Intiaanikielet (amerindikelet) ovat Amerikan alkuperäisväestön kieliä (lukuun ottamatta eskimo-aleuttien kieliä). Ne ovat edustettuina suurimmalla historiallisella täydellisyydellä Keski- ja Etelä-Amerikassa. Puhujia on yhteensä 27,5 miljoonaa ihmistä. Historiallisesti ne juontavat juurensa väestön kieliin, jotka muuttivat noin 40-30 tuhatta vuotta sitten Aasiasta Beringin salmen kautta. Huolimatta useista hypoteeseista, jotka viittaavat kaikkien intialaisten kielten ryhmien (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh jne.) alkuperäiseen geneettiseen suhteeseen, heidän perhesiteensä ei voida katsoa todistettuna. Yritykset lähentää intialaisia ​​kieliä joidenkin vanhan maailman kieliperheiden kanssa herättävät vielä suurempia epäilyksiä.

Intian kielten tärkeimmät perheet Pohjois-Amerikassa: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquoian, Gulf, Jocaltec. Tano-Aztekaanit, Otomangit ja Maya-perheet ovat pääasiassa edustettuina Keski-Amerikassa. Intian kielten suurimmat perheet Etelä-Amerikassa: Chibcha, Arawakan, Karibia, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Useat eristetyt kielet ja pienet kieliryhmät jäävät tämän luokituksen ulkopuolelle. Vertailevaa historiallista tutkimusta ja sukuluokituksen luomista hankaloittaa paitsi kieltenoppimisen deskriptiivisen vaiheen epätäydellisyys, myös (intialaisten kielten määrän vähenemisen vuoksi) useiden aiemmin olemassa olevien siirtymävaiheiden menetys. lenkkejä historiallisen kehityksen ketjussa. Hypoteesien todistaminen etäisestä kielellisestä sukulaisuudesta on erityisen vaikeaa. Siitä huolimatta on olemassa melko realistisia oletuksia laajojen geneettisten yhteyksien mahdollisuudesta useille pohjoisamerikkalaisille ja useille Etelä-Amerikan kielille.

Formaalis-typologisesti intialaisilla kielillä on toisaalta merkittäviä eroja ja toisaalta ilmeisiä rinnakkaisuuksia. Foneettinen järjestelmä vaihtelee huomattavasti eri kielissä. T. Milevsky tunnistaa 3 päätyyppiä fonologisia järjestelmiä Amerikan alueella: Atlantin (jossa on kehittynyt vokalismi ja heikko konsonantti, jossa on huomattava osuus sonorantteja), Tyynenmeren (rikas konsonantti ja rajoitettu vokalismi) ja keskeinen (jossa foneeminen koostumus on välimuoto tyyppi). Yleensä kehitetään kurkunpään artikulaatioita, joiden perusteella kaksi tai kolme riviä vastakkaisia ​​pysähdyksiä (ja joskus affrikaatteja), jotka muodostuvat aspiroiduista, glottalisoiduista ja soinnillisista konsonanteista, syntyy pääasiassa Pohjois-Amerikassa. Labialisoidut konsonantit ovat yleisiä, joiden monofonemista luonnetta ei kuitenkaan aina ole helppo perustella. Äänipysähdykset ovat suhteellisen harvinaisia. Useimmissa kielissä konsonantit ja vokaalit jakautuvat sanassa melko tasaisesti, vrt. laajalle levinneitä fonologisia sanarakenteita, kuten CVC, CVCV, CVCVC(V) jne. Konsonanttiyhdistelmissä ei yleensä ole enempää kuin kaksi foneemia. Stressin lait ovat hyvin erilaisia. Monilla kielillä on tonaalisia ominaisuuksia. Jotkut prosodiset ilmiöt ovat myös mielenkiintoisia (erityisesti ilmiöt, kuten synharmonismi).

Intensiivisen typologian osalta intialaiset kielet sisältävät nominatiivin (Quechumara, Jocaltec), ergatiivin (Algonquian, Mayan, Pano-Tacana) ja aktiivisen (Na-Dene, Sioux, Tupi-Guarani) kielet. Monissa tapauksissa kielen rakenne voidaan tunnistaa typologisesti keskitasoiseksi.

Morfologisen typologian kannalta useimmat intialaiset kielet edustavat enemmän tai vähemmän johdonmukaista agglutinatiivista rakennetta vaihtelevalla synteettisuudella. Polysynteettiset kielet ovat erityisen yleisiä Pohjois-Amerikassa. Liitteen ja etuliitteen välinen suhde vaihtelee kielittäin, mutta puhtaasti sufiksikieliset kielet ovat poikkeus. Nimellisen ja verbaalisen sanamuodon suhde eri kielillä ei ole sama. Liitteitä verbaalisten substantiivien tuottamiseksi kehitetään. Sanallinen taivutus on kokonaisuutena paljon paremmin kehittynyt kuin nimellinen taivutus. Verbin morfologisista kategorioista yleisimmät ovat: henkilö (yleensä etuliitteellä), numero, aspekti-aika, versio, toimintatapa. Yhden henkilön verbirakenteet hallitsevat kahden henkilön verbirakenteet. Monissa kielissä on verbirunkojen suppletivismia, jotka välittävät toimintaan osallistuvien subjektien tai objektien yksikkö- ja monikkomuodon. Nimen tapausparadigma tunnetaan vain joillakin kielillä (esimerkiksi Kechumara, Maya). Numeroluokka on jonkin verran laajemmin edustettuna. Omistushalun luokka on laajalle levinnyt, ja se erottaa usein orgaanisen ja epäorgaanisen kuulumisen muodot. Intian kielten yhteinen piirre on lokatiivisen ja adverbiaalisen semantiikan postpositiojärjestelmä. Adjektiivit joissakin kielissä muodostavat hyvin rajallisen sanaluokan, joissakin kielissä ei ole adjektiivia. Pronominaalijärjestelmiä kehitetään. Niille on ominaista kolmen poistoasteen vastakohta, jonka välittävät demonstratiiviset pronominit, sekä ensimmäisen litran pronominin sisältävien ja poissulkevien muotojen läsnäolo. pl. h.

Intian kielten syntaktiset rakenteet ovat monipuolisia, mutta huonosti tutkittuja. Predikaattiverbi on lauseen organisoiva keskus. Monissa tapauksissa kohteen (harvemmin subjektin) inkorporoiva yhteys verbaaliseen predikaattiin tunnetaan. Sanojen järjestys lauseessa vaihtelee huomattavasti, mallit SOV, OSV, OVS, VOS ja VSO havaitaan. Adjektiiviattribuutti seuraa yleensä tarkennetta ja substantiiviattribuutti yleensä sitä edeltää. Monimutkaista lausetta on tutkittu vähemmän, mutta on selvää, että parataksis ylittää jyrkästi hypotaksia.

Intian kielten sanavarasto vaihtelee merkittävästi sekä volyymiltaan että sisäiseltä organisaatioltaan. Niin sanotut kielet ovat yleisiä. piilotetut nimiluokitukset, jotka on perustettu, koska nimissä ei ole luokkaominaisuuksia, jotka perustuvat sanan ja syntaktisesti toisiinsa liittyvien sanojen yhteensopivuuteen. Sanakirjassa on merkittävä osuus kuvailevia (ääni-symbolisia ja onomatopoeettisia) sanoja. Erityisen kiinnostavia ovat pohjoisamerikkalaisten ja eteläamerikkalaisten kielten leksikaaliset rinnakkaisuudet (vrt. 1. ja 2. litran persoonapronominien varret sekä lekseemit, joiden merkitys on 'mies', 'käsi', 'suu', ' juoma', 'aurinko' jne.). Monilla Pohjois-Amerikan kielillä on lainauksia englannista, ranskasta ja osittain venäjästä. Keski- ja Etelä-Amerikan kielillä on monia espanjan ja portugalin sanoja. Keski-Amerikan vyöhykkeellä on monia lainauksia tano-astekaanien ja mayojen kielistä, Etelä-Amerikan Andien vyöhykkeellä - quechumara-kielistä.

Useimmat intialaiset kielet ovat edelleen kirjoittamattomia. Mantereella tunnetaan kolme päätyyppiä muinaista kirjoitusta: atsteekkien kirjoitus, maya-kirjoitus ja hieroglyfikirjoitus tekstin kirjoittamiseen ketšua- ja aymara-kielillä (jälkimmäinen ilmeisesti syntyi myös Kolumbiaa edeltävällä aikakaudella).

Jo nykyaikana kuvallisia järjestelmiä käytettiin joillakin Pohjois-Amerikan alueilla. 1800-luvun alussa. Cherokee Indian Sequoyah loi latinalaiseen graafiseen järjestelmään perustuvan tavun. Joillekin muille Pohjois-Amerikan kielille on yritetty luoda tavukirjoitusjärjestelmiä. 1900-luvulla Navajoilla, ketšuoilla, aymaroilla, guaranilla ja joillakin muilla on omat kirjalliset muotonsa.

Intian kielten opiskelu alkoi 1500-luvulla, mutta se säilyi hyvin pitkään puhtaasti käytännöllisen suuntauksena. 1700-luvulta 1900-luvun alkuun asti. Useita sanakirjoja ja lyhyitä kielioppeja luotiin (lähinnä lähetyssaarnaajien toimesta). Varsinainen tieteellinen kielten tutkimus alkoi 1800-luvun jälkipuoliskolla. 1800-luvun lopulla - 1900-luvun ensimmäinen puolisko. Rivetin, F. Boasin, E. Sapirin ja Swadeshin teoksilla oli tärkeä rooli intialaisten kielten tutkimuksessa. 1900-luvun jälkipuoliskolla. Amerikan tutkimuksen alalla työskentelevät M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson ja monet muut. Intian kielten osaaminen on kuitenkin edelleen hyvin epätasaista. Erityisesti edes kuvausvaihetta ei voida pitää täydellisenä, etenkään Etelä-Amerikan kielillä. Foneettiset järjestelmät tunnetaan suhteellisen paremmin. Lakisääteinen historiallinen tutkimus on merkittävästi edellä typologista tutkimusta. Geneettiset yhteydet joidenkin Etelä-Amerikan kieliryhmien välillä ovat osittain perusteltuja. Intian kielten alueelliset suhteet tulevat myös tutkimuksen kohteeksi.

Kirjallisuus

Knorozov Yu. V. Maya-intiaanien kirjoitus. M. - L., 1963.
Klimov G. A. Aktiivisten kielten typologia. M., 1977.
American Idian Languages ​​-käsikirja, pt. 1-2. Washington, 1911-22; pt. 3. N.Y., 1933-39.
Alkuperäisen Amerikan kielelliset rakenteet. N.Y., 1946.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Wiesbaden, 1964.
Milewski T. Typologiset tutkimukset Amerikan intiaanikielistä. Krakova, 1967.
CTL, v. 4, Iberoamerikkalainen ja karibialainen lingvistiikka, s. 2. Haag - Pariisi, 1968.
Vertailevat tutkimukset amerikkalaisilla kielillä. Haag - Pariisi, 1972.
Sherzer J., Aluetypologinen tutkimus Amerikan intiaanikielistä Meksikon pohjoispuolella. Amsterdam - Oxford, 1976.
Campbell L., Mithun M. (toim.), Alkuperäisen Amerikan kielet. Historiallinen ja vertaileva arvio. Austin, 1979.
Greenberg J. H. Kielet Amerikassa. Stanford, 1987.

G. A. Klimov

INTIAN KIELET

(Kielellinen tietosanakirja. - M., 1990. - S. 176-177)

Artikkelin sisältö

INTIAN KIELET, intiaanien kielten yleinen nimi - Pohjois- ja Etelä-Amerikan alkuperäiskansat, jotka asuivat näillä mantereilla ennen eurooppalaisten kolonialistien saapumista ja sen jälkeen. Intiaanit eivät yleensä sisällä yhtä Amerikan alkuperäiskansojen ryhmistä - eskimo-aleut-kansoja, jotka eivät asu vain Amerikassa, vaan myös Chukotkassa ja Komentajasaarilla (Venäjän federaatio). Eskimot ovat fyysiseltä ulkonäöltään hyvin erilaisia ​​kuin intialaiset naapurit. Pohjois- ja Etelä-Amerikan intiaanien rodullinen monimuotoisuus on kuitenkin myös erittäin suuri, joten eskimoiden ja aleutien jättäminen intiaanien joukkoon johtuu pääasiassa perinteestä.

Intian kielten monimuotoisuus on niin suuri, että se on verrattavissa ihmisten kielten monimuotoisuuteen yleensä, joten termi "intialaiset kielet" on hyvin mielivaltainen. Amerikkalainen kielitieteilijä J. Greenberg, joka keksi niin kutsutun "amerindian" hypoteesin, ehdotti kaikkien intialaisten kielten yhdistämistä Na-Dene-perheen kieliä lukuun ottamatta yhdeksi makroperheeksi - amerindialaiseksi. Useimmat intialaisten kielten asiantuntijat suhtautuivat kuitenkin skeptisesti tähän hypoteesiin ja sen taustalla olevaan "kielten massavertailu" -metodologiaan.

Intian kielten tarkkaa määrää on melko vaikea ilmoittaa ja tehdä niistä kattava luettelo. Tämä johtuu useista olosuhteista. Ensinnäkin on välttämätöntä erottaa nykyaikaiset ja kolonisaatiota edeltävät kielen kuvat. Uskotaan, että ennen kolonisaatiota Pohjois-Amerikassa (atsteekkien valtakunnan pohjoispuolella, Keski-Meksikossa) kieliä oli jopa neljäsataa, ja nyt niitä on tällä alueella jäljellä hieman yli 200. Lisäksi monet kielet katosivat ennen kuin ne nauhoitettiin millään tavalla. Toisaalta kielet, kuten ketšua Etelä-Amerikassa, ovat laajentaneet levinneisyytensä alueellista ja etnistä perustaa monta kertaa viime vuosisatojen aikana.

