Krimin Azovin alue. Rautakausi

2-urnia Unkarista

Kimmerilainen koriste

Kimmeriläiset aseet

Esineet High Grave -kukkulan haudasta nro 2:
1 - plakki; 2 - tikari; 3 - pidike tikarin vaipasta; 4 - teroituskivi; 5 - alus; 6 - kiinnitin.
1, 3 - kulta; 2- rauta; 4 - kivi; 5 - savi;
6 - luu.

Esineet High Grave -kukkulan haudasta nro 5:
1 - tikari; 2 - teroituskivi; 3 - ajallinen rengas; 4-6 - verhoilu puuastiasta; 7-veitsi;
8 - bitti; 9 - alus; 10 - kipsin fragmentti haudan seinistä; 11 - lukko. 1, 1, 8 - pronssi;
2, 2 - kivi; 3-6 - kulta, 9-10 - savi.

8, Alus raunioissa.
9. Pronssipalat.
10. Nuolenpääsarja (kuva 7).

11. Lukko.

Alus, jossa on korkea kapeneva kaula, pyöreä runko ja pieni litteä
pohja, kiillotettu, harmaanruskea. Koristeltu olkapäitä pitkin leveällä vyöllä kaiverrettuja koristeita, joissa on jälkiä entisestä valkoisesta upotekoristeesta. Vyötärönauhassa on sileä siksak-nauha ja alareunassa matalat riippuvat kolmiot. Astian korkeus 37 cm, reunan halkaisija 13,5 cm, rungon halkaisija 33 cm, pohjan halkaisija 10,5 cm. Lukko on alabasteria, jossa on kolme poikittaista uraa. Pronssiset terät ovat samanlaisia kuin tavalliset kaksoisrenkaiset, ja niissä on lisälenkkejä ohjaksia varten. Toisin kuin Novocherkassk-tyyppiset bitit, toisten sijaan,
Rengasmaiset reiät sisältävät lyhyitä massiivisia tankoja, joissa on pari reikää poskikappaleiden kiinnittämiseksi, jotka eivät ole säilyneet, koska ne olivat joko puisia tai sarvia. Viisesarja koostui 38 nuolenpäästä, joista 11 oli pronssia, joissa oli lyhyt ulkoneva kolo ja litteä rombinen pää (kuva 7, 1-11), 13 kpl samoja nuolenpäitä, mutta kiilapäisiä (kuva 7, 12-24 ) ja 14 luuta nuolenpäätä, joista 12 nuolenpäässä on syvät kolmionmuotoiset leikkaukset pohjassa (kuva 7, 25-36), ja kaksi on pienoiskokoisia, pyöreitä luodin muotoisia

Nuolenkärkisarja High Grave -kukkulan haudasta nro 5:
1-24 - pronssikärjet; 25-38 - luun kärjet; 39 - osa pronssisen nuolenpään varresta.

Kompleksit Wall Donin alueen ja Volgan alueen kumpuilta:
1 - hautaussuunnitelma; 2 - nuolenpää; 3 - kiinnitin; 4 - määrittämätön tarkoitus;
5 - veitsen fragmentti (Vasilyevkan kylä); 6 - hautaussuunnitelma, 7 - alus (Berezhnovkan kylä); 8 - piikkikivi (Verkhnepogromnoye); 9 - hautaussuunnitelma; 10 - alus (Veselaya Dolina); 11 - taistelukirves; 12 - nuolenpää; 13 - hautaussuunnitelma (Verkhnepodpolnyn maatila). 2-4 - luu; 5 - rauta; 7, 10 - savi; 8, 11 - kivi; 12 - pronssi.

8 p. Moldovan SSR:n Novoanensky-alueen koivut. Vuonna 1960 tuhoutuneesta pronssikautisesta kumpusta paikallishistorioitsija L. M. Kravets, paikallishistorioitsija, löysi sisääntulohaudan, jonka seinät oli vuorattu puulla, neljä pilaria ja puinen katto. Se sisälsi luurangon kyykistyneessä asennossa, pää länteen. Hänen mukanaan oli hyvin säilynyt täysrautainen tikari (kuva 3, 7), jossa oli sienen muotoinen ponsi, litteä kahva, lyhyt, terävistä kolmiomaisista ulkonemista muodostuva ristikko ja linssin muotoinen terä, joka kapenee vähitellen kärkeä kohti. Tikarin pituus 42 cm, terän pituus 29,5 cm, terän leveys 2 cm.

9. s. Blagodarovka ex. Buzulukin piiri, Samaran maakunta. Kummalla aarteenmetsästäjät löysivät vuonna 1891 (?) pronssisia kaksoisrengaspäisiä palasia (kuva 3, 1), joita säilytetään nykyään Valtion historiallisessa museossa.

10. Stanitsa Bukanovskaja, Voronežin alue. V. N. Guljaev Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologisen instituutin Voronežin metsä-aro-retkikunnan työn edistymisestä kaivettiin kummua nro 1, josta löydettiin sisääntulohautaus nro 2, jonka tutkija piti varhaisskytialaisena. aika. Häiriintynyt hauta sijaitsi kukkulan keskellä 1,75 metrin syvyydessä pinnasta. Jäännöksistä päätellen luuranko makasi pitkänomaisena, pää lounaaseen. Sen mukana oli kapeakaulainen, kiiltävä tummanharmaa astia, jossa oli munamainen runko ja pieni pohja (kuvat 3, 5). Aluksen korkeus on 38 cm, reunan halkaisija 14 cm, rungon halkaisija 25 cm, pohjan halkaisija 10 cm [V. 11. Guljajev. Raportti Voronežin metsä-arojen retkikunnan työstä - PA Neuvostoliiton tiedeakatemian arkisto, s. 48, taulukko XIII, 1, 3].

11. s. Vasilyevna Starobeshevsky piiri, Donetskin alue. Ukrainan SSR:n tiedeakatemian arkeologisen instituutin Sevrsko-Donetskin tutkimusmatkan Azovin osasto I V c. -kukkulan kaivausten aikana. Vasilievka löysi vuonna 1972 myöhemmän esiskyytin ajan sisääntulohautauksen (nro 25) (kuva 10, 1-5). Haudan syvyys on 2,55 m, pituus 1,8 m, leveys 1 m. Siinä on puukatto poikittaispaloilla 15 cm pohjan yläpuolella. Aikuisen miehen luuranko makasi pitkänomaisena kädet ojennettuna vartaloa pitkin, pää länteen. Hänellä oli mukanaan seuraavat tavarat:
1. Oikean käden kyynärpään ja rintakehän välissä oli keltaista massaa (jakoruoan jäänteitä?), jonka alla oli voimakkaasti hapettunut rautaveitsi
2. Lähistöllä makasi luun tetraedrinen nuolenpää.
3. Oikealla alaselässä oli luutangon muotoinen työkalu, jonka reunassa oli muhvimainen rengas ja lyhyt hiha. Askon pituus on 6,3 cm, hihan halkaisija on 2 cm.
4. Samalla linjalla, mutta luurangon vasemmalla puolella, oli luulukko, jossa oli kolme poikittaista uraa. Sen pituus on 3,2 cm, leveys 1 cm.

Luun poskikappaleet ja suitset kylän läheltä Kurgshasta. Merry Valley.

Hautaukset ja löydöt Itä-Euroopan aroalueelta:
1 - Hautaussuunnitelma nro 2 kukkulalla nro 1 kylän lähellä. Hauska; 2 - Hautaussuunnitelma nro 6 kukkulalla nro 3 kylän lähellä. Hauska; 3 - alus kylän lähellä sijaitsevalta kummulta nro I haudalta nro 1. Hauska; 4 - tikari (Demkino); 5 - miekka (Gerbino); 6 - plakki; 7-temporaalinen rengas; 8 - rannerengas;
9 - lävistys: 10 - astia (Voloshskoe). 3, 10 - savi; 4 - pronssi ja rauta; 5-9 - pronssi.

Kupit ja pikarin muotoiset astiat Steppe Dneprin ja Dnesterin alueiden kumpuilta:
1 - Pivdenie; 2 - Ogorodnoe; 3 - Volnogrushevskoe; 4 - Kut; 5 - Hautaus nro 2 kukkulan nro 40 lähellä kylää. Sofievka, b - Privolnoe; 7 - Mayakn; 8 - Piikki; 9 - kummu nro 97 kylän lähellä. Parkaanit.

Kumpujen kompleksit Kertšin niemimaalla ja Itä-Euroopan arokaistaleella:
1 - hautaussuunnitelma; 3 - pylväskivi (kukkulan nro 4 hautaus nro 6 lähellä Zeleny Yarin kylää); 2 - hautaussuunnitelma; 4 - sotavasara (kukkulan nro 5 hautaus nro 1 lähellä Zeleny Yarin kylää); 5 - sotavasara (kukkula Dneprostroylla); 6 - kuppi; 7 - veitsi; 8 - hautaussuunnitelma (Dnsprorudny); U-13 - suitset (maatila Zhirnokleevsky). 3-5 - kivi;
b - savi; 7 - pronssi; 9-13 - luu.
1. Pronssiset kärjet, joissa on kaksoisrenkaat, saatu I. F. Zhevakhovilta.
2. Pronssinen kolmilenkkiinen poskikappale, jossa on terän muotoinen pää.
3. Jekaterinoslav-museo vastaanotti I. F. Zhevakhovilta pronssipalat, joissa oli jalustimen muotoiset päät, joissa on lisäreikiä

Tärkeimmät esineet Zolnyn kukkulalta lähellä Simferopolia:
1, 2 - kärki ja poskikappale; 3-12 - suitset; 13-22 - nuolenpäät; 23 - hiomakivi; 24 - miekka; 25 - hautaussuunnitelma. 12; 15-19 - pronssi; 3-8; 10-14 - luu; 9 - rauta ja luu; 20-22, 24 - rauta.

Löytöjä kylän lähistöltä. Lvovo:
1 temporaaliset renkaat; 2-kuppi. 1 - pronssi ja kulta; 2 - savi

Kompleksi hautaus nro 2 kummulla nro 5 lähellä kylää. Suvorovo:
1-2 - haudan suunnitelma ja leikkaus; 3 - alus; 4 - teroituskivi; 5 - tikarin kahva; 6 - kuunvalo. 3 - savi; 4 - kivi; 5 - pronssi ja rauta; 6 - pronssi.

kattila

Kimmeriläiset nuolet, palat ja poskikappaleet. VIII-VII vuosisatoja eKr.

Tuhkakukkula. Krim

Samokvasov D.Ya.

Yksi ensimmäisistä, jotka yrittivät määrittää Cimmerian ajanjakson maamme muinaisessa historiassa, oli kuuluisa arkeologi D. Ya. Varsovassa vuonna 1892 julkaistussa teoksessa "Eurooppalaisen Venäjän muinaismuistomerkkien krogologisen luokituksen perusteet" hän tunnisti varhaisimmat muinaiset hautaukset, joihin oli liitetty kivi- ja pronssityökaluja, ja liittää ne aikakauteen, jota hän kutsui Cimmerialaiseksi. Tiedemies tunnusti tämän aikakauden ajaksi, joka edelsi suurimman osan skyytien hyökkäystä Pohjois-Mustanmeren alueella, sen mukaisesti, miten se käsiteltiin 5. vuosisadan kreikkalaisen historioitsijan historiallisessa kertomuksessa. eKr. Herodotos. Raudan jakelu aroillamme Samokvasov D.Ya. liittyvät suoraan skyytien tuloon. "Kimmeriläisen kauden hautausmaat", hän kirjoitti, "eroavat myöhempien historiallisten aikakausien hautausmaista pääasiassa siinä, että ne eivät sisällä savesta, luusta, kivestä, kuparista valmistettuja aseita ja taloustyökaluja; Tämän aikakauden hautausmaat juontavat juurensa aikaan, jolloin Venäjän maan vanhimmat asukkaat eivät vielä tienneet raudan käytöstä ihmisten tarpeisiin." Teoksessa "Venäjän maan haudat" (Moskova, 1908) tutkijat tunnistivat kimmerin sekä seuraavat skyttien, sarmatian ja muut historialliset aikakaudet. Hän uskoi, että hänen tuntemiensa arkeologisten monumenttien etnisen määrittelyn tulisi olla tieteen lisätehtävä. 1900-luvun alussa useimmat arkeologit luokittelivat yleensä kaikki pronssikautiset kierreluiset hautaukset, jotka löydettiin kumpuilta Venäjän valtakunnan eteläosassa, kimmereiksi.

