Missä Sabea oli?

Sabaean valtakunta sijaitsi Etelä-Arabiassa nykyaikaisen Jemenin alueella. Se oli kukoistava sivilisaatio, jolla oli rikas maatalous ja monimutkainen sosiaalinen, poliittinen ja uskonnollinen elämä. Sabean hallitsijat olivat "mukarribit" ("pappikuninkaat"), joiden valta periytyi. Tunnetuin heistä oli legendaarinen Bilquis, Saban kuningatar, joka tuli tunnetuksi planeetan kauneimpana naisena.

Etiopian legendan mukaan Saban kuningattaren lapsuuden nimi oli Makeda ja hän syntyi noin vuonna 1020 eaa. Ophirissa. Legendaarinen Ophir-maa ulottui koko Afrikan itärannikolle, Arabian niemimaalle ja Madagaskarin saarelle. Ophirin maan muinaiset asukkaat olivat vaaleaihoisia, pitkiä ja hyveellisiä. Heidät tunnettiin hyvinä sotureina, he paimensivat vuohi-, kameleja ja lampaita, metsästivät peuroja ja leijonia, loivat jalokiviä, kultaa, kuparia ja tekivät pronssia. Ophirin pääkaupunki - Aksumin kaupunki - sijaitsi Etiopiassa.

Maquedan äiti oli kuningatar Ismenia, ja hänen isänsä oli hänen hovissaan pääministeri. Makeda on saanut koulutuksensa valtavan maansa parhailta tiedemiehiltä, ​​filosofeilta ja papeista. Yksi hänen lemmikiistään oli sakaalinpentu, joka kasvaessaan puri häntä voimakkaasti jalkaan. Sittemmin yksi Makedan jaloista on vääristynyt, mikä on synnyttänyt lukuisia legendoja Saban kuningattaren väitetystä vuohen tai aasin jalasta.

15-vuotiaana Makeda siirtyy hallitsemaan Etelä-Arabiaan, Sabean valtakuntaan, ja tästä lähtien hänestä tulee Saban kuningatar. Hän hallitsi Sabeaa noin neljäkymmentä vuotta. He sanoivat hänestä, että hän hallitsi naisen sydämellä, mutta miehen päässä ja käsillä.

Valtakunnan pääkaupunki oli Maribin kaupunki, joka on säilynyt tähän päivään asti. Muinaisen Jemenin kulttuurille oli ominaista monumentaaliset, rakennusmaiset kivivaltaistuimet hallitsijoille. Suhteellisen äskettäin kävi selväksi, että aurinkojumalalla Shamsilla oli erittäin tärkeä rooli muinaisen Jemenin kansanuskonnassa. Ja Koraani sanoo, että Saban kuningatar ja hänen kansansa palvoivat aurinkoa. Tämän todistavat myös legendat, joissa kuningatar on esitetty pakana, joka palvoo tähtiä, ensisijaisesti kuuta, aurinkoa ja Venusta.

Vasta tavattuaan Salomon hän tutustui juutalaisten uskontoon ja hyväksyi sen. Maribin kaupungin lähellä on säilytetty Auringon temppelin jäänteet, jotka on sitten muutettu Kuujumalan Almakhin temppeliksi (toinen nimi on Bilqisin temppeli), ja olemassa olevien legendojen mukaan myös jossain lähellä maan alla. siellä on salainen kuningattaren palatsi. Muinaisten kirjailijoiden kuvausten mukaan tämän maan hallitsijat asuivat marmoripalatseissa, joita ympäröivät puutarhat, joissa oli virtaavia lähteitä ja suihkulähteitä, joissa linnut lauloivat, kukat tuoksuivat ja balsamin ja mausteiden tuoksu levisi kaikkialle.

Diplomatian lahja, monia muinaisia ​​kieliä puhuva ja hyvin perehtynyt Arabian pakanajumalien lisäksi myös Kreikan ja Egyptin jumaluuksiin, kaunis kuningatar onnistui muuttamaan valtiostaan ​​suuren sivilisaation, kulttuurin keskuksen. ja kauppaa.

Sabaean valtakunnan ylpeys oli jättiläinen pato Maribista länteen, joka tuki vettä keinotekoiseen järveen. Monimutkaisen kanava- ja viemäriverkoston kautta järvi toimitti kosteutta talonpoikien pelloille, hedelmäviljelmille ja puutarhoille temppeleissä ja palatseissa koko osavaltiossa. Kivipadon pituus oli 600 metriä, korkeus 15 metriä. Vettä syötettiin kanavajärjestelmään kahden nerokkaan portin kautta. Padon taakse ei kerätty jokivettä, vaan trooppisen hurrikaanin kerran vuodessa tuoma sadevesi Intian valtamerestä.

Kaunis Bilquis oli hyvin ylpeä monipuolisesta tiedosta ja koko ikänsä hän yritti hankkia antiikin viisaiden tuntemaa salaista esoteerista tietoa. Hänellä oli Planetary Conciliarityn ylipapittaren kunnianimitys ja hän järjesti säännöllisesti "viisauden neuvostoja" palatsissaan, jotka kokosivat vihittyjä kaikilta mantereilta. Ei turhaan, että häntä koskevista legendoista löytyy erilaisia ​​ihmeitä - puhuvia lintuja, taikamattoja ja teleportaatiota (hänen valtaistuimensa upea liike Sabeasta Salomonin palatsiin).

Myöhemmät kreikkalaiset ja roomalaiset myytit katsoivat Saban kuningattarelle uskomattoman kauneuden ja suuren viisauden. Hän hallitsi juonittelun taidon ylläpitääkseen valtaa ja oli tietyn eteläisen hellän intohimon kultin ylipappi.

Kirjailija: PIERO DELLA FRANCESCA

Matka Salomoniin

Saban kuningattaren matka Salomonille, yhtä legendaariselle kuninkaalle, suurimmalle hallitsijalle, kuuluisa viisaudestaan, kerrotaan sekä Raamatussa että Koraanissa. On muitakin tosiasioita, jotka osoittavat tämän legendan historiallisuudesta. Todennäköisesti Salomon ja Saban kuningattaren välinen tapaaminen todella tapahtui.

Joidenkin tarinoiden mukaan hän menee Salomon luo etsimään viisautta. Muiden lähteiden mukaan Salomo itse kutsui hänet vierailemaan Jerusalemissa kuultuaan hänen rikkaudesta, viisaudesta ja kauneudesta.

Ja kuningatar lähti hämmästyttävän mittakaavan matkalle. Matka oli pitkä ja vaikea, 700 kilometriä pitkä, Arabian autiomaahiekkojen läpi Punaisenmeren ja Jordan-joen rantaa pitkin Jerusalemiin. Koska kuningatar matkusti pääasiassa kameleilla, tällaisen matkan olisi pitänyt kestää noin 6 kuukautta yhteen suuntaan.

Saban kuningatar polvistuu elämää antavan puun eteen. Piero della Francescan fresko, San Francescon basilika Arezzossa. 1452-1466.

Kuningattaren karavaani koostui 797 kamelista, muuleja ja aaseja lukuun ottamatta, täynnä elintarvikkeita ja lahjoja kuningas Salomolle. Ja sen perusteella, että yksi kameli voi nostaa jopa 150 - 200 kg:n kuorman, lahjoja oli paljon - kultaa, jalokiviä, mausteita ja suitsukkeita. Kuningatar itse matkusti harvinaisen valkoisen kamelin selässä.

Hänen seurakuntansa koostui mustista kääpiöistä, ja hänen vartijansa koostui vaaleaihoisista pitkistä jättiläisistä. Kuningattaren pää oli kruunattu strutsin höyhenillä koristellulla kruunulla, ja hänen pikkusormessaan oli sormus Asterix-kivellä, jota nykytiede ei tuntenut. 73 alusta vuokrattiin vesiliikenteeseen.

Salomon hovissa kuningatar esitti hänelle vaikeita kysymyksiä, ja hän vastasi kaikkiin niistä täysin oikein. Juudean suvereeni puolestaan ​​valloitti kuningattaren kauneuden ja älykkyyden. Joidenkin legendojen mukaan hän meni naimisiin hänen kanssaan. Myöhemmin Salomonin hovi alkoi jatkuvasti vastaanottaa hevosia, kalliita kiviä ja kullasta ja pronssista valmistettuja koruja kireästä Arabiasta. Mutta arvokkaimmat tuolloin olivat kirkon suitsukkeita tuoksuvat öljyt.

Saban kuningatar osasi henkilökohtaisesti säveltää esanssia yrteistä, hartseista, kukista ja juurista, ja hänellä oli hajuvesien taito. Jordanista löydettiin keraaminen pullo Saban kuningattaren aikakaudelta Maribin sinetillä; pullon pohjassa on suitsukkeen jäänteitä, jotka on saatu puista, jotka eivät enää kasva Arabiassa.

Salomon viisauden koettuaan ja vastauksiin tyytyväinen kuningatar sai vastineeksi myös kalliita lahjoja ja palasi kotimaahansa kaikkien alamaistensa kanssa. Useimpien legendojen mukaan kuningatar hallitsi siitä lähtien yksin eikä koskaan mennyt naimisiin. Mutta tiedetään, että Saban kuningatar synnytti Salomosta pojan Menelikin, josta tuli Abessinian kolmituhatvuotisen keisarien dynastian perustaja (vahvistus tästä löytyy Etiopian sankarieepoksesta). Elämänsä lopussa Saban kuningatar palasi myös Etiopiaan, jossa hänen poikansa hallitsi.

Eräs toinen etiopialainen legenda kertoo, että Bilqis piilotti pitkään isänsä nimeä pojaltaan ja lähetti tämän sitten suurlähetystön kanssa Jerusalemiin ja kertoi hänelle, että hän tunnistaisi isänsä muotokuvasta, jota Menelikin piti katsoa. ensimmäistä kertaa vain Jerusalemin temppelissä Jumala Jahve.

Kirjailija: KONRAD WITZ

Saapuessaan Jerusalemiin ja ilmestyessään temppeliin palvomaan, Menelik otti muotokuvan, mutta piirustuksen sijaan hän näki pienen peilin. Katsoessaan heijastumiaan Menelik katseli ympärilleen kaikkia temppelissä olevia ihmisiä, näki kuningas Salomon heidän joukossaan ja arveli samankaltaisuudesta, että tämä oli hänen isänsä.

