1. Hermeettisyyden perustaja Ihmiset ovat kuolevaisia ​​jumalia, ja jumalat ovat kuolemattomia ihmisiä... Onnellinen on se, joka ymmärtää nämä sanat, sillä ymmärtämällä ne hän hallitsee kaiken avaimen. Älä unohda, että sakramentin laki kattaa suuren totuuden. Täydellinen tieto voidaan paljastaa vain niille, jotka ovat läpäisseet

3. Uskonnon ilman Jumalaa perustaja, Buddha, sanoi: Ne, jotka ajattelevat, että olemus on olemuksessa ja ne jotka näkevät olemuksen olemuksessa, he eivät koskaan saavuta olemusta, koska heidän kohtalonsa on vääriä aikomuksia... Vakavuus on tie kuolemattomuuteen. Kevyttömyys on tie kuolemaan. Vakavat ihmiset eivät kuole. Kevyet ovat kuin

6. Lao Tzu - taolaisuuden perustaja Ei ole mitään pehmeämpää ja joustavampaa kuin vesi, mutta yritä vastustaa sitä. Mikään ei ole voimakkaampaa ja luovampaa kuin tyhjyys, jonka ihmiset pyrkivät täyttämään. Luonnolla ei ole koskaan kiire, mutta aikaa on aina. Moraalinen

11. Zen-polun perustaja Jos teet hyveellisiä tekoja haluten saada palkkion, eli teet sen itsekkäällä päämäärällä, niin mitä nämä "ansiot" ovat? Ja jos teet ne epäitsekkäästi, ilman halua saada palkkiota, niin mistä ansioista puhut? Aforismit ja

20. Allan Kardec - spiritualismin perustaja Sano lopuksi, että demonit eivät ole mitään muuta kuin pahan sieluja, jotka eivät ole vielä puhdistuneet, mutta jotka voivat ajan myötä saavuttaa täydellisyyden, kuten muutkin - ja tämä näyttää olevan sopusoinnussa Jumalan oikeudenmukaisuus ja hyvyys, miten

50. Raeliitin uskonto ja sen perustaja Kolmas vaihe vaatii Japanissa jo kehitettävää teknologiaa, jonka avulla voimme ladata ihmisen muistin ja persoonallisuuden tietokoneeseen. Ja näin ollen voisimme jatkaa olemassaoloa tietokoneessa loputtomiin ja

Dr. M. Laitman - Kansainvälisen Kabbalan Akatemian perustaja ja johtaja Michael Laitman ontologian ja tiedon teorian professori, FT, biokybernetiikan maisteri, klassisen kabalan alan maailmankuulu tutkija, perustaja ja

Persian vallalla oli valtava vaikutus muinaisen maailman historiaan. Pienen heimoliiton muodostama Akhemenidien valtio oli olemassa noin kaksisataa vuotta. Persian maan loisto ja voima mainitaan monissa muinaisissa lähteissä, mukaan lukien Raamattu.

alkaa

Ensimmäinen maininta persialaisista löytyy assyrialaisista lähteistä. 9. vuosisadalle eKr. päivätyssä kaiverruksessa. e., sisältää maan nimen Parsua. Maantieteellisesti tämä alue sijaitsi Keski-Zagrosin alueella, ja mainitun ajanjakson aikana tämän alueen väestö kunnioitti assyrialaisia. Heimojen yhdistämistä ei vielä ollut olemassa. Assyrialaiset mainitsevat 27 valtakuntaansa hallinnassaan. 7-luvulla persialaiset ilmeisesti liittyivät heimoliittoon, koska lähteissä esiintyi viittauksia Akhemenid-heimon kuninkaisiin. Persian valtion historia alkaa vuonna 646 eKr., jolloin Kyros I:stä tuli persialaisten hallitsija.

Kyros I:n hallituskaudella persialaiset laajensivat merkittävästi hallinnassaan olevia alueita, mukaan lukien valtasivat suurimman osan Iranin tasangosta. Samaan aikaan perustettiin Persian valtion ensimmäinen pääkaupunki, Pasargadaen kaupunki. Jotkut persialaiset harjoittivat maataloutta, jotkut johtivat

Persian imperiumin syntyminen

6-luvun lopulla. eKr e. Persialaisia ​​hallitsi Kambyses I, joka oli riippuvainen Median kuninkaista. Kambyksen pojasta Kyros II:sta tuli asuttujen persialaisten hallitsija. Tiedot muinaisista persialaisista ovat niukkoja ja hajanaisia. Ilmeisesti yhteiskunnan pääyksikkö oli patriarkaalinen perhe, jota johti mies, jolla oli oikeus määrätä rakkaidensa elämästä ja omaisuudesta. Aluksi heimo- ja myöhemmin maaseutuyhteisö oli voimakas voima useiden vuosisatojen ajan. Useat yhteisöt muodostivat heimon, useita heimoja voitiin jo kutsua kansaksi.

Persian valtion syntyminen tapahtui aikana, jolloin koko Lähi-itä oli jaettu neljän valtion kesken: Egypti, Media, Lydia, Babylonia.

Media oli kukoistensakin aikana itse asiassa hauras heimoliitto. Kuningas Cyaxaresin voittojen ansiosta Media valloitti Urartun osavaltion ja muinaisen Eelamin maan. Cyaxaresin jälkeläiset eivät pystyneet säilyttämään suuren esi-isänsä valloitusta. Jatkuva sota Babylonin kanssa vaati joukkojen läsnäoloa rajalla. Tämä heikensi Median sisäpolitiikkaa, jota Mediaanin kuninkaan vasallit käyttivät hyväkseen.

Kyros II:n hallituskausi

Vuonna 553 Kyros II kapinoi meedialaisia ​​vastaan, joille persialaiset olivat maksaneet kunniaa useiden vuosisatojen ajan. Sota kesti kolme vuotta ja päättyi meedialaisten murskaavaan tappioon. Median pääkaupungista (Ektabanista) tuli yksi Persian hallitsijan asunnoista. Valloitettuaan muinaisen maan Kyros II säilytti muodollisesti Mediaanin valtakunnan ja otti Mediaanin hallitsijoiden tittelin. Siitä alkoi Persian valtion muodostuminen.

Median kaappauksen jälkeen Persia julisti itsensä uudeksi valtioksi maailmanhistoriassa, ja sillä oli kahden vuosisadan ajan tärkeä rooli Lähi-idän tapahtumissa. Vuosina 549-548 vasta muodostettu valtio valloitti Eelamin ja valtasi joukon maita, jotka kuuluivat entiseen Mediaanivaltioon. Parthia, Armenia, Hyrcania alkoivat osoittaa kunnioitusta uusille Persian hallitsijoille.

Sota Lydian kanssa

Kroisos, voimakkaan Lydian hallitsija, tajusi, kuinka vaarallinen vihollinen Persian valta oli. Egyptin ja Spartan kanssa solmittiin useita liittoutumia. Liittoutumilla ei kuitenkaan ollut mahdollisuutta aloittaa täysimittaista sotilaallista toimintaa. Kroisos ei halunnut odottaa apua ja toimi yksin persialaisia ​​vastaan. Ratkaisevassa taistelussa lähellä Lydian pääkaupunkia - Sardisin kaupunkia, Kroesus toi voittamattomana pidetyn ratsuväkensä taistelukentälle. Cyrus II lähetti sotilaita ratsastamaan kameleilla. Hevoset, nähdessään tuntemattomia eläimiä, kieltäytyivät tottelemasta ratsastajia. Lyydialaiset hevosmiehet joutuivat taistelemaan jalan. Epätasainen taistelu päättyi lyydialaisten vetäytymiseen, minkä jälkeen persialaiset piirittivät Sardisin kaupungin. Entisistä liittolaisista vain spartalaiset päättivät tulla Kroisuksen avuksi. Mutta kampanjan valmistelun aikana Sardisin kaupunki kaatui ja persialaiset valtasivat Lydian.

Laajentumassa rajoja

Sitten oli alueella sijainneiden kreikkalaisten kaupunkivaltioiden vuoro. Useiden suurten voittojen ja kapinoiden tukahduttamisen jälkeen persialaiset valtasivat kaupunkivaltiot ja saivat siten mahdollisuuden käyttää niitä taisteluissa.

600-luvun lopulla persialainen valta laajensi rajojaan Intian luoteisalueille, Hindukushin saaroihin ja alisti vesistöalueella elävät heimot. Syrdarya. Vasta rajojen vahvistamisen, kapinoiden tukahduttamisen ja kuninkaallisen vallan vahvistamisen jälkeen Kyros II käänsi huomionsa voimakkaaseen Babyloniaan. 20. lokakuuta 539 kaupunki kaatui, ja Cyrus II:sta tuli Babylonin virallinen hallitsija ja samalla yhden muinaisen maailman suurimmista maista - Persian kuningaskunnan hallitsija.

Kambyksen valtakunta

Cyrus kuoli taistelussa Massagetaen kanssa vuonna 530 eaa. e. Hänen politiikkansa toteutti menestyksekkäästi hänen poikansa Cambyses. Perusteellisen alustavan diplomaattisen valmistelun jälkeen Egypti, toinen Persian vihollinen, joutui täysin yksin eikä voinut luottaa liittolaistensa tukeen. Kambyses toteutti isänsä suunnitelman ja valloitti Egyptin vuonna 522 eaa. e. Samaan aikaan tyytymättömyys kasvoi itse Persiassa ja kapina puhkesi. Cambyses kiirehti kotimaahansa ja kuoli tiellä salaperäisissä olosuhteissa. Jonkin ajan kuluttua muinainen Persian valtio tarjosi mahdollisuuden saada valta Achaemenidien nuoremman haaran edustajalle - Darius Hystaspesille.

Dareioksen hallituskauden alku

Dareios I:n vallankaappaus aiheutti tyytymättömyyttä ja murinaa orjuutetussa Babyloniassa. Kapinallisten johtaja julisti itsensä Babylonian viimeisen hallitsijan pojaksi ja häntä alettiin kutsua Nebukadnessar III:ksi. Joulukuussa 522 eKr. e. Darius voitin. Kapinallisten johtajat teloitettiin julkisesti.

Rangaistustoimet häiritsivät Dareiosta, ja sillä välin syntyi kapinoita Mediassa, Eelamissa, Parthiassa ja muilla alueilla. Uudelta hallitsijalta kesti yli vuoden rauhoittaakseen maan ja palauttaakseen Kyros II:n ja Kambyksen valtion entisille rajoilleen.

Vuosina 518–512 Persian valtakunta valloitti Makedonian, Traakian ja osan Intiasta. Tätä aikaa pidetään persialaisten muinaisen valtakunnan kukoistuksena. Globaalisti tärkeä valtio yhdisti valtaansa kymmeniä maita ja satoja heimoja ja kansoja.

Muinaisen Persian yhteiskuntarakenne. Dariuksen uudistukset

Achaemenid-Persian valtio erottui erilaisista sosiaalisista rakenteista ja tavoista. Babyloniaa, Syyriaa, Egyptiä pidettiin kauan ennen Persiaa erittäin kehittyneinä valtioina, ja äskettäin valloitetut skythia- ja arabialkuperää olevat paimentolaisheimot olivat vielä primitiivisen elämäntavan vaiheessa.

Kapinan ketju 522-520. osoitti edellisen hallituksen järjestelmän tehottomuuden. Siksi Darius I toteutti useita hallinnollisia uudistuksia ja loi vakaan valtion valvontajärjestelmän valloitettuihin kansoihin. Uudistusten tuloksena oli historian ensimmäinen tehokas hallintojärjestelmä, joka palveli Akhemenidien hallitsijoita useamman kuin yhden sukupolven ajan.