Vuosina 1901 ja 1903 arkeologi Gorodtsov V.A. Jekaterinoslavin ja Kharkovin maakunnissa tehtiin massakaivauksia. Tunnistettuaan muinaiset kuoppa-, katakombi- ja puurunkokulttuurit ja perustellessaan riittävän lujasti niiden suhteellista ja jopa absoluuttista kronologiaa, tutkija vauhditti Cimmerian ongelman kehitystä. 1900-luvun 20-luvun puolivälissä hän esitti muita tiedemiehiä aikaisemmin kysymyksen tarpeesta tutkia kimmerilaisia tieteessä. Kimmerilainen kulttuuri Gorodtsov V.A. ehdotti tunnistamaan pohjoisen Mustanmeren alueen pronssityökalujen aarrepiiri, joka voitaisiin sijoittaa suunnilleen samaan kronologiseen sarjaan naapurialueilla tunnettujen kulttuurien kanssa, kuten Hallstatt (Länsi-Euroopassa), Koban (Kaukasuksella) ja varhainen Ananino (Volgan alueella ja Kamassa). Hän katsoi, että nämä kulttuurit vastaavat kronologisesti myöhempää esiskytialaista ajanjaksoa.

Gorodtsov V.A.

V.A. Gorodtsovin hypoteesi, johon hän palasi useammin kuin kerran teoksissaan ("Kimmeriläisen kulttuurin kysymyksestä", Moskova, 1928 jne.), sai laajan tunnustuksen. Monia eteläisiltä aroilta löydettyjä pronssisia esineitä (niitatut padat, keltit, tietyntyyppiset tikarit) alettiin kutsua Kimmeriläisiksi. Kun kävi selväksi, että nämä työkalut olivat myöhäistä puutavaraa, myös tämä kulttuuri alkoi samaistua kimmereisiin.

Kuuluisa Neuvostoliiton tiedemies B.N. jo 1900-luvun 30-luvun lopulla tulin siihen tulokseen, että aroillamme esiskyytin aikoina elivät samanaikaisesti kimmerit ja skyytien välittömät esi-isät, jotka tunnistettiin puurunkokulttuuriin. Hän ilmaisi tämän hypoteesin ensimmäisen kerran teoksessaan "Skythians", joka julkaistiin Kiovassa vuonna 1947 ukrainaksi. Tiedemies esitti sen vakuuttavammin teoksessaan "Kamenskoje Settlement on the Dnepr".

Grakov B.N.

Kimmeriläiset ovat vanhimpia tunnettuja ihmisiä, jotka asuivat aroillamme. He kuuluivat samaan kieliryhmään kuin skyytit ja sarmatialaiset, ja heillä oli myös samanlainen kulttuuri. Professori Boris Grakovin mukaan kimmerin aikakaudella on pidettävä ”aikaa 2. ja 1. vuosituhannen vaihteesta eKr. varsinaisen skyytin aikakauden alkuun asti, eli 700-luvun jälkipuoliskolle eKr.

Ensimmäinen maininta kimmeriläisistä juontaa juurensa XIV-XII vuosisatoille. eKr. Asui 800-luvulla. eKr. kreikkalainen runoilija Homeros sijoittaa maansa asutun maailman äärirajoille, Hadesin maanalaisen valtakunnan sisäänkäynnille. Odysseia sanoo, että kimmerien kotimaa on aina verhottu "sumuun ja pilviin", joiden läpi auringonsäteet eivät näy. Iliadissa heitä kutsutaan "ihmeiden tammojen lypsäjien" kansaksi, joka asui Troijan pohjoispuolella, "hevosen selässä olevien traakialaisten ja käsistä taistelevien mysialaisten takana". On varsin huomionarvoista, että myöhemmät muinaiset kirjailijat ja historioitsijat kutsuvat joko skyytiä (Hessiod 7. vuosisadalla eKr.) tai kimmerialaisia (Callimachus, 310-235 eKr.) "tammojen lypsäjiksi". Ilmeisesti tämä hämmennys osoittaa jälleen kerran, että nämä molemmat kansat ovat asuneet aroillamme pitkään, olleet osa yhtä sotilas-heimoliittoa ja tehneet yhteisiä kampanjoita. 7. vuosisadan nuolenkirjoitusasiakirjoissa. eKr., jotka juontavat juurensa Esarhaddonin (681-668 eKr.) ja Ashurbanipalin (668-626 eKr.) hallituskausiin, Ishkuza-Ashkuza (skyytit) ja Hamirra mainitaan rinnakkain Gimirra (kimmerilaiset). Kuuluisa muinainen maantieteilijä Strabo (63 eKr. - 23 jKr.) mainitsee, että kimmerilaiset tekivät kampanjansa Aasiassa ja Välimeren alueella jo ennen Homeroksen aikaa.

Raamatun teksteissä (Hesekielin profetia ja muut) skyytien ja kimmerilaisten hyökkäys näkyy "Jumalan rangaistuksena": "Tänne tulee kansa pohjoisesta maasta... kädessään jousi ja lyhyt keihäs (ehkä me olemme nuokasta puhuminen - S.T.), julma Hän! He eivät saa armoa! Heidän äänensä jylisee kuin meri, he laukkaavat hevosten selässä yhdeksi henkilöksi jonossa..." ”Ihmisiä kaukaa... Muinainen kansa, jonka kieltä et osaa, niiden värinen on kuin avoin arkku (ilmeisesti Raamatun kirjoittaja kuvailee näin kuvaannollisesti skyytiä ja kimmerialaisia goriteja - S.T.), he ovat kaikki rohkeita ihmiset..." Ensimmäiset assyrialaiset kirjoitukset (tiedustelutiedot - vakoojien savikirjeet kuninkaalle) Gimirin kansan kampanjoista Transkaukasiassa ovat peräisin 800-luvun toiselta puoliskolta. eKr. Samoissa asiakirjoissa on viittauksia siihen, että tällaisia kampanjoita järjestettiin sata vuotta aikaisemmin, ts. 9. vuosisadalla eKr. On erittäin merkittävää, että pohjoisesta tulleiden loistavien sotureiden muisto säilyi pitkään monien Transkaukasian ja Vähä-Aasian kansojen legendoissa ja perinteissä, ja sana "gmiri" Georgian kielessä tarkoittaa edelleen jättiläistä.

Kimmeriläisiä astioita, hevosvarusteita ja työkaluja

Kimmerilaisten alaisuudessa, jotka hallitsivat raudan saannin salaisuuden suomalmista 1500-1400-luvuilla. eKr., Pohjois-Mustanmeren alueella tapahtui siirtymä pronssikaudesta rautakauteen. On huomattava, että raudatuotannossa ne ylittivät merkittävästi kaikki Itä- ja Keski-Euroopan kansat, ja 10-900-luvuilla. eKr. Täysrautaiset aseet ovat jo yleistyneet heidän keskuudessaan. Myöhäisen ajanjakson kimmerilaisen soturin aseistus koostui pitkästä (jopa 1 m 8 cm) teräsmiekasta, tikarista, pyöreästä nuijasta, jossa oli kivi- tai pronssinen ponsi, yhdistelmäjousi ja nuolet, joissa oli kärjet. Viimeksi mainitut valmistettiin ensin luusta ja pronssista ja myöhemmin raudasta. Kimmerilainen jousi oli kuuluisan skythian jousen edeltäjä, ja se erottui erinomaisista taisteluominaisuuksista. Siitä kimmeriläiset, jotka kääntyivät jyrkästi satulassa, saattoivat lyödä heitä takaa-avaa vihollista. Jousen ja nuolien kantamiseen käytettiin erityistä koteloa - se palaa. Cimmerian gorytissa oli yksi alkuperäinen ominaisuus - se oli suljettu kannella.

Kiovan Venäjän aikojen sankaritarinoissa ja eeposissa esiintyy aarremiekkoja, joita sankarit ja sankarit pyrkivät ottamaan haltuunsa. Siten kuuluisa Ilja Muromets onnistuu ottamaan haltuunsa tällaisen miekan, voittamalla Svjatogorin, valtavan sankarin. Kansaneepoksen luojat antavat tälle aseelle maagisen, todella kaiken voittavan voiman. On selvää, että sana "rahastonhoitaja" tulee sanasta "aarre" ("löydetty aarresta"). Luultavasti eeposissa mainitut aarteen miekat ovat kimmerialaisia miekkoja, joita maamme keskiaikaiset asukkaat saattoivat löytää muinaisista aarteista. Tällaisia miekkoja kohdeltiin suurella kunnioituksella, koska niitä pidettiin sankarillisten esi-isiensä aseina. Legendat "aarteiden" maagisista ominaisuuksista levisivät luonnollisesti. Ukrainalaiset arkeologit löysivät yhden näistä miekoista Kimmeriläisestä aarteesta Subotovin asutuksesta Chigirinskyn alueella. Tämä upea teräsmiekka oli varustettu pronssisella ristinmuotoisella kahvalla ja sen pituus ylitti 1 metrin.

Joskus pronssisia kirveitä ja kivisiä taistelukirveitä (heidän esi-isiensä arkaaisia aseita) löytyy kimmerien soturien hautauksista. Vain harvat kimmeriläiset käyttivät puisia ja nahkapäällysteisiä kilpiä. Suojaavan panssarin puuttuminen kimmerilaisten soturien hautauksista viittaa siihen, että he eivät todennäköisesti käyttäneet jälkimmäistä. Vasta 800-luvun lopulla ja 700-luvun alussa. eKr. Jotkut jalokimmerilaiset ovat saattaneet hankkia Transkaukasiassa ja Vähä-Aasiassa valmistettuja panssareita. Yhteisten kampanjoiden aikana skyytien kanssa Vähä-Aasiassa Kimmerian armeijan perustana oli kevyt ratsuväki. Toisin kuin skyytit, kimmereillä ei ollut raskasta ratsuväkeä.

Aiempina vuosina useat tutkijat pitivät kimmereitä traakiankielisen ryhmän kansojen joukossa, mutta myöhemmät tutkimukset vahvistivat aiemmin vallinneen näkemyksen, jonka mukaan kimmerilaiset kuuluivat samaan iraninkielisten heimojen ryhmään kuin skyytit. muodostaen tämän valtavan maailman läntisen haaran. On selvää, että he asuivat aroillamme jo pronssikaudella, joten tiedemiehet tunnistavat heidät yleensä Srubnaya-kulttuurin heimoihin, jotka viettivät istuvaa elämäntapaa ja joilla oli integroitu maatalous- ja paistotalous. 1. vuosituhannen vaihteessa eKr leimasi siirtyminen nomadiseen karjankasvatukseen, joka oli tuolloin edistyksellisempää, mikä mahdollisti laajojen ja rikkaimpien arolaidunmaiden hallitsemisen vähimmällä työmäärällä. Kimmeriläisten karjankasvatuksen pääerikoistuminen oli hevoskasvatus - ei turhaan monet muinaiset kirjailijat kutsuivat heitä "hämmästyttävien tammojen lypsäjien" kansaksi. Vakiintuneen elämäntavan päättyessä ainoat kimmeriläisten muistomerkit olivat heidän hautaamisensa kummuihin. Nikopolin alueen alueella tällaisia hautauksia löydettiin Ordzhonikidzen kaupungin (Sian hauta), Shakhtarin kylän, Nikopolin kaupungin läheisyydestä ja monista muista paikoista.

