Teoriassa inkvisitio ei soveltanut kuolemanrangaistusta, samoin kuin takavarikointia. Alun perin tuomio oli vain pelkkä tuomio harhaoppista, ja siihen liittyi ekskommunikaatio tai julistus, jonka mukaan syyllinen ei enää kuulu kirkon tuomioistuimen toimivaltaan; joskus lisättiin, että harhaoppinen luovutetaan maallisen tuomioistuimen käsiin - että "hän on vapautettu"; tämä tarkoitti, että kirkon suora puuttuminen hänen kohtalokseen oli ohi. Ajan kuluessa tuomioissa alettiin usein mainita, että kirkko ei voinut tehdä mitään muuta sovittaakseen syyllisten syntejä; hänen siirtymistään maallisten viranomaisten käsiin seurasi sanat: "Rangaiskoon häntä aavikoinsa mukaan!" Myöhemmin niitä täydennettiin tekopyhällä vetoomuksella, jolla inkvisitio taivasi maalliset viranomaiset säästämään kaatuneiden hengen ja ruumiin; sitä ei kuitenkaan ole koskaan muotoiltu tarkasti.
Vetoomus armoon oli tyhjä muodollisuus, he turvautuivat siihen vain siksi, etteivät näyttäisi siltä, että inkvisiittorit suostuivat verenvuodatukseen, koska tämä olisi kirkon kanonien rikkomista. Mutta samaan aikaan kirkko seurasi valppaasti, ettei sen päätöstä tulkittu väärin, toisin sanoen harhaoppisen hyväksi; hän opetti, että ei voisi olla kysymys mistään suvaitsevaisuudesta, jos harhaoppinen ei tee parannusta eikä petä kaikkia kannattajiaan. Yksi XIII vuosisadan teologeista julisti: "Inkvisition päämäärä on harhaopin tuhoaminen; harhaoppia ei voida tuhota ilman harhaoppisten tuhoamista; ja harhaoppisia ei voida tuhota, ellei myös harhaopin puolustajia ja kannattajia tuhota, ja tämä voidaan saavuttaa kahdella tavalla: käännyttämällä heidät todelliseen katoliseen uskoon tai polttamalla heidän lihansa tuhkaksi sen jälkeen, kun heidät on luovutettu käsiin. maallisesta vallasta.
Maalliset viranomaiset uskoivat kuitenkin, että polttamalla harhaoppisia he täyttivät inkvisition käskyt. 9. marraskuuta 1431 Philip Komea Burgundiasta antamassa käskyssä virkamiehilleen sanotaan, että heidän velvollisuutensa on rangaista harhaoppisia "inkvisiittorin määräämällä tavalla ja tavan mukaan". 1400-luvun inkvisiittori Sprenger, joka ei enää ole nolostunut, puhuu uhreista, "jotka hän käski polttaa". 1600-luvulla kardinaali Albizio julisti: "Kaikissa prosesseissa inkvisiittorit tekevät yleensä viimeisen tuomion, ja jos se on kuolemantuomio, niin doggi ja senaatti panevat sen suoraan ja välttämättä täytäntöön" (kysyi Venetsiasta) .
Kirkko antoi anteeksipyynnön kaikille niille, jotka toivat puuta tuleen. 1200-luvulla Gregorius IX ei epäröinyt väittää, että kirkko oli velvollinen vuodattamaan harhaoppisten verta. Bonifatius VIII sisällytti kanoniseen oikeuteen muistutuksen maallisille viranomaisille, jotka joutuivat eroon, että kaikki, jotka inkvisitio luovutti heille, joutuisi "nopeaan ja oikeudenmukaiseen" rangaistukseen. Inkvisiitoreita kuitenkin neuvottiin aina puhumaan "lain tekemisestä" mainitsematta rangaistuksen luonnetta, vaikka kaikki tiesivät, että katumattoman harhaoppisen ainoa rangaistus oli kuolema roviolla.
On huomattava, että maalliset viranomaiset eivät osoittaneet inhoa ennen kauhean velvollisuutensa suorittamista. Kaikkien Euroopan valtioiden lait tuomitsivat harhaoppiset elävältä poltettaviksi, ja jopa Italian vapaat tasavallat tunnustivat inkvisiittorin henkilössä tuomarin, jota oli toteltava ilman perusteluja. Jopa Raymond of Toulouse, joka itse selvisi vainosta, määräsi kahdeksankymmentä ihmistä poltettavaksi elävältä Berlègessä lähellä Agenia, mutta tämä tapahtui hänen kuolemaansa edeltäneessä hurskaassa impulssissa.
Jos maalliset viranomaiset eivät syystä tai toisesta kuitenkaan uskaltaneet teloittaa harhaoppista, niin kirkko puuttui asiaan välittömästi. Niinpä esimerkiksi vuonna 1237 Ranskassa inkvisiittorit tuomitsivat kymmenen miestä ja naista harhaoppiseksi, mutta viranomaiset kieltäytyivät "ottamasta" vastaan tuomittuja, takavarikoimasta heidän omaisuuttaan ja "kohtelemasta heitä niin kuin harhaoppisten kanssa on tapana kohdella". sanoin, he kieltäytyivät polttamasta niitä elävältä. Inkvisiittorit erottivat nämä virkamiehet välittömästi kirkosta. Vuonna 1288 Nikolai IV karkoitti ja määräsi erottamaan monien kaupunkien maalliset viranomaiset, jotka välttelivät inkvisition tuomioiden täytäntöönpanoa, ja määräsi myös kiellon itse kaupunkiyhteisöille. Vuonna 1458 Strasbourgissa pormestari ja hänen toverinsa kieltäytyivät polttamasta hussilaista lähetyssaarnaajaa ja hänen piikaansa, mutta kirkko pakotti heidät suorittamaan tuomion. Vuonna 1486 Brescian kaupungin viranomaiset yrittivät antaa, ohittaen inkvisition tuomion, useiden velhojen ja velhojen elämän; Lisäksi he halusivat tutustua tapaukseen. Mutta paavi Innocentius VIII ei viivyttänyt ilmoittaa, että tämä halu loukkasi uskoa, ja käski heidät erottamaan, jos he eivät teloitta tuomittuja kuuden päivän kuluessa; tämän vaatimuksen vastaiset kunnalliset lait julistettiin mitättömiksi. Vuonna 1521 paavi Leo X vahvisti ankarasti Venetsian inkvisiittorille ja piispantuomareille, että heidän tuomionsa on pantava täytäntöön ilman tarkistuksia tai lisätutkimuksia ja että muutoin he voisivat määrätä virkamiehille minkä tahansa hengellisen rangaistuksen. Yleensä maallisia viranomaisia vaadittiin yleensä lähettämään ihmisiä roviolle, muuten heitä itseään voitaisiin syyttää harhaoppimisesta.
Kirkon jatkuvasti toistuva opetus vakuutti syvästi sen parhaat edustajat siitä, että harhaoppisen polttaminen on suurimman oikeuden teko ja alentuva asenne harhaoppisia kohtaan on harhaoppia, joka ansaitsee ankarimman tuomion. Siten kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että harhaoppiset tulee polttaa; tämä mielipide oli koulutuksen hedelmä, joka keskiajalla alistettiin sukupolvesta toiseen. Jokainen, joka ei tunnustanut katolista uskoa, puolusti muita uskomuksia ja kieltäytyi luopumasta niistä, pidettiin harhaoppisena; itsepäisimmille ja paatuneimmille oli vain yksi rangaistus - tulipalo.
Mutta inkvisiittorilla ei aina ollut kiire tuomita harhaoppista kuolemaan. Ja pointti tässä ei ole huoli sielun mahdollisesta pelastuksesta; entinen harhaoppinen, joka kääntyi katolilaisuuteen, petti rikoskumppaninsa, oli kirkolle paljon hyödyllisempi kuin hiiltynyt ruumis; siksi he eivät säästäneet vaivaa saavuttaakseen luopumisen. Lisäksi vuosien varrella kertynyt inkvisition kokemus osoitti, että fanaattiset ihmiset kaipasivat usein piinaa ja itse toivoivat kuolemaa roviolla; siksi inkvisiittorin ei pitänyt olla heidän halujensa toteuttaja. Inkvisitio tiesi, että ensimmäinen kiihko usein väistyi ajan toiminnalle; siksi hän piti itsepäisen harhaoppisen mieluummin yksin ja kahleissa vankilassa vuoden tai kauemmin. Vain teologit ja lakimiehet saivat nähdä hänet, jonka tehtävänä oli vaikuttaa hänen mieleensä, ja hänen vaimonsa ja lapsensa, jotka pystyivät pehmentämään hänen tahtoaan. Ja vasta kun kaikki ponnistelut eivät johtaneet mihinkään, harhaoppinen "vapautettiin"; mutta senkin jälkeen teloitusta lykättiin päivällä, jotta hän voisi perua, mikä kuitenkin tapahtui harvoin, koska ne, jotka eivät olleet siihen mennessä antaneet periksi, eivät yleensä antaneet periksi mihinkään suostutteluun.
Jos harhaoppisen itsepäisyys murtui viime hetkellä ja hän ilmaisi halunsa katua, silloin tunnustettiin, että hänen kääntymyksensä johtui pelosta, ja hänet jätettiin vankilaan elinkautiseksi. Joskus harhaoppisuudesta luopuminen hyväksyttiin heti vaakalaudalla, vaikka tähän ei ollut erityisiä sääntöjä. Inkvisiittori Emeric kertoo tapauksesta Barcelonassa kolmen harhaoppisen polton aikana; yksi heistä, pappi, hirvittävän kärsimyksen murtama, kun osa hänen ruumiistaan oli jo alttiina sietämättömälle kuumuudelle, huusi, että hän halusi perääntyä; köyhä otettiin pois tulesta ja hän hyväksyi häneltä luopumisen, mutta neljätoista vuoden kuluttua he oppivat, että hän tunnustaa edelleen harhaoppia ja jopa viettelee muita; sitten he polttivat sen ilman suurta viivytystä.
Vuonna 1184 paavi Lucius III:n Veronan asetuksessa määrättiin, että jokainen uusiutuva harhaoppinen, joka luopumisen jälkeen langesi samaan harhaoppiin, oli luovutettava maallisille tuomioistuimille ilman uutta kuulustelua. Fredrik II:n vuonna 1232 antaman Ravennan ediktin mukaan kaikki harhaoppiin palaaneet tuomittiin kuolemaan - kiinnittäen erityistä huomiota harhaoppiin luopuneisiin, joilla oli vain yksi tavoite - rangaistuksen välttäminen. Vuonna 1244 Narbonnen kirkolliskokous mainitsee suuren määrän tällaisia tapauksia ja vahvistaa jälleen kerran tekijöiden siirtymisen maallisten viranomaisten käsiin ilman uutta oikeudenkäyntiä. Paavi Aleksanteri IV puhuu samasta bullssaan vuonna 1258. Tunnusomaista on samaan aikaan tehty huomautus, ettei kirkko ole missään tapauksessa suljettu toista kertaa parannuksen tehneiltä uusintarikollisilta, sillä he voivat ottaa ehtoollisen roviollakin, mutta parannuskaan ei voi pelastaa heitä kuolemasta. Näin perusteltu paavin päätös kirjattiin kanonisiin lakeihin. Tällaisissa tapauksissa lupaus antaa ehtoollinen viime hetkellä sisältyi tuomioon, ja uhrin mukana oli aina papisto, joka yritti "pelastaa hänen sielunsa".