Tehokas hallintokoneisto on selkeä esimerkki siitä, kuinka Dareios hallitsi Persian valtiota. Maa jaettiin hallinnollisiksi veroalueiksi, joita kutsuttiin satrapieiksi. Satrapioiden koko oli paljon suurempi kuin varhaisten valtioiden alueet, ja joissain tapauksissa se osui yhteen muinaisten kansojen etnografisten rajojen kanssa. Esimerkiksi Egyptin satrapia osui alueellisesti lähes täysin yhteen tämän valtion rajojen kanssa ennen sen valloitusta persialaisten toimesta. Piirejä johtivat hallituksen virkamiehet - satraapit. Toisin kuin edeltäjänsä, jotka etsivät kuvernööriään valloitettujen kansojen aateliston joukosta, Dareios I nimitti näihin tehtäviin yksinomaan persialaista alkuperää olevia aatelisia.

Kuvernöörien tehtävät

Aikaisemmin kuvernööri yhdisti sekä hallinnolliset että siviilitehtävät. Dareioksen ajan satraapilla oli vain siviilivaltaa, sotilasviranomaiset eivät olleet hänen alaisiaan. Satrapsilla oli oikeus lyödä kolikoita, he vastasivat maan taloudellisesta toiminnasta, keräsivät veroja ja hoitivat oikeutta. Rauhan aikana satraapeilla oli pieni henkilökohtainen vartija. Armeija oli yksinomaan satraapeista riippumattomien sotilasjohtajien alainen.

Hallituksen uudistusten toteuttaminen johti suuren keskushallinnollisen koneiston luomiseen, jota johtaa kuninkaallinen toimisto. Valtionhallinnon suoritti Persian valtion pääkaupunki - Susan kaupunki. Myös tuon ajan suurilla kaupungeilla, Babylonilla, Ektabanalla ja Memfisellä, oli omat toimistonsa.

Satrapit ja virkamiehet olivat jatkuvasti salaisen poliisin valvonnassa. Muinaisissa lähteissä sitä kutsuttiin "kuninkaan korviksi ja silmäksi". Virkamiesten valvonta ja valvonta uskottiin Khazarapatille - tuhannen komentajalle. Lähes kaikki Persian kansat omistivat valtion kirjeenvaihtoa.

Persian valtakunnan kulttuuri

Muinainen Persia jätti jälkeläisilleen suuren arkkitehtonisen perinnön. Susan, Persepoliksen ja Pasargadaen upeat palatsikompleksit tekivät hämmästyttävän vaikutuksen heidän aikalaisiinsa. Kuninkaallisia tiloja ympäröivät puutarhat ja puistot. Yksi tähän päivään asti säilyneistä monumenteista on Cyrus II:n hauta. Monet samanlaiset satoja vuosia myöhemmin syntyneet monumentit ottivat perustanaan Persian kuninkaan haudan arkkitehtuuri. Persian valtion kulttuuri vaikutti kuninkaan kunniaan ja kuninkaallisen vallan vahvistumiseen valloitettujen kansojen keskuudessa.

Muinaisen Persian taide yhdisti iranilaisten heimojen taiteelliset perinteet, jotka kietoutuivat kreikkalaisten, egyptiläisten ja assyrialaisten kulttuurien elementteihin. Jälkeläisille tulleiden esineiden joukossa on monia koristeita, kulhoja ja maljakoita, erilaisia ​​kuppeja, jotka on koristeltu hienostuneilla maalauksilla. Erityinen paikka löytöissä on lukuisilla sinetillä, joissa on kuvia kuninkaista ja sankareita, sekä erilaisia ​​eläimiä ja fantastisia olentoja.

Persian taloudellinen kehitys Dariuksen aikana

Aatelistolla oli erityinen asema Persian valtakunnassa. Aateliset omistivat suuria maatiloja kaikilla valloitetuilla alueilla. Valtavat alueet annettiin tsaarin "hyväntekijöiden" käyttöön hänelle henkilökohtaisia ​​palveluja varten. Tällaisten maiden omistajilla oli oikeus hallita, siirtää tontteja perintönä jälkeläisilleen, ja heillä oli myös oikeus käyttää alamaisiaan. Laajasti käytettiin maanomistusjärjestelmää, jossa tontteja kutsuttiin hevosen, jousen, vaunujen jne. Kuningas jakoi sotilailleen sellaisia ​​maita, joita varten niiden omistajien piti palvella aktiivisessa armeijassa ratsumiehinä, jousimiehinä ja vaununkuljettajina.

Mutta kuten ennenkin, valtavat maa-alueet olivat suoraan kuninkaan itsensä hallussa. Yleensä ne vuokrattiin. Niistä otettiin maksuksi maatalouden ja karjankasvatuksen tuotteet.

Maiden lisäksi kanavat olivat suoran kuninkaallisen vallan alaisia. Kuninkaallisen kiinteistön hoitajat vuokrasivat niitä ja keräsivät veroja veden käytöstä. Hedelmällisen maaperän kastelusta perittiin maksu, joka oli 1/3 maanomistajan sadosta.

Persian työvoimavarat

Orjatyövoimaa käytettiin kaikilla talouden sektoreilla. Suurin osa heistä oli yleensä sotavankeja. Vakuutusorjuus, kun ihmiset myivät itsensä, ei yleistynyt. Orjilla oli useita etuoikeuksia, kuten oikeus saada omat sinetit ja osallistua erilaisiin liiketoimiin täysivaltaisina kumppaneina. Orja saattoi lunastaa itsensä maksamalla tietyn vuokran ja olla myös kantajana, todistajana tai vastaajana oikeudenkäynneissä, ei tietenkään isäntiään vastaan. Käytäntö palkata palkattuja työntekijöitä tietyllä rahasummalla oli laajalle levinnyt. Tällaisten työntekijöiden työ levisi erityisen laajalle Babyloniassa, missä he kaivoivat kanavia, rakensivat teitä ja korjasivat satoa kuninkaallisilta tai temppelipelloilta.

Dariuksen talouspolitiikka

Rahaston pääasiallinen lähde oli verot. Vuonna 519 kuningas hyväksyi valtion verojen perusjärjestelmän. Jokaiselle satrapialle laskettiin verot ottaen huomioon sen alue ja maan hedelmällisyys. Persialaiset valloittajana eivät maksaneet veroa, mutta he eivät olleet vapautettuja luontoisverosta.

Erilaiset rahayksiköt, jotka jatkoivat olemassaoloa myös maan yhdistämisen jälkeen, toivat paljon vaivaa, joten vuonna 517 eKr. e. Kuningas esitteli uuden kultakolikon, nimeltä Darik. Vaihtoväline oli hopeasekeli, jonka arvo oli 1/20 darikista ja jota käytettiin noina aikoina. Molempien kolikoiden kääntöpuolella oli Darius I:n kuva.

Persian valtion liikennereitit

Tieverkoston leviäminen helpotti eri satrapioiden välisen kaupan kehittymistä. Persian valtion kuninkaallinen tie alkoi Lydiasta, ylitti Vähä-Aasian ja kulki Babylonin läpi ja sieltä Susaan ja Persepolikseen. Persialaiset käyttivät menestyksekkäästi kreikkalaisten luomia merireittejä kaupassa ja sotilaallisen voiman siirrossa.

Muinaisten persialaisten merimatkat tunnetaan myös, esimerkiksi merimies Skilakin matka Intian rannoille vuonna 518 eaa. e.

Muinaiset persialaiset: pelottomat, päättäväiset, periksiantamattomat. He loivat imperiumin, joka oli vuosisatojen ajan suuruuden ja vaurauden symboli.

Persian kaltaisen valtavan imperiumin luominen on mahdotonta ilman sotilaallista ylivoimaa.

Kaikkivoimien, kunnianhimoisten kuninkaiden valtakunta ulottui Pohjois-Afrikasta Keski-Aasiaan. oli yksi harvoista, jota voidaan oikeutetusti kutsua suureksi. Persialaiset loivat hämmästyttäviä, ennennäkemättömiä teknisiä rakenteita - ylellisiä palatseja karua autiomaata, teitä, siltoja ja kanavia. Kaikki ovat kuulleet Suezin kanavasta, mutta kuka Dariuksen kanava?

Mutta pilvet kerääntyivät horisonttiin. Ikivanha kamppailu Kreikan kanssa johti yhteentörmäykseen, joka käänsi historian kulun ja määritti läntisen maailman kasvot tuleviksi vuosituhansiksi.

Veden siirto

330 eaa

Paimentolaisina heillä ei ollut aikaa valloittaa alueita, mutta siirtyessään maatalouteen he kiinnostuivat hedelmällisistä maista ja luonnollisesti vedestä.

Muinaiset persialaiset eivät olisi jättäneet jälkeäkään historiaan, elleivät he olisi pystyneet siihen löytää lähteitä ja mikä tärkeintä, tapa siirtää vettä pelloilleen. Ihailemme heidän insinööritaitoa, koska he ottivat vettä ei joista ja järvistä, vaan mitä odottamattomimmassa paikassa - vuoristossa.

Persia syntyi tyhjästä pelkästään ihmisen sinnikkyyden ansiosta.

Kolmetuhatta vuotta sitten muinaiset persialaiset vaelsivat Iranin tasangolla. Vesilähteet olivat harvinaisia. Makhandi - insinöörit, geologit ja samalla - keksivät, kuinka antaa vettä ihmisille.

Alkukantaiset Mahandi-työkalut laskivat ensimmäisen kiven Persian valtakunnan perustalle - maanalainen kanavajärjestelmä, niin sanottu köydet. He käyttivät painovoimaa ja alueen luonnollista kaltevuutta välillä -.

Ensin he kaivoivat pystysuoran kuilun ja laskivat pienen osan tunnelista, sitten seuraavan noin kilometrin päässä ensimmäisestä ja ajoivat tunnelia pidemmälle.

Vesilähde voi olla 20 tai 40 kilometrin päässä. On mahdotonta rakentaa tunnelia, jolla on jatkuva kaltevuus niin, että se virtaa jatkuvasti vuorille ilman tietoa ja taitoa.

Kaltevuuskulma oli vakio koko tunnelin pituudelta eikä liian suuri, muuten vesi kuluttaisi pohjaa, eikä luonnollisestikaan liian pieni, jotta vesi ei pysähtyisi.

2 tuhatta vuotta ennen legendaarisia roomalaisia ​​akvedukteja, persialaisia siirretty valtavia vesimassoja pitkien etäisyyksien päässä kuivassa, kuumassa ilmastossa minimaalisilla haihtumishäviöillä.

- dynastian perustaja. Tämä dynastia saavutti huippunsa tsaarin aikana.

Imperiumin luomiseksi Cyrus tarvitsi paitsi komentajan, myös poliitikon kykyjä: hän tiesi kuinka voittaa kansan suosion. Historioitsijat kutsuvat häntä humanistiksi, juutalaiset kutsuivat häntä Mashiach- voideltu, ihmiset kutsuivat häntä isäksi, ja valloitettu - oikeudenmukainen hallitsija ja hyväntekijä.

Kyros Suuri tuli valtaan vuonna 559 eaa. Hänen alaisuudessaan dynastiasta tulee suuri.

Historia muuttaa kurssia ja arkkitehtuuriin ilmestyy uusi tyyli. Niistä hallitsijoista, joilla ei ollut suurin vaikutus historian kulkuun, Kyros Suuri oli yksi harvoista, jotka ansaitsevat tämän epiteetin: hän ansaitsee kutsua suureksi.

Imperiumi, jonka Cyrus loi, oli antiikin maailman suurin valtakunta, ellei suurin ihmiskunnan historiassa.