Kimmerilaiset vaatteet olivat monella tapaa samanlaisia kuin skyytit. Tämä samankaltaisuus johtuu ensisijaisesti siitä, että molemmat kansat asuivat samanlaisissa ilmasto-oloissa. Aropaimentolaisten vaatteet sopisivat ihanteellisesti Euraasian laajoihin avoimiin tiloihin ja lauhkeaan mannerilmastoon - ankarat talvipakkaset, pitkittynyt kesälämmöt, lävistävät tuulet jne. Kimmeriläiset miehet käyttivät lyhyitä nahkatakkeja, tiukkoja housuja ja pehmeitä nilkkureita. Kimmerilaisten yleisimmät päähineet olivat korkeat, terävät bashlykit. Heidän kuviaan löytyy kreikkalaisista ja etruskien maljakoista, assyrialaisista freskoista ja reliefeistä, jotka ovat peräisin 700-600-luvuilta. eKr. Valitettavasti Cimmerian naisten vaatteista ei tiedetä melkein mitään.

Todennäköisesti kimmerilaiset miehet käyttivät erilaisia päähineitä. Monet ovat kuulleet niin kutsutusta "phrygian lippiksestä" - päähineestä, josta tuli suosittu 1700-luvun lopulla. vapauden symboli vallankumouksellisessa Ranskassa. Frygia-niminen valtio oli itse asiassa olemassa muinaisina aikoina ja sijaitsi Vähässä-Aasiassa, mutta phrygialaiset itse eivät todennäköisesti olleet "Fryygian lippiksen" tekijöitä, jonka keksintöä he ovat itsepintaisesti yrittäneet lukea heille vuosisatojen ajan. Ilmeisesti he lainasivat sen vain kimmereiltä, jotka vierailivat ja valloittivat Frygiassa useammin kuin kerran. Selkeä vahvistus tälle näkemykselle ovat kuvat kimmeriläisistä päähineissä, jotka ovat täsmälleen samanlaisia kuin kuuluisat "phrygian lippikset". Tällaisia kuvia löytyy kreikkalaisista ja etruskien maljakoista.

1. vuosituhannen ensimmäisinä vuosisatoina eKr. merkittävä osa kimmerilaisten sotilaiden (pääasiassa kimmerien aatelisten) käyttämistä aseista oli valkoihoista alkuperää. Tänä aikana monet Transkaukasian ja Kaukasian alueet toimivat eräänlaisena työpajana, joka toimitti ympäröiville kansoille pronssisia aseita hämmästyttävän runsaasti. Erityisen suosittuja olivat pronssista tehdyt nukat, kirveet, miekat, tikarit, keihäät ja haarukat. Kilvet olivat pääosin pajuja, peitetty nahalla. Nuolenpäät valmistettiin usein obsidaanista, punaisesta ja harmaasta lasimaisesta tulivuorenkivestä, jossa oli konkomuotoinen, leikkaava murtuma. Tämä kivi, jota joskus kutsutaan myös vulkaaniseksi lasiksi, muodostuu, kun happaman liparaattisen laavan viskoosit lajikkeet kovettuvat. Se on erittäin kiillotettu ja sitä on käytetty laajasti erilaisten käsitöiden ja aseiden valmistukseen muinaisista ajoista lähtien. Obsidaanikärkillä varustetut nuolet olivat korvaamattomia taisteluominaisuuksia. Erittäin kovia, ne lävistivät helposti pehmeät kuoret, ja samalla, koska ne olivat erittäin hauraita, ne murtuivat usein vihollisen kehoon. Kaukasiassa ja Transkaukasiassa tehtiin nahkapanssareita, jotka oli koristeltu erikokoisilla pyöreillä laatoilla. Leveät pronssista tai paksusta nahasta tehdyt vyöt suojasivat myös vartaloa. Pronssikypäriä käytettiin harvoin ja ne olivat samanlaisia kuin Vähä-Aasiassa valmistetut kypärät.

Lukuisat muinaiset historioitsijat yhdistävät skyytit suoraan salaperäisiin "meren kansoihin", jotka hyökkäsivät Lähi-itään ja Balkanille 1200-luvun lopussa - 1100-luvun alussa. eKr. Samoihin aikoihin ovat peräisin ensimmäiset legendat amatsonien kampanjoista Euroopassa ja Vähässä-Aasiassa (Ateenaan ja Troijaan asti). Ne näkyivät jopa kuuluisassa Parian-marmorissa - koulutuskronologisessa taulukossa 264-263. eKr., jonka mukaan nämä tapahtumat juontavat juurensa 1256/1255. eKr. Ne mainitaan myös tarinassa Nikolauksesta Damaskuksesta, Caesarin ja Augustuksen aikalaisena. Ilmeisesti nämä legendat heijastavat todellisia historiallisia tapahtumia, jotka liittyvät skyytien ja kimmerien, Meotidan (Azovinmeren) lähellä asuneiden heimojen muinaisiin kampanjoihin Vähä-Aasiaan ja Kreikkaan. Historioitsija Paul Orosiuksen mukaan noin 1234 eaa. Kuningas Tanain ja Egyptin johtaman skyytien välillä käytiin sota. Egyptin faarao pystyi torjumaan hyökkäyksen vain turvautumalla muiden afrikkalaisten kansojen (libyalaisten ja etiopialaisten) apuun.

Noin vuonna 800 eaa.Skythian valtakunta ulottui Volgasta Tonavalle. Noin tähän aikaan perustettiin kolminkertainen hallintojärjestelmä: ensimmäinen klaani hallitsi Volgasta Pohjois-Kaukasiaan ja Doniin, toinen - Donin ja Dneprin välillä, kolmas - Dneprin ja Tonavan välillä. Tämä maan jakautuminen heijastuu tarinassa kolmesta skyttien armeijan muodostelmasta Dariuksen kanssa käydyn sodan aikana (512 eKr.). Kuningas Idantirs (Idanfirs) - suurimman ja vahvimman sotilasyksikön johtajaa, pidettiin vanhimpana.

Heimot, jotka luokiteltiin riippuvaisiksi, "alamaiksi", kunnioittivat kuninkaallisia skyyttejä, joiden määrä todennäköisesti riippui suurelta osin etnisen sukulaisuuden asteesta. Etuoikeutetuimmassa asemassa kaikkiin muihin verrattuna olivat skyytit nomadit ja skyyttalaiset maanviljelijät.

Ehkä tältä Cimmerian soturi näytti

Cimmerian steles

Cimmerian luistimet

Kimmeriläiset kreikkalaisessa maljakossa

Hautaustarvikkeet kimmeriläisestä hautauksesta (Feodosian antiikkimuseo)

Vanhimmat niemimaallamme asuneet ihmiset, joiden nimi on säilynyt historiassa, olivat kimmeriläiset. He asuttivat Mustanmeren aroalueen laajaa aluetta Donista Dnesteriin ja Krimiin.

Kimmeriläiset esiintyvät historiallisella näyttämöllä hyvin vaikeana aikana. Monien tutkijoiden mukaan mitä tapahtui 2. vuosituhannen puolivälistä eKr. Prosesseihin ei vaikuttanut merkittävästi vain sisäinen sosioekonominen kehitys, vaan myös jyrkkä ilmastonmuutos, joka tänä aikana muuttuu erittäin kuivaksi. Säilyneet kirjalliset lähteet kertovat kuivuudesta 1200-1100-luvuilla. eKr. aiheutti satopuutoksia ja nälänhätää itäisen Välimeren maissa. Tilanne osoittautui äärimmäisen vaikeaksi Ukrainan aroilla maanviljely oli täällä mahdotonta, ja karjankasvatus oli olemassa vain paimentolaisena.

Tämä johtaa siihen, että toisaalta alueen väestö vähenee, toisaalta muuttoliikkeet ovat muodostumassa tyypilliseksi ilmiöksi ja aseellisten yhteenottojen määrä lisääntyy. Sodasta tulee osalle väestöstä käsityö. Soturilla on tärkeä paikka sekä maailmankuvassa että sen ajan taiteessa. Monet hautaukset sisältävät aseita - tuon ajan yleisimpiä ja arvokkaimpia tuotteita.

Ilmeisesti kimmerien muutto tapahtui aaltoina eri suuntiin. Ensinnäkin he ryntäsivät niille alueille, jotka kärsivät vähiten kuivuudesta. Näin he ilmestyivät Krimille.

VANHIMMAT UUTISET KIMMERILAISISTA

Kimmeriläisten historiaa voidaan jäljittää arkeologisissa materiaaleissa ja kirjallisissa lähteissä. Ensimmäiset tiedot tästä kansasta säilyivät Länsi-Aasian nuolenkirjoituksessa ja kreikkalaisten historioitsijoiden teoksissa.

Raamatun vanhimmassa osassa - Genesiksen kirjassa - kimmerilaiset mainitaan heimon nimellä "Gimmuru", joka tarkoittaa "Herran palvelijoita" (nimen "Gimmir" antoi kimmeriläisille assyrialaiset) .

Vanhimmat maininnat kimmeriläisistä ovat säilyneet Homeroksen runoissa, jotka on kirjoitettu 800-luvulla. eKr. Niinpä runossa "Odysseia" sanotaan: "Aurinko laski ja kaikki tiet peittyivät pimeyteen, ja laivamme saavutti syvän valtameren rajat. Siellä on ihmisiä ja kimmerien kansan aluetta, pimeyden ja pilvien peitossa; eikä paistava aurinko koskaan katso heihin säteillään - ei kun se nousee tähtitaivaalle, eikä kumartuessaan taivaalta maahan, vaan läpäisemätön yö leviää kurjalle kuolevaisille.

Muinaisten historioitsijoiden teoksista löydämme melko paljon tietoa kimmereistä. Herodotos, Strabo, Ptolemaios huomauttavat, että kimmerit elivät ennen skyytien saapumista Pohjois-Mustanmeren alueelle ja aroille Krimille. Puhuessaan skyytien ilmestymisestä tälle alueelle, "historian isä" Herodotos raportoi: "Skyytit, Aasiassa asuvat nomadit, jotka massagetae-sodan aikana syrjäyttivät, lähtivät ylittäessään Arak-joen Kimmerien maahan (se). nyt skyytit asuvat siinä, ja muinaisina aikoina, kuten he sanovat, se kuului kimmereille). Skytialaisten hyökkäyksen aikana kimmerilaiset alkoivat pitää neuvostoa, koska armeija eteni laajasti ja heidän mielipiteensä jakautuivat. Molemmat osapuolet olivat itsepäisiä, mutta kuninkaan ehdotus oli paras. Kansan mielestä heidän olisi pitänyt lähteä maasta sen sijaan, että ottaisi riskiä jäädä kasvokkain lukuisten vihollisten kanssa. Ja kuninkaiden mukaan oli välttämätöntä taistella maan puolesta hyökkääjiä vastaan. Ja kansa ei tahtonut totella, eivätkä kuninkaat tahtoneet totella kansaa. Ensimmäinen neuvoi lähtemään. Maan luovuttaminen hyökkääjille ilman taistelua. Kuninkaat ajattelivat, kuinka paljon hyvää he olivat kokeneet täällä ja kuinka monta mahdollista vastoinkäymistä koittaisi heille, kun heidät karkotetaan isänmaasta, päättivät kuolla ja levätä maassaan, mutta eivät paeta ihmisten mukana. Kun he tekivät tämän päätöksen, he jakautuivat kahteen yhtä suureen osaan ja alkoivat taistella toisiaan vastaan. Kimmeriläiset hautasivat heidät kaikki, jotka kuolivat toistensa käsissä, Tiras-jokeen, ja heidän hautansa on edelleen näkyvissä. Hautattuaan heidät ihmiset lähtivät maasta, ja skyytit saapuivat ja miehittivät aution maan."