Toinen intialaisten kielten laskemisen este liittyy kielen ja murteen erottamisen ongelmaan. Monet kielet ovat olemassa useissa alueellisissa lajikkeissa, joita kutsutaan murteiksi. Usein kysymys siitä, pitäisikö kahta samanlaista puhemuotoa pitää eri kielenä tai saman kielen murteina, on hyvin vaikea ratkaista. Kieli/murdedilemman ratkaisemisessa otetaan huomioon useita heterogeenisiä kriteerejä.

1) Keskinäinen ymmärrettävyys: onko kahden idiomin puhujien keskinäinen ymmärtäminen mahdollista ilman aiempaa koulutusta? Jos kyllä, nämä ovat saman kielen murteita; jos ei, niin nämä ovat eri kieliä.

2) Etninen identiteetti: hyvin samankaltaisia ​​(tai jopa identtisiä) idioomeja voivat käyttää ryhmät, jotka pitävät itseään erilaisina etnisinä ryhminä; tällaisia ​​idioomeja voidaan pitää eri kielinä.

3) Sosiaaliset attribuutit: Kielellä, joka on hyvin lähellä tiettyä kieltä, voi olla tiettyjä sosiaalisia ominaisuuksia (esimerkiksi valtiollisuus), minkä vuoksi sitä pidetään erikoiskielenä.

4) Perinne: samanlaiset tilanteet voidaan nähdä eri tavalla yksinkertaisesti perinteestä johtuen.

Fyysis-maantieteellisestä näkökulmasta Amerikka on yleensä jaettu pohjoiseen ja etelään. Poliittisesta – pohjoiseen (mukaan lukien Kanada, Yhdysvallat ja Meksiko), Keski- ja Etelä-. Antropologisesta ja kielellisestä näkökulmasta Amerikka on perinteisesti jaettu kolmeen osaan: Pohjois-Amerikka, Mesoamerikka ja Etelä-Amerikka. MesoAmerikan pohjois- ja etelärajat ymmärretään eri tavalla - joskus modernin poliittisen jakautumisen kannalta (silloin esimerkiksi MesoAmerikan pohjoisraja on Meksikon ja Yhdysvaltojen raja), ja joskus esikolonialististen kulttuurien kannalta ( sitten Mesoamerikka on atsteekkien ja mayojen sivilisaatioiden vaikutuspiiri).

Intian kielten luokitukset.

Pohjois-Amerikan kielten luokittelun historia ulottuu yli puolitoista vuosisataa taaksepäin. Pohjois-Amerikan kielten geneettisen luokituksen edelläkävijä oli P. Duponceau, joka kiinnitti huomiota monien näiden kielten typologiseen samankaltaisuuteen (1838), nimittäin niiden polysynteettisuuteen. Ensimmäiset varsinaiset geneettiset luokitukset ovat kirjoittaneet A. Gallatin (1848) ja J. Trumbull (1876). Mutta juuri John Wesley Powellin mukaan nimetty luokitus oli todella kattava ja erittäin vaikutusvaltainen. Majuri Powell (1834–1902) oli tutkimusmatkailija ja luonnontieteilijä, joka työskenteli Bureau of American Ethnologyssa. Powellin ja hänen työtovereidensa laatimassa luokituksessa tunnistettiin 58 Pohjois-Amerikan kieliperhettä (1891). Monet hänen tunnistamistaan ​​perheistä ovat säilyttäneet asemansa nykyaikaisessa luokituksessa. Samana vuonna 1891 ilmestyi toinen tärkeä amerikkalaisten kielten luokittelu, joka kuului Daniel Brintonille (1891), joka otti käyttöön useita tärkeitä termejä (esimerkiksi "uto-astekaanien perhe"). Lisäksi Brintonin luokitukseen sisältyi paitsi Pohjois-, myös Etelä-Amerikan kielet. Myöhemmät pohjoisamerikkalaisten kielten luokitukset perustuivat Powellin luokitukseen ja Etelä-Amerikan kielten luokitukset Brintonin luokitukseen.

Pian Powellin luokituksen julkaisemisen jälkeen Pohjois-Amerikan kieliperheiden määrää yritettiin vähentää. Kalifornialaiset antropologit A. Kroeber ja R. Dixon vähensivät radikaalisti kieliperheiden määrää Kaliforniassa, erityisesti he olettivat "hocan" ja "penutin" assosiaatioita. 1900-luvun alun redukcionistinen suuntaus. huipentui E. Sapirin (1921, 1929) laajalti tunnetussa luokituksessa. Tämä luokittelu sisälsi vain kuusi pohjoisamerikkalaisten kielten makroperhettä (varastoa): eskimo-aleut, algonquian-wakashan, na-dene, penutian, hokan-siouan ja atsteekki-tanoan. Sapir piti tätä luokittelua alustavana hypoteesina, mutta myöhemmin se toistettiin ilman tarvittavia varauksia. Tuloksena oli vaikutelma, että Algonquian-Wakashan- tai Hokan-Siwan-yhdistykset ovat samoja tunnustettuja Uuden maailman assosiaatioita kuin vaikkapa indoeurooppalaiset tai uralilaiset kielet Euraasiassa. Eskimo-aleuttiperheen todellisuus vahvistettiin myöhemmin, ja useimmat asiantuntijat tarkistivat tai hylkäsivät loput viisi Sapirian makroperhettä.

Kontrasti paakkuuntumiseen ja halkeamiseen taipuvien kielten välillä on säilynyt amerikkalaisissa tutkimuksissa tähän päivään asti. 1960-luvulta alkaen toinen näistä suuntauksista alkoi vahvistua; sen manifesti oli kirja Amerikan äidinkielet(toim. L. Campbell ja M. Mithun, 1979). Tämä kirja noudattaa konservatiivisinta mahdollista lähestymistapaa, ja siinä luetellaan 62 kieliperhettä (mukaan lukien jotkut mesoamerikkalaiset perheet), joilla ei ole tunnistettavissa olevaa sukua. Yli puolet näistä perheistä edustaa geneettisesti eristettyjä yksittäisiä kieliä. Tämä konsepti perustuu laadullisesti uudelle tasolle useimpien Pohjois-Amerikan kielten tietämystä Sapirin aikaan verrattuna: 1960- ja 1970-luvuilla tehtiin yksityiskohtaista vertailevaa historiallista työtä kaikista Pohjois-Amerikan ydinperheistä. Tämä työ on jatkunut aktiivisesti viimeisen kahden vuosikymmenen ajan. "Consensus Classification" julkaistiin 17. osassa ( Kieli (kielet) perustavanlaatuinen Pohjois-Amerikan intiaanien käsikirja(toim. A. Goddard, 1996). Tämä luokitus, pienin muutoksin, toistaa vuoden 1979 luokituksen ja edustaa myös 62 geneettistä perhettä.

Ensimmäisen yksityiskohtaisen Etelä-Amerikan kielten luokituksen ehdotti vuonna 1935 tšekkiläinen lingvisti C. Loukotka. Tämä luokittelu sisältää 113 kieliperhettä. Myöhemmin brasilialainen kielitieteilijä A. Rodriguez teki paljon työtä Amazonin kielten luokittelussa. Yksi moderneimmista ja konservatiivisimmista luokitteluista kuuluu T. Kaufmanille (1990).

Kielellinen monimuotoisuus ja Amerikan kielelliset ja maantieteelliset piirteet.

Amerikkalainen kielitieteilijä R. Austerlitz muotoili äärimmäisen tärkeän havainnon: Amerikassa on paljon suurempi geneettinen tiheys kuin Euraasiassa. Tietyn alueen geneettinen tiheys on tällä alueella edustettuina olevien geneettisten yhdistysten lukumäärä jaettuna tämän alueen pinta-alalla. Pohjois-Amerikan pinta-ala on useita kertoja pienempi kuin Euraasian alue, ja Amerikan kieliperheiden määrä on päinvastoin paljon suurempi. Tämän ajatuksen kehitti yksityiskohtaisemmin J. Nichols (1990, 1992); Hänen tietojensa mukaan Euraasian geneettinen tiheys on noin 1,3, kun taas Pohjois-Amerikassa se on 6,6, MesoAmerikassa - 28,0 ja Etelä-Amerikassa - 13,6. Lisäksi Amerikassa on alueita, joilla on erityisen korkea geneettinen tiheys. Näitä ovat erityisesti Kalifornia ja Yhdysvaltojen luoteisrannikko. Tämä alue on esimerkki "suljetusta kielivyöhykkeestä", jolla on suuri kielellinen monimuotoisuus. Suljetut vyöhykkeet esiintyvät yleensä tietyissä maantieteellisissä olosuhteissa; niiden esiintymiseen vaikuttavia tekijöitä ovat valtamerten rannikot, vuoret, muut ylitsepääsemättömät esteet sekä suotuisat ilmasto-olosuhteet. Kalifornia ja luoteisrannikko vuorten ja valtameren välissä täyttävät nämä kriteerit täydellisesti; Ei ole yllättävää, että geneettinen tiheys saavuttaa täällä ennätystason (Kaliforniassa - 34,1). Päinvastoin, Pohjois-Amerikan keskusta (Ison tasangon alue) on "laajennettu vyöhyke", siellä on vain muutama perhe, joka miehittää melko suuren alueen, geneettinen tiheys on 2,5.

Amerikan asutus ja intialaisten kielten esihistoria.

Amerikan asuttaminen tapahtui Beringian kautta, nykyaikaisen Beringin salmen alueella. Kysymys selvitysajankohdasta on kuitenkin edelleen kiistanalainen. Eräs arkeologisiin todisteisiin perustuva ja pitkään vallitseva näkökulma on, että suurin esihistoriallinen väestö muutti Amerikkaan 12-20 tuhatta vuotta sitten. Viime aikoina on kertynyt yhä enemmän todisteita täysin erilaisesta skenaariosta. Näiden todisteiden joukossa on myös kielellisiä todisteita. Näin ollen J. Nichols uskoo, että Amerikan äärimmäinen kielellinen monimuotoisuus voidaan selittää kahdella tavalla. Jos noudatamme hypoteesia yhdestä muuttoliikkeestä, niin tästä aallosta on täytynyt kulua vähintään 50 tuhatta vuotta saavuttaaksemme nykyisen geneettisen monimuotoisuuden tason. Jos vaadimme siirtolaisuuden myöhempää alkamista, olemassa oleva monimuotoisuus voidaan selittää vain joukolla muuttoja; Jälkimmäisessä tapauksessa meidän on oletettava, että geneettinen monimuotoisuus siirtyi vanhasta maailmasta uuteen. Todennäköisimmin molemmat ovat totta, ts. että Amerikan asuttaminen alkoi hyvin varhain ja tapahtui aaltoina. Lisäksi arkeologiset, geneettiset ja kielelliset todisteet viittaavat siihen, että suurin osa proto-Amerikan väestöstä ei ole muuttanut Euraasian syvyyksistä vaan Tyynenmeren alueelta.

Intian kielten tärkeimmät perheet.

Alla on lueteltu Amerikan suurimmat kieliperheet. Harkitsemme niitä siirtymällä vähitellen pohjoisesta etelään. Tässä tapauksessa emme tee eroa elävien ja kuolleiden kielten välillä.

Perhe Denessä

(Na-Dene) sisältää tlingit- ja eyak-athabascan kielet. Jälkimmäiset jakautuvat eyak-kieleen ja melko kompaktiin Athabaskan-perheeseen (Athabaskan ~ Athapaskan), johon kuuluu noin 30 kieltä. Athabascan kieliä puhutaan kolmella alueella. Ensinnäkin ne miehittävät yhden Alaskan sisämaan massiivin ja melkein koko Kanadan länsiosan. Athabaskalaisten esi-isien kotimaa sijaitsee tällä alueella. Toinen Athabascan elinympäristö on Tyynimeri: nämä ovat useita erillisalueita Washingtonin, Oregonin ja Pohjois-Kalifornian osavaltioissa. Kolmannen alueen kielet ovat yleisiä Yhdysvaltojen lounaisosassa. Etelä-Athabascan kielet, joita muuten kutsutaan apacheiksi, ovat läheisiä sukulaisia. Näitä ovat puhujien lukumäärällä mitattuna lukuisin Pohjois-Amerikan kieli – navajo ( cm. NAVAJO). Sapir katsoi haidan kielen Na-Denen ansioksi, mutta toistuvan testauksen jälkeen useimmat asiantuntijat hylkäsivät tämän hypoteesin, ja nykyään Haidaa pidetään isolaattina.

Salish

(Salishan) -perhe on jakautunut tiiviisti Lounais-Kanadassa ja Luoteis-USA:ssa. Tämä perhe sisältää noin 23 kieltä, ja se on jaettu viiteen ryhmään - mannermainen ja neljä rannikkoaluetta: Keski Salish, Tsamos, Bella Coola ja Tillamook. Toistaiseksi Salish-perheen ulkoisia yhteyksiä ei ole todistettu.

Vakashin perhe

(Wakashan) on yleinen Brittiläisen Kolumbian rannikolla ja Vancouverin saarella. Se sisältää kaksi haaraa - pohjoisen (Kwakiutl) ja eteläisen (Nutkan). Jokainen haara sisältää kolme kieltä.

Algskaya

(Algic) -perhe koostuu kolmesta haarasta. Yksi niistä on perinteisesti erottuva Algonquian-perhe, joka on jakautunut mantereen keskustassa ja itään. Kaksi muuta haaraa ovat Wiyot- ja Yurok-kielet, jotka sijaitsevat täysin eri alueella - Pohjois-Kaliforniassa. Wiyot- ja Yurok-kielten (jota joskus kutsutaan Ritwaniksi) suhde Algonquian-kieliin on kyseenalaistettu pitkään, mutta monet asiantuntijat ovat nyt tunnustaneet sen. Kysymys Alg-suvun esi-isien kodista - mantereen lännessä, keskustassa tai idässä - on edelleen avoin. Algonquian-perhe sisältää noin 30 kieltä, ja se miehittää lähes koko Kanadan itäisen ja keskiosan sekä koko Suurten järvien ympärillä olevan alueen (paitsi irokeesia, Katso alempaa) ja Yhdysvaltojen Atlantin rannikon pohjoisosa (etelässä Pohjois-Carolinaan asti). Algonquian kielistä erottuu kompakti ryhmä läheisiä itäisiä algonkilaisia ​​kieliä. Muut kielet tuskin muodostavat ryhmiä Algonquian-perheen sisällä, vaan ne tulevat suoraan yleisestä algonkialaisesta "juuresta". Jotkut algonkilaiset kielet - mustajalka, cheyenne, arapaho - levisivät erityisen kauas länteen preeria-alueelle.

