او. م.: انتشارات "وس میر"، 2002.

199. Huizinga J. Horíio ludens. در سایه فردا: پر. از هلند / مشترک ویرایش و بعد از. جی ام تاوریزیان. مسکو: گروه انتشارات پیشرفت، آکادمی پیشرفت،! 1992.

200. Huizinga J. پاییز قرون وسطی: Op. در 3 جلد T.1: Per. از هلند مقدمه هنر و کلی ویرایش Ukolova V. I. M.: گروه انتشاراتی "پیشرفت" - "فرهنگ"، 1995.

201. هالیچر V. انسان در تصویر علمی جهان: پر. با او. E. N. Gorodenskaya، D. N. Zavalishina، A. N. Zueva / ژنرال. ویرایش پی. یا. گالپرین. -م.: انتشارات پیشرو)، 1971.

202. ارزش ها و نمادهای هویت ملی در جامعه در حال تغییر / Otv. ویرایش L. M. Drobizheva. M.: IEA RAN، 1994.

203. انسان و فرهنگ: فردیت در تاریخ فرهنگ / Otv. ویرایش گورویچ A. Ya. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. شورای علمی تاریخ فرهنگ جهان. مسکو: ناوکا، 1990.

204. انسان: متفکران گذشته و حال درباره زندگی و مرگ و جاودانگی او. دنیای باستان روشنگری / ویرایش: I. T. Frolov و دیگران؛ Comp. P. S. Gurevich. - م.: پولیتزدات، 1991.

205. انسان در جامعه چند ملیتی: قومیت و قانون / Otv. ویرایش I. L. Babich، S. V. Sokolovsky. M.: IEA RAN، 1994.

206. انسان و دنیای مدرن. M.: INFRA-M، 2002.

207. انسان و قانون. کتاب درباره مدرسه تابستانی در انسان شناسی حقوقی / ویرایش. ویرایش N. I. Novikova، V. A. Tishkov. مسکو: استراتژی، 1999.

208. بشریت در قرن 21: شاخص های توسعه: مجموعه مقالات نمایشگاه بین المللی ایده های GU. N. Novgorod، 2001.

209. شادرین ع ک). عامل اقتصادی سیاست جدایی طلبی در جمهوری های بالتیک شوروی. M .: LLP "Typography"، 1996.

210. Chardin P. T. پدیده انسان. مطابق. از fr. مسکو: ناوکا، 1987.

211. Shatsky E. اتوپیا و سنت. مسکو: پیشرفت، 1990.

212. Shepel V. M. شایستگی انسانی یک مدیر. انسان شناسی مدیریت. مسکو: خانه آموزش، 2000.

213. Spengler O. زوال اروپا. روستوف n / a: انتشارات "ققنوس"، 1998.

214. Sztompka P. جامعه شناسی تغییرات اجتماعی / Per. از انگلیسی. ویرایش V. A. Yadova. مسکو: انتشارات Aspect، 1996.

215. الیاس نوربرت. جامعه افراد. M .: Praxis، 2001. - (سریال "تصویر جامعه").

216. تساهل قومی در مناطق چند فرهنگی روسیه / اد. ویرایش N. M. Lebedeva، A. N. Tatarko. M.: IEA RAN، 2002.

217. کلیشه های قومی رفتار / ویرایش. A. K. Baiburina. L .: انتشارات "Nauka"، 1985.

218. قوم و سیاست: Reader / Avt.-comp. A. A. Prazauskas. M.: انتشارات URAO، 2000.

219. اخلاق شناسی انسانی در آستانه قرن بیست و یکم: داده های جدید و مشکلات قدیمی. مسکو: Stary Sad، 1999.

220. Efirov S. A. رضایت اجتماعی: اتوپیا یا شانس؟ م.: انتشارات موسسه جامعه شناسی راس، 1381.

221. افرویمسون وی پی نابغه و ژنتیک. M.: آژانس اطلاعات و انتشارات "دنیای روسیه"، 1998.

222. Yanovsky R. G. پویایی اجتماعی تغییرات بشردوستانه: جامعه شناسی فرصتی برای روسیه برای داشتن زندگی مناسب و ایمن برای مردمانش. م.: کتاب و تجارت، 2001.

223. Yarskaya-Smirnova E. تجزیه و تحلیل اجتماعی فرهنگی غیر معمول. ساراتوف: سارات. دولت آن ها un-t, 1997. مقالات در مجلات، مجموعه ها.

224. آلن آر.ال. ساختن و نشانه‌گذاری اجتماعی-فضایی ما: به سوی یک خداشناسی فضایی انتقادی پسامدرن تفاوت و اجتماع // هویت‌های اجتماعی. آکسفورد، 1999. جلد 5، شماره 3. - ص 249-277.

225. دین ام. جامعه شناسی پس از جامعه // جامعه شناسی پس از پست مدرنیسم. L., 1997.-P. 205-228/;

226. Hanners U. Cosnjiopolitians and Locals in World Culture // فرهنگ جهانی: ناسیونالیسم، جهانی شدن و مدرنیته. ص 237-244.