Suuri historioitsija kirjoittaa: "Ja nyt Skytiassa on vielä kimmerilaisia muureja, on kimmerilaisia risteyksiä,

siellä on myös alue nimeltä Cimmeria, ja siellä on myös niin sanottu Cimmerian Bosporinsalmi. Nämä tiedot vahvistetaan Strabon "Maantietekirjassaan": "Kimmeriläisillä oli kerran suuri valta Bosporinsalmella, minkä seurauksena Bosporinsalmea kutsuttiin kimmereiksi." Hän mainitsee myös Cimmericin kaupungin, Cimmerian asutuksen ja Cimmerian vuoret.

KIMMERIAALIEN ALKUPERÄ

Kimmerilaiset olivat lukuisa ja vahva kansa, joka yhdisti useita heimoja. Vielä tänäkin päivänä keskustelu kimmerien alkuperästä ja kielestä jatkuu. Useimmat tutkijat uskovat kuitenkin puhuneensa yhtä tai useampaa kieltä, jotka kuuluvat indoeurooppalaisen kieliperheen iranilaiseen ryhmään. Kysymys kimmerilaisten alkuperästä on monimutkaisempi. Jotkut tutkijat uskovat, että kimmerien kuninkaiden kuuluisilla nimillä (Teushpa, Ligdamis, Sandakshatru) on iranilaiset juuret, joten heidän johtamansa heimot olivat iranilaisia.

Keskustelu jatkuu nimen "Kimmeriläiset" alkuperästä. On olemassa useita oletuksia, erityisesti kreikan sanasta "talvi", ts. "kylmissä" maissa asuvat ihmiset foinikialaisten sanasta "tumma", jotkut tutkijat myöntävät, että kimmerilaiset olivat traakialaisten heimojen itäinen haara, ja nimi "kimmerilaiset" käännetään "ihmisiksi, jotka asuvat jonkun pohjoispuolella .” Mielenkiintoisin (tekijän mukaan) on versio, joka selittää nimen "kimmeriläiset" muinaisen iranin kielen perusteella "Euraasian arojen iraninkielisen nomadiväestön liikkuvan joukon" omaksi nimeksi.

KIMMERIAALIEN LUOKAT

On todennäköistä, että kimmerilaiset elivät alun perin istumista elämäntapaa, mutta monet tekijät vaikuttivat heidän siirtymiseen paimentolaiskarjankasvatukseen. Samaan aikaan hevoskasvatuksen rooli on kasvanut jyrkästi, ei ole sattumaa, että Homer kuvailee näitä ihmisiä runossa "Ilias" "hämmästyttäviksi tammojen lypsäjiksi, kuolevaisimmista."

Ilmeisesti kimmerilaiset olivat ensimmäisten joukossa, jotka loivat yhteyksiä itäisen Välimeren kehittyneisiin maihin ja hallitsivat metallinvalmistustekniikan. Niillä oli merkittävä rooli raudan leviämisessä sekä Itä- että Keski-Euroopassa.

Saatavilla olevien tietojen mukaan kimmerilaisten sosiaaliselle järjestelmälle oli ominaista patriarkaalisten klaanien ja perheiden läsnäolo, jotka yhdistyivät heimoiksi, kuninkaiden johtamiin heimoliittoihin.

CIMMERIAN PALOT

Toistaiseksi kysymystä siitä, mihin arkeologiseen kulttuuriin kimmeriläiset kuuluvat, ei ole selkeästi ratkaistu. Tämän kulttuurin muistomerkit ovat pääasiassa hautoja, yleensä kumpuja, Pohjois-Mustanmeren alueella. Arkeologit ovat tutkineet lukuisia esiskyytin ajoilta peräisin olevia hautauksia. Heidän joukossaan on kylän läheltä löydettyjä hautoja. Zolnoye lähellä Simferopolia ja Dzhankoyn alueella lähellä kylää. Tselinnoye.

"Inlet" hautaus kylän lähellä. Tuhkakuoppa on syvä (2,6 m) suorakaiteen muotoinen kuoppa, joka on peitetty puulattialla. Vainaja haudattiin ojennettuna oikealle kyljelleen pää lounaaseen. Hautausmaat koostuivat pronssista, suitseista, rauta- ja luista nuolenkäristä, lyhyestä rautamiekasta, teräkivestä ja mustaksi kiillotetusta astiasta.

Kun tutkitaan kylän lähellä olevaa kummua. Tselinnoye, todettiin, että vainaja haudattiin vasemmalle kyljelleen kyyristyyn. Hautausmaat ovat varsin vaihtelevia: rautatikari, pylväskivi, oinaan sarvien muotoiset temppeliriipukset, mustaksi kiillotettu ruukku. Haudatun vieressä ovat jakausruoan jäännökset. Kumpun pengerrestä löydettiin osa kalkkikivistelestä, jossa on kohokuvioitu vyö, joka palaa jousella, tikarilla ja piikikivellä.

KIMMERIAAN ARMEIJA JA SOTILAKAMPANJAT

Kimmerian armeijan voima selittyy tämän kansan suurella määrällä, joka koostuu useista heimoista. Elämäntapa ja valtavien ratsuväen joukkojen läsnäolo mahdollistivat pitkien sotilaskampanjoiden suorittamisen. Tämän armeijan vahvuuden pakotti tunnustamaan Assyrian kuningas Ashurbanipal, joka sanoi, että kimmerilaiset "eivät pelänneet esi-isiäni eivätkä halasi jalkojani, kuningas". Raamattu sanoo vielä avoimemmin kimmerilaisten vallasta: ”Heidän joukossaan (maan ääristä kauimpana olevia ihmisiä) ei tule olemaan heikkoja tai väsyneitä; hän ei nuku; vyötä ei saa ottaa pois hänen lanteestaan, eikä hänen sandaaliensa remmiä rikota; hänen nuolensa ovat teroitettuja ja kaikki hänen jousensa on vedetty; Hänen kaviansa ovat kuin piikivi, ja hänen vaununsa ovat kuin pyörretuuli."

Lähitaistelussa Cimmerian soturi käytti rautakärkeistä keihästä, kivivasaroita, korkealaatuisia rautamekkoja ja tikareita. Mutta kimmerilaisten elementti oli ensisijaisesti "pitkän kantaman" taistelu. Kimmerilainen soturi on ennen kaikkea erinomainen ratsumies, joka käyttää erinomaisesti kaukoaseita - jousia ja nuolta. Yhdistettyään äärimmäisen liikkuviksi, ohjattaviksi ja samalla valtaviksi yksiköiksi ne muodostivat suuren uhan mille tahansa viholliselle.

Kirjallisista lähteistä ja kuvataiteen muistomerkeistä hyvin tunnetulla kuuluisalla kimmerijousella oli erinomainen kantama. Vuosisatojen kokemukseen perustuva nuolenvalmistustekniikka on mahdollistanut korkeiden ballististen ominaisuuksien saavuttamisen. Pronssista ja luusta valmistetut haarukkanuolenpäät olivat muodoltaan erilaisia: vinoneliön muotoisia, soikeita, kölinmuotoisia kärjet alaspäin jne.

Taistelutoiminnan strategia ja taktiikka ovat saavuttaneet korkean tason. Kimmerilaiset käyttivät taitavasti pääaseidensa paremmuutta. Kun vihollisen nuolet eivät voineet päästä käsiksi, vihollisen rivejä pitkin ryntänyt cimmerilaisten ratsuväen osasto alkoi ampua vihollista ei hevosten päiden yli, vaan takaisin kilpailun aikana.

VIII - VII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. eKr. Kimmerilaiset taistelivat Assyrian, Urartun, Median ja Lydian kanssa, jopa Välimeren rannikolle asti.

Kimmeriläisiä ei enää mainita historiallisissa lähteissä, kun Lydia pystyi vapautumaan heidän riippuvuudestaan.

Kimmerilaisten iranilainen etnisyys ei ole epäselvä. Kimmeriläisten johtajien historiallisesti todistetut nimet, jotka näyttävät iranilaisilta (Teushpa, Ligdamis jne.), tarjoavat tälle enemmän tai vähemmän luotettavaa perustetta. Kimmeriläisten historian arvovaltainen asiantuntija Askold Ivanchik pitää kimmeriläisiä kuitenkin salaperäisenä kansana, jonka kanssa kaikki ei ole selvää. Ilmeisesti asia tulee selvemmäksi, jos löydetään perusteita yhdistää kimmerilaiset johonkin Iranin nykykansoista. Iranilaisten liikkumisreittien rekonstruoiminen nykyaikaisiin asutuskohteisiin auttaa pääsemään lähemmäs vastausta tähän kysymykseen.

Syyt, jotka pakottivat iranilaiset jättämään alkuperäiset elinympäristönsä Dneprin ja Donin väliltä, voivat olla erilaisia. Ehkä balttien ja anglosaksien siirtyminen Dneprin vasemmalle rannalle käynnisti Srubnaya-kulttuurin paikallisen iranilaisen väestön. Voimme kuitenkin puhua muista syistä. Aroalueet olisi voitu hylätä ilmastonmuutoksen vuoksi, mikä johti aron tuotantokyvyn heikkenemiseen. Joka tapauksessa arkeologiset tiedot osoittavat Azovin ja Mustanmeren alueiden väliaikaisen autioitumisen:

... 1100-1000-luvuilla. eKr. verrattuna edelliseen kauteen, Donin ja Tonavan välisellä aroalueella asutusten ja hautausten määrä on kymmenkertaistunut. Samat väestön vähenemissuuntaukset ilmenevät Mustanmeren aroilla ja sitä seuranneella Kimmerin aikakaudella, mikä näkyy siirtokuntien ja kiinteiden hautausmaiden puuttuessa samalla alueella. Makhortykh S.V.. 1997, 6-7)

Siten iranilaiset heimot muuttivat etsimään suotuisampia asutuspaikkoja. Historiallisesti todistettu tosiasia on, että toisen vuosituhannen lopussa eKr. ne on jo havaittu Keski-Aasiassa:

Iranilaiset nimet esiintyvät assyrialaisissa kirjallisissa lähteissä 1000- ja 1000-luvuilla. eKr., ja ne liittyvät Länsi-Iranin alueisiin, jotka olivat Assyrian valtakunnan poliittisen toiminnan alueella. Se, mitä tuohon aikaan tapahtui idässä - Keski- ja Itä-Iranissa - ei heijastu näissä lähteissä ( Artamonov M.I., 1974, 10).

Oikealla: Historialliset alueet Keski- ja Länsi-Aasiassa Akmenidien aikakaudella (7-4 vuosisataa eKr.)

Kartalla näkyvät historialliset alueet auttavat rekonstruoimaan iranilaisten heimojen muuttoreittejä Itä-Euroopasta Keski-Aasiaan.

Iranin tunkeutumisreiteistä Lähi-itään on kaksi näkökulmaa - Keski-Aasian tai Kaukasuksen kautta ( Pyankov I. V., 1979). Ainakin iranilaisten muutto Vähään-Aasiaan on täytynyt tapahtua Kaukasuksen (tai jopa Balkanin) kautta, kuten heettiläisistä lähteistä ilmenee. Sokolov S.N. 1979-2, 235). Pohjois-Ossetiassa on useita toponyymejä, jotka sisältävät Dzhimara-elementin, joka juontaa juurensa kimmerilaisten etnonyymiin ( Tsagaeva A. Dz. 2010, 5).

Ilmeisesti iranilaisten uudelleensijoittaminen tapahtui useilla aalloilla ja reiteillä, mutta useimpien iranilaisten pääliikenteessä oli Kaspianmeren itärantaa ja sitten Amu Daryaa ja Syr Daryaa pitkin etelään ja kaakkoon. , kuten Kuzmina ( Kuzmina E.E., 1986, 203-204), vaikka myös Kaukasuksen läpi kulkevaa reittiä voitaisiin käyttää. Ottaen huomioon iraninkielisten kansojen asutusalueiden nykyisen sijainnin (katso kohta) ja historiallisen esi-isien kodin Itä-Euroopassa, voidaan olettaa, että viimeiset Kaspianmeren siirtokuntaketjussa olivat sogdit. (nykyajan Yagnobisten esi-isät), koska he miehittivät Keski-Aasiassa sijaitsevien nykyaikaisten iranilaisten siirtokuntien äärimmäisen pohjoisen alueen afgaanien rinnalla, joiden kanssa he olivat naapureita historiallisessa esi-isien kodissaan, kun taas heidän muut naapurit esi-isien kodissaan, ossetiat, ovat nyt asuvat Kaukasuksen vuoristossa eivätkä ole epäilemättä koskaan käyneet Keski-Aasiassa.