Kuten Etiopian legenda edelleen kertoo, Menelik oli järkyttynyt siitä, että palestiinalaiset papit eivät tunnustaneet hänen laillisia oikeuksiaan perintöön, ja päättivät varastaa pyhän arkin, jossa oli säilytetyt Mooseksen käskyt Jumalan Jahven temppelistä. Yöllä hän varasti arkin ja vei sen salaa Etiopiaan äidilleen Bilqisille, joka kunnioitti tätä arkkia kaikkien hengellisten ilmoitusten varastona. Etiopialaisten pappien mukaan arkki sijaitsee edelleen Aksumin salaisessa maanalaisessa pyhäkössä.

Viimeiset 150 vuotta tiedemiehet ja harrastajat eri maista ovat yrittäneet päästä salaiseen palatsiin, joka oli Saban kuningattaren kotipaikka, mutta Jemenin paikalliset imaamit ja heimojohtajat estävät tämän kategorisesti. Jos kuitenkin muistamme, mitä tapahtui Egyptin rikkauksille, jotka arkeologit ovat poistaneet siitä, niin ehkä Jemenin viranomaiset eivät ole niin väärässä (C)

1. Saban kuningatar, kuultuaan Salomon kirkkaudesta Herran nimessä, tuli koettelemaan häntä arvoituksilla.
2. Ja hän tuli Jerusalemiin suurella rikkaudella: kamelit olivat täynnä suitsukkeita ja paljon kultaa ja jalokiviä; ja hän tuli Salomon luo ja puhui hänen kanssaan kaikesta, mitä hänen sydämessään oli.
3. Ja Salomo selitti hänelle kaikki hänen sanansa, eikä kuninkaalle ollut mitään vierasta, vaikka hän selitti hänelle mitä tahansa.
4. Ja Saban kuningatar näki kaiken Salomon viisauden ja huoneen, jonka hän oli rakentanut...
5. Ja ruoka hänen pöydässään ja hänen palvelijoidensa asuinpaikka ja hänen palvelijoidensa järjestys, ja heidän vaatteensa, ja hänen hovimestarinsa ja polttouhrinsa, jotka hän uhrasi Herran temppelissä. Eikä hän kestänyt enää...
6. Ja hän sanoi kuninkaalle: "On totta, että minä kuulin maassani sinun teoistasi ja sinun viisaudestasi...
7. Mutta minä en uskonut sanoja, ennen kuin tulin ja silmäni näkivät: ja katso, puoliakaan siitä ei kerrottu minulle. Sinulla on enemmän viisautta ja rikkautta kuin kuulin.
8. Siunattu olkoon kansasi, ja siunatut ovat nämä palvelijasi, jotka aina seisovat edessäsi ja kuulevat sinun viisauttasi!
9. Kiitetty olkoon Herra, sinun Jumalasi, joka on tahtonut asettaa sinut Israelin valtaistuimelle! Iankaikkisesta rakkaudestaan ​​Israelia kohtaan Herra teki sinut kuninkaaksi harjoittamaan oikeutta ja vanhurskautta.
10. Ja hän antoi kuninkaalle sata kaksikymmentä talenttia kultaa ja suuren määrän hajusteita ja jalokiviä; ei koskaan ennen ole tullut niin paljon suitsukkeita kuin Saban kuningatar antoi kuningas Salomolle.
11. Ja Hiramien laiva, joka toi kultaa Oofirista, toi Oofiista suuren joukon mahonkia ja jalokiviä.
12. Ja kuningas teki tästä mahonkista kaiteen Herran temppeliin ja kuninkaan huoneeseen sekä kanteleen ja psalterin laulajille. Ja niin paljon mahonkia ei ole koskaan tullut, eikä ole koskaan nähty tähän päivään mennessä...
13. Ja kuningas Salomo antoi Saban kuningattarelle kaiken, mitä tämä halusi ja pyysi, paitsi mitä kuningas Salomo antoi hänelle omin käsin. Ja hän palasi maahansa, hän ja kaikki hänen palvelijansa.

Saban kuningatar - eksoottinen, salaperäinen ja voimakas nainen - on ikuistettu suurimmissa uskonnollisissa kirjoissa, mukaan lukien heprealaisessa Raamatussa ja muslimien Koraanissa. Hänen kuvansa esiintyy myös turkkilaisessa ja persialaisessa maalauksessa, kabbalistisissa tutkielmissa ja keskiaikaisissa kristillisissä mystisissa teoksissa, joissa hänet nähdään jumalallisen viisauden ruumiillistajana ja ristiinnaulitsemisen kultin ennustajana. Afrikassa ja Arabiassa sitä kerrotaan vielä tänäkin päivänä, ja tarinoita siitä onkin kerrottu ja kerrottu monissa maissa lähes 3000 vuoden ajan.

Yritykset selvittää, kuka Saban kuningatar (Saba) todella voisi olla, kohtaavat tiettyjä vaikeuksia. Miksi, jos hänestä tiedetään niin vähän, miksi hänestä tuli niin tärkeä hahmo? Tarinat Salomonista ja Saban kuningattaresta ovat loppujen lopuksi osa legendoja nykyisten Israelin ja Etiopian valtioiden luomisesta.

Juutalainen legenda

Kaikista maailman kuuluisista tarinankerrontakansoista, kelttien, kreikkalaisten ja hindujen ohella juutalaiset ovat jättäneet ihmiskunnalle yhden suurimmista kirjallisista perinnöistä. Raamatun tarinoita kirjoitettiin muistiin myöhäisellä rautakaudella ja Persian ja Kreikan vallan aikana Lähi-idässä (600-200 eKr.). Ne ovat osoittautuneet yllättävän kestäviksi - niiden poikkeuksellinen vaikutus sivilisaation historiaan saavutettiin suurelta osin niiden merkityksen ansiosta kolmelle monoteistiselle uskonnolle.

Tarinan ensimmäinen esiintyminen Saban kuningattaren vierailusta kuningas Salomon luo on lyhyt kuvaus siitä Vanhassa testamentissa:

Saban kuningatar, kuultuaan Salomon kirkkaudesta Herran nimessä, tuli koettelemaan häntä arvoituksilla. Ja hän tuli Jerusalemiin suurella rikkaudella: kamelit olivat täynnä suitsukkeita ja paljon kultaa ja jalokiviä; ja hän tuli Salomon luo ja puhui hänen kanssaan kaikesta, mitä hänen sydämessään oli.<…>Ja kuningas Salomo antoi Saban kuningattarelle kaiken, mitä tämä halusi ja pyysi, paitsi mitä kuningas Salomo antoi hänelle omin käsin. Ja hän palasi maahansa, hän ja kaikki hänen palvelijansa. 3. Kuninkaiden kirja, luku 10, 1-13

Tämä on tarina, jota ei ole vielä vahvistettu. Mutta vihjeitä ja vihjeitä on tarpeeksi pitämään se houkuttelevana ja salaperäisenä. "Jalokivet", "mausteet" ja "suitsut", jotka kuningatar toi lahjaksi Salomolle kotimaastaan, viittaavat siihen, että hän tuli maasta, jossa on runsaasti jalokiviä ja suitsukepuita.

Vain harvat maat voivat ylpeillä kaikesta tästä - maat kuten Somalia ja Etiopia (Afrikan sarven alueella) sekä Oman ja Jemen Arabian niemimaan eteläosassa. Voisiko Saban kuningattaren maa siis olla jossain siellä? Entä itse kuningattaren nimi? Onko tietoa maasta nimeltä Sava

Etsi todisteita

Raamatussa on itse asiassa useita ihmisiä, joiden nimi on Sheba: yksi on Nooan pojan Seemin jälkeläinen ja toinen hänen poikansa Hamin jälkeläinen. Mutta myös Sava-niminen paikka mainitaan. Profeetta Hesekielin kirjassa (luku 27, 22-24) mainitaan, että Tyroksen kanssa kauppaa käyneet kauppiaat tulivat Sabasta ja Raamasta ja toivat mukanaan mausteita, jalokiviä ja kultaa – täsmälleen samoja tavaroita kuin Tyron kuningatar. Saba toi mukanaan, kun hän tuli käymään Salomon luona Jerusalemissa.

Mutta heprean sanan Sava suosituin käännös on arabiankielinen sana Saba (Sheba) - viitaten suureen Sabaan valtakuntaan, joka on nykyään osa Jemeniä. Vaikka Saban kuningattaresta itsestään puuttuu selkeitä historiallisia todisteita, tekstissä on todisteita tämän version tukemiseksi. Assyrialaisissa teksteissä hallitsijat nimeltä Itamru ja Karib-ilu yhdistetään Saban kuninkaisiin jemenilaisista teksteistä nimeltä Yita'amars ja Karibil.

islamilainen perinne

Vielä mielenkiintoisempia ovat tulokset muinaisen temppelin nykyisistä kaivauksista lähellä toria vanhassa Maribissa - mailla, jotka olivat aikoinaan osa muinaista Sabaen valtakuntaa. Temppeli tunnetaan nimellä Mahram Bilqis tai Bilqisin temppeli, ja Bilqis on myöhemmin islamilaisessa perinteessä Saban kuningattarelle annettu nimi. Koraanin aiemmissa versioissa Saban kuningattaren nimeä ei mainita. Hänen tarinansa sisältää useita Raamatusta tuttuja juonilinjoja, mutta siellä on myös muutama lisä.

Jumalan uskotaan sallineen Salomon puhua linnuille ja ymmärtää niitä, ja eräänä päivänä hän huomasi, että sieltä puuttui siiveke. Kun lintu palasi, se selitti, että se oli lentänyt vieraaseen maahan, joka tunnettiin nimellä Saba, jota hallitsi kuningatar, joka oli hyvin rikas ja istui kulta- ja hopeavaltaistuimella. Sitten Salomo kutsui tämän kuningattaren kylään.

Saapuessaan hän meni erityisesti hänelle rakennettuun palatsiin. Palatsin seinät ja lattia olivat lasia, ja vesi virtasi lattiaa pitkin. Hän kohotti hameansa, jotta se ei kastuisi, ja näin ollen näytti kaikille jalkansa, jotka olivat karvapeitteisiä, kuin vuohen.