227. کریستوفک کازیمیررز. توسعه فرهنگی و جهانی شدن: چگونه از فرهنگ ها به عنوان سیستم های پشتیبانی آسانسور محافظت کنیم؟ //Culturelink. موضوع ویژه 2000. -زاگرب، کرواسی/ - ص 14)7-158.

228. Layne L.L. اصلاح فرهنگی: کمک انسان‌شناختی به مطالعات علم و فناوری // علم، فناوری و ارزش‌های انسانی. کمبریج (انبوه)، 2000. جلد 25، شماره 4. - اگر 492-519.

229. Avanesova G. A. پارامترهای تمدنی و اجتماعی-فرهنگی تحولات روسیه مدرن // فرهنگ در دنیای مدرن: تجربه، مشکلات، راه حل ها. مجموعه علمی و اطلاعاتی. - مسئله 1. - M.: RSL Publishing House, 2002. - S.33-61.

230. Azroyants E. A. مشکل انسان: رویکرد چند رشته ای // مشکل انسان: رویکرد چند رشته ای: مجموعه مقالات علمی. Conf., Moscow, October 22-23, 1998. M., 1998. - S. 6-9.

231. Alieva D. Ya. تغییرات پارادایماتیک در جامعه شناسی زندگی روزمره: مفهوم میشل مافسولی // مجله جامعه شناسی. 1995. - شماره 1. -ص 110-122.

232. باچینین وی آی. جامعه شناسی انسان شناسی رفتار ناهنجار // علوم اجتماعی و مدرنیته. شماره 3. - M.: Nauka، 2001. - S. 62-73.

233. Belik A. A. مردم شناسی فرهنگی (اجتماعی)، زمینه تحقیقات علمی و رشته دانشگاهی // بررسی قوم نگاری. - شماره 6. -2000.-S. 3-14.

234. Belyaev G. A., Leonov V. G. تحقیقات علمی در زمینه فرهنگ // فیلسوف. مشکلات شناخت انسان و جامعه. یاروسلاول، 1998. - S. 2539.

235. بودریار جی سیمولاکرا و شبیه سازی ها / فلسفه دوران پست مدرن. مینسک: Krasiko-print، 1996.

236. Bozhkov OB بیوگرافی ها و شجره نامه ها: مروری بر تحولات اجتماعی و فرهنگی // مجله جامعه شناسی. شماره 1. - 2001. - S. 7488.

237. Boikov V. E. وضعیت و مشکلات شکل گیری حافظه تاریخی // تحقیقات جامعه شناختی. شماره 8 (220). - 2002. - S. 85-89.

238. بوچاروف VV، علم انسان شناسی و جامعه // مجله جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی. جلد سوم. - شماره 1. - 2000. - S.121-134.

239. واسیلچوک یو.! الف. رشد اجتماعی انسان در قرن بیستم // علوم اجتماعی و مدرنیته. شماره 1. - 2001. - S. 5-26.

240. گواردینی رومن. پایان عصر جدید. تلاش برای یافتن جایگاه خود / خودآگاهی از فرهنگ و هنر قرن بیستم. اروپای غربی و آمریکا م. سن پترزبورگ: Universitetskaya!kniga, 2000. S. 169-226.

241. گیرتز کلیفورد. تأثیر مفهوم فرهنگ بر مفهوم انسان / گلچین مطالعات فرهنگی. T.1. تفسیر فرهنگ. - سنت پترزبورگ: کتاب دانشگاه، 1997. - S. 115-141.

242. گلازکووا اس. آیا جهتی برای تغییر اجتماعی وجود دارد؟ // مسائل جامعه شناسی نظری. موضوع ز: جمع بین دانشگاهی. / کشیش ویرایش A. O. Boronoev. SPb.: Publishing | در S. - سنت پترزبورگ. un-ta, 2000. - S. 91-100.

243. جهانی شدن قوم شناسی در آستانه هزاره جدید // بررسی قوم نگاری. شماره 1. - 2000. - S. 19-39.

244. Golofast VB انواع روایت های بیوگرافی // مجله جامعه شناسی. شماره 1. - 1995. - S. 71-89.

245. گورویچ P. S. مشکل یکپارچگی انسان // شخصیت. فرهنگ. جامعه. T. III. مسأله 1(7). - 2001. - S. 31-43.

246. گورویچ پی اس. انسان به عنوان موضوع انسان شناسی فلسفی (جنبه های روش شناختی) // شخصیت. فرهنگ. جامعه. T. III. موضوع. 3 (9).-2001.-p. 52-67;

247. یو. ان. داویدوف، "بحران بزرگ" در پی. سوروکین // مجله جامعه شناسی. شماره 1-2. - 1999. - S. 164-171.

248. دوبرنکوف وی. I. مشکلات اجتماعی-انسانی شکل گیری یک جامعه جهانی / انسان و جهان مدرن. M.: INFRA-M، 2002. -S. 11-27.

249. Elmeev V. Ya. در مورد روشهای مطالعه جوهر اجتماعی یک شخص // مشکلات جامعه شناسی نظری. موضوع ز: جمع بین دانشگاهی. / کشیش اد. A. O. Boronoev. سن پترزبورگ: انتشارات سن پترزبورگ. un-ta, 2000. - S. 117-126.