Jotkut muuttavista iranilaisista jäivät Etelä-Kazakstaniin Länsi-Tien Shanin juurella paikallisen turkkilaisen väestön joukkoon, mistä on osoituksena paikallinen toponyymi: Madikent/Mankent, Orungen, Syutkent, Chimkent, mukaan lukien iranilaiset. kent"kaupunki, kylä, alue" ( Popova V.N., 2000, 53). Turkkilaiset omaksuivat tämän sanan, ja sitä käytettiin turkkilaisten komponenttien siirtokuntien nimissä (esimerkiksi Taškent turkkilaisesta kielestä. taš"kivi"). Chimkentin siirtokunnan olisi kuitenkin pitänyt perustaa iranilaiset, todennäköisesti sogdilaiset (Yagn. čim"niitty, ruoho"). Tätä tulkintaa tukee myös tällä alueella sijaitsevan Lugovoyn kylän nimi, joka oli tuolloin ilmeisesti peitetty paksulla ruoholla. Myös Etelä-Kazakstanin orografiassa on iranilaisia termejä darbaza/darvaza"portti, sisäänkäynti, vuoristosola", Joo/dešt"aro, tasango, aavikko" zax/zexab"lähde, kevät" ( siellä).

Muiden sogdilaisten naapureiden, heidän esi-isien kodissaan sijaitsevien kurdien nykyaikaisten siirtokuntien alue antaa aihetta olettaa, että he tulivat näihin paikkoihin eri reittiä kuin iranilaisten ensimmäinen aalto, nimittäin Kaukasuksen tai Balkanin kautta. Jos he liikkuisivat Kaspianmerellä, heidän täytyisi ohittaa monet iranilaiset heimoryhmät liikkeessään, mikä vaikuttaa uskomattomalta. Olemme jo useammin kuin kerran todenneet, että asutusalueiden laajentaminen tai ensisijaisten etnisten ryhmien uudelleenasuttaminen tapahtuu tärkeysjärjestyksessä niiden suhteellisen sijainnin mukaan edellisillä alueilla. Tämän tärkeän piirteen indoeurooppalaisten heimojen liikkeen aikana, Gornungin mukaan, pani merkille Franz Specht ( Gornung B.V. 1963, 53). Koska kurdien ja sogdilaisten esi-isät olivat naapureita esivanhempiensa kodissa, niin samaa polkua pitkin liikkuessaan heidän uusien asutuspaikkojensa olisi pitänyt sijaita ellei naapurustossa, kuten meillä on esimerkiksi persialaisille ja afgaaneille. , mutta ei niin kaukana toisistaan, kuinka kurdien ja yagnobisten alueet nyt sijaitsevat. Todennäköisin reitti muinaisten Gilyanin ja Talyshin uudelleensijoittamiseen Kaspianmeren lounaisrannikolle, jossa heidän jälkeläistensä nykyään asuvat, kulki Derbent Passagen kautta. Ensinnäkin tämä on lyhin polku. Toiseksi Talyshin asutusalue sijaitsee tällä hetkellä lähellä Gilyanin aluetta ja, mikä on erittäin tärkeää, sen pohjoispuolella, aivan kuten historiallisessa esi-isien kodissa, ja jos muutimme toiseen suuntaan, näiden alueiden sijainti olisi erilainen. Mutta olivatpa kurdien, talysilaisten ja gilyalaisten esi-isien muuttoreitit Lähi-itään mitkä tahansa, on syytä olettaa, että tiettyyn aikaan saakka he, samoin kuin ossetioiden esi-isät, jättivät esi-isiensä kodin alaisuudessa. balttien ja anglosaksien painostus jäi edelleen Itä-Eurooppaan, kun suurin osa iranilaisista oli jo muuttanut Aasiaan. Ilmeisesti näiden iranilaisten heimojen joukossa oli myös baluchien ja mazenderalaisten esi-isiä, joiden läheiset kielet kuuluvat samaan Luoteis-Iranin kielten ryhmään kuin kurdi, talysh ja gilyan.

Iranin muuttoliikkeen alku 2. vuosituhannen lopussa eKr. Ensimmäisen aallon muodostaneiden heimojen nimet on merkitty punaisella.

Voidaan siis olettaa, että iranilaisten siirtolaisten ensimmäinen aalto Keski-Aasiaan koostui nykyaikaisten sarykoltien, pamiriranilaisten (shugnanit, bartangit, jazguljamtsevit, wakhanit jne.), persialaisista, afgaaneista ja sogdilaisista (Yagnobis) esi-isistä, eli noista. Iranilaiset heimot, joiden siirtokunnat olivat Iranin yleisen alueen eteläosassa ja Dneprin varrella.

On luonnollista olettaa, että heidän jättämänsä alueet miehittivät välittömästi muut iranilaiset heimot, jotka jäivät Eurooppaan jonkin aikaa ja joihin historialliset kimmerilaiset tulisi yhdistää. Edellä mainitut ilmastonmuutokset, jotka johtivat aron tuottavuuden laskuun, eivät voineet johtaa sen täydelliseen autioitumiseen. Toinen asia on, että äskettäin saapunut aroväestö ei voinut olla lukuisa ja olemassaolonsa ylläpitämiseksi sen oli taloudellisen toiminnan lisäksi ryöstettävä metsä-arovyöhykkeen naapuriväestöä.

Yleiskuva Iranin laajentumisesta Keski- ja Vähä-Aasiaan.

On olemassa mielipide, että kimmerilaiset tulivat Mustanmeren alueelle Keski-Aasiasta tai yleisemmin "Euraasian syvyyksistä", mutta tämä mielipide kiistetään voimakkaasti, koska ei ole mitään järkeä jäädä tähän aiheeseen, koska esi-isien iranilaisten koti oli Euroopassa ja muuttoliike Keski-Aasiaan, ja silloin kimmereillä ei yksinkertaisesti olisi ollut aikaa palata takaisin. Historiallisesti luotettavina aikoina kimmerilaiset asuttivat Azovin ja Mustanmeren aroilla ja jättivät jälkiä oleskelustaan Ukrainan ja Pohjois-Kaukasuksen aroilla arkeologisiin paikkoihin, jotka yhdistyvät yhteiseksi Kimmeriläiseksi kulttuuriksi. On loogista olettaa, että sen tulisi jatkaa puurunkokulttuurin perinteitä, jotka tunnistimme iranilaiseksi, ( Stetsyuk Valentin, 1988, 82-85), ja ukrainalaiset arkeologit näkevät tämän perinteen kimmerilaisten hautajaisriitissä:

"Kimmerilaisten myöhempi kulttuuri kehittyy puunkorjuun perinteisiin..., jotka voidaan jäljittää hautajaisriitissä" ( Ukrainan SSR:n arkeologia, osa 2., 1986, 23).

Kimmeriläisten ilmestyminen Aasiaan nuolenkielisten lähteiden mukaan juontaa juurensa 800-luvun lopulle. eKr., ja skyytit tunnetaan Iranissa "aiemmin kuin 670-luvulla", mikä on ristiriidassa Herodotoksen raportin kanssa skyytien kimmereiden vainosta. Lisäksi on olemassa tosiasioita, jotka puhuvat molempien yhteisistä hyökkäyksistä Assyrian maakuntiin. Yleensä lähteet raportoivat pääasiassa kimmereistä, ja skyytit mainitaan useita vuosia, ja sitten vain heidän toimiensa perusteella Iranissa ( Medvedskaya I.N., 2000)

Assyrialaisten lähteiden mukaan Urartun kuningas Rusa I 800-luvun lopulla. eKr. hävisi taistelussa Gimirrai-kansan armeijaa vastaan, jonka historioitsijat yhdistävät kimmeriläisiin ( Mason Richard, 2004, 13-15). Vuonna 679/678 assyrialaiset voittivat kimmerit ja heidän johtajansa Teushpa kuoli tässä taistelussa, mutta sen jälkeen he hyökkäsivät Frygiaan, Lydiaan ja Kilikiaan, missä heidän uusi johtajansa Lygdamis myös laski päänsä:

... Akkadilaisten lähteiden avulla voimme todeta, että menestynein Kimmeriläinen hyökkäys Lydiaan, jonka seurauksena kuningas Gyges tapettiin, juontaa juurensa vuodelle 644 eaa. e. Ilmeisesti tämä ratsastus ei koskenut vain Lydiaa, vaan myös Ioniaa, ja kreikkalaiset lähteet ovat pitäneet mielessään, kun he raportoivat Cimmerian hyökkäyksestä. Samat akkadilaiset lähteet, jotka kuvaavat Lygdamiksen/Dugdammen kuolemaa, ajoittavat sen vuoteen 641 eKr., eli kolme vuotta myöhemmin. Ivanchik A.I. 2005, 123).

Kysymys tapauksista, joissa kimmerialaiset yhdistyivät traakialaisten kanssa aggressiivisiin kampanjoihin Vähässä-Aasiassa Balkanilta, on kiistanalainen. Strabonilla on tietoa sellaisesta kampanjasta "Bosporinsalmesta Jooniaan", mutta jostain syystä hän ajoittaa tämän tapahtuman Homeroksen aikaan tai vähän aikaisempaan ( Strabo, 1964, I, 1-10). Tietyt edellytykset olettaa traakialaisten ja kimmerilaisten välisen sotilaallisen liiton mahdollisuudesta tarjoavat epävarmat todisteet kimmerilaisten läsnäolosta Unkarin alueella, jotka ovat todennäköisesti saaneet vaikutteita samasta Strabonin viestistä:

Unkarissa jonkinlaisen kimmeriläisiin tunnistetun ratsastuskansan läsnäolo on todettu hevosvaljaiden pronssisten esineiden sekä rautaisten suitsien, pronssisten pattojen, aseiden (miekkojen ja tikarien) perusteella. Shusharin V.P., 1971, 23).

Löytöjen kimmeriläistä alkuperää koskevat epäilykset aiheutuvat kimmerilaisten tuotteiden ilmeisestä tunkeutumisesta Unkarin alueelle kauppareittejä pitkin, koska traakialainen kulttuuri oli edelleen hallitseva täällä. Parhaimmillaan voidaan olettaa vain traakialais-kimmeriläisen ajanjakson mahdollisuus 750-550 jKr. eKr. ( siellä, 24).

Lisäksi traakialaisten ja kimmerilaisten yhteisten toimien mahdollisuus Vähä-Aasiassa on täysin suljettu pois Lähi-idän lähteiden tutkimisen jälkeen. A. Ivanchik löysi niistä vain tietoa traakialaisten ja kimmerien välisestä kilpailusta taistelussa Bithynian hallussapidosta, joka päättyi viimeksi mainitun täydelliseen karkotukseen ( Ivanchik A.I. 2005, 131-132).

Tietyt merkit kurdien esiintymisestä Unkarissa löytyvät kuitenkin paikkanimikkeistä:

Devavanya, kaupunki Bekesh-alueella - kurdi. kaste"div, paha henki" wanî"samanlainen".

Kecel, kaupunki Bach-Kishkunin alueella - kurdi. keçel"kalju".

Szelevény, kylä Yas-Nagykun-Szolnokin läänissä - kurdi. itseään"lähde".

Felgyö, kylä Csongradin alueella - kurdi. felg"kiemura".

Csengele, kylä Csongradissa kupari - kurdi. cengel"metsä".

Oikealla: Kurdin paikannimet Unkarissa ja Balkanilla.