Vuoteen 554 eaa. Cyrus murskasi kaikki kilpailijansa ja tuli Persian ainoa hallitsija. Jäljelle jäi vain koko maailman valloitus.

Mutta ennen kaikkea suurelle keisarille sopii loistava pääkaupunki. Vuonna 550 eaa. Cyrus ryhtyy projektiin, josta muinainen maailma ei ole koskaan tiennyt: rakentaa Persian valtakunnan ensimmäisen pääkaupungin nykyisessä Iranissa.

Cyrus oli innovatiivinen rakentaja ja erittäin lahjakas. Hankkeissaan hän sovelsi taitavasti valloituskampanjoissaan kertynyttä kokemusta.

Kuten myöhemmät roomalaiset, persialaiset lainattuja ideoita valloitetuilta kansoilta ja niiden pohjalta he loivat omia uusia teknologioitaan. Pasargadaesta löydämme aiheita, jotka ovat luontaisia ​​kulttuureille ja.

Pääkaupunkiin tuotiin kivenmuurareita, kirvesmiehiä, tiili- ja helpotuksia tekeviä käsityöläisiä kaikkialta valtakunnasta. Nykyään, kaksi ja puoli tuhatta vuotta myöhemmin, Persian ensimmäisestä upeasta pääkaupungista on jäljellä vain muinaiset rauniot.

Pasargadaen keskustassa sijaitsevia kahta palatsia ympäröivät kukkivat puutarhat ja laajat säännölliset puistot. Tästä ne syntyivät "paratiisia"– suorakaiteen muotoiset puistot. Puutarhoihin laskettiin kanavia, joiden kokonaispituus oli tuhat metriä ja jotka oli vuorattu kivillä. Uima-altaita oli viidentoista metrin välein. Kahden tuhannen vuoden ajan maailman parhaat puistot luotiin Pasargadaen "paratiisin" malliin.

Pasargadaessa puistot ilmestyivät ensimmäistä kertaa geometrisesti säännöllisillä suorakaiteen muotoisilla alueilla kukkien, sypressipuiden, niittyjen ruohojen ja muun kasvillisuuden kanssa, kuten nykyisissä puistoissa.

Kun Pasargadae rakennettiin, Kyros liitti valtakunnat toisensa jälkeen. Mutta Kyyros ei ollut kuin muut kuninkaat: hän ei muuttanut voitettuja orjuudeksi. Muinaisen maailman mittareiden mukaan tämä on ennenkuulumatonta.

Hän tunnusti voitettujen oikeuden omaan uskoon, eikä sekaantunut heidän uskonnollisiin rituaaleihinsa.

Vuonna 539 eaa Kyyros valloitti Babylonin, mutta ei hyökkääjänä, vaan vapauttajana, joka pelasti kansan tyrannien ikeen alta. Hän teki ennenkuulumatonta - hän vapautti juutalaiset vankeudesta, jossa he olivat olleet hänen tuhoamisestaan ​​lähtien. Cyrus vapautti heidät. Nykykielellä Cyrus tarvitsi puskurivaltion valtakuntansa ja vihollisensa Egyptin välille. Mitä sitten? Pääasia on, että kukaan ei ollut tehnyt mitään tällaista ennen häntä, ja hyvin harvat sen jälkeen. Ei ole turhaa, että hän on Raamatussa ainoa ei-juutalainen nimeltä Moshiach - .

Kuten eräs tunnettu Oxford-tutkija sanoi: "Lehdistö puhui hyvää Cyrusista."

Mutta sillä ei ole aikaa muuttaa Persiaa muinaisen maailman ainoaksi supervallaksi vuonna 530 eaa Kyros Suuri kuolee taistelussa.

Hän eli liian vähän, eikä hänellä ollut aikaa todistaa itseään rauhanomaisissa olosuhteissa. Sama tapahtui, kun hän voitti vihollisensa, mutta myös tapettiin ennen kuin hän ehti lujittaa imperiumia.

Kyyroksen kuolemaan mennessä Persialla oli kolme pääkaupunkia: ja. Mutta Hänet haudattiin Pasargadaeen, hänen luonteensa mukaisessa haudassa.

Cyrus ei tavoitellut kunniaa, hän laiminlyö niitä. Hänen haudassaan ei ole yksityiskohtaisia ​​koristeita: se on hyvin yksinkertainen, mutta tyylikäs.

Kyroksen hauta rakennettiin samalla tekniikalla, jota käytettiin lännessä. Hakatut kivipalikat pinottiin päällekkäin köysien ja penkereiden avulla. Sen korkeus on 11 metriä.

- hyvin yksinkertainen, tarkoituksella vaatimaton muistomerkki aikansa suurimman imperiumin luojalle. Se on säilynyt täydellisesti, kun otetaan huomioon, että se rakennettiin 25 vuosisataa sitten.

Persepolis - muistomerkki Persian suuruudesta ja kunniasta

Kolmeen vuosikymmeneen kukaan eikä mikään voinut vastustaa Kyros Suurta. Kun valtaistuin oli tyhjä, valtatyhjiö syöksyi muinaisen maailman kaaokseen.

Vuonna 530 eaa., Kyros Suuri, muinaisen maailman suurimman valtakunnan arkkitehti, kuolee. Persian tulevaisuus on pimeyden peitossa. Kilpailijoiden välillä alkaa kova taistelu.

Lopussa, tulee valtaan Cyrusin kaukainen sukulainen, erinomainen komentaja. Hän palauttaa lain ja järjestyksen Persian valtakuntaan rautaisella nyrkillä. Hänen nimensä on . Hänestä tulee Persian suurin kuningas ja yksi kaikkien aikojen suurimmista rakentajista.

Hän ryhtyy välittömästi asioihin ja rakentaa uudelleen vanhan Susan pääkaupungin. Rakentaa palatseja, jotka on vuorattu lasilaatoilla. Susan loisto mainitaan jopa Raamatussa.

Mutta uusi kuningas tarvitsi uuden virallisen pääkaupungin. 518 eKr. Darius alkaa toteuttaa muinaisen maailman kunnianhimoisinta hanketta. Ei kaukana nykyisestä, jota hän rakentaa, mikä kreikaksi tarkoittaa "Persialaisten kaupunki". Kaikki palatsit on rakennettu yhdelle kivitasolle korostamaan valtakunnan loukkaamattomuutta.

Jättimäinen satakaksikymmentäviisituhatta neliömetriä. Hänen täytyi muuttaa maastoa: purkaa korkeuksia ja pystyttää tukiseinät. Hän halusi kaupungin näkyvän kaukaa, joten hän asetti sen tasanteelle. Se antoi kaupungille ainutlaatuisen, majesteettisen ulkonäön.

Persepolis - ainutlaatuinen suunnittelurakenne 18 metriä pitkät ja 10 metriä paksut seinät ja halli, jossa on hienoja pylväitä.

Työläisiä tuotiin valtakunnan kaikista kolkista. Useimmat muinaiset valtakunnat rakennettiin orjatyövoimalle, mutta Dareios, kuten Kyros, halusi maksaa palatseja rakentaville.

Työntekijät asettaa tuotantostandardeja Täällä työskenteli myös naiset. Normi ​​asetettiin vahvuuden ja pätevyyden mukaan, ja heille maksettiin sen mukaan.

Hän ei kuluttanut turhaan: Persepolis tuli Persian suuruuden ja kunnian muistomerkki.

Emme saa unohtaa persialaisten alkuperää: heidän esi-isänsä olivat paimentolaisia ​​ja asuivat teltoissa. Parkkipaikalta poistuessaan he ottivat teltat mukaansa. Teltasta on tullut perinne.

Persepoliksen palatsit ovat kiveen verhottuja telttoja. Abadan- Tämä ei ole muuta kuin kiviteltta. Abadana on Dariuksen etusalille annettu nimi.

Monumentaaliset kivipylväät ovat saaneet vaikutteita puupylväistä, jotka tukivat telttojen kangaskattoa. Mutta täällä kankaan sijasta näemme hienoa setriä. Nomadinen menneisyys vaikutti persialaisten arkkitehtuuriin, mutta ei vain siihen.

Palatsit koristeltiin kullalla ja hopealla, matoilla ja lasitetuilla laatoilla. Seinät peitettiin kohokuvioilla, niissä näemme valloitettujen maiden rauhanomaisia ​​kulkueita.

Mutta Persepoliksen tekniset rakenteet eivät rajoittuneet kaupungin rajoihin. Se sisälsi vesi- ja viemärijärjestelmä, ensimmäinen antiikin maailmassa.

Dariuksen insinöörit aloittivat luomalla viemärijärjestelmä, laski viemäriputket ja rakensi vasta sitten alustan. Puhdas vesi tuli köysien kautta ja jätevesi jätettiin viemäristä. Koko järjestelmä oli maan alla eikä näkynyt ulkopuolelta.

"Royal Way" ja Darius Canal

Suurenmoisten hankkeiden toteuttaminen imperiumin kunniaksi ei estänyt Dariusta laajentamasta rajojaan. Dariuksen aikana Persian valtakunta saavutti hämmästyttävät mittasuhteet: Iran ja Pakistan, Armenia, Afganistan, Turkki, Egypti, Syyria, Libanon, Palestiina, Jordania, Keski-Aasia aina Intiaan asti.

Kaksi Dariuksen projektia teki imperiumin yhtenäiseksi: yksi, kaksi ja puoli tuhatta kilometriä pitkä, yhdistetty syrjäisiin provinsseihin, toinen - Punainen meri Välimereen.

Persialaisen Dareios Suuren johdolla valtakunta saavutti valtavat mittasuhteet. Hän päätti vahvistaa sen yhtenäisyyttä yhdistämällä kaukaiset maakunnat toisiinsa.

515 eaa Darius käskee rakentaa tie joka menee ohi koko valtakunnan Egyptistä Intiaan. Kaksi ja puoli tuhatta kilometriä pitkä tie sai nimen.

Erinomaista insinöörityötä, vuorten, metsien ja aavikoiden halki kulkeva tie rakennettiin kestämään. Heillä ei ollut asfalttia, mutta he osasivat tiivistää soraa ja kivimurskaa.

Kovat pinnat ovat erityisen tärkeitä siellä, missä pohjavesi ei ole syvää. Jotta jalat eivät liukastuisi ja kärryt eivät juuttuisi mutaan, tie laitettiin pengerrykseen.

Ensin laitettiin "tyyny", joka joko imee tai poisti pohjaveden tieltä.

"Kuninkaallisella reitillä" oli 111 etuvartiota 30 kilometrin välein, joissa matkustajat saivat levätä ja vaihtaa hevosia. Tie oli koko pituudelta vartioitu.

Mutta siinä ei vielä kaikki. Dariuksen täytyi hallita niin syrjäistä aluetta kuin Pohjois-Afrikka, joten hän päätti tasoittaa tietä myös sinne. Sen insinöörit kehittivät projektin kanava Välimeren ja Punaisen meren välillä.

Dariuksen rakentajat, hydrologian asiantuntijat, kaivoivat ensin kanavan pronssista ja raudasta tehdyillä työkaluilla, sitten puhdistivat sen hiekasta ja vuorasivat sen kivillä. Tie oli auki laivoille.

Kanavan rakentaminen kesti 7 vuotta, ja sen rakensivat pääasiassa egyptiläiset kaivurit ja muurarit.

Paikoin Niilin ja Punaisenmeren välinen kanava ei itse asiassa ollut vesiväylä, vaan päällystetty tie: laivoja raahattiin kukkuloiden yli, ja kun maasto laskeutui, ne laskettiin uudelleen vesille.

