توسل پوشکین به قصیده هوراس، که هم لومونوسوف و هم درژاوین قبل از او به آن پرداخته اند، نمی توان تصادفی نامید، مضمون شاعر و شعر جایگاه زیادی در آثار او دارد، او در سال های مختلف زندگی خود آن را به طرق مختلف آشکار کرد، اما شعر "من بنای معجزه آسایی برای خود بنا کردم ..." ، گویی خلاصه ای از زندگی زیسته شد ، اگرچه ، البته ، در زمان خلق آن ، شاعر به سختی به عنوان وصیتی شاعرانه تلقی می کرد.

پوشکین، مانند اسلاف مشهور خود، ایده اصلی هوراس را به طور قابل توجهی تغییر می دهد، در وهله اول در ارزیابی کار شاعر، او معیارهای زیبایی شناختی، بلکه اخلاقی و زیبایی شناختی را مطرح نمی کند و اهمیت خلاقیت شاعرانه را با به رسمیت شناختن "مردم" خود ("مردم به دنبال او رشد نمی کنند"). "بنای تاریخی غیر دست ساز" - شعر، آفرینش روح و روح - به نظر می رسد که بالاتر از شکوه زمینی است و با کمک تصویری که اسکندر اول را تجلیل می کند ("ستون اسکندری" - ستونی بنای یادبود برای امپراتور. در سن پترزبورگ)، شاعر برتری قدرت معنوی را بر سایر اشکال قدرت بیان می کند.

در مصراع دوم و سوم، قهرمان غنایی توضیح می دهد که چرا مرگ نمی تواند شعر او را شکست دهد: "روح در غنای گرامی از خاکستر من زنده می ماند و از زوال می گریزد ...". روح شاعری که در اثرش حفظ می شود جاودانه می شود، زیرا آفریده های این روح مورد تقاضا است. وقتی قهرمان غنایی ادعا می کند که "شایعات در مورد من در سراسر روسیه پخش خواهد شد"، منظور او این است که آثار او هم برای "پیت" و هم برای هر کسی که می داند چگونه کلمه هنری را بخواند و قدردانی کند، حیاتی خواهد بود. هر که باشد، صرف نظر از اینکه به چه مردمی تعلق دارد، زیرا همه آنها توسط کلامی متحد شده اند، که زندگی او به خدمت آن داده شده است.

جهت گیری نسبت به خواننده ("من با مردم مهربانم")، توانایی درک او و به اشتراک گذاشتن افکار و احساسات او، جدایی ناپذیر بودن سرنوشت خود از سرنوشت مردم و خدمت به قهرمان غنایی به عنوان تضمین اعتماد. که «یادگار» او برای مردم لازم است: «و دیرزمانی خواهم بود که با مردم مهربانم، که با غنچه‌ام احساسات نیکو برانگیختم، که در عصر بی‌رحمانه‌ام آزادی را ستایش کردم و به رحمت بر مردم دعوت کردم. افتاده این سطور "برنامه شاعرانه" پوشکین، ایده او از جوهر شعر را ارائه می دهد.

آخرین بیت شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که دست ساخته نیست ..." توسلی به میوز است که در آن قهرمان غنایی به صراحت بالاترین هدف شعر ، اصل الهی آن را تأیید می کند: "به فرمان خدا. ای موسی، مطیع باش…». این همان چیزی است که به هنرمند قدرت می دهد تا علی رغم کفر و سرزنش، بیافریند - متوجه می شود که در سرنوشت خود که تجسم خداست، تابع مردم نیست، نقشه، اراده خدا نیست! بنابراین دیوان انسان («ستایش و تهمت») نمی تواند شاعری را که اراده ای والاتر را برآورده می کند و فقط در کار خود از آن اطاعت می کند، برانگیزد.

پوشکین در شعر «برای خودم یادگاری ساختم که دست ساخته نیست...» که تحلیل کردیم، عظمت خلاقیت شاعرانه را بر اساس آگاهی از هدف و خدمت صادقانه به مصالح شعر و مردم تأیید می کند. که تنها قاضی شاعر است، هرچند نه همیشه منصف.

"من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده بود ..." A. Pushkin

بنای تاریخی Exegi.

بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست،
مسیر مردمی به آن رشد نخواهد کرد،
او به عنوان رئیس سرکشان بالاتر رفت
ستون اسکندریه.