Jotkut tekstit ovat riittävän vakuuttavia, että naapurimaiden kurdikielisiä paikannimiä etsittiin. Niitä löydettiin Ukrainasta, Serbiasta ja Bulgariasta, ja ne muodostivat kokonaisuutena Länsi-Ukrainasta Balkanin kautta Bosporinsalmelle johtavan ketjun. Tämä järjestely saattaa merkitä kurdien polkua Vähä-Aasiaan.

Myös unkarin ja kurdin välisiä leksikaalisia vastaavuuksia etsittiin. Niitä löydettiin pieniä määriä, joten osa niistä saattaa olla sattumaa:

Ankerias. haború- Kurdi yrtti"sota";

Hung. vieras- Kurdi xwendi"vieras";

Hung. kor- Kurdi ger"ympyrä";

Hung. liha- Kurdi goşt"liha";

Hung. saatu- Kurdi sereta"Alkaa";

Hung. alacsony- Kurdi alçax"lyhyt";

Hung. mező- Kurdi mezr"ala";

Hung. folyo- Kurdi felat"joki".

Unkarilaiset ovat saattaneet lainata osan tässä annetuista unkarilaisista sanoista muilta iranilaisilta kieliltä esi-isien kotimaassaan Khoper- ja Medveditsa-jokien välissä. Jos lainaus tapahtui nykyaikaisen Unkarin alueella, olisi oletettava, että osa kurdeista jäi vielä sinne ennen unkarilaisten saapumista.

Vasen: Pohjois-Mustanmeren alue ja Länsi-Aasia kimmerien ja skyytien muuttoaikana(VII-VI vuosisatoja eKr.) (Kartta kohteesta Mason Richard, 2004, 27).

Tavalla tai toisella osa kimmeriläisistä eteni Unkarista Balkanille, mutta ei viipynyt siellä kauaa, koska Bulgarian alueella ei ole havaittavissa kimmerin jälkiä ( Meljukova A. I. 1979, 6). Siten on otettava huomioon, että yksi kimmeriläisvirta tunkeutui Transkaukasiaan joko Derbentin solan tai Daryal-rotkon tai Belorechensky-solan kautta ja toinen Vähä-Aasian läpi lännestä.

50-60 vuotta kimmerien ilmestymisen jälkeen Länsi-Aasiaan skyytit hyökkäsivät tänne. Kulkiessaan Derbentin läpi he asettuivat Azerbaidžaniin ja perustivat valtakuntansa tänne Kura- ja Araks-jokien väliselle alueelle eli jonnekin järven lähelle. Sevan. Ja vasta sitten he kohtasivat ensin kimmeriläiset, ja kimmerilaiset hävisivät skyytille. On todisteita siitä, että skyytit jopa pääsivät Iraniin. Länsi-Aasialaiset lähteet muistelevat skyttien valtakuntaa 600-luvun 90-luvun lopulla. eKr., jonka jälkeen hänestä ei ole enää tietoja historiassa. Uskotaan, että suurin osa skyytistä vetäytyi takaisin Pohjois-Kaukasiaan.

Pohjois-Mustanmeren alue ja Länsi-Aasia VII-VI-luvuilla. New Yorkiin(Kartta osoitteesta Mason Richard, 2004, 21).

Ottaen huomioon sekä historialliset tiedot että tutkimuksemme tulokset, voimme vakuuttavasti sanoa, että yleisnimi kimmerilaiset on ymmärrettävä ensisijaisesti nykyaikaisten talyshien ja giljalaisten esivanhempana sekä läheisesti sukulaisten baluchien ja mazenderalaisten esivanhempana. Nyt baluchit asuvat Pakistanissa, mutta tiedetään, että he tulivat tänne Kaspianmeren etelärannikolta ( Frolova V.A., 1960, 68, Oransky I.M., 1979, 89), toisin sanoen aikaisemmin (5.-6. vuosisadalla jKr.) heidän asutuksensa eivät olleet kaukana gilyalaisten ja talyshien siirtokunnista (mazenderalaiset asuvat edelleen näissä paikoissa). Balochi-muuttopolkua pohjoisesta etelään leimaa beluchi-kielen erillisalue (katso kartta nykyaikaisten iranin kielten levinneisyydestä)

Ottaen huomioon

Koska on syytä uskoa, että osa kimmereistä tunkeutui Vähä-Aasiaan Balkanin kautta (ilmeisesti Ukrainan oikealta rannalta), voidaan olettaa, että tämä osa heistä saattoi kuulua täysin eri iranilaiselle heimolle, jonka siirtokuntien olisi pitänyt olla Oikea ranta Ukraina, eli jossain lähellä Dnesterin yläosassa sijaitsevien muinaisten bulgaarien siirtokuntia (katso kohta). Tämä voi olla jonkinlainen iranilainen heimo, ja on mahdollista selvittää mikä

Tutkimusprosessissa havaittiin, että tšuvashin kielellä on melko vähän sanoja, jotka löytyvät iranilaisista kielistä tai jopa useista niistä kerralla, mutta useimmat ovat tšuvashin ja kurdin leksikaalisia rinnastuksia. Taulukossa 15 on joitain niistä, joskus vastineineen muilla iranin kielillä:

Taulukko 15. Kurdi-tšuvashin leksikaaliset rinnastukset

kurdit ja muut iranilaiset	tšuvashi
veto "tiikki, peltopyy"	Větel "dupel"
kere "öljy", Gil. kəre "öljy"	kěrě "rasva"
kerdî "vao"	kěrče "ryppyinen"
qarîk "varis", qarîtk "varis"	karăk "grouse"
qure "ylpeä"	kÿren "loukata"
nar "tuli", Pers. nar "palo"	nar "punasävy"
pek "fit"	paistettu "samanlainen"
mahla "ämpäri"	sapa "tiistai"
saman "rikkaus"	Semyon "rikkaus"
stûr "paksu", os. sutyr "paksu" ja muut ir.	satur "vahva"
soma "oppilas"	săna "tarkkailla"
sor "punainen", Pers. sorx "punainen"	sără "maali"
sehre "noituus"	sehre "pelko"
semer "pimeys"	sěm "pimeys"
çal "kuoppa", pers. čal "kuoppa"	çăl "hyvin"
çîrt "mätä"	çěrt "mätää"
çîban "finni"	çăpan "keittää"
çêl "lehmä"	çile "utare"
terva "napa"	terva "popeli"
taw "sade"	tăvăl "myrsky"
olla "vala"	tyhmä "vala"
toraq "raejuusto"	turăkh "Varenets"
xumar "synkkä", xumari "pimeys"	khămăr "ruskea"

Epäilemättä kurdien ja bulgaarien esi-isien on täytynyt asua lähekkäin melko pitkään. Ukrainan toponyymia analysoitaessa kiinnitettiin huomiota siihen, että monet Ukrainan oikeanpuoleisen toponyymit selitetään kurdin kielellä (ks.). Aikaisemmin, kurdin kielen perusteella, osa skytian nimistöstä oli jo etymologisoitu ( Stetsyuk, 1999, 89-93; Stetsyuk, 2000, 23-28). Kaikki tämä antaa meille mahdollisuuden olettaa, että osa skythian aikakauden väestöstä puhui protokurdin kielen murretta, jota kutsumme edelleen mukavuuden vuoksi yksinkertaisesti kurdiksi.

Iranilaista alkuperää olevia toponyymejä etsittäessä havaittiin, että sen suuri keskittymä sijaitsee Podoliassa ja se on tulkittu kurdin kielellä.

Vasen Kartta Podolian kurdisiirtokunnista

Kurdilaiset paikannimet on esitetty mustilla pisteillä, bulgaariset punaisilla pisteillä ja anlosaksiset paikannimet violeteilla pisteillä. Kurdien liike on osoitettu nuolilla. Kartta näyttää myös anglosaksisen alueen rajat, jonka läpi kurdit kulkivat.

Muinaisten kurdien läsnäolo oikealla rannalla herättää heti kysymyksen siitä, kuinka he pääsivät sinne. Ottaen huomioon iranilaisten heimojen yleisen liikkeen niiden ensisijaisen asuinalueen alueelta Dneprin ja Donin välillä etelään ja kaakkoon, voidaan olettaa, että kurdien esi-isät tulivat Azovin aroille, ja sieltä he ylittivät Dneprin ja sitten siirtyi luoteeseen, syrjäyttäen vanhemmat uudisasukkaat, traakialaiset, lounaaseen ja bulgarit länteen.

Kurdien siirtokuntien kaistale Gaysinista ja edelleen Dnesterin varrella länteen voi merkitä tätä polkua, mutta kurdialkuperäisten toponyymien esiintyminen Tšernigovin, Kiovan ja Zhitomirin alueilla antaa aihetta harkita vaihtoehtoa, jossa kurdien esi-isät heidän esivanhempiensa kotipaikka laskeutui Desnaa pitkin Dneprille, ylitti sen anglosaksien aralille ja siirtyi länteen. Tämä asutus saattoi jatkua melko pitkään, ja uusilla paikoilla oli aina osa asukkaista, jotka säilyttivät vanhat kylien ja jokien nimet.

Se hämmästyttävä tosiasia, että muinaisten kurdisiirtokuntien nimet ovat säilyneet tähän päivään asti, ei sinänsä voi auttaa meitä määrittämään kronologista kehystä, jonka sisällä kurdit viipyivät Länsi-Ukrainassa, mutta on epätodennäköistä, että he osallistuivat Transkaukasian ryöstöihin. 800-luvun lopulla ja 700-luvun alussa eKr., jonka mainitsimme edellä. Kurditkin on kuitenkin syytä luokitella kimmeriläisiksi. Kurdien esi-isät olisivat voineet toteuttaa Vähään-Aasian tutkimusmatkoja, joita kimmerilaiset tekivät yhdessä traakialaisten kanssa. Heidän omanimensä "Kurmanj" sisältää juuren, joka muistuttaa jossain määrin cimmerilaisten nimeä "Kimmer". Vinnytsian alueella sijaitsevan Zhmerynkan kaupungin nimellä, jossa kurdikielistä toponyymia on säilynyt suuria määriä, voi olla sama juuri.

Niistä Dnesterin keskijuoksun paikoista, joissa on keskittynyt kurdikielisiä toponyymejä, kultaesineaarteita löydettiin kahdesti, vuosina 1878 ja 1897, Mikhalkivin kylästä Ternopilin alueella, Nichlavan oikealla rannalla. . Aarteet ovat peräisin 600-luvulta. eKr nuo. ne ovat kaksi vuosisataa vanhempia kuin kuuluisien skyyttien Kul Oban ja Chertomlykin kumpujen löydöt. Aarteita, joiden kokonaispaino on yli seitsemän kiloa, ovat diadeemi, hryvnia, viisi rannerengasta, 12 rintakorua, seitsemän plakkia, pyramidiriipus, neljä kulhoa ja muita esineitä ( Petrovski Oleksandr 1993, 8). MI. Artamonov uskoi, että joidenkin Mihalkov-aarteen esineiden ja Vysokaya Mogilan kumpulla lähellä Balkin kylää Vasilkovskyn alueella Zaporozhyen alueella olevien löydösten välillä oli tietty samankaltaisuus, ja kirjoittaa:

Tämä vahvistaa ns. kimmerilaisen kulttuurin yhteyttä Karpaatti-Tonavan Hallstattiin ja vahvistaa oletusta, että tämä kulttuuri on syntynyt sellaisten muotojen pohjalta, jotka eivät levinneet Pohjois-Mustanmeren alueelle Pohjois-Kaukasuksesta, vaan Keski-Euroopasta. Pohjois-Kaukasus itse oli heidän olemassaolonsa alueella. ( Artamonov M.I. 1974, 37).

Siten Dnesterin varrella oleva kurdien siirtokuntien kaistale voi viitata kurdien etenemiseen ei aroilta, vaan Ukrainan oikean rannan aroille, joista he voisivat kimmeriläisinä tehdä kampanjoita Vähä-Aasiassa yhdessä traakialaisten kanssa. . Sinne jäädessään he saattoivat osallistua monenlaisiin sotiin, myös liittoutumaan Kaukasuksen läpi kulkineiden kimmerien kanssa tai jopa skyytien kanssa. Väitetään kuitenkin, että Lydian tappion jälkeen sodassa Median ja Uus-Babylonian kanssa Lydiaa tukeneiden kimmerien ja skyytien rauhan ehtojen mukaan "täytyi palata takaisin sinne, mistä he tulivat, ts. pohjoiselle Mustanmeren alueelle" ( Artamonov M.I.. 1974, 34).