(Myöhempi arabilegenda kertoo, että Saban kuningattarella oli jalan sijasta vuohen kavio. Kun hänen äitinsä oli raskaana, hän tapasi kauniin vuohen ja himoitsi sitä, "kuten on tavallista raskaana oleville naisille", ja kun hänen syntyi oma tytär, hänellä oli yksi normaali jalka ja toisen sijaan vuohen kavio).

Etiopian perinne

Kaikista Saban kuningatar (Kuningatar Saba) tarinoista Etiopiasta ja Afrikan sarvesta tulleet ovat luultavasti säilyttäneet eniten yhteyksiä jokapäiväiseen elämään. Tämä tarina on ikuistettu pyhään etiopialaiseen kirjaan - Kebra Nagast (Kuninkaiden kunnian kirja) - josta voimme löytää viittauksia kuningattaren karvaisiin kavioihin, hänen matkaansa Salomonin luo ja hänen viettelystään. Mutta tarina ei lopu tähän. Kuningatar palasi sitten pääkaupunkiinsa Axumiin, joka sijaitsee Pohjois-Etiopiassa, ja muutamaa kuukautta myöhemmin synnytti pojan Salomonille ja antoi hänelle nimen Menelik, joka tarkoittaa "viisaiden poikaa".

Vuosia myöhemmin Menelik matkusti Jerusalemiin tapaamaan isäänsä. Salomo tervehti häntä iloisesti ja kutsui häntä jäämään hallitsemaan kuolemansa jälkeen. Mutta Menelik kieltäytyi tästä ja päätti palata kotiin. Pimeyden suojassa hän lähti kaupungista ja otti Jerusalemin temppelistä mukaansa arvokkaimman jäännöksen - liitonarkin. Hän toi sen Axumiin, missä se on säilynyt tähän päivään asti erityisesti rakennetussa holvissa Pyhän Neitsyt Marian kirkon pihalla.

Kuningatar Saban, Liitonarkin ja Kebra Nagastin merkitystä Etiopian historiassa ei voi yliarvioida. Kebra Nagastin tekstin perusteella etiopialaiset pitävät maansa Jumalan valitsemana, hänen arkkinsa lopullisena leposijana - ja Saban kuningatar ja hänen poikansa auttoivat häntä pääsemään sinne. Siten Saban kuningattaresta tuli hänen kansansa kantaisä, ja kuninkailla on jumalallinen oikeus hallita, koska he ovat hänen välittömiä jälkeläisiä. Keisari Haile Selassie jopa kirjasi tämän määräyksen Etiopian vuoden 1955 perustuslakiin.

Haile Selassie ei kuitenkaan ollut ensimmäinen keisari, joka julisti julkisesti Kebra Nagastin tärkeyden. Lontoon kansallisarkisto sisältää kirjeitä, jotka Etiopian keisari Yohannis IV on kirjoittanut kuningatar Victorialle vuonna 1872 ja joissa hän kirjoittaa (käännös):

Sinulla on kirja nimeltä "Kebra Nagast", joka sisältää koko Etiopian lait ja shumien (kuvernöörien tapaan), kirkkojen ja provinssien nimet. Pyydän teitä selvittämään, kuka tämän kirjan omistaa, ja lähettämään sen minulle, sillä ilman tätä kirjaa kansani maassani ei tottele minua.

Kuningatar Victorian luvalla kirja palautettiin Etiopiaan, ja sitä säilytetään nyt Ragel-kirkossa Addis Abebassa, ja sen edessä on sen historiaa selittävä laatta.

Kebra Nagast

Lopulta ei ole olemassa selkeitä todisteita, arkeologisia tai kirjallisia, siitä, että Saban kuningatar olisi ollut Etiopian kuningatar. Vaikuttavat Axumin rauniot ovat tuhat vuotta ennen kuningatarta - Salomon nykyaikaista - ja ovat ainakin yleisesti 1000-luvulla eKr. Ja Etelä-Arabian suuren Sabaean valtakunnan hallitseva dynastia, josta meillä on kirjallisia todisteita, otti ensimmäisen kerran valtaistuimen haltuunsa aikana, jolloin oletettavasti Saban kuningatar tuli valtaan.

Mutta tarinan täytyy perustua johonkin. Jos Raamatussa annettu versio on kirjoitettu vuosisatoja hänen hallituskautensa jälkeen, kuten monet uskovat, ylistämään Israelia ja kuningas Salomon hallitusta, niin se saattaa kuvata suuren laajentumisen aikaa, aikaa, jolloin maailma oli ihmiselle tuntematon. Ehkä kuningattaren matka Israeliin oli yksi ensimmäisistä diplomaattiedustustoista maailmassa?

Mielenkiintoista on, että on olemassa muinaisia ​​tekstejä, jotka kertovat Pohjois-Arabian mahtavista kuningattareista, jotka hallitsivat 700- ja 800-luvulla eKr. – aikaa, jonka jotkut israelilaiset historioitsijat uskovat kuningas Salomon hallitukseksi.

Mitä tulee Saban kuningattareen, hänen tarinansa on edelleen mysteeri. Hän oli voimakas nainen, rakastava äiti ja salaperäinen rakastaja - ja hänestä tuli myös kansan esivanhempi ja kavikainen demoni. Kaikki tämä teki hänestä uskomattoman suositun historiallisen hahmon.

Kun Saban kuningattaren äiti oli raskaana, tapasi kauniin vuohen, ehkä 21. raskausviikolla. Tänä aikana syntymättömän lapsen luusto ja lihakset vahvistuvat. Lisäksi odottavien äitien ruokahalut lisääntyvät.

Salomon, Pedro Berruguete

Neitsyt ja lapsi (valtaistuimella, Daavid ja Salomo läsnä) Sinetti

Kuningas Salomo, jolle syntyessään annettiin nimi Jedidia, joka tarkoittaa "Jumalan rakas", hallitsi Israelin valtiota neljäkymmentä vuotta. Useimmiten hänen hallitusvuosia kutsutaan vuosiksi 972-932 eKr., ja tätä aikaa leimaa suhteellinen tyyneys ja rauha Israelissa. Ei ole turhaa, että tämän hallitsijan kuninkaallinen nimi oli nimi Salomon (heprean sanasta "shlomo" - rauha). Hän nousi valtaistuimelle vasta 20-vuotiaana, mutta jo hallituskautensa ensimmäisinä vuosina nuori hallitsija osoitti israelilaisille viisautensa, organisointikykynsä ja voimansa. Hän linnoitti välittömästi Jerusalemin, rakensi laivaston, myönsi suuria varoja kaupan kehittämiseen naapurivaltioiden kanssa, pystytti suuren temppelin ja rohkaisi myös tieteen ja kirjallisuuden kehitystä.

Salomo erottui rakkaudestaan ​​naisia ​​kohtaan. Jotkut lähteet väittävät, että hänellä oli noin 700 vaimoa ja yli 300 sivuvaimoa. Israelin kuninkaan vanhin vaimo oli egyptiläinen nainen, joka luultavasti kantoi nimeä Bethia.

Eräänä päivänä huhut juutalaisen hallitsijan viisaudesta ja suuruudesta saavuttivat Saban voimakkaan ja vahvan kuningattaren Balciksen, joka hallitsi savealaisten maata, jota muinaiset kutsuivat "onnelliseksi Arabiaks". Hänen mailleen nousi majesteettisia temppeleitä, rikkaimmat kaupungit kukoistivat, ylelliset puutarhat vihertyivät ja teitä rakennettiin, ja ihmiset eivät koskaan lakanneet ylistämästä viisasta kuningatarta. Balkida väitti, että hänen maansa oli maailman rikkain ja hän oli viisain hallitsija. Kuningatar päätti nähdä omin silmin Salomon, joka oli häntä parempi kaikessa, ja henkilökohtaisesti vahvistaa hänen hämmästyttävän mielensä ja jumalallisen viisautensa.

"Saban kuningattaren saapuminen", Samuel Colemanin maalaus

Hän lähti matkalle useiden tuhansien palvelijoiden seurassa, jotka johtivat kameleja, jotka oli ladattu Israelin kuninkaalle lahjoilla: jalokiviä, eksoottisia kasveja, harvinaista mahonkia ja tuoksuvia öljyjä.

"Salomo ja Saban kuningatar",

Legendan mukaan Salomo tervehti ulkomaalaista vierasta istuen kultaisella valtaistuimella ja pukeutuneena kultaisiin kaapuihin. Kun kuningatar näki Israelin hallitsijan, hänestä tuntui, että hänen eteensä ilmestyi kultainen patsas. Suuri Salomo nousi, lähestyi kaunista Balcista ja tarttui häntä käsivarresta ja johdatti hänet valtaistuimelleen. Niinpä kuningas ei ollut koskaan vastaanottanut yhtään vierasta.

« Salomon ja Saban kuningattaren tapaaminen».

He sanoivat, että hän rakastui välittömästi ulkomaalaiseen ja ilahtunut tämän kauneudesta, vietti kaikki päivänsä hänen kanssaan puhuen maista, maailmankaikkeudesta ja Jumalasta. Hän vei Balciksen ympäri Jerusalemia ja esitteli rakentamiaan rakennuksia ja temppeleitä, ja kuningatar ei koskaan lakannut hämmästymästä kuuluisan israelilaisen laajuudesta ja anteliaisuudesta. Lopulta hän lopulta myönsi olevansa kaikessa Salomoa alempi eikä enää kiistänyt hänen paremmuuttaan. Samaan aikaan Saban kuningatar kysyi Israelin hallitsijalta kolme arvoitusta, joihin kuningas väitettiin saaneen etukäteen vastauksen lahjomaltaan Sheban papilta ja vastasi epäröimättä heti kuningattarelle. Nainen ihmetteli vielä enemmän kuuluisan Salomon viisautta

"Salomo ja Saban kuningatar"

Hän, aina ylpeä ja päättäväinen, suostui jopa, kun hän pyysi Balkidaa vaimokseen. Ennen tätä Salomo halusi kuitenkin paljastaa kuningattaren salaisuuden ja siten kumota Balcisista kokeneet hirvittävät huhut. He sanoivat Saban kuningattaresta, että hän oli ulkonäöltään kaunis ja hämmästyttävän viisas. Hänelle tunnustettiin jopa yliluonnollisia kykyjä, ja häntä kutsuttiin usein "henkien kuningattareksi" ja "demoniksi". He kuitenkin sanoivat, että kaikista Savei-kuningattaren hyveistä huolimatta hänellä oli epäinhimilliset, vuohen kaltaiset jalat, ja jalkojen sijaan hänellä oli nauhalliset tassut, kuten hanhilla.