Dareioksen sanat tunnetaan: "Minä, Dareios, kuningasten kuningas, Egyptin valloittaja, rakensin tämän kanavan." Hän yhdisti Punaisen meren Niiliin ja julisti ylpeänä: "Laivoja kulki kanavaani pitkin."

500-luvun alkuun mennessä eKr. Persiasta oli tullut historian suurin valtakunta. Sen loisto ylitti Rooman kukoistuksensa neljä vuosisataa myöhemmin.. Persia oli voittamaton, sen laajeneminen herätti hälytyksiä nuoressa laajentumisvaiheessa - Kreikan kaupunkivaltioissa - kulttuurissa.

Musta meri. Salmi on kapea vesikaistale, joka yhdistää Mustanmeren Välimereen. Toisella puolella rannikkoa on Aasia ja toisella Eurooppa. Vuonna 494 eaa. Turkin rannikolla puhkesi kansannousu. Ateena tuki kapinallisia, ja Darius päätti antaa heille läksyn - mennä sotaan heitä vastaan. Mutta miten? Ateena meren toisella puolella...

Hän rakentaa salmen toiselle puolelle ponttonisilta. kirjoittaa, että 70 tuhatta sotilasta saapui Kreikkaan tämän sillan yli. Fantastinen!

Persialaiset insinöörit asettivat monia veneitä vierekkäin Bosporinsalmelle, ja niistä tuli sillan perusta. Ja sitten he rakensivat tien päälle ja yhdistänyt Aasian Eurooppaan.

Luultavasti luotettavuuden vuoksi lankkulattian alle laitettiin kerros tiivistettyä maata ja mahdollisesti jopa hirsiä. Estääkseen veneitä keinumasta aalloilla ja kulkemasta pois, he ankkureiden pitämänä tiukasti määritelty paino.

Lattia oli kiinteä, muuten se ei olisi kestänyt monien sotureiden painoa ja aaltojen iskuja. Hämmästyttävä rakenne aikakauteen, jolloin tietokoneita ei ollut!

Darius Suuri

Elokuussa 490 eaa. Darius valloitti Makedonian ja käveli luokse Maraton, jossa hän kohtasi yhdistyneen armeijan ja komennon alaisena.

Persian armeijassa oli 60, 140 tai 250 tuhatta ihmistä - riippuen ketä uskot. Joka tapauksessa kreikkalaisia ​​oli 10 kertaa vähemmän, he tarvitsivat vahvistuksia.

Legendaarinen sanansaattaja juoksi matkan Marathonista kahdessa päivässä. Oletko kuullut?

Molemmat armeijat seisoivat kasvokkain laajalla tasangolla. Avoimessa taistelussa vähempiarvoiset persialaiset yksinkertaisesti murskasivat kreikkalaiset. Tämä oli Persian sotien alku.

Osa kreikkalaisista joukoista aloitti hyökkäyksen persialaisia ​​vastaan. Mutta kreikkalaisten pääarmeija jaettiin kahteen yksikköön: he hyökkäsi persialaisten kimppuun reunoista.

Persialaiset putosivat lihamyllyyn. Raskaiden tappioiden jälkeen he vetäytyivät. Kreikkalaisille tämä oli suuri voitto, persialaisille se oli vain onneton töyssy tiellä maailman herruuteen.

Darius päätti palata kotiin rakkaan pääkaupunkiinsa Persepolikseen, mutta ei koskaan palannut: vuonna 486 eaa. matkalla Egyptiin Darius kuolee.

Hän jätti jälkeensä imperiumin, joka määritteli uudelleen, mitä loisto ja suuruus ovat. Hän esti kaaoksen nimeämällä seuraajan etukäteen - hänen poikansa.

Xerxes - Achaemenid-dynastian viimeinen

Seisominen keksijä Cyrusin ja ekspansionisti Dariuksen kanssa ei ole helppo tehtävä. Mutta Xerxesillä oli huomattava ominaisuus: hän tiesi kuinka odottaa. Hän tukahdutti yhden kapinan Babylonissa, toisen Egyptissä ja lähti vasta sitten Kreikkaan. Kreikkalaiset olivat luu hänen kurkussaan.

Jotkut historioitsijat sanovat, että hän aloitti ennalta ehkäisevän lakon, toiset, että hän halusi saattaa päätökseen isänsä aloittaman työn. Oli miten oli, sen jälkeen Marathonin taistelu Kreikkalaiset eivät enää pelänneet persialaisia. Siksi hain tukea, tämä on nykyisessä tilanteessa, ja päätin hyökkää kreikkalaisia ​​vastaan ​​merestä.

480 eaa. Persian valtakunta on loistonsa huipulla, se on valtava, vahva ja uskomattoman rikas. Kymmenen vuotta on kulunut siitä, kun kreikkalaiset voittivat Dareios Suuren Marathonissa. Valta on Dareioksen pojan Xerxesin, Akhemenid-dynastian viimeisen suuren hallitsijan, käsissä.

Xerxes haluaa kostaa. Kreikasta on tulossa vakava vastustaja. Kaupunkivaltioiden liitto on hauras: ne ovat liian erilaisia ​​- demokratiasta tyranniaan. Mutta heillä on yksi yhteinen piirre - viha Persiaa kohtaan. Muinainen maailma on kynnyksellä Toinen Persian sota. Sen tulos luo perustan modernille maailmalle.

Kreikkalaiset kutsuivat perinteisesti kaikkia paitsi itseään barbaarit. Idän ja lännen välinen kilpailu alkoi Persian ja Kreikan välisestä yhteenotosta.

Persian hyökkäyksessä Kreikkaan sitä käytettiin enemmän kuin koskaan aiemmin sotahistoriassa strategisen ongelman ratkaisemiseen. suunnittelu. Maa- ja meritoimintoja yhdistävä toiminta vaati uusia suunnitteluratkaisuja.

Xerxes päätti saapua Kreikkaan pitkin kannasta lähellä Mt. Athos. Mutta meri oli liian myrskyinen, ja Xerxes käski rakentaa kanava kannaksen yli. Suuren kokemuksen ja työvoimareservien ansiosta kanava rakennettiin vain 6 kuukaudessa.

Heidän päätöksensä on säilynyt sotahistoriassa tähän päivään asti. yksi merkittävimmistä suunnitteluprojekteista. Kserkses käytti hyväkseen isänsä kokemusta ja käski rakentaa ponttonisilta Hellespontin kautta. Tämä suunnitteluprojekti oli paljon suurempi kuin Dariuksen Bosporinsalmelle rakentama silta.

Ponttoneina käytettiin 674 alusta. Kuinka varmistaa suunnittelun luotettavuus? Haastava insinöörihaaste! Bosporinsalmi ei ole hiljainen satama, sillä aallot voivat olla melko voimakkaita.

Laivat pidettiin paikoillaan käyttämällä erityistä köysijärjestelmää. Kaksi pisintä kaapelia ulottui Euroopasta itse Aasiaan. Samanaikaisesti emme saa unohtaa, että monien sotilaiden, ehkä jopa 240 tuhatta, piti ylittää silta.

Köydet tekivät rakenteesta melko joustavan, mikä on välttämätöntä aaltojen aikana. Kukin sillan osa koostui kahdesta laivasta, jotka oli yhdistetty laiturilla. Tällainen silta kesti aaltojen iskun ja absorboi niiden energiaa.

Persialaiset insinöörit yhdistivät laivat laiturilla, ja itse tie laskettiin sen päälle. Pikkuhiljaa lankku laudalta Hellespontin poikki kasvoi luotettava tie sotalaivojen kannattimille.

Emme saa unohtaa, että tie ei kantanut vain jalkasotilaiden, vaan myös kymmenien tuhansien ratsumiesten painoa, mukaan lukien raskas ratsuväki. Kelluvan rakenteen luotettavuus antoi Xerxesille mahdollisuuden siirtää joukkoja Eurooppaan ja takaisin tarpeen mukaan: siltaa ei purettu.

Jo jonkin aikaa Eurooppa ja Aasia olivat yhtä.

10 päivän kuluttua silta oli valmis. Xerxes saapui Eurooppaan. Valtava määrä jalkasotilaita ja raskasta ratsuväkeä kulki sillan yli. Se ei kestänyt vain armeijan painoa, vaan myös Bosporin aaltojen painetta.

Xerxesin suunnitelma oli yksinkertainen: käyttää numeerista ylivoimaa maalla ja merellä.

Ja taas kreikkalaisten armeija johti Themistokles. Hän ymmärsi, ettei hän voinut voittaa persialaisia ​​maalla, ja hän päätti houkutella Persian laivasto ansaan.

Salaa persialaisista Themistokles veti pääjoukot pois jättäen 6 tuhannen spartalaisen joukon suojaksi.

Elokuussa 480 eaa. vastustajat lähentyivät niin kapeaan tilaan, että kaksi vaunua ei voinut ohittaa toisiaan siinä.

Valtava persialainen armeija oli jumissa rotkossa useiksi päiviksi, mihin kreikkalaiset luottivatkin. Ne petti Xerxesin kuten hänen isänsä ennen.

Persialaiset valtavien tappioiden kustannuksella murtautui Thermopylaen läpi, joka tuhosi Themistokleen uhraamat spartalaiset, ja mennään Ateenaan.

Mutta kun Xerxes saapui Ateenaan, kaupunki oli tyhjä. Xerxes tajusi, että hänet oli petetty, ja päätti kostaa ateenalaisille.

Vuosisatojen ajan armo voitettuja kohtaan oli Persian kuninkaiden tunnusmerkki. Mutta ei tällä kertaa: se ei ole ollenkaan persialaista poltti Ateenan maan tasalle. Ja juuri siellä katunut.

Seuraavana päivänä hän määräsi Ateenan jälleenrakentamisen. Mutta on liian myöhäistä: mikä on tehty, on tehty. Kaksi vuosisataa myöhemmin hänen vihansa toi katastrofin itse Persialle.

Mutta sota ei ollut ohi. Themistokles valmisti uuden ansan persialaisille: hän houkutteli persialaisen laivaston kapeaan lahteen lähellä ja yhtäkkiä hyökkäsi persialaisten kimppuun.

Lukuisat persialaiset alukset häiritsivät toisiaan eivätkä pystyneet ohjaamaan. Raskaat kreikkalaiset löivät kevyitä persialaisia ​​yksi toisensa jälkeen.

Tämä taistelu ratkaisi sodan lopputuloksen: voitettu Xerxes vetäytyi. Tästä lähtien Persian valtakunta ei ollut enää voittamaton.

Hän päätti elvyttää Persian "kultaiset päivät".. Hän palasi isoisänsä Dariuksen aloittamaan projektiin. Neljä vuosikymmentä perustamisensa jälkeen Persepolis oli vielä kesken. Artaxerxes valvoi henkilökohtaisesti Persian valtakunnan viimeisen suuren suunnitteluprojektin rakentamista. Tänään kutsumme sitä "Sadan pylvään sali".

Halli, kooltaan kuusikymmentä kertaa kuusikymmentä metriä, on esitetty suunnitelmassa lähes täydellinen neliö. Hämmästyttävintä Persepoliksen pylväissä on, että jos niitä henkisesti jatkaa ylöspäin, ne nousevat kymmeniä ja satoja metrejä taivaalle. Ne ovat täydellisiä, ei pienintäkään poikkeamaa pystysuorasta. Ja heillä oli käytössään vain alkeellisia työkaluja: kivivasarat ja pronssitaltat. Siinä kaikki! sillä välin Persepoliksen pylväät ovat täydellisiä. Niiden parissa työskentelivät todelliset taitonsa mestarit. Jokainen kolonni koostuu seitsemästä kahdeksaan päällekkäin pinotusta rummusta. Pylvään lähelle pystytettiin telineet ja rummut nostettiin puunosturilla kuin kaivonosturilla.