250. Zaslavskaya T. I. جنبه اجتماعی-ساختاری تحول جامعه روسیه // تحقیقات جامعه شناختی. شماره 8. - 2001. - S. 3-11.

251. Zaslavskaya T. I., Shabanova M. A. مکانیسم های اجتماعی برای دگرگونی اعمال غیرقانونی // علوم اجتماعی و مدرنیته. -#5. -M.: Nauka، 2001. S. 5-24.

252. Zborovsky GE جامعه شناسی در ساختار آموزش مدرن // مجله جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی. T.U1. شماره 1 (21). - 2003. - S. 186-194.

253. Ionin LG فرهنگ و ساختار اجتماعی // تحقیقات جامعه شناختی. -شماره 3. - 1996. - S. 31-42.

254. کارلوف وی. بازتاب قومی-ملی و موضوع قوم شناسی (در مورد مشکل خودآگاهی علم) // بررسی قوم نگاری. م.، 2000. -№4.-S. 3-22.

255. Kirdina S. G. واردات مفاهیم، ​​رویکردهای قبلی یا نظریه های مستقل جدید؟: (درباره وضعیت تحقیقات بنیادی در جامعه شناسی روسیه^) // سوتس. پژوهش م.، 2001. - شماره 8. - س 35-41.

256. Kuznetsov AM انسان شناسی و چرخش انسان شناختی دانش اجتماعی و بشردوستانه مدرن // Vladivostok: Vest. فر، گروه آکادمی علوم روسیه؛ 1999. - شماره 4. - س 128-140.

257. Kultygin V. P. ویژگی های دانش جامعه شناختی: تداوم، سنت ها و نوآوری // تحقیقات جامعه شناختی. 2000. - شماره 8. - S. 311.

258. چندفرهنگی هوش مصنوعی Kuropyatnik: مشکلات ثبات اجتماعی جوامع چند قومیتی. سن پترزبورگ: انتشارات دانشگاه سن پترزبورگ، 2000.

259. Lapaeva VV علم روسیه در زمینه اجتماعی جدید: راههای تعیین سرنوشت // Sots.issled. م.، 2001. - شماره 8. - س 41-51.

260. Latova N. V. اندازه گیری های قوم سنجی: نظریه و عمل // جامعه شناسی: 4 M. 2003. - شماره 17. - س 142-167.

261. لوادا یوری. "به سلامتی" مردمی. از گورباچف ​​تا پوتین. یادداشت هایی در مورد حاشیه های نظرسنجی های جامعه شناختی // تپه های روسیه. 2000. نوامبر. - س 125-126.

262. Levashov VK جهانی سازی و امنیت اجتماعی // تحقیقات جامعه شناختی، M.: Nauka، 2002. شماره 3. - S. 19-27.

263. Lynsha V. A. Gordon Child and American Neoevolutionism // Ethnographic Review, 2001. شماره 5. - S. 3-17.

264. Mazlumyanova N. Ya. به روش شناسی تحقیق در موقعیت های مشکل // مجله جامعه شناسی. شماره 1/2. - 2000. - S. 79-88.

265. مینیوشف F.I. پدیده هستی: مبانی وجودی تغییرات در روسیه. ثابت وجود انسان // انسان و دنیای مدرن. M.: INFRA-M، 2002. - S. 163-220.

266. Mitroshenkov OA فرهنگ و تمدن (مواد سخنرانی) // شخصیت. فرهنگ. جامعه. 2000. - T.P. موضوع. 2 (3). - S.195-221.

267. باستان شناسی مولودین ششم: نتایج و چشم انداز تحقیقات بین رشته ای // جلیقه. RAN. م.، 2001. - شماره 9. - S. 788-796.

268. Nechaev V. Ya., Dobrenkov V. I. چهار موج در سیستم آموزشی روسیه / انسان و دنیای مدرن. M.: INFRA-M، 2002. - S. 387418.

269. نیکیشنکوف A. A. اوراسیاگرایی، شرق شناسی و انسان شناسی اجتماعی // علم فرهنگ و عملکرد اجتماعی: دیدگاه انسان شناختی. مجموعه قرائت های علمی. M.: انتشارات IKAR، 1998. - S. 74-83.

270. Nikishenkov A. A. تحقیقات کاربردی در انسان شناسی اجتماعی/فرهنگی غربی // بررسی قوم نگاری. 2000. -№5. - S. 17-30.

271. پترووا M. A. کاربرد توزیع Weibull-Gnedenko در تجزیه و تحلیل دوره یک درگیری قومی-سیاسی // جامعه شناسی 4M. 2003. -№16.- S. 114-125.

272. Pokrovsky H. E. جامعه روسیه در مسیرهای جهانی شدن / انسان و دنیای مدرن. M.: INFRA-M، 2002. - S. 27-48.

273. پوزانووا ژ.و.، تروتسوک آی.وی. تحلیل روایی: مفهوم یا استعاره؟ // جامعه شناسی: 4 M، 2003. -№17. صص 56-83.