Saban kuningatar polvistuu elämää antavan puun eteen,

Rakastava kuningas halusi itse nähdä, oliko tämä totta vai ei. Tätä tarkoitusta varten Israelin viisain hallitsija käski tehdä läpinäkyvän kristallilattian yhteen huoneeseensa. Sen alle rakennettiin allas, johon kaadettiin puhtainta vettä ja päästettiin kaloja. Kaikki tämä muistutti oikeaa järveä, ja se oli mahdollista erottaa vain tullessaan lähemmäksi. Siksi, kun Salomo johdatti kuningattaren valmisteltuun huoneeseen, hän nähdessään hämmästyttävän altaan kohotti yhtäkkiä hameensa, jotta se ei kastuisi. Muutaman sekunnin ajan hänen jalkansa ilmestyivät alushousujen alta, ja Israelin kuningas näki todelliset, ihmisen jalat, vain liian vinoja ja rumia.

Loukkaantunut kuningatar kokosi kaikki palvelijansa yhtenä yönä ja lähti Jerusalemista hyvästelemättä Salomoa, joka oli aiheuttanut julman loukkauksen Sabean kuningatarta kohtaan.

Kuningas unohti nopeasti ulkomaisen vieraan ja nautti jälleen kuninkaalliseen haaremiin kerätyistä sivuvaimoista kaikkialta maailmasta. "Nainen on suloisempi kuin elämä ja katkerampi kuin kuolema", Salomo sanoi rakastajistaan.

Hän jatkoi kaupunkien rakentamista, laivaston vahvistamista ja temppelien pystyttämistä. Hänen lähipiirinsä tuli kuitenkin yhä tyytymättömämmiksi hallitsijan tuhlaavaan politiikkaan. Välittömästi "viisaimpien kuninkaiden" kuoleman jälkeen syntyi kapina Daavidin dynastiaa vastaan, ja Israel jaettiin kahteen alueeseen: Israeliin ja Juudaan. Viimeksi mainittua hallitsi jonkin aikaa Salomon poika Rehabeam.

Salaperäinen Saban kuningatar 13. tammikuuta 2014

Minä olen se, jonka nimi on kuuluisa kaikkialla,
Harppujen ja lyyrojen pauhinan soi;
Pysyn ikuisissa tarinoissa
Laulijoita kaikista maista ja kaikista ajoista.
Mieleni, voiman ja voiman vuoksi
Kaikki, jotka tuntevat minut, palvelevat minua.
Olen Saba. Rukoilen valovoimaa
Kaikkea voittavaa päivää.

Mirra Lokhvitskaja

Edward Slocombe. "Saban kuningatar".

Saban kuningatar kuului Sabaen pappikuninkaiden perheeseen - Mukarribeihin. Etiopian legendan mukaan Saban kuningattaren lapsuuden nimi oli Makeda. Hän syntyi noin vuonna 1020 eKr. Ophirin maassa, joka ulottui koko Afrikan itärannikolle, Arabian niemimaalle ja Madagaskarin saarelle. Ofirin maan asukkaat olivat vaaleaihoisia, pitkiä ja hyveellisiä. Heidät tunnettiin hyvinä sotureina, he paimensivat vuohi-, lampai- ja kamelilaumoja, metsästivät peuroja ja leijonia, loivat jalokiviä, kultaa, kuparia ja osasivat sulattaa pronssia.

Edelleen elokuvasta "Queen Sheva"

Ophirin pääkaupunki - Aksumin kaupunki - sijaitsi Etiopiassa. 15-vuotiaana Makeda siirtyi hallitsemaan Etelä-Arabiaan, Sabaen valtakuntaan, missä hänestä tuli Saban kuningatar. Hän hallitsi valtakuntaa noin neljäkymmentä vuotta.
Hänen alamaiset sanoivat, että hän hallitsi naisen sydämellä, mutta miehen päässä ja käsillä. Sabean valtakunnan pääkaupunki oli Maribin kaupunki. Koraani sanoo, että Saban kuningatar ja hänen kansansa palvoivat aurinkoa.

"Pyhä Makeda, Saban kuningatar" moderni ikoni

Hypoteesit ja arkeologiset todisteet

Suhteellisen äskettäin tutkijat ovat todenneet, että aurinkojumala Shams oli tärkeä rooli muinaisen Jemenin kansanuskonnassa. Legendat kertovat, että kuningatar palvoi alun perin tähtiä, kuuta, aurinkoa ja Venusta. Hänellä oli planetaarisen sovinnon ylipapittaren kunnianimitys ja hän järjesti "Viisauden katedraalit" palatsissaan. Hän oli myös tietyn eteläisen lempeän intohimon kultin ylipappi. Vasta matkustaessaan kuningas Salomon luo hän tutustui juutalaisuuteen ja hyväksyi sen.

Tarina kuningattaren syntymästä, hänen nousustaan ​​valtaistuimelle, hänen vierailustaan ​​Jerusalemiin ja hänen poikansa sikiämisestä (etiopialainen "sarjakuva")

Muinaisten kirjailijoiden kuvausten mukaan Saban hallitsijat asuivat marmoripalatseissa, joita ympäröivät puutarhat, joissa oli virtaavia lähteitä ja suihkulähteitä, joissa linnut lauloivat, kukat tuoksuivat ja balsamin ja mausteiden tuoksu levisi kaikkialle. Sabaean valtakunnan ylpeys oli Maribin länsipuolella sijaitseva jättiläinen pato, joka piti vettä tekojärvessä. Monimutkaisen kanava- ja viemärijärjestelmän kautta järvi kasteli talonpoikien peltoja sekä hedelmäviljelmiä ja puutarhoja temppeleissä ja palatseissa

"Saban kuningatar" Pienoiskuva keskiaikaisesta saksalaisesta käsikirjoituksesta.

Kivipadon pituus oli 600 ja korkeus 15 metriä. Vettä syötettiin kanavajärjestelmään kahden nerokkaan portin kautta. Padon taakse ei kerätty jokivettä, vaan sadevettä, jonka trooppinen hurrikaani toi kerran vuodessa Intian valtamerestä. Koraani sanoo, että taivas tuhosi kastelujärjestelmän rangaistuksena pakanuudesta. Todellisuudessa katastrofin aiheuttivat roomalaiset, jotka ryöstivät kaupungin ja tuhosivat tulvaportit rangaistuksena Maribin asukkaiden epätoivoisesta vastarinnasta.

Miniatyyri Boccaccion kirjaan "Kuvalliset naiset", Ranska, 1400-luku.

Tiedemiehet ovat yrittäneet tunkeutua Maribin kaupunkiin, jossa legendaarinen Saban kuningatar hallitsi ikimuistoisina aikoina. Sen sijainti pysyi kuitenkin pitkään salassa, ja paikalliset arabiheimot ja Jemenin viranomaiset pitivät sitä huolellisesti.

"Saban kuningatar valtaistuimella": persialainen miniatyyri 1500-luvulta

Vuonna 1976 ranskalaiset tekivät uuden yrityksen tunkeutua arvokkaaseen kaupunkiin. He olivat kirjeenvaihdossa Jemenin viranomaisten kanssa seitsemän pitkän vuoden ajan, kunnes he saivat luvan yhdelle henkilölle vierailla raunioilla, joka sai vain tarkastaa ne. Ja sitten he päättivät lähettää Maribille pariisilaisen valokuvaajan Figaro-lehdestä, joka osasi kuvata piilokameralla.

Elokuvajuliste vuodelta 1921

Hän onnistui näkemään ja valokuvaamaan massiivisia tuhoutuneiden temppeleiden ja palatsien pylväitä sekä useita veistoksia, jotka ovat peräisin 6.-4. vuosisatojen eKr. ajalta. Jotkut oli valmistettu marmorista, toiset pronssista ja toiset alabasterista.
Joissakin hahmoissa oli selvästi sumerilaisia ​​piirteitä, toisissa parthialaisia. Kaikki he olivat raunioiden sisällä nojaten kiviä vasten. Valokuvaaja pystyi ikuistamaan kiveen kaiverretun eräänlaisen turvallisen käytöksen: ”Marbin asukkaat rakensivat tämän temppelin jumaliensa, kuninkaidensa ja kaikkien Saban osavaltion asukkaiden suojeluksessa. Se, joka vaurioittaa näitä muureja tai ottaa pois veistokset, kuolee itse, ja hänen perheensä tulee kirotuksi."

Salomo ja Saba. Parma, hiippakunnan museo

Heti tämän tekstin kuvaamisen jälkeen valokuvaajaa pyydettiin lähtemään. Nauhoitus on tehty rakennuksen sisällä olevalle bareljeefin fragmentille, josta on jäljellä vain perustus. Sen sisällä riehui räsyissä olevia ihmisiä ja laittoi tiilien puolikkaita pusseihin.

Valokuvaaja sai sellaisen vaikutelman, että eurooppalaisia ​​ei päästetä Maribille siksi, että se on julistettu pyhäksi paikaksi muslimeille, vaan siksi, että se on jonkun paikallisen feodaaliklaanin yksityinen louhos. Figaro-valokuvatoimittajan mukaan hän onnistui kuvaamaan vain sadasosan mahdollisesta. Hän myönsi, että tällainen työ on kuin moottoripyörällä ajamista Louvren hallien läpi.

Piero della Francesca - 2a. Saban kuningattaren kulkue

Tutkijat huomauttavat, että Saban kuningattaren vierailu Jerusalemiin saattoi olla kauppatehtävä, joka liittyi Israelin kuninkaan pyrkimyksiin asettua Punaisenmeren rannikolle ja siten heikentää Saban ja muiden Etelä-Arabian kuningaskuntien monopolia karavaanikaupassa Syyrian ja Mesopotamian kanssa.

Piero della Francesca - Legenda todellisesta rististä - Saban kuningatar - vastaanottosalissa Salomonin kanssa

Assyrialaiset lähteet vahvistavat, että Etelä-Arabiassa käytiin kansainvälistä kauppaa jo vuonna 890 eaa. e., joten tietyn Etelä-Arabian valtakunnan kauppalähetystön saapuminen Salomon aikaiseen Jerusalemiin näyttää täysin mahdolliselta.