Kimmeriläisten M.I. Artamonov, joka perustuu skythian aikakauden kuubalaisten hautakumpujen arkeologiaan, määrittelee sen seuraavasti:

Asuttuaan Maeotian ympäristöön, kimmeriläiset omaksuivat korkeamman kulttuurinsa ja organisaationsa ansiosta johtavan aseman Kubanin alueella, mutta vähemmistöön jäädessään eivät pystyneet säilyttämään etnistä itsenäisyyttä ja sulautuivat ajan myötä alkuperäisväestön kanssa. On mahdollista, että kimmerilaisten suorat jälkeläiset olivat Sindit, jotka edustivat Ala-Kubanin alueen - Tamanin niemimaan ja Mustanmeren rannikon viereisen osan - väestön edistyksellisintä osaa. ( Artamonov M.I. 1974, 62).

Kirjattu etnonyymi todistaa sen tosiasian, että kimmerilaiset voisivat asuttaa Kuuban alueen Δανδαριοι (Kubanin ja Meotian alaosan ihmisten nimi). Koska Kubanin alaosa sijaitsee Azovin ja Mustanmeren välissä, kurdit sopivat hyvin ihmisten nimen selittämiseen. derya/darya"meri" ja dan"sisällä", eli "meren ympäröimänä".

Suurin osa Kimmerian kurdeista jäi kuitenkin Podoliaan. Puolalainen professori Tadeush-Sulimirski tunnisti aikoinaan Länsi-Podolskin paikallisen ryhmän varhaisskytiakauden muistomerkkien joukossa. Sen erityisominaisuudet ovat:

...kiven käyttö puun kanssa hautakammioiden rakentamisessa; kuolleiden mukana haudoissa olevien hevosten täydellinen puuttuminen; harmaa savi pyöreä keramiikka, joka oli olemassa vain tällä Skythian metsäarojen alueella; tietyntyyppisten koristeiden käyttö, joita muilla alueilla ei tunneta tai vähän tunnetaan... ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 419)

Varhaisen skyytin ajan Länsi-Podolskin ryhmän muistomerkit

Kartta on koottu G. I. Smirnovan tietojen mukaan ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 411, kuva 1)
Punainen viiva ääriviivat Podolian kurdialkuperää olevien paikannimien joukon.
Seuraavat monumentit on merkitty numeroilla kartalla: 1. Bratyshev. 2. Beremyany. 3. Gorodnitsa. 4. Kantarellit. 5. Rakov Kut. 6. Novosilka Grimailovskaja. 7. Kuivuus. 8. Myshkovilaiset. 9. Nivra. 10. Shidlovtsy. 11. Jäi jumiin. 12. Ladichin. 13. Bilche Gold. 14. Saappaat. 15. Ivan Pusta. 16. Zozulintsy. 17. Perebykovilaiset. 18. Vikno. 19. Novosilka (lähellä Chernivtsi). 20. Ivakhnovtsy. 21. Zavadintsy. 22. Servatiinit. 23. Skipche. 24. Shutkovtsy. 25. Tarasovka. 26. Yläpanivtsi. 27. Vrublevtsy. 28. Verkhniy Olchedaev. 29. Loevtsy. 30. Dolynyani (kukkulat). 31. Dolynyani (siirtokunta). 32. Kruglik. 33. Oselivka. 34. Lenkavalaiset. 35. Ivanovon asukkaat. 36. Selishche. 37. Noporotovo. 38. Belousovka.

Länsi-Podolskin ryhmän muistomerkkien levinneisyysalueiden osittainen yhteensopivuus ja kurdinimi antaa aiheen olettaa, että kurdit jättivät nämä monumentit, eli osa tämän alueen väestöstä jäi jonkin aikaa vanhoille asutuspaikoille. . Myöhemmin tämä osa kurdeista muutti Keski-Eurooppaan (katso kohta).

Kimmeri-kurdien pitkäaikaisen läsnäolon Ukrainan alueella vahvistavat ukrainan kielen kurdialkuperäiset sanat, joilla ei ole vastaavuutta muilla slaavilaisilla kielillä, mikä viittaa siihen, että osa kurdeista pysyi Ukrainan alueella Slaavit ilmestyivät tänne. Mustanmeren pohjoisen alueen epigrafia puhuu samasta asiasta, joten yksi muinaisten historioitsijoiden mainitsemista kansoista, erityisesti Herodotos, voidaan yhdistää kurdeihin. Ilmeisesti tällainen kansa olisi voinut olla Alizonit (alazonit), jotka Herodotos sijoitti hieman skytialaisten kyntäjien eteläpuolelle, alueelle, jossa Dnestri (Tiras) ja Etelä-Bug (Gypanium) eivät ole kovin kaukana toisistaan ( Herodotos, IV, 52). Juuri tässä paikassa sijaitsee suurin kurdien paikannimien keskittymä (katso yllä oleva kartta, jossa molemmat joet on korostettu sinisellä).

Herodotos, puhuessaan skyytien myyteistä ja uskomuksista, ei mainitse missään tulen, pyörän ja vaunujen kulttia, jotka ovat välttämättä läsnä eri iranilaisten heimojen uskomuksissa. On hyvin kyseenalaista, että iranilaista alkuperää olevat skyytit muuttaisivat radikaalisti uskomuksiaan. Siksi näiden kulttien puuttuminen skyytien keskuudessa tarjoaa lisäargumentin niiden tunnistamista iranilaisiin vastaan. Iranilainen elementti on kuitenkin läsnä, ellei skyytien, niin ainakin muun Skytian väestön keskuudessa. Olemme nähneet, että Petrovin nimistöstä iranilaisista kielistä löydettiin eniten vastaavuuksia kurdin kielellä (noin kuusi tusinaa). Samanaikaisesti yli kahdellakymmenellä onomasticon-sanalla on analogeja vain kurdin kielellä, ja osa niistä soveltuu hyvin antroponyymiin (ks. Αβαβοσ , Αβλωνακοσ , Διζα-Ζελμισ jne). Ottaen huomioon, että nimistoon ei voitu sisällyttää vain skyytin sanoja, voimme luottavaisesti puhua kurdien läsnäolosta Etelä-Ukrainan alueella ensimmäisen vuosituhannen lopussa eKr. ja ensimmäisen vuosituhannen alussa jKr.

Kuva 4 - Kimmeriläisten astiat, hevosvarusteet ja työkalut

On näyttöä siitä, että kimmerilaiset käyttivät valun lisäksi - kivimuotteihin ja vahamalleja käyttäen - metallimuotteja - jäähdytysmuotteja. Tämä mielipide perustuu erittäin tärkeään arkeologiseen löytöyn Novocherkasskin aarteesta - nelipaikkaiseen nuolenkärkien heittoon (kuva 5d)

Kuva 5 - Osa valumuotista (a), skyttiläisen pronssisen nuolenpään sauva (b) ja puolisko esiskyttilaisesta nelipaikkaisesta muotista (d)

Kärkien valumuotit koostuivat tavallisesti kahdesta tai kolmesta metalliosasta (5a), jotka muodostivat valukappaleen ulkopinnan, ja ytimestä (5b), joka oli suunniteltu tekemään kärjen (5c) sisäreikä. Koottu muoto kiinnitettiin vanteilla ja asennettiin pystysuoraan ja kaadettiin.

Kuva 6 - Kimmeriläiset aseet.

Joskus pronssisia kirveitä ja kivisiä taistelukirveitä (heidän esi-isiensä arkaaisia aseita) löytyy kimmerien soturien hautauksista. Vain harvat kimmeriläiset käyttivät puisia ja nahkapäällysteisiä kilpiä. Suojaavan panssarin puuttuminen kimmerilaisten soturien hautauksista viittaa siihen, että he eivät todennäköisesti käyttäneet jälkimmäistä. Vasta 800-luvun lopulla ja 700-luvun alussa. eKr. Jotkut jalokimmerilaiset ovat saattaneet hankkia Transkaukasiassa ja Vähä-Aasiassa valmistettuja panssareita. Yhteisten kampanjoiden aikana skyytien kanssa Vähä-Aasiassa Kimmerian armeijan perustana oli kevyt ratsuväki. Kimmeriläisillä, toisin kuin skyytillä, ei ollut raskasta ratsuväkeä.

Kuten monet muutkin eteläisillä aroilla asuneet kansat, kimmerilaiset pystyttivät hautojensa päälle antropomorfisia muistokivikiviä (ilman päitä). Niiden yläosassa oli yleensä kaulakoru ja erilaisia symbolisia ikoneja. Soturien hautojen päällä seisoville steleille kuvattiin yleensä leveä vyö, johon oli ripustettu miekka, tikari tai veitsi, poltin jousella ja nuolella sekä piippukivi.

Kuva 7 - Kimmerilainen kivi antropomorfinen stele 800-luvulta. eKr.

Kuva 8 - Kimmerin ajan hautaukset Nikopolin alueen alueella

1. vuosituhannen ensimmäisinä vuosisatoina eKr. merkittävä osa kimmerilaisten sotilaiden (pääasiassa kimmerien aatelisten) käyttämistä aseista oli valkoihoista alkuperää. Tänä aikana monet Transkaukasian ja Kaukasian alueet toimivat eräänlaisena työpajana, joka toimitti ympäröiville kansoille pronssisia aseita hämmästyttävän runsaasti. Erityisen suosittuja olivat pronssista tehdyt nukat, kirveet, miekat, tikarit, keihäät ja haarukat. Kilvet olivat pääosin pajuja, peitetty nahalla. Nuolenpäät valmistettiin usein obsidiaanista, punaisesta ja harmaasta lasimaisesta vulkaanisesta kivestä, jossa oli konkoidinen, leikkaava murtuma. Tämä kivi, jota joskus kutsutaan myös vulkaaniseksi lasiksi, muodostuu, kun happaman liparaattisen laavan viskoosit lajikkeet kovettuvat. Se on erittäin kiillotettu ja sitä on käytetty laajasti erilaisten käsitöiden ja aseiden valmistukseen muinaisista ajoista lähtien. Obsidiaanikärkillä varustetut nuolet olivat korvaamattomia taisteluominaisuuksia. Erittäin kovia, ne lävistivät helposti pehmeät kuoret, ja samalla, koska ne olivat erittäin hauraita, ne murtuivat usein vihollisen kehoon. Kaukasiassa ja Transkaukasiassa tehtiin nahkapanssareita, jotka oli koristeltu erikokoisilla pyöreillä laatoilla. Leveät pronssista tai paksusta nahasta tehdyt vyöt suojasivat myös vartaloa. Pronssikypäriä käytettiin harvoin ja ne olivat samanlaisia kuin Vähä-Aasiassa valmistetut kypärät.

Mutta harvat venäläiset tietävät kimmereistä. Suurin osa heistä on säilynyt Krimin historiassa, jossa he asuivat erityisesti. Kimmeriläiset olivat heimoliittoja, jotka asuivat Pohjois-Mustanmeren alueella 2. vuosituhannen eKr. lopussa. e. ennen skyytien saapumista ja ovat skyytien tavoin suoria esi-isiämme. Tämä on yksi venäläisten valtavan superetnoksen heimojen liitoista, jotka asuivat tuolloin laajalla alueella Jäämerestä Intian valtamereen etelässä, Tyynenmeren idässä Atlantin valtamereen. länteen.

Suhteestamme todistaa myös sellainen lähde kuin Velesin kirja, joka on tällä hetkellä saatavilla useissa käännöksissä. Legenda slaavien ja kimmerilaisten sukulaisuudesta on esitetty myös 1100-luvun arabialaisessa teoksessa "Kootut tarinat". Se kertoo kolmesta veljestä - Rusesta, Kimerasta ja Khazarista.