Jokainen satraappi, kuka tahansa tietyn maan suurlähettiläs ja itse asiassa kuka tahansa ihminen ihastui nähdessään pylväsmetsän, joka ulottui kaukaisuuteen niin pitkälle kuin silmä näki."

Kaikkiin imperiumiin rakennettiin teknisiä rakenteita, jotka olivat ennenkuulumattomia muinaisen maailman standardien mukaan.

Vuonna 353 eaa. Yhden provinssin hallitsijan vaimo alkoi rakentaa hautaa kuolevaiselle miehelleen. Hänen luomisestaan ​​ei tullut vain tekniikan ihme, mutta myös yksi niistä Muinaisen maailman seitsemän ihmettä. , mausoleumi.

Majesteettisen marmorirakenteen korkeus ylitti 40 metriä. Portaat nousivat pitkin pyramidikatoa - portaat "taivaaseen".

Kaksi ja puoli tuhatta vuotta myöhemmin mausoleumi rakennettiin tämän New Yorkin mausoleumin malliin.

Persian valtakunnan kaatuminen

4. vuosisadalla eKr. Persialaiset olivat edelleen maailman parhaita insinöörejä. Mutta ihanteellisten pylväiden ja ylellisten palatsien alla oleva perusta alkoi horjua: imperiumin viholliset olivat kynnyksellä.

Ateena tukee kapina Egyptissä. Kreikkalaiset ovat mukana Memphis. Artaxerxes aloittaa sodan, heittää kreikkalaiset ulos Memphisistä ja palauttaa persialaisten vallan Egyptiin.

Se oli Persian valtakunnan viimeinen suuri voitto. Vuonna 424 eaa Artaxerxes kuolee. Anarkia maassa on jatkunut peräti kahdeksan vuosikymmentä.

Samalla kun Persia on kiireinen juonittelujen ja sisällisriitojen kanssa, Makedonian nuori kuningas tutkii Herodotusta ja Persian sankarin - Kyyros Suuren - hallituskauden kronikkeja. Silloinkin se alkaa valkenemaan hänelle haaveena valloittaa koko maailma. Hänen nimensä on .

Vuonna 336 eaa., Artaxerxesin kaukainen sukulainen tulee valtaan ja ottaa kuninkaallisen nimen. Häntä kutsutaan kuninkaaksi, joka menetti imperiumin.

Seuraavien neljän vuoden aikana Aleksanteri ja Darius Kolmas tapasivat useammin kuin kerran kovissa taisteluissa. Dariuksen joukot vetäytyivät askel askeleelta.

Vuonna 330 eKr. Aleksanteri lähestyi jalokiviä Persian keisarillisen kruunussa - Persepoliksessa.

Aleksanteri sai persialaisilta armopolitiikka voitettuja kohtaan: Hän kielsi sotilaitaan ryöstelemästä valloitettuja maita. Mutta kuinka pitää heidät voitettuaan maailman suurimman imperiumin? Ehkä he innostuivat liikaa, ehkä he osoittivat tottelemattomuutta tai ehkä he muistivat kuinka persialaiset polttivat Ateenan?

Oli miten oli, Persepoliksessa he käyttäytyivät eri tavalla: he juhli voittoa, ja mitä on loma ilman ryöstöä?

Juhlat päättyivät historian kuuluisimpaan tuhopolttoon: Persepolis poltettiin.

Aleksanteri ei ollut hävittäjä. Ehkä Persepoliksen polttaminen oli symbolinen teko: hän poltti kaupungin symbolina, eikä itse tuhon vuoksi.

Taloissa oli paljon verhoja ja mattoja, palo saattoi syttyä vahingossa. Miksi mies, joka julisti itsensä akhemenidiksi, polttaisi Persepoliksen? Paloautoja ei tuolloin ollut, tuli levisi nopeasti koko kaupunkiin eikä sitä ollut mahdollista sammuttaa.

Dareios Kolmas onnistui pakenemaan, mutta kesällä 330 eKr hänet tappoi yksi liittolaisilta. Achaemenid-dynastia päättyi.

Aleksanteri järjesti Darius Kolmannelle upeat hautajaiset ja myöhemmin naimisiin tyttärensä kanssa.

Aleksanteri julisti itsensä Akhemenidiksi- persialaisten kuningas ja kirjoitti viimeisen luvun 2700 vuotta kestäneen jättimäisen imperiumin historiaan.

Aleksanteri löysi Dareioksen murhaajat ja vapautti hänet kuolemasta omalla kädellänsä. Hän uskoi, että vain kuninkaalla on oikeus tappaa kuningas. Mutta olisiko hän tappanut Dariuksen? Ehkä ei, koska Aleksanteri ei luonut imperiumia, vaan vangitsi jo olemassa olevan. Ja Kyros Suuri loi sen.

Aleksanteri saattoi tehdä oman imperiuminsa, joka oli olemassa kauan ennen hänen syntymäänsä. Ja hänen kuolemansa jälkeen Persian kulttuurisista ja teknisistä saavutuksista tulisi koko ihmiskunnan omaisuutta.

1987. , luku 2 "Armenia mediaanivalloitussta artaksiadien nousuun". Harvardin yliopiston Lähi-idän kielten ja sivilisaatioiden laitos ja National Association for Armenian Studies and Research, 1987:

Alkuperäinen teksti (englanniksi)

Sivu 39
Vuoteen 585 eaa. mennessä meedialaisten valta ulottui Halys-jokeen asti; heillä oli siten koko käsivarsi. tasanko ja entiset Urartun alueet.
...
The armenialaiset, kuten olemme nähneet, näyttävät asettuneen Vanin alueelle ja koilliseen, Araratin alueella. Tasangolla asui myös lukuisia muita kansoja: Herodotos mainitsee suspyrilaiset, alarodilaiset ja matienit; ja Xenophon tapasi marssillaan kaldealaiset, chalybialaiset, mardit, hesperilaiset, faasialaiset ja taokit.

Sivu 45
Persialaiset jakoivat Armenian kahteen satrapiaan, 13. ja 18. satrapiean, ja useita Behistunin kaiverruksissa mainittuja kohteita on tunnistettu Armenian tasangon etelä- ja länsipuolella Aljnikin ja Korcaykin maakunnissa.
...
18. satrapia sisälsi Araratin ympärillä oleville alueille; Käsittelemme jäljempänä akhemenialaisen ajanjakson tärkeimpiä paikkoja kyseiseltä alueelta: Arin-berd (Urartean Erebuni) ja Armawir (Urartean Argistihinili).

Tulokset yhteensä: 16. Näytetään 1-16.

ARTAXERXES

ARTAXERXES- Persian kuninkaiden kunnianimi. Vanhan testamentin kirjojen venäjänkielisissä käännöksissä on kolme meedo-persialaista kuningasta seuraavalla nimellä: 1Ezra 4:7, 7:7 - yksi tämännimistä kuninkaista esti Jerusalemin temppelin rakentamisen. Tämän kuninkaan, joka suojeli niin paljon juutalaisten vihollisia, uskotaan ilman syytä olevan tietäjien väärä Smerdiz ja hän hallitsi vain 8 kuukautta. 1Esra 7:1-8, Nehemia 2:1-5 - kuningas persialainen, hallitsi 47 vuotta, juutalaisten erityinen suojelija. Seitsemäntenä hallitusvuotena hän antoi Esralle luvan palata Juudeaan niiden maanmiestensä kanssa, jotka päättivät seurata häntä, ja 14 vuotta sen jälkeen hän antoi juomanlaskijansa Nehemian mennä Juudeaan palauttamaan Jerusalemia. Tämän kuninkaan uskotaan olleen Artaxerxes Longimanus. Ester 1:1-2 - Esterin aviomies, Kserkseksen edeltäjä, Darius Istaspovin poika ja seuraaja. Tiedämme, että hän hallitsi Intiasta Etiopiaan yli satakaksikymmentäseitsemän alueen, että hänen palatsinsa oli Susassa, Persian pääkaupungissa, ja että kolmantena hallitusvuotenaan hän järjesti loistavat pidot ruhtinailleen; palvelijat ja ihmiset - juhla, joka on kuvattu yksityiskohtaisesti Ester 1:3-8:ssa. Keskellä tätä suurenmoista juhlaa kuningas kutsui vaimonsa Vastin eteensä näyttääkseen hänet vieraille kaikessa kauneutessaan; hän kieltäytyi lähtemästä, ja siksi hänet erotettiin kuninkaasta ja riistettiin kuninkaallinen arvo. Tämän jälkeen Ester, Mordokain serkku ja adoptiotytär, joka tuolloin asui palatsissa, tuli Artakserxen vaimoksi.

AHASHVEROSH

AHASHVEROSH(Assuir) - eri persialaisten kuninkaiden nimi. Tämän nimen selitys Furstin mukaan prinssi ja pää Geseniuksen mukaan Leijonakuningas. Seuraavat kuninkaat mainitaan Raamatussa tällä nimellä: Dan 9:1 - Astyages, Meedian kuningas, Kyaxaresin poika, Dareios Meedilaisen isä, Kyyroksen isoisä. 1Esra 4:6 - Kambyses, Persian kuninkaan Kyyroksen poika ja seuraaja. Ester 1:1 - Darius Istaspovin poika ja seuraaja, kuningas Kserkses persialainen.

BISHLAM

BISHLAM(1Esra 4:7) - persialainen arvohenkilö, joka asui Palestiinassa Artaxerxesin hallituskaudella ja yritti estää Jerusalemin temppelin entisöinnin.

VUGEANIN

VUGEANIN(agaga-agagite-heimosta; Ester 1:1, 3:1) - niin LXX kutsuu sitä persialainen aatelismies, Haman, kuningas Artaxerken suosikki hänen perheensä tai alkuperänsä mukaan. Kreikan mukaan venäjäksi se on käännetty: Vogean.

DARIUS

DARIUS(Persia. kuningas, hallitsija; muinaisilla monumenteilla: Dariavush) - useiden pyhässä mainittujen kuninkaiden nimi. Kirjoitukset: Dan 5:31 jne. - Dareios I Mediasta (11:1), Assuirin poika ja perillinen - Median viimeinen kuningas. Hänen omaan nimeensä Darius lisättiin nimi Astyages, luultavasti yleinen kuninkaallinen arvonimi, muuten Ashdahal, Mitä tarkoittaa pureva käärme - Mediaanin valtakunnan symboli. Mainitun kuninkaan alaisuudessa Daniel nostettiin korkeimpaan arvoon (6:2) ja hänelle myönnettiin uusia ilmoituksia Jumalalta. Danielin ihmeellisen pelastuksen jälkeen leijonan luolassa Dareios antoi laajan asetuksen: kunnioittava Jumala Danilov, sillä hän on elävä ja aina läsnä oleva Jumala ja hänen valtakuntansa on tuhoutumaton ja hänen valtansa on loputon(6:26).1 Esra 4:5, Hag 1:1, Sak 1:1 - saman heimon toinen kuningas, Istaspin poika, joka nousi valtaistuimelle persialainen False Smerdizin murhan jälkeen. Hänen hallituskautensa aikana juutalaiset palasivat Jerusalemiin ja jatkoivat Jerusalemin temppelin jälleenrakennustyötä. Hänen hallituskautensa kuudentena vuonna temppelin rakentaminen valmistui, se vihittiin ja pääsiäistä vietettiin siellä juhlallisesti. Babylonin kaupunki, joka oli tyytymätön joihinkin Kyyroksen säädöksiin, oli närkästynyt, ja Dareios otti tämän kaupungin haltuunsa melkein kaksi vuotta kestäneen piirityksen jälkeen (joka melkein kirjaimellisesti täytti Jesajan 47:7-9:n profetian. Herodotos, hän määräsi Babylonin sata kuparista kaupunkiporttia purkaa ja tuhota maan tasalle (Jer 51:58). Kreikkalaiset voittivat Dareioksen kuuluisassa Marathonin taistelussa. Neh 12:22, 1. Mac 1:1 - kolmas ja viimeinen kuningas persialainen, Darius III, muuten Darius Cadoman. Aleksanteri Suuri voitti hänet ensin Granicuksessa, sitten Issuksessa ja Arbellathissa ja teki siten lopun Persian monarkialle. Näin Dan 2:39-40, 7:5-22 profetiat toteutuivat. 1Mak 12:7-20 - yksi Lacedaemonin kuninkaista, ylimmäisen papin Onias I:n aikalainen. Aleksandrian koodeksissa ja Vulgatassa tämä nimi kuuluu: arjalainen.