Salomon ja Sheba, lasimaalaus Strasbourgin romaanisessa katedraalissa

Sheban ja Salomonin tapaaminen, lasimaalaus Kölnin tuomiokirkossa

Kronologiassa on kuitenkin ongelma: Salomo eli noin 965-926. eKr e., ja ensimmäiset jäljet ​​Savean monarkiasta ilmestyvät noin 150 vuotta myöhemmin.

Auringon temppelin rauniot Maribissa. Rakennettu 8. vuosisadalla eKr. eli olemassa 1000 vuotta

1800-luvulla tutkijat I. Halevi ja Glaser löysivät valtavan Maribin kaupungin rauniot Arabian autiomaassa.

Muinaisen Maribin rauniot

Löydetyistä kirjoituksista tutkijat lukivat neljän Etelä-Arabian osavaltion nimet: Minea, Hadhramaut, Qataban ja Sawa. Kuten kävi ilmi, Sheban kuninkaiden asuinpaikka oli Maribin kaupunki (nykyaikainen Jemen), mikä vahvistaa perinteisen version kuningattaren alkuperästä Arabian niemimaan eteläpuolelta.

Salomo ja Saban kuningatar-portico. Taivaan portit

Yksityiskohta "Taivaan portit"

Etelä-Arabiasta löydetyissä kirjoituksissa ei mainita hallitsijoita, vaan assyrialaisista asiakirjoista 8.-7. vuosisadalta eKr. e. Arabian kuningattaret tunnetaan Arabian pohjoisemmilla alueilla. 1950-luvulla Wendell Philips kaivoi jumalatar Balqisin temppelin Maribissa. Vuonna 2005 amerikkalaiset arkeologit löysivät temppelin rauniot Sanaasta lähellä raamatullisen Saban kuningattaren palatsia Maribissa (Sanaan pohjoispuolella). Yhdysvaltalaisen tutkijan Madeleine Phillipsin mukaan löydettiin pylväitä, lukuisia piirroksia ja esineitä 3000 vuoden takaa.

Jemen - alue, josta kuningatar luultavasti tuli

Etiopia – maa, jossa hänen poikansa saattoi hallita

Tutkijat yhdistävät legendan syntymisen Saban kuningattaren pojasta Etiopiassa siihen tosiasiaan, että ilmeisesti 6. vuosisadalla eKr. e. Bab el-Mandebin salmen ylittämisen jälkeen sabaalaiset asettuivat Punaisenmeren lähelle ja miehittivät osan Etiopiasta "vangitellen" hallitsijansa muiston mukanaan ja siirtäen sen uuteen maahan. Yksi Etiopian maakunnista on nimeltään Shewa (Shava, moderni Shoa).

Amiensin katedraalissa medaljongit, joissa on kohtauksia Shevan legendasta

On myös melko laajalle levinnyt näkemys, jonka mukaan Saban kuningattaren tai hänen prototyypin kotimaa ei ollut Etelä-, vaan Pohjois-Arabia. Muiden pohjoisarabialaisten heimojen ohella sabaalaiset mainitaan Tiglath-pileser III:n steellessä.

Fresko de "Salomón y la Reina de Saba" Escorial-kirjastossa

Nämä pohjoiset sabealaiset voidaan monella tapaa yhdistää Jobin kirjassa (Job 1:15) mainittuihin sabealaisiin (sabealaisiin), profeetta Hesekielin kirjaan (Hesekiel 27:22) mainittuihin Sabaan sekä Abrahamin pojanpojan Sheban kanssa (1. Moos. 25:3, vrt. myös 1. Moos. 10:7, 1. Moos. 10:28) (lähellä mainittu Sheban veljen Dedanin nimi liittyy Medinan pohjoispuolella sijaitsevaan El-Ulan keitaan).

Saban kuningatar Salomonin temppelin edessä Jerusalemissa, Salomon de Bray (1597-1664)

Joidenkin tutkijoiden mukaan Israelin kuningaskunta joutui ensin kosketuksiin pohjoisen sabaalaisten kanssa ja vasta sitten, ehkä heidän välityksensä, etelän Saban kanssa. Historioitsija J. A. Montgomery ehdotti, että 10. vuosisadalla eKr. e. Sabaalaiset asuivat Pohjois-Arabiassa, vaikka he hallitsivat kauppareittejä etelästä

Zenobia, Palmyran kuningatar, tuli myös Xenan, soturiprinsessan, "kummiäiti" 1900-luvulla.

Kuuluisa Arabian tutkimusmatkailija H. St. John Philby uskoi myös, että Saban kuningatar ei tullut Etelä-Arabiasta, vaan Pohjois-Arabiasta, ja legendat hänestä sekoitettiin jossain vaiheessa tarinoihin Zenobiasta, Palmyran sotaisasta kuningattaresta ( nykyaikainen Tadmur, Syyria), joka asui 300-luvulla jKr. e. ja kääntyi juutalaisuuteen.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà

Pietro Dandinin "Salomo ja Saban kuningatar".

Juutalainen kabbalistinen perinne pitää Tadmuria myös paholaisen paholaisen kuningattaren hautapaikkana, ja kaupunkia pidetään pahaenteisenä demonien turvasatamana.

Frans Frankenin "Kuningas Salomo ja Saban kuningatar".

Frans Frankena

Lisäksi Sheban ja toisen idän autokraatin - kuuluisan Semiramiksen, joka myös taisteli ja kastelussa, joka asui suunnilleen samaan aikaan - 800-luvulla, välillä on yhtäläisyyksiä. eKr e., joka voidaan jäljittää myös kansanperinteessä. Näin ollen aikakautemme kirjoittaja Meliton kertoo uudelleen syyrialaisen legendan, jossa Semiramiksen isä kutsutaan Hadhadiksi. Lisäksi juutalainen legenda teki kuningattaresta Nebukadnessarin äidin ja Semiramiksen vaimonsa

.

"Saban kuningatar polvillaan kuningas Salomon edessä", Johann Friedrich August Tischbein

Yksi Vasco da Gaman kumppaneista ehdotti, että Saban kuningatar tuli Sofalasta, eteläisen pallonpuoliskon vanhimmasta dokumentoidusta satamasta, rannikolta, jota hänen olettamustensa mukaan kutsuttiin Ophiriksi. Tässä suhteessa John Milton mainitsee Sofalan kadonneessa paratiisissa. Muuten, myöhemmin näissä paikoissa portugalilaiset tekevät tutkimusmatkoja etsiessään Saban kuningattaren kultakaivoksia.

"Salomo vastaanottaa Saban kuningattaren", Antwerpenin koulun taiteilija, 1600-luku

Muut versiot

Josephus kertoo teoksessaan "Jewish Antiquities" tarinan kuningattaren Salomon vierailusta, "joka hallitsi tuolloin Egyptiä ja Etiopiaa ja erottui erityisestä viisaudestaan ​​ja yleisesti erinomaisista ominaisuuksistaan". Saapuessaan Jerusalemiin hän, kuten muissakin legendoissa, koettelee Salomonia arvoituksilla ja ihailee hänen viisautta ja rikkautta. Tämä tarina on mielenkiintoinen, koska historiografi mainitsee täysin erilaiset osavaltiot kuningattaren kotimaana.

Yleiskuva Hatshepsutin temppelistä

Ei-akateemisen "revisionistisen kronologian" luojan tutkija Immanuel Velikovskyn näihin tietoihin perustuvan rekonstruoinnin mukaan Saban kuningatar on kuningatar Hatshepsut (XV vuosisata eKr. Muinaisen Egyptin perinteisen kronologian mukaan), yksi ensimmäisistä. ja vaikutusvaltaisimmat 18. faaraodynastian (Uusi kuningaskunta) hallitsijat, joiden isä Thutmosos I liitti Kushin maan (Etiopia) Egyptiin.

Hatshepsut

Kuten Velikovsky totesi, Deir el-Bahrissa (Ylä-Egypti) kuningatar rakensi itselleen hautaustemppelin Puntin maan temppelin mallin mukaan, jossa on sarja bareljeefejä, jotka kuvaavat yksityiskohtaisesti kuningattaren matkaa salaperäiseen. maa, jota hän kutsuu "jumalaiseksi" tai toisin sanoen käännökseksi "Jumalan maa". Hatshepsutin bareljeefit kuvaavat kohtauksia, jotka ovat samanlaisia ​​kuin raamatullinen kuvaus Saban kuningattaren vierailusta kuningas Salomon luo.

"Salomo ja Saba", Knupfer

Historioitsijat eivät tiedä tarkalleen missä tämä maa sijaitsi, vaikka tällä hetkellä on hypoteesi, että Puntin maa on nykyaikaisen Somalian alue. Lisäksi voidaan olettaa, että nimet "Savea" (hepreaksi Sheva) ja "Thebes" - Egyptin pääkaupunki Hatshepsutin hallituskaudella (muinainen kreikka Θῆβαι - Tevai) - ovat yksiselitteisiä.

Sabailainen steele: juhla ja kamelin ajaja, yläosassa sabaa-kielinen kirjoitus.

Brittikirjailija Ralph Ellis, jonka teoriat tiedemiehet ovat kyseenalaistaneet, ehdotti, että Saban kuningatar voisi olla Salomon elinaikana Egyptiä hallinneen farao Psusennes II:n vaimo, jonka nimi egyptiläiseksi kuulosti Pa-Seba-Khaen- Nuit.

Edward Poynter, 1890, "Saban kuningattaren vierailu kuningas Salomon luo"

Saban kuningattaren ja kiinalaisen jumalattaren Xi Wang Mun - länsimaisen paratiisin ja kuolemattomuuden jumalattaren - välille on myös yritetty vetää analogia, josta legendat syntyivät saman aikakauden ympärillä ja joilla on samanlaisia ​​piirteitä.

Samuel Colemanin maalaus "Saban kuningattaren saapuminen".

Bilqisin (kuten Saban kuningatarta kutsutaan myöhemmissä arabialaisissa teksteissä) matkasta Salomoniin tuli yksi tunnetuimmista raamatullisista tarinoista. Hän lähti seitsemänsadan kilometrin matkalle 797 kamelin karavaanin kanssa.