نه، همه من نمیمیرم - روح در غنچه گرامی است
خاکستر من زنده خواهد ماند و پوسیدگی فرار خواهد کرد -
و من تا زمانی که در دنیای زیر قمری هستم شکوهمند خواهم بود
حداقل یک گودال زنده خواهد ماند.

شایعه در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش خواهد شد،
و هر زبانی که در آن باشد مرا صدا می کند
و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون وحشی
تونگوس و یکی از دوستان کالمیک استپ.

و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود،
که با غنچه احساسات خوبی را برانگیختم
که در عصر بی رحم خود آزادی را تجلیل کردم
و بر کشته شدگان طلب رحمت کرد.

به فرمان خدا، ای موسی، مطیع باش،
نه ترس از رنجش، نه درخواست تاج؛
ستایش و تهمت با بی تفاوتی پذیرفته شد
و با احمق بحث نکن

پس از مرگ غم انگیز الکساندر سرگیویچ پوشکین در 29 ژانویه 1837، پیش نویس شعر "من بنای یادبودی ساختم که با دست ساخته نشده بود" در بین مقالات او به تاریخ 21 اوت 1836 یافت شد. اثر اصلی به شاعر واسیلی ژوکوفسکی تحویل داده شد که تصحیحات ادبی شعر را انجام داد. پس از آن، اشعار در مجموعه آثار پس از مرگ پوشکین، که در سال 1841 منتشر شد، گنجانده شد.

چند فرض در رابطه با تاریخچه خلق این شعر وجود دارد. محققان آثار پوشکین استدلال می کنند که اثر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است" تقلید از آثار شاعران دیگر است که پوشکین به سادگی آنها را بازنویسی کرد. به عنوان مثال، "یادهای تاریخی" مشابه را می توان در آثار گاوریل درژاوین، میخائیل لومونوسوف، الکساندر وستوکوف و واسیلی کاپنیست - نویسندگان درخشان قرن هفدهم یافت. با این حال، بسیاری از پوشکینیست ها تمایل دارند که معتقد باشند که شاعر ایده های اصلی این شعر را در قصیده هوراس به نام "Exegi monumentum" دریافت کرده است.

دقیقا چه چیزی پوشکین را برای خلق این اثر ترغیب کرد؟ امروز این را فقط می توان حدس زد. با این حال، معاصران شاعر نسبت به این شعر واکنش نسبتا خونسردی نشان دادند و معتقد بودند که ستایش استعدادهای ادبی آنها حداقل نادرست است. ستایشگران آثار پوشکین، برعکس، در این اثر سرود شعر مدرن و پیروزی امر معنوی بر مادی را دیدند. با این حال ، در بین دوستان نزدیک پوشکین ، اصلاً این نظر وجود داشت که کار پر از کنایه است و یک اپیگرام است که شاعر آن را خطاب به خود کرده است. بنابراین، به نظر می رسید که او می خواست تأکید کند که کار او مستحق نگرش بسیار محترمانه تری از قبیله های هموطن است، که باید نه تنها با تحسین زودگذر، بلکه با منافع مادی نیز پشتیبانی شود.

نسخه "طعنه آمیز" ظاهر این اثر نیز توسط یادداشت های پیوتر ویازمسکی خاطره نویس پشتیبانی می شود که روابط دوستانه ای با پوشکین حفظ کرده و استدلال می کند که کلمه "دست ساخته نشده" در متن اثر کاملاً متفاوت است. معنی به ویژه ، پیوتر ویازمسکی مکرراً اظهار داشت که این شعر به هیچ وجه درباره میراث ادبی و معنوی شاعر نیست ، زیرا "او اشعار خود را با چیزی جز دستان خود سروده است" بلکه در مورد وضعیت او در جامعه مدرن است. در واقع ، در بالاترین محافل پوشکین ، آنها او را دوست نداشتند ، اگرچه استعداد ادبی بدون شک او را تشخیص دادند. اما، در همان زمان، پوشکین با کار خود، که در طول زندگی خود موفق به دریافت اعتبار ملی شد، نتوانست زندگی خود را به دست آورد و مجبور شد دائماً دارایی را رهن کند تا به نوعی سطح زندگی مناسبی را برای خانواده خود تضمین کند. این امر با دستور تزار نیکلاس اول تأیید می شود ، که وی پس از مرگ پوشکین داد و او را ملزم به پرداخت تمام بدهی های شاعر از خزانه و همچنین به بیوه و فرزندان خود به مبلغ 10 هزار روبل کرد. .