EUFRAATIT

EUFRAATIT(hepreaksi ja arameaksi: frat; suuri, suuri joki; Gen 2:14) on kuuluisa joki Aasiassa, joka on peräisin pohjoisesta Armeniasta. Taurus-vuoren puolella se saa monia sivujokia kiemurtelevasti Syyrian rannikkoa pitkin, kiertää Syyrian-Arabian autiomaa ja virtaa Babylonian alueen läpi ja virtaa sitten persialainen lahti. Yhteys jokeen Tiger 22 mailin päässä Persianlahdelta, sitä kutsutaan Shat El Arab. Eufratin koko pituus on 1780 mailia, 650 mailia pidempi kuin Tigris ja 200 mailia lyhyempi kuin Indus-joki. Alkaen Samosatta r. Eufratilla voidaan purjehtia lähes kaksi kolmasosaa kurssistaan ​​(1200 mailia) veneillä ja jopa tasapohjaisilla höyrylaivoilla. Eufrat ylittää rantojensa keväällä joka vuosi armeijavuorten lumen sulamisen vuoksi ja nousee joskus 12 metrin korkeuteen. Se alkaa nousta maaliskuussa ja tulva jatkuu joskus toukokuun loppuun asti. Patoja ja kanavia rakennettiin valtavilla kustannuksilla, ja suuria järviä kaivettiin, jotta Eufratin vedet säilyisivät maaperän kastelua varten kuivuuden aikana. Eufratiksi kutsutaan Raamatussa suuri joki ja muodostivat luvatun maan itärajan (5. Moos. 1:7, Joos 1:4). Joissain paikoissa St. Raamattu kutsuu Eufratia yksinkertaisesti joen varrella(Ps 71:8). Eufrat-joella, kuten Niilillä, on takanaan paljon upeita muistoja, alkaen siitä, että se mainittiin ensimmäisessä Mooseksen kirjan luvussa 2 yhtenä neljästä Eedenin joesta (jae 14). Seuraavaksi tapaamme Eufratin, kun kuvailemme liittoa, jonka Jumala teki Abrahamin kanssa (1. Moos. 15:18). Tässä tapauksessa koko maa suuresta joesta, Eufrat-joesta Egyptin jokeen(Niilin) ​​on luvattu valitulle kansalle. Profeetoille, kuten assyrialaisten ja babylonialaisten joki, Eufrat näyttäytyy toisaalta sen täyteyden symbolina, joka murskaa Assyrian kuninkaan voiman ja voiman (Jesaja 8:7), ja toisaalta. välineenä Jumalan oikealla kädellä Juudan ja Jerusalemin ylpeyden murskaamiseksi (Jeremia 13:4-9). Eufratin vedet tietenkin ymmärtävät psalmista, kun hän kuvaa juutalaisia ​​vankeja istumassa ja itkemässä Babylonin jokien varrella (Ps 137:1-2) ja todellisen viisauden ja tiedon runsasta hedelmää verrataan täyteyteen. Eufratista Jeesuksessa, Sirakin pojassa (24:28). Hän(eli Herra), sanoo Viisas, täyttää järjellä, niinkuin Eufrat ja kuin Jordan elonkorjuun päivinä. Ja Fordit(joen ylitykset) vangittu Pyhä Jeremia profetoi Babylonin kukistumisesta, ja aidat poltettiin tulella ja soturit iskivät pelosta(51:32) Johanneksen mukaan Eufrat näyttää olevan paikka, josta Jumalan käskystä vapautetaan sidotut hävitysenkelit, jotka ovat valmiita voittamaan ihmisiä erilaisilla Babylonin vitsauksilla. Ilmestyskirja osoittaa epäilemättä hyvin tarkasti polun, jota pitkin persialaiset tulivat Babyloniin ja valloittivat kaupungin, ja on täysin samanlainen kuin Herodotoksen todistus Babylonin tuhosta. Eufrat kuljettaa edelleen saman määrän vettä mereen kuin profeettojen aikana; mutta huomattava osa siitä menetetään ihmisten huolimattomuuden ja laiskuuden vuoksi. Lukuisat vesiputket, jotka kastelivat peltoja, kuivuivat; Pääväylä on matala, ja vesi pysähdyksissä muodostaa haisevia suita, jotka ovat hengenvaarallisia terveydelle.

RANTEET

RANTEET tai Rannekorut(1. Moos. 24:30) - ketjun tai soljen muotoinen koriste, jota käytetään kädessä, hyvin yleinen idässä, pääasiassa naisten keskuudessa. Itämaisille prinsessoille ne toimivat kuninkaallisen arvon merkkinä, ja niillä oli luultavasti aikoinaan täsmälleen sama käyttötarkoitus. Daavid (2. Samuel 1:10). Kuninkaallinen ranne koostui tavallista jalokivistä ja sitä käytettiin kyynärpään yläpuolella, kun taas tavallista rannetta pidettiin kädessä (Hes 16:11). Itäisissä maissa ranteet ovat yksi naisten vaatteiden tärkeimmistä ja suosituimmista osista, ja tällä hetkellä itämaiset hallitsijat käyttävät niitä hyvin usein, ja hindunaiset eroavat niistä harvoin. Materiaali, josta ne on valmistettu, on hyvin monipuolinen: kulta, jalokivet, norsunluu, koralli, helmiäinen ja jopa lasi. Persalaisessa hovissa tapana käyttää rannekkeita oli yleinen, mutta persialainen Shah piti tavallisesti oikeassa ja vasemmassa kädessään kahta rannetta, jotka olivat täynnä jalokiviä ja joilla oli valtava arvo. Ranteessa tai rannekorussa, jota hän piti oikeassa kädessään, jota kutsuttiin kuun kruunuksi, sisälsi muun muassa yksi 146 karaattia painava timantti; vasemmalla kädellä oleva ranne, jota kutsutaan valomereksi, oli koristeltu muun muassa korvaamattomalla timantilla. Ranteet olivat joskus huomattavan kokoisia ja arvokkaita (1. Moos. 24:22). Alemman luokan naisten idässä, mutta ranteet on valmistettu yksinkertaisesta materiaalista eivätkä ole niin arvokkaita.

Serubbaabel

Serubbaabel(syntynyt Babylonissa; 1 Chronicles 3:19) - ensimmäisen juutalaisten joukon johtaja, joka palasi Babylonin vankeudesta Jerusalemiin, Kyyroksen hallituskauden ensimmäisenä vuonna, ja siinä oli 42 360 ihmistä, monien mies- ja naisorjien lisäksi. Persian kuningas (1. Esra 2:64, 65). Hän oli Salafielin (1 Esra 3:2, Matt 1:12, Luukas 3:27) tai Pedajan, Salafielin veljen (1 Aikakirja 3:16-19) poika, ja hän tuli Daavidin kuninkaallisesta perheestä Niriyan kautta. , todistuksen mukaan Ev. Luukas (3:27), ja Ev. Matteus (1:12) Jekonian kautta - Hän on kuningas persialainen Cyrus esitteli papin. astiat heidän paluunsa Jerusalemiin ja rikkaat lahjat hänen vangituilta veljiltään. Serubbaabel, jonka Kyros nimitti Juudan maaherraksi toisena Jerusalemiin palattuaan vuonna, laski juhlallisesti Jerusalemin toisen temppelin perustuksen ensimmäisen paikalle. Temppelin perustaminen, joka tapahtui toisen vuoden toisessa kuussa, suoritettiin erityisen juhlallisesti: papit viittassaan soittivat trumpettia; Aasafin jälkeläiset symbaaleilla lauloivat samoja psalmeja, joita laulettiin ensimmäisen Salomon temppelin vihkimisen yhteydessä (2. Aikakirja 5:11-14), ja ne vanhimmat, jotka muistivat temppelin loiston, itkivät äänekkäästi surusta ja ilosta. Mutta pyhä Haggai lohdutti ja rohkaisi heitä Herran sanalla, että tämän viimeisen temppelin kirkkaus olisi suurempi kuin entisen (Hag 2:9). Tämän jälkeen Serubbaabelilla oli paljon työtä, huolia ja ponnisteluja jatkaakseen temppelin rakentamista ja luodakseen parannusta ja järjestystä, kirkkoa ja siviiliä, monien vihollisten ja esteiden joukossa. Sekä samarialaiset että joen takana olevien persialaisten alueiden johtajat vahingoittivat häntä ja estivät häntä temppelin rakentamisessa, samarialaiset lahjoivat ja herjasivat juutalaisia ​​kuninkaallisen hovin edessä (1.Esra 4). Mutta Jumalan avulla, Rev. Haggai ja Sakarja, Serubbaabel voitti kaikki vihollistensa juonet. "Serubbaabelin kädet, sanoo Jumala profeetan kautta, loi tämän parlamentin perustan; hänen kätensä tekevät sen loppuun"(Sakarja 4:9), ja häntä todella lohdutti se, että hän näki temppelin valmistumisen ja sen juhlallisen vihkimisen Dareioksen kuudentena hallitusvuotena, Adar-kuun kolmantena päivänä lukuisine uhrein. ja ihmisten yleinen ilo (1. Esra 5, 6). Uusi Herralle pyhitetty temppeli seisoi majesteettisesti sen paikalla, jonka Nebukadnessarin joukot olivat tuhonneet. Temppelin rakentamisen lisäksi Serubbaabelin muihin tekoihin kuuluivat seuraavat: papiston ja leeviläisen pappeusjärjestyksen palauttaminen (1.Esra 6:18), sukuluetteloiden korjaaminen (Nehemia 6:5), pääsiäisen viettäminen Dareioksen hallituskauden seitsemäs vuosi. Yleisesti ottaen uskonto ja isänmaallisuus erottivat Serubbaabelin luonteen erityisesti hänen julkisessa toiminnassaan. Serubbabelia kutsutaan myös persialaisella nimellä Sesbassar, Juudan ruhtinas(1Esra 1:8).