Kimmeriläiset saavuttivat Mustanmeren pohjoisosan 2. vuosituhannen eKr. lopussa Volgan ja Donin alueelta ja alkoivat siirtyä länteen kohti Itämerta. B. A. Rybakovin tutkimuksen mukaan ne vastasivat "Lusatian-Skythian" arkeologista kulttuuria. Kimmeriheimot syrjäyttivät doorialaisheimot Oderista ja Spreestä, ja sitten heidän etenemisensä Kreikkaan alkoi. Keltit työnnettiin länteen.

Kimmerilaiset eivät olleet "paimentolaisia" nykyihmisen ymmärryksessä, heillä oli kehittynyt maatalous- ja pastoraalinen tuotantotalous. Kimmerilaiset mainitaan kreikkalaisissa, assyrialaisissa ja roomalaisissa lähteissä. Kimmerilaisten heimojen liittoon kuuluivat sindit, joiden jälkeläiset asuivat sekä lähellä Itämerta että kaukaisen Induksen rannoilla.

Heillä oli omat kuninkansa ja kaupunkinsa. He jättivät valtavia kumpuja "katakombista", "puu" arkeologisista kulttuureista 2-1 tuhatta eKr. e. Herodotos, joka asui skyytien aikana, mainitsi "kimmeriläiset muurit", eli he olivat kehittäneet kaupunkisuunnittelua. Strabon mukaan Cimmeriumin eli Cimmeridan kaupunki sijaitsi Tamanin niemimaalla.

Nautakarjankasvatuksen kehittymisestä todistavat hautajaiset, joissa teurastettiin satoja päitä. Pronssin ja raudan metallurgiaa kehitettiin, he tekivät erinomaisia aseita ja kehitettiin keramiikan tuotantoa. Donbassista löydettiin jälkiä Cimmerian kaivoksista ja metallurgisesta tuotannosta.

Kreikan ja Vähä-Aasian pienet kuvat kimmereistä puhuvat slaavien ja kimmerilaisten sekä skyytien antropologisesta identiteetistä. Vaatteissa on yhtäläisyyksiä - esimerkiksi hatut, kuten papakhat. Taistelussa Cimmerian ratsuväkeä seurasi suuret susikoirat.

Mytologiassa kansan esi-isä on usein yksi henkilö (ilmeisesti klaanin, heimon, kansan pää). Kimmerilaisilla on useita nimiä:

jo mainittu Kimer on Venäjän ja Khazarin veli,
saksalaisessa mytologiassa - jättiläinen Ymir-Bergelmir (tulvasta pakenneiden ihmisten esi-isä),
"Veles-kirjassa" - "Bogumir" (yksi slaavien esivanhemmista),
Avestassa - kuningas Yima.

Yiman, kuten Bogumirin, jumalat opettivat valmistamaan pyhää juomaa Somu-Haomaa, slaavilaisessa versiossa - Suritsa. Yima, kuten saksalainen jättiläinen, pelastaa ihmiset tulvilta (ilmeisesti Arctidan jäänteiden kuolemasta, noin 10-12 tuhatta vuotta sitten). Ja kuuluisa Arkaimin kaupunki (Etelä-Urals) voidaan kääntää "Yiman kaarilinnoitukseksi".

Vanhan testamentin teksteihin perustuen kimmerilaiset ovat johdettu nimestä "Homer", Jafetin poika.

"Veles-kirjan" mukaan Bogumirilla oli kaksi poikaa - Seva ja Rus, heistä "tulivat pohjoisen ja venäläisten heimojen liitot, kolme tytärtä - Dreva, Skreva, Poleva (joka muistaa Kiovan Venäjän historian, tulee oikein korreloi ne Drevlyanin, Krivichin ja Gladesin heimojen liittojen kanssa). Tämän legendan mukaan venäläiset ja pohjoiset ovat kimmerilaisten suoria jälkeläisiä, ja drevlyalaiset, krivichit ja polyalaiset ovat heimojen "tytärliittoja", toisin sanoen muiden klaanien seoksena.

Jotkut Itämeren rannoille asettuneita kimmeriläisiä puhuvat tästä, kutsuen heitä "vindialaisiksi", "induiksi", "enetiksi". He olivat kuuluisia "auringon kyyneleiden" ja meripihkan päätoimittajista.

Kimmerilaiset tunnetaan pitkän matkan kampanjoistaan: he kävivät kampanjoissa Pohjois-Kaukasiaan, Vähä-Aasiaan ja Traakiaan. Tietoja kimmereistä on Assyrian kuningasten Sargon II:n, Assarhaddonin ja kuninkaiden arkistoissa. Ashurbanipal.

Noin 800-luvulla eKr., kun venäläiset muuttivat seuraavan kerran idästä, Herodotoksen mukaan kimmerilaiset aloittivat sisäisen sodan. Ihmiset kapinoivat poliittista eliittiä vastaan (ilmeisesti he elivät liian ylellisesti ja alentuneet), kaikki "kuninkaat" (poliittinen eliitti) tapettiin. Sisälliskiistan syynä oli kysymys siitä, taistella skyytien kanssa vai ei. Massat kannattivat rauhaa sukulaisten klaanien kanssa, poliittinen eliitti kannatti sotaa. Suurin osa kansasta pysyi ja liittyi skyytien sukuliittoon. Jotkut menivät länteen, jotkut etelään - Traakiaan, muodostaen Trerialaisten valtakunnan, toinen ryhmä liikkui Mustanmeren itärannikolla. Todennäköisesti Cimmerian heimojen sotilaallinen eliitti lähti, koska heillä oli kiihkeä sotilaallinen toiminta Vähässä-Aasiassa.

Ne, jotka päättivät mennä Aasiaan, hyökkäsivät Urartun osavaltioon vuosina 722-711. eKr. voitti Urartian kuninkaan Rusa I. Hänen armeijansa Assyrian tiedusteluraporttien mukaan tuhoutui täysin. Cimmyrilaiset valtasivat osavaltion jäännökset Hettiläiset joka oli jo laskussa. Nykyaikaisen Sinopin kaupungin alueelle kimmerilaiset perustivat osavaltionsa, "Gimirin maan" (assyrialaisten lähteiden mukaan). Georgialaiset säilyttivät nimensä sanasta "gmiri" - "jättiläinen, sankari".

Cimmerian sodat

Taistelussa Aasian valtojen kanssa kimmeriläiset käyttivät taktiikkaa, jota täällä ei vielä tunneta - ohjasivat suuria ratsukiväärisimassoja. Heidän armeijansa perustui ratsuväkiyksiköihin, mikä antoi suuria etuja Aasian valtojen pääosin jalkaarmeijoihin verrattuna. Heidän ratsuväen yksiköissään ei ollut saattueita. Niiden ohjattavuus ja nopeus yhdistettynä Cimmerian nuolien voimakkaaseen tunkeutumisvoimaan (ne erottuivat korkeista ballistisista ominaisuuksista) mahdollistivat etäisyyden pitämisen vihollisen armeijasta. Kimmerilaiset pystyivät ampumaan liikkeellä ollessaan.

Kimmeriläiset soturit olivat aseistettuja jousilla, rautamiekoilla ja kivivasaroilla. Kimmerilaisten jouset eivät ole saavuttaneet meidän aikaamme, vain yksi jousi löydettiin hautakumpusta lähellä Zimogorjen kaupunkia Luganskin alueella. Se koostui kahdesta pitkittäisestä puukaistaleesta, jotka oli kääritty kasvikalvoon, ilmeisesti tuohon. Sen pituus on 93 cm Periaatteessa tämä on tyypillinen "skythian jousi", on yksi perinne. Nuolenpäät ovat kantavia. Pronssisten nuolenpäiden joukossa on rombisen, soikean ja kölin muotoisia. Luista löytyy myös nuolenpäitä - timantin muotoisia, lovettu tai suora pohja, poikkileikkaukseltaan neliömäinen tai pyöreä. He kantoivat nuolia luusta tai pehmeästä kivestä tehdyissä viileissä.

Lähitaistelussa he käyttivät pronssista tai raudasta valmistettuja miekkoja ja tikareita, joskus kahva oli pronssia, terä oli rautaa. Kimmeriläisille oli tuttu myös rautaiset keihäänkärjet.

Kimmeriläiset heimot voittivat voiton voiton perään vuonna 705 eaa. e. He voittivat täydellisesti valtavat assyrialaiset, ja myös Assyrian kuningas Sargon II kuoli taistelussa. Noin 692 eaa. e. he hyökkäsivät Lydiaan, lyydialaiset kääntyivät Assyria, vain yhteisillä ponnisteluilla cimmerilaiset työnnettiin takaisin. Vuonna 679 eaa. e. he tekivät kampanjan Assyriaa vastaan vuosina 676-674 ja pakottivat Urartun solmimaan liittouman heidän kanssaan, hyökkäsivät Frygiaan, Frygian armeija tuhoutui, sen kuningas Midas (joka myyteissä muutti esineitä kullaksi) kuoli, Frygia lakkasi olemasta. Vuonna 665 Lydia kutsui jälleen assyrialaisia apuun, mutta jo vuonna 654 kimmerilaiset voittivat vielä Lydian, pääkaupunki Sardisin kaupunki valloitti myrskyn, kuningas Gig kuoli. Suurin osa Lyydiasta ja Frygiasta tuli osaksi kimmerilaisten valtakuntaa.

Kimmerilaiset joukot saavuttivat Palestiinan ja Egyptin farao Psammetichus I tuskin hillitsemään hyökkäystään. Samaan aikaan traakialaiset (Balkanin niemimaalla) sijaitsevat kimmerit hyökkäsivät Kreikan kaupunkeihin Vähä-Aasiassa ja löivät Frygiaan ja Paflagoniaan lännestä.

Mutta pian skyytit ylittivät Kaukasuksen harjanteen, 650-640-luvulla he voittivat liittoudun assyrialaisten kanssa kimmeriläiset, ja myös Traakian kimmerilaiset voittivat. He kärsivät toisen tappion elvytetyltä Lyydian valtakunnalta. Kimmeriläiset pakotettiin vetäytymään Vähä-Aasian länsipuolelle, ja 7.-6. vuosisadan vaihteessa he muuttivat Balkanin niemimaalle sukulaistensa luo. Myöhemmin he liittyivät skyytien heimoliittoon.

Jotkut kimmeriläisistä liittyivät traakialaisten heimoihin tai muuttivat pidemmälle Tonavan laaksoa pitkin Länsi-Eurooppaan. Ilmeisesti heistä sekoittuessaan kelttien kanssa syntyivät cimbri-keltit ja cimbri-heimo. He liittoutuivat teutonien heimon kanssa 2. vuosisadalla eKr. e. hyökkäsi Rooman tasavaltaan. Bysanttilaiset kirjailijat kutsuivat Itämeren rannoilla asuneita heimoja jo 1. vuosituhannella ”kimmeriläisiksi”;

Kimmerilaisten uskomuksista tiedetään vain vähän, paitsi että keskeinen paikka (kuten skyytit) oli sodan jumalan vallassa, ja he palvoivat miekkaa. Kuten kaikilla arjalaisilla kansoilla, heillä oli kehittynyt hautauskulttuuri. Hautausmaille sijoitettiin lahjoja, uhrattiin, oli yksinkertaisia hautauksia (suorakulmaisia ja soikeita kaivoja), puurunkoisia kuoppia (siksi arkeologista kulttuuria kutsuttiin "hirsitaloksi" ja "kuopoksi"). Vartalot makaavat kyyristyneenä kyljellään sekä ojennettuna selällään tai kyljellään. Vainajan itä- ja länsisuuntaus ovat vallitsevia. Miesten haudoihin laitettiin aseita, valjaita, työkaluja ja ruokaa. Naisten astiat, neulat, korut.

Portaali koululaisille. Itse valmistautuminen

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT