Arjalaisten heimot - indoeurooppalaisten itäinen haara - 1. vuosituhannen alussa eKr. e. asuttivat lähes koko nykyisen Iranin alueen. Sana "Iran" itsessään on nykyaikainen muoto nimestä "Ariana", ts. arjalaisten maa. Aluksi nämä olivat sotaisia ​​puolipaimentolaiseläinten paimenten heimoja, jotka taistelivat sotavaunuissa. Osa arjalaisista muutti vielä aikaisemmin ja valloitti sen, mikä synnytti indoarjalaisen kulttuurin. Muut arjalaiset heimot, jotka ovat lähempänä iranilaisia, pysyivät paimentolaisina Keski-Aasiassa ja pohjoisilla aroilla - skyytit, sakit, sarmatialaiset jne. Iranilaiset itse asettuttuaan Iranin ylängön hedelmällisille maille hylkäsivät vähitellen paimentoelämänsä ja ottivat nostaa maataloutta omaksumalla Mesopotamian sivilisaation taidot. Se saavutti korkean tason jo XI-VIII vuosisatojen aikana. eKr e. Iranilainen käsityö. Hänen muistomerkkinsä ovat kuuluisat "Luristan-pronssit" - taitavasti valmistettuja aseita ja taloustavaroita, joissa on kuvia myyttisistä ja todella olemassa olevista eläimistä.

"Luristanin pronssit" - Länsi-Iranin kulttuurimonumentti. Juuri täällä, välittömässä läheisyydessä ja vastakkainasettelussa Assyrian kanssa, muodostuivat Iranin voimakkaimmat kuningaskunnat. Ensimmäinen niistä Simpukka tehostui(Luoteis-Iran). Mediaanin kuninkaat osallistuivat Assyrian murskaamiseen. Heidän valtionsa historia tunnetaan hyvin kirjallisista monumenteista. Mutta 7.-6. vuosisadan mediaanimonumentit. eKr e. erittäin huonosti tutkittu. Edes maan pääkaupunkia, Ecbatanyn kaupunkia, ei ole vielä löydetty. Tiedetään vain, että se sijaitsi nykyaikaisen Hamadanin kaupungin läheisyydessä. Arkeologien jo Assyriaa vastaan ​​käydyn taistelun ajalta tutkimat kaksi mediaanilinnoitusta puhuvat kuitenkin melko korkeasta meedialaisten kulttuurista.

Vuonna 553 eaa. e. Kyyros (Kurush) II, persialaisten alamaisen heimon kuningas, kapinoi meedialaisia ​​vastaan Achaemenid-perheestä(Achaemenids - muinaisen Persian kuningasten dynastia (558-330 eKr.)). Vuonna 550 eaa. e. Cyrus yhdisti iranilaiset valtaansa ja johti heidät valloittamaan maailman. Vuonna 546 eaa. e. hän valloitti Vähä-Aasian ja vuonna 538 eaa. e. Babylon kaatui. Kyyroksen poika Kambyses valloitti Egyptin ja kuningas Dareios I:n aikana 6.-5. vuosisadan vaihteessa. ennen. n. e. Persian valtio saavutti suurimman laajentumisen ja kukoistamisen.

Sen suuruuden monumentteja ovat arkeologien kaivamat kuninkaalliset pääkaupungit - persialaisen kulttuurin kuuluisimmat ja parhaiten tutkitut monumentit. Vanhin niistä on Pasargada, Kyroksen pääkaupunki.

Pasargady

Se sijaitsee Parsin alueella Lounais-Iranissa. Asutus tälle paikalle syntyi jo ennen persialaisten tuloa, 4. vuosituhannella eKr. e. Vähä-Aasian valloituksen jälkeen Cyrus pystytti Pasargadaeen palatsikompleksin, joka kopioi lyötyjen Lähi-idän hallitsijoiden palatseja. Nämä ovat Persian vanhimmat monumentaaliset rakennukset. Tunnetuin rakennus Pasargad - valtion perustajan hauta. Cyrusin krypta pystytettiin voimakkaalle jalustalle, joka koostui kuudesta laatasta. Hauta kruunattiin taivaalle suunnatulla harjakaton kulmalla. Mutta itse rakennus on kaukana esimerkiksi egyptiläisistä pyramideista. Persialaiset olivat juuri alkaneet omaksua voitettujen ylellisyyttä, ja Cyrus oli ensimmäinen suvereeni, joka haudattiin kiviseen ruumishuoneeseen. Pasargadaesta löydettiin myös vanhin reliefeistä, jotka myöhemmin koristelivat Achaemenid-kuninkaiden palatseja ja hautoja. Reliefi kuvaa kuninkaan suojelijahenkeä neljällä siivellä, ja kuvan alla - vanhin Achaemenid-kirjoitus: "Olen Kurush, Akhemenidien kuningas." Myöhemmin siivekäs hengen kuva toistetaan usein lukuisissa persialaisissa kirjoituksissa ja reliefeissä. Joskus he yrittivät kuvata itse Ahura Mazdaa, Herra viisasta, jota iranilaiset kunnioittivat ainoana hyvänä jumalana. Joten Ahura Mazda on kuvattu siunaamassa kuningas Darius I:tä majesteettisimman Achaemenid-kirjoituksen - Behistunin - päällä. Mutta useammin ajatus jumalallisesta holhouksesta välitettiin symbolisesti - ensisijaisesti kotkaa muistuttavan linnun kuvan kautta. Se oli farnin symboli - iranilaisen profeetta Zarathushtran (Zoroaster) opetusten mukaan kuninkaalle ylhäältä annettu erityinen armo, joka vahvisti hänen oikeutensa valtaan.

Persepolis

Hieman Pasargadista etelään sijaitsee Parsin kaupunki, jotka kreikkalaiset tuntevat Persepoliksen nimi(Persograd). Täällä kaivettiin tilava palatsi, jossa kuningas asui haareminsa ja lukuisten palvelijoidensa kanssa. Dareios I ja hänen seuraajansa viettivät huomattavan osan elämästään tässä palatsissa. Palatsikompleksin ydin on valtaistuinsali, jossa pidettiin virallisia vastaanottoja. Nykyaikaisten arvioiden mukaan saliin mahtuisi jopa 10 000 ihmistä. Sen portaat on koristeltu eri kansojen edustajien kuvilla, jotka tarjoavat kunnioitusta Persian kuninkaalle. Arkeologit laskivat 33 kansaa, ja reliefien luojat välittivät jokaisen ulkonäön kaikella mahdollisella tarkkuudella. Sekä Pasargadaessa että Persepoliksessa kaivausten aikana löydettiin rikkaita aarteita - kuninkaiden ja heidän perheenjäsentensä aarteita.

Persepolista suojeleneesta linnoituksen muurista arkeologit löysivät vuonna 1933 yli 2 tuhatta kaiverrettua nuolenpäätaulua. Joten Persian valtion valtionarkisto joutui tutkijoiden käsiin. Vuonna 1936 "linnoituksen muurin tauluihin" lisättiin useita satoja lisää Persepoliksen kuninkaallisista aarreista. Näistä teksteistä tuli tärkein tiedonlähde Persian sisäisestä elämästä. Mielenkiintoista on, että vain muutama on kirjoitettu persiaksi - virkamiehet käyttivät Lähi-idässä yleisimpiä elamilaisia ​​ja aramealaisia.

Hieman Persepoliksen pohjoispuolella, Naqsh-i-Rustamin alueella, Achaemenid-kuninkaiden haudat on kaiverrettu kallioihin. Tämä ei ole enää Persepoliksen Cyrusin vaatimaton hauta. Syvyyteen piilotettujen hautakammioiden sisäänkäynnin eteen kaiverrettiin monumentaalisia reliefejä. Niillä tapaamme jälleen ihmisiä valloitetuista heimoista, kumartaen kuninkaiden Dareioksen ja Artakserkseksen edessä. Yksi lähistölle kaiverretuista kirjoituksista sisältää luettelon Persian kuninkaista ja heidän valloittamansa maista. Toinen sisältää persialaisia ​​lakeja ja moraalinormeja, jotka ylistävät heidän oikeudenmukaisuuttaan.

Susa

Persian kuningasten kolmas pääkaupunki - Susa. Valloitettuaan Eelamin persialaiset rakensivat sen muinaisen keskuksen uudelleen kuninkaittensa asuinpaikaksi. Susan palatsin rakentamisen aloitti Darius, ja hänen poikansa ja perillinen Xerxes viimeisteli sen. Lukuisat kirjoitukset kertovat rakentamisen edistymisestä. Löytyi Susasta yksi persialaisen taiteen merkittävimmistä teoksista. Palatsin sisäänkäynnin edessä seisoi kolmimetrinen Dariuksen patsas. Kuningas kuvattiin täysikasvuisena, täydessä puvussa. Kuninkaan patsasta ympäröivät pienemmät hahmot hänen valloittamistaan ​​kansoista. On mahdollista, että Egyptin mestarit työskentelivät koko sävellyksen parissa. Ainakin voitettujen veistosten kuvatekstit ovat egyptiläisillä hieroglyfeillä. Egyptiläinen kirjoitus on yksityiskohtaisin keskuspatsaalla olevista neljästä.

Suuri määrä persialaisten kuninkaiden kirjoituksia on löydetty - sekä pääkaupungeista että sen ulkopuolella. Yleensä ne valmistetaan useilla kielillä. Akhemenidit halusivat olla hallitsijoita paitsi persialaisille. Jo Kyyroksen kohokuviossa ruumiillistuva farn on pukeutunut elamilaisten kaapuihin ja kruunattu Egyptin faaraoiden kruunulla. Toinen osavaltion pääkaupunki harkittiin Suurista jälleenrakennuksista ei kuitenkaan ole jälkeäkään - Akhemenidit muuttivat kunnostettuun Babylonian hallitsijoiden palatsiin.

Yksi valtion yhtenäisyyden merkeistä oli kuninkaallisen kolikon kierto, jonka lyönti alkoi Dariuksen johdolla. Pyöreä kolikko lainattiin valloitetusta Lydian valtakunnasta Vähässä-Aasiassa. Kultakolikossa (darik) ja hopeakolikossa (sikle) kuningas-soturi kuvattiin taistelussa polvistumassa polvilleen, marssiasuissa ja asein. Rahaliikkeessä voidaan myös havaita yhtenäisyyden heikkenemisen alkamista laajassa maassa. Jo 5. luvun lopussa. eKr e. satrappikuvernöörit ja yksittäiset rikkaat kaupungit alkoivat lyödä kolikoitaan.

Persialaiset eivät koskaan onnistuneet luomaan yhtä kulttuuria ja yhtä taloutta vallassaan. Tavalliset iranilaiset asettuivat harvoin kotimaansa ulkopuolelle, ja aatelisto omaksui nopeasti voitettujen korkeasti kehittyneiden kansojen tavat. Yksittäisten alueiden jokapäiväisessä elämässä persialaisten valloitus ei muuttanut juuri mitään. Kaikki tämä heikensi näennäisesti mahtavaa tilaa. Se kesti vain kaksi vuosisataa.

Persian alue oli ennen itsenäisen valtion muodostumista osa Assyrian valtakuntaa. 6. vuosisadalla eKr. tuli muinaisen sivilisaation kukoistusaika, joka alkoi hallitsijan valtakunnasta Persia Kyros II Suuri. Hän onnistui kukistamaan antiikin rikkaimman maan Lydian kuninkaan nimeltä Kroisos. Se jäi historiaan ensimmäisenä valtiomuodostelmana, jossa hopea- ja kultakolikoita lyötiin maailman historiassa. Se tapahtui 700-luvulla. eKr.

Persian kuninkaan Kyyroksen alaisuudessa valtion rajoja laajennettiin merkittävästi ja se sisälsi kaatuneen Assyrian valtakunnan ja voimakkaat alueet. Kyyroksen ja hänen perillisensä hallituskauden loppuun mennessä valtakunnan aseman saanut Persia miehitti alueen muinaisen Egyptin maista Intiaan. Valloittaja kunnioitti valloitettujen kansojen perinteitä ja tapoja ja hyväksyi miehitettyjen valtioiden kuninkaan tittelin ja kruunun.

Persian kuninkaan Kyros II:n kuolema

Muinaisina aikoina Persian keisaria Kyrosta pidettiin yhtenä voimakkaimmista hallitsijoista, jonka taitavalla johdolla suoritettiin lukuisia onnistuneita sotilaallisia kampanjoita. Hänen kohtalonsa päättyi kuitenkin kunniakkaasti: suuri Cyrus kaatui naisen käsiin. Lähellä Persian valtakunnan koillisrajaa asui Massagetae. Pienet heimot olivat erittäin taitavia sotilasasioissa. Heitä hallitsi kuningatar Tomyris. Hän vastasi Kyyroksen avioliittoehdotukseen päättäväisesti kieltäytymällä, mikä sai keisarin erittäin vihaiseksi ja hän ryhtyi sotilaalliseen kampanjaan paimentolaiskansojen vangitsemiseksi. Kuningattaren poika kuoli taistelussa, ja hän lupasi pakottaa muinaisen sivilisaation kuninkaan juomaan verta. Taistelu päättyi persialaisten joukkojen tappioon. Keisarin pää tuotiin kuningattarelle nahkaturkissa, joka oli täynnä verta. Näin päättyi Persian kuninkaan Kyros II Suuren despoottisen vallan ja valloitusten aika.

Dariuksen valtaannousu

Mahtavan Kyroksen kuoleman jälkeen hänen suora perillinen nousi valtaan Cambyses. Miliisi alkoi osavaltiossa. Taistelun tuloksena Dareios I:stä tuli Persian keisari. Tietoa hänen hallitusvuosistaan ​​on tullut meidän päiviimme asti mm. Behistunskaya kirjoituksia, joka sisältää historiallisia tietoja vanhaksi persiaksi, akadiksi ja elamiiksi. Ison-Britannian upseeri G. Rawlinson löysi kiven vuonna 1835. Kirjoitus todistaa, että Kyros II Suuren Dareiuksen kaukaisen sukulaisen hallituskaudella Persia muuttui itämaiseksi despotismiksi.

Valtio oli jaettu 20 hallintoalueeseen, joita hallitsivat satraapit. Alueita kutsuttiin satraapeiksi. Virkamiehet vastasivat hallinnosta ja heidän tehtäviinsä kuului verojen perimisen valvonta valtion pääkassalle. Rahat menivät infrastruktuurin kehittämiseen, erityisesti teitä rakennettiin yhdistämään alueita koko valtakunnan alueella. Postia perustettiin viestien välittämiseksi kuninkaalle. Hänen hallituskautensa aikana havaittiin laaja kaupunkien rakentaminen ja käsityön kehitys. Kultakolikot - "dariki" - otetaan rahakäyttöön.

Persian valtakunnan keskukset

Yksi Persian muinaisen sivilisaation neljästä pääkaupungista sijaitsi entisen Lydian alueella Susan kaupungissa. Toinen sosiaalisen ja poliittisen elämän keskus oli Kyros Suuren perustamassa Pasargadassa. Persialaisten asuinpaikka sijaitsi myös vallitetussa Babylonian valtakunnassa. Keisari Dareios I asetettiin valtaistuimelle kaupungissa, joka on erityisesti perustettu Persian pääkaupungiksi Persepolis. Sen rikkaus ja arkkitehtuuri hämmästyttivät vieraiden maiden hallitsijoita ja lähettiläitä, jotka jäivät valtakuntaan tuomaan lahjoja kuninkaalle. Persepoliksen Dariuksen palatsin kiviseinät on koristeltu piirroksilla, jotka kuvaavat persialaisten kuolematonta armeijaa ja muinaisessa sivilisaatiossa eläneen "kuuden kansan" olemassaolon historiaa.

Persialaisten uskonnolliset esitykset

Muinaisina aikoina Persiassa oli polyteismi. Yhden uskonnon omaksumiseen liittyi oppi hyvän jumalan taistelusta ja pahan synnyttämisestä. Profeetan nimi Zarathustra (Zoroaster). Persialaisten perinteessä, toisin kuin uskonnollisesti vahvassa muinaisessa Egyptissä, ei ollut tapana pystyttää temppelikomplekseja ja alttareita hengellisten rituaalien suorittamista varten. Uhrit tehtiin kukkuloille, jonne alttarit oli järjestetty. valon ja hyvyyden jumala Ahura Mazda kuvattu zoroastrismissa aurinkokiekon muodossa, koristeltu siipillä. Häntä pidettiin Persian muinaisen sivilisaation kuninkaiden suojeluspyhimyksenä.

Persian valtio sijaitsi nykyaikaisen Iranin alueella, jossa imperiumin muinaisia ​​arkkitehtonisia monumentteja on säilytetty.

Video Persian valtakunnan luomisesta ja kaatumisesta

PERIA antiikin
Persia on Lounais-Aasian maan muinainen nimi, jota vuodesta 1935 lähtien on virallisesti kutsuttu Iraniksi. Aiemmin käytettiin molempia nimiä, ja nykyään nimeä "Persia" käytetään edelleen viitattaessa Iraniin. Muinaisina aikoina Persiasta tuli yksi historian suurimmista valtakunnista, joka ulottui Egyptistä jokeen. Ind. Se sisälsi kaikki aiemmat imperiumit - egyptiläiset, babylonialaiset, assyrialaiset ja heettiläiset. Myöhempi Aleksanteri Suuren valtakunta ei sisältänyt lähes yhtään aluetta, joka ei olisi aiemmin kuulunut persialaisille, kun taas se oli pienempi kuin Persia kuningas Dareioksen aikana. Sen perustamisesta lähtien 6. luvulla. eKr. ennen Aleksanteri Suuren valloitusta 4. vuosisadalla. eKr. Kahden ja puolen vuosisadan ajan Persia oli hallitsevassa asemassa muinaisessa maailmassa. Kreikan ylivalta kesti noin sata vuotta, ja sen kaatumisen jälkeen Persian valtio elpyi kahden paikallisen dynastian alaisuudessa: Arsacids (Parthian kuningaskunta) ja Sassanidit (Uusi Persian valtakunta). Yli seitsemän vuosisataa he pitivät Roomaa pelossa ja sitten Bysanttia aina 700-luvulle asti. ILMOITUS islamilaiset valloittajat eivät valloittaneet sassanidien valtiota.
Imperiumin maantiede. Muinaisten persialaisten asuttamat maat osuvat vain karkeasti yhteen nykyisen Iranin rajojen kanssa. Muinaisina aikoina tällaisia ​​rajoja ei yksinkertaisesti ollut olemassa. Oli aikoja, jolloin Persian kuninkaat hallitsivat suurinta osaa silloin tunnetusta maailmasta, toisinaan valtakunnan pääkaupungit olivat Mesopotamiassa, varsinaisen Persian länsipuolella, ja tapahtui myös, että koko valtakunnan alue oli jaettu sotivien paikallisten hallitsijoiden kesken. Merkittävä osa Persian alueesta vallitsee korkeilla kuivilla ylängöillä (1200 m), joita halkovat vuoristot, joiden yksittäiset huiput saavuttavat 5500 m. Zagrosin ja Elbursin vuorijonot sijaitsevat lännessä ja pohjoisessa, jotka kehystävät ylängön muodossaan V-kirjaimesta, jättäen sen avoimeksi itään. Ylängön länsi- ja pohjoisrajat yhtyvät suunnilleen Iranin nykyisten rajojen kanssa, mutta idässä se ulottuu maan rajojen ulkopuolelle miehittäen osan nykyaikaisen Afganistanin ja Pakistanin alueesta. Tasangolta on eristetty kolme aluetta: Kaspianmeren rannikko, Persianlahden rannikko ja lounaistasangot, jotka ovat Mesopotamian alangon itäistä jatkoa. Suoraan Persian länsipuolella sijaitsee Mesopotamia, jossa asuu maailman vanhimpia sivilisaatioita. Mesopotamian Sumerin, Babylonian ja Assyrian osavaltioilla oli merkittävä vaikutus Persian varhaiseen kulttuuriin. Ja vaikka persialaisten valloitukset päättyivät lähes kolmetuhatta vuotta Mesopotamian nousun jälkeen, Persiasta tuli monin tavoin Mesopotamian sivilisaation perillinen. Suurin osa Persian valtakunnan tärkeistä kaupungeista sijaitsi Mesopotamiassa, ja Persian historia on suurelta osin Mesopotamian historian jatkoa. Persia on varhaisimpien Keski-Aasian muuttoliikkeiden poluilla. Hitaasti länteen päin siirtyneet uudisasukkaat ohittivat Hindukushin pohjoiskärjen Afganistanissa ja kääntyivät etelään ja länteen, missä he saapuivat Kaspianmeren kaakkoispuolella olevien Khorasanin helpommin saavutettavien alueiden kautta Iranin tasangolle Elburzin vuorten eteläpuolella. Vuosisatoja myöhemmin tärkein kauppaväylä kulki varhaisen reitin rinnalla yhdistäen Kaukoidän Välimereen ja tarjoten valtakunnan hallinnan ja joukkojen siirron. Ylängön länsipäässä se laskeutui Mesopotamian tasangoille. Muut tärkeät reitit yhdistivät kaakkoiset tasangot raskaasti karuiden vuorten läpi varsinaiseen ylängöön. Muutamien pääteiden ulkopuolella tuhansien maatalousyhteisöjen asutukset olivat hajallaan pitkissä ja kapeissa vuoristolaaksoissa. He johtivat toimeentulotaloutta, koska he olivat eristyneitä naapureistaan, monet heistä pysyivät erillään sodista ja hyökkäyksistä ja suorittivat vuosisatojen ajan tärkeän tehtävän säilyttää kulttuurin jatkuvuus, joka oli niin ominaista Persian muinaiselle historialle.
TARINA
Muinainen Iran. Tiedetään, että Iranin vanhimmilla asukkaista oli eri alkuperä kuin persialaisilla ja heidän sukulaiskansoillaan, jotka loivat sivilisaatioita Iranin tasangolle, sekä seemiläisillä ja sumerilaisilla, joiden sivilisaatiot syntyivät Mesopotamiassa. Kaspianmeren etelärannikon lähellä sijaitsevissa luolissa tehdyissä kaivauksissa löydettiin ihmisten luurankoja, jotka ovat peräisin 8. vuosituhannelta eKr. Iranin luoteisosasta, Goy-Tepen kaupungista, löydettiin 3. vuosituhannella eKr. eläneiden ihmisten kallot. Tiedemiehet ovat ehdottaneet alkuperäisväestön kutsumista kaspiaan, mikä osoittaa maantieteellisen yhteyden kansoihin, jotka asuttivat Kaukasuksen vuoristoa Kaspianmeren länsipuolella. Kaukasialaiset heimot itse, kuten tiedetään, muuttivat eteläisemmille alueille, ylängöille. "Kaspian" -tyyppi on ilmeisesti säilynyt suuresti heikentyneessä muodossa nyky-Iranin paimentolaislureiden keskuudessa. Lähi-idän arkeologian kannalta keskeinen kysymys on maatalouden siirtokuntien ilmestymisen ajoittaminen tänne. Kaspianmeren luolista löydetyt aineellisen kulttuurin muistomerkit ja muut todisteet osoittavat, että alueella asuneet heimot 8.-5. vuosituhannella eKr. harjoitti pääasiassa metsästystä, sitten siirtyi karjankasvatukseen, joka puolestaan ​​​​n. IV vuosituhat eKr korvataan maataloudella. Pysyvät asutukset ilmestyivät ylängön länsiosaan ennen 3. vuosituhatta eKr. ja todennäköisimmin 5. vuosituhannella eKr. Tärkeimmät siirtokunnat ovat Sialk, Goy-Tepe, Gissar, mutta suurimmat olivat Susa, josta tuli myöhemmin Persian valtion pääkaupunki. Näissä pienissä kylissä kiemurtelevien kapeiden katujen varrella oli tupaten täynnä kääpiöitä. Kuolleet haudattiin joko talon lattian alle tai hautausmaalle vinoon ("kohdun") asentoon. Ylängön muinaisten asukkaiden elämän uudelleenrakentaminen toteutettiin haudoihin sijoitettujen välineiden, työkalujen ja koristeiden tutkimuksen perusteella, jotta vainaja sai kaiken tarvittavan kuolemanjälkeiseen elämään. Esihistoriallisen Iranin kulttuurin kehitys eteni asteittain vuosisatojen ajan. Kuten Mesopotamiassa, tänne alettiin rakentaa suuria tiilitaloja, esineitä tehtiin valetusta kuparista ja sitten valetusta pronssista. Ilmestyi veistettyjä kivisinettejä, jotka olivat todisteita yksityisomaisuuden syntymisestä. Ruoan säilytykseen löydetyt suuret kannut viittaavat siihen, että varastoja tehtiin sadonkorjuujen välillä. Kaikkien aikakausien löytöjen joukossa on äitijumalattaren hahmoja, jotka on usein kuvattu miehensä kanssa, joka oli sekä hänen aviomiehensä että poikansa. Huomionarvoisinta on valtava valikoima maalattua keramiikkaa, joista joidenkin seinät eivät ole kananmunan kuorta paksumpia. Profiilissa kuvatut lintu- ja eläinhahmot todistavat esihistoriallisten käsityöläisten lahjakkuudesta. Jotkut keramiikka kuvaa itse miestä metsästämässä tai suorittamassa joitain rituaaleja. Noin 1200-800 eaa maalattu keramiikka korvataan yksivärisellä - punaisella, mustalla tai harmaalla, mikä selittyy heimojen hyökkäyksellä vielä tunnistamattomilta alueilta. Samantyyppistä keramiikkaa löydettiin hyvin kaukana Iranista - Kiinasta.
Aikainen historia. Historiallinen aikakausi alkaa Iranin tasangolla 4. vuosituhannen lopulla eKr. Suurin osa tiedoista Mesopotamian itärajoilla Zagrosin vuoristossa asuneiden muinaisten heimojen jälkeläisistä on poimittu Mesopotamian kronikoista. (Iranin ylä- ja itäosien keski- ja itäosien heimoista ei ole tietoa, koska heillä ei ollut yhteyksiä Mesopotamian valtakuntiin.) Zagrosissa asuneista kansoista suurimmat olivat elamilaiset, jotka valloittivat muinaisen Susan kaupungin , joka sijaitsee tasangolla Zagrosin juurella ja perusti sinne voimakkaan ja vauraan Elamin valtion. Elamite Chronicles -kirjaa alettiin laatia n. 3000 eaa ja taistelivat kaksituhatta vuotta. Pohjoisempana asuivat kassilaiset, barbaariheimot ratsastusmiehet, jotka 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. valloitti Babylonian. Kassilaiset omaksuivat babylonialaisten sivilisaation ja hallitsivat Etelä-Mesopotamiaa useita vuosisatoja. Vähemmän merkittäviä olivat pohjoisten Zagrosien, Lullubei- ja Gutii-heimot, jotka asuivat alueella, jolla suuri Trans-Aasian kauppareitti laskeutui Iranin ylängön länsikärjestä tasangolle.
Arjalaisten hyökkäys ja mediaanivaltakunta. Alkaen II vuosituhannella eKr. Keski-Aasiasta tulevien heimojen hyökkäysaallot iskivät Iranin tasangolle yksi toisensa jälkeen. Nämä olivat arjalaisia, indoiranilaisia ​​heimoja, jotka puhuivat murteita, jotka olivat Iranin ylämaan ja Pohjois-Intian nykyisten kielten alkukieliä. He antoivat myös Iranille sen nimen ("arjalaisten kotimaa"). Ensimmäinen valloittajien aalto nousi n. 1500 eaa Yksi ryhmä arjalaisia ​​asettui Iranin ylämaan länteen, missä he perustivat Mitannin osavaltion, toinen ryhmä - etelään kasiittien joukkoon. Arjalaisten päävirta kuitenkin ohitti Iranin kääntyen jyrkästi etelään, ylitti Hindukushin ja hyökkäsi Pohjois-Intiaan. 1. vuosituhannen alussa eKr. samaa polkua pitkin Iranin ylängöille saapui uusi tulokkaiden toinen aalto, varsinaiset iranilaiset heimot, ja paljon enemmän. Jotkut iranilaisista heimoista - sogdit, skyytit, sakat, partialaiset ja baktrialaiset - säilyttivät paimentolaisen elämäntavan, toiset jättivät ylängön, mutta kaksi heimoa, meedialaiset ja persialaiset (pars), asettuivat Zagrosin harjanteen laaksoihin sekoittuneena paikallisväestöä ja omaksuivat heidän poliittiset, uskonnolliset ja kulttuuriset perinteensä. Meedialaiset asettuivat Ecbatanan (nykyisen Hamadanin) läheisyyteen. Persialaiset asettuivat hieman etelään, Elamin tasangoille ja Persianlahden viereiselle vuoristoalueelle, joka sai myöhemmin nimen Persis (Parsa tai Fars). On mahdollista, että persialaiset asettuivat alun perin Meedian luoteeseen, Rezaye-järven (Urmia) länteen, ja vasta myöhemmin muuttivat etelään Assyrian painostuksen alla, joka oli silloin voimansa huipulla. Joillakin assyrialaisilla 9. ja 8. vuosisadan bareljeefillä. eKr. taistelut meedialaisten ja persialaisten kanssa on kuvattu. Mediaanivaltakunta, jonka pääkaupunki oli Ecbatana, vahvistui vähitellen. Vuonna 612 eaa Mediaanin kuningas Kyaxares (hallitsi vuosina 625–585 eKr.) solmi liiton Babylonian kanssa, valloitti Niiniven ja murskasi Assyrian vallan. Mediaanivaltakunta ulottui Vähä-Aasiasta (nykyinen Turkki) lähes Indus-jokeen asti. Vain yhden hallituskauden aikana pienen sivujoen ruhtinaskunnan Mediasta tuli Lähi-idän vahvin valta.
Persian Akhemenidien valtio. Median voima ei kestänyt pidempään kuin kahden sukupolven elämä. Persialainen Akhemenidien dynastia (nimetty heidän perustajansa Achaemenesin mukaan) alkoi hallita Parsia jopa Meedien alaisuudessa. Vuonna 553 eaa Kyyros II Suuri, Parsan hallitsija Akemenid, nosti kapinan Median kuningasta Astyagesta, Kyaxaresin poikaa vastaan, minkä seurauksena syntyi voimakas meedialaisten ja persialaisten liitto. Uusi valta uhkasi koko Lähi-itää. Vuonna 546 eaa Lyydian kuningas Kroisos johti kuningas Kyyrosta vastaan ​​suunnattua liittoumaa, johon kuului lyydialaisten lisäksi babylonialaiset, egyptiläiset ja spartalaiset. Legendan mukaan oraakkeli ennusti Lyydian kuninkaalle, että sota päättyisi suuren valtion romahtamiseen. Ihastuneena Kroisos ei edes vaivautunut kysymään, mitä tilaa tarkoitettiin. Sota päättyi Kyyroksen voittoon, joka ajoi Kroisosta Lydiaan asti ja vangitsi hänet siellä. Vuonna 539 eaa Kyros miehitti Babylonian ja hallituskautensa loppuun mennessä laajensi valtion rajoja Välimereltä Iranin ylängön itälaitamille, jolloin Pasargadasta tuli pääkaupunki Lounais-Iranissa. Kambyses, Kyyroksen poika, valloitti Egyptin ja julisti itsensä faraoksi. Hän kuoli vuonna 522 eaa. Jotkut lähteet väittävät hänen tehneen itsemurhan. Hänen kuolemansa jälkeen Persian valtaistuimelle nousi mediaanitaikuri, mutta muutamaa kuukautta myöhemmin Darius, Akhemenid-dynastian nuoremman haaran edustaja, syrjäytti hänet. Dareios (hallitsi 522-485 eKr.) - Persian kuninkaiden suurin, hän yhdisti hallitsijan, rakentajan ja komentajan kyvyt. Hänen alaisuudessaan Intian luoteisosa jokeen asti kulki Persian vallan alla. Indus ja Armenia Kaukasuksen vuorille. Darius jopa järjesti matkan Traakiaan (Turkin ja Bulgarian nykyaikainen alue), mutta skyytit heittivät hänet takaisin Tonavasta. Dareioksen hallituskaudella Joonian kreikkalaiset Vähä-Aasian länsiosassa kapinoivat. Kreikkalaisten itse Kreikassa tukemana se merkitsi alkua taistelulle Persian herruutta vastaan, joka päättyi vasta puolentoista vuosisadan kuluttua Persian valtakunnan kaatumisen vuoksi Aleksanteri Suuren iskujen alaisena. Dareios tukahdutti ionilaiset ja aloitti kampanjan Kreikkaa vastaan. Myrsky kuitenkin pyyhkäisi hänen laivastonsa Cape Athosissa (Chalcedonin niemimaa). Kaksi vuotta myöhemmin hän aloitti toisen kampanjan Kreikkaa vastaan, mutta kreikkalaiset voittivat valtavan persialaisen armeijan Marathonin taistelussa lähellä Ateenaa (490 eKr.). Dareioksen poika Xerxes (hallitsi vuosina 485-465 eKr.) uudisti sodan Kreikkaa vastaan. Hän valloitti ja poltti Ateenan, mutta Persian laivaston tappion jälkeen Salamissa vuonna 480 eaa. pakotettiin palaamaan Vähä-Aasiaan. Xerxes vietti jäljellä olevat hallitusvuodet ylellisyydessä ja huvituksissa. Vuonna 485 eaa hän kaatui yhden hovimiehensä käsiin. Hänen poikansa Artakserkses I:n (hallitsi 465–424 eKr.) pitkien hallitusvuosien aikana osavaltiossa vallitsi rauha ja vauraus. Vuonna 449 eaa hän teki rauhan Ateenan kanssa. Artaxerxesin jälkeen persialaisten hallitsijoiden valta heidän valtavassa omaisuudessaan alkoi tuntuvasti heiketä. Vuonna 404 eaa Egypti putosi, vuoristoheimot nousivat yksi toisensa jälkeen, taistelu valtaistuimesta alkoi. Merkittävin tässä taistelussa oli Kyros nuoremman Artakserxes II:ta vastaan ​​nostama kapina, joka päättyi Kyyroksen tappioon vuonna 401 eaa. Kunaksin taistelussa, lähellä Eufratia. Suuri kreikkalaisista palkkasotureista koostuva Cyrus-armeija taisteli murenevan valtakunnan läpi kotimaahansa Kreikkaan. Kreikkalainen komentaja ja historioitsija Xenophon kuvaili tätä vetäytymistä teoksessaan Anabasis, josta on tullut sotilaallisen fiktion klassikko. Artaxerxes III (hallitsi 358/359-338 eKr.) palautti kreikkalaisten palkkasoturien avulla valtakunnan hetkeksi entisille rajoilleen, mutta pian kuolemansa jälkeen Aleksanteri Suuri tuhosi Persian valtion entisen vallan.

Achaemenid-valtion organisaatio. Muutamia lyhyitä Achaemenid-kirjoituksia lukuun ottamatta saamme tärkeimmät tiedot Akhemenidien tilasta antiikin kreikkalaisten historioitsijoiden teoksista. Jopa Persian kuninkaiden nimet tulivat historiografiaan sellaisina kuin muinaiset kreikkalaiset ne kirjoittivat. Esimerkiksi kuninkaiden nimet, jotka tunnetaan nykyään nimellä Cyaxares, Cyrus ja Xerxes, lausutaan persiaksi nimellä Uvakhshtra, Kurush ja Khshayarshan. Osavaltion pääkaupunki oli Susa. Babylonia ja Ecbatana pidettiin hallinnollisina keskuksina ja Persepolis - rituaalin ja henkisen elämän keskus. Valtio jaettiin kahteenkymmeneen satrapiean eli provinssiin, joita johtivat satraapit. Persian aateliston edustajista tuli satrappeja, ja itse asema periytyi. Tällainen absoluuttisen monarkin ja puoliksi riippumattomien kuvernöörien vallan yhdistelmä oli tyypillinen piirre maan poliittiselle rakenteelle vuosisatojen ajan.
Kaikki maakunnat yhdistivät postitiet, joista merkittävin, 2400 km pitkä "kuninkaallinen tie", kulki Susasta Välimeren rannikolle. Huolimatta siitä, että koko valtakunnassa otettiin käyttöön yksi hallintojärjestelmä, yksi rahayksikkö ja yksi virallinen kieli, monet alamaiset kansat säilyttivät taponsa, uskontonsa ja paikalliset hallitsijansa. Akhemenidien hallitukselle oli ominaista suvaitsevaisuus. Persialaisten pitkät rauhanvuodet suosivat kaupunkien, kaupan ja maatalouden kehitystä. Iran oli elämässä kulta-aikaansa. Persian armeija erosi kokoonpanoltaan ja taktiikaltaan aikaisemmista armeijoista, joille vaunut ja jalkaväki olivat tyypillisiä. Persian joukkojen tärkein iskuvoima oli ratsastetut jousimiehet, jotka pommittivat vihollista nuolipilvellä joutumatta suoraan kosketukseen hänen kanssaan. Armeija koostui kuudesta 60 000 sotilaan joukosta ja 10 000 ihmisen eliittimuodostelmista, jotka valittiin jaloimpien perheiden jäsenistä ja joita kutsuttiin "kuolemattomiksi"; he muodostivat myös kuninkaan henkilökohtaisen vartijan. Kuitenkin Kreikan kampanjoiden sekä viimeisen Akhemenid-kuninkaan Dareios III:n aikana taisteluun lähti valtava, huonosti hallittu massa ratsumiehiä, vaunuja ja jalkasotilaita, jotka eivät kyenneet liikkumaan pienissä tiloissa ja olivat usein huomattavasti heikompia kuin kreikkalaisten kurinalaista jalkaväkeä. Akhemenidit olivat hyvin ylpeitä alkuperästään. Dareios I:n käskystä kallioon kaiverretussa Behistun-kirjoituksessa lukee: "Minä, Dareios, suuri kuningas, kuninkaiden kuningas, kaikkien kansojen asuttamien maiden kuningas, olen pitkään ollut tämän laajan maan kuningas. vielä kauempana Hystaspesin poika, persialainen Akemenides, persialainen poika, arjalainen, ja esi-isäni olivat arjalaisia. Achaemenid-sivilisaatio oli kuitenkin kokoelma tapoja, kulttuuria, sosiaalisia instituutioita ja ideoita, jotka olivat olemassa kaikkialla muinaisessa maailmassa. Tuolloin itä ja länsi kohtasivat ensimmäisen kerran suoraan, eikä siitä syntynyt ajatustenvaihto koskaan lakannut sen jälkeen.

Helleenien valtakunta. Loputtomien kapinoiden, kansannousujen ja sisällisriitojen heikentämä Akhemenidien valtio ei voinut vastustaa Aleksanteri Suuren armeijoita. Makedonialaiset laskeutuivat Aasian mantereelle vuonna 334 eKr., voittivat persialaiset joukot joella. Granik ja kahdesti voittivat valtavat armeijat keskinkertaisen Darius III:n komennossa - Issuksen taistelussa (333 eKr.) Vähä-Aasian lounaisosassa ja Gaugamelassa (331 eKr.) Mesopotamiassa. Valloitettuaan Babylonin ja Susan Aleksanteri meni Persepolikseen ja sytytti sen tuleen, ilmeisesti kostoksi persialaisten polttamasta Ateenan. Jatkaessaan siirtymistä itään hän löysi Dareios III:n ruumiin, jonka hänen omat sotilaat olivat tappaneet. Aleksanteri vietti yli neljä vuotta Iranin ylängön itäosassa ja perusti lukuisia kreikkalaisia ​​siirtomaita. Sitten hän kääntyi etelään ja valloitti Persian maakunnat nykyisessä Länsi-Pakistanissa. Sen jälkeen hän lähti vaellukselle Indus-laaksoon. Paluu vuonna 325 eaa Susassa Aleksanteri alkoi aktiivisesti rohkaista sotilaitaan ottamaan persialaisia ​​naisia ​​vaimokseen vaalien ajatusta yhdestä makedonialaisten ja persialaisten valtiosta. Vuonna 323 eaa Alexander kuoli 33-vuotiaana kuumeeseen Babylonissa. Hänen valloittama valtava alue jaettiin välittömästi hänen sotilasjohtajiensa kesken, jotka kilpailivat keskenään. Ja vaikka Aleksanteri Suuren suunnitelmaa yhdistää kreikkalainen ja persialainen kulttuuri ei koskaan toteutunut, hänen ja hänen seuraajiensa vuosisatojen ajan perustamat lukuisat siirtokunnat säilyttivät kulttuurinsa omaperäisyyden ja vaikuttivat merkittävästi paikallisiin kansoihin ja heidän taiteeseensa. Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen Iranin ylängöistä tuli osa Seleukidivaltiota, joka sai nimensä yhdeltä sen komentajalta. Pian paikallinen aatelisto aloitti taistelun itsenäisyydestä. Parthian satrapiassa, joka sijaitsee Kaspianmeren kaakkoon alueella, joka tunnetaan nimellä Khorasan, parnsien paimentolaisheimo kapinoi ja karkotti seleukidien kuvernöörin. Parthian valtion ensimmäinen hallitsija oli Arshak I (hallitsi vuosina 250-248/247 eKr.).
Arsasidien partiolainen osavaltio. Arshak I:n seleukideja vastaan ​​nostetun kapinan jälkeistä ajanjaksoa kutsutaan joko Arsacid-kaudeksi tai Parthian kaudeksi. Parthien ja seleukidien välillä käytiin jatkuvia sotia, jotka päättyivät vuonna 141 eaa., kun partialaiset valtasivat Mithridates I:n johdolla Seleukian, seleukidien pääkaupungin Tigris-joella. Joen vastakkaiselle rannalle Mithridates perusti uuden pääkaupungin Ktesifonin ja laajensi valtaansa suurimmalle osalle Iranin tasangosta. Mithridates II (hallitsi vuosina 123 - 87/88 eKr.) laajensi edelleen valtion rajoja ja otti tittelin "kuninkaiden kuningas" (shahinshah) hänestä tuli valtavan alueen hallitsija Intiasta Mesopotamiaan ja idässä. Kiinan Turkestaniin. Partialaiset pitivät itseään Akhemenid-valtion suorina perillisinä, ja heidän suhteellisen köyhää kulttuuriaan täydensi Aleksanteri Suuren ja seleukidien aiemmin käyttöön ottaman hellenistisen kulttuurin ja perinteiden vaikutus. Kuten ennenkin Seleukidivaltiossa, poliittinen keskus siirtyi ylängön länsipuolelle, nimittäin Ktesiphoniin, joten Iranissa on säilynyt vain vähän siitä ajasta kertovia monumentteja hyvässä kunnossa. Phraates III:n hallituskaudella (hallinnassa 70–58/57 eKr.) Parthia aloitti lähes jatkuvien sotien ajanjakson Rooman valtakunnan kanssa, joka kesti lähes 300 vuotta. Vastakkaiset armeijat taistelivat laajalla alueella. Partialaiset voittivat Marcus Licinius Crassuksen johtaman armeijan Carrhaessa Mesopotamiassa, minkä jälkeen kahden valtakunnan välinen raja kulki Eufratilla. Vuonna 115 jKr Rooman keisari Trajanus valtasi Seleucian. Tästä huolimatta Parthian valtio säilyi, ja vuonna 161 Vologes III tuhosi Rooman Syyrian provinssin. Kuitenkin pitkät sodan vuodet vuotivat partiolaiset, ja yritykset kukistaa roomalaiset länsirajoilla heikensivät heidän valtaansa Iranin ylängöillä. Mellakoita puhkesi useilla alueilla. Farsin (tai Parsa) satraappi Ardashir, uskonnollisen johtajan poika, julisti itsensä hallitsijaksi Akhemenidien suorana jälkeläisenä. Voitettuaan useita Parthien armeijoita ja tapettuaan taistelussa viimeisen parthialaisen kuninkaan Artaban V:n hän valloitti Ktesifonin ja aiheutti murskaavan tappion liittoumalle, joka yritti palauttaa arsasidien vallan.
Sassanidien tila. Ardashir (hallitsi vuosina 224–241) perusti uuden Persian imperiumin, joka tunnetaan nimellä Sassanidivaltio (muinaisesta persialaisesta otsikosta "sasan" tai "komentaja"). Hänen poikansa Shapur I (hallitsi vuosina 241–272) säilytti entisen feodaalijärjestelmän elementit, mutta loi erittäin keskitetyn valtion. Shapurin armeijat siirtyivät ensin itään ja miehittivät koko Iranin ylämaan jokeen asti. Indus ja kääntyi sitten länteen roomalaisia ​​vastaan. Edessan taistelussa (lähellä nykyaikaista Urfaa, Turkki) Shapur vangitsi Rooman keisarin Valerianin ja hänen 70 000 miehen armeijansa. Vangit, joiden joukossa oli arkkitehteja ja insinöörejä, pakotettiin työskentelemään teiden, siltojen ja kastelujärjestelmien rakentamisessa Iranissa. Useiden vuosisatojen aikana noin 30 hallitsijaa vaihtui Sassanidi-dynastiassa; usein korkeampi papisto ja feodaalinen aatelisto nimittivät seuraajia. Dynastia kävi jatkuvia sotia Rooman kanssa. Shapur II, joka nousi valtaistuimelle vuonna 309, taisteli kolme kertaa Rooman kanssa 70 hallitusvuotensa aikana. Suurin sassanideista on Khosrow I (hallitsi vuosina 531-579), jota kutsuttiin oikeudenmukaiseksi tai Anushirvaniksi ("Kuolematon sielu"). Sassanidien aikana perustettiin neliportainen hallinnollinen jakojärjestelmä, otettiin käyttöön kiinteä maavero ja toteutettiin lukuisia keinokasteluhankkeita. Iranin lounaisosassa näistä kastelulaitoksista on edelleen säilynyt jälkiä. Yhteiskunta jakautui neljään osaan: soturit, papit, kirjanoppineet ja tavalliset ihmiset. Jälkimmäisiin kuului talonpoikia, kauppiaita ja käsityöläisiä. Kolmella ensimmäisellä kartanolla oli erityisiä etuoikeuksia, ja niillä oli puolestaan ​​useita asteikkoja. Kartanon korkeimmasta asteesta, Sardareista, nimitettiin maakuntien kuvernöörit. Osavaltion pääkaupunki oli Bishapur, tärkeimmät kaupungit Ktesiphon ja Gundeshapur (jälkimmäinen oli kuuluisa lääketieteen koulutuksen keskuksena). Rooman kukistumisen jälkeen Bysantti otti perinteisen sassanidien vihollisen paikan. Rikkoen ikuisesta rauhasta tehtyä sopimusta Khosrow I hyökkäsi Vähä-Aasiaan ja valloitti ja poltti Antiokian vuonna 611. Hänen pojanpoikansa Khosrow II (hallitsi vuosina 590–628), lempinimeltään Parviz ("Voittoinen"), palautti persialaiset hetkeksi heidän entiseen Akhemenid-ajan loistoonsa. Useiden kampanjoiden aikana hän itse asiassa voitti Bysantin valtakunnan, mutta Bysantin keisari Heraclius teki rohkean heiton persialaisten takaosaan. Vuonna 627 Khosrow II:n armeija kärsi musertavan tappion Ninivessä Mesopotamiassa. Khosrow syrjäytettiin ja teurastettiin hänen oma poikansa Kavad II:n toimesta, joka kuoli muutamaa kuukautta myöhemmin. Sassanidien voimakas valtio joutui ilman hallitsijaa, tuhoutuneen yhteiskunnallisen rakenteen vuoksi, uupunut pitkien sotien seurauksena Bysantin kanssa lännessä ja Keski-Aasian turkkilaisten kanssa idässä. Viiden vuoden sisällä kaksitoista puoliaavemaista hallitsijaa vaihdettiin, epäonnistuen yrittäessään palauttaa järjestystä. Vuonna 632 Yazdegerd III palautti keskusvallan useiksi vuosiksi, mutta tämä ei riittänyt. Uupunut valtakunta ei kestänyt islamin soturien hyökkäystä, joka ryntäsi vastustamattomasti pohjoiseen Arabian niemimaalta. Ensimmäisen iskun iskun he antoivat vuonna 637 Kadispin taistelussa, jonka seurauksena Ctesiphon kaatui. Sassanidit kärsivät lopullisen tappionsa vuonna 642 Nehavendin taistelussa ylängön keskiosassa. Yazdegerd III pakeni kuin metsästetty peto, hänen salamurhansa vuonna 651 merkitsi Sassanidien aikakauden loppua.
KULTTUURI
Tekniikka. Kastelu. Koko muinaisen Persian talous perustui maatalouteen. Sademäärä Iranin tasangolla ei riitä laajamittaiseen maatalouteen, joten persialaiset joutuivat luottamaan kasteluun. Ylämaan harvat ja matalat joet eivät tarjonneet kasteluojiin riittävästi vettä, ja kesällä ne kuivuivat. Siksi persialaiset kehittivät ainutlaatuisen maanalaisten kanavien-köysijärjestelmän. Vuorijonojen juurella syvät kaivot kaivoivat kovien mutta huokoisten sorakerrosten läpi alla oleviin läpäisemättömiin saveihin, jotka muodostavat pohjavesikerroksen alarajan. Kaivot keräsivät sulamisvettä vuorenhuipuilta, joita talvella peitti paksu lumikerros. Näistä kaivoista purkautui maanalaisia ​​putkia, joissa oli säännöllisin väliajoin pystysuorat akselit, joiden kautta valo ja ilma pääsivät työntekijöille. Vesijohdot nousivat pintaan ja toimivat veden lähteinä ympäri vuoden. Keinotekoinen kastelu patojen ja kanavien avulla, joka syntyi ja jota käytettiin laajasti Mesopotamian tasangoilla, levisi myös Elamin alueelle, joka on samanlainen luonnollisissa olosuhteissa, jonka läpi virtaa useita jokia. Tällä alueella, joka tunnetaan nykyään nimellä Khuzistan, on tiheästi sisennystä satoja muinaisia ​​kanavia. Kastelujärjestelmät saavuttivat huippunsa Sasanian aikana. Lukuisat sassanidien alle rakennettujen patojen, siltojen ja akveduktien jäänteet ovat säilyneet edelleen. Koska ne ovat vangittujen roomalaisten insinöörien suunnittelemia, ne ovat kuin kaksi vesipisaraa, jotka muistuttavat samanlaisia ​​rakenteita kaikkialla Rooman valtakunnassa. Kuljetus. Iranin joet eivät ole purjehduskelpoisia, mutta muissa Achaemenid-imperiumin osissa vesiliikenne oli hyvin kehittynyttä. Joten vuonna 520 eaa. Dareios I Suuri rakensi uudelleen Niilin ja Punaisenmeren välisen kanavan. Akhemenid-kaudella tehtiin laajaa maateiden rakentamista, mutta päällystettyjä teitä rakennettiin pääasiassa suoisille ja vuoristoisille alueille. Iranin länsi- ja eteläosissa on merkittäviä osuuksia sassanidien alaisuudessa rakennettuja kapeita kivipäällysteisiä teitä. Teiden rakentamispaikan valinta oli tuohon aikaan epätavallinen. Niitä ei asetettu laaksoihin, jokien rannoille, vaan vuorten harjuille. Tiet laskeutuivat laaksoihin vain mahdollistaakseen ylityksen toiselle puolelle strategisesti tärkeissä paikoissa, joita varten pystytettiin massiivisia siltoja. Teiden varrelle, päivän matkan päähän toisistaan, rakennettiin postiasemia, joilla vaihdettiin hevosia. Toimii erittäin tehokas postipalvelu, ja postikuriirit kulkevat jopa 145 km päivässä. Hevosten jalostuskeskus on ollut ikimuistoisista ajoista lähtien hedelmällinen alue Zagrosin vuoristossa, joka sijaitsee Trans-Aasian kauppareitin varrella. Iranilaiset antiikin ajoista lähtien alkoivat käyttää kameleja taakkapetojena; tämä "kuljetusmuoto" tuli Mesopotamiaan Mediasta n. 1100 eaa
Talous. Muinaisen Persian talouden perusta oli maataloustuotanto. Myös kauppa kukoisti. Kaikki muinaisten Iranin kuningaskuntien lukuisat pääkaupungit sijaitsivat Välimeren ja Kaukoidän välisen tärkeimmän kauppareitin varrella tai sen Persianlahdelle päin olevalla haaralla. Iranilaiset toimivat kaikkina aikoina välilinkkinä - he vartioivat tätä reittiä ja pitivät osan sitä pitkin kuljetettavista tavaroista. Susassa ja Persepoliksessa tehdyissä kaivauksissa löydettiin kauniita esineitä Egyptistä. Persepoliksen reliefit kuvaavat kaikkien Akhemenid-valtion satrapioiden edustajia, jotka tarjoavat lahjoja suurille hallitsijoille. Achaemenidien ajoista lähtien Iran on vienyt marmoria, alabasteria, lyijyä, turkoosia, lapis lazulia (lapis lazuli) ja mattoja. Akhemenidit loivat upeita varastoja kultakolikoista, jotka oli lyöty erilaisilla satrapioilla. Sitä vastoin Aleksanteri Suuri esitteli yhden hopearahan koko valtakunnalle. Partialaiset palasivat kullan rahayksikköön, ja Sassanidien aikoina hopea- ja kuparikolikot hallitsivat liikkeessä. Akhemenidien aikana kehittynyt suurten feodaalisten tilojen järjestelmä säilyi Seleukidien aikana, mutta tämän dynastian kuninkaat helpottivat suuresti talonpoikien asemaa. Sitten Parthian aikana valtavia feodaalisia tiloja palautettiin, ja tämä järjestelmä ei muuttunut sassanidien aikana. Kaikki osavaltiot pyrkivät saamaan maksimituloja ja asettivat veroja talonpoikaistiloilla, karjalla, maalla, ottivat käyttöön polkuveroja ja keräsivät tietulleja. Kaikki nämä verot ja maksut perittiin joko keisarillisena kolikona tai luontoissuorituksena. Sassanidikauden loppuun mennessä verojen määrästä ja suuruudesta tuli väestölle sietämätön taakka, ja tällä veropaineella oli ratkaiseva rooli valtion yhteiskuntarakenteen romahtamisessa.
Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio. Kaikki persialaiset hallitsijat olivat ehdottomia hallitsijoita, jotka hallitsivat alamaisiaan jumalien tahdon mukaisesti. Mutta tämä valta oli ehdoton vain teoriassa, mutta todellisuudessa sitä rajoitti perinnöllisten suurten feodaaliherrojen vaikutus. Hallitsijat yrittivät saavuttaa vakautta solmimalla avioliittoja sukulaisten kanssa sekä ottamalla vaimoiksi mahdollisten tai todellisten vihollisten tyttäriä, sekä sisäisiä että ulkomaisia. Siitä huolimatta hallitsijoiden valtaa ja heidän valtansa jatkuvuutta uhkasivat paitsi ulkoiset viholliset myös heidän omien perheensä jäsenet. Mediaanikausi erottui erittäin primitiivisestä poliittisesta organisaatiosta, joka on hyvin tyypillistä vakiintuneeseen elämäntapaan siirtyville kansoille. Jo akhemenidien keskuudessa esiintyy yhtenäisen valtion käsite. Akhemenidien osavaltiossa satraapit olivat täysin vastuussa maakuntiensa tilanteesta, mutta kuninkaan silmiksi ja korviksi kutsutut tarkastajat saattoivat joutua odottamattoman tarkastuksen kohteeksi. Kuninkaallinen hovi korosti jatkuvasti oikeudenkäytön tärkeyttä ja siirtyi siksi jatkuvasti satrapiasta toiseen. Aleksanteri Suuri meni naimisiin Dareios III:n tyttären kanssa, säilytti satrapiat ja tavan kumartua kuninkaan edessä. Seleukidit omaksuivat Aleksanterin ajatuksen rotujen ja kulttuurien fuusioinnista valtavilla alueilla Välimereltä jokeen. Ind. Tänä aikana kaupungit kehittyivät nopeasti, ja siihen liittyi iranilaisten hellenisoituminen ja kreikkalaisten iranisoituminen. Hallittajien joukossa ei kuitenkaan ollut iranilaisia, ja heitä pidettiin aina ulkopuolisina. Iranilaiset perinteet säilytettiin Persepoliksen alueella, jonne rakennettiin temppeleitä Achaemenidin aikakauden tyyliin. Partialaiset yrittivät yhdistää muinaiset satrapiat. Heillä oli myös tärkeä rooli taistelussa Keski-Aasian paimentolaisia ​​vastaan, jotka etenivät idästä länteen. Kuten ennenkin, satrapioita johtivat perinnölliset kuvernöörit, mutta uutena tekijänä oli kuninkaallisen vallan luonnollisen jatkuvuuden puute. Parthian monarkian legitimiteetti ei ollut enää kiistaton. Seuraajan valitsi aatelistosta koostuva neuvosto, mikä johti väistämättä loputtomaan taisteluun kilpailevien ryhmittymien välillä. Sasanian kuninkaat yrittivät vakavasti elvyttää Achaemenid-valtion hengen ja alkuperäisen rakenteen, osittain toistaen sen jäykkää yhteiskunnallista organisaatiota. Alenevassa järjestyksessä olivat vasalliruhtinaat, perinnölliset aristokraatit, aateliset ja ritarit, papit, talonpojat, orjat. Valtion hallintokoneistoa johti ensimmäinen ministeri, jonka alaisuuteen kuului useita ministeriöitä, mukaan lukien sotilas-, oikeus- ja valtiovarainministeriö, joilla jokaisella oli oma henkilökuntansa ammattitaitoisia virkamiehiä. Kuningas itse oli korkein tuomari, kun taas oikeutta hoitivat papit.
Uskonto. Muinaisina aikoina suuren äitijumalattaren kultti, synnytyksen ja hedelmällisyyden symboli, oli laajalle levinnyt. Elamissa häntä kutsuttiin Kirisishaksi, ja koko Parthian ajan hänen kuvansa valettiin Luristan-pronssiin ja tehtiin terrakotta-, luu-, norsunluu- ja metallipatsaiden muodossa. Iranin ylängön asukkaat palvoivat myös monia Mesopotamian jumalia. Sen jälkeen, kun ensimmäinen arjalaisten aalto kulki Iranin läpi, tänne ilmestyivät sellaiset indo-iranilaiset jumalat kuin Mithra, Varuna, Indra ja Nasatya. Kaikissa uskomuksissa pari jumaluutta oli varmasti läsnä - jumalatar, joka personoi aurinkoa ja maata, ja hänen miehensä, joka personoi Kuun ja luonnon elementit. Paikalliset jumalat kantoivat niitä palvoneiden heimojen ja kansojen nimiä. Elamilla oli omat jumalansa, pääasiassa jumalatar Shala ja hänen miehensä Inshushinak. Akhemenid-aikaa leimasi ratkaiseva käänne polyteismistä yleismaailmallisempaan järjestelmään, joka heijastaa hyvän ja pahan ikuista taistelua. Varhaisin tältä ajalta kirjoitettu, ennen vuotta 590 eKr valmistettu metallitaulu sisältää Aguramazdan (Ahuramazda) jumalan nimen. Epäsuorasti kirjoitus saattaa olla heijastus Mazdaismin (Aguramazdan kultin) uudistuksesta, jonka toteutti profeetta Zarathushtra eli Zoroaster, kuten Gathasissa, muinaisissa pyhissä hymnissä, kerrotaan. Zarathushtran identiteetti on edelleen mysteerin peitossa. Hän näyttää syntyneen n. 660 eKr., mutta mahdollisesti paljon aikaisemmin ja ehkä paljon myöhemmin. Aguramazda-jumala personoi hyvän alun, totuuden ja valon, ilmeisesti vastakohtana Ahrimanille (Angra Mainu), pahan alun personifikaatiolle, vaikka itse Angra Mainun käsite saattoi ilmaantua myöhemmin. Dareioksen kirjoituksissa mainitaan Aguramazda, ja hänen haudassaan oleva reliefi kuvaa tämän jumaluuden palvontaa uhritulella. Aikakirjat antavat aihetta uskoa, että Dareios ja Kserxes uskoivat kuolemattomuuteen. Pyhän tulen palvontaa tapahtui sekä temppeleissä että avoimissa paikoissa. Mageista, jotka alun perin kuuluivat yhteen mediaaniklaaneista, tuli perinnöllisiä pappeja. He valvoivat temppeleitä, huolehtivat uskon vahvistamisesta suorittamalla tiettyjä rituaaleja. Hyviin ajatuksiin, hyviin sanoihin ja hyviin tekoihin perustuvaa eettistä oppia kunnioitettiin. Koko Achaemenid-kauden hallitsijat olivat erittäin suvaitsevaisia ​​paikallisia jumalia kohtaan, ja Artaxerxes II:n hallituskaudesta lähtien muinainen iranilainen auringonjumala Mithra ja hedelmällisyyden jumalatar Anahita saivat virallisen tunnustuksen. Omaa virallista uskontoaan etsiessään parthialaiset kääntyivät Iranin menneisyyteen ja asettuivat mazdaismiin. Perinteet kodifioitiin, ja taikurit saivat takaisin entisen voimansa. Anahitan kultti sai edelleen virallista tunnustusta ja suosiota kansan keskuudessa, ja Mithrasin kultti ylitti valtakunnan länsirajat ja levisi suurimmalle osalle Rooman valtakuntaa. Parthien valtakunnan länsiosassa he suvaivat kristinuskoa, joka levisi täällä laajasti. Samanaikaisesti valtakunnan itäisillä alueilla kreikkalaiset, intialaiset ja iranilaiset jumalat yhdistyivät yhdeksi kreikkalais-baktrialaiseksi panteoniksi. Sassanidien aikana jatkuvuus säilyi, mutta myös uskonnollisissa perinteissä tapahtui merkittäviä muutoksia. Mazdaismi selvisi suurimmasta osasta Zoroasterin varhaisista uudistuksista ja yhdistettiin Anahitan kulttiin. Kilpailemaan yhtäläisin ehdoin kristinuskon ja juutalaisuuden kanssa luotiin zoroastrilaisten pyhä kirja Avesta, kokoelma muinaisia ​​runoja ja hymnejä. Taikat seisoivat edelleen pappien johdossa ja pitivät kolmea suurta kansallista tulipaloa sekä kaikkien tärkeiden siirtokuntien pyhiä paloja. Siihen mennessä kristittyjä oli vainottu pitkään, heitä pidettiin valtion vihollisina, koska heidät tunnistettiin Roomaan ja Bysanttiin, mutta Sassanidien hallituskauden loppuun mennessä suhtautuminen heihin muuttui suvaitsevaisemmaksi ja nestorialaiset yhteisöt kukoistivat maassa. . Sasanian aikana syntyi myös muita uskontoja. 3. vuosisadan puolivälissä. saarnasi profeetta Mani, joka kehitti ajatuksen mazdaismin, buddhalaisuuden ja kristinuskon yhdistämisestä ja korosti erityisesti tarvetta vapauttaa henki ruumiista. Manikeismi vaati papeista selibaatia ja uskovilta hyvettä. Manikelaisuuden seuraajia vaadittiin paastoamaan ja rukoilemaan, mutta ei palvomaan kuvia tai suorittamaan uhreja. Shapur I suosi manikeismia ja ehkä aikoi tehdä siitä valtionuskonnon, mutta Mazdaismin edelleen voimakkaat papit vastustivat sitä jyrkästi ja Mani teloitettiin vuonna 276. Siitä huolimatta manikeismi säilyi useita vuosisatoja Keski-Aasiassa, Syyriassa ja Egyptissä. 5-luvun lopulla. saarnasi toinen uskonnollinen uudistaja - Iranista kotoisin oleva Mazdak. Hänen eettisessä oppissaan yhdisti sekä mazdaismin elementit että käytännön ajatukset väkivallattomuudesta, kasvissyöjästä ja yhteisöllisestä elämästä. Kavad I kannatti aluksi mazdakialaista lahkoa, mutta tällä kertaa virallinen papisto osoittautui vahvemmaksi ja vuonna 528 profeetta ja hänen seuraajansa teloitettiin. Islamin tulo lopetti Persian kansalliset uskonnolliset perinteet, mutta ryhmä zoroastrilaisia ​​pakeni Intiaan. Heidän jälkeläisensä, parsilaiset, harjoittavat edelleen Zarathushtran uskontoa.
Arkkitehtuuri ja taide. Varhainen metallityö. Valtavan määrän keraamisia esineitä lisäksi muinaisen Iranin tutkimisessa poikkeuksellisen tärkeitä ovat esineet, jotka on valmistettu kestävistä materiaaleista kuten pronssi, hopea ja kulta. Valtava määrä ns. Luristan-pronssit löydettiin Luristanista, Zagrosin vuoristosta puolipaimentolaisten heimojen hautojen laittomien kaivausten aikana. Näitä vertaansa vailla olevia esimerkkejä olivat aseet, hevosvaljaat, korut ja esineet, jotka kuvaavat kohtauksia uskonnollisesta elämästä tai seremoniallisista tarkoituksista. Toistaiseksi tiedemiehet eivät ole päässeet yksimielisyyteen siitä, kuka ja milloin ne on tehty. Erityisesti ehdotettiin, että ne luotiin 1400-luvulta lähtien. eKr. 7. vuosisadalla eKr., todennäköisimmin - kassiitit tai skyyti-kimmeriheimot. Pronssiesineitä löytyy edelleen Azerbaidžanin maakunnasta Luoteis-Iranissa. Tyyliltään ne eroavat merkittävästi Luristanin pronssista, vaikka ilmeisesti molemmat kuuluvat samaan ajanjaksoon. Luoteis-Iranista peräisin olevat pronssiesineet ovat samanlaisia ​​kuin viimeisimmät samalta alueelta tehdyt löydöt; Esimerkiksi Ziviyasta vahingossa löydetyn aarteen löydöt ja Hasanlu-Tepestä kaivauksissa löydetty upea kultainen pikari ovat samankaltaisia. Nämä esineet kuuluvat 800-700-luvuille. eKr., niiden tyylitellyssä ornamentissa ja jumaluuksien kuvassa näkyy assyrialainen ja skyytialainen vaikutus.
Akhemenidin kausi. Mitään arkkitehtonisia monumentteja ei ole säilynyt Akhemenidia edeltäneeltä ajalta, vaikka Assyrian palatseissa olevat reliefit kuvaavat Iranin ylämaan kaupunkeja. On hyvin todennäköistä, että jopa Akhemenidien aikana ylänköjen väestö oli pitkään puolinomadilaista elämäntapaa ja puurakennukset olivat alueelle tyypillisiä. Itse asiassa Cyrusin monumentaaliset rakenteet Pasargadaessa, mukaan lukien hänen oma hautansa, joka muistuttaa harjakattoista puutaloa, sekä Darius ja hänen seuraajansa Persepoliksessa ja heidän haudansa läheisessä Nakshi Rustemissa ovat kivikopioita puisista prototyypeistä. Pasargadaessa varjoisaan puistoon hajallaan kuninkaallisia palatseja, joissa oli pylväshallit ja portikot. Dareioksen, Xerxesin ja Artaxerxes III:n Persepoliksessa vastaanottosaleja ja kuninkaallisia palatseja rakennettiin ympäröivän alueen yläpuolelle nostetuille terasseille. Samanaikaisesti ominaisia ​​eivät olleet kaaret, vaan tälle ajalle tyypilliset pylväät, jotka on peitetty vaakapalkeilla. Työvoimaa, rakennus- ja viimeistelymateriaaleja sekä koristeita toimitettiin kaikkialta maasta, kun taas arkkitehtonisten yksityiskohtien ja veistettyjen reliefien tyyli oli sekoitus Egyptissä, Assyriassa ja Vähässä-Aasiassa tuolloin vallinneita taiteellisia tyylejä. Susan kaivauksissa löydettiin osia palatsikompleksista, jonka rakentaminen aloitettiin Dariuksen johdolla. Rakennuksen suunnitelma ja koristelu paljastavat paljon suuremman assyrilais-babylonialaisen vaikutuksen kuin Persepoliksen palatseissa. Akhemeniditaiteelle oli ominaista myös tyylien ja eklektiikan sekoitus. Sitä edustavat kivikaiverrukset, pronssihahmot, jalometalleista tehdyt hahmot ja korut. Parhaat korut löydettiin monta vuotta sitten tehdystä satunnaisesta löydöstä, joka tunnetaan Amu Darya -aarteena. Persepoliksen bareljeefit ovat maailmankuuluja. Jotkut niistä kuvaavat kuninkaita seremoniallisten vastaanottojen aikana tai myyttisten petojen kukistamista, ja Dareioksen ja Xerxesin suuren vastaanottosalin portaiden varrella on rivissä kuninkaallisia vartijoita ja pitkä kansojen kulkue, joka tuo kunniaa hallitsijalle.
Parthian aikakausi. Suurin osa Parthian aikakauden arkkitehtonisista monumenteista löytyy Iranin ylängön länsipuolelta, ja niissä on vain vähän iranilaisia ​​piirteitä. Totta, tänä aikana ilmestyy elementti, jota käytetään laajasti kaikessa myöhemmässä Iranin arkkitehtuurissa. Tämä on ns. iwan, suorakaiteen muotoinen holvihalli, joka avautuu sisäänkäynnin puolelta. Parthialainen taide oli jopa eklektisempää kuin Achaemenid-ajan taide. Osavaltion eri osissa valmistettiin eri tyylisiä tuotteita: joissakin - hellenistisiä, toisissa - buddhalaisia, toisissa - kreikkalais-baktrilaisia. Koristeluun käytettiin kipsifriisejä, kivikaiverruksia ja seinämaalauksia. Keramiikan edelläkävijä, lasitettu keramiikka oli suosittu tänä aikana.
Sasanian aikakausi. Monet sasanilaiskauden rakennukset ovat suhteellisen hyvässä kunnossa. Suurin osa niistä rakennettiin kivestä, vaikka käytettiin myös poltettua tiiliä. Selviytyneiden rakennusten joukossa on kuninkaallisia palatseja, tulitemppeleitä, patoja ja siltoja sekä kokonaisia ​​kortteleita. Vaakakattoisten pylväiden paikan valloittivat kaaret ja holvit; neliöhuoneet kruunattiin kupoleilla, kaarevia aukkoja käytettiin laajalti, monissa rakennuksissa oli aivan. Kupolit tukivat neljä trompaa, kartiomaista holvirakennetta, jotka ulottuivat neliömäisten kammioiden kulmiin. Palatsin rauniot on säilynyt Firuzabadissa ja Servestanissa Iranin lounaisosassa sekä Kasre-Shirinissä ylängön länsilaidalla. Suurimmaksi pidettiin palatsi Ctesiphonissa, joen varrella. Tiikeri, joka tunnetaan nimellä Taki-Kisra. Sen keskellä oli jättimäinen aivan, jonka holvi oli 27 metriä korkea ja tukien välinen etäisyys 23 m. Palotemppeleitä on säilynyt yli 20, joiden pääelementtejä olivat neliömäiset huoneet, joiden päällä oli kupoli ja joita joskus ympäröivät holvikäytävät. Yleensä tällaiset temppelit pystytettiin korkeille kiville, jotta avoin pyhä tuli näkyi suurelta etäisyydeltä. Rakennusten seinät päällystettiin rappauksella, johon levitettiin loveustekniikalla tehty kuvio. Lukuisia kallioihin kaiverrettuja reliefejä löytyy lähdevesien ravitsemien altaiden rannoilta. Ne kuvaavat kuninkaita ennen Aguramazdaa tai vihollistensa kukistamista. Sassanilaisen taiteen huippua ovat tekstiilit, hopeaastiat ja pikarit, joista suurin osa tehtiin kuninkaalliseen hoviin. Ohuelle brokadille on kudottu kuninkaallisen metsästyksen kohtauksia, kuninkaiden hahmoja juhlallisesti pukeutuneina, geometrisia ja kukkaisia ​​koristeita. Hopeakulhoissa on ekstruusio- tai applikaatiotekniikalla tehtyjä kuvia kuninkaista valtaistuimella, taistelukohtauksia, tanssijoita, taistelueläimiä ja pyhiä lintuja. Kankaat, toisin kuin hopeaastiat, valmistetaan lännestä tulleilla tyyleillä. Lisäksi löydettiin tyylikkäitä pronssisia suitsukkeita ja leveäsuisia kannuja sekä saviesineitä, joiden bareljeefit oli peitetty loistavalla lasiteella. Tyylien sekoittuminen ei silti mahdollista löydettyjen esineiden tarkkaa päivämäärää ja useimpien valmistuspaikan määrittämistä.
Kirjoittaminen ja tiede. Iranin vanhin kirjoitettu kieli edustaa vielä salaamattomia kirjoituksia proto-elamilaisten kielellä, jota puhuttiin Susa c. 3000 eaa Mesopotamian paljon edistyneemmät kirjoitetut kielet levisivät nopeasti Iraniin, ja Susan ja Iranin tasangon väestö käytti akkadia useiden vuosisatojen ajan. Iranin ylämaille saapuneet arjalaiset toivat mukanaan indoeurooppalaisia ​​kieliä, jotka poikkesivat Mesopotamian seemiläisistä kielistä. Akhemenidikaudella kallioihin kaiverretut kuninkaalliset kirjoitukset olivat samansuuntaisia ​​pylväitä vanhassa persiaksi, elamiitiksi ja babyloniaksi. Koko Achaemenid-kauden ajan kuninkaalliset asiakirjat ja yksityinen kirjeenvaihto kirjoitettiin joko nuolenkirjoituksella savitauluille tai pergamentille. Samanaikaisesti käytössä on vähintään kolme kieltä - vanha persia, aramea ja elamiitti. Aleksanteri Suuri esitteli kreikan kielen, ja hänen opettajansa opettivat noin 30 000 nuorelle persialaiselle aatelissukuista kreikan kieltä ja sotatieteitä. Suurissa kampanjoissa Aleksanterin mukana oli suuri joukko maantieteilijöitä, historioitsijoita ja kirjanoppineita, jotka muistivat kaiken, mitä tapahtui päivästä toiseen ja tutustuivat kaikkien matkan varrella tapaamiensa kansojen kulttuuriin. Erityistä huomiota kiinnitettiin navigointiin ja merenkulkuyhteyksien luomiseen. Kreikan kielen käyttöä jatkettiin seleukidien aikana, kun taas samaan aikaan Persepoliksen alueella säilytettiin muinainen persian kieli. Kreikka toimi kaupan kielenä koko Parthian ajan, mutta Iranin ylängön pääkieleksi tuli keskipersia, mikä edusti laadullisesti uutta vaihetta vanhan persian kehityksessä. Vuosisatojen kuluessa vanhan persian kielellä kirjoitettu aramealainen kirjoitus muuttui pahlavi-kirjoitukseksi, jonka aakkoset ovat kehittymättömät ja hankalat. Sasanian aikana keski-persiasta tuli ylängön asukkaiden virallinen ja pääkieli. Sen kirjoitus perustui pahlavi-sasanilaisena kirjaimena tunnetun muunnelmaan. Avestan pyhät kirjat tallennettiin erityisellä tavalla - ensin Zendillä ja sitten avestan kielellä. Muinaisessa Iranissa tiede ei noussut naapurimaiden Mesopotamian korkeuksiin. Tieteellisen ja filosofisen tutkimuksen henki heräsi vasta Sasanian aikana. Tärkeimmät teokset käännettiin kreikasta, latinasta ja muista kielistä. Silloin syntyivät Suurten urotekojen kirja, Ranking-kirja, Iranin maat ja Kuninkaiden kirja. Muut tämän ajanjakson teokset säilyvät vain myöhemmässä arabiankielisessä käännöksessä.

Collier Encyclopedia. – Avoin yhteiskunta. 2000 .

Muinaisen Persian (vaikka on oikeampaa kutsua sitä Iraniksi (niin sitä kutsutaan tuon ajan lähteissä; kreikkalaiset keksivät nimen Persia)) historia alkaa Kyros II:n valloituksista. Mutta et voi heti mennä hänen saavutuksiinsa, ensin sinun on selvitettävä, kuka tämä Cyrus oli?

Ensimmäinen maininta Persiasta

Ensimmäinen maininta Persiasta löytyy assyrialaisista lähteistä 800-luvulla eaa. Tiedetään, että se oli heimoliitto nykyaikaisen Iranin lounaisosassa, jota johti Akhemenidien aatelissuku. Vuosisataa myöhemmin he alkoivat laajentaa omaisuuttaan, mutta perustettuaan Assyrian näille maille he tunnustivat kuninkaansa vallan. Myöhemmin persialaiset joutuivat Mediaanin valtion hallitsijan kuningas Astyagesin vallan alle. Hän myös antoi tyttärensä naimisiin persialaisten hallitsijan Kambyses I:n kanssa. Tästä liitosta syntyi poika Kyros I Suuri.

Legenda Kirasta

Kiran lapsuudesta ei voi sanoa mitään tarkkaa. On kuitenkin olemassa legenda. Kerran kuningas Astyages näki unen, että hänen tyttärensä kohdusta kasvaa puu, joka peittää kruunuillaan kaikki mediaaniset maat. Papit tulkitsivat tämän unen siten, että hänen tyttärelleen syntynyt poika kaappasi vallan isoisältään. Astyages pelästyi ja käski hoviherransa Harpaguksen heittämään Cyrus I -vauvan Median metsiin. Hän puolestaan ​​määräsi paimen Mithridadin viemään lapsen metsään. Mutta Mithridarilla ja hänen vaimollaan oli kuollut lapsi, he eivät voineet jättää Cyrosta metsiin. He päättivät laittaa kuolleena syntyneen poikansa Kyyroksen kehtoon ja kasvattaa prinssin omakseen.

Totuus paljastettiin, kun Cyrus oli kymmenen vuotta vanha. Hän leikki hovimiesten poikien kanssa ja valittiin kuninkaaksi heidän joukossaan. Yksi pojista kieltäytyi tottelemasta häntä, joten hän hakkasi häntä. Pojan isä valitti Astyagekselle, että paimenpoika uskalsi lyödä isäntänsä. Kira vietiin palatsiin. Nähdessään hänet Astyages tajusi, että hänen pojanpoikansa oli elossa. Hän kääntyi taas pappien puoleen. Mutta he vakuuttivat hänelle, että unelma oli jo toteutunut - poika valittiin kuninkaaksi ikäisensä joukosta. Rauhoituttuaan Median kuningas lähetti hänet vanhempiensa luo Persiaan.

Kyyroksen kapina ja maakuntien valloitus

Kyros kapinoi Mediaa vastaan ​​vuonna 553 eaa. useimmat meedialaiset siirtyivät vapaaehtoisesti Kyyroksen puolelle. Vuoteen 550 eaa. Media valloitettiin. Sitten Kyros alkoi valloittaa provinssejaan: Susa (Elam), Parthia, Hyrcania ja Armenia. Vuonna 547 eaa. Kyyros aloitti hyökkäyksen Lyydian valtakuntaa vastaan. Ensimmäinen taistelu Galis-joen lähellä päättyi turhaan, toisella kerralla Cyrus osoitti ovelaa ja asetti kamelit armeijansa eteen. Lyydialaiset hevoset pakenivat taistelukentältä aistiessaan tuntemattoman hajun.

Sitten Kyros valtasi koko Vähä-Aasian rannikon. Ja hän käänsi katseensa kohti Itä-Iranin ja Keski-Aasian alueita: Afganistania, Intian luoteisosaa, Pakistania, Drangianaa, Margianaa, Baktriaa, Arachosiaa, Gandharaa, Hydrosiaa, Khorezmia ja Sogdianaa. Miletos ja muut maat Egyptiin asti alistuivat vapaaehtoisesti Kyyrokselle. Lisäksi foinikialaiset, babylonialaiset ja Vähä-Aasian kauppiaat kannattivat vahvan keskitetyn valtion luomista. Egypti oli nyt Kyroksen kohteena. Mutta nomadit-Massageta imperiumin koillislaidalla toi paljon ahdistusta. Kampanjassa heitä vastaan ​​vuonna 530 eKr. Cyrus haavoittui ja kuoli.

Persian valtakunnan nousu

Kyyros Suuren tapausta jatkoi hänen poikansa Kambyses II. Hän johti kampanjaa Egyptiä vastaan. Tällä hetkellä Egypti ei kokenut parhaita aikoja: heikko armeija, voimaton farao Psammetich III, korkeat verot. Väestön tyytymättömyys. Ennen kampanjan aloittamista Cambyses pyysi avuksi paimentolaisia ​​Siinain autiomaasta, jotka auttoivat hänen armeijaansa saavuttamaan Pelusiumin kaupungin. Egyptiläinen komentaja Phanes ja laivaston päällikkö Ujagorresent menivät persialaisten puolelle.

Vuonna 525 eaa. Pelusiumin kaupungin lähellä käytiin taistelu. Molemmat osapuolet kärsivät raskaita tappioita, mutta persialaiset voittivat. Memphisin pääkaupunki ryöstettiin, väestö vietiin orjuuteen, faraon poika Psammetikh teloitettiin, mutta faarao säästyi. Samana vuonna Kambyksesta tuli Egyptin faarao. Nubiasta tuli seuraava valloituspaikka, mutta hiekkamyrsky vaati suurimman osan persialaisista vahoista ja heidät pakotettiin palaamaan Egyptiin, missä entinen faarao Psammetich kapinoi Kambysesta vastaan. Shah tukahdutti kapinan julmasti: Psammetich teloitettiin nyt.

Yllä mainittujen tapahtumien yhteydessä shaahi oli Egyptissä kolme vuotta. Iranissa itsessään alkoi kansannousu persialaisten sortoa vastaan. Huhut saavuttivat shaahin, että yksi kapinallisten johtajista oli hänen veljensä Bardiya. Cambyses ryntäsi takaisin, mutta kuoli matkalla kotiin salaperäisissä olosuhteissa.

Bardiya Gaumatan kapina

Bardian kapinasta on paljon tietoa. Ensinnäkin Bardia ei ollut ollenkaan shaahin veli, vaan mediaanipappi ja huijari Gaumata. Hän aloitti kapinansa Babyloniassa, missä hän sai yleistä tukea, ja muutti Pasagardiin (Persian pääkaupunki). Persian voitettuaan ja alistettuaan Gaumata lakkautti verot ja asepalveluksen kolmeksi vuodeksi säilyttääkseen valtakunnan maakunnat. Kaiken sisäpolitiikan tavoitteena oli persialaisen eliitin syrjäyttäminen ja sen korvaaminen mediaanilla sekä kaikkien etuoikeuksien riistäminen.

Gaumata hallitsi lyhyen aikaa - vain seitsemän kuukautta - ja hänet tapettiin seitsemän jaloimman persialaisen perheen palatsin salaliiton seurauksena. He valitsivat uuden shaahin. Heistä tuli 28-vuotias Darius, joka palautti persialaisten etuoikeudet ja aloitti valtakunnan palauttamisen entisille rajoilleen. Tehtävä ei ollut helppo. Valtio hajosi: Babylonia, Armenia, Margiana, Elam, Parthia, Saks ja muut. Jokaisessa maakunnassa ilmestyi huijari, joka julisti itsensä joko Kambysekseksi, joka ihmeellisesti selvisi matkalla kotimaahansa, tai kuninkaaksi, jonka persialaiset syrjäyttivät.

Dariuksen kampanja

Monet eivät uskoneet Dariuksen kampanjan menestykseen. Hän voitti kuitenkin voiton voiton perään. Kapinat tukahdutettiin erityisen julmuudella. Kaikkien voittojen kunniaksi Darius pystytti Behistun-kirjoituksen, joka oli kaiverrettu kalliolle Pasagardin alueella. Se näyttää Achaemenid-valtion provinssien orjuutetut kuninkaat tuomassa kunnianosoitusta shahanshah Dareios Suurelle. Kuninkaat näyttävät pienemmiltä kuin Darius, mikä osoittaa heidän alisteisen asemansa. Persian Shahanshahin yläpuolella kohoaa jumalallisen armon merkki - farr.

Zoroastrian mytologiassa (zoroastrilaisuus, vaikka se ei ollut valtakunnan virallinen uskonto, oli hallitsevassa asemassa persialaisessa hovissa) faraa tai Khvarenia pidettiin merkkinä jumalista, jotka siunasivat shaahia kuninkaaksi. Kuitenkin, jos shah ei täyttänyt velvollisuuksiaan tai käyttänyt valtaansa pahaan, jumalat riistävät häneltä farrin ja siirtäisivät hänet toiselle arvokkaalle ehdokkaalle shahanshahin titteliin.

Dariuksen persialaiset uudistukset

Akhemenidivaltion kansannousut osoittivat Dariukselle sen hallinto- ja sotilasjärjestelmien "aukkoja". Otan huomioon menneisyyden virheet, shaahi toteutti useita uudistuksia, jotka eivät muuttuneet imperiumin loppuun asti:

1) Imperiumi jaettiin satrapioihin. Useimmiten satrapioiden rajat vastasivat näillä alueilla sijaitsevien valtioiden rajoja (Assyria, Babylonia, Egypti). Päässä olivat satraapit, jotka Shah oli nimittänyt ja jotka olivat peräisin persialaisista perheistä. Satraappien käsiin keskittyi vain hallinnollinen valta: he valvoivat verojen perimistä, järjestyksen noudattamista satrapiassa ja käyttivät tuomiovaltaa. Satrapioissa oli myös sotilasjohtajia, mutta he olivat vain shaahin alaisia. Satrapiet sisälsivät myös autonomisia alueita, kuten foinikialaiset kaupungit, Kypros ja Kilikia. Niitä hallittiin paikallisten kuninkaiden tai heimojohtajien avulla.

2) Susan uusi pääkaupunki perustettiin keskustoimisto, jota johtaa shaahin toimisto. Suurissa kaupungeissa - Babylonissa, Ecbatanassa, Memphisissä ja muissa - ilmestyi myös kuninkaallisia toimistoja. Toimitiloihin kuului kirjanoppineita ja virkamiehiä. Otettiin käyttöön verojen, verojen ja jopa lahjojen kirjanpito, käytiin kuninkaallinen kirjeenvaihto. Akhemenidien osavaltion virallinen kieli oli aramea, mutta paikallista kieltä käytettiin myös satraappitoimistoissa. Koko hallintojärjestelmä oli shaahin hallinnassa: perustettiin salainen poliisi (kuninkaan korvat ja silmät), samoin kuin uusi tuhannen päällikön asema - Shaahin henkilökohtaisen vartijan komentaja, joka valvoi salainen poliisi. virkamiehet.

3) Suoritettu työtä valloitettujen maiden lakien kodifioinnin parissa ja muinaisten lakien tutkiminen niiden yhdistämiseksi yhdeksi koodiksi kaikille kansoille. On totta, että persialaisilla oli heissä etuoikeutettu paikka.

4) Darius esitteli uusi verojärjestelmä: jokainen satrapy maksoi kiinteän veromäärän, joka perustui maaperän hedelmällisyyteen, miesväestön lukumäärään jne. persialaiset eivät maksaneet rahaveroa, vaan toimittivat ruokaa. Lahjajärjestelmä ei ollut enää vapaaehtoinen - myös niiden koko oli tiukasti kiinteä.

5) He alkoivat lyödä yksi kolikko - kultainen darik.

6) Imperiumin voima riippui suoraan armeijasta. Sen ydin koostui persialaisista ja meedialaisista. Armeija koostui jalkaväestä (rekrytoitu maanviljelijöiltä) ja ratsuväestä (siihen kuului persialainen aatelisto). Saka-paimentolaisilla oli tärkeä rooli Persian armeijassa ratsastettuina jousiampujina. Ratsasmiesten aseistus oli yleensä pronssinen kilpi, rautakuori ja keihäät. Selkäranka oli 10 tuhatta "kuolematonta". Ensimmäiset tuhannet olivat kuninkaan henkilökohtaisia ​​vartijoita, ja heidät värvättiin jalopersialaisten perheiden pojista. Loput värvättiin elamilaisista ja iranilaisista heimoista. Tätä yksikköä pidettiin etuoikeutetuimpana koko Achaemenid-armeijassa. Jokaisella satrapialla oli armeija kapinoiden estämiseksi. Heidän kokoonpanonsa oli melko kirjava, mutta se ei sisältänyt tämän maakunnan edustajia. Maan rajalla sotilaille jaettiin pieni pala maata. Joka kuukausi jokainen soturi sai viljaa ja lihaa. Ja eläkkeellä oleminen - tontteja, joilla viljeltiin, myytiin tai lahjoitettiin satoa.

7) Darius aloitti teiden ja postitoimistojen rakentaminen. Satrapiat yhdistettiin postitoimistoilla, jotta sodan sattuessa olisi mahdollista saavuttaa määränpäähänsä mahdollisimman nopeasti.

Suoritettuaan tällaisten onnistuneiden uudistusten shaahi käänsi katseensa scythoihin, jotka häiritsivät valtakunnan rajoja, ja kreikkalaisia, jotka kapinoivat persialaisten valtaa vastaan. Dareioksen kampanjasta Ateenaan sen katsotaan olevan Kreikan ja Persian sotien alku.

Provinssin kansannousut

Kapinoiden syynä oli jatkuvasti kasvava verotaakka ja käsityöläisten poistaminen kaupungeista (tuohon aikaan Persepoliksen (Takhte Jamshid) palatsin - Akhemenidien uuden asuinpaikan - rakentaminen oli valmistumassa. Egypti ilmaisi ensimmäisenä tyytymättömyytensä (vuonna 486 eKr.). Kapina murskattiin, mutta vei liian monta Dariuksen joukkoa - hän kuoli samana vuonna. Nyt hänen poikastaan ​​Kserksesestä tuli Shah, joka vietti koko elämänsä jatkuvassa kapinoiden tukahduttamisessa. Se sai Egyptin takaisin. Vuonna 484 eaa. Babylon nousi ja sen mukana toinen puolet osavaltion provinsseista. Kapina tukahdutettiin lopulta vasta vuonna 481 eaa. sen väestö vietiin orjuuteen, ja kaikki kaupungin puolustavat linnoitukset tuhottiin.

Vuonna 480 eaa. Xerxes aloitti toisen sotilaskampanjan kreikkalaisia ​​vastaan. Joukkoja koottiin kaikista satrapioista Intiasta Egyptiin. Geradotin mukaan Persian armeijassa oli 1 700 000 jalkaväkeä, 80 000 ratsumiestä ja 20 000 kamelia. Mutta tällaiset laskelmat tuskin ovat oikeita: jos otamme huomioon kaikki tosiasiat, kuten miesväestön määrä satrapioissa, heidän kuolleisuus sairauksiin ja yksinkertaisesti kova fyysinen työ, sotilaiden kokonaismäärä ei ylitä 100 000 ihmistä. Mutta jopa tämä luku oli pelottava tuolloin. Mutta tämäkin kampanja osoittautui epäonnistuneeksi. Sellaiset kuuluisat taistelut Salamissa, Thermopyleassa ja Plataeassa eivät tuoneet voittoa persialaisille. Kreikka itsenäistyi. Lisäksi hän aloitti kampanjansa Vähä-Aasiassa ja Egeanmerellä Akhemenideja vastaan.

Persian valtakunnan kaatuminen

Xerxesin kuoleman jälkeen shaahit yrittivät pääasiassa pitää imperiumin sen rajojen sisällä ja myös käyneet keskinäisiä sotia toistensa kanssa valtaistuimesta. Vuonna 413 eaa. Lyydian valtio kapinoi; vuonna 404 eaa Egypti erosi, missä XXIX-dynastia julistettiin; vuonna 360 eaa Kypros, Kilikia, Lydia, Khorezm, Luoteis-Intia, Karia, foinikialainen Sidonin kaupunki itsenäistyivät.

Suurin vaara tuli kuitenkin Vähä-Aasiasta Kreikan Makedonian paimenten maakunnasta. Kun Kreikka taisteli Ateenaa ja Spartaa vastaan ​​ja Persia yritti kiihkeästi pitää kiinni rajoistaan, nuori Makedonian prinssi Aleksanteri vuonna 334 eaa. lähti kampanjaan Akhemenidejä vastaan. Hallitseva shaahi Dareios III kärsi tappiota tappion jälkeen. Satraapit siirtyivät vapaaehtoisesti Aleksanterin puolelle. Vuonna 331 eaa. Gaugamelassa käytiin ratkaiseva taistelu, jonka jälkeen Suuri Persia lakkasi olemasta. Dareios III pakeni ja pakeni myllyyn, jonka omistaja vieraan miehen rikkaista vaatteista vietellyt puukotti hänet kuoliaaksi yöllä. Näin päättyi hänen elämänsä Achaemenid-dynastian viimeinen shaahi. Kaikki aiemmin akhemenidien alamaat joutuivat Aleksanteri Suuren vallan alle.

Tarvitsetko apua opinnoissasi?

Edellinen aihe: Uusbabylonialainen kuningaskunta: nousu, nousu ja lasku
Seuraava aihe:    Muinaisen Intian varhaiset sivilisaatiot: elämä, tavat, uskonto ja kulttuuri

Muinainen Persia (Iran) on osavaltio Länsi- ja Keski-Aasiassa (nykyisen Iranin ja Pakistanin alue). Kukin aikanaan tämä oli laaja alue, joka alkoi Vähä-Aasian rannikolta ja ulottui Indus-joelle idässä. Tästä suuresta valtakunnasta, joka yhdisti kymmeniä muinaisia ​​iranilaisia ​​heimoja, jotka kutsuivat itseään "arjalaisiksi", tuli välittäjä lännen ja idän välisessä kulttuurivuoropuhelussa.

Ensimmäinen maininta Persiasta

Persialaisten elämä muinaisina aikoina tunnetaan assyrialaisista lähteistä, jotka kuvailivat konflikteja eri vuoristoheimojen kanssa. Tiedetään, että VIII vuosisadan lopussa eKr. e. lähellä Urmiajärveä perustettiin heimoliitto akhemenidien jalopersialaisen perheen johtajien johdolla. Assyria valloitti tämän maan ensin ja 700-luvulla. eKr e. Tylsä Midia. Median kuningas Astyages meni naimisiin yhden tyttärestään Persian kuninkaan Cambyses I:n kanssa, Persian Akhemenid-dynastian legendaarisen perustajan pojanpojanpojanpojan kanssa. Tässä avioliitossa syntyi Kyros II, josta tuli myöhemmin Suuri, kaikkien persialaisten kansojen kuningas. Hänen syntymäänsä liittyy legenda, jonka Herodotus toi meille historiassaan.

Legenda Kirasta

Kerran Median hallitsija Astyages näki unta, että hänen tyttärensä kohdusta kasvoi viiniköynnös, joka ensin täytti koko Median ja sitten Aasian. Hän kutsui taikurit tulkitsemaan unen hänelle. Heidän mukaansa tämä tarkoitti sitä, että hänen tyttärensä poika valloitti Median ja Aasian Astyagesin elämän aikana. Kun tytär synnytti pojan, Astyages panikoi ennustuksen toteutuvan ja käski pojanpoikansa Harpagin tappaa. Harpagus ei halunnut likaa käsiään itse ja antoi pojan paimenelle ja käski tappaa hänet vuorilla ja tuoda ja näyttää sitten vauvan ruumiin. Tällä hetkellä paimenen vaimo synnytti kuolleena lapsen, paimen jätti pojan itselleen ja Harpagu toi lapsensa ruumiin. Pojan nimi oli Cyrus. Joten prinssi kasvoi aikuiseksi tietämättä alkuperästään.

Kunnes eräänä päivänä erään aatelismiehen poika ilmestyi laitumelle ja näki paimenten poikien pelin, jotka pelasivat "kuningasta". Kyros valittiin kuninkaaksi, koska hän oli pitkä nuori mies, jolla oli ylpeä asento, toiset suorittivat hänen käskynsä, vartioivat palatsia. Myös virkamiehen poika otettiin mukaan tähän peliin. Mutta hän alkoi riidellä "kuninkaan" kanssa, josta häntä rangaistiin ja ruoskittiin ruoskailla. Kotiin palattuaan hän valitti isälleen, että häntä oli pahoinpidelty persialaisen käskystä, närkästynyt isä kertoi Astyagesille kaiken. Kuningas käski tuoda paimen ja hänen poikansa palatsiin. Sitten hän kuulusteli Harpagia, saatuaan totuuden, kuningas määräsi raivoissaan teloittamaan hänen poikansa. Harpagus päätti kostaa julmalle kuninkaalle ensimmäisellä tilaisuudella.

Taikurit luopuivat Astyagesta tappamasta pojanpoikansa sanomalla, että ennustus oli toteutunut, poika oli jo kuningas lasten leikissä. Siitä huolimatta Astyages pelasi varman päälle ja käski vartioimaan kaikkia teitä, jotta kukaan ei voisi paljastaa alkuperätarinaansa Kyrokselle. Mutta Harpagus petti Astyagesin ovelta kirjoittamalla kirjeen Kyrokselle ja kätki sen jäniksen vatsaan. Annettuaan jänisen palvelijalleen hän käski toimittaa sen pojalle. Metsästäjäksi naamioitunut palvelija täytti isännän käskyn. Matkalla kuninkaalliset vartijat etsivät palvelijaa, mutta eivät löytäneet kirjettä. Siten kirje joutui Cyrusin käsiin, joka oppi siitä, kuka hän todella oli.

Pian Kyros kapinoi Astyagesta (vuonna 550 eKr.) vastaan ​​ja keräsi armeijan persialaisista. Siirrettyään armeijan Ecbatanaan, Median pääkaupunkiin, Cyrus sai odottamatta apua meedilaisilta itseltään. Astyages lähetti armeijansa, jota johti Harpagus, tapaamaan Persian armeijaa luottaen siihen, että hän pysyi uskollisena hänelle. Harpagus ei kuitenkaan antanut kuninkaalle anteeksi poikansa kuolemaa ja suostutteli aatelisten perheiden meedialaiset maanpetokseen. Lisäksi se oli helppo tehdä, monet eivät pitäneet kuninkaasta hänen julmuudestaan. Tämän seurauksena monet meedialaiset siirtyivät vihollisen puolelle. Persialaiset onnistuivat hajottamaan voittoisan mediaanarmeijan. Profeetallinen unelma toteutui, Astyages teloitti taikurit. Kokosi toisen armeijan, hän johti hänet persialaisten luo. Mediaanisoturit tunnettiin erinomaisina ratsumiehinä. Cyrus käski armeijansa liikkumaan jalkaisin. Soturit peittivät itsensä miekkojen ja nuolien kilpillä ja onnistuivat saamaan ratsastajat pois hevosistaan. Cyrus voitti vihollisen armeijan päähänsä, Astyages vangittiin, kunnes hän vietti elämänsä loppuun asti vangittuna.

Vuonna 559 eaa. e. Kyros II julistettiin kuninkaaksi. Hän perusti Persian kuningaskunnan ensimmäisen pääkaupungin Pasargadan. Myöhemmin Persian armeija, jota johti Cyrus, jatkoi muiden valtioiden voittoisaa valloitusta: Lydia Croesus, tuon ajan suurin kaupunki - Babylon, miehitetyt Itä-Iranin maat, Keski-Aasian alueet, Afganistanin, Pakistanin ja Intian alueet. Miletos ja muut valtiot Egyptiin asti alistuivat Kyyrokselle omasta tahdostaan. Monet kauppiaat kannattivat voimakkaan keskitetyn valtion muodostumista.

Cyrus asetti Egyptin seuraavaksi kohteeksi, mutta hänen suunnitelmansa eivät toteutuneet. Yhdessä kuningatar Tomiriksen johtaman massagettien (massagetit ovat Keski-Aasian paimentolaisheimoja, jotka ovat sukua sarmatialaisille, sakeille ja skyyttalaisille) kampanjassa Persian kuninkaan armeija kukistettiin ja Kyros itse kuoli. 25 vuoden ajan Cyrus loi valtavan imperiumin.

Persian valtakunnan nousu

Kyros II Suuren kuoleman jälkeen Kambyses II nousi valtaistuimelle. Hän valloitti Egyptin ja teki isänsä unelmasta totta. Egyptin onnistunut valloitus oli ennalta määrätty, sillä Egyptin valtakunta koki pahimpia aikoja: heikko armeija, ihmisten tyytymättömyys korkeisiin veroihin, farao Psammetichus III:n kyvytön politiikka.

Ennen Egyptiin menoa Cambyses pyysi tukea Siinain aavikon paimentolaisilta, jotka auttoivat häntä joukkojen siirtämisessä Pelusiumin kaupunkiin. Cambyses valloitti Memphisin vuonna 527 eaa. e., jossa hän osoitti julmuutta egyptiläisiä ja heidän jumaliaan kohtaan. Hän teloitti monia jaloja ihmisiä, tuhosi temppeleitä, ruoski heidän pappejaan, teloitti Psammetik III:n pojan. Farao itse säästyi. Kambyses julistettiin Egyptin faaraoksi.

Poistuessaan Egyptistä Kambyses aloitti kaksi tuhoisaa kampanjaa Nubiaan ja Libyaan. Libyan valloituskampanjassa aavikon ylittäessä armeija joutui voimakkaaseen hiekkamyrskyyn, suurin osa armeijasta kuoli hiekkaan, ja Kamizu joutui kääntymään takaisin. Palattuaan Egyptiin, jossa hänen poissa ollessaan puhkesi kapina Psammetichus III:n johdolla, hän murskasi kapinan ja teloitti entisen faaraon.

Täällä hänelle saapui uutinen, että Persiassa oli alkanut kapinat Persian hegemoniaa vastaan. Lähtiessään Egyptiin Kambyses, peläten vallankaappausta, pääsi eroon veljestään. Taikuri Gaumata käytti hyväkseen kuninkaan poissaoloa ja otti vallan ja johti kuolleen veljen Bardiyan puolesta. Kambyses oli ollut poissa valtakunnastaan ​​kolme vuotta, saatuaan huonoja uutisia, hän meni kotiin. Mutta hän ei koskaan päässyt kotiin, hän kuoli matkalla epäselvissä olosuhteissa.

Taikuri Gaumata, joka teeskenteli olevansa Kambyksen veli, aloitti nousunsa Babylonista, missä hän sai yleisen tuen ja valloitti sitten Persian pääkaupungin Pasargadan. Vallassa ollessaan hän luopui velvollisuuksista ja asepalveluksesta kolmeksi vuodeksi pyrkien korvaamaan persialaisen aateliston mediaanilla. Gaumata oli vallassa 7 kuukautta. Jonkin ajan kuluttua syntyi seitsemän maineikkaan persialaisen perheen edustajien salaliitto, jotka tappoivat huijarin ja julistivat Dariuksen kuninkaaksi. Hän palautti välittömästi etuostooikeudet persialaisille ja alkoi yhdistää valtakuntaa, joka mureni kuin korttitalo. Babylonissa, Parthiassa, Armeniassa, Margianassa, Elamissa ja muilla alueilla esiintyi huijareita, jotka esiintyivät Cambysesina.

Koko valtakunnassa puhkeaneet kapinat Darius tukahdutti raa'asti. Kun Darius kokosi kaikki maat yhteen, hän pystytti Behistun-kirjoituksen, joka on kaiverrettu korkealle kalliolle. Kuvassa näkyy, kuinka Iranin valtakunnan provinssien orjuutetut kuninkaat osoittavat kunniaa shahinshah Darius Suurelle. Darius on kuvattu paljon suurempina kuin muut kuninkaat, mikä osoittaa selvästi heidän alisteisen asemansa.

Darius I:n uudistukset

Darius tiesi hyvin, että tällaista imperiumia oli mahdotonta hallita vanhoilla tavoilla, joten hallituskautensa alussa hän ryhtyi uudistuksiin, jotka johtivat luotettavan johtamisjärjestelmän luomiseen.

Dareios I:n reformaation tulokset:

• Jakoi imperiumin hallinnollisiin alueisiin - satrapieihin. Persian heimoaateliston virkamiehet nimitettiin provinssin päälliköksi. Satraapeilla oli hallinto-, siviili- ja oikeusvaltaa. He keräsivät veroja, pitivät järjestystä taloudessa. Järjestyksen ylläpitämiseksi ja rajojen suojelemiseksi alueille sijoitettiin sotilasyksiköitä, komennon nimitti kuningas itse. Syrjäiset alueet (Kypros, Kilikia) olivat paikallisten kuninkaiden itsehallinnon alaisia.
• Perustettiin kuninkaallinen kanslia, joka johti virkamiehiä. Pääkonttori oli Persian pääkaupungissa Susan kaupungissa. Muita kuninkaallisia toimistoja sijaitsi suurissa kaupungeissa - Babylonissa, Memphisissä, Ecbatanassa. Täällä työskentelivät valtionkassan päällikkö (vastaa kassasta ja kerätyistä veroista), oikeustutkijat, kirjurit, saarnaajat. Myös salaiset agentit työskentelivät Shahille - "kuninkaan korvat ja silmät". Virallinen kieli oli aramea, mutta myös muita kieliä käytettiin. Tärkeät asiakirjat kirjoitettiin useilla kielillä kerralla.
• Uusi "päällikköpäällikön" virka ilmestyi, joka valvoi virkamiehiä ja kuninkaan henkilökohtaista vartijaa, valvoi myös valtionhallintoa.
• Lainsäädäntöä yhdenmukaistettiin. Koko väestölle luotiin yksi lakisarja, ottaen huomioon valloitettujen maiden muinaiset lait. Mutta persialaisilla oli silti etuoikeuksia.
• Hän toteutti verouudistuksen, nyt rahaverot riippuivat alueen koosta, maan hedelmällisyydestä ja väestöstä.
• Kaikille satrapioille otettiin käyttöön yksi rahajärjestelmä - kultainen darik, joka oli liikkeellä koko maassa.
• Maan pääpilari oli armeija, korkein henkilökunta rekrytoitiin meedialaisista ja persialaisista. Armeijaa tuki 10 tuhatta "kuolematonta", joka oli värvätty eri indoiranilaisista kansoista. Ensimmäinen tuhat 10 tuhannesta "kuolemattomasta" oli Shahinshahin henkilökohtainen vartija. Palkkasotilaita hyväksyttiin usein riveihin, enimmäkseen kreikkalaisia. Armeijan kokoonpano - ratsuväki, vaunut ja jalkaväki. Aateliston soturit värvättiin ratsuväkiin, heillä oli oltava varusteet - rautakuori, pronssinen kilpi ja kypärät sekä aseet - kaksi keihästä, miekka, jousi nuolilla. Jalkaväen pääase oli jousi. Koko imperiumin rajoilla sotilasyksiköitä sijoitettiin linnoimiin. Näille sotureille annettiin maata. Myöhemmin luotiin sotilaslaivasto, johon kuului kreikkalaisia ​​aluksia, foinikialaisten ja kyproslaisten aluksia.
• Imperiumilla oli hyvin kehittynyt tieverkosto. Säännölliset sanansaattajat ja posti, tievartijat nostivat viestijärjestelmän korkealle tasolle.

Provinssin kansannousut

Saatuaan päätökseen uudistukset ja palauttanut järjestyksen valtakuntaan, Darius päätti valloittaa Skytian, missä hän ei onnistunut. Sitten hän päätti ottaa Kreikan haltuunsa. Dareiuksen kampanjalla alkoi sarja sotilaallisia konflikteja, joita kutsuttiin Kreikan ja Persian sodiksi. Sotia varten tarvittiin täysi valtionkassa, joten verot alkoivat nousta ajan myötä.

Samaan aikaan rakennettiin Persepoliksen palatsikaupunkia, joka saavutti loiston Dariuksen perillisten alla. Monet käsityöläiset lähetettiin rakentamaan sitä. Kaikki tämä pahensi maan tilannetta, ensimmäisenä tyytymättömyytensä ilmaisi Egypti, joka kapinoi persialaisia ​​vastaan. Darius valmistautui tällä hetkellä toiseen kampanjaan Kreikkaa vastaan. Mutta Darius kuoli ymmärtämättä suunnitelmiaan.

Persian valtaistuimen miehitti Dareios Xerxes I:n poika. Koko hallituskautensa ajan hänen täytyi tukahduttaa kansannousut, hän tukahdutti kapinan Egyptissä, sitten kapinan Babylonissa. Samalla hän toimi ankarasti, muutti Babylonian yksinkertaiseksi satrapiaksi, vei asukkaat orjuuteen ja tuhosi kaupungin. Xerxes vannoi valan kostaa Kreikalle persialaisten voitosta Marathonissa, hän haaveili Ateenan polttamisesta. Hän teki tämän vuonna 480 eaa. esim. toisella matkalla.

Persian kuningas kosti - hän poltti Ateenan, mutta kun Xerxes sytytti tuleen, ateenalaiset ja spartalaiset antoivat murskaavan iskun Persian armeijalle kukistaen sen merellä lähellä Salamiin saarta ja maalla - Plataiassa. Koko Xerxesin armeija kuoli kampanjassa Kreikkaa vastaan ​​ja matkalla kotiin. Palattuaan takaisin Persiaan pienen armeijan jäännöksen kanssa Xerxes joutui juonitteluihin ja kuoli kunniattomalla tavalla palatsin vartijoiden päällikkönsä käsiin.

Imperiumin kaatuminen

Xerxesin kuoleman jälkeen loput kuninkaat yrittivät säilyttää valtakunnan alueen ja osallistuivat välisiin kiistoihin valtaistuimesta. Siten Persian valtakunnasta alkoi vähitellen syntyä valtioita: Lydia (413 eKr.), Egypti (404 eKr.), Kypros, Kilikia, Horezm, Sidon, Kariya, osa Intiaa (360 eKr.). Mutta suurin vaara tuli Makedoniasta, jossa nuori komentaja alisti valtioita, alueita ja kansoja. Vuonna 334 eaa. e. Prinssi Aleksanteri armeijansa kanssa kääntyi itään, kaikki hänen huomionsa suunnattiin valtavaan Persian valtakuntaan. Tänä aikana Shahinshah Darius III oli vallassa. Persialaiset joukot menettivät kahdessa päätaistelussa Aleksanteri Suuren armeijan, Issuksen tappion (333 eKr.) jälkeen kuninkaallinen perhe joutui vihollisen vangiksi. Toisen tappion (331 eKr.) jälkeen Dareios III pakeni osan joukkoineen Baktriaan. Komentaja ajoi karkaajia takaa. Lennon aikana Darius tappoi hänen oma satrappinsa. Kun Aleksanteri tavoitti saattueen, hän löysi Dariuksen kuolleena. Siten Achaemenid-dynastian viimeinen kuningas menehtyi. Persian valtakunta - lopetti olemassaolonsa, kaikista satrapioista tuli osa Aleksanteri Suuren valtaa.