"Salomo ja Saban kuningatar", Giovanni Demin, 1800-luku

Hänen seurakuntansa koostui mustista kääpiöistä ja hänen turvasaattajansa pitkiä, vaaleaihoisia jättiläisiä. Kuningattaren päässä oli strutsin höyhenillä koristeltu kruunu ja pikkusormessa sormus Asterix-kivellä, jota nykytiede ei tunne. 73 alusta vuokrattiin vesiliikenteeseen.

Piero della Francesca. Saban kuningatar Tapaaminen Salomonin kanssa - San Francesco Arezzossa, Italiassa

Juudeassa kuningatar esitti Salomolle hankalia kysymyksiä, mutta kaikki hallitsijan vastaukset olivat täysin oikeita. Historioitsijat huomauttavat, että lähes suurin osa kuningattaren arvoituksista ei perustunut maailmalliseen viisauteen, vaan juutalaisten historian tuntemukseen, ja tämä näyttää todella oudolta kaukaisesta maasta kotoisin olevan auringonpalvojan silmissä tuon ajan mittapuun mukaan.

Konrad Witzin "Salomo ja Saban kuningatar".

Salomon puolestaan ​​valloitti Bilqisin kauneus ja älykkyys. Etiopialainen kirja Kebra Negast kuvaa, että kuningattaren saapuessa Salomo ”osoitti hänelle suurta kunniaa ja riemuitsi ja antoi hänelle asunnon kuninkaalliseen palatsiinsa vieressään. Ja hän lähetti hänelle ruokaa aamu- ja ilta-ateriaa varten."

"Salomo ja Saban kuningatar", maalaus Tintoretto, n. 1555, Prado

Joidenkin legendojen mukaan hän meni naimisiin kuningattaren kanssa. Myöhemmin Salomonin hovi sai kuumasta Arabiasta hevosia, jalokiviä ja kullasta ja pronssista valmistettuja koruja. Arvokkain tuolloin oli kirkon suitsukkeita varten tuoksuva öljy. Kuningatar sai myös vastineeksi kalliita lahjoja ja palasi kotimaahansa kaikkien alamaistensa kanssa.

"Kuningatar Bilqis ja Hoopoe." Persialainen miniatyyri, n. 1590-1600

Useimpien legendojen mukaan hän hallitsi siitä lähtien yksin. Mutta Salomonista Bilqis sai pojan nimeltä Menelik, josta tuli Abessinian kolmituhatvuotisen keisaridynastian perustaja. Elämänsä lopussa Saban kuningatar palasi Etiopiaan, jossa hänen aikuinen poikansa hallitsi siihen mennessä.

Saban kuningatar laukkaa Jerusalemiin

Toinen etiopialainen legenda kertoo, että Bilqis piti pitkään isänsä nimen salassa pojaltaan ja lähetti tämän sitten suurlähetystön kanssa Jerusalemiin sanoen, että hän tunnistaisi isänsä muotokuvasta, jota Menelikin piti katsoa. ensimmäistä kertaa vain Jumalan Jahven temppelissä.

"Salomo ja Saban kuningatar", yksityiskohta. Ottomaanien mestari, 1500-luku.

Saavuttuaan Jerusalemiin ja tullessaan temppeliin palvomaan, Menelik otti esiin muotokuvan, mutta piirroksen sijaan hän yllättyi nähdessään pienen peilin. Katsoessaan heijastustaan ​​Menelik katseli ympärilleen kaikkia temppelissä olevia ihmisiä, näki heidän joukossaan kuningas Salomon ja arveli samankaltaisuuden perusteella, että tämä oli hänen isänsä...

Arvoitus tiedemiehille

Hiljattain sattunut tapaus auttoi meitä pääsemään lähemmäksi useiden muinaisen Arabian mysteerien ratkaisemista. Alle kymmenen vuotta sitten kokonainen joukko kaivosinsinöörejä Euroopasta, Yhdysvalloista ja Saudi-Arabiasta kutsuttiin töihin Jemeniin.

Useita arkeologeja oli hiljaa mukana tässä puhtaasti teknisessä ryhmässä. Ensimmäinen asia, jonka he löysivät, oli runsaasti unohdettuja keitaita ja muinaisia ​​siirtokuntia. Aavikko, jota itämaiset legendat ja jyrkät tuulet leimaavat, ei ollut eloton kaikkialla muinaisina aikoina.

"Salomo ja Saban kuningatar", anonyymi taiteilija, 1400-luku, Brugge

Siellä oli laitumia, metsästysmaita ja jalokivikaivoksia. Löydettiin muun muassa muinaista indoeurooppalaista äitijumalattarta muistuttava kiviveistos, joka hämmentyi tutkijoita. Miten rituaaliveistos pääsi eteläisille alueille? Monet keraamiset sirpaleet, joissa oli erityisiä koristekoristeita, olivat kuitenkin selvästi indoeurooppalaisia, lähellä sumerilaisia.

Saban kuningatar polvistuu elämää antavan puun eteen, Piero della Francescan fresko, San Francescon basilika Arezzossa

Pohjois-Jemenistä arkeologit ovat löytäneet kymmenen kuonakaatopaikkaa. Sulatusuuneista selvitettiin, että siellä työstettiin korkealaatuista kuparimalmia ja valmistettiin pronssia. Saban harkot menivät Afrikan maihin, Mesopotamiaan ja jopa Eurooppaan. Kaikki tämä osoitti, että menestyneet metallurgit eivät olleet beduiineja, vaan eri etnistä alkuperää olevia istuvia heimoja.

Giovanni Demin (1789-1859), "Salomo ja Saban kuningatar"

Mielenkiintoisia seikkoja

Molemmat versiot kuningattaren nimestä, Bilquis ja Makeda, ovat suhteellisen yleisiä naisten nimiä - ensimmäinen vastaavasti islamilaisissa arabimaissa, toinen Afrikan kristityillä sekä afrikkalaista identiteettiään korostavien ja rastafarismista kiinnostuneiden afroamerikkalaisten keskuudessa. .

Kuningas Salomo ja Saban kuningatar Rubens

Syyskuun 11. päivä, Saban kuningattaren paluupäivä Salomonista kotimaahansa, on virallinen uudenvuoden alkamispäivä Etiopiassa ja sitä kutsutaan Enkutatashiksi.

Saban kuningatar, Rafael, Urbino

Kolmanneksi korkein Etiopian ritarikunta on vuonna 1922 perustettu Saban kuningattaren ritarikunta. Ritarikunnan haltijoita olivat: kuningatar Mary (Englannin kuninkaan George V:n vaimo), Ranskan presidentti Charles de Gaulle, Yhdysvaltain presidentti Dwight Eisenhower

Kaiverrettu kuva Nicaulasta, Saban ja Salomon kuningattaresta

Pushkinin esi-isä Abram Petrovich Hannibal oli yhden version mukaan Etiopiasta ja kuului hänen mukaansa ruhtinasperheeseen. Jos tällä suvulla, joka on varsin hyväksyttävää, oli avioliitossa olevia siteitä hallitsevaan dynastiaan, niin "Saban ja Salomon kuningattaren veri" virtasi Pushkinin suonissa

Somaliassa lyötiin vuonna 2002 kolikot, joissa oli Saban kuningattaren kuva, vaikka mikään legenda ei liitä häntä tähän maahan.

Etiopian kirkko, freskoja

Harvinainen Jemenin gasellilaji on saanut nimen "Bilqis gaselli" (Gazella bilkis) Saban kuningattaren kunniaksi

Akopo Tintoretto, Solomon ja Sheba.

Ranskalaisessa keittiössä on kuningattaren mukaan nimetty ruokalaji - gâteau de la reine Saba, suklaapiirakka.

Kiviveistos on kopio Reimsin kuningatar Sheban katedraalin patsaasta.

Kaksi asteroidia on nimetty kuningattaren kunniaksi: 585 Bilkis ja 1196 Sheba.

Sheban kuningaskunta, Lloraina

Yhtä Etiopian turistikohteista - Dungurin rauniot Axumissa - kutsutaan (ilman mitään syytä) "Saban kuningattaren palatsiksi". Sama näkyy Salalahissa Omanissa.

Mindelheim (Saksa), seimi jesuiittakirkossa, "Saban kuningatar"

Vuonna 1985 Verkhne-Nildinon kylän lähellä sijaitsevasta mansilaispyhäköstä löydettiin hopeaastia, jossa oli Daavidin, Salomonin ja Saban kuningattaren kuva, jota paikallinen väestö kunnioitti fetissinä. Paikallisten legendojen mukaan se pyydettiin Ob-joesta nuotalla kalastuksen aikana.

Hienoja rakkaustarinoita. 100 tarinaa upeasta tunteesta Mudrova Irina Anatolyevna

Salomo ja Saban kuningatar

Salomo ja Saban kuningatar

Salomo (? -928 eKr.) oli kuningas Daavidin kymmenes poika, joka syntyi Batseballe.

Batseba oli harvinaisen kaunis nainen. Kuningas Daavid käveli palatsinsa katolla ja näki Batseban kylpevän alla. Hänen miehensä oli tuolloin poissa kotoa palvellen Davidin armeijassa. Sitten hän kuoli. Batseba ei yrittänyt vietellä kuningasta, kuten Raamatun teksti osoittaa. Mutta Daavid vietteli Batseban kauneutta ja käski viedä hänet palatsiin. Heidän suhteensa seurauksena hän tuli raskaaksi. Daavid meni myöhemmin naimisiin Batseban kanssa. Kaikesta korkeasta asemastaan ​​Daavidin rakkaimpana vaimona Batseba asettui varjoihin ja käyttäytyi arvokkaasti. Daavid kruunasi Salomon, Batseban pojan, kuninkaaksi. Batseba oli viisas nainen ja luotti aina Jumalaan. Daavidin suhteen hänestä tuli uskollinen ja rakastava vaimo ja hyvä äiti lapsilleen.

Daavidin ja Batseban pojalle annettiin nimi Shlomo (Salomo), joka tulee heprean sanasta shalom - "rauha", joka tarkoittaa "ei sotaa". Häntä odotettiin rauhan ja tyyneyden palauttamisesta Luvattuun maahan. Vuonna 965 eaa. e. Salomosta tuli Daavidin elinaikana Israelin ja Juudan yhdistyneen kuningaskunnan kuningas. Raamatun mukaan Jumala antoi Salomolle kuninkuuden sillä ehdolla, että tämä ei poikkea palvelemasta Jumalaa. Vastineeksi tästä lupauksesta Jumala antoi Salomolle ennennäkemättömän viisauden ja kärsivällisyyden. Hallituskautensa ensimmäisinä vuosina Salomo osoitti todella olevansa viisas ja oikeudenmukainen hallitsija. Hän istutti äitinsä Batseban valtaistuimelle oikealle puolelleen.