274. Rozov M. A. ویژگی های روش شناختی دانش بشردوستانه // مشکلات دانش بشردوستانه. نووسیبیرسک: علم، 1986. - S. 33-54.

275. Rozov M. A. نظریه نژادهای رله اجتماعی و مشکل تجزیه و تحلیل دانش // نظریه نژادهای رله اجتماعی: تاریخچه ایده ها - چشم اندازها. - نووسیبیرسک: NSU، 1997.-S. 9-67.

276. Romanov P.V. سطح خرد واقعیت اجتماعی. امکانات یک رویکرد میان رشته ای // تحقیق جامعه شناختی. M.: Nauka، 2002. - شماره 3. - س 28-33.

277. Rybakov S. E. در مورد روش شناسی مطالعه پدیده های قومی // بررسی قوم نگاری. موسسه قوم شناسی و مردم شناسی میکلوخو-مکلای آکادمی علوم روسیه. 2000. - شماره 5. - S. 3-17.

278. Salnikov LG شاخص های وراثت ژنتیکی و اجتماعی توسعه انسانی // بشریت در قرن XXI: شاخص های توسعه. مجموعه مقالات چهارمین نمایشگاه بین المللی ایده ها، 29 سمپوزیوم دانشگاهی. -ن. نوگورود، 2001. - S. 130-133.

279. Semashko L. M. Tetrasociology جامعه شناسی چهار بعد: به صورت بندی مسئله. - 2001. - شماره 9. - S. 20-28.

280. Semenova VV انتقال بین نسلی از طریق منشور بررسی های جمعی و داستان های زندگی // تغییر ساختار اجتماعی و طبقه بندی جامعه روسیه. M.: انتشارات موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم روسیه، 1998.-S. 342-361.

281. Skvortsov N. G. محیط فردی و قومی: مشکل قومیت در تعامل گرایی نمادین // جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی. بین دانشگاهی. نشست ویرایش V.D. وینوگرادوف، وی. وی. کوزلوفسکی. سن پترزبورگ: انتشارات سن پترزبورگ. un-ta, 1997. - S. 303-321.

282. Skvortsov N. G. قومیت، نژاد و شیوه تولید: دیدگاه نئومارکسیستی // مجله جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی. 1377. - جلد اول. شماره 1. - س 53-72.

283. اسمیت آر. انسان بین زیست شناسی و فرهنگ // انسان. 2000. - شماره 1. -با. 33-44.

284. سوکولر 3. الف. جامعه شناسی پس از پست مدرنیسم. چکیده تلفیقی // تحقیقات جامعه شناختی در آستانه قرن بیست و یکم. هرزه. ویرایش J.T. وی. گیرکو. -M.: اینیون ران. 2000. - S. 129-163.

285. Tatarova GG مدل سازی ریاضی فرآیندهای اجتماعی در آموزش جامعه شناختی // تحقیقات جامعه شناختی. 2001. - شماره 8. -با. 129.

286. Thevenot JI. به کدام سمت برویم؟ پیچیدگی اخلاقی انسانیت "تجهیز شده" (ترجمه از انگلیسی توسط A. V. Tavrovsky) // مجله جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی. 2000. - جلد سوم. شماره 3. - S. 84-112.

287. Tendryakova M. V. سمپوزیوم "مشکلات واقعی مطالعه تاریخ قوم شناسی روسیه و مردم شناسی قرن بیستم" // بررسی قوم نگاری. م.، 2001. - شماره 5. - س 132.

288. Terekhin AV در جهت گیری انسان شناختی تحقیقات اجتماعی // مشکلات انسانی در علم مدرن. N. Novgorod، 1999. -S. 206-211.

289. Tishkov VA قوم نگاری شوروی: غلبه بر بحران // بررسی قوم نگاری. م.، 1992. - شماره 1. - ص 5-20.

290. Tishkov V. A. روسیه چیست؟ (دیدگاه ملت سازی) // پرسش های فلسفه. 1995. - شماره 2.

291. Tishkov VA معنای فرهنگی فضا // کنگره Y قوم شناسان و مردم شناسان روسیه. چکیده گزارش ها. اومسک ژوئن 9-12, 2003 M., 2003. -S. 16-24.

292. Trubetskoy N. S. اروپا و بشریت // Trubetskoy N. S. History. فرهنگ. زبان. M., 1995. - S. 60-100.

293. فیلیپوف AF ابتدایی جامعه شناسی فضا // مجله جامعه شناسی. م.، 1995. - شماره 1. - S. 45-69.

294. Filippov V. R., Filippova E. I. Credo experto: (قوم شناسی داخلی امروز و فردا) // بررسی قوم نگاری. م.، 1993. - شماره 5. -S.3-11.

295. Flier A. Ya. تجربه اجتماعی به عنوان مبنایی برای عملکرد و بازتولید تاریخی جوامع // علوم اجتماعی و مدرنیته. 2002. - شماره 1. - س 166-183.

296. فومیچف PN گفتمانهای جهانی شدن و روندهای توسعه جامعه شناسی. بررسی تحلیلی // تحقیقات جامعه شناختی در آستانه قرن بیست و یکم. M.: INION RAN، 2000. - S. 23-59.