علاوه بر این ، یک نسخه "عرفانی" از خلق شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که دست ساخته نیست" وجود دارد که حامیان آن متقاعد شده اند که پوشکین مرگ او را پیش بینی کرده است. به همین دلیل شش ماه قبل از مرگش این اثر را نوشت که اگر از بافت کنایه‌ای کنار بگذاریم، می‌توان آن را وصیت معنوی شاعر دانست. علاوه بر این، پوشکین می دانست که کار او نه تنها در ادبیات روسی بلکه در ادبیات خارجی نیز به یک الگو تبدیل خواهد شد. افسانه ای وجود دارد که یک فالگیر مرگ پوشکین را در یک دوئل به دست یک بلوند خوش تیپ پیش بینی کرد و شاعر نه تنها تاریخ دقیق، بلکه زمان مرگ او را نیز می دانست. از این رو سعی کرد زندگی خود را در قالب شعر خلاصه کند.

نوشتن

شعر A. S. پوشکین "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است ..." (1836) نوعی وصیت شاعرانه شاعر است. از نظر مضمون به قصیده هوراس شاعر رومی «به ملپومنه» برمی گردد که کتیبه او از آن گرفته شده است. جالب است که اولین ترجمه این قصیده توسط M. V. Lomonosov انجام شده است، سپس انگیزه های اصلی آن توسط G. R. Derzhavin در شعر "بنای یادبود" (1796) توسعه یافته است. اما همه این شاعران با جمع بندی فعالیت های خلاقانه خود، شایستگی های شعری و معنای خلاقیت خود را به روش های مختلف ارزیابی کردند، حقوق خود را برای جاودانگی به روش های مختلف تنظیم کردند. هوراس به دلیل سرودن خوب شعر خود را شایسته شهرت می دانست و درژاوین را به خاطر صداقت شاعرانه و شجاعت مدنی اش.

قهرمان غنایی A.S. پوشکین همچنین "بنای تاریخی ساخته نشده توسط دست" خود، شهرت آینده پس از مرگ خود را با وجود شعر مرتبط می کند:

و من تا زمانی که در دنیای زیر قمری هستم شکوهمند خواهم بود

حداقل یک گودال زنده خواهد ماند.

او از خود نه تنها به عنوان یک شاعر ملی روسیه صحبت می کند که در حافظه مردم اثری از خود بر جای گذاشته است. او مطمئن است که "مسیر مردمی بیش از حد رشد نخواهد کرد" تا بنای تاریخی خود. شاعر، همانطور که بود، مرزهای جغرافیایی شهرت خود را ترسیم می کند، پیش بینی می کند که شعر او به مالکیت همه مردم روسیه تبدیل می شود:

شایعه در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش خواهد شد،

و هر زبانی که در آن باشد مرا صدا می کند

و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون وحشی

تونگوس و یکی از دوستان کالمیک استپ.

علاوه بر این، قهرمان غنایی در این شعر با آگاهی روشن از حق خود، امید به جاودانگی دارد:

نه، همه من نمیمیرم - روح در غنچه گرامی است

خاکستر من زنده خواهد ماند و پوسیدگی فرار خواهد کرد...

پوشکین در چهارمین، مهمترین و به نظر من بیت، ارزیابی دقیقی از معنای ایدئولوژیک کار خود ارائه می دهد. او ادعا می کند که به واسطه انسانیت شعرش، به دلیل اینکه با غنایش "احساسات خوب" را برانگیخته است، سزاوار حق عشق مردمی بوده است. بنابراین ، شخص ناخواسته سخنان V. G. Belinsky را به یاد می آورد ، که فقط ده سال پس از سرودن شعر پوشکین "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده بود ..." را به یاد می آورد: "رنگ کلی شعر پوشکین و به ویژه شعر غنایی است. زیبایی درونی انسان و انسانیتی که روح را گرامی می دارد.»

پوشکین در همان بیت تأکید می کند که تمام شعر او با حالات آزادی خواهانه ، روح آزادی آغشته بود ، برای تجلیل که در "عصر بی رحم" رژیم نیکولایف یک کار فوق العاده دشوار و نه همیشه ایمن بود. تصادفی نیست که آنها همچنین از رحمت "بر افتادگان" صحبت می کنند ، یعنی به احتمال زیاد از تلاش های بیهوده آنها برای آزادی دمبریست های تبعید شده به سیبری از نیکلاس اول.