Kuvitteellisesta tai todellisesta paluusta harhaoppiin on tullut yleisin syy kuolemanrangaistukseen 1200-luvun puolivälistä lähtien. Marttyyrin kruunua kaipaavat harhaoppiset sankarit olivat suhteellisen harvinaisia, mutta paljon oli ihmisiä, jotka eivät halunneet luopua uskostaan ja ensimmäistä kertaa kuolemaa paenneet toivoivat pystyvänsä tulevaisuudessa paremmin piilottamaan näkemyksensä. Kaikki tämä on antanut uuden merkityksen kirkon halulle määritellä tiukasti harhaoppiin paluun käsite, ja se on synnyttänyt paljon kiistaa. Kun syyllisyys itsessään on lähes huomaamaton, sen mittaaminen ja määritteleminen ei todellakaan ole helppo tehtävä.
Oli tapauksia, joissa ensimmäinen oikeudenkäynti päättyi syytetyn vapauttamiseen, mutta häntä epäiltiin ilman todisteita, ja tuntui oudolta tuomita hänet kuolemaan kahden rikoksen yhdistelmästä, kun häntä ei saatu kiinni ensimmäisestä. Hämmentyneinä tämän kysymyksen ratkaisusta inkvisiittorit kääntyivät paavi Aleksanteri IV:n puoleen, joka antoi heille erittäin selkeän vastauksen. Jos epäily ensimmäisessä tapauksessa oli vakava, hän vastasi, niin pitäisi "eräänlaisen laillisen fiktion sallien" pitää sitä todisteena henkilön syyllisyydestä, ja siksi hänet pitäisi tuomita. Jos epäily oli lievä, niin syytettyä tulee rangaista ankarammin kuin ensimmäistä kertaa rikoksesta tuomittuja, mutta häneen ei sovelleta rikosten uusiutujille säädettyjä rangaistuksia. Lisäksi heikko näyttö riitti toissijaisen rikoksen toteamiseen: riitti, että syytetty ryhtyi suhteisiin harhaoppiseen tai osoitti hänelle ystävällistä asennetta. Aleksanteri ja hänen seuraajansa vahvistivat tämän selityksen toistuvasti - vaatimalla, että tämä osoittaa, kuinka paljon väärinkäsityksiä syntyi tällä perusteella; mutta lopulta uusintarikosten tuomitseminen sisällytettiin kanoniseen oikeuteen ja siitä tuli loukkaamaton laki.
Oli toinenkin rikollisten luokka: ne, jotka pakenivat vankilasta tai suorittivat huolimattomasti hänelle määrätyn katumuksen. Teorian mukaan katuvia pidettiin vilpittömästi kääntyneinä, "jotka ottavat iloisesti vastaan katumuksen", mutta jos joku heistä ei tehnyt sitä tarpeeksi innokkaasti, uskottiin kääntymyksen olevan epärehellinen, ja tämä johti vakaviin seuraamuksiin. Niitä, joiden nähtiin täyttämättä katumusta, pidettiin toistuvina rikoksentekijöinä. Päättäväistä kieltäytymistä katumuksen suorittamisesta pidettiin merkkinä pahantahtoisesta harhaoppista, ja se johti suoraan roviin. Valenciennesin kirkolliskokous vuonna 1248 määräsi, että harhaoppisia tulee ensin varoittaa, mutta jos he sen jälkeen jatkoivat erehdyksiään, heitä tulee käsitellä mitä ankarimmalla tavalla; katumuksen täyttämättä jättäminen sisältyi toisinaan jopa tuomioon, ja rikkojat rinnastettiin toisinaan väärintekijöihin ja katumattomiin harhaoppeihin. Mitä tulee vankilasta pakeneviin, heitä pidettiin uusintaharhaoppisina, ja heidät luovutettiin maallisille viranomaisille ilman oikeudenkäyntiä ensimmäisinä paloehdokkaina. Harhaoppiset, jotka kääntyivät katolilaisuuteen ja vannoivat luovuttavansa kaikki tuntemansa rikoskumppanit, mutta eivät tehneet niin, laskettiin myös uusintarikosten joukkoon.
Ihmisen polttaminen vain siksi, että hän uskoo eri tavalla kuin muut, näyttää nyt niin dramaattisesta julmuudesta ja on niin hämmästyttävää, että lopulta he alkoivat nähdä sen olennainen piirre inkvisition toiminnalle. Mutta on muistettava, että muiden hänen tuomioissaan langettamiensa rangaistusten joukossa tulipalo oli suhteellisen harvinaisempi. Inkvisiittori Bernard Guy lähetti toimintansa aikana Toulousessa (1308-1323) kuusisataakolmekymmentäseitsemän harhaoppista vaariin ja antoi kuusikymmentäseitsemän tuomiota, joiden mukaan kuolleiden jäännökset poltettiin. Samaan aikaan tuhannet harhaoppiset kääntyivät katolilaisuuteen. Tosiasia on, että inkvisiittorit halusivat enemmän kääntymystä, paljastamista ja takavarikointia kuin marttyyrien määrän lisäämistä. Kokkot tukivat väestössä pelastavana pidettyä kauhua. Vankilat, joukkotakavarikoinnit ja nöyryyttävät katumukset olivat inkvisition päärangaistuksia. Ja jo näkymättömän, mutta kaikkitietävän poliisin olemassaolo oli elävä helvetti jatkuvassa pelossa oleville asukkaille.
Teloituksen aikana, kun joukko kokoontui katsomaan marttyyrien kuoleman tuskaa, inkvisiittorit yrittivät olla osoittamatta pienintäkään sääliä onnettomille, jotta ne eivät pehmentäisi katsojien fanaattisuutta. Syyllistä ei kuristettu ennen kuin puut sytytettiin tuleen, kuten oli käytäntö myöhemmässä espanjalaisessa inkvisitiossa; ruutia ei ollut vielä keksitty, ja siksi ruutisäkkiä ei vielä sidottu uhrin kaulan ympärille, jotta hänen kärsimystään lyhennettiin liekkien nielaiseessa hänet. Yleensä teloitettu harhaoppinen sidottiin pylvääseen, joka kohotti polttopuukasan yläpuolelle niin korkealle, että yleisö näki kaiken hänen kärsimyksensä. Papit seurasivat uhriaan viimeiseen minuuttiin saakka toivoen, että he voisivat riistää kadonneen sielun paholaisen kynsistä, jos mahdollista; jos köyhä ei ollut uusintarikollinen, hän voisi viime hetkellä perua ja pelastaa ruumiinsa. Seremoniaan osallistujia kiellettiin ankarasti taivuttelemasta onnetonta uhria kuolemaan ilman vastarintaa, tai kiivetä rakennustelineeseen lujalla askeleella tai rohkeasti antautumasta teloittajan käsiin, koska antamalla neuvoja he voisivat jouduttaa sen loppua. ja siten sallia "väärin". Yleensä teloitus suoritettiin lomalla, jotta enemmän ihmisiä pääsisi kerääntymään ja spektaakkeli täytti opetustehtävänsä, jonka vuoksi kaikki aloitettiin; Pelosta, että uhri herättäisi yleisössä sääliä tai myötätuntoa, häntä suutettiin usein.
Pieniä yksityiskohtia tiedämme erään todistajan raportista Jan Husin teloituksesta Konstanzissa vuonna 1415. Harhaoppinen seisoi kahden risunipun välissä; he sidoivat hänet tiukasti paksuun tolppaan köydillä hänen nilkkojensa, polvien, vyötärönsä ympärillä, jalkojen välissä ja käsivarsien alla; ketju laitettiin hänen kaulaansa. Sitten he huomasivat, että hän käänsi kasvonsa itään, ja koska tätä pidettiin harhaoppiselle sopimattomana, hänet käännettiin kasvonsa länteen. Hän oli rivissä leukaa myöten pensaspuu- ja olkinipuilla. Sen jälkeen kreivi Palatine Louis, joka katseli teloitusta, nousi telineille yhdessä Konstanzin prevostin kanssa ja kutsui viimeisen kerran Husia luopumaan kruunusta. Kun hän kieltäytyi, he siirtyivät pois ja taputtavat käsiään, mikä oli merkki tulen sytyttämisestä. Kun tuli oli kuluttanut kaiken, he etenivät hiiltyneen ruumiin lopulliseen tuhoamiseen; se revittiin palasiksi ja murtui luita, ja sitten jäännökset ja sisälmykset heitettiin jälleen tuleen.
Kun pelättiin, että läsnäolijat jättäisivät marttyyrin jäännökset jumalanpalvelukseen, niin tulipalon sammuttua tuhkat kerättiin huolellisesti ja heitettiin juoksevaan veteen.
On säilytetty raportteja, joista käy ilmi harhaoppisten teloittamisesta aiheutuneet kustannukset. Tässä on esimerkiksi yksityiskohtainen selvitys kuluista, jotka aiheutuivat neljän harhaoppisen polttamisesta Carcassonnessa 24. huhtikuuta 1323: "Polttopuut - 55 sous 6 denieria; pensaspuu - 21 sous 3 denier; olki - 2 sous 6 denieriä; 4 pilaria - 10 sous 9 denier; köydet - 4 sous 7 denier; teloittaja 20 soussia per pää - yhteensä 80 soussia... ”Hieman yli kaksi livria jokaista teloitettua harhaoppista kohden.
Vuonna 1237 Toulousessa kaivettiin haudoista ulos monia ihmisiä, jotka tunnistettiin harhaoppiseksi kuoleman jälkeen. Heidän puoliksi rappeutuneita ruumiita raahattiin kaduilla, saarnaaja käveli edessä ja huusi: "Joka tämän tekee, niin hän hukkuu"; sitten ne poltettiin roviolla "Jumalan, Hänen äitinsä autuaan Neitsyt Marian, ja autuaan Dominicuksen, heidän palvelijansa, kunniaksi". Tästä menettelystä huolimatta siitä, että se oli melko kallis, siitä tuli perinne ja sitä ylläpidettiin koko inkvisition olemassaolon ajan, ja siihen käytettiin paljon rahaa.
Tuli palveli myös inkvisitiota puhdistaakseen maan "tarttuvista ja harhaoppisista kirjoituksista"; tämä oli sensuurin alku, joka myöhemmin sijoittui näkyvälle paikalle inkvisition toiminnassa. Vuonna 1210 annettiin käsky polttaa David de Dinanin harhaoppiset kirjoitukset sekä Aristoteleen fysiikka ja metafysiikka. Aragonian Jaakob I:n määräyksestä ei-kanoniset pyhien kirjoitusten käännökset poltettiin. He polttivat William of Saint-Amourin esseen "Kokeilut".
Juutalaisten kirjat, ennen kaikkea Talmud, herättivät erityistä vihaa; kirkko ei säästänyt vaivaa tuhotakseen ne. Tämän vainon aloitti kääntynyt juutalainen Nicola de Rupella, joka noin 1236 kiinnitti Gregorius IX:n huomion juutalaisten kirjojen, erityisesti Talmudin, jumalanpilkkaan. Kesäkuussa 1239 Gregory vaati Englannin, Ranskan, Navarran, Aragonian, Kastilian ja Portugalin kuninkailta sekä näiden kuningaskuntien prelaatteilta, että tulevan paaston lauantaina, kun kaikki juutalaiset olivat synagoogissaan, kaikki Heidän kirjansa takavarikoitiin ja annettiin veljeskuntien munkeille. Toukokuussa 1248 Pariisissa poltettiin neljätoista kärryä kirjoja ja sitten kuusi muuta. Vuonna 1255 Saint Louis määräsi Narbonnen maakunnan seneschaleja tuhoamaan kaikki Talmudin kopiot sekä kaikki muut "jumalanpilkkaa sisältävät" kirjat. Vuonna 1267 Klemens IV määräsi Aragonian arkkipiispaa pakottamaan Aragonin kuninkaan ja hänen herransa, joutuessaan ekskommunikaation uhriksi, käskemään juutalaisia antamaan Talmudin ja muita kirjoja inkvisiitoreille. Kirjat, jotka eivät paljastaneet jumalanpilkkaa, oli palautettava, ja loput sinetöitiin ja piilotettiin turvalliseen paikkaan. Vuonna 1299 Philip Komea määräsi tuomarinsa auttamaan inkvisiitoreita Talmudin tuhoamisessa. Vuonna 1309 Pariisissa poltettiin julkisesti neljä kasaa heprealaisia kirjoja. Vuonna 1319 tarvittiin kaksi kärryä Toulousen auto-da-féssa tuomittujen juutalaisten kirjojen kuljettamiseen. Vuonna 1554 paavi Julius III vahvisti juutalaisille osoitetun inkvisition vaatimuksen: heitä määrättiin kuolemantuhossa luovuttamaan kaikki kirjat, jotka sisältävät jumalanpilkkaa viittauksia Kristukseen; tämä paavin määräys sisällytettiin kanoniseen oikeuteen.
Kirjasta Metaphysics of the Good News kirjoittaja Dugin Aleksanteri Gelievitš Kirjasta Inkvisitio kirjoittaja Grigulevich Iosif RomualdovichAUTODAFE JA TULI Luopioille, jotka pysyivät virheissään eivätkä halunneet palata katolisen kirkon helmaan, jotka kieltäytyivät myöntämästä virheitään ja tekemään sovintoa kirkon kanssa, jotka sovittuaan jälleen lankesi harhaoppiksi, eli tuli
Kirjasta Jeesus Kristus - uskonnon loppu kirjailija Schnepel ErichLuku kuusi. Miten Roomalaiskirje 7 liittyy Roomalaiskirjeen 8:aan Pohjimmiltaan Roomalaiskirjeen 7 pääteema ilmaistaan lopulta Roomalaiskirjeen 7:6:ssa, nimittäin lopullinen vapautuminen laista, jotta voidaan antautua kokonaan Jeesukselle Kristukselle. Mutta keskitasoa
Pyhän Apostolien Tekojen kirjasta kirjailija Stott Johnb. Tuli rannalla (28:1-6) Paavalin mukana olleet saivat tietää, että saarta kutsuttiin Meliteksi. 2 Muukalaiset osoittivat meille suurta hyvyyttä ihmiskuntaa kohtaan, sillä entisen sateen ja kylmän vuoksi he sytyttivät tulen ja ottivat meidät kaikki vastaan.
Kirjasta Jeesus tai temppeliherrojen tappava salaisuus kirjailija Ambelain Robert Kirjasta 33 helppoa tapaa luoda terveyden ja onnen vyöhykkeitä kotiisi ja maalaistaloosi Kirjailija: Blavo RuschelYökkokko Kävelimme pimeään asti - päätimme olla ilman lounasta, koska olimme menettäneet niin paljon aikaa Aleksanteri Fedorovitšin etsimiseen, ja illalla saavuimme Akkem-järven rantaan. Ja taas tulen rätiseminen ja kirkkaat tähdet heijastuivat mustassa järven vedessä... - Hyvät naiset ja herrat! Sinä et
Kirjasta Selittävä Raamattu. Osa 5 kirjoittaja Lopukhin Aleksanteri7. Mutta Herra Jumala sanoo niin: se ei tapahdu eikä toteudu; 8. sillä Syyrian pää on Damaskos ja Damaskoksen pää on Resin; ja kuudenkymmenen viiden vuoden kuluttua Efraim lakkaa olemasta kansa; 9. Ja Efraimin pää on Samaria, ja Samarian pää on Remalienin poika. Jos et usko, se johtuu siitä, että et usko
Kirjasta Proverbs.ru. Kirjailijan parhaat nykyajan vertauksetKokko Metsän reunassa lempeä, kuuma kokko rätisi iloisesti, valaisi nurmikon ympärillä ja lämmitti kaikkia sen ympärillä. Sen valon heijastukset leikkivät ympäröivien puiden oksien kanssa. Hän oli ylpeä kauneudesta, jonka hän loi yön pimeydessä. Iloinen ja iloinen, hän veti puoleensa
Pyhän Raamatun kirjasta. Moderni käännös (CARS) kirjoittajan raamattuLuku 10 Enkeli kirjakääröllä 1 Sitten näin toisen mahtavan enkelin laskeutuvan taivaasta. Hän oli kietoutunut pilveen ja sateenkaari loisti hänen päänsä yli. Hänen kasvonsa olivat kuin aurinko, ja hänen jalkansa olivat kuin tulipatsaat. a 2 Enkeli piti kädessään pientä auki rullattua kirjakääröä. Hän laittoi oikean
Kirjasta Orthodoxy, heterodoxy, heterodoxy [Esseitä Venäjän valtakunnan uskonnollisen monimuotoisuuden historiasta] kirjailija Wert Paul W.Luku 11 Kaksi todistajaa 1 Minulle annettiin keppi mittaa varten, kuten sauva, ja sanoin: - Nouse ja mittaa sillä Korkeimman temppeli, alttari, ja laske ne, jotka tulivat sinne rukoilemaan. 2 Mutta älä ota mukaan äläkä mittaa temppelin ulompaa esipihaa, sillä se on annettu pakanoille;
Kirjasta Pack Theory [Psychoanalysis of the Great Controversy] kirjoittaja Menjailov Aleksei AleksandrovitšLuku 12 Nainen ja lohikäärme 1 Taivaalle ilmestyi silmiinpistävä merkki - aurinkoon pukeutunut nainen, kuu jalkojen alla ja kahdentoista tähden kruunu päässään. a 2 Hän oli raskaana ja huusi kivusta, koska hänellä oli synnytyskipuja.3 Sitten taivaassa
Kirjailijan kirjastaLuku 13 1 Ja sitten lohikäärme seisoi meren rannalla.
Kirjailijan kirjastaLuku 14 Uusi laulu Siionin vuorella 1 Katsoin ja näin Karitsan. Hän seisoi Siionin vuorella, ja hänen kanssaan oli sataneljäkymmentäneljä tuhatta miestä, joiden otsaan oli kirjoitettu Karitsan nimi ja Hänen Isänsä nimi. 2 Kuulin äänen taivaasta, se muistutti samaan aikaan mahtavien vesien ääntä,
Kirjailijan kirjastaLuku 15 Seitsemän enkeliä ja seitsemän onnettomuutta 1 Minä näin toisen suuren ja ihmeellisen merkin taivaassa: seitsemän enkeliä seitsemällä viimeisellä vitsauksella. Jälkimmäinen, koska Kaikkivaltiaan raivo päättyi siihen. 2 Näin lasimeren, jossa oli tulta. Käytössä
Tämä on seitsemäs osa "pyhimystä" käsittelevästä artikkelisarjasta. Ensimmäinen osa, joka kertoo koulutuksen edellytyksistätämä organisaatio, toinen osa,kertomalla irtisanomisista ja tutkinnan kulusta. Kolmas osa, joka kertoo tutkinnan kohteena olevien kuulustelu- ja säilöönottomenettelyistä. Neljäs osa kertoo kidutuksesta ja paholaisen jälkien etsimisestä. Viides osa kertoo siitä, miten tunnustus tyrmättiin, sekä organisaation salailusta ja kannattavuudesta. Kuudes osa käsittelee rangaistuksia ja auto-da-féa.
Kokko
"Brazier" oli teline, jonka keskellä oli pylväs, johon tuomittu sidottiin ja ympäröitiin etukäteen toimitetuilla polttopuilla ja risuilla. Ennen polttamista harhaoppiset ja noidat, sopimuksen mukaan, kuristettiin ensin garroten (köysilmukka kepillä) tai roikkumisen avulla. Tätä armon tekoa käytettiin estämään tuomittuja peruuttamasta tunnustuksiaan ja "vapaaehtoisesti" vahvistamasta niitä. Jos syytetty kuitenkin jatkui ja ilmeisesti ei katunut tai ennen teloitusta teki jotain, mikä ei ollut suunnitelmissa - he saarnasivat, kirosivat, huusivat viattomuudestaan - heidät poltettiin elävältä. (Ja Italiassa ja Espanjassa he polttivat vain elävältä). Tämä pakotti suurimman osan tuomituista olemaan hiljaa välttääkseen hirvittävän vaaran. Erityisen pahantahtoisille, tuomittujen silmissä, tehtiin tulta raakapuusta teloituksen pidentämiseksi. Raaka puu kuivan risupuun sijaan hidasti palamista ja teki siitä pidempään ja tuskallisempaa.
Jotkut puoliksi palaneina kiipesivät tulesta ja heitettiin sinne uudelleen, kunnes ne paloivat kokonaan. Ja ennen polttamista heille voitiin määrätä lisärangaistus käsien, jalkojen leikkaamisen, luiden murskaamisen, lihapalojen repimisen muodossa kuumalla pihdeillä. Munkit ja "sukulaiset", jotka seurasivat itsepäisiä harhaoppisia roviolle, yrittivät viime hetkellä kiristää luopumista omasta.
Tällainen tuomittu saattoi vain antaa merkin halustaan katua, koska peläten, että hän kiihottuisi kansan edessä harhaopin puolesta, hänet johdettiin usein teloitukseen suussa suussa. Kun tuli sytytettiin, erityisen arvostetuille seurakuntalaisille annettiin kunniallinen oikeus heittää tuleen pensaspuita ja siten lisätä hyveään kirkon edessä. Jos paaluun tuomittu kuoli ennen teloitusta, hänen ruumiinsa poltettiin. Myös kuoleman jälkeen tuomittujen jäännökset poltettiin. Espanjan ja portugalin kielellä oli tapana polttaa roviolla vankeja kuvaavia nukkeja (teloitus efigie).
Lasten rankaiseminen
Alle 14-vuotiaat voivat saada lievemmän tuomion. Johannes Pott (1689) mainitsee 9-vuotiaan tytön Rintelistä, jota syytettiin yhdynnästä paholaisen kanssa; häntä ruoskittiin vain katsellessaan isoäitinsä polttamista. Utrechtissa 1. elokuuta 1595 Volker Dirksen ja hänen tyttärensä tunnustivat ankaran kidutuksen jälkeen olevansa ihmissusia ja tappoivat karjaa. Hänen kolme poikaansa, 8–14-vuotiaat, tuomittiin valvomaan polttonsa, minkä jälkeen heitä ruoskittiin, kunnes he vuotivat verta. Mutta sitten Nicola Remy ilmaisi tässä yhteydessä pahoittelunsa siitä, ettei hän tuomitsi näitä lapsia poltettaviksi. Kuten Kingin asianajaja Sir George Mackenzie sanoi: "Kaikki riippuu mielijohteestamme." Ja hyvin pienten lasten teloituksista on paljon esimerkkejä.
Pysyvät tuomioistuimet
Missä tahansa hän löysi hedelmällisen maaperän toiminnalleen, hän perusti pysyviä tuomioistuimia. Ja kuten Johann Lieden sanoo, "tuskin vakava rutto tai häikäilemättömin hyökkääjä olisi voinut altistaa alueelle niin tuhoisan vaikutuksen kuin vaino, joka ei tuntenut rajoja..."
Katolisen kirkon inkvisitio, joka oli vastuussa uskonnollisen opin puhtaudesta ja jolla on valta etsiä kaikki epävanhurskaat ajattelijat, oli olemassa vuosina 1184–1834.
Pyhän inkvisition historia
Kristillinen kirkko oli olemassaolon alusta lähtien useiden väärien opetusten kohteena, jotka hämmentivät uskovien ihmisten mielen ja tietoisuuden. Harhaopin käsite nousee opiksi, joka on ristiriidassa kirkon pyhän perinteen kanssa. Harhaopissa kyseenalaistettiin kristillisen opin päätotuuksien auktoriteetti.
Ekumeeniset ja paikalliset neuvostot kokoontuivat taistellakseen harhaoppisia vastaan ja palauttaakseen ortodoksisen kristinuskon voiton. Myöhemmin, kirkkojen jakautumisen jälkeen vuonna 1054, länsi valitsi toisen tien. Harhaoppeja oli edelleen olemassa, ja harhaoppisia tuli yhä enemmän. Taistellakseen katolista kirkkoa vastaan väärillä dogmeilla, perustettiin erityinen tuomioistuin tutkimaan harhaoppien esiintymistä.
Vuonna 1215 paavi Innocentius III perusti erityisen kirkon tuomioistuinelimen, nimeltään "Pyhä inkvisitio". Suunnilleen samaan aikaan kun dominikaanien ritarikunta perustettiin, jolle annettiin velvollisuus tutkia katolisen kirkon vääriä dogmeja.
Inkvisition historia ulottuu useiden vuosisatojen ajan. Tänä aikana koko Länsi-Eurooppa käytti kardinaalien nimeämien inkvisiittoreiden palveluita. Tällainen kirkollinen tuomio herätti kauhua ihmisten mielissä. Ne, joilla ei ollut syntiä levittää harhaoppeja massojen keskuudessa, olivat myös peloissaan.
Kenet pyhä inkvisitio tuomitsi
Inkvisition luomisen päätarkoitus oli kirkon taistelu harhaoppisia vastaan. Tällä tavalla hän pyrki suojelemaan itseään haitallisilta harhaopin opetuksilta, jotka estävät henkilöä saavuttamasta pelastusta. Vuosikymmenten edetessä harhaoppisten oikeudenkäynti kehittyi ja katolinen kirkko alkoi uskaltaa oikeudellisen tutkimuksen piiriin, josta monet viattomat ihmiset kärsivät.
Inkvisiittori kuulusteli harhaoppia epäiltyä useiden pappien läsnäollessa. Jos syyllisyyttä ei hyväksytä, suoritettiin erilaisia kidutuksia. Joskus kaikki päättyi kuolemaan. Inkvisiittoreiden suosikkiteloitus oli elävänä polttaminen roviolla. Harhaoppia levittävää henkilöä pidettiin paholaisen palvelijana, ja jokaisen, jolla oli yhteys demonisiin voimiin, oli kestettävä piinaa ei vain kuoleman jälkeen, vaan myös elämänsä aikana. Siksi tulipaloa pidettiin rangaistuksena. Toisessa tulkinnassa tämä oli välttämätön puhdistuskeino.
1400-luvun lopusta lähtien inkvisitio alkoi kiinnittää erityistä huomiota taisteluun noitia ja velhoja vastaan. Se oli tulipalojen ja kaikkien noituudesta syytettyjen julmien teloitusten aika. On huomattava, että myös lukuisia vääriä irtisanomisia tehtiin.
Noitien ja harhaoppisten lisäksi tutkijat, jotka ilmaisivat tieteellisiä näkemyksiään, jotka olivat ristiriidassa katolisen kirkon opetuksien kanssa maailman olemassaolosta, voitiin joutua oikeuden eteen. Historia on säilyttänyt monien kokon uhrien nimet, jotka on tuomittu heidän tieteellisestä näkökulmastaan. Kaiken kaikkiaan yli miljoona ihmistä kärsi inkvisiittoreiden toiminnasta. Inkvisiitoreilla oli valta polttaa ihmisiä parhaaksi katsomallaan tavalla ja syyttää harhaoppia, noituutta tai väärää maailmankuvaa. Vasta 1800-luvulla katolinen kirkko siirtyi pois niin kauheasta käytännöstä, että viattomat ihmiset saattoivat kärsiä.
Synnytyssairaalan kolmannen kerroksen ikkunat vietiin jostain syystä pois öljymaalilla toistuvasti maalatulla paksulla vahvistuslangalla. He joko pelkäsivät, että vauvoja kidnapattaisiin, tai he varoittivat äitejä pakenemasta. Oli miten oli, oli täysin mahdotonta pestä ikkunoita palkkien läpi, ja lasit peittyivät vähitellen ja väistämättä pölyllä, johon oli sekoitettu bensiinihöyryjä, pakokaasuja ja kaikkea muuta kaupungin päästämää saasta. Kuten kaikessa, tässäkin oli jotain hyötyä - ikkunoista näkyi selvästi vierailijat, jotka tyhmästi ruuhkasivat pihalla tietämättä miten käyttäytyä, minne laittaa itsensä ja ylipäätään mitä tehdä näille sellofaanikalvoon pakattuille tyhmille kukkakimppuille ja sidottu jollain kiharalla nauhoilla. Kuitenkin myös tässä muodossa vierailijat ilahduttivat nuoria äitejä, jotka seisoivat näkymättöminä mutaisten ikkunoiden takana.
Anna meni ikkunalle, ikään kuin hän aisti, että Eugene oli tulossa ylös. Ja todellakin - hän näki hänet portilla, mutta hän käyttäytyi oudosti - hän ei mennyt synnytyssairaalan pihalle, ikään kuin jokin kadulla olisi pitänyt häntä kiinni, ikään kuin jokin voima ei antaisi hänen astua yli. näkymätön viiva.
Kului muutama minuutti ja Anna arvasi - Eugene puhui jollekin, joka seisoi portin tiilipylvään takana, eikä hän uskaltanut katkaista keskustelua, joko hänellä ei ollut voimaa siihen tai hän yksinkertaisesti ei halunnut katkaista hänelle tärkeää puhetta. Ja sitten yhtäkkiä hänen silmiensä edessä tapahtui jotain mahdotonta - nainen tuli ulos portin tiilipylvään takaa, halasi nopeasti Jevgenyä liikkeellä ja katosi heti toisen sarakkeen taakse onnistuttuaan heiluttaa hyvästit, he sanovat, pidä kiirettä. ylös, odotan sinua - kuten tämä merkitys oli hänen swingissään.
Ja kuin maailma horjuisi Annan alla. Hän tarttui käsillään sängyn selkänojaan ja meni nurkkaan eikä niinkään istuutunut alas, vaan romahti rypistyneen peiton päälle.
Ja sitten se alkoi.
Hänen vatsansa kirjaimellisesti tärisi, oli sellainen vaikutelma, että hänen sisällään heilui ja pyörii olento, jota tuskin voi kutsua lapseksi. Anna kalpeni ja menetti tajuntansa, kaatui sängyn yli.
Vastasyntynyt tuotiin tunnin kuluttua syntymästä. Jonkinlainen kutistunut seniili fysiognomia kurkisti ulos nipusta ja hymyili ällöttävästi. Sitä oli mahdotonta kutsua lapseksi edes suurella venyttelyllä. Pyörivät silmät hohtivat ilkeästi huuhtoutuneen korkin alta, rotan nenä haisteli jatkuvasti jotain ulos ja kääntyi itsestään eri suuntiin. Mutta kun hän avasi tyytymättömästi puristetut, ohuet huulensa ja huusi hirveän inhottavalla vinkulla, hänen oma äitinsä menetti järkensä.
Yhtä peloissaan lääkärit saivat kuitenkin äidin järkiinsä, laittoivat nippun lapsen kanssa sängylle ja juoksivat yksinkertaisesti pois osastolta. "Se" antoi jälleen rajua vinkumista ja ryömi, jatkuvasti nuuskien ja taputellen huuliaan. Tavoite saavutettiin nopeasti, ja hän kaivoi ahneesti rintaansa. Yrittäen ja jatkuvasti sylkeessään hän alkoi syödä äidinmaitoa.
Pahoinvointi nousi hoitajan kurkkuun ja hän teki suuria ponnisteluja repiäkseen tämän olennon rinnastaan ja juostakseen pesualtaaseen päästäkseen eroon sairaalan illallisen jäänteistä.
"Mene ruokkimaan vauva, senkin ilkeä noita!" Hän kuuli tyytymättömän, ärtyneen äänen. Pääsin luoksesi. Nyt otan sen pois. Et voi päästä pois luotani.
Anna katsoi puhujan suuntaan ja jähmettyi. Vastasyntynyt istui sängyllä ja hermostunein liikkein hän nousi vaipoista. Luiset polvet työntyivät ulos eri suuntiin. Eriväriset silmät tuijottivat vihaisesti synnytystä. Hänen otsassaan oli tumma syntymämerkki.
-Kuka sinä olet? - Anna puristui viimeisistä voimistaan.
- Etkö tunnusta sitä? Unohdettu, pirullinen huora?! - ja hän, pudonnut sängystä, horjui, käveli häntä kohti heiluttaen rumia raajojaan.
_______
Vanginvartija työnsi Annan karkeasti selliin. Hän ei voinut vastustaa ja kaatui kasvot alaspäin kynnykselle. Ovi pamahti kiinni.
Edellisen kidutuksen jälkeen, joka koostui jatkuvasta kävelystä hänen tunnustustensa nopeuttamiseksi, ja univajetta, hän tunsi itsensä uupuneeksi ja heikoksi. Lisäksi villi halu juoda ei jättänyt hänen ajatuksiaan. Kaikki ne kauheat päivät, jotka hän vietti vankilassa, hänelle syötettiin vain suolattua ruokaa. Kaikki juomat sekoitettiin silakan suolaveteen. Hänelle ei annettu kulausta vettä pitääkseen hänet jatkuvassa janotilassa, mikä oli yksi hienostuneimmista kidutuksen muodoista.
Mutta niin julmaa, väkivaltaista, sihisevää janoa inkvisiittorit eivät pitäneet kidutuksena. Vaikka vangit murskattiin kuin viinirypäleet ruuvipuristimessa tai vedettiin ulos kuin nahkanahka telineeseen, sitä ei myöskään pidetty kidutuksena. Tuomioistuimet luottivat noitavainoajien sadismiin. Ja he eivät erehtyneet odotuksissaan.
Joku näkymätön käänsi avainta lukossa. Kaiku vastasi samalla ruosteisella, räikeällä äänellä. Kostea, vanhentunut haju leijui hänen kasvoilleen. Täällä jopa seinät näyttivät olevan inhimillisen kärsimyksen kyllästämiä, ja niistä vuoti verta.
Hän huomasi olevansa ahtaassa, haisevassa vankityrmässä, jossa oli pienet kaarevat ikkunat, joista aurinko tuskin suodatti läpi. Sumuisen verhon läpi ilmestyi kauhistuttavien esineiden sumeat ääriviivat. Noituudesta syytetty vanki ymmärsi missä hän oli.
Yhtäkkiä kovat äänet saivat hänet vapisemaan.
"Koska et ymmärrä hyväntahtoista asennettamme, sinut vietiin kidutuskammioon", tuomari mutisi ällöttävästi.
"Tämä ystävällinen ihminen", tuomari osoitti teeskennellysti kohteliaasti sen henkilön suuntaan, joka lämmitti pihdit avoimella tulella, "pelastaa sinun syntisen sielusi. Jos jatkat hiljaisuutta ja hemmottelua demoneille, hänen on sovellettava kaikkea, mitä näet täällä.
Tuomari nyökkäsi virkailijalle, joka istui sellin nurkassa pöydän ääressä, -
-Aloitetaan. Kuinka kauan olet ollut noita?
- En ole noita.
- Älä ole sinnikäs! - tuomari nojautui pöydän alle ja veti esiin puulaatikon - Tässä on sama kolmella lukolla lukittu laatikko, johon seurakuntalaiset heittelivät muistiinpanoja viidentoista päivän ajan. Ja sinun nimesi, noituuden tosiasiat, paikat ja ajat, on erittäin yleinen siinä. Yleisön mielipiteen mukaan sinua epäillään noituudesta. Näin ollen syytös on todistettu.
- Kuka minua syyttää?
"Kukaan ei kerro sitä sinulle, jotta et vahingoittaisi kunniallisia ihmisiä kirottuilla teoillasi. Mutta mistä heitä syytetään - sinun on tiedettävä ja tunnustettava kuulustelun aikana.
- Minulla ei ole mitään tunnustettavaa.
- Päivitä muistisi! Etkö allekirjoittanut sopimusta paholaisen kanssa?! Ilmoitti alistuvan hänelle. Luopua Herran edessä annetuista lupauksista?! Pelkästään tämän takia sinun täytyy kuolla!
Nämä syytökset eivät koske minua.
- Herran ja ihmisen koston vuoksi vahingoitit ihmisiä ja eläimiä kirouksillasi, joihin aiheutit onnettomuuksia ja sairauksia herrasi paholaisen voimalla ja toiminnan avulla.
- Minulla ei ole vihollisia, jotka voisin kirota heitä.
Tunnusitpa tai et, tulos on sama. Syyllisyytesi on ilmeinen - sinut teloitetaan. Kaikki luopuminen on turhaa. Kidutus jatkuu - kahdesti, kolmesti, neljä kertaa. Äärettömään. Et voi perustella. Emme pidätti sinua siksi ja panimme sinut kahleihin. Syyllisyytesi todistetaan.
Joka tapauksessa... - tuomari huokaisi vilpittömästi vaihtaen katseita rikoskumppaniensa kanssa.
-Olet vankilassa saastaa ja hajua, annettu paholaisen haamuille ja kestät loputonta kidutusta, kunnes pidät kuolemasta tämän inhottavan olemassaolon sijasta ja tunnustamisen kaikista rikoksista.
"On aika aloittaa", inkvisiittori sanoi kuivasti. Hänen hiljaisuutensa johtuu pirullisista loitsuista.
Kauan odotettu teloittaja aloitti tavanomaisen työnsä.
Aluksi hän riisui naisen ja kuulusteluihin osallistuneet alkoivat tutkia ruumista paholaisen leimautumisen havaitsemiseksi. He löysivät nopeasti etsimänsä. Haluttu "esine" oli piilotettu polven alle pienellä syntymämerkillä.
- Kuinka kauan noidan merkki on ollut kehossasi? inkvisiittori kysyi.
- Syntymästä lähtien. Vain se ei ole noidan merkki.
"Tämä stigma on riittävä todiste siitä, että sinut voidaan teloittaa noituudesta jopa ilman tunnustuksiasi", inkvisiittori välähti tietämyksensä noitaoikeudenkäynneistä.
Heitä oli monia hänen selkärangansa takana. Heidän sydäntä särkevät huutonsa, huutonsa ja kirouksensa. Anna aikoi kokea kaiken. Tämä oli vasta alkua. Hän seisoi alasti näiden ei-ihmisten edessä ja paloi häpeästä ja häpeästä heidän kaivatun katseensa alla. Mutta hyvin pian hän unohti alastomuutensa. Sitä seurannut kidutus sai hänet unohtamaan kaiken.
Kun köysi oli kiinnitetty kattoon koukkuun, teloittaja sitoi kätensä hänen selkänsä taakse ja nosti hänet sitten ilmaan vetämällä jyrkästi köyden päästä. Paremman vaikutuksen saavuttamiseksi hän sitoi painon hänen jalkoihinsa vääntääkseen hänen olkaniveltään jättämättä jälkeäkään kovasta käsittelystä.
Kun häntä pidettiin riippuvaisessa asennossa, inkvisiitorit yrittivät jatkaa kuulustelua uudelleen. Keskeytetään eivätkä kuule toisiaan.
- Miten sinusta tuli noita, mitä sinulle tapahtui tämän yhteydessä?
- En ole noita.
-Mikä oli herrasi nimi pahojen demonien joukossa?
– Minulla ei ollut sellaisia omistajia. Se ei ollut!" Anna huusi epätoivoisena.
- Valehtelee, saatanan kutu! - inkvisiittori löi häntä kasvoihin ja sitten tarttui hänen hiuksiinsa, tuijotti häntä hulluilla silmillään. Ja Anna huomasi taas - hänen silmänsä olivat eriväriset.
Mistä luudassasi käyttämäsi lentävä voide on valmistettu? - Inkvisiittori veti hänen hiuksiaan kovemmin, lähestyi hänen kasvojaan vieläkin lähemmäs, hengittäen arjen "yhteistyön" haisevia savuja. - Sinnikkyytesi johdattaa sinut tuleen. Mutta jos tunnustat kaiken, saat anteeksi. Kerro minulle, mitkä demonit ja muut ihmiset osallistuivat sapattiin?
- En ollut sapattina. En tunne ihmisiä, jotka osallistuvat niihin.
- Kuinka onnistut lentämään ilmassa ja mitä taikasanoja kuiskaat tehdessäsi tätä?
- En voi lentää ilmassa. Paitsi unissa.
"Heidän unelmansa ovat todellisuutta", tuomari liittyi kuulusteluihin. Kerro meille unissasi kenet olet valinnut hautomaksi / kämppäkaveriksi /. Mikä hänen nimensä oli?
- Minulla ei ole kämppäkaveria. Sitäkin enemmän, - jopa voitettuaan jatkuvasti lisääntyvän kivun, Anna punastui.
- Valehtelet, vitun narttu. Minkä valan sinut pakotettiin lausumaan hänelle? Mitä inkubaatiosi antoi sinulle yhdynnän jälkeen?
- En tiedä mitään, mitä sinä minulta kysyt!
-Jatka, inkvisiittori sanoi välinpitämättömästi kääntyen teloittajaan.
Teloittaja aktivoi pirullisen ripustuskoneen ja löysää köyden. Uhri heitettiin korkealta, joten se ei yltänyt useita senttejä lattiaan. Luut halkeilevat. Anna huusi sietämättömästä tuskasta.
"Käsien vääntäminen onnistui", teloittaja vitsaili.
"Mutta se ei riitä hänelle", inkvisiittori päätti.
Teloittaja huuhteli hänen päänsä alkoholilla ja sytytti tuleen hänen hiuksiinsa. Selli oli täynnä palaneiden hiusten kirpeää hajua ja uhrin huutoa.
"Meidän on aika levätä", inkvisiittori ehdotti haikeasti. Hänen hiuksensa haisee ällöttävältä. On mahdotonta olla täällä.
"Totisesti, mennään ulos syömään", muut suostuivat.
He jättivät sen roikkumaan kolmesta viiteen tuntia.
He palasivat levänneenä, piristyneinä pullon juotuaan ja valmiina uusiin tekoihin. Inkvisiittorilla oli voimaa vitsailla. Ohitessaan roikkuvan Annan hän raapi häntä korvan takaa kuin kissa.
- No, miten noidamme voi? Vaimennettu? Puhutaanko?
Hän sylki hänen kasvoilleen vihalla. Epäinhimillisestä kärsimyksestä huolimatta hän löysi silti voimaa vastustaa.
- Ah, t-sinä. D-juttuja! - vihasta, joka tarttui inkvisiittoriin, hän alkoi änkyttää ja peittyä helakanpunaisilla täplillä.
- Kaikkea kauheinta kidutusta. Kaikki! Hän ei ole jotain sylkeä. Että ei pysty hengittämään! - Tyranien leikkisä tunnelma katosi. Ja alustava kidutus sai väkivaltaisemman luonteen. Aiheuttaa piinaa kostoksi.
Pyöveli otti tulesta kuumat pihdit ja puristi hänen sormiaan kynsien tyveen niin, että litistyneet sormet aiheuttivat akuuttimman kivun. Anna purskahti villiin itkuun. Hämmästyneiden kyyhkysten parvi lensi ylös vankilan katolta.
Teloitus otti hänet koukkuun. Hän toivoi sen olevan ohi. Mutta hän erehtyi vakavasti. Nyt hän odotti vesikidutusta. Hän oli sidottu tuoliin. Solmuksi kierretyt rätit työnnettiin väkisin hänen kurkkuun ja teloittajan apulainen alkoi kaataa vettä alas hänen kurkkuunsa aiheuttaakseen tukehtumisen. Sitten hän veti jyrkästi ulos rievun niin, että sisäosat repeytyivät.
Tuomarit katselivat kidutusta, ja virkailija kirjoitti kaiken ylös.
Mutta lopulta teloittaja, jolle ei ollut vieras erilaisten kidutuksen tehokkuus, käytti luotettavaa ja tehokasta menetelmää.
Hän istutti naisen tuolille, johon naulat lyötiin ja veitset oli lyöty terävät päät ylöspäin. Yhtäkkiä tämä teurastaja osui tähän tuoliin niin lujasti, että se oli puhjennut ja mustelmia.
Anna pyörtyi. Teloittaja ei ollut huolissaan vastuusta kuolemasta kidutuksen aikana, hänen ohjeensa mukaan noidat teeskentelivät kuoleman merkkejä. Heihin ei voi luottaa. Hänellä oli yksi halu - jatkaa kidutusta mahdollisimman pian.
Maaninen intohimo puhalsi hänen kieroutuneisiin aivoihinsa yhä enemmän variaatioita kidutuksesta. Hän oli alallaan virtuoosi, improvisoija ja, vaikka se kuulostaa kuinka hurjalta, taitonsa mestari. Siksi jatkaakseen nauttimistaan "työstään" hän kaatoi jäävettä uhrinsa kasvoille ja kaatoi etikkaa sieraimiin.
Laihtunut tyttö avasi hetkeksi silmäluomet, katseli kosteassa kammiossa sumentunutta katsetta ja vaipui jälleen unohduksiin. Käsityöläinen toisti "käsittelyn". Hän tarttui häntä jaloista ja raahasi häntä pitkin lattiaa seuraavaan kidutusvälineeseen. Hän asetti saappaat hänen jalkoihinsa ja asetti ne tulen lähelle, kunnes saappaat lämpenivät pakottaakseen hänet tunnustamaan lisääntyvän kivunsa. Anna palasi tajuihinsa (sikäli kuin se tietysti oli mahdollista), mutta hän ei enää voinut vastustaa ja kestää sitä. Hän pyysi armoa.
- Mitä minun pitäisi tunnustaa? - hän puristi ulos viimeisillä voimillaan.
- Kaikessa. Tiedät jo. Ja sinä toistat teloituksella, että kuolet katuen ja hylkäät demonin. Loputtomasti toistuva kidutus toi kuulustelun naisen tilaan, jossa hän oli valmis tunnustamaan kaiken, mitä häneltä vaadittiin. Ja älä peruuta todistustasi aivan loppuun asti.
Tyttö ei kestänyt sitä ja huusi - Kyllä, olen tehnyt niin monia syntisiä tekoja. Minulla ei ole tekosyytä. Tapoin ihmisiä... Join murhattujen lasten verta pullosta, ilmaisin kunnioitusta kotihengelle, päästin sisään myrskyt, ruttotaudit, taudit, tapasin inkubaation.
"Tässä tarkemmin", inkvisiittori virnisti ilkeästi ja katsoi teloittajia salaliittolaisina. "Kaikki noidat puhuvat, etteivät he nauti miehestä niin paljon kuin hautoista. Luuletko sinäkin niin?
- Teimme lentomatkoja pirullisiin tansseihin, - peloissaan Anna oli valmis sanomaan mitä tahansa, vain välttääkseen seuraavat rajut kidutukset.
Tuomari tuijotti inkvisiittorin esimerkkiä himokkaasti vankia,
- Kyllä, noidat itse asiassa puhuvat, ettei mikään maan päällä ole verrattavissa häneen. Ja mielestäni tämä tapahtuu useista syistä. Ensinnäkin se johtuu siitä, että demonit teeskentelevät olevansa syvästi rakastuneita noidiin, mikä näille ilkeille, tyhmille naisille näyttää olevan maailman arvokkain asia. Lisäksi pahat henget saavat epätavallisen houkuttelevan ulkonäön.
- Demoni ja oksa valitsee itselleen sopivat, - tuomari keskeytti.
- Joo... Ja toiseksi, hänellä on... - tässä teloittajat katsoivat toisiaan ja nyökkäsivät ällöttävästi, - ymmärrätkö kuitenkin...
Joten mitä hän teki sinulle?
"Hän teki kanssani mitä halusi", pelästynyt vanki kuiskasi.
"Tule sitten tänne, senkin pirullinen narttu... Nyt sinä ja minä teemme myös mitä haluamme." Saat selville, millaista on olla inkvisiittoreiden kanssa.
- Parempi nuotio!
- Tulee tulipalo... Myöhemmin... Sillä välin tulee mitä tulee!
_ Sinä olet paholainen! Ymmärrän! Sinä olet paholainen!
"Vihdoinkin tunnistit minut... Mutta et täysin... Nyt sinä tunnistat minut enemmän", inkvisiittori tuhahti ja heilutteli sukkaansa. "Tapaamme vielä, tapaamme vielä", hän mutisi jo puolitajuisena, yrittämättä edes pyyhkiä tahmeaa kuolaa leukastaan. Hän hengitti sisään hajua, paksuja epäinhimillisiä hiuksia inkvisiittorin kainaloista.
Anna menetti tajuntansa. Ja viimeinen asia, jonka hän näki, oli musta syntymämerkki, joka ylitti raiskaajan otsan. Ja hän mutisi jotain täysin merkityksetöntä ...
- Sinä muistit minut... Sinä muistit minut hyvin... Aika tulee - sinä synnytät minut... Tai minä tulen esiin kohdustasi...
- Ja sinä? Anna kysyi elämän toiselta puolelta.
-Ja poltan sinut... Sinulle... Tapaamme vielä...
Nyt olet tehnyt tunnustuksesi. Jos taas kiellät kaiken - kerro siitä minulle nyt, kun olen paikalla, - teloittaja huokaisi ilkeästi ja vapautti hänet inhottavista otteistaan nuoleen rasvaisia huuliaan - jotta hirttäisin sinut uudelleen. Ja jos kieltäydyt taas huomenna tai ylihuomenna tai ennen oikeudenkäyntiä, joudut jälleen käsiini, ja sitten tiedät, että minä vain leikin kanssasi. Minä kidutan ja kidutan sinua, niin että kivikin itkee sääliä.
***
- Tämä nainen harjoitti, käytti ja sovelsi vilpillisesti pirullisen taiteen avulla erilaisia moraalittomia ja ilkeitä tekoja, joita kutsutaan noitiksi, loitsuiksi, salaliitoksiksi ja noituksiksi. Tämän hän myönsi esitutkinnassa.
- Tunnustuksen vastineeksi he lupasivat minulle anteeksipyynnön ja kuoleman, jos kiellän noituuden! En ole koskaan ollut sapatissa! En ole noita! Ei noita! Sääli minua! - Pitkään jatkuneesta kidutuksesta ja nöyryytyksestä Annan jalat taipuivat ja hän kaatui lattialle kuin kivi.
– Tuomioistuimen eteen ei ole vielä tuotu ainuttakaan henkilöä, joka paholaisen leimaamalla eläisi moitteetonta elämäntapaa. Stigma on korkein todiste syyllisyydestä! Yhdelläkään noituudesta tuomituista ei ollut merkkiä. Ja hän merkitsi tämän noidan erityisellä merkillä - tuomari, kuten petoeläin, ryntäsi äkillisesti tytön luo ja nosti hameita ja alkoi tönäistä koukussa sormea polven alla olevaan syntymämerkkiin,
- Sidoakseen vahvemmat siteet enemmän jumalanpilkkaa ja pettämistä varten, hän pani sinettinsä hänen ruumiinsa merkiksi siitä, että hän kuuluu hänelle.
- Hän merkitsi sen lepakon merkillä. Sinun palvelijasi! Näetkö? - Lepakko! Polttaa! Polta tämä piru!
Tuomari piti vihaisen puheensa ja kaatui uupuneena tuomarin tuoliin. Aluksi hallin läpi kulki tyytymätön karjunta, jonka herättivät erilliset suostumushuudot tuomioistuimen kanssa. Mutta melko pian hillitty murina muuttui väkijoukon vihaiseksi karjumiseksi.
- Polta se! Polta noitanarttu!
Likaisen väkijoukon suuttumus ei laantunut. Päinvastoin, se voimistui ja muuttui nälkäisten eläinten karjumiseksi, jotka tunsivat uupuneen saaliin veren. Tämä lauma oli milloin tahansa valmis syöksymään tytön kimppuun ja repimään hänet palasiksi. Tyytymättömänä siitä he kykenivät repimään toisiaan samalla itseunohtaen ja tyydyttämään jonkin aikaa loputonta uhriveren janoa.
Rumat, pörröiset naiset vääntelivät muodottomia suuttaan ja tekivät kauheita irvistuksia, sylkivät ja töksähtivät sormellaan hänen suuntaansa.
- Hän antoi miehillemme noitajuoman! - jotkut kiljuivat.
- Hän vietteli poikamme rakkausloitsuilla - muut tukivat heitä.
- Noita! Vitun likainen huora! Tulelle! Tulelle!
Rumat miehet heiluttelivat nyrkkejä, ravistelivat ilmaa ja kaipasivat myös teloitusta.
- Tuleen! Tämän ylpeän porton tuleen!
He eivät voineet antaa hänelle anteeksi sitä, että hän hylkäsi heidän säädyttömät edistymisensä.
Vain yksi henkilö tässä huoneessa pysyi hiljaa. Hän oli hiljaa eikä voinut nostaa katsettaan häneen. Eikä hän voinut syyttää eikä puolustaa. Oliko tässä välinpitämättömyyttä, jonka ansiosta kaikki rikokset tehdään? Tavallista pelkuruutta? Tai hän ei myöskään voinut antaa hänelle anteeksi. Anna hänelle anteeksi, että hän rakastaa häntä. Ja mitä hän rakasti (sikäli kuin hän tietysti saattoi rakastaa). Ja se, että hän pelkäsi hänen kaiken tuhoavaa rakkautta.
Mutta oli miten oli, hän oli hiljaa...
Mutta jokaisella, joka tuli tähän häpeän saliin, oli jotain, mitä vihata häntä ja vaatia kuolemaa. Ihmiset eivät anna anteeksi, jos ihmisellä on ainakin yksi ihana omaisuus, jota heillä ei ole, mutta hän haluaisi. Se voi olla kauneutta, terveyttä, nuoruutta, vaurautta tai poikkeuksellinen mieli ja sielu. Tässä on syytösten todellinen syy.
Ja siinä ei ehkä ole mitään ilmeistä, mutta jotain painotonta, vaikeasti havaittavaa kuitenkin osoittaa heille - erilaisia, ei niin kuin kaikki muut. Ja on kauhea halu laskea heidän tasolleen.
Ja jos se ei toimi, tuhoa se.
Nokkia.
Ja ryntää kuin varis.
Ja ne repivät.
Ihmiselle ei anneta anteeksi erilaista mielipidettä. Väkijoukon halu on tallata jokainen, joka ajattelee toisin. Älä uskalla nousta yläpuolellemme, väkijoukko sanoo. Älä ajattele olevasi korkeampi, arvokkaampi kuin merkitty. Ja jos sinut on merkitty, niin paholainen! – ja yleisö raivoaa. Ja huhut hyväksytään todisteeksi syyllisyydestä.
Ajatus noidista rumana vanhana naisena luudanvarrella on vain osa kansanperinnettä. Todellisuudessa, ja tämä on kiistaton historiallinen tosiasia, tilanne on toinen. Inkvisition kolmensadan vuoden aikana nuoria, kauniita ja rohkeita syytettiin useammin. Tämä toi monet naiset vaaliin.
1450-1750 noituushysteria Euroopassa. Noin 1600 Boge kuvaili vaikutelmiaan seuraavasti: "Saksa on täysin miehitetty tulipalojen rakentamiseen / noidille /. Sveitsi joutui myös tuhoamaan monet kylistään. Matkustaja Lorrainessa voi nähdä tuhansia ja tuhansia pylväitä. Mihin noidat sidottiin.
Nämä laillistetut murhat pysäyttivät sivilisaation kehityksen useiksi vuosisadoiksi. Eikä tälle ole loppua. Millä tahansa vuosisadalla.
Mutta pääasia on, että inkvisition tulet leimaavat edelleen. Ja tähän päivään asti parhaat meistä palavat niissä...
Ja silti!
Kyllä, he eivät tupakoi, ne eivät haise palaneelta ihmislihalta, he eivät kanna palaneita hiuksia. Ne tuoksuvat luksushajuvesiltä. Ihmisiä ristillä - hurmaavilla hymyillä ja näyttävät olevan hyvin pukeutuneita ...
Mutta ne ovat vaakalaudalla!
Ne palavat ja sama väkijoukko valloittaa sama viha!
Ne palavat loppuun. Ja he tietävät sen.
Ja me tiedämme sen.
Inhimillinen kateus ja viha on todellinen syy kaikkiin sotiin, onnettomuuksiin ja lukemattomiin inkvisition kokkoihin, joita ei voida sammuttaa tuhansiin vuosiin. Köyhyys tukahduttaa säädyllisyyden, ihmismieli alenee osalliseksi ilkeyteen ja alhaiset intohimot peittyvät hurskaudella. Eikä heille ole suurempaa iloa kuin löytää puutteita naapureistaan.
Suuri hengessä, teoissa, olemuksessa. Historiassa on monia esimerkkejä ihmisen muuttumisesta pahimmaksi eläimeksi.
Valitettavasti…
________
Oikeudenkäynnille määrättynä päivänä Anna tuotiin kärryillä, ketjut ympäri hänen kehoaan. Hänen kätensä oli sidottu niin tiukasti, että niistä vuoti verta. Hänen ympärillään oli vanginvartijoita ja teloittajia, hänen takanaan oli aseistettuja vartijoita.
Tuomarihuoneeseen kokoontui erilaisia ihmisiä odottamaan viihdettä. Mutta yhdessä he olivat samat - Kaikki mitä täällä piti tapahtua, oli heille vain viatonta hauskaa.
Lopulta tuomari tuli ulos avustajien kanssa. Tärkeää istui tuomarin tuolille. Hänen merkinnässään tuotiin vanki. Hän ei ollut enää se kukoistava iloinen tyttö, joka hän oli ennen vankilaa. Halliin astui kalpea, laihtunut olento, jolla oli tylsä, välinpitämätön ilme. Väkijoukko alkoi viheltää kiivaasti ja kiroilla, mutta pääarvioijan merkistä vaikeni.
Tuomari lupasi lukea syytteen noituudesta ja noituudesta.
- Yleinen laki määrää, että noitaa ei voida tuomita kuolemaan muutoin kuin hänen oman tunnustuksensa perusteella. Siksi tuomioistuin on velvollinen selvittämään vangin kanssa. Vahvistaako hän sen, minkä tunnusti kuulusteluissa ja allekirjoitti omalla kädellä?
Vartija työnsi Annaa selkään miekalla. ”Älä nuku”, hän murisi karkeasti.
-Joo. Olen samaa mieltä kaikesta", hän vastasi salille. Ja lisäsi henkisesti: - Nyt kaiken kanssa.
- Joten, voimme jatkaa, - ei edes yritä peitellä iloaan, hieroen käsiään, kuten tuomari sanoi hyvin tehdyn työn jälkeen,
- Joten... - Ilmoittajien todistusten ja syytetyn itsensä tunnustusten perusteella tuomioistuin todisti hänen syyllisyytensä vahingon aiheuttamiseen ja ihmisten vahingoittamiseen seitsemällä tavalla:
Rakkauden vihjauksella, vihjauksella vihaan, impotenssiin, sairauden aiheuttamiseen, elämän riistoon, järjen riistoon, omaisuuden ja eläinten vahingoittamiseen. Kaikki nämä teot ovat pahuuden ilmentymiä, koska ne tehtiin kirkon ja Herramme opetusten vastaisesti ja viittaavat Saatanan palvelukseen. Syyllisyys julmuuksiin on todistettu aiheuttamalla myrskyjä, myrskyjä, huonoja sääolosuhteita merellä ja maalla, tappamalla karjaa ja aiheuttamalla ahdistusta miehille, naisille ja lapsille, sadon kuolemalla, myrkyttämällä ilmaa, aiheuttamalla outoja intohimoja ja ruumiillisia piinaa ihmisissä ja muita olentoja.
Sellaiset rikokset vastaavat rikoksia Herraa vastaan ja kirkon hyväksymän teorian mukaan yksityiskohtaista liittoa paholaisen kanssa. Valtamiehet hallitsevan kuninkaan ja kuningattaren nimissä näiden jumalattomien tekojen, noituuden ja noituuden vuoksi, päättivät, että sinut pitäisi tuomita poltettavaksi Suuren Inkvisition roviolla!
Tuomari nosti kätensä hiljaa.
- Onko teistä joku, joka on eri mieltä tuomiosta? Onko olemassa henkilöä, joka voisi sanoa ystävällisesti tuomitusta?
Väkijoukon vihainen pauhu oli hänen vastauksensa.
Vain yksi henkilö ei huutanut tai kironnut häntä sillä hetkellä - Eugene. Hän oli vain hiljaa. Nostamatta silmiäsi, nostamatta päätäsi. Hän ei koskaan uskaltanut nostaa kättään ja lausua sanaakaan.
Luettuaan tuomion tuomari mursi sauvan ja määräsi teloittajan suorittamaan käskynsä.
Riemukas yleisö kaatoi tuttuun tapaan pöydät ja tuolit tuomarihuoneessa. Ja kulkue, jota johti joukko miehiä teloittajan kanssa, raahasi Annan teloituspaikalle, sitten papit seurasivat naisten mukana. Matkalla aukiolle kulkue lauloi psalmeja ”Taivaallinen Isä kanssamme” ja rukoili. Ja heidän pahat sudenpennut saivat loman nähdäkseen noidan kuoleman ja heitelläkseen häntä kivillä.
Kirkonkellot soivat kuin ne olisivat kääritty kosteaan liinaan. Ja vain tässä soittoäänessä kuulosti epämallinen suru.
_______
Kokko rakennettiin raakapuusta, jotta kidutus kestäisi mahdollisimman pitkään ja pitkittäisi piinaa. Kun Anna johdettiin tasanteelle, kuoro seurasi häntä laululla "Nyt rukoilemme Pyhää Henkeä."
. Tuomio, johon hän oli joutunut suostumaan viimeisen kerran, luettiin uudelleen, jottei häntä vietäisi takaisin vankilaan jatkamaan kidutusta. Yksi papeista piti saarnan, joka oli yhtä kylmä kuin hänen värittömät silmänsä. Kaikkien näiden inhimillisen tuomioistuimen edellyttämien toimenpiteiden jälkeen uhri siirrettiin virallisesti ja laillisesti viimeisen teloittajansa käsiin.
Anna oli sidottu pilleriin. Tuli ei syttynyt pitkään aikaan. Vapaaehtoiset heittivät kuivia pensaita, ja tuli syttyi välittömästi. Nyt hän ei voinut pelätä teloittajien uhkauksia. He eivät saa sitä täältä. Eikä hänellä ollut mitään menetettävää. Kaikki mitä hänellä oli, mihin hän uskoi ja mitä hän toivoi, hän menetti. Ja niin hän katuimatta antautui kiertelevälle tulelle. liekkien peitossa puhui,
"Tietäkööt kaikki, jotka näkevät minut tänään, että minun täytyy nyt kuolla noitana oman tunnustukseni perusteella. Ja annan anteeksi kaikille veressäni syyllisille, otan kaiken päälleni. Anna vereni valua päähäni. Ja koska minun on nyt seisottava Herran edessä, julistan, että olen vapaa noituudesta, kuin lapsi. Mutta ilkeiden ihmisten syytteen perusteella minut pantiin vankilaan noidan nimellä. Kaikki minkä olen tunnustanut on valhetta.
En koskaan uskonut, että kidutuksen avulla ihminen voidaan saada siihen pisteeseen, että hän kertoisi pitkiä tarinoita, kuten minä kerroin sinulle. Alistamalla minut näille sietämättömille kidutuksille pakotit minut antamaan väärän todistuksen valan alla.
En ole noita, enkä ole koskaan nähnyt paholaista! Kaikki luopuivat minusta, enkä löytänyt muuta tapaa päästä pois vankilasta tai koskaan palauttaa hyvää nimeäni, paholaisen yllytyksestä, tein tämän tunnustuksen aikomuksena lopettaa elämäni, siihen kyllästyneenä. Kuolen mieluummin kuin elän.
Tuli vahvistui ja kirkastui. Annan rukous kuului palavien hirsien rätisemisen läpi, ja hänen kyyneleensä keskeyttivät. Hän luki "Isä meidän", ja korkeat liekit kietoutuivat hänen leirinsä ympärille ja nielivät yhä syvemmälle heidän kyltymättömiin suuhunsa. Ja lopulta nielaisi.
Ja kansa, kuten tavallista, janoi leipää ja sirkuksia. Hän sai molemmat kokonaisuudessaan. Noita paloi kouralliseen tuhkaa. Ja leipä... Jokainen prosessin osanottaja sai muutaman kolikon uhrin takavarikoidusta omaisuudesta.
Ja nämä kylmät rautapalat eivät polttaneet kenenkään käsiä ...
Minulla on muutama kupari ja Eugene..
_______
- Vera, mene toiselle osastolle mahdollisimman pian. Sinulla on jonkinlainen kohtaustyttö siellä!
- Mitä muuta siellä tapahtui? - Vera kysyi tyytymättömästi kollegaltaan pureskellessaan voileipää.
- Täyttä hölynpölyä! En ole koskaan nähnyt niin kosketettuja ihmisiä. Hän piiloutuu nurkkaan, ei lähesty lasta, kieltäytyy ruokkimasta, huutaa, että hän on teloittaja. Ja yleensä se sisältää niin hölynpölyä, etten ole koskaan kuullut siitä.
Olet tyhmä ja vitsisi ovat tyhmiä.
- Kyllä sinä olet! Mene jo hänen luokseen. Ja sitten, hetki ei ole tasainen, hän panee kätensä päälleen. Vastaat silti psykoosista. Sillä välin soitan psykiatriseen sairaalaan.
Ole varovainen siellä! Et koskaan tiedä mitä... - hän huusi perässään.
Faith ei pysynyt osastolla - se lensi ulos kuin nuoli.
- Irka! Se on jotain! Pelästyin itsekin. Vauva viedään pois. Ehkä voit mennä sinne. Minä tämä, tämä... Pelkään hulluja. Mitä niille tehdä? Ja jos se ei haitannut vauvaa.
- En mene sinnekään. Siirrä puhelin minulle.
- Ale-e. Psykiatrinen? Sairaala huolestuttaa sinua...
- Vitsailetko? - vastasi langan toisessa päässä.
- Kyllä, mitä vitsejä! Lähde kiireesti. Syntyvä äitimme on menettänyt järkensä.
- Tuliko sinulle näin?
-No ei. Hän käyttäytyi kuin olisi normaali. Ja nyt mieleni on mennyt. Kuinka hän synnytti
ja tuo. Vau, se tarkoittaa. Kyllä, sinun pitäisi lähteä pian. Tartu sairaanhoitajiin vahvemmin, potilas voi olla väkivaltainen. Kaikki, odotamme.
- No, Irka, anna hänelle vahvempi hoitaja. Kuollut.
- En näe mitään hauskaa. En soittanut itselleni. En tarvitse sitä vielä. Vähän myöhemmin.
- Oletko varma?
- Tule, sinä tyhmä nainen. Sulkitko oven?
- Ei…
- Mene lähelle, pois synnistä. No häntä.
Vera otti painavan avainnipun ja meni sulkemaan epätavallisen potilaan. Ikään kuin miinakentän läpi hän kulki tämän lyhyen tien - päivystävän sairaanhoitajan pöydästä osastolle. Suljettu. Hän huokaisi helpotuksesta ja palasi onnistuneena.
- Kaikki kiinni. Tiedätkö, Ir. Heti kun pääsin sinne, olin kuumeessa. Kamalasti siellä... Hänen vieressään. Ehkä se on todella likainen...
- Älä viitsi. Oppinut ihminen. Vannoin Hippokrateen valan...
- Ei Hippokrates, vaan Hippokrates. Tolvana. En vannonut mitään Hippokrateelle, enkä luvannut mitään.
- Jopa iso ja puhdas?
- Irka, sinun olisi pitänyt työskennellä sirkuksessa, ei synnytyssairaalassa.
- Mitä eroa? En näe paljon eroa. Ota vaikka tänään. No, miksei sirkus?
Hoitajia on tulossa lisää. Jos sellaisia olen tilannut puhelimitse, vaihdan työpaikkaa. Ehdottomasti!
- Ja tässä he ovat.
- No, friikki. Minä jään tänne. Vain gorilloja. Unelma - älä heiluta pois.
-Ja jos he nukahtavat vierekkäin... Kaksi arkista.
- Pip kielelläsi.
- Mikä teitä vaivaa tytöt? huudahti yksi lähestyvistä gorilloista basson äänellä.
Vera ojensi heille avaimet, - Mene katsomaan itse.
______
Oletko nähnyt uuden potilaamme? - nuori sisko nimeltä Mila naapurilaatikosta.
– Kyllä, ylilääkäri sanoo – poikkeustapaus. Ja aivot ovat pimeää ainetta, eikä niitä tutkita.
- Niin mielenkiintoinen tyttö. He sanovat, että hän oli kunnossa. Mitä voi tapahtua niin lyhyessä ajassa?
- Puhuin hänen ystävänsä kanssa. Hän tuli tapaamaan vankiamme.
-Joo? Mitä sitten?
- Hän sanoo, että mies vei hänet lomalle. Paskiainen. Hänen vaimonsa on raskaana, ja se on naisille. Vihaan heitä kaikkia. Pohjat ovat halpoja.
- Mistä hän tiesi?
- Kuka hän on? ystävä?
- Ei, Anna.
- Hän tuli synnytyssairaalaan, väitetysti onnittelemaan poikansa syntymästä. Hän luovutti banaalit kukat, hedelmät ja lähti. Toisen kanssa.
- Halasivatko he, suutelivatko he?
- Ei. He vain kävelivät mukana.
- Joten ehkä tämä on ystävä, mikä se on?
Anna ei uskonut niin. Tässä katto irti. Sinä olet vielä kokematon ja herkkäuskoinen.
- Ehkä se on parempi. Mutta pään kanssa kaikki järjestyy. Miksei hän puhunut hänelle?
- Hän ei halua uskoa, vaikka yritti oikeuttaa itsensä. Mutta tyttö ei usko ja se on siinä. Kun todella rakastat, pettämistä ei voida unohtaa, antaa anteeksi eikä oikeuttaa.
- Entä ihmiset? Joten he juhlivat häitä timanttien kanssa ja kertovat, että kaikki elämässä oli - sekä hyvää että pahaa ja erittäin huonoa ...
- Se ei ole rakkautta. Kyllä, elämä. Yhteiset talot, lapset ja vastaavat. Ne kestää, tottuu ja vetää hihnasta. Ei kuitenkaan ole selvää, miksi?
Ja todellinen elämä välähtää kuin kukkaniityt pölyisen lasin takana
nopea juna.
- Kyllä, se on surullista... Toivottavasti tämä ei tapahdu minulle.
- Toivottavasti, kulta. Toivoa. Toivo, tiedätkö, on viimeinen, joka kumartuu. Vaikka... Joillekin rakkaus kuolee viimeisenä. Ja näistä surullisen näköisistä ritareista tulee klinikkamme vieraita. Menetämme parhaat ihmiset!
_______
Aamulla Jevgeny heräsi puheluun. He soittivat klinikalta.
- Oletko valmis hakemaan vaimosi tänään?
-Tottakai.
Mutta ensin meidän on puhuttava. Voitko tulla yhdeltätoista?
- Kyllä, kuten sanot.
- Odotan sinua. Nähdään pian.
Ylilääkäri huomasi Jevgenin klinikan ikkunoista. Jälleen kerran hän ihmetteli, kuinka tällainen kaunotar ihastui tähän mitättömään ja arvottomaan pieneen mieheen. Hän ei pidä katsettaan kiinni, hänen pienet silmänsä juoksevat. Ei sisäistä voimaa. Myydään pennin hintaan. Mikä voisi houkutella hänet häneen?
Ehkä ihmisten välillä on jonkinlainen karminen yhteys. Maksamattomat velat menneistä elämistä ohittavat meidät seuraavassa. Ja ehkä suuri osa siitä, mitä näiden seinien sisäpuolelta löytyy, ei ole tuskallista psyyken poikkeamaa, vaan todellisuutta. Toinen todellisuus. Ehkä tapahtumia, vuosisatoja, universumeja, loppujen lopuksi yhdistävä rinnakkaisuus.
- Kyllä, - sanoi jälleen lääkäri, psykiatrian lääketieteen valovoima,
-Ihmisen aivot ovat pimeä aine, eikä niitä tutkita. Ja kaikki "ehdokkaamme" - jopa yhteen paikkaan.
Hän meni ulos tapaamaan Jevgenia käytävällä, jotta hän ei viivyttäisi kommunikointia hänen kanssaan, ikään kuin hän istuisi toimistossaan nahkasohvilla.
Vaimosi kärsii synnytyksen jälkeisestä masennuksesta kaikkine seurauksineen... Maaninen-masennuspsykoosi ja joukko muita vähän tutkittuja mielenterveyshäiriöitä. Ja kuten tiedän, ei ilman osallistumistasi, - lääkäri katsoi moittivasti Annan miestä.
Tämä tapahtuu usein erityisen vaikutuksellisille luonteille. Tila on nyt vakiintunut, mutta uusiutumista ei voida sulkea pois. Suosittelen olemaan herättämättä hänessä minkäänlaisia vahvoja tunteita, olivatpa ne sitten negatiivisia tai positiivisia. Kaikki tunteet ovat vaarallisia psyyken rajatilassa. Pyydän sinua pitämään hänet emotionaalisista shokista, se tekee hyvää. Ja lisää... Lääkäri tarttui Evgenyn kyynärpäästä ja vei hänet sivuun.
Vaihdettuaan kuiskaukseen hän lisäsi: ”Haluan varoittaa sinua siitä, että Annalla on tuskallinen vaikuttavuus. Jos todella rakastat vaimoasi, etkä halua sen päättyvän krooniseen skitsofreniaan, älä tee sitä uudelleen.
Tämä on tragedia jokaiselle naiselle, mutta erityisesti sinun. Hän näki petoksen inkvisition tulina. Jokainen kokee sen eri tavalla.
Kuka on enemmän, kuka vähemmän. Jotkut eivät huomaa ollenkaan. Hän oli tulessa. Hänelle se oli karu todellisuus.
Tietysti joskus voin ymmärtää sinua miehenä. Mutta ei kaikissa.
Kaukana kaikista…
Hänen asemassaan sinun oli pakko olla ottamatta tällaisia hätiköityjä askeleita. Ainakin se on ilkeää. Luulen, että ymmärrämme toisiamme?
Jevgeni häpesi ja laski silmänsä ja yritti hymyillä, mutta järjetön, virheellinen irvistys ilmestyi.
- Voi toki. Noudatan kaikkia suosituksiasi.
- Sitten kaikkea hyvää. Hyvästi.
Lääkäri ei edes ravistellut Jevgenin ojennettua kättä, vaan lähti lakaisevalla askeleella kaukaisuuteen käytävää pitkin.
Sairaanhoitajat veivät Annan ulos klinikan ovesta ja nähdessään odottavansa häntä hyvästelivät kiireesti ja lähtivät. Hän pysähtyi viimeisen asuinpaikkansa portaille ja katsoi Jevgenia. Hänen silmissään ei ollut kiinnostusta, hänen silmissään oli kipua. Hän halusi epätoivoisesti muistaa jotain. Jotkut kauheat muistokuvat näyttivät olevan hyvin lähellä... Mutta ei, ja tällä kertaa ne eivät päässeet tietoisuuteen. Ehkä vähän myöhemmin. Näyt katosivat, ja hän näki jälleen Eugenen silmät alaspäin.
Mutta hän ei voinut nähdä sitä.
Eugene seisoi silmät alaspäin. Eikä hän voinut nostaa niitä, ei voinut katsoa häntä puhtaalla, aidolla katseella. Hän…
Kyllä kyllä kyllä. Tietysti.
Hän seisoi hiljaa...
Hän on ollut hiljaa viisisataa vuotta.
Jos Neuvostoliiton tuomioistuin on maailman inhimillisin, niin pyhä inkvisitio on sen täydellinen vastakohta. Oikeuden tulet, hienostunut kidutus, rampautunut kohtalo ja tuhannet viattomat uhrit - tässä se, ankaraa keskiaikaista romantiikkaa. On yleisesti hyväksyttyä, että kiihkeät espanjalaiset erottuivat erityisellä johdonmukaisuudella teloitusasioissa Herran nimessä (ilmeisesti kuuma ilmasto vaikutti), ja he sijoittuivat oikeutetusti ensimmäiselle sijalle julmuuden ääneen lausumattomassa hittiparaatissa. Siksi HistoryTimen toimittajat avaavat julmuuksiensa tarinan avulla joukon materiaaleja inkvisitiosta eri maissa.
Mitä tarvitset? Torquemada!
Vladimir Majakovski kirjoitti, että "puolue ja Lenin ovat kaksoisveljiä". Samaa voidaan sanoa Thomas de Torquemadasta ja Espanjan inkvisitiosta. Sanomme "Torquemada" - tarkoitamme "Inkvisitio", sanomme "Inkvisitio" - tarkoitamme "Torquemada". Miksi tämän miehen nimestä tuli synonyymi murhalle ja julmuudelle? Tosiasia on, että juuri hänen 1400-luvun lopun toiminnan ansiosta vähitellen rapistuva ja hiipuva espanjalainen inkvisitio syntyi uudelleen. Vuonna 1483 Torquemada, Kastilian hallitsijan Isabellan tunnustaja, nimitettiin valtakunnan suureksi inkvisiittoriksi ja sai lähes rajattoman vallan. Aikaisemmin vaatimaton, armollinen nuori mies (näin hänen aikalaisensa puhuivat hänestä) muuttui yhdeksi synkimmistä, helvettiläisistä ihmisistä ihmiskunnan historiassa. Arkistotietojen mukaan sinä aikana, kun Torquemada oli pääinkvisitoriallisessa asemassa - ja tämä kesti yli viisitoista vuotta - noin kaksikymmentä tuhatta ihmistä poltettiin, ja toiselta sadalta tuhannelta riistettiin omaisuutta, oikeuksia ja etuoikeuksia.
Nummi on tehnyt työnsä, nummi voi mennä
Espanjan inkvisitio vainosi erityisesti maureja ja juutalaisia marranos(kastetut juutalaiset) ja moriscot(Muslimit, jotka kääntyivät kristinuskoon). Sen jälkeen kun Espanjan armeija valtasi Granadan vuonna 1491, viimeinen islamin linnoitus Iberian niemimaalla tuhoutui, ja kuusi kuukautta myöhemmin Kastilialainen Isabella allekirjoitti asetuksen juutalaisten, mukaan lukien katolilaisuuteen kääntyneiden juutalaisten, ehdoittaisesta karkottamisesta. hänen alaisuuteensa. Eri arvioiden mukaan 200–400 tuhatta ihmistä kärsi tästä asetuksesta. Yleensä jopa kolmea miljoonaa "epäuskoista" ja "vääräkäännynnäistä" vainottiin, mikä vaikutti merkittävästi Espanjan maatalouteen, kauppaan ja teollisuuteen. Muuten, monet juutalaiset yrittivät piiloutua Portugalissa, mutta ei kauaa: 30 vuotta myöhemmin naapurimaa päätti hyödyntää espanjalaisten kollegoidensa kokemuksia, ja tarina karkotuksesta ja vainosta toistui.
Monet juutalaiset yrittivät huijata ja lähtivät Marranon polulle: muodollisesti he hyväksyivät kristinuskon, mutta todellisuudessa he eivät lopettaneet entisen uskontonsa harjoittamista ollenkaan. Erityisesti tällaisten loikkaajien jäljittämiseksi inkvisitio järjesti eräänlaisen kierroksen, jonka aikana he tarkastivat, pitivätkö entiset juutalaiset Tooraa talossa, kieltäytyivätkö he työskentelemästä lauantaisin. Jos oli mahdollista tunnistaa tällaiset rikkomukset, silloin ei enää puhuttu karkottamisesta: nyt vain tuli odotti vääriä käännynnäisiä.
Kuka sanoi "miau"?
Kidutusväline "kissan tassu" Tietenkin Espanjassa, kuten Euroopan inkvisition edistyneessä maassa, keksittiin kansallisia kidutusvälineitä. Yksi niistä on melko epäselvä laite, jolla on koskettava nimi. "kissan tassu"(tai "espanjaksi kutitettu"). Tällä pehmeällä jalassa, joka muistutti massiivista valurautaharaaa, rikollinen nyljettiin nauhoilla, ja sitten hänen ruumiinsa revittiin silpuiksi.
Toinen hienostunut kidutusväline - "espanjalainen saapas". Se oli metallikiinnike, joka laitettiin harhaoppisen sääreen ja kiristettiin yhä enemmän, kunnes se murskasi luut. Lisäksi teloittaja osui joskus vasaralla telineeseen tehostaakseen vaikutusta. Tällaisen toimenpiteen jälkeen ei yleensä ollut pienintäkään mahdollisuutta, että luut kasvaisivat takaisin yhteen. Muunnelma "espanjalaisista saappaista" oli "rautakenkä". Ero työkalujen välillä oli se, että "kenkä" kiinnitettiin rikollisen jalkaan, ei sääreen. Myös tässä laitteessa oli erityisiä ruuveja, jotka lisäsivät suuresti harhaoppisen jo ennestään hullua tuskaa.
Virhe tuli ilmi
Yksi Espanjan kuuluisimmista inkvisitoriallisista oikeudenkäynneistä yhdistettiin Lucrezia de Leonin, nuoren tytön nimeen Madridin jaloperheestä. Tämä tarina tapahtui sata vuotta Torquemadan julmuuksien jälkeen. Tyttö, joka oli alueellaan tunnettu selvänäkijä, ennusti, että Invincible Armada voitetaan pian ja parhaat komentajat kuolisivat taistelun aikana. Lucretia ennusti myös Espanjan kuninkaan Philip II:n välitöntä kuolemaa: tyttö kertoi, että hänellä oli visio, jossa hallitsija tapettiin Toledon muureilla. Onnettoman näkijän ennusteiden ei kuitenkaan ollut tarkoitus toteutua. Sitten pyhä inkvisitio pidätti Lucretian. Ei edes tulipaloa: selvänäkijä ruoskittiin ja hänet määrättiin työskentelemään kahden vuoden ajan sairaalassa köyhien perheiden lapsille.
Legendaarisen espanjalaisen inkvisition kokot, jotka pitivät pelossa kaikkia valtion alalaisia, paloivat paitsi keskiajalla myös monia vuosisatoja myöhemmin. Tämä synkkä rakennelma poistettiin vasta vuonna 1834 kuningatar Isabella II:n hallituskaudella.