297. هابرماس ی. دولت ملی اروپایی: دستاوردها و محدودیت های آن. درباره گذشته و آینده حاکمیت و شهروندی // ملل و ناسیونالیسم / B. Andersen, O. Bauer et al. M., 2002.

298. هانرز اولف. مرزها // مجله بین المللی علوم اجتماعی. -1998. شماره 21. با مشارکت آکادمی علوم روسیه و انتشارات "ناوکا". - س 105-119.

299. هرزولد ام. دیدگاه های انسان شناختی: شکستن ساختارهای قدرت و دانش // مجله بین المللی علوم اجتماعی. 1998. - شماره 21. با مشارکت آکادمی علوم روسیه و انتشارات "ناوکا". - S. 7-18.

300. هرزولد ام. انسان شناسی: کاربرد عملی نظریه // مجله بین المللی علوم اجتماعی. 1998. - شماره 20. با مشارکت آکادمی علوم روسیه و انتشارات "ناوکا". - S. 7-28.

301. Hubinger Wenceslas. انسان شناسی و مدرنیته // مجله بین المللی علوم اجتماعی. 1998. - شماره 21. با مشارکت آکادمی علوم روسیه و انتشارات "ناوکا". -با. 93-105.

302. Tsvetaeva N. N. روایات بیوگرافی دوران شوروی // مجله جامعه شناسی. 2000. - شماره 1/2. - S. 150-164.

303. Shmerlina IA جامعه شناسی و اخلاق انسانی // مجله جامعه شناسی. 2001. - شماره 1. - س 33-44.

304. Sztompka P. تغییر اجتماعی به عنوان یک تروما / تحقیقات جامعه شناختی. M.: Nauka، 2001. - شماره 1. - S. 6-17.

305. Shcherbina VV فروپاشی فرهنگ و سناریوی توسعه احتمالی روسیه // شخصیت. فرهنگ. جامعه. م.، 2000. - T.P. موضوع. 2 (3). - S. 10-29.

306. Shchukina T. A. ابتکار سیاست بین المللی فرهنگی کانادا // ایالات متحده آمریکا. کانادا شماره 2 (386)، فوریه 2002. - S. 67-81.

307. اسکوبار A. انسان شناسی و توسعه // مجله بین المللی علوم اجتماعی. 1998. - شماره 21. با مشارکت آکادمی علوم روسیه و انتشارات "ناوکا". - S. 5979. لغت نامه ها، دایرکتوری ها.

308. Who's who in the West./ Ed.: Conner H. et al. نسخه هزاره - نیو پراویدنس (NY): مارکیز کیست که، 1999.

309. Abercrombie H., Hill S., Turner B. S. Sociological Dictionary / Per. از انگلیسی، ویرایش. S. A. Erofeeva. کازان: انتشارات دانشگاه کازان، 1997.

310. Agbunov M. اسطوره ها و افسانه های باستانی. فرهنگ لغت اساطیری. M.: MIKIS، 1994.

311. Ageeva R. A. ما چه قبیله ای هستیم؟ مردم روسیه: نام ها و سرنوشت. مرجع فرهنگ لغت. مسکو: آکادمی، 2000.

312. Aksyanova G. A. 100 مردم فدراسیون روسیه: تعداد، سکونتگاه، زبان، مذهب، مشاغل سنتی، ویژگی های مردم شناسی (مواد مرجع). م.: باغ قدیمی، 2001.

313. فرهنگ بزرگ جامعه شناختی توضیحی (کالینز). جلد 1 (الف-و): پر. از انگلیسی. - م.: وچه، ACT، 1999.

314. فرهنگ بزرگ جامعه شناختی توضیحی (کالینز). جلد 2 (P-Y): هر. از انگلیسی. - م.: وچه، ACT، 1999.

315. دایره المعارف جهانی: فلسفه قرن بیستم / اصلی. علمی ویرایش و مقایسه A. A. Gritsanov. M.: ACT، Mn.: Harvest، نویسنده مدرن، 2002.

316. Volkov Yu. G.، Polikarpov V. S. Man: فرهنگ لغت دایره المعارف. -م.: گرداریکی، 1378.

317. Gurevich PS فرهنگ لغت بشردوستانه مدرن-کتاب مرجع: فلسفه. روانشناسی. جامعه شناسی. فرهنگ شناسی. M.: Olimp; ACT، 1999.

318. Dzhunusov M. S. Nationalism: Dictionary- مرجع کتاب. M.: گفتگوی اسلاوی، 1998.

319. فرهنگ مختصر روانشناسی / کامپ. جی.آی. بله کارپنکو؛ زیر کل Rev.A. V. Petrovsky، M. G. Yaroshevsky. مسکو: پولیتزدات، 1985.

320. فرهنگ شناسی. قرن XX. واژگان. سنت پترزبورگ: - کتاب دانشگاه، 1997. - (فرهنگشناسی. قرن بیستم).

321. فرهنگ و مطالعات فرهنگی: لغت نامه / کامپ. و ویرایش A. I. Kravchenko. م.: پروژه آکادمیک; یکاترینبورگ: کتاب تجارت، 2003.

322. ملل و اقوام در جهان مدرن. مرجع فرهنگ لغت. سن پترزبورگ: انتشارات پتروپلیس LLC، 1999.

323. آخرین فرهنگ لغت فلسفی: چاپ دوم، تنقیح و تکمیل شده. مینسک: Interpressservice; خانه کتاب، 1380. - (دنیای دایره المعارف ها).

324. دایره المعارف جامعه شناسی روسی / تحت عمومی. ویرایش آکادمی RAS G.B. اوسیپوف -M.: NORM; INFRA-M.، 1999.

325. فرهنگ دایره المعارف شوروی / چ. ویرایش A. M. Prokhorov. ویرایش چهارم -M.: Sov. دایره المعارف، 1989.

326. جامعه شناسی مدرن غربی: فرهنگ لغت. مسکو: پولیتزدات، 1990.

327. سیاست اجتماعی: فرهنگ توضیحی. چاپ دوم، اصلاح شده / عمومی. ویرایش N. A. Volgina. هرزه. ویرایش بی وی راکیتسکی. M.: انتشارات RAGS، 2002.

328. مدیریت اجتماعی: فرهنگ لغت / ویرایش. V. I. Dobrenkova، I. M. Slepenkova. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1994.

329. فنون اجتماعی: فرهنگ توضیحی. / کشیش ویرایش V. N. ایوانوف. - مسکو بلگورود: لوچ - مرکز فناوری های اجتماعی، 1995.

330. دایره المعارف جامعه شناسی: در 2 جلد جلد 1 / بنیاد ملی علوم اجتماعی / رئیس پروژه علمی G. Yu. Semigin; سردبیر VN Ivanov. م.: فکر، 2003.

331. فرهنگ دایره المعارف جامعه شناسی: به روسی، انگلیسی، آلمانی، فرانسوی. و چک. زبان / دانشگاه اجتماعی - آب، تحقیق. RAS; موسسه جامعه شناسی. RAS; ed.- coord. آکادمی RAS G. V. Osipov; ed. - comp. 3. تی گولنکووا. M.: INFRA-M.، NORMA، 1998.

332. فرهنگ دایره المعارف جامعه شناسی: به روسی، انگلیسی، آلمانی، فرانسوی. و چک. زبان ها / ed.- coord. آکادمی RAS G. V. Osipov. M.: NORMA، 2000.

333. جامعه شناسی: فرهنگ-مرجع. T.1. ساختار اجتماعی و فرآیندهای اجتماعی. - M.: Nauka، 1990.

334. Tavadov G. T. قوم شناسی: کتاب لغت-مرجع. م.: سوتس. - آبیاری، مجله، 1998.

335. فرهنگ جامعه شناسی تربیتی. نسخه 2، تکمیل، اصلاح شده / نسخه عمومی توسط S. A. Kravchenko. م.: انتشارات انکیل، 1376.

336. فرهنگ فلسفی. ویرایش سوم / ویرایش شده توسط M. M. Rozental. مسکو: پولیتزدات، 1975.

337. مرد. فرهنگ لغت فلسفی - دایره المعارفی. M: Nauka، 2000.

338. Shcherbina VV نظریه های اجتماعی سازمان ها: فرهنگ لغت. M.: INFRA-M.، 2000.

لطفاً توجه داشته باشید که متون علمی ارائه شده در بالا برای بررسی ارسال شده و از طریق شناسایی متون اصلی پایان نامه ها (OCR) به دست آمده است. در این رابطه، آنها ممکن است حاوی خطاهای مربوط به نقص الگوریتم های تشخیص باشند. در فایل های پی دی اف پایان نامه ها و چکیده هایی که تحویل می دهیم چنین خطایی وجود ندارد.

رویکرد اجتماعی فرهنگی

از دیدگاه رویکرد اجتماعی-فرهنگی، که توسط چهره هایی مانند M. Abolafia، P. DiMaggio، V. Zelizer نشان داده می شود، نکات کمتر مهمی در تحلیل بازار در نظر گرفته نمی شود. آنها همچنین ارتباطات شبکه و ساختار نهادی بازار را، اما در چارچوب عادات، سنت‌ها و مهارت‌های فرهنگی مورد مطالعه قرار دادند. در چارچوب این رویکرد، توجه بر مجموع معانی، معانی و طرح‌های فرهنگی و هنجاری که به ارزیابی کمک می‌کنند، و نیز ارزیابی مجدد منابعی که بر کنش‌های مشخصه یک جامعه خاص مطابق با یک دوره انتخابی تأثیر می‌گذارند، متمرکز می‌شود. زمانی که در بازار انجام می شود. "عقلانیت کنش و منافع اقتصادی در اینجا به عنوان اشکال فرهنگی محلی عمل می کنند" تحلیل بازارها در جامعه شناسی اقتصادی مدرن / ویرایش. ویرایش V.V. رادایف، M.S. دوبریاکوا؛ ویرایش دوم - مسکو: ویرایش. خانه دانشکده عالی اقتصاد دانشگاه دولتی، 2008. - ص. پنجاه.

علیرغم فرآیندهای جهانی شدن که در زمان ما در حال وقوع است، الگوهای مختلف توسعه اجتماعی-اقتصادی در کشورهای مختلف نه تنها تحت تأثیر ساختار موجود اقتصادهای ملی و رژیم قدرت سیاسی، بلکه تحت تأثیر جنبه فرهنگی که به دلیل آن دیدگاه های مختلفی در مورد چگونگی سازماندهی منطقی ترین سیاست اقتصادی در دولت شکل می گیرد.

پ. بوردیو، که قبلاً به او اشاره کردم، تأثیر قابل توجهی بر این رویکرد داشت. اوست که سرمایه فرهنگی را در کنار سرمایه اقتصادی به عنوان یکی دیگر از اشکال آن مشخص می کند. استفاده از این سرمایه که انباشت آن در فرآیند اجتماعی شدن در یک محیط اجتماعی خاص انجام می شود، فرصتی برای تعامل نه تنها بر اساس هنجارهای رسمی تجویز شده، بلکه بر اساس توافقات غیررسمی ضمنی نیز فراهم می کند.

علاوه بر این، می توان گفت که سرمایه فرهنگی نوعی کالای فرهنگی است، «که صرفاً اشیاء فیزیکی نیستند، بلکه دارای نشانه ها و نمادهای خاصی در شکل مادی خود هستند که شناخت معنای روابط و رمزگشایی کدهای فرهنگی را ممکن می سازند. "تحلیل بازارها در جامعه شناسی اقتصادی مدرن / پاسخ. ویرایش V.V. رادایف، M.S. دوبریاکوا؛ ویرایش دوم - مسکو: ویرایش. خانه دانشکده عالی اقتصاد دانشگاه دولتی، 2008. - ص. 51.

اگر سرمایه فرهنگی را با سرمایه اقتصادی مقایسه کنیم، می بینیم که کاملاً ریشه در زندگی روزمره دارد و از نظر رسمی شدن عملاً نامرئی است. از یک فرد جدایی ناپذیر است و انتقال آن به عنوان چیزی فیزیکی در قالب یک عمل مبادله یک بار غیرممکن است، سرمایه فرهنگی در یک فرآیند نسبتا طولانی تربیت و اجتماعی شدن (در خانواده، در مدرسه) منتقل و بازتولید می شود. در محل کار، به عبارت دیگر، هنگام تعامل با محیط اجتماعی).

بنابراین، فرهنگ در بازار کارکردهای ماهیت دوگانه را در بر می گیرد. از یک طرف، این عملکردهای نظارتی، که با کمک مفاهیم از قبل موجود، اطلاعات انباشته شده در طول زمان، سنت ها و هنجارهای ثابت پذیرفته شده به طور کلی و همچنین با کمک مجموعه ای از آیین ها و نمادهای پایدار انجام می شود، مطابق با آنها همه اقدامات از جمله اقتصادی انجام می شود. از سوی دیگر، اینها "کارکردهای سازنده ای هستند که از طریق شیوه های شناختی و راه های انتقال اطلاعات، ایفای نقش ها و بازتعریف موقعیت ها در فرآیند کنش اقتصادی اجرا می شوند." این قوانین تعیین می کنند که چه رفتاری درست یا نادرست است.

پس از تجزیه و تحلیل رویکردهای مختلف برای تحقیقات بازار، می توانیم به ساختار اجتماعی-اقتصادی بازار قوی الکل در روسیه برویم. بر اساس تعامل بین تولیدکنندگان، فروشندگان و خریداران شکل می گیرد. رابطه این عناصر ساختاری نه تنها پایه اقتصادی دارد. مهم است که آنها را از منشور نفوذ دولت در نظر بگیریم. علاوه بر این، جنبه فرهنگی نقش بسیار مهمی در شکل دادن به روابط بازار در این بخش دارد.

رویکرد اجتماعی فرهنگی

از همه مهمتر، این تغییرات را می توان در رویکرد به اصطلاح اکولوژیکی برای درک توسعه انسانی ردیابی کرد. W. Bronfenbrenner، D. Kuhn، J. Woolville، R. McCall توجه را به اهمیت فوق‌العاده مطالعه کامل ویژگی‌های رفتار روزمره کودکان در شرایط واقعی زندگی‌شان جلب می‌کنند، با شروع از محیط خانوادگی و از جمله بافت اجتماعی، تاریخی به عنوان متغیرهای مهم محیطی، همه انواع فضای زندگی کودک (خانه، خانواده، کلاس، حمل و نقل، مغازه ها، پارک ها و غیره) در تجزیه و تحلیل نقش دارند. نقش ها و عملکردهای اجتماعی (دختر، خواهر، دانش آموز)؛ ویژگی های فعالیت رفتاری (مدت، شدت، و غیره). مدل سیستم های بوم شناختی W. Bronfenbrenner به طور گسترده ای شناخته شده است. رشد کودک توسط او به عنوان یک فرآیند پویا در نظر گرفته می شود، زمانی که از یک سو، یک محیط زندگی چند سطحی بر فرد در حال رشد تأثیر می گذارد و از سوی دیگر، خود او فعالانه آن را بازسازی می کند. برونفنبرنر چهار سطح از محیط زندگی کودک را مشخص می کند. سطح خرد محیط زندگی شامل تعامل فرد با محیط نزدیک خود (خانواده، مهدکودک)، فعالیت های مشخصه و نقش های اجتماعی است. سطح میانی یا میان سیستم زمانی شکل می‌گیرد که ارتباطات رسمی یا غیررسمی بین دو یا چند سیستم خرد (مثلاً بین خانواده و مدرسه، خانواده و گروه همسالان) ایجاد شود. سطح خارجی محیط اجتماعی گسترده ای را در بر می گیرد که مستقیماً به تجربه فرد مربوط نمی شود، اما به طور غیرمستقیم بر او تأثیر می گذارد (ماهیت اشتغال والدین، وضعیت اقتصادی کشور، نقش رسانه ها). و در نهایت، سطح کلان یا سیستم کلان، بستر فرهنگی و تاریخی ارزش‌ها، سنت‌ها، قوانین (برنامه‌های دولتی) را تشکیل می‌دهد که به گفته برونفن‌برنر، تأثیر بسیار مهمی در تمام سطوح پایین‌تر دارد. ایده ای که بیش از پیش توجه محققان را به خود جلب می کند این است

تاریخچه زندگی (دوره زندگی) فرد نباید تحت شرایط آزمایشگاهی کنترل شده مطالعه شود. لازم است نه تنها تغییرات مرتبط با سن قابل پیش بینی، بلکه برای هر گروه سنی، برای هر نسل، عوامل فرهنگی و تاریخی منحصر به فرد نیز در نظر گرفته شود. بنابراین، P. Baltes سه نوع عامل را متمایز می کند: سن هنجاری، عوامل تاریخی هنجاری و عوامل غیر هنجاری. عوامل سنی هنجاری تغییراتی هستند که در یک سن قابل پیش بینی رخ می دهند: بیولوژیکی (درآوردن دندان، بلوغ، یائسگی و غیره) و اجتماعی (رفتن به مدرسه، خدمت اجباری، بازنشستگی و غیره). عوامل تاریخی هنجاری چنین رویدادهای تاریخی در مقیاس جهانی هستند که به نوعی بر کل گروه سنی تأثیر می گذارد (جنگ، تغییر رژیم های سیاسی و اقتصادی، اپیدمی ها). عوامل غیر هنجاری توسط آن دسته از رویدادهای شخصی نشان داده می شوند که با زمان خاصی از زندگی مرتبط نیستند، اما گاهی اوقات می توانند آن را به شدت تغییر دهند (بیماری، آسیب، ملاقات با یک فرد خاص، طلاق و غیره). وضعیت در واقع حتی پیچیده تر است، زیرا تأثیر عوامل شناسایی شده توسط تعدادی دیگر مانند جنسیت، سن، نژاد و طبقه اجتماعی واسطه می شود. ما در مورد تأثیر پیچیده پیچیده این عوامل در مسیر زندگی یک فرد صحبت می کنیم که در مطالعه آن فقط اولین قدم ها برداشته شده است. بنابراین، تکامل رویکرد رفتاری در روانشناسی رشد را بر اساس مثال نظریه های رفتارگرایی کلاسیک توسط D. Watson، نظریه یادگیری عامل توسط B. Skinner، نظریه اجتماعی-شناختی A. Bandura و مدل سیستم های اکولوژیکی توسط W. Bronfenbrenner، با تمرکز بر مشکل عوامل تعیین کننده رشد ذهنی انسان.

سوالات خودآزمایی:

1. مفهوم اجتماعی شدن را در مفهوم یادگیری اجتماعی بسط دهید.

2. تفسیر عوامل رشد و عملکرد روان در نظریه یادگیری اجتماعی A. Bandura در مقایسه با رفتارگرایی کلاسیک و نظریه یادگیری عامل چگونه تغییر کرده است؟

3. مفاهیم تقلید (تقلید)، شناسایی، الگوسازی را در نظریه یادگیری اجتماعی و در روانکاوی مقایسه کنید.

4. چرا مطالعه پرخاشگری و رفتار پرخاشگرانه در جهت یادگیری اجتماعی اهمیت دارد؟

5. تأثیر رسانه ها بر رفتار انسان با چه مکانیسم هایی انجام می شود؟ مثال های مشخصی را ذکر کنید که برای تجزیه و تحلیل آنها حتما از مفاهیم اولیه نظریه یادگیری اجتماعی استفاده کنید.

ادبیات اضافی:

1. Bronfenbrenner W. Two Worlds of Childhood: کودکان در ایالات متحده آمریکا و در اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1976.

2. رشد شخصیت کودک / اد. صبح. فوناروا. م.، 1987.

3. Baltes P.B. & Baltes M.M. پیری موفق: دیدگاه‌هایی از علوم رفتاری کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 1990.

رویکرد اجتماعی-فرهنگی - مفهوم و انواع. طبقه‌بندی و ویژگی‌های مقوله «رویکرد اجتماعی-فرهنگی» 2017، 2018.