پایان شعر خطاب سنتی شاعر به میوز است. به عقیده پوشکین، میوز باید فقط از «فرمان خدا»، یعنی صدای وجدان درونی، صدای حقیقت، «اطاعت» باشد. باید سرنوشت والای خود را دنبال کند، بدون توجه به «ستایش و تهمت» ابلهان نادان.

جالب اینجاست که مضمون تنهایی شاعر در میان جماعت سکولار، «اوباش» موضوع مهمی در آثار پوشکین است. او قبلاً در تعدادی از اشعار به آنها رسید. بنابراین ، پوشکین در شعر "به شاعر" (1830) نوشت:

قضاوت احمق و خنده جماعت سرد را بشنو،

اما شما محکم، آرام و غمگین می مانید.

و این احساس وقار شخصی، خودتأیید غرور آفرین تجسم کامل خود را در سطرهای پایانی باشکوه و باشکوه "بنای یادبود" یافت:

به فرمان خدا، ای موسی، مطیع باش،

نه ترس از رنجش، نه درخواست تاج،

تمجید و تهمت بی تفاوت پذیرفته شد

و با احمق بحث نکن

شعر سرشار از ابزار بیان هنری است. به ویژه، القاب بسیار زیادی در اینجا وجود دارد: "چنگ گرامی"، "روسیه بزرگ"، "دوست کالمیک استپ ها"، "جهان زیر قمری". علاوه بر این، کار پر از استعاره است: "روح در غنچه گرامی است" ، "روح من از خاکستر زنده می ماند و از زوال می گریزد" و غیره. در اینجا تجسم هایی نیز وجود دارد: «ستایش و تهمت با بی تفاوتی پذیرفته شد و ابله را مجادله مکن». در شعر هذل‌گویی نیز وجود دارد: «و من شکوهمند خواهم بود تا زمانی که حداقل یک پیت در عالم زیر قمری زنده است». کنایه: "و هر زبانی که در آن وجود دارد مرا صدا می کند"، "شایعه در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش می شود".

از ابزارهای بیان نحوی، می توان polyunion را متمایز کرد: "شایعه در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش می شود و هر زبانی که در آن وجود دارد مرا صدا می کند و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی ها و اکنون تونگوس وحشی، و دوست کالمیک استپ‌ها». درخواست تجدید نظر ("اوه ماز").

این اثر دارای قافیه متقاطع است، به رباعی (رباعی) تقسیم می شود که در آن قافیه مرد و زن به طور متناوب (اطاعت - تاج) است.

بنابراین ، شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست ..." نمونه ای از اشعار بالغ شاعر است که در آن نگرش خود را نسبت به مشکل شاعر و شعر و همچنین به کار خود بیان می کند. ، به سرنوشت خلاق خود.

این نمادین است که "من بنای یادبودی برای خودم بنا کردم..." درست چند ماه قبل از مرگ غم انگیز شاعر در سال 1836 نوشته شد. این شعر منتشر نشد و حتی برای نزدیکترین دوستان پوشکین نیز شناخته شده نبود - پس از مرگ او کشف شد، زمانی که آنها شروع به مرتب کردن اوراق به جا مانده از الکساندر سرگیویچ کردند.

تاریخچه ایجاد "بنای یادبود" تا به امروز یک راز باقی مانده است. برخی از محققان استدلال می کنند که شعر پوشکین تقلیدی از آثار مشابهی است که به وفور توسط نویسندگان قرن هجدهم (از جمله درژاوین و لومونوسوف که بسیار مورد قدردانی پوشکین بودند) خلق شده اند. دیگران - و این عقیده را اکثر دوستان شاعر هم داشتند - بر این باور بودند که پوشکین با نوشتن سطرهایی در مورد این بنای تاریخی، وضعیت اسفناک خود را مسخره می کند. علیرغم این واقعیت که شاعر در طول زندگی خود به رسمیت شناخته شد، این امر برای او ثروتی به ارمغان نیاورد و پوشکین مجبور شد برای تأمین بودجه خانواده خود دائماً اموال را رهن کند و مجدداً رهن کند. "دست ساخته نشده" در این مورد خود ستایش نیست، بلکه کنایه ظریف است.

گزینه سومی وجود دارد: فرض بر این است که شاعر به نحوی توانسته مرگ قریب الوقوع خود را پیش بینی کند و با شعری زیر میراث خلاق و زندگی ادبی پر جنب و جوش خود خط بکشد.

موضوع اصلی شعر

اول از همه ، "من یادگاری برای خودم هستم ..." یک سرود شعر است که از شخصی که شعر می سرود تجلیل می کند و اهمیت بالای او را در زندگی کل جامعه نشان می دهد. در این، کار تا حدودی شبیه به اشعار لومونوسوف و درژاوین ذکر شده است.

اما علیرغم این واقعیت که شکل بیرونی بسیار شبیه است، پوشکین خلاقیت را عمیق تر تجزیه و تحلیل کرد و درک خود از فرآیند خلاقیت، نتیجه و ارزیابی آن را مطرح کرد. پوشکین در مقایسه با شاعران قرون گذشته کمتر نخبه گرا است، اشعار او خطاب به توده های وسیع است که او در ردیف "راه عامیانه برای او بیش از حد رشد نخواهد کرد" تأکید می کند. عناصر سرکش و نزدیک به دسامبر در کار او نیز در اینجا منعکس شده است - پوشکین اشاره می کند که بنای معجزه آسای او "سر شورشیان" بالاتر از ستون اسکندریه ، نماد قدرت سلطنتی در آغاز قرن 19 بالا رفت.

موضوع افزایش علاقه مردم به شعر در کل شعر جریان دارد - پوشکین می گوید که اشعار او نه تنها در طبقات بالای جامعه خوانده می شود و برخی از ملیت های ساکن در قلمرو امپراتوری روسیه را فهرست می کند.

مشکل مهم دیگری که شاعر به آن توجه دارد، وجود میراث خلاق پس از مرگ جسمانی خالق، جاودانگی شعر است. پوشکین یک بار برای همیشه این مسئله را برای خود حل می کند: "نه، من همه نمی میرم." نویسنده بزرگ روسی مطمئن بود که آثار او در طول قرن ها طنین انداز می شود - و معلوم شد که او درست می گوید.

مسئله آزادی که در دوران سانسور و ارتجاع نیز خالی از لطف نبود، در مجاورت موضوع رحمت است که برای پوشکین بسیار مهم است. از یک سو، شاعر آشکارا با سیاست و تصمیمات ارتجاعی امپراتور در مورد دکبریست ها موافق نبود، از سوی دیگر، در پایان عمر خود، تمایل داشت که معتقد باشد، رحمت واقعی مسیحی مهمتر از آن است. هرگونه مظاهر سیاسی و اجتماعی

تحلیل ساختاری شعر

پوشکین در یک قصیده کوچک - فقط 5 بیت - از شعر خود، به طور فعال از جملات پیچیده، ترتیب کلمات معکوس و واژگان بالا استفاده می کند و در نتیجه خلق و خوی عالی ایجاد می کند. استفاده غنی از القاب، تمثیل ها، برخی از باستان گرایی (پیت، پذیرفته شده، و غیره)، بسیاری از شخصیت پردازی - همه اینها فضایی از عظمت ایجاد می کند، بر جایگاه ویژه شعر در جهان تأکید می کند.

این اثر به صورت ایامبیک 6 فوت با قافیه ضربدری نوشته شده است.

"یادبود" البته جایگاه ویژه ای در میراث شعری الکساندر سرگیویچ دارد. او کار چندین ساله خود را خلاصه می کند و در عین حال شعر روسی را به اوج می رساند که برای مدت طولانی عملاً دست نیافتنی باقی می ماند.

الکساندر سرگیویچ پوشکین یک شاعر، نویسنده بزرگ و همچنین یک فرد بسیار خلاق است. این اوست که شایسته احترام است و با وضوح کامل درک می شود، زیرا در آثار او صداقت و گاه سادگی وجود دارد که گاهی در زندگی واقعی وجود ندارد. یک دورویی و حسادت.

کار "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است ..." حداقل در معنا و محتوای آن بسیار غیر معمول است. این اثر در اندازه بزرگ است و در هر سطر هم قافیه می شود که بسیار راحت است. معنای این اثر بسیار بالاست و باید آن را با تمام وضوح درک کرد، زیرا پوشکین در این شعر درباره خود می نویسد، می نویسد که همه او را درک نمی کنند، اما بسیاری او را محکوم می کنند. پوشکین در این اثر سعی دارد هم به مردم عادی و هم به درجات بالاتر القا کند که شاعران هم مردم هستند و نقش بسیار مهمی در زندگی جامعه دارند و همیشه آنقدرها هم که به نظر می رسد برایشان آسان نیست. . پوشکین این شعر را ساخته که فقط از پنج بیت تشکیل شده است - یک قصیده، و همچنین چیزی شبیه سرود که باید ملت ها را رهبری کند، نشان می دهد که شاعران مردم هستند، چیزی درخشان، مانند فانوس دریایی که به عدالت، مهربانی و از همه مهمتر دعوت می کند. - آزادی، که بسیار تابع روح روسی است.

شعری با عنوان "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست ..." مسئولیت گفتار و کردار آنها را می طلبد ، به ویژه کسانی که بالاتر از دهقانان عادی و مردم عادی هستند. همچنین ثابت می کند که شاعران نه تنها موظفند با گفتار و تعارف دلنشین گوش مردم را خشنود سازند. شاعران نیز باید، صرفاً موظفند مردم را در راه راستین راهنمایی کنند و در آثار خود نشان دهند که چه چیزی درست است و چگونه پاک و صالح به جهان بیرون بیایند. به همین دلیل است که پوشکین اعلام می کند که نه تنها با نوازشی دلپذیر گوش مردم را نوازش می کند، بلکه می خواهد عدالت را بازگرداند.

تجزیه و تحلیل کامل شعر من بنای معجزه آسایی برای خودم بنا کردم ... پوشکین

شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است" توسط الکساندر سرگیویچ پوشکین در سال 1836 سروده شد. این سال آخرین سال زندگی شاعر و نویسنده بزرگ است. پس شش ماه پس از سرودن شعر درگذشت. در آن زمان، زندگی پوشکین نسبتاً سخت بود، زیرا او دیگر به اندازه آن روزهای شکوهش شناخته نمی شد. منتقدان نسبت به او تندتر شده اند. و تزار، تزاری که پوشکین او را دوست داشت، به سادگی از او حمایت نکرد، او انتشار بهترین آثار خود را ممنوع کرد. طبیعتاً حال و هوای بیت غم انگیز است و برای سفید کردن خود تا حدی تنظیم شده است. علاوه بر این مشکلات، پوشکین در وضعیت بی پولی قرار داشت و در مورد زندگی شخصی خانوادگی او نیز شایعات شنیده می شد. در یک کلام، هیچ اتفاق خوبی در این سال 1836 رخ نداد.

به همین دلیل پوشکین در آن لحظه دست به نگارش چنین اثری زد. آسان نبود، اما او تمام احساسات، خواسته ها و عواطف خود را روی کاغذ ریخت. شعر او معلوم شد - با شکوه و به زیبایی نوشتن خود افتخار می کند. او با این شعر نتیجه نهایی کار خود را خلاصه کرد. او در بیتش انگار انتقاد از خودش می نویسد، اما این حرف ها اصلا خودش را سرزنش نمی کند، بلکه برعکس، سعی می کند به همه ثابت کند که آنقدرها هم بد نیست و همه کارش خالصانه است و از دل نوشته شده

پوشکین فقط به این دلیل که شاعر فهمیده بود که در آینده حتی مشهورتر خواهد شد و فرزندانش نویسنده و شاعر را درک خواهند کرد، پوشکین در برابر تمام توهین ها و سخنان ناصادقانه ای که علیه او گفته می شد مقاومت کرد. اما باز هم پوشکین علیرغم اینکه درک می کرد که در آینده بهتر درک خواهد شد، باز هم پشیمان بود که اکنون درک نشده است. به همین دلیل است که اثر «من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست» با این روحیه نوشته شد. این یک اثر زیباست که با تمام وجودم، عاشقانه و مهمتر از همه صادقانه نوشته شده است. پوشکین هرگز منافق نبود و این انتظار را داشت، شاید از دیگران. حال حالت غمگینی و تعجب او بیشتر قابل درک می شود.

ژانر شعر را منتقدان به قصیده نسبت می دهند. این اثر به معنای زندگی و در مورد مردم بسیار متفاوت منعکس می کند. بنابراین به نوع فلسفی آثار نیز اطلاق می شود. اندازه اثر شش فوت ایامبیک تخمین زده شده است و در هر سطر قافیه می شود. در این بیت فقط پنج بیت وجود دارد و آخرین بیت با لحنی موقر و باشکوه نوشته شده است که در آن غم و اندوهی به سختی قابل مشاهده است.

تحلیل شعر بنای یادبود پوشکین

شعری از A.S. پوشکین "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است ..." نتیجه خاصی از کار شاعر را خلاصه می کند. شاعر آنچه را که انجام داده است و تأثیر آن بر افراد دیگر را تحلیل می کند. این شعر در سالهای پایانی زندگی شاعر در سال 1836 سروده شد.

این شعر مضمون مهمی را در کار A.S. پوشکین دعوت الهی شاعر-پیامبر است. شاعر فقط کسی نیست که افکار خود را با قافیه تقبیح کند. او نایب السلطنه خدا بر روی زمین است، پیامبری که به مردم درباره حال، گذشته و آینده می گوید. به همین دلیل است که نویسنده خود را بالاتر از جامعه، دولت و پادشاه قرار می دهد. او بنای یادبود خود را بر فراز «ستون اسکندریه» بالا می برد. یعنی شاعر اشاره می کند که حتی پیروزی بر ناپلئون در سال 1812 در کنار آثار او رنگ می بازد.

شاعر می گوید همیشه زنده می ماند، زیرا روحش در سطرها بر لبان مردم می ماند. آن را "هر زبانی که در آن است" می نامند. در اینجا شاعر نه تنها عظمت خود، بلکه عظمت کشور مادری خود را نیز مطرح می کند. خودش را با او مقایسه می کند و می گوید همان طور که کشور عالی است، او هم عالی است.

شاعر همچنین اشاره می کند که از هرکسی جز «امر خدا» نافرمانی است. شاعر حتی از استعاره هم استفاده نمی کند، آشکارا از سر سرکش خود می گوید. سطرهای این اثر نشان می دهد که نویسنده تنها به دعوت الهی خود وفادار است و معتقد است که اثرش مستقل از هیچ کس نیست.

او سرنوشت خود را پیش بینی می کند، می گوید که کارش در ابدیت باقی خواهد ماند. از همه مهمتر برای این شعر که ع.س. پوشکین معتقد است که مهم نیست که چگونه با او رفتار خواهند کرد و در مورد کار او چه خواهند گفت: "ستایش و تهمت با بی تفاوتی پذیرفته شد." و مهمتر از همه، او اعلام می کند که "لازم نیست یک احمق را به چالش بکشید." سطرهای آخر اثر را می‌توان با احکامی برای شاعران آینده که به کار او ادامه می‌دهند مرتبط کرد: «به فرمان خدا، ای موسی، مطیع باش». در اینجا نیز انگیزه ای برای تسلیم شدن در برابر قدرت الهی وجود دارد.

تجزیه و تحلیل شعر من بنای معجزه آسایی برای خودم بنا کردم ... طبق برنامه

شاید شما علاقه مند شوید

• تحلیل شعر سرگردان نشو، یسنین را در بوته های زرشکی له نکن

  اثر تحلیل شده یکی از قدیمی ترین آثار شاعر یسنین است. به عشق از دست رفته تقدیم شده است. تکرارهای زیاد ضمیر تأثیر گفت و گو با آن شخص، محبوب، محبت آمیز و لطیف را می دهد.

• تحلیل شعر آخماتووا، پادشاه چشم خاکستری

  آثار آنا آخماتووا مدتهاست که توسط منتقدان و محققان ادبی - منتقدان ادبی مورد مطالعه قرار گرفته است. برای بسیاری، این یک راز بزرگ باقی مانده است که این تصنیف به چه کسی تقدیم شده است.

• تحلیل شعر تیوتچف چقدر مرگبار دوست داریم

  این شعر از تیوتچف با یک بیت شروع و به پایان می رسد. اینها خطوط شناخته شده ای هستند که در آن عشق برابر با قتل است ، جایی که شخص به دلایلی آنچه را که برای او عزیزتر است از بین می برد. یا کسانی که

• تحلیل شعر مدل موی سبز Yesenin

  اشعار یسنین به وضوح توانایی انسان‌سازی طبیعت، شبیه‌سازی پدیده‌های طبیعی را به برخی از عناصر جهان بشری و در نتیجه پیوند دو حوزه معنایی انسانی و طبیعی را نشان می‌دهد.

• تحلیل شعر عشق یک گیپیوس است

  زینیدا گیپیوس در این شعر به مضامین اساسی وجود انسان می پردازد: عشق، ابدیت، روح، بی نهایت، زندگی، مرگ. خط کلی در کل شعر مضمون عشق را گسترش می دهد