CYRUS

CYRUS(Jesaja 44:28 jne.) - antiikin kolmen voimakkaimman kansan voittaja: Meedialaiset, Lydiat ja Babylonialaiset, Meedo-Persian monarkian perustaja ja juutalaisten vapauttaja Babylonin vankeudesta. Sitä kutsuttiin alun perin nimellä Agradar, sama nimi Cyrus tuli hänen kuninkaallinen tittelinsä, kun hän otti näkyvän paikan julkisessa elämässä ja toiminnassa. Tämä upea mies mainitaan ensimmäistä kertaa St. Raamattu, pyhän Jesajan ennustuksen aiheena puolitoista vuosisataa ennen hänen syntymäänsä (Jesaja 44:28). Mikä(eli Herra) sanoo Kyyroksesta: Minun paimeneni, ja hän tekee kaiken minun tahtoni ja sanoo Jerusalemille: sinua rakennetaan! ja temppeliin: sinut perustetaan! Näin sanottu hämmästyttävä profetia sanoo. Ennen kuin Juudeasta tuli persialainen alue tai ennen kuin kaksi heimoa vietiin vankeuteen Babyloniin, Jumalan Henki innoitti Pyhää Jesajaa lausumaan suoraan mainitun profetian, jopa osoittaen Kyyroksen nimen, tulevana juutalaisten vapauttajana. seitsemänkymmentä vuotta Babylonin vankeutta (Jes. 41:2, 6, 44:28, 45:1). Hän oli erityinen väline Jumalan Kädessä Babylonin tuhoamiseksi (45:1-3). Pappi Raamattu ei mainitse Kyyroksen varhaista elämää, mutta voimme lainata siitä lyhyen luonnoksen Herodotukselta ja muilta maallisilta klassisilta historioitsijoilta. Kyyroksen isä oli Kambyses, muinaisten Persian kuninkaiden jälkeläinen, mutta kun Kyros syntyi, häntä ei vielä tunnistettu kuninkaallisen alkuperän henkilöksi ja hän eli hämärässä; mutta Astyages, Median kuningas, valitsi Cambyseksen tyttärensä Mandanan aviomieheksi. Syntymästään Cyrus. noin vuonna 599 eKr. valtaistuimensa turvallisuudesta huolissaan Astyages määräsi vauvan kuoleman, mutta tämä epäinhimillinen yritys ei onneksi toteutunut ja Kyros jäi persialaiseen hoviin (Persia liitettiin silloin Mediaan), kunnes Aateliset ja kansa eivät kapinoineet Astyagesta hänen epäoikeudenmukaisen ja julman hallintonsa seurauksena. Toisessa Astyagesin ja Kyroksen välisessä yhteenotossa entinen vangittiin ja mediaanimonarkia väistyi persialaisille. Kyros ei kuitenkaan ollut vielä ottanut haltuunsa Persiaa, sillä hänen setänsä Tsiaskar (mainittu nimellä Darius Danielin kirjan kirjassa) oli Meedo-Persian monarkian ensimmäinen hallitsija. Pyhän Danielin näyssä (luku 8) mainitaan pässi ja vuohi, ja samalla pässillä näyttää olevan kaksi sarvea, jotka kommentaattorien yleisen mielipiteen mukaan soveltuivat Median kuninkaisiin ja Persia. Kyyroksen valloitukset ulottuivat todellakin länteen. Egeanmerelle, kylässä. - Armenian toisella puolella ja etelässä. - Egyptiin; mutta koska hänen voittonsa ja valtakuntansa eivät muodostaneet mainitun näyn erityistä aihetta, ennustus sisältää vain lyhyen viittauksen Kyyroksesta, eikä häntä enää mainita pyhissä kirjoituksissa. Raamattu Babylonin valloittamiseen asti. Valloitettuaan Vähä-Aasian Kyros käänsi huomionsa Babyloniin - tähän kultainen kaupunki, valtakuntien loisto, kaldealaisen suuruuden kauneus, ilmeisesti hänen kunnianhimoisten aikomustensa pitkäaikainen aihe. Kyyroksen tärkeimmät elämäkerran kirjoittajat (Xenophon ja Herodotus) eivät esitä elämää ja hyväksikäyttöä täsmälleen samassa valossa. Hänen valloituksensa, kuten yllä totesimme, levisivät melkein kaikkialle maailmaan, mutta loistavin niistä oli tietysti hänen Babylonin valloitus vuonna 538 tai 539 eaa. Ei kuitenkaan ole erityistä tarvetta mennä kaikkiin Kyyroksen hallituskauden elämäkerrallisiin yksityiskohtiin, lukuun ottamatta ehkä niitä hänen elämänsä tapahtumia, jotka liittivät hänen nimensä suoraan juutalaisen kansan historiaan. Riittää, kun Kyroksesta sanotaan, että hän oli voimakas ja viisas kuningas, joka erottui varovaisuudesta ja viisaudesta rauhan aikana sekä rohkeudesta ja rohkeudesta sodan aikana. Hänen hallituskautensa loisto valaisi erityisellä loistolla koko idän silloisen historian, ja Raamattu valaisee vielä uutta valoa tämän äärimmäisen merkittävän hallitsijan persoonallisuuteen. Babylonin vangitsemisen jälkeen hän määräsi 70 vuotta vankeudessa eläneiden juutalaisten palaamisen kotimaahansa ja antoi heille avokätisesti varoja Jerusalemin temppelin ennallistamiseen (1.Esra 1-4). Kuinka Kyros saattoi tietää sellaisen ilmoituksen, että jumalallista olentoa kutsutaan "Herra, taivaan Jumala?" Ja mistä hän tiesi, että Herra käski hänen rakentaa uudelleen temppelin Jerusalemiin? Oi miksi, kun hän oli halveksinut kaikkia pakanallisia jumalia, hän piti kaiken menestyksen ja suuruuden yhdelle Herralle Jumalalle? Epäilemättä hänellä on tähän täytynyt saada jokin erityinen kehotus ja henkinen valaistus ylhäältä. Näiden tärkeiden kysymysten ratkaisemiseksi keskitytään lyhyesti Josephuksen merkittävään kertomukseen Kyyroksesta, ja tämä historioitsija sanoo seuraavaa: Kyyros kohtasi Pyhän Jesajan kirjaa lukiessaan muun muassa seuraavan hänen persoonaansa koskevan profetian. : "Mikä(eli Herra) sanoo Kyyroksesta: Minun paimeneni, ja hän tekee kaiken minun tahtoni ja sanoo Jerusalemille: sinua rakennetaan! ja temppeli - sinut perustetaan." Niinpä Jumalan erityinen tahto oli, että Kyyros, suurten ja monien kansojen hallitsija, ottaisi Juudan kansan heidän maahansa ja rakentaisi temppelin Herralle! (Jes 44:28, Esra 1:1-4). Tämän ennusti Jesaja 140 vuotta ennen temppelin tuhoamista, koska kun Kyros luki mainitun profetian ja hämmästyi jumalallisesta voimasta ja kaikkitietävyydestä, hänen voimakas halu todella toteuttaa ennustus; jonka seurauksena hän kutsui koolle jaloimmat juutalaiset, jotka olivat Babylonissa ja sanoi heille: "Kuka teistä, koko hänen kansastaan, - "Olkoon hänen Jumalansa hänen kanssaan ja menköön Jerusalemiin, joka on Juudassa, ja rakentakoon Herran, Israelin Jumalan, huoneen, sen Jumalan, joka on Jerusalemissa."(1.Esra 1:3). Kuninkaan sanan mukaan yli 42 000 Kyyroksen määräyksellä suojeltua juutalaista, saatuaan häneltä lahjaksi Nebukadnessarin Jerusalemista viemät astiat ja muut aarteet, palasivat kotimaahansa ja perustivat pian Jumalan temppeli Jerusalemissa (1.Esra 1:1-8, luku .3). Mutta ehkä Daniel yllytti Kyyroksen sellaiseen jalomieliseen tekoon jne., joka oli Kyyroksen hallituskaudella kuninkaallisessa hovissa samassa vahvuudessa kuin edeltäjänsä Dareioksen aikana (Dan 6:29). Kyros ei kuitenkaan ehtinyt nähdä Jerusalemin temppelin valmistumista. Yhdessä taistelussa Massagetaea vastaan, joka asui Kaspianmeren eteläisillä baretteilla Armenian toisella puolella, hän haavoittui ja kuoli haavaan. On legenda, että hierojalaisten rohkea kuningatar Tomiris kostaa poikansa Kyyruksen murhasta käski leikata hänen päänsä ja heitti sen verellä täytettyyn astiaan huudahti: "Olkaa tyytyväisiä verta, jota olet aina janoittanut!" Legendat Hirin kuolemasta ovat kuitenkin erilaisia: esimerkiksi Xenophon omassa Cyropedia kertoo, että Cyrus kuoli rauhallisesti palatsissaan ja hänet haudattiin kotimaahansa persialaiseen kaupunkiin Pasargadae ja että hänen tuhkansa olivat upeassa haudassa, jota vartioivat erikoispapit. Päällä persialainen Kyyroksen kuoleman jälkeen hänen vanhin poikansa Cambyses nousi valtaistuimelle. Mutta legendan mukaan persialaiset kunnioittivat Kyyroksen muistoa pitkään hänen kuolemansa jälkeen ja kutsuivat häntä vanhemmikseen.

LYDIA, LYDIAlaiset

LYDIA, LYDIAlaiset- alueen ja henkilön nimi: Gen 10:13 - alue lounaassa. osissa Vähä-Aasiaa, aikoinaan voimakasta valtakuntaa. Ennen Homerin aikaa ja sen jälkeen sitä kutsuttiin myös Maoniaksi. Se sisälsi monia merkittäviä kaupunkeja ja kyliä, joista Sardika, Tyatira ja Philadelphia olivat kuuluisia. Muinaisten kansojen joukossa lyydialaiset erottuivat erityisesti ylellisyydestään ja hemmottelusta. Lyydian valtiota pidettiin erityisen voimakkaana ja rikkaana Kroisoksen aikana; mutta sitten noin 560 eaa. Cyrus, kuningas persialainen, voitti sen. Tällä hetkellä Lydia on osa Turkin Anatolian maakuntaa Apostolien teot 16:14-40 - rikkaan ja hurskaan naisen nimi, joka asui Filippissä, myi helakanpunaisena ja jonka apostoli käänsi Kristukseen. Pavel. Hän vakuutti ap:n. Paavali ja hänen toverinsa käyttivät hyväkseen hänen vieraanvaraisuuttaan Filippissä Makedoniassa.

PERSIA

PERSIA ( Hesekiel 27:10) - muinainen aasialainen valtakunta, jonka rajat ja rajat muuttuivat merkittävästi eri aikoina. Nykyisessä muodossaan Persian valtakunnan perusti Kyros, ja sen asukkaita kutsuttiin muinaisina aikoina elamiteiksi, esi-isänsä Eelamista, Seemin pojasta, ja myöhempinä aikoina heitä kutsuttiin partiolaisiksi. Mediaani ja persialainen valtaistuimet yhdistettiin Kyyroksen johdolla vuonna 536 eaa. (vrt. Dan 6:8-12), ja itse asiassa koko maa Egyptistä r. Gangesa sulautui siihen aikaan, jota kutsuttiin Persian valtakunnaksi. Aleksanteri Suuren hyökkäys kaatoi Persian valtakunnan, ja 700-luvulla eKr. se joutui saraseenien vallan alle ja oli Bagdadin kalifien alainen 1200-luvun puoliväliin asti, jolloin sen valloittivat Tšingis-kaani ja 1300-luvulla Timur tai Tamerlane. Kristinuskon ensimmäiset alut Persiassa syntyivät luultavasti apostolien aikana. Ap. Tuomas saarnasi legendan mukaan evankeliumia Parthiassa ja Intiassa ja siten Persiassa, joka tuolloin kuului Parthiaan. Tällä hetkellä Persia kylään. rajoittuu Georgiaan, Kaspianmereen. Etelässä Afganistan ja Beludžistan. Persianlahti ja joki Ermus ja z. Turkki. Mutta maa, jonka juutalaiset tunsivat Persiana, ei ollut muuta kuin todellinen Farsistan, joka rajoittuu kylään. Irak-Ajem, päällä. Kerman, etelään. Saristan ja Persianlahti ja lännessä. Kustan; sen tila on yhtä suuri kuin Ranskan. Jo jonkin aikaa persialaisia ​​hallitsivat heidän omat kuninkaansa, eikä missään maailman valtiossa esiintynyt niin paljon suuttumusta ja julmuutta kuin Persiassa, mutta kaikesta tästä huolimatta se on valtiona tähän asti säilyttänyt nimensä ja joillekin. laajenna sen eheyttä. Nykyajan matkailijat ovat sitä mieltä, että Raamatussa kuvatut moraalit ja tavat eivät ole säilyneet missään yhtä hyvin kuin Persiassa. Raamatullisia viittauksia Persiaan ei ole kovin paljon, mutta ne ovat erityisen kiinnostavia sekä Raamatun historian opiskelijoille että erityisesti profeettojen kirjoille. katso esimerkiksi 2. Aikakirja 36:20-23, 1. Esra 1:1-3, bk. Ester, Hes 27:10, 38:5. Profeetallisia viittauksia Persiaan löytyy Dan 8:20, 10:13, 11:2. Sana Perez Dan 5:28 tarkoittaa: sinun valtakuntasi on jaettu ja annettu meedialaisille ja persialaisille. Persialaisia, Persiaa, ei koskaan mainita tällä nimellä vanhimmissa raamatullisissa kirjoissa, jotka edelsivät profeetallisia, eikä Uudessa testamentissa, koska persialainen ihmiset eivät olleet olemassa kansana ennen juutalaisten vankeutta, ja apostolisella aikakaudella partiolaiset hallitsivat.