Myöhemmin kuningas lankesi epäjumalanpalvelukseen haareminsa vaikutuksen alaisena: hänellä oli 700 vaimoa ja 300 sivuvaimoa eri idän maista - ja hän palvoi pakanallisia epäjumalia Molochia, Astartea, Asheraa. Tästä syystä Jumala oli vihainen hänelle ja lupasi Israelin kansalle monia vaikeuksia, mutta Salomon hallituskauden päätyttyä. Niinpä koko Salomon hallituskausi kului melko rauhallisesti.

Salomo oli turhamainen, rakasti naisia ​​ja ylellisyyttä, mutta meni historiaan Jerusalemin temppelin rakentajana ja kirjailija-filosofina.

Juutalaisten päätemppelin rakensi kuningas Salomo Morian vuorelle. Isä David aikoi rakentaa temppelin juutalaisten pyhäkköjen sijoittamiseksi ja alkoi jopa valmistaa materiaaleja. Jumala kuitenkin eväsi Daavidilta oikeuden rakentaa temppeli Batseban kanssa tehdyn aviorikoksen ja monissa sodissa vuodatetun veren vuoksi. Hänen poikansa Solomonin olisi pitänyt tehdä tämä - "rauhanomainen".

Legendaarinen versio rakennuksen ihmeellisestä ulkonäöstä on säilynyt. Salomolla, Daavidin pojalla, oli maaginen lahja: hän ymmärsi lintujen kieltä ja tuulet tottelivat häntä. Salomonilla oli taikasormus, johon oli kuvattu tähti, joka muodostui kahdesta kolmiosta, vaaleasta ja pimeästä, ja jolla oli voima muodostaa maailmankaikkeus. Tämä on Daavidin tähti. Eräänä päivänä paha Shaitan varasti tämän sormuksen ja tuli kuninkaaksi neljäksikymmeneksi päiväksi, mutta menetti sormuksen meressä ja kala söi hänet. Salomo sai kalan ja löysi sormuksensa siitä. Näin oikeus palautui. Sormuksensa avulla Salomo saattoi yhdellä kätensä liikkeellä siirtää ja leikata kiviä, jotka hänen tahtonsa mukaisesti taitettiin seiniksi. Pyhäkön seinät ovat n. 40-13 m oli setripuuta, lattia sypressiä. Ovet "oliivipuusta ja sypressistä" on koristeltu kerubien, palmujen ja kukkivien kukkien kaiverruksilla. Salomo "päällysti" nämä kuvat "veistetyllä kullalla". Lattia oli myös päällystetty kultalevyillä. Seinien sisäpuoli, katto ja alttari oli vuorattu kullalla. Kaikkeinpyhimpään sijoitettiin veistokselliset kuvat kahdesta kerubista, jotka olivat myös ”kullalla päällystettyjä”, ojennettuine siiveneen. Kerubien siipien välissä oli juutalaisten tärkein pyhäkkö. Pihan aita, jonka pinta-ala oli 52 × 27 m, jonka yläpuolelle temppeli kohotti, tehtiin "kolmesta rivistä hakattua kiviä ja rivistä setripalkkeja".

Vuonna 586 eaa. e. Babylonian kuningas Nebukadnessar II tuhosi Salomon temppelin, joka vei Jerusalemin asukkaat vankeuteen. Kuningas Herodes I Suuri (37-4 eKr.) purettuaan vanhan temppelin rakensi uuden. Tituksen roomalaiset legioonarit tuhosivat ja polttivat tämän toisen temppelin Jerusalemin valloituksen aikana vuonna 70 jKr. e. Jerusalemin temppelivuoren nykyaikainen ääriviiva vastaa toisen temppelin suunnitelmaa, jota ympäröi korkea kivimuuri. Tavallisten juutalaisten pääsy temppeliin kiellettiin. Tässä temppelissä Jeesus puhui kirjanoppineiden kanssa, ja pihaltaan, jossa he myivät uhrieläimiä ja vaihtoivat rahaa, hän karkotti kauppiaat. Temppelin tuhoamispäivänä, elokuun 10. päivänä, juutalaiset rukoilevat "Ittumuurilla".

Sawa (Sheba) on alue Pohjois-Arabiassa, jonka asukkaat (Savei) käyttivät kulta- ja suitsukekauppaa. Balcis hallitsi savealaisten maata, jota muinaiset kutsuivat "onnelliseksi Arabiaksi". Hänen mailleen nousi majesteettisia temppeleitä, rikkaimmat kaupungit kukoistivat, ylelliset puutarhat vihertyivät ja teitä rakennettiin, ja ihmiset eivät koskaan lakanneet ylistämästä viisasta kuningatarta. Balkida väitti, että hänen maansa oli maailman rikkain ja hän oli viisain hallitsija.

Kuultuaan Salomon viisaudesta Saban kuningatar päätti käydä hänen luonaan ”koettelemaan häntä arvoituksilla”. Hän lähti matkalle useiden tuhansien palvelijoiden seurassa, jotka johtivat kameleja, jotka oli ladattu Israelin kuninkaalle lahjoilla: kultaa, jalokiviä, eksoottisia kasveja, harvinaista mahonkia, tuoksuvia öljyjä ja norsunluuta.

Legendan mukaan kuningatar toi myös hopeaa Salomolle. Osa siitä - 30 hopeakolikkoa - katosi Jerusalemin temppelin tuhon aikana (4 vuosisadan jälkeen), ja ne (toisen 5 vuosisadan jälkeen) kuuluivat tietäjien lahjoihin Jeesukselle, ja ne annettiin lopulta Juudas Iskariotille pettämisestä. Hänen mukanaan oli monia poikia ja tyttöjä, jotka syntyivät samaan vuoteen ja kuukauteen, samaan aikaan ja samaan aikaan, kaikki samanpituisia, saman fysikaalisia ja identtisesti pukeutuneita purppuraisiin kaapuihin - osallistuakseen kuninkaan viisauden kokeeseen. Mukaan tuotiin myös täysiverinen ori nimeltä Safanad ("Pure"), yksi arabialaisten hevosten esi-isistä.

Yksi Salomon vastavuoroisista lahjoista kuningattarelle oli niin sanottu Saban kuningattaren kirjasto, jota säilytettiin Abessiniassa.

Saban kuningatar oli kaunis, loistava ja älykäs nainen. Salomo tervehti ulkomaalaista vierasta, joka istui kultaisella valtaistuimella ja oli pukeutunut kultaisiin viitoihin. Kun kuningatar näki Israelin hallitsijan, hänestä tuntui, että hänen eteensä ilmestyi kultainen patsas. Suuri Salomo nousi, lähestyi kaunista Balcista ja tarttui häntä käsivarresta ja johdatti hänet valtaistuimelleen. Kuningas ei ollut koskaan vastaanottanut yhtäkään tällaista vierasta. Salomo ”osoitti hänelle suurta kunniaa ja riemuitsi ja antoi hänelle asunnon kuninkaalliseen palatsiinsa viereensä. Ja hän lähetti hänelle ruokaa aamu- ja ilta-ateriaa varten." Näytti siltä, ​​​​että hän rakastui välittömästi ulkomaalaiseen ja vietti hänen kauneutensa iloisena kaikki päivänsä jutellen hänen kanssaan. Hän vei Balciksen ympäri Jerusalemia ja esitteli rakentamiaan rakennuksia ja temppeleitä, ja kuningatar ei koskaan lakannut hämmästymästä kuuluisan israelilaisen laajuudesta ja anteliaisuudesta.

Kuitenkin, Saban kuningatar, huolimatta Salomon erittäin kohteliaista vastaanotoista, yritti toteuttaa suunnitelmansa. Hän esittää kuninkaalle arvoituksia: "Jos arvaat sen, tunnistan sinut viisaaksi, jos et arvaa, tiedän, että olet tavallinen ihminen." Luettelo arvoituksista, jotka ovat osittain päällekkäisiä toistensa kanssa, sisältyy useisiin lähteisiin: "Targum Sheni" "Esterin kirjaan" - sisältää 3 arvoitusta; "Midrash Mishley" sekä "Yalkut Shimoni" - "Chricles" - sisältävät 4 arvoitusta; "Midrash Hahefetz" - sisältää 19 arvoitusta.

Kabbalistisessa Zoharin kirjassa (noin 1300-luvulla) kuningatar pyytää Salomonia valmistamaan sandaalinsa kokeeksi. Tämän version mukaan oletetaan, että kuningattaren jalat olivat kuin eläimen jalat, eikä hän tarvinnut kenkiä, ja tehtävänä oli ansa. Solomon kieltäytyi valmistamasta sandaaleja.

Kaikkien koettelemusten seurauksena Saban kuningatar joutui myöntämään Salomon viisauden paremmuuden häneen nähden.

Eräänä päivänä "he makaavat yhdessä". Kansantarinoissa Saban kuningattaren persoonallisuus oli kasvanut upeilla yksityiskohdilla, ja he puhuivat hänen naisellisen kauneutensa ainoasta puutteesta - karvaisista jaloista. Rakastava kuningas halusi itse nähdä, oliko tämä totta vai ei. Tätä tarkoitusta varten Israelin viisain hallitsija käski tehdä läpinäkyvän kristallilattian yhteen huoneeseensa. Sen alle rakennettiin allas, johon kaadettiin puhtainta vettä ja päästettiin kaloja. Kaikki tämä muistutti oikeaa järveä, ja se oli mahdollista erottaa vain tullessaan lähemmäksi. Siksi, kun Salomo johdatti kuningattaren valmisteltuun huoneeseen, hän, nähtyään hämmästyttävän altaan, kohotti hameensa peloissaan, jotta se ei kastuisi. Muutaman sekunnin ajan hänen jalkansa ilmestyivät alusvaatteiden alta, ja Israelin kuningas näki niiden olevan liian vinoja ja rumia, mutta eivät karvaisia.

Loukkaantunut kuningatar kokosi kaikki palvelijansa yhtenä yönä ja lähti Jerusalemista hyvästelemättä Salomoa, joka oli aiheuttanut julman loukkauksen Sabean kuningatarta kohtaan.

"Yhdeksän kuukauden ja viiden päivän kuluttua, sen jälkeen kun hän oli erotettu kuningas Salomosta, synnytystuskot valtasivat hänet, ja hän synnytti poikalapsen." Hän antoi pojalleen nimen Bayna-Lekhkem ja kun tämä täytti kaksitoista vuotta, kertoi hänelle isästään. 22-vuotiaana Bayna-Lehkem ”omaksui kaikki sodan ja hevosurheilun taidot sekä metsästyksen ja metsästyksen ja villieläinten ansojen asettamisen sekä kaikessa, mitä nuorille miehille tavalliseen tapaan opetetaan. Ja hän sanoi kuningattarelle: "Minä menen katsomaan isäni kasvoja ja palaan tänne, jos se on Jumalan, Israelin Herran, tahto." Ennen lähtöä äiti antoi nuorelle miehelle Salomonin sormuksen, jotta tämä tunnistaisi poikansa. Bayna-Lehkemin saapuessa Jerusalemiin Salomo tunnusti hänet pojakseen, ja hänelle annettiin kuninkaalliset kunnianosoitukset.

Bayna-Lekhem palasi kotimaahansa äitinsä luo yhdessä juutalaisen aateliston esikoisen kanssa ja vei juutalaisten pyhäkön Jerusalemin temppelistä. Poikansa paluun jälkeen kuningatar Balcis luopui valtaistuimesta hänen hyväkseen ja perusti Etiopiaan Israelin kaltaisen kuningaskunnan, joka toi maahan juutalaisuuden valtionuskontona ja kieltäytyi perinnöstä naislinjan kautta, mutta perusti patriarkaatin. .

Bayna-Lekhemin perustama Etiopian Salomonidikuninkaiden kuninkaallinen dynastia hallitsi maata 1000-luvun loppuun asti. Tämän jälkeen dynastia jatkui salassa. Etiopian viimeinen keisari Haile Selassie I piti itseään Salomonidin dynastian jäsenenä ja piti itseään Saban kuningattaren 225. jälkeläisenä. Vallankumouksellinen armeija syrjäytti hänet syyskuussa 1974 ja kuoli elokuussa 1975.

Saban kuningattaren vierailun jälkeen Israelissa alkoi Raamatun mukaan ennennäkemätön vauraus. Kuningas Salomolle tuli 666 talenttia kultaa vuodessa. Kuvataan ylellisyyttä, johon Salomolla oli varaa. Hän teki itselleen norsunluusta valtaistuimen, joka oli päällystetty kullalla ja jonka loisto ylitti kaikki muut tuon ajan valtaistuimet. Salomo teki itselleen 200 kilpeä lyötystä kullasta, ja kaikki juoma-astiat palatsissa ja temppelissä olivat kultaa. "Kuningas Salomo ylitti kaikki maan kuninkaat rikkaudeltaan ja viisaudeltaan." Salomo on epäilemättä tämän suuruuden velkaa Saban kuningattaren vierailulle. Tämän vierailun jälkeen monet kuninkaat halusivat myös vierailun kuningas Salomon luo.

Kirjasta Kolmetoista miestä, jotka muuttivat maailman Kirjailija: Landrum Jean

SALOMON HINTA ON KÄSITTELYÄ Joissakin tilanteissa kärsivällisyys saattaa olla tarpeen, mutta se on esteenä innovaatioprosessille. Eräs menestyneitä yksilöitä koskeva tutkimus vahvistaa, että yrittäjillä ei ole "nolla kärsivällisyyttä".

N. I. Pirogovin kirjasta kirjoittaja Shtreich Solomon Yakovlevich

Solomon Yakovlevich Shtreich N.I. Pirogov-liberaalit, kuten maaorjaomistajat, nousivat maanomistajien omaisuuden ja vallan tunnustamiseen ja tuomitsivat närkästyneenä kaikki vallankumoukselliset ajatukset tämän omaisuuden tuhoamisesta, tämän vallan täydellisestä kukistamisesta. V. I. Lenin -

Kirjasta Kuinka paljon on henkilö arvoinen? Muistikirja yksi: Bessarabiassa kirjoittaja

Kirjasta Kuinka paljon on henkilö arvoinen? Kokemuksen tarina 12 muistikirjassa ja 6 osassa. kirjoittaja Kersnovskaya Evfrosiniya Antonovna

Kuningas Salomon on viisain tuomari, jonka vierailin kaupunginvaltuustossa vielä kerran - samana päivänä, vielä tuoreessa vaikutelmassa. Miksi menin sinne? Loppujen lopuksi sain kaiken mitä pystyin. Suoraan sanottuna halusin auttaa "perillisiäni". Utopistiset ajatukset elivät edelleen minussa, enkä halunnut uskoa sitä

Kirjasta That's What Kharms is! Näkymä aikalaisista kirjoittaja Glotser Vladimir Iosifovich

SOLOMON GERSHOV ”ELÄMÄMME OLI HYVÄ...” Solomon Moiseevich Gershov (1906-1989), taidemaalari, graafikko, lastenkirjojen kuvittaja Nauhoitin S. M. Geršovin muistoja 27. ja 28. joulukuuta 1980 Leningradissa, hänen kotonaan. Kosmonavtov-kadulla, 29. Tunsin hänet niinä vuosina, kun minä

Kirjasta Muistelmat "Kokoukset syntisellä maalla" kirjoittaja Aleshin Samuil Iosifovich

Solomon Mikhoels Suuruuden salaisuus Kuten tiedätte, Mikhoels on suuren juutalaisen taiteilijan taiteilijanimi. Tai pikemminkin Moskovan juutalaisen teatterin suuri taiteilija. Hänen oikea nimensä oli Vovsi. Solomon Mikhailovich Vovsi tapasin hänen kanssaan sodan lopussa ja

Kirjasta Ei vain Brodski kirjoittaja Dovlatov Sergei

George BALANCHINE ja Solomon VOLKOV Balanchine asuivat ja kuolivat Amerikassa. Hänen veljensä Andrei jäi kotimaahansa Georgiaan. Ja niin Balanchine vanheni. Minun piti miettiä testamenttia. Balanchine ei kuitenkaan halunnut kirjoittaa testamenttia. Hän toisti jatkuvasti: "Olen georgialainen." Elän satavuotiaaksi!..Tuttu

Kirjasta Polku taikavuorelle Kirjailija: Mann Thomas

Solomon Apt. Hengen arvokkuus Thomas Mann kutsui itseään 1800-luvun henkiseksi pojaksi. Ja tästä on helppo yhtyä, kun muistaa ainakin nimet, jotka jatkuvasti miehittivät hänen mielensä ja välähtivät useammin kuin muut hänen romaaniensa, artikkeliensa ja kirjeensä sivuilla. Goethe, Schiller, Kleist, Schopenhauer,

100 suuren runoilijan kirjasta kirjoittaja Eremin Viktor Nikolaevich

SALOMON (n. 965 - n. 928 eKr.) Perinne kutsuu Salomoa (Shelomo) antiikin suurimman runollisen teoksen – Raamatun Vanhaan testamenttiin sisältyvän runon ”Laulujen laulu” – kirjoittajaksi Kuningas Daavid Batsebasta. Kun Salomon oli vielä poika, hänet nimitettiin

Kirjasta Born in the Ghetto Kirjailija: Seph Ariela

Solomon Abramovich Siskoni – Ariela Olin kahdeksanvuotias, kun vanhempi sisareni Ariela toi kotiin kaksi kalvoa koulusta, jossa hän ilmoittautui miekkailuurheiluseuraan. Hän ei mennyt seuraavaan harjoitukseen, koska hän ei voinut hyvin. Mutta kuitenkin

Kirjasta 100 kuuluisaa juutalaista kirjoittaja Rudycheva Irina Anatoljevna

MIKHOELS SOLOMON MIKHAILOVITS Oikea nimi - Solomon Mihailovich (Shlioma Mikhelev) Vovsi (s. 1890 - kuoli 1948) juutalainen näyttelijä, ohjaaja, julkisuuden henkilö, opettaja, professori Moskovan teatterikoulussa (vuodesta 1941), taiteellinen valtionpäämies

Kirjasta Chief of Foreign Intelligence. Kenraali Saharovskin erikoisoperaatiot kirjoittaja Prokofjev Valeri Ivanovitš

SALAMON (s. n. 990 eaa. - d. 933 eKr.) Vanhan testamentin mukaan kuningas Daavidin poika ja Israelin yhdistyneen kuningaskunnan viimeinen kuningas, hallitsi vuosina 965-928 eKr. e. ja loi kuuluisan ensimmäisen temppelin Jerusalemiin. Tämän miehen hallituskauden vuodet olivat korkeinta aikaa

Kirjasta 100 Great Love Stories kirjoittaja Kostina-Cassanelli Natalia Nikolaevna

MOGILEVSKI Solomon Grigorjevitš Syntynyt vuonna 1885 liikemiehen perheeseen. Hän opiskeli Pietarin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa Vuonna 1904 poliisi pidätti hänet vallankumouksellisesta toiminnasta. Vapautettuna takuita vastaan, hän meni saman vuoden lopussa Geneveen, missä

Kirjasta 23 Venäjän päätiedusteluupseeria kirjoittaja Mlechin Leonid Mihailovitš

Kuningas Salomon ja Shulamith Suuren kuningas Salomon ja yksinkertaisen Shulamith-nimisen tytön rakkaustarina on säilynyt vuosisatoja ja jopa vuosituhansia. Hän on niin kaunis ja koskettava, että hän ansaitsee olla ensimmäinen tässä kirjassa. Shulamiitti. Gustave MoreauKing Solomon - viisain

Kirjasta Neuvostoliiton ulkomaantiedustelupalvelun päälliköt kirjoittaja Antonov Vladimir Sergeevich

Solomon Mogilevsky. Salaperäinen lento-onnettomuus Jonkin aikaa Chekan ulkomaista osastoa (ja helmikuun 6. päivästä 1922 alkaen INO GPU:ta) johti Solomon Grigorievich Mogilevsky. Hän syntyi vuonna 1885 Jekaterinoslavin maakunnassa. Hyvin nuorena hän liittyi sosiaalidemokraatteihin,