Siouan

(Siouan) -perheeseen kuuluu noin kaksi tusinaa kieltä, ja se sijaitsee kompaktin paikan suurimmasta osasta preeria-aluetta sekä useita erillisalueita Atlantin rannikolla ja Yhdysvaltojen kaakkoisosassa. Catawba- ja Wahkon-kieliä (Kaakkois-Yhdysvallat) pidetään nykyään Siouan-perheen kaukaisena ryhmänä. Loput Siouan kielet on jaettu neljään ryhmään - Kaakkois-, Mississippi Valley-, Ylä-Missouri- ja Mandan-ryhmät. Suurin ryhmä on Mississippi-ryhmä, joka puolestaan ​​on jaettu neljään alaryhmään - Dhegiha, Chiwere, Winnebago ja Dakota ( cm. DAKOTA). Siouan kielet ovat luultavasti sukua iroquoian ja caddoan kielille. Muita aiemmin ehdotettuja Siouan-perheen kuulumisia pidetään todisteina tai virheellisinä; Yuchin kieltä pidetään eristeenä.

Irokeesit

(Iroquoian) perheessä on noin 12 kieltä. Iroquoian perheellä on binäärirakenne: eteläinen ryhmä koostuu yhdestä Cherokee-kielestä, kaikki muut kielet sisältyvät pohjoiseen ryhmään. Pohjoiset kielet ovat yleisiä Erie-, Huron- ja Ontario-järvien alueella ja St. Lawrence-joen varrella sekä etelämpänä Yhdysvaltojen Atlantin rannikolla. Cherokee on vielä kauempana lounaasta.

Caddoan

(Caddoan) -perheeseen kuuluu viisi kieltä, jotka muodostavat preeria-alueella pohjois-etelä-enklaavien ketjun. Caddo-kieli on kauempana muista Caddoan-kielistä kuin ne ovat toisistaan. Caddoan- ja Iroquois-perheiden sukulaisuus katsotaan nyt käytännössä todistetuksi.

Muskogean

(Muskogean) -perheeseen kuuluu noin 7 kieltä ja se sijaitsee kompaktilla alueella Yhdysvaltojen äärimmäisessä kaakkoisosassa - Mississippin alaosan itään, mukaan lukien Florida. M. Haasin ehdottama hypoteesi muskogelaisten kielten yhdistämisestä neljän muun saman alueen kielen kanssa Persianlahden makroperheen nimellä on nyt hylätty; näitä neljää kieltä (Natchez, Atakapa, Chitimasha ja Tunica) pidetään isolaateina.

Kiowa-Tanoan

(Kiowa-Tanoan) -perheeseen kuuluu eteläisen preeria-alueen kiowa-kieli ja kolme lounais-Yhdysvaltojen kieltä, jotka edustavat pueblo-kulttuuria (sekä Keres-kielten, uto-astekaanien hoppien kielen ja zuni-isolaatin kanssa).

1900-luvun alussa ehdotettu niin kutsuttu "Penutian" makroperhe. Kroeber ja Dixon, on äärimmäisen ongelmallinen ja kokonaisuutena asiantuntijat eivät tunnista sitä. "Penutian"-yhdistyksen sisällä rohkaiseimmat yhteydet ovat klamathin kielen, molalan kielen (molemmat Oregonissa) ja sahaptiinikielten (Oregon, Washington) välillä; tätä yhdistystä kutsutaan "Penutian tasangon kieliksi" (4 kieltä). Toinen suhde, jota pidetään luotettavana geneettisenä yhteyteen "Penutian"-assosiaatiossa, on Miwok-perheen (7 kieltä) ja Costanoan perheen (8 kieltä) yhtenäisyys; Tätä yhdistystä kutsutaan "Utian" perheeksi ja se sijaitsee Pohjois-Kaliforniassa. Kaikkiaan hypoteettiseen "Penutian"-yhdistykseen kuuluu kahden jo nimetyn lisäksi vielä 9 perhettä: Tsimshian-suku (2 kieltä), Shinuk-suku (3 kieltä), Alsey-suku (2 kieltä), Siuslaun kieli, Kus-perhe ( 2 kieltä), Takelma -Kalapuyan perhe (3 kieltä), Vintuan perhe (2 kieltä), Maiduan perhe (3 kieltä) ja Jokutit (vähintään 6 kieltä). Sapir katsoi myös Cayuse-kielen (Oregon) ja "meksikolaisen penutialaisen" perheen Mihe-Soken ja huaven kielen Penutian makroperheen ansioksi.

Kochimi-Yumanskaya

(Cochim-Yuman) -perhe on yleinen Yhdysvaltojen ja Meksikon välisellä raja-alueella. Cochimi-kieliä löytyy Keski-Baja Californiasta ja Yumanin kymmenen kielen perhettä Länsi-Arizonassa, Etelä-Kaliforniassa ja Pohjois-Baja Kaliforniassa. Yuman-perhe luokiteltiin "Hokan"-makroperheeksi. Nyt Kochimi-Yumanin perhettä pidetään tämän hypoteettisen yhdistyksen ytimenä. Todennäköisimpiä geneettisiä yhteyksiä Cochimi-Yuman-kielten ja Pohjois-Kaliforniassa puhuttujen pomoan kielten välillä (Pomoan-perhe sisältää seitsemän kieltä). Nykyaikaisten käsitysten mukaan "Khokan"-yhdistys on yhtä epäluotettava kuin penutilainen; Jo mainittujen lisäksi se sisältää 8 itsenäistä perhettä: seri-kieli, Washo-kieli, Salin-suku (2 kieltä), Yana-kielet, Palainihan-suku (2 kieltä), Shastani-suku (4 kieltä), Chimariko-kieli ja Karok-kieli. Sapir sisälsi Khokan-kieliin myös Yakhik Esselenin ja nykyään sukupuuttoon kuolleen Chumash-perheen, johon kuului useita kieliä.

Uto-astekaanit

(Uto-Aztecan) perhe on suurin Länsi-Yhdysvalloissa ja Meksikossa. Yhdysvalloissa on noin 22 uto-astekaanin kieltä. Nämä kielet jakautuvat viiteen pääryhmään: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi ja Tepiman. Meksikossa on edustettuna joukko muita ryhmiä, mukaan lukien atsteekkien kielet ( cm. AZTEC-KIELET). Uto-astekaanikielet miehittävät koko Yhdysvaltojen suuren altaan ja suuret alueet Luoteis- ja Keski-Meksikossa. Comanche-kieli on yleinen eteläisellä preerialla. Lukuisat kirjallisuudessa ehdotetut uto-astekaanien kielten ulkoiset yhteydet ovat epäluotettavia.

Kaksi viimeistä tutkittua perhettä sijaitsevat osittain Meksikossa. Seuraavaksi tulemme perheisiin, jotka ovat edustettuina yksinomaan Mesoamerikassa.

Otomangean

(Otomanguean) -perheessä on useita kymmeniä kieliä, ja sitä puhutaan pääasiassa Keski-Meksikossa. Otomanguean perheen seitsemän ryhmää ovat Amusgo, Chiapianec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan ja Zapotec.

Totonac

(Totonacan) -perhe on jaettu Keski-Meksikossa ja sisältää kaksi haaraa - Totonac ja Tepehua. Totonac-perheeseen kuuluu noin tusina kieltä.

Mihye-soken perhe

(Mixe-Zoque) on laajalle levinnyt Etelä-Meksikossa ja sisältää noin kaksi tusinaa kieltä. Tämän perheen kaksi päähaaraa ovat Mihe ja Soke.

Mayan perhe

(Mayan) - Etelä-Meksikon, Guatemalan ja Belizen suurin perhe. Mayojen kieliä on tällä hetkellä 50–80. cm. MAYAN KIELET.

Misumalpan

(Misumalpan) -perheeseen kuuluu neljä kieltä, jotka sijaitsevat El Salvadorissa, Nicaraguassa ja Hondurasissa. Ehkä tämä perhe liittyy geneettisesti Chibchaniin ( Katso alempaa).

Chibchanskaya

(Chibchan) kieliperhe on siirtymävaihe Meso-Amerikan ja Etelä-Amerikan kielten välillä. Samanlaisia ​​kieliä puhutaan Hondurasissa, Nicaraguassa, Costa Ricassa, Panamassa, Venezuelassa ja Kolumbiassa. Chibchan-perheeseen kuuluu 24 kieltä.

Muut tarkastelun kohteena olevat perheet ovat tiukasti eteläamerikkalaisia, vaikka joillakin heistä on syrjäisiä edustajia Keski-Amerikassa.

Arawakan

(Arawakan), tai Maipurean, perhe on hajallaan lähes koko Etelä-Amerikassa, useissa Keski-Amerikan maissa aina Guatemalaan asti ja kaikille Karibian saarille, mukaan lukien Kuuba. Tämän perheen painopiste on kuitenkin Amazonin länsiosassa. Arawak-perhe koostuu viidestä päähaarasta: Keski-, Itä-, Pohjoinen (mukaan lukien Karibia-, Sisä- ja Wapishana-ryhmät), eteläinen (mukaan lukien Bolivia-Paran-, Campa- ja Purus-ryhmät) ja läntinen.

Karibian

(Káriban) - Pohjois-Etelä-Amerikan pääperhe. (Korostamme, että edellisessä kappaleessa mainittu karibialainen ryhmä ei tarkoita tätä perhettä, vaan arawakaneja. Tämä homonyymi syntyi siitä syystä, että mantereelta peräisin olevat Karibian kansat valloittivat saarten arawakan kansat ja joissakin tapauksissa siirtyivät Karibia perheeseen kuuluu 43 kieltä.

Länsi-Amazoniassa (suunnilleen samassa paikassa kuin Arawak-perhe) kieliä löytyy Tucanoan(Tukánoan) perheille. Tähän perheeseen kuuluu 14 kieltä.

Andien alueella on kieliä ketsuaani(Quechuan) ja Aymaran(Aymaran) perheille. Etelä-Amerikan suuret kielet, ketšua ja aymara, kuuluvat näihin perheisiin. Quechuan-perheeseen kuuluu useita ketsuan kieliä, joita toisessa terminologiassa kutsutaan murteiksi ( cm. QUECHUA). Aymaranien perhe eli khaki (Jaquí) koostuu kahdesta kielestä, joista toinen on aymara ( cm. AYMARA). Monet asiantuntijat ehdottavat, että nämä kaksi perhettä ovat sukulaisia ​​ja muodostavat Kechumara-makroperheen; toiset lingvistit selittävät yhtäläisyydet lainauksin.

Sijaitsee Andien eteläisellä juurella Panoan(Panoan) perhe. Se on jaettu kahdeksaan haaraan, jotka on nimetty maantieteen mukaan (itäinen, pohjois-keskinen jne.) ja sisältää 28 kieltä.

Itä-Brasiliassa on perhe sama(Je), joka sisältää 13 kieltä. On olemassa hypoteesi, että kielet sama yhdessä 12 muun pienen perheen kanssa (1-4 kielellä kussakin) muodostavat makroperheen makro. TO makro sisältävät erityisesti Chiquitanon kielen, Bororoan-perheen, Mashakali-suvun, Carajá-kielet jne.

Makroalueen reunaa pitkin, ts. tosiasiallisesti jaettu Brasiliaan ja sitä ympäröiville alueille Tupian(Tupian) makroperhe. Se sisältää noin 37 kieltä. Tupian-makroperheeseen kuuluu ydin - Tupi-Guarani-perhe, joka koostuu kahdeksasta haarasta: Guaranian, Guarayu, Tupian varsinainen, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura ja Tukunyape. Guarani-haara sisältää erityisesti yhden Etelä-Amerikan suurimmista kielistä - paraguayn guaranin kielen ( cm. GUARANI). Tupi-guaranin kielten lisäksi Tupi-liittoon kuuluu vielä kahdeksan erillistä kieltä (niiden geneettistä asemaa ei ole lopullisesti selvitetty).

Sosiolingvistinen tieto.

Amerikan intiaanikielet ovat äärimmäisen erilaisia ​​sosiolingvististen ominaisuuksiensa suhteen. Intian kielten nykyinen tila kehittyi eurooppalaisen kolonisaation ja myöhemmän olemassaolon olosuhteissa etnisten vähemmistöjen kielinä. Kuitenkin nykytilanteessa esikolonialistisen ajan yhteiskunnallisen ja demografisen tilanteen refleksit ovat selvästi nähtävissä. Intian kielten nykyaikaisessa sosiolingvistisessa asemassa on monia yksilöllisiä eroja, mutta yhteisiä piirteitä on kokonaisille alueille. Tässä mielessä on kätevää tarkastella Pohjois-Amerikkaa, Mesoamerikkaa ja Etelä-Amerikkaa kukin erikseen.

Huolimatta Pohjois-Amerikan korkeasta kielellisestä geneettisestä tiheydestä, väestötiheys kontaktia edeltävänä aikana oli alhainen. Useimmat arviot Intian väestöstä ennen kolonisaatiota ovat noin miljoonan luokkaa. Intiaaniheimoja ei yleensä ollut enempää kuin muutama tuhat ihmistä. Tilanne jatkuu edelleen: intiaanit edustavat hyvin pieniä vähemmistöjä Yhdysvalloissa ja Kanadassa. On kuitenkin olemassa useita heimoja, joiden lukumäärä mitataan kymmenissä tuhansissa - Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa, Cherokee. Monet muut heimot 1700-1900-luvuilla. katosivat kokonaan (kansanmurhan, epidemioiden, assimilaation seurauksena) tai selvisivät etnisinä ryhminä, mutta menettivät kielensä. A. Goddardin tietojen mukaan (perustuu puolestaan ​​M. Kraussin, B. Grimesin ja muiden tietoihin) Pohjois-Amerikassa on säilynyt 46 intialaista ja eskimo-aleuttikieltä, joita hankitaan edelleen melko suuri määrä lapsia äidinkielenään. Lisäksi on olemassa 91 kieltä, joita puhuu melko suuri määrä aikuisia, ja 72 kieltä, joita vain harvat vanhukset puhuvat. Toiset noin 120 kieltä, jotka on jotenkin tallennettu, ovat kadonneet. Lähes kaikki Pohjois-Amerikan intiaanit puhuvat englantia (tai ranskaa tai espanjaa). Viimeisten parin vuosikymmenen aikana intiaanit ja lingvistit ovat useissa paikoissa Yhdysvalloissa ja Kanadassa tehneet tarmokkaita ponnisteluja alkuperäiskansojen kielten elvyttämiseksi.