°EHUM

REHUM(armollinen) - useiden yhdessä kirjassa mainittujen henkilöiden nimi. Esra ja Nehemia: 1Esra 2:2 - yksi henkilöistä, jotka on merkitty sanoilla: maan pojat, palasi Babylonin vankeudesta Serubbaabelin kanssa. 1Esra 4:8-24 - persialainen arvohenkilö Samarinissa Babylonin vankeudessa, joka yhdessä muiden kanssa yritti herättää Artaxerxesin suuttumusta juutalaisia ​​kohtaan ja estää Jerusalemin temppelin entisöinnin. Yllä olevassa lainauksessa häntä kutsutaan neuvonantajaksi. Nehemia 3:17 - Banian poika, joka osallistui Jerusalemin muurin ennallistamiseen. Nehemia 10:25 - Yksi Nehemian johtajista, joka lupasi olla uskollinen Jumalalle ja Hänen lailleen. Nehemia 12:3 - yksi papeista, joka palasi vankeudesta Serubbaabelin kanssa.

± ANAVALLAT

SANAVALLAT(Nehemia 2:10) - päällikkö persialainen Samariassa, nimeltään Khoronit hänen syntymä- tai asuinpaikkansa mukaan; Hän oli vihamielinen juutalaisia ​​kohtaan ja yritti kaikin mahdollisin keinoin ja ovelalla estää Nehemiaa ennallistamasta Jerusalemin muuria.

IRSHAVA

TIRSHAVA- sana, joka löytyy vain Esran ja Nehemian kirjoista ja tarkoittaa korkeaa siviiliasemaa tai arvoa. Geseniuksen mukaan tämä sana on persialaista alkuperää ja tarkoittaa: kurinalaisuutta. - Niin sitä kutsuttiin persialainen Juudan hallitsija (1.Esra 2:63, Nehemia 7:65-70). Nehemia 8:9:ssä oli myös tämä otsikko.

µORONIT

BURIES(Nehemia 2:10-19, 13:28) - Koronin tai Beth Oronin alkuperäpaikan mukaan, niin sanottu sanballat, persialainen aatelismies, yksi israelilaisten vihollisista Esran ja Nehemian päivinä, joka yhdessä ammonilaisen Tobian kanssa oli raivoissaan Artakserkseksen huomiosta Nehemiaan ja kuninkaan luvasta, että tämä jälleenrakentaa Jerusalemia: "Sitten he olivat hyvin suuttuneita siitä, että mies oli tullut huolehtimaan Israelin lasten hyvinvoinnista"(Nehemia 2:10).

¶ARY

TSAARI- titteli, jota käytetään Raamatussa armeijoiden johtajiin (Job 15:24), heimojen ja kaupunkien ruhtinaisiin (Joosua 12:9,24), kansan tai kansojen hallitsijoihin (Jesaja 8:21), epäjumalanpalvelijoiden epäjumaliin. Sef. 1:5), Jehovalle (Ps. 5:2) ja Messiaalle (Ps. 2:6). Assyrian kuningasta kutsutaan suuri kuningas(Jesaja 36:4), nimi, joka annettiin Babylonin kuninkaalle kuninkaiden kuningas(Hes 26:7). Parthian kuninkaat, Mogul ja persialainen . Käsitys hallitsevan näkymättömästä kuninkaasta, jonka edustajat täällä maan päällä tai välineitä ovat kaikki maallisia hallitsijoita, löytyy melkein kaikkialta Pyhän Raamatun sivuilta. kirjoitukset. Muinaisista ajoista lähtien kaikki perheet erotettiin ollakseen Korkeimman alaisia, ja ne muuttuivat vähitellen erillisiksi kansoiksi. Herra Jumala oli heidän kuninkaansa. Mooses, Jeesus Panin ja Tuomarit olivat Hänen toimeenpanijoitaan; lain kirjat olivat heidän uskonnollis-valtiollisia kirjojaan. Urimin ja tummimin ja profeettojen kautta Hän julisti tahtonsa kansalle. Todistuksen tabernaakkeli toimi Hänen erityisen läsnäolonsa paikkana. Papit ja leeviläiset muodostivat Hänen esipihansa, kymmenykset ja uhrit olivat niin sanotusti veroa, joka tuotiin hänelle kuninkaaksi; ja hänen kansansa viholliset olivat Hänen vihollisiaan. Epäjumalanpalvelusta ei pidetty vain syntinä, vaan myös tärkeänä poliittisena maanpetoksena. Kaikesta tästä huolimatta näkymättömään hallitsijaan tyytymätön kansa halusi itselleen näkyvän kuninkaan. Heidän vaatimuksensa täyttyivät, vaikkakin ilmeisinä Jumalan suuttumuksen merkein, ja siitä ajasta vankeuteen saakka valitun kansan keskuudessa vallitsi monarkkinen hallitusmuoto. Monarkia ei ollut rajoitettu, kuten Euroopassa, eikä autokraattinen, kuten idässä, itämainen despotismi. Joskus juutalaisille kuninkaaksi nimitettiin Jumalan itsensä valitsema henkilö, kuten Saul, Daavid, Jerobeam; joskus kruunu siirtyi perinnöllistä linjaa pitkin isältä pojalle tai kuolleen hallitsijan tahdon mukaan. Vihkiminen kuninkaalliseen arvokkuuteen suoritettiin koko kansan edessä voitelemalla pyhällä öljyllä (1. Kun. 11:14,15, 2. Kun. 2:4, 5:1-3, 1. Kun. 1:32-34, 2. Kun. 11:12, 2. Aikakirja 23:1-21). Tästä syystä kuningasta kutsuttiin voidelluksi, Herran voidelliseksi (1 Samuel 24:7-11, 26:9-23, 2 Kings 1:14, 23:1, Ps 2:2, Hab 3: 13); kruunu asetettiin hänen päähänsä ja valta annettiin hänelle (2. Kun. 1:10, 2. Kun. 11:12, Ps 44:7, Hes. 21:26). Kuninkaallisen arvon ulkoisia merkkejä ja erilaisia ​​kuninkaiden asusteita olivat: kalliit, upeat ja loistavat vaatteet (Hes 28:12-19, Luuk 16:19), kruunu tai kruunu, koristeltu kullalla, hopealla ja jalokivillä (2 Samuel 12:30, 1. Aikakirja 20:2, Ps 20:4), valtikka tai sauva (1 Moos 49:10, Num 27:17, Mik 7:14, Sak 10:11) ja valtaistuin (1 Moos 41: 40, Ps 109:1, Jesaja 14:13). Salomon valtaistuin tehtiin norsunluusta ja päällystettiin kullalla (1. Kun. 10:18-20, 2. Aikakirja 9:17-19). Kuninkaallisen elatuksen tulot tulivat yleensä karjasta ja laitumesta (1. Sam. 21:7), maataloudesta, viinitarhoista, oliiveista ja viikunapuista, kameleista jne. (1. Aika. 27:26-29), kymmenykset tuloista alamaisistaan ​​(1. Sam. 8:15 ,17), kukistettujen vihollisten saaliista (2. Aika. 27:5), vapaaehtoisista uhreista (1. Samuel 10:27). Kuninkaallisiin tehtäviin kuului armeijan johtaminen kaikkina aikoina ja erilaisten oikeusjuttujen päättäminen tuomarina; Kuninkaalla oli oikeus elämään ja kuolemaan (1. Kun. 2:5,9), hän saattoi määrätä veroja (2. Kun. 15:20), mutta hän saattoi ottaa alamaisen omaisuuden itselleen vain lain mukaisesti (ks. Naboth). Kuninkaalla oli tavallisesti neuvonantajia (1. Aikakirja 27:32), sotajohtajia (2. Samuel 20:23) ja vanhimpia, kun taas profeetat ja papit ilmoittivat kuninkaalle Jumalan tahdon (1. Kun. 12:21-24, Jes 37:22). -26). Mutta Juudan ja Israelin kuningasten hallituskaudella melkein kaikki heistä olivat epätäydellisiä ja useimmat heistä olivat epäjumalanpalvelijoita ja tyranneja. Herra Jumala puhui monin eri tavoin profeettojen kautta toisesta Kuninkaasta, korkeimmasta kaikista kuninkaista. Valovirrat kaukaisesta tulevaisuudesta loistivat jo monien profeettojen silmissä. He miettivät tulevaa Kuningasta hengellisillä silmillään ja julistivat Hänen tulemistaan. Sakarjan ennustus: "Sano Siionin tyttärelle: katso, sinun Kuninkasi tulee luoksesi, nöyrä..." oli monien iloisten toiveiden ja toiveiden lähde. Kun aikojen täyttymys koitti, Herran edelläkävijä Johannes julisti Vanhan testamentin profeetan kaikella majesteettisuudella, että kauan odotettu Kuningas ja Kristuksen valtakunta lähestyvät. Herra Jeesus ilmestyi Jordanin rannoille, ja kastaja osoitti hänet autiomaassa saarnaamisen pääaiheeksi. Hän sai voitelun ylhäältä Johanneksen kasteen kautta; Ensimmäisessä vuorisaarnassaan hän puhui taivasten valtakunnasta (Matt. 5:3,10); Suurin osa Hänen vertauksistaan ​​koski samaa asiaa. Hän otti itselleen saman tittelin, jolla Israelin näkymätön Kuningas paljastettiin ensimmäisen kerran juutalaisille (vrt. 2. Moos. 3:14 ja Joh. 8:58). Hänet ristiinnaulittiin ristillä, koska hän kutsui itseään kuninkaaksi. Kuninkaana hän nousi kirkkaudella taivaaseen ja istui Isän Jumalan oikealle puolelle. "Hän oli puettu mystiikan sanan mukaan, in verellä tahratut vaatteet; Hänen nimensä on kirjoitettu hänen viittaansa ja reideseensä: Kuninkaiden kuningas ja herrojen Herra.(19:13-16) ja Hänen tulee hallita, kunnes Hän on asettanut kaikki viholliset jalkojensa alle."(1 Kor 15:25).