Valluttajat tuhosivat väkirikkaat maya- ja atsteekkivaltakunnat, mutta näiden imperiumien jälkeläisiä on satoja tuhansia. Nämä ovat Mazahuan (250–400 tuhatta, Oto-Manguean perhe, Meksiko), Itä-Huastec Nahuatlin (yli 400 tuhatta, Uto-Aztecanin perhe, Meksiko), Mayan Qeqchin kielet (280 tuhatta, Guatemala) , West-Central Quiche (yli 350 tuhatta, Guatemala), Yucatecan (500 tuhatta, Meksiko). Mesoamerikkalaisten kaiuttimien keskimääräinen määrä on suuruusluokkaa suurempi kuin Pohjois-Amerikassa.

Etelä-Amerikassa kielellinen tilanne on erittäin polarisoitunut. Toisaalta suurimmassa osassa kieliä puhujia on hyvin vähän - muutama tuhat, satoja tai jopa kymmeniä ihmisiä. Monet kielet ovat kadonneet, eikä tämä prosessi ole hidastumassa. Siten useimmissa suurimmissa kieliperheissä neljännes - puolet kielistä on jo kuollut sukupuuttoon. Alkuperäiskansojen kieliä puhuvan väestön arvioidaan kuitenkin olevan 11-15 miljoonaa ihmistä. Tämä johtuu siitä, että useat Etelä-Amerikan kielet muuttuivat etnisiksi kokonaisille intiaaniheimojen ryhmille, ja myöhemmin - intiaanien itsensä tunnistamiskeino (riippumatta heidän erityisestä etnisestä alkuperästään) tai jopa kokonaisista maista. Tämän seurauksena useissa osavaltioissa intialaiset kielet saivat virallisen aseman ( cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).

Typologiset ominaisuudet.

Kaikesta Amerikan kielten geneettisestä monimuotoisuudesta huolimatta on selvää, että näiden kielten rakenteellisista piirteistä voidaan tehdä hyvin vähän yleistyksiä. Useimmiten "amerikkalaisen" kielityypin olennainen piirre, polysynteettisyys, eli Keskimäärin suuri määrä morfeemeja sanaa kohden (verrattuna kieltenväliseen "standardiin"). Polysynteesi ei ole ominaisuus millekään sanalle, vaan vain verbeille. Tämän kieliopillisen ilmiön ydin on, että monet merkitykset, jotka usein ilmaistaan ​​maailman kielillä osana nimiä ja toiminnallisia puheenosia, ilmaistaan ​​polysynteettisissä kielissä osana verbiä. Tuloksena on pitkiä verbimuotoja, jotka sisältävät monia morfeemeja, ja muut lauseen osat eivät ole yhtä pakollisia kuin eurooppalaistyylisissä kielissä (Boas puhui "sanalauseesta" Pohjois-Amerikan kielissä). Sapir antoi seuraavan esimerkin verbimuodosta kalifornialaisesta yana-kielestä (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "liikkettäkäämme jokainen [meistä] todellakin länteen virran poikki." Tämän muodon rakenne on: ya-(useita .ihmisiä.liikkua); banauma- (kaikki); wil- (läpi); dji- (länteen); gumma- (todella); ha"- (antaa); nigi (me). Irokeesien mohawkin kielessä sana ionsahnekúntsienhte tarkoittaa "hän kauhotti taas vettä" (esimerkki M. Mitunin työstä). Tämän sanan morfeminen analyysi on seuraava: i- (läpi); ons- (taas) ; a- (menneisyys); ha- (agentin maskuliininen yksikkö); hnek- (neste); óntsien- (saa vettä); ht- (syy; e" (piste).

Suurimmalla osalla Pohjois-Amerikan suurimmista kieliperheistä - na-dene, algonquian, iroquoian, siouan, caddoan, maya - on selvä taipumus polysynteettisyyteen. Jotkut muut perheet, erityisesti mantereen länsi- ja eteläosissa, ovat lähempänä typologista keskiarvoa ja niille on ominaista kohtalainen synteettisyys. Polysynteesi on ominaista myös monille Etelä-Amerikan kielille.

Yksi polysyntetismin päänäkökohdista on argumentti-indikaattoreiden läsnäolo verbissä; sellaisia ​​ovat morfeemi -nigi "me" Yanassa ja ha- "hän" Mohawkissa. Nämä indikaattorit eivät koodaa vain itse argumenttien sisäisiä piirteitä (henkilö, lukumäärä, sukupuoli), vaan myös niiden roolia predikaatiossa (agentti, potilas jne.). Siten roolimerkit, jotka kielissä, kuten venäjällä, ilmaistaan ​​tapauksilla osana nimiä, ilmaistaan ​​polysynteettisissä kielissä osana verbiä. J. Nichols muotoili tärkeän typologisen vastakohdan kärki/riippuvaisen merkinnän välille: jos venäjän kaltaisessa kielessä roolisuhteet merkitään riippuvaisiin elementteihin (nimiin), niin sellaisessa kielessä kuin Mohawk - kärkielementtiin (verbi). Verbin argumenttien indikaattorit tulkitaan amerikkalaisissa tutkimuksissa perinteisesti verbiin sisällytetyiksi pronomineiksi. Tämän ilmiön kuvaamiseksi Jelinek ehdotti "pronominaalisten argumenttien" käsitettä: tämän tyyppisissä kielissä verbin todelliset argumentit eivät ole itsenäisiä nimellisiä sanamuotoja, vaan niihin liittyviä pronominaalisia morfeemeja osana verbiä. Nimellisiä sanamuotoja pidetään tässä tapauksessa pronominaalisten argumenttien "lisäaineina". Monille intialaisille kielille on ominaista, että verbiin sisällytetään paitsi pronominaaliset morfeemit myös nimelliset juuret - erityisesti ne, jotka vastaavat potilaan ja paikan semanttisia rooleja.

Intian kielten materiaalia käyttäen löydettiin ensimmäistä kertaa aktiivinen lauserakenne. Aktiivisuus on ilmiö vaihtoehto ergatiivisuudelle ja akusatiivisuudelle ( cm. KIELITYPOLOGIA). Aktiivisessa konstruktiossa sekä agentti että potilas koodataan verbin transitiivisuudesta riippumatta. Aktiivinen malli on tyypillinen erityisesti sellaisille kieliperheille kuin pomoan, siouan, caddoan, iroquois, muskogean, keres jne. Pohjois-Amerikassa ja tupian kielille Etelä-Amerikassa. Aktiivisten kielten käsite, joka kuuluu G.A. Klimoville, perustuu suurelta osin näihin intialaisiin kieliin.

Intialaiset kielet vaikuttivat merkittävästi sanajärjestyksen typologian kehitykseen. Perussanajärjestyksen tutkimukset viittaavat rutiininomaisesti Etelä-Amerikan kielistä saatuihin tietoihin havainnollistamaan harvinaisia ​​järjestyksiä. Siten Khishkaryanan karibialaisessa kielessä D. Derbyshiren kuvauksen mukaan perusjärjestys on "objekti - predikaatti - subjekti" (erittäin harvinainen maailman kielillä). Intian kielten materiaalilla oli myös suuri rooli pragmaattisen sanajärjestyksen typologian kehityksessä. Esimerkiksi R. Tomlin ja R. Rhodes havaitsivat, että ojibwa algonquianissa neutraalin järjestys on päinvastainen kuin eurooppalaisissa kielissä yleisesti: temaattinen tieto tulee ei-teemaattisen tiedon perään. M. Mitun, tukeutuen polysynteettisten kielten materiaaliin pronominaalisin argumentein, ehdotti, ettei perusjärjestystä pidetä yleisesti sovellettavana ominaisuutena; Itse asiassa, jos substantiivilausekkeet ovat vain liitteitä pronominaargumenteille, niiden järjestystä tuskin pitäisi pitää tärkeänä kielen ominaisuutena.

Toinen useiden intialaisten kielten piirre on vastakohta proksimaalisen (läheisen) ja obviatiivisen (kaukaisen) kolmannen henkilön välillä. Tunnetuin tämän tyyppinen järjestelmä löytyy Algonquian kielistä. Substantiivilausekkeet on nimenomaisesti merkitty viittaamaan läheiseen tai obviatiiviseen henkilöön; tämä valinta tehdään diskursiivisista syistä - puhujan tuttu tai läheinen henkilö valitaan yleensä lähimmäiseksi. Lisäksi kahden kolmannen persoonan välisen eron perusteella useissa intialaisissa kielissä rakennetaan käänteisen kielioppiluokka. Siten algonkialaisilla kielillä on henkilökohtainen hierarkia: 1., 2. henkilö > 3. lähihenkilö > 3. obviative henkilö. Transitiivisissa predikaatioissa agentti voi olla korkeampi kuin potilas tässä hierarkiassa, jolloin verbi merkitään suoraksi muodoksi ja jos agentti on potilasta alempana, niin verbi merkitään käänteiseksi.

Andrei Kibrik

Kirjallisuus:

Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A. Intian kielet. – Kirjassa: American etnology. Opinto-opas (painettu)
Klimov G.A. Aktiivisten kielten typologia. M., 1977

 Yleisnimi Pohjois- ja Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen intiaanien kielille, jotka asuivat näillä mantereilla ennen eurooppalaisten kolonialistien saapumista ja sen jälkeen. Intiaanit eivät yleensä sisällä yhtä Amerikan alkuperäiskansojen ryhmistä - eskimo-aleut-kansoja, jotka eivät asu vain Amerikassa, vaan myös Chukotkassa ja Komentajasaarilla (Venäjän federaatio). Eskimot ovat hyvin erilaisia ​​kuin naapurit- Intiaanien fyysinen ulkonäkö. Pohjois- ja Etelä-Amerikan intiaanien rodullinen monimuotoisuus on kuitenkin myös erittäin suuri, joten eskimoiden ja aleutien jättäminen intiaanien joukkoon johtuu pääasiassa perinteestä.

Intian kielten monimuotoisuus on niin suuri, että se on verrattavissa ihmisten kielten monimuotoisuuteen yleensä, joten termi "intialaiset kielet" on hyvin mielivaltainen. Amerikkalainen kielitieteilijä J. Greenberg, joka keksi niin kutsutun "amerindian" hypoteesin, ehdotti kaikkien intialaisten kielten yhdistämistä Na-Dene-perheen kieliä lukuun ottamatta yhdeksi makroperheeksi - amerindialaiseksi. Useimmat intialaisten kielten asiantuntijat suhtautuivat kuitenkin skeptisesti tähän hypoteesiin ja sen taustalla olevaan "kielten massavertailu" -metodologiaan.

Intian kielten tarkkaa määrää on melko vaikea ilmoittaa ja tehdä niistä kattava luettelo. Tämä johtuu useista olosuhteista. Ensinnäkin on välttämätöntä erottaa nykyaikaiset ja kolonisaatiota edeltävät kielen kuvat. Uskotaan, että ennen kolonisaatiota Pohjois-Amerikassa (atsteekkien valtakunnan pohjoispuolella, Keski-Meksikossa) kieliä oli jopa neljäsataa, ja nyt niitä on tällä alueella jäljellä hieman yli 200. Lisäksi monet kielet katosivat ennen kuin ne nauhoitettiin millään tavalla. Toisaalta kielet, kuten ketšua Etelä-Amerikassa, ovat laajentaneet levinneisyytensä alueellista ja etnistä perustaa monta kertaa viime vuosisatojen aikana.

Toinen intialaisten kielten laskemisen este liittyy kielen ja murteen erottamisen ongelmaan. Monet kielet ovat olemassa useissa alueellisissa lajikkeissa, joita kutsutaan murteiksi. Usein kysymys siitä, pitäisikö kahta samanlaista puhemuotoa pitää eri kielenä tai saman kielen murteina, on hyvin vaikea ratkaista. Kieli/murdedilemman ratkaisemisessa otetaan huomioon useita heterogeenisiä kriteerejä.

1) Keskinäinen ymmärrettävyys: onko kahden idiomin puhujien keskinäinen ymmärtäminen mahdollista ilman aiempaa koulutusta? Jos kyllä, nämä ovat saman kielen murteita; jos ei, niin nämä ovat eri kieliä.

2) Etninen identiteetti: hyvin samankaltaisia ​​(tai jopa identtisiä) idioomeja voivat käyttää ryhmät, jotka pitävät itseään erilaisina etnisinä ryhminä; tällaisia ​​idioomeja voidaan pitää eri kielinä.

3) Sosiaaliset attribuutit: Kielellä, joka on hyvin lähellä tiettyä kieltä, voi olla tiettyjä sosiaalisia ominaisuuksia (esimerkiksi valtiollisuus), minkä vuoksi sitä pidetään erikoiskielenä.

4) Perinne: samanlaiset tilanteet voidaan nähdä eri tavalla yksinkertaisesti perinteestä johtuen.

Fyysis-maantieteellisestä näkökulmasta Amerikka on yleensä jaettu pohjoiseen ja etelään. Poliittisesta pohjoiseen (mukaan lukien Kanada, Yhdysvallat ja Meksiko), Keski-ja Etelä. Antropologisesta ja kielellisestä näkökulmasta Amerikka on perinteisesti jaettu kolmeen osaan: Pohjois-Amerikka, Mesoamerikka ja Etelä-Amerikka. MesoAmerikan pohjois- ja etelärajat ymmärretään eri tavalla, joskus nykyaikaisten poliittisten jakautumisten kannalta (silloin esimerkiksi MesoAmerikan pohjoisraja on Meksikon ja Yhdysvaltojen raja) ja joskus esikolonialististen kulttuurien kannalta ( sitten Mesoamerikka on atsteekkien ja mayojen sivilisaatioiden vaikutuspiiri).

Intian kielten luokitukset. Pohjois-Amerikan kielten luokittelun historia ulottuu yli puolitoista vuosisataa taaksepäin. Pohjois-Amerikan kielten geneettisen luokituksen edelläkävijä oli P. Duponceau, joka kiinnitti huomiota monien näiden kielten typologiseen samankaltaisuuteen (1838), nimittäin niiden polysynteettisuuteen. Ensimmäiset varsinaiset geneettiset luokitukset ovat kirjoittaneet A. Gallatin (1848) ja J. Trumbull (1876). Mutta juuri John Wesley Powellin mukaan nimetty luokitus oli todella kattava ja erittäin vaikutusvaltainen. Majuri Powell (1834-1902) oli tutkimusmatkailija ja luonnontieteilijä, joka työskenteli Bureau of American Ethnologyssa. Powellin ja hänen työtovereidensa laatimassa luokituksessa tunnistettiin 58 Pohjois-Amerikan kieliperhettä (1891). Monet hänen tunnistamistaan ​​perheistä ovat säilyttäneet asemansa nykyaikaisessa luokituksessa. Samana vuonna 1891 ilmestyi toinen tärkeä amerikkalaisten kielten luokittelu, joka kuului Daniel Brintonille (1891), joka otti käyttöön useita tärkeitä termejä (esimerkiksi "uto-astekaanien perhe"). Lisäksi Brintonin luokitukseen sisältyi paitsi Pohjois-, myös Etelä-Amerikan kielet. Myöhemmät pohjoisamerikkalaisten kielten luokitukset perustuivat Powellin luokitukseen ja Etelä-Amerikan kielten luokitukset Brintonin luokitukseen.

Pian Powellin luokituksen julkaisemisen jälkeen Pohjois-Amerikan kieliperheiden määrää yritettiin vähentää. Kalifornialaiset antropologit A. Kroeber ja R. Dixon vähensivät radikaalisti kieliperheiden määrää Kaliforniassa, erityisesti he olettivat "hocan" ja "penutin" assosiaatioita. 1900-luvun alun redukcionistinen suuntaus. huipentui E. Sapirin (1921, 1929) laajalti tunnetussa luokituksessa. Tämä luokittelu sisälsi vain kuusi pohjoisamerikkalaisten kielten makroperhettä (varastoa): eskimo-aleut, algonquian-wakashan, na-dene, penutian, hokan-siouan ja atsteekki-tanoan. Sapir piti tätä luokittelua alustavana hypoteesina, mutta myöhemmin se toistettiin ilman tarvittavia varauksia. Tuloksena oli vaikutelma, että Algonquian-Wakash tai Hokan-Siwan -yhdistykset ovat samoja tunnustettuja Uuden maailman assosiaatioita kuin vaikkapa indoeurooppalaiset tai uralilaiset kielet Euraasiassa. Eskimo-aleuttiperheen todellisuus vahvistettiin myöhemmin, ja useimmat asiantuntijat tarkistivat tai hylkäsivät loput viisi Sapirian makroperhettä.

Kontrasti paakkuuntumiseen ja halkeamiseen taipuvien kielten välillä on säilynyt amerikkalaisissa tutkimuksissa tähän päivään asti. 1960-luvulta alkaen toinen näistä suuntauksista alkoi vahvistua; sen manifesti oli kirja

Amerikan äidinkielet (toim. L. Campbell ja M. Mithun, 1979). Tämä kirja noudattaa konservatiivisinta mahdollista lähestymistapaa, ja siinä luetellaan 62 kieliperhettä (mukaan lukien jotkut mesoamerikkalaiset perheet), joilla ei ole tunnistettavissa olevaa sukua. Yli puolet näistä perheistä edustaa geneettisesti eristettyjä yksittäisiä kieliä. Tämä konsepti perustuu laadullisesti uudelle tasolle useimpien Pohjois-Amerikan kielten tietämystä Sapirin aikaan verrattuna: 1960-1970-luvuilla tehtiin yksityiskohtaista vertailevaa historiallista työtä kaikista Pohjois-Amerikan ydinperheistä. Tämä työ on jatkunut aktiivisesti viimeisen kahden vuosikymmenen ajan. "Consensus Classification" julkaistiin 17. osassa (Kieli (kielet ) perustavanlaatuinenPohjois-Amerikan intiaanien käsikirja (toim. A. Goddard, 1996). Tämä luokitus, pienin muutoksin, toistaa vuoden 1979 luokituksen ja edustaa myös 62 geneettistä perhettä.

Ensimmäisen yksityiskohtaisen Etelä-Amerikan kielten luokituksen ehdotti vuonna 1935 tšekkiläinen lingvisti C. Loukotka. Tämä luokittelu sisältää 113 kieliperhettä. Myöhemmin brasilialainen kielitieteilijä A. Rodriguez teki paljon työtä Amazonin kielten luokittelussa. Yksi moderneimmista ja konservatiivisimmista luokitteluista kuuluu T. Kaufmanille (1990).

Amerikan kielellinen monimuotoisuus ja kielellis-maantieteelliset piirteet. Amerikkalainen kielitieteilijä R. Austerlitz muotoili äärimmäisen tärkeän havainnon: Amerikassa on paljon suurempi geneettinen tiheys kuin Euraasiassa. Tietyn alueen geneettinen tiheys on tällä alueella edustettuina olevien geneettisten yhdistysten lukumäärä jaettuna tämän alueen pinta-alalla. Pohjois-Amerikan pinta-ala on useita kertoja pienempi kuin Euraasian alue, ja Amerikan kieliperheiden määrä on päinvastoin paljon suurempi. Tämän ajatuksen kehitti yksityiskohtaisemmin J. Nichols (1990, 1992); Hänen tietojensa mukaan Euraasian geneettinen tiheys on noin 1,3, kun taas Pohjois-Amerikassa se on 6,6, Mesoamerikassa 28,0 ja Etelä-Amerikassa 13,6. Lisäksi Amerikassa on alueita, joilla on erityisen korkea geneettinen tiheys. Näitä ovat erityisesti Kalifornia ja Yhdysvaltojen luoteisrannikko. Tämä alue on esimerkki "suljetusta kielivyöhykkeestä", jolla on suuri kielellinen monimuotoisuus. Suljetut vyöhykkeet esiintyvät yleensä tietyissä maantieteellisissä olosuhteissa; niiden esiintymiseen vaikuttavia tekijöitä ovat valtameren rannikot, vuoret, muut ylitsepääsemättömät esteet sekä suotuisat ilmasto-olosuhteet. Kalifornia ja luoteisrannikko vuorten ja valtameren välissä täyttävät nämä kriteerit täydellisesti; Ei ole yllättävää, että geneettinen tiheys saavuttaa täällä ennätystason (Kaliforniassa 34,1). Päinvastoin, Pohjois-Amerikan keskus (Ison tasangon alue) on "laajennettu vyöhyke", siellä on vain muutama perhe, joka miehittää melko suuren alueen, geneettinen tiheys on 2,5.Amerikan asutus ja intialaisten kielten esihistoria. Amerikan asuttaminen tapahtui Beringian kautta, nykyaikaisen Beringin salmen vyöhykkeellä. Kysymys selvitysajankohdasta on kuitenkin edelleen kiistanalainen. Eräs arkeologisiin todisteisiin perustuva ja pitkään vallitseva näkökulma on, että suurin esihistoriallinen väestö muutti Amerikkaan 12-20 tuhatta vuotta sitten. Viime aikoina on kertynyt yhä enemmän todisteita täysin erilaisesta skenaariosta. Näiden todisteiden joukossa on myös kielellisiä todisteita. Näin ollen J. Nichols uskoo, että Amerikan äärimmäinen kielellinen monimuotoisuus voidaan selittää kahdella tavalla. Jos noudatamme hypoteesia yhdestä muuttoliikkeestä, niin tästä aallosta on täytynyt kulua vähintään 50 tuhatta vuotta saavuttaaksemme nykyisen geneettisen monimuotoisuuden tason. Jos vaadimme siirtolaisuuden myöhempää alkamista, olemassa oleva monimuotoisuus voidaan selittää vain joukolla muuttoja; Jälkimmäisessä tapauksessa meidän on oletettava, että geneettinen monimuotoisuus siirtyi vanhasta maailmasta uuteen. Todennäköisimmin molemmat ovat totta, ts. että Amerikan asuttaminen alkoi hyvin varhain ja tapahtui aaltoina. Lisäksi arkeologiset, geneettiset ja kielelliset todisteet viittaavat siihen, että suurin osa proto-Amerikan väestöstä ei ole muuttanut Euraasian syvyyksistä vaan Tyynenmeren alueelta.Intian kielten tärkeimmät perheet. Alla on lueteltu Amerikan suurimmat kieliperheet. Harkitsemme niitä siirtymällä vähitellen pohjoisesta etelään. Tässä tapauksessa emme tee eroa elävien ja kuolleiden kielten välillä.Perhe Denessä (Na-Dene) sisältää tlingit- ja eyak-athabascan kielet. Jälkimmäiset jakautuvat eyak-kieleen ja melko kompaktiin Athabaskan-perheeseen (Athabaskan ~ Athapaskan), johon kuuluu noin 30 kieltä. Athabascan kieliä puhutaan kolmella alueella. Ensinnäkin ne miehittävät yhden Alaskan sisämaan massiivin ja melkein koko Kanadan länsiosan. Athabaskalaisten esi-isien kotimaa sijaitsee tällä alueella. Toinen Athabascan alue on Tyynenmeren alue: nämä ovat useita erillisalueita Washingtonin, Oregonin ja Pohjois-Kalifornian osavaltioissa. Kolmannen alueen kielet ovat yleisiä Yhdysvaltojen lounaisosassa. Etelä-Athabascan kielet, joita muuten kutsutaan apacheiksi, ovat läheisiä sukulaisia. Näitä ovat Pohjois-Amerikan suurin kieli puhujien lukumäärällä mitattuna, navajo.(cm. NAVAJO).Sapir katsoi haidan kielen Na-Denen ansioksi, mutta toistuvan testauksen jälkeen useimmat asiantuntijat hylkäsivät tämän hypoteesin, ja nykyään Haidaa pidetään isolaattina.Salish (Salishan) -perhe on jakautunut tiiviisti Lounais-Kanadassa ja Luoteis-USA:ssa. Tämä perhe sisältää noin 23 kieltä, ja se on jaettu viiteen mannerryhmään ja neljään rannikkoryhmään: Central Salish, Tsamos, Bella Coola ja Tillamook. Salish-perheen ulkoisia yhteyksiä ei ole toistaiseksi todistettu.. Vakashin perhe (Wakashan) on yleinen Brittiläisen Kolumbian rannikolla ja Vancouverin saarella. Se sisältää kaksi haaraa: pohjoisen (Kwakiutl) ja eteläisen (Nutkan). Jokainen haara sisältää kolme kieltä.Algskaya (Algic) -perhe koostuu kolmesta haarasta. Yksi niistä on perinteisesti erottuva Algonquian-perhe, joka on jakautunut mantereen keskustassa ja itään. Kaksi muuta haaraa ovat Wiyot- ja Yurok-kielet, jotka sijaitsevat täysin eri alueella Pohjois-Kaliforniassa. Wiyot- ja Yurok-kielten (jota joskus kutsutaan Ritwaniksi) suhde Algonquian-kieliin on kyseenalaistettu pitkään, mutta monet asiantuntijat ovat nyt tunnustaneet sen. Kysymys Alg-suvun esi-isien kodista mantereen lännessä, keskustassa tai itäosassa on edelleen avoin. Algonquian-perhe sisältää noin 30 kieltä, ja se miehittää lähes koko Kanadan itäisen ja keskiosan sekä koko Suurten järvien ympärillä olevan alueen (paitsi irokeesia,Katso alempaa ) ja Yhdysvaltojen Atlantin rannikon pohjoisosa (etelässä Pohjois-Carolinaan asti). Algonquian kielistä erottuu kompakti ryhmä läheisiä itäisiä algonkilaisia ​​kieliä. Muut kielet tuskin muodostavat ryhmiä Algonquian-perheen sisällä, vaan ne tulevat suoraan yleisestä algonkialaisesta "juuresta". Jotkut algonkilaiset kielet - Blackfoot, Cheyenne, Arapaho - levisivät erityisen kauas länteen preeria-alueelle.Siouan (Siouan) -perheeseen kuuluu noin kaksi tusinaa kieltä, ja se sijaitsee kompaktin paikan suurimmasta osasta preeria-aluetta sekä useita erillisalueita Atlantin rannikolla ja Yhdysvaltojen kaakkoisosassa. Catawba- ja Wahkon-kieliä (Kaakkois-Yhdysvallat) pidetään nykyään Siouan-perheen kaukaisena ryhmänä. Loput Siouan kielet on jaettu neljään ryhmään: Kaakkois-, Mississippi Valley-, Ylä-Missouri- ja Mandan-ryhmät. Suurin ryhmä on Mississippi-ryhmä, joka puolestaan ​​on jaettu neljään alaryhmään: Dhegiha, Chiwere, Winnebago ja Dakota(cm. DAKOTA).Siouan kielet ovat luultavasti sukua iroquoian ja caddoan kielille. Muita aiemmin ehdotettuja Siouan-perheen kuulumisia pidetään todisteina tai virheellisinä; Yuchin kieltä pidetään eristeenä.Irokeesit (Iroquoian) perheessä on noin 12 kieltä. Iroquoian perheellä on binäärirakenne: eteläinen ryhmä koostuu yhdestä Cherokee-kielestä, kaikki muut kielet sisältyvät pohjoiseen ryhmään. Pohjoiset kielet ovat yleisiä Erie-, Huron- ja Ontario-järvien alueella ja St. Lawrence-joen varrella sekä etelämpänä Yhdysvaltojen Atlantin rannikolla. Cherokee on vielä kauempana lounaasta.Caddoan (Caddoan) -perheeseen kuuluu viisi kieltä, jotka muodostavat preeria-alueella pohjois-etelä-enklaavien ketjun. Caddo-kieli on kauempana muista Caddoan-kielistä kuin ne ovat toisistaan. Caddoan- ja Iroquois-perheiden sukulaisuus katsotaan nyt käytännössä todistetuksi.Muskogean (Muskogean) -perheeseen kuuluu noin 7 kieltä ja se sijaitsee kompaktilla alueella Yhdysvaltojen äärimmäisessä kaakkoisosassa Mississippin alaosan itäpuolella, mukaan lukien Florida. M. Haasin ehdottama hypoteesi muskogelaisten kielten yhdistämisestä neljän muun saman alueen kielen kanssa Persianlahden makroperheen nimellä on nyt hylätty; näitä neljää kieltä (Natchez, Atakapa, Chitimasha ja Tunica) pidetään isolaateina.Kiowa-Tanoan (Kiowa-Tanoan) -perheeseen kuuluu eteläisen preeria-alueen kiowa-kieli ja kolme lounais-Yhdysvaltojen kieltä, jotka edustavat pueblo-kulttuuria (sekä Keres-kielten, uto-astekaanien hoppien kielen ja zuni-isolaatin kanssa).

1900-luvun alussa ehdotettu niin kutsuttu "Penutian" makroperhe. Kroeber ja Dixon, on äärimmäisen ongelmallinen ja kokonaisuutena asiantuntijat eivät tunnista sitä. "Penutian"-yhdistyksen sisällä rohkaiseimmat yhteydet ovat klamathin kielen, molalan kielen (molemmat Oregonissa) ja sahaptiinikielten (Oregon, Washington) välillä; tätä yhdistystä kutsutaan "Penutian tasangon kieliksi" (4 kieltä). Toinen suhde, jota pidetään luotettavana geneettisenä yhteyteen "Penutian"-assosiaatiossa, on Miwok-perheen (7 kieltä) ja Costanoan perheen (8 kieltä) yhtenäisyys; Tätä yhdistystä kutsutaan "Utian" perheeksi ja se sijaitsee Pohjois-Kaliforniassa. Kaikkiaan hypoteettiseen "Penutian"-yhdistykseen kuuluu kahden jo nimetyn lisäksi vielä 9 perhettä: Tsimshian-suku (2 kieltä), Shinuk-suku (3 kieltä), Alsey-suku (2 kieltä), Siuslaun kieli, Kus-perhe ( 2 kieltä), Takelma -Kalapuyan perhe (3 kieltä), Vintuan perhe (2 kieltä), Maiduan perhe (3 kieltä) ja Jokutit (vähintään 6 kieltä). Sapir katsoi myös Cayuse-kielen (Oregon) ja "meksikolaisen penutialaisen" perheen Mihe-Soken ja huaven kielen Penutian makroperheen ansioksi.

Kochimi-Yumanskaya (Cochim-Yuman) -perhe on yleinen Yhdysvaltojen ja Meksikon välisellä raja-alueella. Cochimi-kieliä löytyy Keski-Baja Californiasta ja Yumanin kymmenen kielen perhettä Länsi-Arizonassa, Etelä-Kaliforniassa ja Pohjois-Baja Kaliforniassa. Yuman-perhe luokiteltiin "Hokan"-makroperheeksi. Nyt Kochimi-Yumanin perhettä pidetään tämän hypoteettisen yhdistyksen ytimenä. Todennäköisimpiä geneettisiä yhteyksiä Cochimi-Yuman-kielten ja Pohjois-Kaliforniassa puhuttujen pomoan kielten välillä (Pomoan-perhe sisältää seitsemän kieltä). Nykyaikaisten käsitysten mukaan "Khokan"-yhdistys on yhtä epäluotettava kuin penutilainen; Jo mainittujen lisäksi se sisältää 8 itsenäistä perhettä: seri-kieli, Washo-kieli, Salin-suku (2 kieltä), Yana-kielet, Palainihan-suku (2 kieltä), Shastani-suku (4 kieltä), Chimariko-kieli ja Karok-kieli. Sapir sisälsi Khokan-kieliin myös Yakhik Esselenin ja nykyään sukupuuttoon kuolleen Chumash-perheen, johon kuului useita kieliä.Uto-astekaanit (Uto-Aztecan) perhe, joka on suurin Länsi-Yhdysvalloissa ja Meksikossa. Yhdysvalloissa on noin 22 uto-astekaanin kieltä. Nämä kielet jakautuvat viiteen pääryhmään: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi ja Tepiman. Meksikossa on edustettuna joukko muita ryhmiä, mukaan lukien atsteekkien kielet(cm . AZTEC-KIELET).Uto-astekaanikielet miehittävät koko Yhdysvaltojen suuren altaan ja suuret alueet Luoteis- ja Keski-Meksikossa. Comanche-kieli on yleinen eteläisellä preerialla. Lukuisat kirjallisuudessa ehdotetut uto-astekaanien kielten ulkoiset yhteydet ovat epäluotettavia.

Kaksi viimeistä tutkittua perhettä sijaitsevat osittain Meksikossa. Seuraavaksi tulemme perheisiin, jotka ovat edustettuina yksinomaan Mesoamerikassa.

Otomangean (Otomanguean) -perheessä on useita kymmeniä kieliä, ja sitä puhutaan pääasiassa Keski-Meksikossa. Otomanguean perheen seitsemän ryhmää ovat Amusgo, Chiapanec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan ja Zapotec.Totonac (Totonacan) -perhe on jaettu Keski-Meksikossa ja sisältää kaksi haaraa: Totonac ja Tepehua. Totonac-perheeseen kuuluu noin tusina kieltä.Mihye-soken perhe (Mixe-Zoque) on laajalle levinnyt Etelä-Meksikossa ja sisältää noin kaksi tusinaa kieltä. Tämän perheen kaksi päähaaraa ovat Miche ja Soke.Mayan perhe (Mayan) Etelä-Meksikon, Guatemalan ja Belizen suurin perhe. Mayojen kieliä on tällä hetkellä 50–80.cm . MAYAN KIELET.Misumalpan (Misumalpan) -perheeseen kuuluu neljä kieltä, jotka sijaitsevat El Salvadorissa, Nicaraguassa ja Hondurasissa. Ehkä tämä perhe liittyy geneettisesti Chibchaniin (Katso alempaa ). Chibchanskaya (Chibchan) kieliperhe on siirtymävaihe Meso-Amerikan ja Etelä-Amerikan kielten välillä. Samanlaisia ​​kieliä puhutaan Hondurasissa, Nicaraguassa, Costa Ricassa, Panamassa, Venezuelassa ja Kolumbiassa. Chibchan-perheeseen kuuluu 24 kieltä.

Muut tarkastelun kohteena olevat perheet ovat tiukasti eteläamerikkalaisia, vaikka joillakin heistä on syrjäisiä edustajia Keski-Amerikassa.

Arawakan (Arawakan), tai Maipurean, perhe on hajallaan lähes koko Etelä-Amerikassa, useissa Keski-Amerikan maissa aina Guatemalaan asti ja kaikille Karibian saarille, mukaan lukien Kuuba. Tämän perheen painopiste on kuitenkin Amazonin länsiosassa. Arawak-perhe koostuu viidestä päähaarasta: Keski-, Itä-, Pohjoinen (mukaan lukien Karibia-, Sisä- ja Wapishana-ryhmät), eteläinen (mukaan lukien Bolivia-Paran-, Campa- ja Purus-ryhmät) ja läntinen.Karibian(Ka riban) Pohjois-Etelä-Amerikan pääperhe. (Korostamme, että edellisessä kappaleessa mainittu karibialainen ryhmä ei viittaa tähän perheeseen, vaan arawakaneihin. Tämä homonyymi syntyi siitä, ettäá Mantereelta peräisin olevat ribikansat valloittivat saarten arawak-kansat ja joissain tapauksissa siirsivät oman nimensä heille. TOá Ribi-perheeseen kuuluu 43 kieltä.

Länsi-Amazoniassa (suunnilleen samassa paikassa kuin Arawak-perhe) kieliä löytyy

Tucanoan (Tuká noan) perhe. Tähän perheeseen kuuluu 14 kieltä.

Andien alueella on kieliä

ketsuaani(Quechuan) ja Aymaran (Aymaran) perheille. Etelä-Amerikan suuret kielet, ketšua ja aymara, kuuluvat näihin perheisiin. Quechuan-perheeseen kuuluu useita ketsuan kieliä, joita muussa terminologiassa kutsutaan murteiksi(cm. QUECHUA).Aymaranien perhe tai khaki (Jaquí ), koostuu kahdesta kielestä, joista toinen on aymaraá (cm. AIMAR Á).Monet asiantuntijat ehdottavat, että nämä kaksi perhettä ovat sukulaisia ​​ja muodostavat Kechumara-makroperheen; toiset lingvistit selittävät yhtäläisyydet lainauksin.

Sijaitsee Andien eteläisellä juurella

Panoan (Panoan) perhe. Se on jaettu kahdeksaan haaraan, jotka on nimetty maantieteen mukaan (itäinen, pohjois-keskinen jne.) ja sisältää 28 kieltä.

Itä-Brasiliassa on perhe

sama (Je), joka sisältää 13 kieltä. On olemassa hypoteesi, että kieletsama yhdessä 12 muun pienen perheen kanssa (1-4 kielellä kussakin) muodostavat makroperheenmakro. TO makro erityisesti Chiquitanon kieli, Bororoan perhe, Mashakali-suku, Caraj-kieletá jne.

Makroalueen reunaa pitkin, ts. tosiasiallisesti jaettu Brasiliaan ja sitä ympäröiville alueille

Tupian(Tup ian ) makroperhe. Se sisältää noin 37 kieltä. Tupian-makroperheeseen kuuluu Tupi-Guarani-perhe, joka koostuu kahdeksasta haarasta: Guaranian, Guarayu, Tupian varsinainen, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura ja Tukunyape. Guarani-haara sisältää erityisesti yhden Etelä-Amerikan suurista kielistä - Paraguayn guarani-kielen(cm. GUARANI).Tupi-guaranin kielten lisäksi Tupi-liittoon kuuluu vielä kahdeksan erillistä kieltä (niiden geneettistä asemaa ei ole lopullisesti selvitetty).Sosiolingvistinen tieto. Amerikan intiaanikielet ovat äärimmäisen erilaisia ​​sosiolingvististen ominaisuuksiensa suhteen. Intian kielten nykyinen tila kehittyi eurooppalaisen kolonisaation ja myöhemmän olemassaolon olosuhteissa etnisten vähemmistöjen kielinä. Kuitenkin nykytilanteessa esikolonialistisen ajan yhteiskunnallisen ja demografisen tilanteen refleksit ovat selvästi nähtävissä. Intian kielten nykyaikaisessa sosiolingvistisessa asemassa on monia yksilöllisiä eroja, mutta yhteisiä piirteitä on kokonaisille alueille. Tässä mielessä on kätevää tarkastella Pohjois-Amerikkaa, Mesoamerikkaa ja Etelä-Amerikkaa kukin erikseen.

Huolimatta Pohjois-Amerikan korkeasta kielellisestä geneettisestä tiheydestä, väestötiheys kontaktia edeltävänä aikana oli alhainen. Useimmat arviot Intian väestöstä ennen kolonisaatiota ovat noin miljoonan luokkaa. Intiaaniheimoja ei yleensä ollut enempää kuin muutama tuhat ihmistä. Tilanne jatkuu edelleen: intiaanit edustavat hyvin pieniä vähemmistöjä Yhdysvalloissa ja Kanadassa. On kuitenkin useita heimoja, joiden lukumäärä on kymmeniä tuhansia: Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa, Cherokee. Monet muut heimot 18:n sisällä

– 1900-luvulla katosivat kokonaan (kansanmurhan, epidemioiden, assimilaation seurauksena) tai selvisivät etnisinä ryhminä, mutta menettivät kielensä. A. Goddardin tietojen mukaan (perustuu puolestaan ​​M. Kraussin, B. Grimesin ja muiden tietoihin) Pohjois-Amerikassa on säilynyt 46 intialaista ja eskimo-aleuttikieltä, joita hankitaan edelleen melko suuri määrä lapsia äidinkielenään. Lisäksi on olemassa 91 kieltä, joita puhuu melko suuri määrä aikuisia, ja 72 kieltä, joita vain harvat vanhukset puhuvat. Toiset noin 120 kieltä, jotka on jotenkin tallennettu, ovat kadonneet. Lähes kaikki Pohjois-Amerikan intiaanit puhuvat englantia (tai ranskaa tai espanjaa). Viimeisten parin vuosikymmenen aikana intiaanit ja lingvistit ovat useissa paikoissa Yhdysvalloissa ja Kanadassa tehneet tarmokkaita ponnisteluja alkuperäiskansojen kielten elvyttämiseksi.

Valluttajat tuhosivat väkirikkaat maya- ja atsteekkivaltakunnat, mutta näiden imperiumien jälkeläisiä on satoja tuhansia. Nämä ovat Masahuan kielet (250-400 tuhatta, Oto-Manguean perhe, Meksiko), Itä-Huastec Nahuatl (yli 400 tuhatta, Uto-astekaanien perhe, Meksiko), Mayan Qeqchi-kielet (280 tuhatta, Guatemala), West-Central Quiche (yli 350 tuhatta, Guatemala), Yucatecan (500 tuhatta, Meksiko). Mesoamerikkalaisten kaiuttimien keskimääräinen määrä on suuruusluokkaa suurempi kuin Pohjois-Amerikassa.

Etelä-Amerikassa kielellinen tilanne on erittäin polarisoitunut. Toisaalta suurimmalla osalla kielistä puhujia on hyvin vähän - useita tuhansia, satoja tai jopa kymmeniä ihmisiä. Monet kielet ovat kadonneet, eikä tämä prosessi ole hidastumassa. Siten useimmissa suurimmissa kieliperheissä neljännes - puolet kielistä on jo kuollut sukupuuttoon. Alkuperäiskansojen kieliä puhuvan väestön arvioidaan kuitenkin olevan 11-15 miljoonaa ihmistä. Tämä johtuu siitä, että useat Etelä-Amerikan kielet muuttuivat etnisiksi kokonaisille intiaaniheimojen ryhmille ja myöhemmin intiaanien (riippumatta heidän erityisestä etnisestä alkuperästään) tai jopa kokonaisten maiden itsensä tunnistamiskeinoista. Tämän seurauksena intialaiset kielet saivat virallisen aseman useissa osavaltioissa.

(cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).Typologiset ominaisuudet. Kaikesta Amerikan kielten geneettisestä monimuotoisuudesta huolimatta on selvää, että näiden kielten rakenteellisista piirteistä voidaan tehdä hyvin vähän yleistyksiä. Useimmiten "amerikkalaisen" kielityypin olennainen piirre,polysynteettisyys , eli Keskimäärin suuri määrä morfeemeja sanaa kohden (verrattuna kieltenväliseen "standardiin"). Polysynteesi ei ole ominaisuus millekään sanalle, vaan vain verbeille. Tämän kieliopillisen ilmiön ydin on, että monet merkitykset, jotka usein ilmaistaan ​​maailman kielillä osana nimiä ja toiminnallisia puheenosia, ilmaistaan ​​polysynteettisissä kielissä osana verbiä. Tuloksena on pitkiä verbimuotoja, jotka sisältävät monia morfeemeja, ja muut lauseen osat eivät ole yhtä pakollisia kuin eurooppalaistyylisissä kielissä (Boas puhui "sanalauseesta" Pohjois-Amerikan kielissä). Sapir antoi seuraavan esimerkin verbimuodosta kalifornialaisesta yana-kielestä (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "liikkettäkäämme jokainen [meistä] todellakin länteen virran poikki." Tämän muodon rakenne on: ya-(useita .ihmisiä.liikkua); banauma- (kaikki); wil- (läpi); dji- (länteen); gumma- (todella); ha"- (antaa); nigi (me). Irokeesien mohawkin kielessä sana ionsahnekúntsienhte tarkoittaa "hän kauhotti taas vettä" (esimerkki M. Mitunin työstä). Tämän sanan morfeminen analyysi on seuraava: i- (läpi); ons- (taas) a- (menneisyys), ha- (maskuliiniyksikkö), hnek- (neste);ó ntsien- (saada vettä); ht- (syy); e" (tarkkuus).

Useimmilla Pohjois-Amerikan suurimmilla kieliperheillä on selvä taipumus polysynteettisyyteen: na-dene, algonquian, irokeesi, siouan, caddoan, maya. Jotkut muut perheet, erityisesti mantereen länsi- ja eteläosissa, ovat lähempänä typologista keskiarvoa ja niille on ominaista kohtalainen synteettisyys. Polysynteesi on ominaista myös monille Etelä-Amerikan kielille.

Yksi polysyntetismin päänäkökohdista on argumenttien indikaattoreiden läsnäolo verbissä; sellaisia ​​ovat morfeemi -nigi "me" Yanassa ja ha- "hän" Mohawkissa. Nämä indikaattorit eivät koodaa vain itse argumenttien sisäisiä piirteitä (henkilö, lukumäärä, sukupuoli), vaan myös niiden roolia predikaatiossa (agentti, potilas jne.). Siten roolimerkit, jotka kielissä, kuten venäjällä, ilmaistaan ​​tapauksilla osana nimiä, ilmaistaan ​​polysynteettisissä kielissä osana verbiä. J. Nichols muotoili tärkeän typologisen vastakohdan vertex/riippuvaisen merkinnän välille: jos venäjän kaltaisessa kielessä roolisuhteet merkitään riippuvaisiin elementteihin (nimiin), niin kielessä, kuten Mohawk, kärkielementtiin (verbi). Verbin argumenttien indikaattorit tulkitaan amerikkalaisissa tutkimuksissa perinteisesti verbiin sisällytetyiksi pronomineiksi. Tämän ilmiön kuvaamiseksi Jelinek ehdotti "pronominaalisten argumenttien" käsitettä: tämän tyyppisissä kielissä verbin todelliset argumentit eivät ole itsenäisiä nimellisiä sanamuotoja, vaan niihin liittyviä pronominaalisia morfeemeja osana verbiä. Nimellisiä sanamuotoja pidetään tässä tapauksessa pronominaalisten argumenttien "lisäaineina". Monille intialaisille kielille on ominaista, että verbiin sisällytetään paitsi pronominaalisia morfeemeja myös nimellisiä juuria, mikä vastaa erityisesti potilaan ja paikan semanttisia rooleja.

Intian kielten materiaalia käyttäen löydettiin ensimmäistä kertaa aktiivinen lauserakenne. Aktiivisuus ilmiö, joka on vaihtoehto ergatiivisuudelle ja akusatiivisuudelle

(cm . KIELITYPOLOGIA).Aktiivisessa konstruktiossa sekä agentti että potilas koodataan verbin transitiivisuudesta riippumatta. Aktiivinen malli on tyypillinen erityisesti sellaisille kieliperheille kuin pomoan, siouan, caddoan, iroquois, muskogean, keres jne. Pohjois-Amerikassa ja tupian kielille Etelä-Amerikassa. Aktiivisten kielten käsite, joka kuuluu G.A. Klimoville, perustuu suurelta osin näihin intialaisiin kieliin.

Intialaiset kielet vaikuttivat merkittävästi sanajärjestyksen typologian kehitykseen. Perussanajärjestyksen tutkimukset viittaavat rutiininomaisesti Etelä-Amerikan kielistä saatuihin tietoihin havainnollistamaan harvinaisia ​​järjestyksiä. Kyllä, sisään

á Khishkaryanan ribi-kielessä D. Derbyshiren kuvauksen mukaan perusjärjestys on "objektipredikaattisubjekti" (erittäin harvinainen maailman kielillä). Intian kielten materiaalilla oli myös suuri rooli pragmaattisen sanajärjestyksen typologian kehityksessä. Esimerkiksi R. Tomlin ja R. Rhodes havaitsivat, että ojibwa algonquianissa neutraalin järjestys on päinvastainen kuin eurooppalaisissa kielissä yleisesti: temaattinen tieto tulee ei-teemaattisen tiedon perään. M. Mitun, tukeutuen polysynteettisten kielten materiaaliin pronominaalisin argumentein, ehdotti, ettei perusjärjestystä pidetä yleisesti sovellettavana ominaisuutena; Itse asiassa, jos substantiivilausekkeet ovat vain liitteitä pronominaargumenteille, niiden järjestystä tuskin pitäisi pitää tärkeänä kielen ominaisuutena.

Toinen useiden intialaisten kielten piirre on vastakohta proksimaalisen (läheisen) ja obviatiivisen (kaukaisen) kolmannen henkilön välillä. Tunnetuin tämän tyyppinen järjestelmä löytyy Algonquian kielistä. Substantiivilausekkeet on nimenomaisesti merkitty viittaamaan läheiseen tai obviatiiviseen henkilöön; tämä valinta tehdään diskursiivisista syistä, puhujan tuttu tai läheinen henkilö valitaan yleensä lähimmäiseksi. Lisäksi kahden kolmannen persoonan välisen eron perusteella useissa intialaisissa kielissä rakennetaan käänteisen kielioppiluokka. Siten algonkialaisilla kielillä on henkilökohtainen hierarkia: 1., 2. henkilö > 3. lähihenkilö > 3. obviative henkilö. Transitiivisissa predikaatioissa agentti voi olla korkeampi kuin potilas tässä hierarkiassa, jolloin verbi merkitään suoraksi muodoksi ja jos agentti on potilasta alempana, niin verbi merkitään käänteiseksi.

Andrei Kibrik KIRJALLISUUS Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A.Intian kielet . Kirjassa: American etnology. Opinto-opas (painettu)
Klimov G.A. Aktiivisten kielten typologia . M., 1977

Päänäkökulmaa on kaksi. Ensimmäisen (ns. "lyhyen kronologian") mukaan ihmiset tulivat Amerikkaan noin 14-16 tuhatta vuotta sitten Merenpinta oli tuolloin 130 metriä alempi kuin nykyään, eikä talvella ollut vaikeaa ylittää jäätä kävellen.. Toisen mukaan ihmiset asettuivat uuteen maailmaan paljon aikaisemmin, 50-20 tuhatta vuotta sitten ("pitkä kronologia"). Vastaus kysymykseen "Miten?" paljon selkeämpi: intiaanien muinaiset esi-isät tulivat Siperiasta Beringin salmen kautta ja menivät sitten etelään - joko Amerikan länsirannikkoa pitkin tai mantereen keskiosaa pitkin Laurentian jääkerroksen välisen jäättömän tilan kautta ja jäätiköt Coast Ranges Kanadassa. Huolimatta siitä, kuinka tarkalleen Amerikan ensimmäiset asukkaat muuttivat, jäljet ​​heidän varhaisesta läsnäolostaan ​​joko päätyivät syvälle veden alle merenpinnan nousun vuoksi (jos he kävelivät Tyynenmeren rannikkoa pitkin) tai jäätiköiden toiminnan seurauksena (jos ihmiset käveli pitkin mantereen keskiosaa). Siksi varhaisimpia arkeologisia löytöjä ei löydy Beringiasta Beringia- luonnonmaantieteellinen alue, joka yhdistää Koillis-Aasian ja Luoteis-Pohjois-Amerikan., ja paljon etelämpänä - esimerkiksi Texasissa, Pohjois-Meksikossa, Etelä-Chilessä.

2. Poikkesivatko Yhdysvaltojen itäosien intiaanit lännen intiaanit?

Timucuan päällikkö. Theodore de Bryn kaiverrus Jacques Le Moinen piirustuksen jälkeen. 1591

Pohjois-Amerikan intiaanien kulttuurityyppejä on noin kymmenen Arktinen alue (eskimot, aleutit), subarktinen alue, Kalifornia (Chumash, Washo), koillis-USA (Woodland), Great Basin, Plateau, luoteisrannikko, Great Plains, Kaakkois-USA, Lounais-USA.. Näin ollen Kaliforniassa asuneet intiaanit (esimerkiksi miwokit tai klamatit) olivat metsästäjiä, kalastajia ja keräilijöitä. Lounais-Yhdysvaltojen asukkaat - Shoshone, Zuni ja Hopi - kuuluvat ns. Pueblo-kulttuureihin: he olivat maanviljelijöitä ja kasvattivat maissia, papuja ja kurpitsaa. Itä-Yhdysvaltojen ja erityisesti kaakkoisosien intiaaneista tiedetään paljon vähemmän, koska useimmat intiaaniheimot kuolivat sukupuuttoon eurooppalaisten saapuessa. Esimerkiksi 1700-luvulle asti Timucua-ihmiset asuivat Floridassa, ja he erosivat tatuoinneistaan. Näiden ihmisten elämä on tallennettu Jacques Le Moinen piirustuksiin, jotka vierailivat Floridassa vuosina 1564-1565 ja hänestä tuli ensimmäinen eurooppalainen taiteilija, joka kuvaa alkuperäiskansoja.

3. Missä ja miten intiaanit asuivat

Apache wigwam. Kuva: Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Denverin julkinen kirjasto/Wikimedia Commons

Adoben talot Taos Pueblossa, New Mexicossa. Noin 1900 Kongressin kirjasto

Pohjois- ja koillis-Amerikan metsäintiaanit asuivat wigwameissa - pysyvissä oksista ja eläinten nahoista tehdyissä kupolin muotoisissa asunnoissa - kun taas Pueblo-intiaanit rakensivat perinteisesti kudostaloja. Sana "wigwam" tulee yhdestä Algonquian kielistä. Algonkilaiset kielet- Algian kielten ryhmä, yksi suurimmista kieliperheistä. Algonkilaisia ​​kieliä puhuu noin 190 tuhatta ihmistä Itä- ja Keski-Kanadassa sekä Yhdysvaltojen koillisrannikolla, erityisesti Cree- ja Ojibwe-intiaanit. ja käännettynä tarkoittaa jotain "taloa". Peruukit rakennettiin oksista, jotka sidottiin yhteen muodostamaan rakenteen, joka peitettiin päältä kuorella tai nahoilla. Mielenkiintoinen muunnelma tästä intialaisesta asunnosta ovat niin sanotut pitkät talot, joissa irokeesit asuivat. Irokeesit- heimoryhmä, jossa on yhteensä noin 120 tuhatta ihmistä, jotka asuvat Yhdysvalloissa ja Kanadassa.. Ne tehtiin puusta ja niiden pituus saattoi olla yli 20 metriä: yhdessä tällaisessa talossa asui useita perheitä, joiden jäsenet olivat sukulaisia.

Monilla intiaaniheimoilla, kuten Ojibwella, oli erityinen höyrysauna - niin kutsuttu "hikoileva wigwam". Se oli erillinen rakennus, kuten arvata saattaa, pesua varten. Intiaanit eivät kuitenkaan peseytyneet liian usein - yleensä useita kertoja kuukaudessa - ja käyttivät höyrysaunaa ei niinkään puhtaammaksi, vaan terapeuttisena aineena. Kylpylän uskottiin auttavan sairauksiin, mutta hyvällä ololla pärjää pesemättä.

4. Mitä he söivät?

Mies ja nainen syömässä. Theodore de Bryn kaiverrus John Whiten piirustuksen mukaan. 1590

Maissin tai papujen kylvö. Theodore de Bryn kaiverrus Jacques Le Moinen piirustuksen jälkeen. 1591Brevis narratio eorum quae Floridassa Amerikan provinssissa Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Lihan ja kalan tupakointi. Theodore de Bryn kaiverrus Jacques Le Moinen piirustuksen jälkeen. 1591Brevis narratio eorum quae Floridassa Amerikan provinssissa Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Pohjois-Amerikan intiaanien ruokavalio oli melko monipuolinen ja vaihteli suuresti heimosta riippuen. Näin ollen tlingitit, jotka asuivat Pohjois-Tyynenmeren rannikolla, söivät pääasiassa kalaa ja hylkeenlihaa. Pueblo-viljelijät söivät sekä maissiruokia että metsästyksellä saatua eläinten lihaa. Ja Kalifornian intiaanien pääruoka oli tammenterhopuuro. Sen valmistamiseksi tammenterhot piti kerätä, kuivata, kuoria ja murskata. Sitten tammenterhot laitettiin koriin ja keitettiin kuumilla kivillä. Tuloksena oleva ruokalaji muistutti jotain keiton ja puuron väliltä. He söivät sen lusikalla tai vain käsin. Navajo-intiaanit tekivät leipää maissista, ja sen resepti on säilynyt:

”Leivän tekemiseen tarvitset kaksitoista tähkälehteä. Ensin sinun on kuorittava tähkät ja jauhattava jyvät viljaraastimella. Kääri sitten saatu massa maissinlehtiin. Kaivaa maahan riittävän suuri reikä pakettien sijoittamiseksi. Sytytä tuli kuoppaan. Kun maa on lämmennyt kunnolla, poista hiilet ja laita kimput reikään. Peitä ne ja sytytä tuli päälle. Leivän paistaminen kestää noin tunnin."

5. Voisiko ei-intialainen johtaa heimoa?

Kuvernööri Solomon Bibo (toinen vasemmalta). 1883 Kuvernöörin palatsin valokuva-arkisto / New Mexicon digitaaliset kokoelmat

Vuosina 1885-1889 juutalainen Solomon Bibo toimi Acoma Pueblo -intiaanien kuvernöörinä, jonka kanssa hän oli käynyt kauppaa 1870-luvun puolivälistä lähtien. Bibo oli naimisissa Acomalaisen naisen kanssa. Totta, tämä on ainoa tunnettu tapaus, jossa puebloa johti ei-intialainen.

6. Kuka on Kennewick-mies?

Vuonna 1996 yhden Pohjois-Amerikan muinaisen asukkaan jäännökset löydettiin lähellä Kennewickin pientä kaupunkia Washingtonin osavaltiossa. Niin he kutsuivat häntä - Kennewick Man. Ulkoisesti hän oli hyvin erilainen kuin nykyajan amerikkalaiset intiaanit: hän oli erittäin pitkä, hänellä oli parta ja hän muistutti melkoisesti nykyaikaista ainua. Ainu- Japanin saarten muinaiset asukkaat.. Tutkijat ehdottivat, että luuranko kuului eurooppalaiselle, joka asui näissä paikoissa 1800-luvulla. Radiohiilidatoitus kuitenkin osoitti, että luurangon omistaja eli 9 300 vuotta sitten.

Kennewick Manin ulkonäön rekonstruktio Brittney Tatchell/Smithsonian Institution

Luurankoa säilytetään nykyään Burke Museum of Natural Historyssa Seattlessa, ja nykypäivän Washingtonin osavaltion intiaanit vaativat säännöllisesti, että jäännökset annetaan heille hautaamista varten intialaisten perinteiden mukaisesti. Ei kuitenkaan ole mitään syytä uskoa, että Kennewick-mies olisi elämänsä aikana kuulunut johonkin näistä heimoista tai heidän esivanhemmistaan.

7. Mitä intiaanit ajattelivat kuusta

Intialainen mytologia on hyvin monipuolinen: sen sankareita ovat usein eläimiä, kuten kojootti, majava tai korppi, tai taivaankappaleita - tähtiä, aurinkoa ja kuuta. Esimerkiksi kalifornialaisen Wintu-heimon jäsenet uskoivat, että kuu oli velkaa ulkonäkönsä karhulle, joka yritti purra sitä, ja irokeesit väittivät, että kuussa oli vanha nainen kutomassa liinavaatteita (onneton nainen lähetettiin sinne, koska hän pystyi ei ennusta, milloin maailmanloppu tulee).

8. Kun intiaanit saivat jouset ja nuolet

Virginian intiaanit. Metsästyskohtaus. Theodore de Bryn kaiverrus John Whiten piirustuksen mukaan. 1590 North Carolina Collection / UNC-kirjastot

Nykyään useiden Pohjois-Amerikan heimojen intiaanit kuvataan usein pitelemässä tai ampumassa jousella. Aina ei ollut näin. Historioitsijat eivät tiedä mitään siitä, että Pohjois-Amerikan ensimmäiset asukkaat metsästivät jousella. Mutta on tietoa, että he käyttivät erilaisia ​​keihää. Ensimmäiset nuolenkärkiset löydöt ovat peräisin noin 900-luvulta eKr. Ne valmistettiin nykyaikaisen Alaskan alueella - vasta sitten tekniikka tunkeutui vähitellen mantereen muihin osiin. Kolmannen vuosituhannen puoliväliin mennessä eKr. sipulit ilmestyivät nykyaikaisen Kanadan alueelle, ja aikakautemme alussa ne tulivat Suurten tasangojen ja Kalifornian alueelle. Yhdysvaltojen lounaisosassa jouset ja nuolet ilmestyivät vielä myöhemmin - ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä jKr.

9. Mitä kieliä intiaanit puhuvat?

Muotokuva Sequoiasta, cherokee-intiaanien tavulauseen luojasta. Henry Inmanin maalaus. Noin 1830 National Portrait Gallery, Washington / Wikimedia Commons

Nykyään Pohjois-Amerikan intiaanit puhuvat noin 270 eri kieltä, jotka kuuluvat 29 kieliperheeseen, ja 27 eristettyä kieltä, eli eristettyjä kieliä, jotka eivät kuulu mihinkään suurempaan perheeseen, mutta muodostavat omanlaisensa. Kun ensimmäiset eurooppalaiset tulivat Amerikkaan, intiaanikieliä oli paljon enemmän, mutta monet heimot kuolivat sukupuuttoon tai menettivät kielensä. Eniten intialaisia ​​kieliä on säilynyt Kaliforniassa: siellä puhutaan 74 kieltä, jotka kuuluvat 18 kieliperheeseen. Pohjois-Amerikan yleisimpiä kieliä ovat navajo (noin 180 tuhatta intiaania puhuu sitä), cree (noin 117 tuhatta) ja ojibwe (noin 100 tuhatta). Suurin osa intiaanikielistä käyttää nykyään latinalaisia ​​aakkosia, vaikka cherokee käyttää alkuperäistä tavua, joka kehitettiin 1800-luvun alussa. Useimmat intialaiset kielet ovat vaarassa kuolla sukupuuttoon – loppujen lopuksi alle 30 % etnisistä intialaisista puhuu niitä.

10. Kuinka nykyajan intiaanit elävät

Nykyään useimmat intiaanien jälkeläiset Yhdysvalloissa ja Kanadassa elävät lähes samalla tavalla kuin eurooppalaisten jälkeläiset. Vain kolmasosa niistä on reservaattien miehittämiä – autonomisia Intian alueita, jotka muodostavat noin kaksi prosenttia Yhdysvaltojen pinta-alasta. Nykyaikaiset intiaanit nauttivat lukuisista eduista, ja saadaksesi niitä sinun on todistettava intialainen alkuperäsi. Riittää, että esi-isäsi mainittiin 1900-luvun alun väestönlaskennassa tai että hänellä oli tietty prosenttiosuus intialaista verta.

Heimoilla on erilaisia ​​tapoja määrittää, kuuluuko henkilö heihin. Esimerkiksi Isleta Pueblot pitävät omakseen vain niitä, joilla on vähintään yksi vanhemmista, joka oli heimon jäsen ja puhdasrotuinen intiaani. Mutta Oklahoma Iowa -heimo on liberaalimpi: liittyäksesi jäseneksi tarvitset vain 1/16 intialaista verta. Samaan aikaan kielen taidolla tai intialaisten perinteiden noudattamisella ei ole merkitystä.

Katso myös materiaalia Keski- ja Etelä-Amerikan intiaaneista kurssilla "".

intialainen (amerikkalainen) ovat Amerikan alkuperäisväestön eläviä ja kuolleita kieliä (lukuun ottamatta eskimo-aleuteja). Niitä on yli 3000. Yhteensä yli 27 miljoonaa ihmistä puhuu intialaisia ​​kieliä.
Intian kielten suurimmat perheet Pohjois-Amerikka(USA, Kanada, suuri osa Meksikosta): Na-Dene (75 kieltä), Salish (38 kieltä), Algonquian (74 kieltä), Sioux (yli 10 kieltä), Irokeesit (noin 20 kieltä), Persianlahti (65 kieltä) ), Jocaltec (79 kieltä).
Joskus on yritetty yhdistää geneettisesti Na-Dene-kieliä vanhan maailman kieliin (ensisijaisesti kiinalais-tiibetin).
Algonquian-Wakash-makroperhe (phylum tai phylum) yhdistää (E. Sapirin mukaan) Algonquian, Ritvanin, eristetyt beothuk- ja kootenay-kielet sekä salish-, chimakum- ja wakash-kielet yhdistyneet Mosan-perheeseen.
E. Sapir sisältää Hocaltec-kielet (yhdessä caddo-, irokeesi-, sioux-, Gulf- ja muiden kielet) Hoka-Sioux-makroperheeseen.
Pääasiassa sisään Keski-Amerikka Edustettuina ovat tano-astekaanit, otomangit ja mayat.
Tano-astekaanien kieliä puhuu Yhdysvaltojen etelä- ja länsiosassa sekä Pohjois-Meksikossa noin 1,5 miljoonaa ihmistä. Tähän sukuun kuuluu uto-asteekkien perhe. S. Lamin luokituksen mukaan se on jaettu 8 alaperheeseen: Numic, Hopi, Tubatyulabal (vuonna 1977 puhujia oli 10). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Otomang-perheen kielten puhujien kokonaismäärä on noin 1,2 miljoonaa ihmistä. Jotkut tutkijat sisällyttävät tämän perheen (yhdessä Penuti-, Uto-Aztecan- ja Mayasoke-Totonac-kielten kanssa) osaksi suurempaa makro-penuti-perhettä. R.E. Longaker jakaa Otomang-kielet 7 ryhmään: Otopamaic, Popolocan, Mixtec, Chorotega, Zapotec, Chinantec ja Amusgo.
Maya-Quiche-perheen kielet (Maya-alaperheet 4 ryhmällä ja Quiché 3 ryhmällä) ovat yleisiä Meksikossa, Guatemalassa ja Hondurasissa, ja niitä puhuu noin 2,3 miljoonaa ihmistä. J.H. Greenberg ryhmittelee Maya-Kiche-, Totonac- ja Miche-Zoque-kielet Maya-Zoque-perheeseen, joka sisältyy edelleen hypoteettiseen laajempaan makro-penutialaiseen perheeseen.
Intian kielten suurimmat perheet Etelä-Amerikka: Chibcha, Arawak, Karibia, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Monet eristetyt kielet ja pienet kieliryhmät jäävät luokituksen ulkopuolelle.
Suurin osa Keski- ja Etelä-Amerikassa puhutuista Chibchan-kielistä on kuollut sukupuuttoon. Eläviä kieliä puhuu noin 600 000 ihmistä. Ch. Loukotkan mukaan Chibchanin kielet on jaettu 20 ryhmään.
Arawakan kielet, joita puhuu noin 400 000 ihmistä Etelä-Floridasta ja Karibian saarilta Paraguayhin ja Perun Tyynenmeren rannikolta Amazonin suistoon, ovat (J. Greenbergin mukaan) osa Ando-ekvatoriaalisen sylinterin päiväntasaajan ryhmää.
Karibialaisperheessä on noin 100 kieltä, joita puhuu noin 170 000 ihmistä (Guyana, Suriname, Ranskan Guayana, Venezuela, Pohjois-Brasilia, osa Kolumbiasta ja Brasilian sisämaa). J. Greenberg sisällyttää nämä kielet (yhdessä Zhen, Panon, Nambikwaran, Huarpen, Peban, Witoton jne. kielten kanssa) Zhe-Pano-Caribean makroperheeseen.
Quechumara-perheeseen (yli 16 miljoonaa puhujaa) kuuluvat ketšua ja aymara (molemmat viralliset kielet Boliviassa sekä espanja). Geneettiset yhteydet muihin kieliin ovat epäselviä.
Pano-Tacana-perheen kielet (noin 40 kieltä, Pano- ja Tacano-ryhmät) ovat yleisiä Perussa, Boliviassa, Brasiliassa (puhujien määrä on noin 120 000 henkilöä). Nämä kielet (yhdessä Chilen ja Argentiinan kielten kanssa Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) sisältyvät laajempaan makro-Pana-Tacanan geneettiseen yhdistykseen. Oletetaan etäisen suhteen kechumara- ja kayuwawa-kieliin. Aineistossa on yleistä päällekkäisyyttä Tucano-kielten kanssa.
Perheeseen kuuluu noin 10 kieltä, joita puhutaan Kaakkois-Brasiliassa (35 000 puhujaa). Se on osa suurta Macroje-perhettä (yhdessä Mashakali- ja Karazha-kielten kanssa). Kaukainen geneettinen yhteys Tupi-Guarani- ja Bororo-perheisiin ehdotetaan.
Tupi-Guarani-perheeseen kuuluu yli 50 kieltä, joita puhutaan Brasiliassa, Paraguayssa ja Boliviassa (noin 4 miljoonaa puhujaa). Se jakautuu 7 pääryhmään: Tupi-Guarani, Yuruna, Arikem, Tupari, Ramarama, Monde ja Purubora. Sen oletetaan liittyvän arawakanin ja tucanon kieliin. J. Greenberg luokittelee ne yhdessä arawakien kanssa Ando-ekvatoriaalisen syyn ekvatoriaaliseen ryhmään.

Ryhmä Dene Chipewyan Koyukon Chuppah navajo Kiowa Apache Eyak Tlingit Haida Hoka Sioux Band Subtiabatlapaneki Hoka Coawiltec Cherokee (alias Tsalagi) Muut irokeesilaiset kielet Caddo

Sioux Lakota Muskogee (Creek) Algonquin-Ritvan Arapaho Mustajalka Cheyenne Cree Itäinen Algonquin Ojibwa (Ojibwe) Shawnee Wiyot Yurok Penutilainen Maidu Miwok

Oregonian Chinchuksky Klamath-Modoc Sahaptin Tsimshian Sekoitus Uave Tano-astekaanit Hopi numeerinen (platoshone) Takic (taki) Aztec Pymic Kiowa Tiwa

Intian kielet Etelä-Amerikassa araukalainen Chibcha Makro Paesian ketsua Tucano Karibian Vitoto Arawak Jivaro Nambikwara Pano Yanomanskie Takanskie Guarani Saparo